És véget vetett uralkodásának, mint az angolszászok királya, Anglia legfelsőbb uralkodója.

fő forrás életrajzi információkat A. V.-ről az angolszász krónika és az "Alfréd király életrajza", Asser írta; megmaradt az A. V. által összeállított törvénykönyv (lásd az Angolszász Pravda cikket), a végrendelet, a Guthrum viking vezérrel kötött megállapodás szövege és egyéb dokumentumok is. AV volt Æthelwulf király legfiatalabb fia és Egbert király unokája, akinek uralkodását Wessex felemelkedése és az angliai viking inváziók kezdete jellemezte. Mire A. W. bátyja, Æthelred halála után hatalomra került, a két nagy angolszász királyság, Northumbria és Kelet-Anglia már viking kézen volt, Mercia pedig a bukás szélén állt. 871-ben Wessex, amelybe ekkor már Essex, Sussex és Kent is tartozott, kilenc nagy csatát vívott ki a vikingekkel, amelyeknek eredményeképpen békeszerződést kötöttek. A Wessex elleni támadás azonban, amely hamarosan az egyetlen szabad angolszász királyság maradt, nem állt meg. 878 elején A. V. kénytelen volt menekülni, miután a vikingek hirtelen megtámadták Chippingham királyi birtokát. A királyság több hónapig valójában a vikingek uralma alatt állt, és a király kíséretével Somerset mocsaraiban bujkált, és megtorló csapásra készült. A nyár elején A. V. Eddingtonnál döntő vereséget mért a vikingekre, majd békeszerződést kötöttek közte és Guthrum vikingvezér között, mely szerint Angliát két részre osztották. A határ közöttük a Temze és a Lee folyón húzódott, egyenes vonalban a Lee forrásától Bedfordig, majd a folyó mentén. Az Ouse és az ókori római út, amely összeköti Londont Chesterrel. Így született meg a dán jog területe (Denlo). Guthrum megkeresztelkedett, és A. V. volt a keresztapja. 886-ban A. V. birtokba vette Londont, ami után az Anglo-Saxon Chronicle szerint "minden Angle alávetette magát neki, aki nem állt a dánok fennhatósága alatt". Az angol királyok közül ő volt az első, aki a „Szögek és szászok királya”, „Az angolszászok királya” címet használta (lásd angolszászok). Ugyanezen években A. V. számos intézkedést hozott a brit védelem megerősítésére. Kibővítette a part menti erődök - burgok - rendszerét, és helyőrségeket helyezett el bennük; ennek a rendszernek a részleteit tükrözi „A polgárok földbirtokai” című dokumentum, A. W. fia, idősebb Edward uralkodása idején. Az angol milícia összehívási rendszerét úgy alakította át, hogy a királynak mindig aktív hadsereg állt a rendelkezésére. Úgy tartják, hogy állami tevékenységében A. V.-t a Karoling-reneszánsz eszméi inspirálták. A. V. udvarában két frank írnok dolgozott - Saint-Bertini Grimbald és Öreg Szász János; közeli munkatársai között voltak felvilágosult angol klerikusok - Bp. Plegmund és Werfert, Asser walesi szerzetes. A.V. uralkodása alatt törvénykönyvet hoztak létre, amely a Mózes-tizedik évkönyv fordításával nyitott; óangol nyelvű fordítások készültek Nagy Gergely "A pásztor kötelességei" és "Párbeszédei", Bede, a Tiszteletreméltó "Echlesiastical History of the Angles", Orosius "Történelem a pogányok ellen" című könyveiből, "A filozófia vigasztalásai" Boethius, "Monológok" Bl. Ágoston, az első 50 zsoltár; óangol nyelven mártirológiát állítottak össze. Orosius, Boethius és Augustinus fordításai valójában latin művek szabad átiratai, és teljesen önálló műveknek tekinthetők. A törvénykönyvet és a hozzánk eljutott kéziratokban a "Pásztor kötelességei" fordítását a király nevében írt Előszó előzi meg. A hagyomány A. V.-nek tulajdonítja az összes fordítás szerzőjét, kivéve Nagy Gergely „párbeszédeit”, de a modern tudósok hajlamosak szkeptikusak ezzel kapcsolatban. Az Anglo-Saxon Chronicle szerint A. V. október 26-án halt meg. Jelenleg a 899 számít a legismertebb dátumnak (a 900-ra és a 901-re is van lehetőség). Az A. V. nevéhez fűződő legendás hagyomány eredete a XII. századhoz köthető, csúcspontját a XIII-XIV. században éri el. A legendákban A. V. az állam és a világi bölcsesség megtestesítőjévé válik; nevéhez fűződik az Oxfordi Egyetem megalapítása, valamint sok más fantasztikus és tanulságos történet. Az "Alfred-legenda" fejlődésének új szakasza John Spelman "Nagy Alfred" (1703) című könyvének 1678-ban történő megjelenéséhez kapcsolódik. Spelman az angolok közül elsőként használta A. V.-vel kapcsolatban a "nagy" becenevet, és A. V.-nek tulajdonította az angliai esküdtszék létrehozását is. Munkássága megalapozta A. V. mítoszát, mint az angol szabadság védelmezőjét, az angol állam megteremtőjét. Az "Alfred-kultusz" kialakulásának megkoronázása az 1901-ben bekövetkezett halála óta eltelt ezredforduló nagyszerű megünneplése volt. A XVIII-XIX. AV számos vers, próza és dráma hőse lett. Nevét Oroszországban is ismerték. N.V. Gogol korai drámáját, Nagy Alfrédot az angol királynak ajánlotta.

Æthelwulf után három legidősebb fia uralkodott egymás után – Æthelbald, Æthelberti Æthelred. Utóbbi nevéhez fűződik a Readingi csata emléke, ahol meggyőző győzelmet aratott a vikingek felett. Ennek ellenére a háború folytatódott, és Æthelred halála után huszonhárom éves bátyja, Alfred került hatalomra. Ennek a fiatalembernek az volt a sorsa, hogy az egyik legnagyobb angol király legyen.

Uralkodásának első évében Alfréd, aki királlyá lett, kilencszer volt kénytelen visszaverni a vikingek azon kísérleteit, hogy megtámadják az alárendelt területet. Csak 871 vége felé következett be viszonylagos megnyugvás. Ebben az időszakban a vikingek ismét Mercia és Northumbria ellen fordították dühüket, és csak néha támadták meg Wessex földjét. Sőt, kiderült, hogy a betolakodók hadserege megosztott: egy része Yorkshire-ben telepedett le. Az Anglo-Saxon Chronicle szerzői jelzik, hogy "elkezdték szántani a földet és ellátni magukat". A betolakodók fokozatosan integrálódtak és végül feloszlottak a helyi lakosság körében.

De a viking hadsereg nagy része továbbra is megőrizte a morálját, és új hódításokra vágyott. 878-ban ismét átlépte Wessex határait, és megtámadta Alfred király chippenhami rezidenciáját. Térjünk rá az Angolszász Krónika tanúságtételére. Azt mondja, hogy a vikingek télen támadták meg Alfredot, vízkereszt előestéjén, amikor hagyományosan mindenki pihent és lakomázott. Alfrédot, akit meglepett, kénytelen volt menekülni harcosai egy kis csapatával, és "nagy nehezen átjutott az erdei sűrűn, hogy menedéket találjon a jelen áthatolhatatlan mocsaraiban". Alfréd és a kenyér ismert története arra az időre nyúlik vissza, amikor a király Ethelny faluban bujkált. Mindenesetre ezt feltételezik, bár magát a történetet jóval később, évszázadokkal később jegyezték le. Tehát a legenda szerint Alfred a pásztorkunyhóban bujkált. Nem tudott semmit a vendégéről, és egy egyszerű harcosnak tartotta, aki elkerülte a dánokat. Egy nap a kunyhó úrnője, ahol Alfred lakott, elment, és utasította, hogy vigyázzon a kenyérre a kemencében. A királyt annyira elragadta fegyvereinek javítása, hogy elégette a kenyeret. A visszatért nő keményen szidta figyelmetlensége miatt. Igaz-e vagy sem, ma már nehéz megmondani, de ez az epizód tökéletesen illusztrálja azt a nyomorúságos helyzetet, amelyben az angol király száműzetésben volt.

Alfred három hónapig rejtőzködött csapatával Ethelney-ben, és összeszedett új hadsereg. Már húsvét után, miután egyesült a hozzá hű grófokkal, a király ismét háborúba szállt a vikingek ellen, olyan sikeresen, hogy visszavonulásra kényszerítette őket, és mindannyian ugyanabban a Chippenhamben keresnek menedéket. Tizennégy napos ostrom után Guthrum dán király kénytelen volt megadni magát. Kénytelen volt elfogadni a kereszténységet, és Alfred maga is részt vett a keresztelési szertartásban, és Guthrum keresztapja lett, aki új (a szászok szempontjából keresztényebb) nevet vett fel - Athelstan. Ezt követően a vikingek visszavonultak - először Cirencesterbe, majd East Angliába, ahol beépültek. A következő támadási kísérletre csak 885-ben került sor, de nem járt sikerrel, és 886-ban Alfred megrohanta Londont.

Mi a kulcsa az angolszász király ilyen meggyőző katonai győzelmeinek? Mindenekelőtt a megerősített városok-erődök (az úgynevezett "burghok") hálózatában, amelyet Alfred az egész országban hozott létre. Az erődök legfeljebb húsz mérföldnyire helyezkedtek el egymástól – ez egy napi gyalogos menetnek felelt meg. Ahol lehetséges, a király a már létező városokat használta, például Portchestert. Ahol nem volt elég belőlük, ott újakat épített – így jelent meg Wallingford és más városok Anglia térképén. Helyőrségeket helyeztek el a helyi lakosok közül. A vikingek támadása esetén ezek az erődök menedéket nyújtottak a környező falvak lakosságának. Worema városának falai még mindig megmaradtak.

A konfrontáció több mint egy évig tartott. Végül Alfréd király és Guthrum hivatalos megállapodást kötött, amelynek értelmében Angliát két részre osztották - az angolszász ellenőrzés területére és ennek megfelelően dánra. A határ átlósan átszelte az egész országot – a Temze torkolatától Staffordshire-ig. Alfréd a déli és a nyugati régiókban uralkodott, az északkeleti rész pedig a vikingekhez került. Ott alakult ki a "dán jog" területe, ahol az emberek a dán törvények és szokások szerint éltek. Ennek a felosztásnak a nyomai ma is nyomon követhetők a távoli időkből fennmaradt településnevek alapján. A dán fennhatóság alatt álló városok megtartották a jellegzetes „-by” (Derby, Whitby) vagy „-Tory” (Scunthorpe) végződést.

Alfréd király tevékenységei

Alfréd nemcsak kiemelkedő katonai személyiség volt. Az általa békeidőben folytatott politika megerősítette az uralkodónak adott Nagy becenevet. Nagylelkűséget tanúsított ellenségeivel szemben, amit Guthrum megkeresztelkedésének története is bizonyít. Bármilyen haladékot a háborúban (mint például 887-893-ban), királyságát erősítette. Alfred nagy erőfeszítéseket tett annak érdekében, hogy a tudást eljuttassa az emberekhez. A tény az, hogy a korábbi keresztény kolostorok a kultúra és az oktatás központjaként szolgáltak. De a dán invázió során pusztulásba estek, sok szerzetes esett el a csatában, megvédve kolostoraikat a pogányoktól. Alfred panaszkodott, hogy nincs művelt emberek képes latin szövegeket angolra fordítani. A helyzet orvoslására a király ragaszkodott ahhoz, hogy iskolákat hozzanak létre a kolostorokban. Alfréd király wessexi udvarában a nemesi gyerekek számára világi iskolákat is nyitottak, amelyekben a kontinensről meghívott tanárok tanítottak. Harmincnyolc éves korában a király latinul kezdett tanulni, majd személyesen részt vett olyan szerzők műveinek fordításában, mint Bede és Szent Ágoston. Arról is gondoskodott, hogy új törvényeket alkosson Alfréd király igazsága néven. Ez a gyűjtemény számos rendelkezést tartalmazott a régi angolszász kódexekből, amelyeket külön királyságokban, különböző időpontokban állítottak össze.

Mindezek a kormányzati aggodalmak, a vikingek állandó fenyegetésével párosulva, aláásták a király egészségét. Szent Ágoston „monológjaiban” van egy rész, amely a békében és nyugalomban élő emberekről szól. Tehát Alfred, fordítva ezt a részt, hozzátette magától: "... hogy nekem még nem sikerült." Uralkodásának utolsó éveit ismét beárnyékolták a kiújuló viking razziák. De Wessex pozíciója ekkorra olyan erős volt, hogy az ellenséges támadásokat könnyen visszaverték. Alfred 899. október 26-án halt meg, a hatalmas Wessex királyság királyaként és a szomszédos Mercia uralkodójaként. Ezüst filléresre „Rex Anglorum” címet vertek, ami annyit jelentett: „Az angolok királya”. Előtte csak Offa királyt hívták ezen a néven.

Vikingek Angliában

A fennmaradt történelmi dokumentumok számából ítélve Anglia akkori történelme mindenekelőtt a Wessex királyság történetére redukálódik. Itt és az "Angolszász Krónika" és más források. Velük ellentétben a vikingek nem dicsekedhetnek ilyenekkel gazdag történelem, a legtöbb krónikában csak könyörtelen betolakodókként és martalócokként ábrázolják őket, akik megjelennek, megölnek, majd újra feloldódnak a tengerben. Nos, talán az elején az volt. Később azonban a vikingek egy része a Brit-szigeteken telepedett le, és teljesen békés életet kezdett élni, szorgalmas gazdáknak és képzett kézműveseknek mutatkozva. A régészeti leletek között vannak csodálatos minták, amelyek nyilvánvalóan a viking telepesekhez tartoztak. Így a Yorkban végzett ásatások során egy egész utcát (Copergate) fedeztek fel a helyi mesterek műhelyeivel és csodálatos termékeivel. A skandináv eredetet jelző "-gate" végződés (a "kapu" nyelvükön "utcát" jelentett) egyébként számos északi város nevében megtalálható.

Alfred halála után még egy évszázadon keresztül leszármazottai uralták Wessexet és Angliát egészen 1016-ig. Sokan közülük igen sikeres, sőt kiemelkedő királyok voltak, de - talán Athelstan kivételével - egyiket sem lehetett összemérni híres ősével. A 10. században három uralkodó cserélődött Wessex élén: Edward, Athelstan és Edgar.

Közvetlenül Alfred halála után fia, idősebb Edward (899-924) került hatalomra, ugyanakkor nővére, Æthelflæd feleségül vette egy nemes Merciusit, akit Alfred Mercia szász részének élére bízott. Aethelflaed erős karakterével tűnt ki, az angol forrásokban nem más, mint "Mercia hölgye". A testvérpár összehangoltan fellépve számos lenyűgöző katonai győzelmet aratott, és jelentősen kiterjesztette államaik területét. Így Edward Wessexhez csatolta East Angliát, elfoglalva a dánok öt fő városát - Derbyt, Leicestert, Lincolnt, Nottinghamet és Stamfordot. Æthelflæd 918-ban bekövetkezett halála után Anglia nagy része a Humber folyótól délre az uralma alá került. Edward 920-ban érte el a hatalom csúcsát, amikor York és Strathclyde királyai elismerték felsőbbrendűségét, most az angolok, dánok, britek, skótok és skandinávok voltak parancsnoksága alatt.

Edward 924-ben halt meg, átadva a hatalmat fiának, Athelstannak (924-939). Az új uralkodó nem szégyellte a dicső ősöket. Kiemelkedő katonai stratégaként Athelstannak sikerült tovább feszegetnie Wessex határait, elfoglalva York városát és kiűzve a dánokat Northumbriából. 937-ben a skótok a Lancashire-ben letelepedett norvégokkal egyesülve kísérletet tettek, hogy bosszút álljanak Athelstanon, és megszállták országát. Ám Nagy Alfréd leszármazottja megsemmisítő vereséget mért rájuk: öt ellenséges király és hét gróf halt meg a hadjárat során. Az Anglo-Saxon Chronicle így írja le ezt az eseményt: "A túlélő normannok sietve hajókra szálltak, és elhajóztak... ismét Dublinba, Írországukba – keserűséggel és szégyennel a szívükben." De Athelstan szíve valószínűleg örült - jól tudta katonai erejét. Egy ideje már kezdte magát "basileus"-nak nevezni bizánci stílusban, ami "császárt" jelentett. Az országon belüli hódításokkal egyidőben erősítette kapcsolatait a kontinensen: három nővérét igen kedvezően feleségül adta – az egyiket a frankok hercegéhez, a másikat a burgund királyhoz, a harmadikat Ottóhoz, a leendő római szentélyhez. Császár.

Athelstan felvilágosult ember volt, műalkotásokat és ritka ereklyéket gyűjtött. Gyűjteményében Nagy Konstantin kardja és egy kristályba rakott fadarab volt, amely a pletykák szerint az Úr keresztjének része volt. Athelstan jótékonysági tevékenységet is folytatott, erre nem kímélve. A "Krónika" szerzői megjegyzik, hogy a király számos kolostor pártfogója volt. Athelstan 939-ben halt meg. Utódai - Edmund (939-946), Edred (946-955) és Edwig (955-959) - kénytelenek voltak hosszú és makacs háborút vívni a vikingek és normannok ellen Anglia fölénye miatt.

Edgar és Dunstan érsek

Az utolsó hatalmas uralkodó Nagy Alfréd vonalában Edgar volt (959-975). Ésszerűen és magabiztosan irányította az országot, megadva neki a régóta várt békét és stabilitást. Emiatt az emberek Béketeremtő Edgarnak hívták. Békessége azonban jelentős erőn nyugodott: Edgarnak sikerült más királyokat leigáznia. Még egy legenda is szól arról, hogy hat király hajóval szállította át Edgart a folyón. Ez a pozíció lehetővé tette számára, hogy különleges nagylelkűséget tanúsítson a potenciális ellenségekkel szemben. Köztudott, hogy Edgar kegyesen megengedte dán alattvalóinak, hogy betartsák saját törvényeiket és szokásaikat.
Uralkodását a kolostorok széleskörű újjáéledése jellemezte.

Ennek a nagy ügynek a királlyal együtt a canterburyi Dunstan érseke (909-988) lett, akinek a korábbi években Flandria száműzetését kellett elviselnie, de a bölcs püspöknek sikerült hasznot húznia a száműzetésből. A kontinensen új ötleteket tanult, amelyeket hazájába visszatérve, lelkesedéssel kezdett megvalósítani. A király teljes támogatását igénybe véve vállalta az egyházi rendszer átalakítását – ezt később „a X. századi reformoknak” nevezték. fő gondolat a bencés rend alapító okiratának – a kolostorok életét teljes mértékben szabályozó törvénykönyv – elültetéséből állt. Tíz éven belül Dunstannak sikerült bevezetnie ezeket a szigorú szabályokat Glastonburyben, Winchesterben, Canterburyben, Worcesterben és sok kisebb kolostorban.

A reformáció az egyházi művészet és oktatás újjáéledését irányozta elő. A szerzetesek lefordították a Bibliát angolszász nyelvre, és gyönyörűen illusztrált kéziratok születtek. A templomok díszítésére figyelemre méltó építőket és ügyes üvegezőket hívtak meg Európából. 973-ban, a reformok csúcspontján Edgart megkoronázták a bathi apátságban. Dunstan érsek maga dolgozott ki egy rendkívül hatásos forgatókönyvet, és új, spirituális hangzást adott az eseménynek. Ha korábban a ceremónia csúcspontja a koronázás volt a pályázó fejére, most a krizmáció eljárására került a hangsúly. Így hangsúlyozták az uralkodó választottságát - mintegy Isten helytartója lett a földön. Ez egy nagyon fontos pont: az örökletes királyi hatalmat Isten gondviselése szentelte meg. A 10. században a „király Isten áldásával"először került be a jogi gyűjteményekbe. Két évvel később Edgar meghalt. Uralkodását számos évkönyv énekli. A történészek sokat írtak reformjairól, és inkább megfontoltan hallgattak a király számtalan törvénytelen leszármazottjáról.

A dánok azt hitték, hogy Wessex csak azért őrizte meg függetlenségét, mert még nem érték el. 871-ben a hódítók felmentek a Temzére Readingbe. Ott találkozott velük egy wessexi hadsereg, amelyet Æthelred király vezetett (és öccse, Alfred, aki egykor elkísérte apját Rómába). A wessexi hadsereg ismét legyőzte az addig legyőzhetetlen erőt, bár a későbbi legendák minden érdemet Alfrédnak tulajdonítanak, aki átvette a parancsnokságot, miközben a szászok királya egy helyben állt.

Wessex győzelme azonban nem volt végleges. A dánok visszavonultak, de nem adták meg magukat. Egy másik csatában, amelyet két héttel később vívtak, a wessexiek vereséget szenvedtek, Æthelred pedig halálosan megsebesült.

Æthelrednek voltak kisfiai, de Wessex életveszélyben volt, és rendkívül bölcs dolog a hatalmat gyerekek kezében hagyni, a királyi dinasztia egy felnőtt utóda jelenlétében, aki már megmutatkozott a csatában. Így 871-ben huszonhárom évesen lépett trónra Æthelwulf negyedik és legfiatalabb fia, Alfred.

A helyzet zord volt. A dánok még nem lettek egész Anglia urai. Northumbria északi régiói és Mercia nyugati része megőrizték a függetlenség látszatát. És mégsem tudtak komoly akadályt a dánok diadalmenete elé állítani. Csak a Temzétől délre fekvő területeket irányító Wessex maradt szabadon, de a dánok brutális támadása gyakorlatilag kivérezte.

Közvetlenül Alfred trónra lépése után a dánok megpróbálták kihasználni uralkodásuk első napjainak zűrzavarát, és offenzívát indítottak. Messze délre meneteltek, és legyőzték Alfredet a wiltoni csatában, huszonöt mérföldre nyugatra Winchestertől. Ennek ellenére a győzelem nem volt könnyű a dánok számára, és Alfred visszavonulva megmentette seregét.

De tudta, hogy nem bírja sokáig. Időt kellett nyernie az átigazításra, a felkészülésre – időt, időt, időt. Bármi áron. Ezért úgy döntött, békét vásárol, hogy a dánok békén hagyják egy időre. A maguk részéről a dánok sem voltak különösebben lelkesek a harcra, legalábbis a vitéz wessexiekkel, akik még akkor is, ha vereséget szenvedtek, kézzelfogható veszteségeket okoztak az ellenségnek. Elfogadták a pénzt, és erőfeszítéseiket Anglia többi részére összpontosították a következő néhány évben. Véget vetettek Mercia királyságának, utolsó királyát csak nyolc-tíz évvel a nagy Offa halála után dobták le a trónról.

Alfred most fellélegzett, és gyorsan rájött, hogy flottára van szüksége. A vikingek győzelmét a tenger uralma hozta meg; bármikor bárhol kiköthettek, és szükség esetén gyorsan eltűnhetnek. Hajók segítségével a vikingek pótolhatták erőforrásaikat, vagy hátulról megkerülhették az ellenséges hadsereget. Amíg ellenfelüknek nem volt saját flottája, a vikingek ezt vagy azt a csatát elveszíthették, de mindig visszatértek. Lehetetlen volt őket legyőzni.

Úgy tűnik, hogy azoknak az embereknek, akik állandóan az inváziótól való félelemben éltek, tisztában kellett volna lenniük a flotta létrehozásának szükségességével; ebben az esetben feltartóztathatják a viking hajókat, megakadályozva, hogy elérjék a partokat. Különös, hogy a viking inváziók engedelmes áldozatai erre korábban nem gondoltak, vagy annyira nem voltak hozzászokva a tengerhez, hogy annyira féltek tőle, mint a vikingek.

Alfred kivétel volt. A szászok egykor a tengeren hajóztak (különben hogyan juthatnának el Nagy-Britannia partjaira), és semmi sem akadályozta meg őket abban, hogy ismét tengerjárók lehessenek. Így Alfred hozzálátott egy flottaépítéshez, lényegében lefektetve a világ legerősebb tengeri hatalmának jövőbeli erejét.

Aztán amikor a dánok belefáradtak a szerződés betartásába, és folytatták a rajtaütéseket, Alfred flottája belépett. 875-ben hajóit vízre bocsátották, és egy tengeri csatában sikerült legyőzniük a dán hajókat. Ez nem meglepő, hiszen az új hajók legénysége tapasztalt emberekből állt. Nem wessexiek voltak, hanem fríz zsoldosok (vagy inkább kalózok), akiket Alfred bérelt fel. Egy évvel később egy második csatát is megnyert, miután egy vihar elsodorta és elpusztította a dán flotta egy részét.

A dán vezetők közül a leghatalmasabb Guthrum volt, aki népével az egykori Kelet-Anglia földjein telepedett le. Alfred haditengerészeti győzelmeitől elcsípve úgy döntött, hogy eltörli Wessexet a föld színéről.

Sajnos Alfred elvesztette éberségét. 878 januárjában Wessex királya Chippenhamben volt, tizenöt mérfölddel délre a Temzétől. Ez volt a király kedvenc rezidenciája, de veszélyesen közel volt a határhoz. Általában a királyi harcosok őrködtek, de abban a pillanatban mindenki lakomázott, ünnepelte a karácsonyt.

A pogány dánok nem ünnepeltek ilyen ünnepeket, és Guthrum nagy sereggel előretörhetett magának Chippenhamnek, mielőtt a szászok észrevették volna őket. A dánok áttörték a kapukat, és brutális mészárlást hajtottak végre. Alfred maga is alig tudott megszökni egy kis különítménnyel.

A wessexiek egy időre elveszítették a bátorságukat, és a dánok teljesen átvették Wessexet. Alfred maga is Somerset mocsaraiban és erdőiben bujkált a Bristoli-öböltől délre. Az utolsó szász király Angliában gerillaháború, és úgy tűnt, a dánok végső győzelme a küszöbön áll.

Alfred és szerencsétlenségeinek híres történetét minden angol gyerek ismeri, ahogy George Washington és a cseresznyefa történetét minden amerikai fiatal ismeri – és aligha igazabb.

A legenda szerint Alfréd kénytelen volt elbújni a pásztorkunyhóban, aki semmit sem tudott vendégéről, csak azt, hogy valami harcos volt, aki elkerülte a dánokat.

A juhász feleségnek mindez nem tetszett túlságosan, mert ha véletlenül ide adják, sem a férje, sem ő nem lett volna jól. Egyszer rávette Alfredet, hogy figyelje a lepényeket, pontosabban a süteményeket, amelyeket a tűzön sütöttek. A lány részletesen elmagyarázta neki, hogy mit kell tennie, Alfred szórakozottan bólintott, ő pedig továbbra is azon gondolkodott, hogyan adja vissza neki a királyságot, és nem vette észre, hogyan égettek meg a sütemények.

A nő azonban észrevette. Berohant, és kiabálni kezdett: „Istenem, égnek a sütemények, és még csak nem is vetted a fáradságot, hogy megfordítsd; és ha ételről van szó, akkor ott van.

Szegény Alfréd fejet hajtott, és hallgatta tisztességes szemrehányásait. A pásztor felesége által megfenyített király megalázásának ez a jelenete nagyon lenyűgöző mindenki számára, aki tudja (mint azt minden angol tudja), hogy később ő lett a leghatalmasabb szász királyok közül, és joggal kapta a Nagy Alfréd nevet. (Talán az ő akkori helyzetének tragédiájának hangsúlyozására találták ki ezt a történetet, hiszen először a leírt események után kétszáz évvel megjelent műben találkozhatunk vele.)

Valójában Alfred nem csak bujkált és bujkált. A mocsarak között erődítményt épített (ma már teljesen más táj van), onnan pedig a dánok ellen hajtott végre, lassan maga köré gyűjtve az embereket.

Egy másik legenda szerint, hogy pontos információkat szerezzen az ellenség terveiről és csapatainak beosztásáról, Alfred maga ment a dán táborba egy lelkész álcája alatt, zenével és énekléssel szórakoztatta őket, és mindent megtanult, amire szüksége volt. , hazament. (Egy kalandfilm szerzői megirigyelnék az ilyen cselekményt.)

Öt hónappal a Chippenhamből való menekülés után Alfred kellően nagy sereget gyűjtött össze, és miután megbizonyosodott a dánok beállítottságáról, offenzívát indított. Késő tavasszal meglepte ellenfelét Edingtonnál, Chippenhamtől délre, ahol korábban megtámadták őt. Legyőzte Guthrumot, és ostrom alá vette a dánokat megerősített táborukban.

Guthrumnak vagy éheznie kellett, vagy meg kell adnia magát, és ő az utóbbit választotta, főleg mivel Alfred egészen elfogadható feltételekkel szerződést ajánlott neki. Ebben volt indulata. Ha túl sokat követel, Guthrum kétségbeesetten harcolt, és Guthrum megölésével Alfred bosszút kért a dánoktól. Az elfogadható feltételek viszont a megbékélés felé mozdíthatják Guthrumot.

Alfred csak azt követelte, hogy Guthrum hagyja el Wessexet, majd elismeri a dánok jogát Anglia más részein lévő összes birtokukra. A "dán" és a "szász" Anglia határa északnyugatról délkeletre, a Dee folyó torkolatától a Temze torkolatáig húzódott.

A dán felét Denlo-nak kezdték nevezni, vagyis a "dán jog területe", az a terület, ahol a dánok szokásai és törvényei érvényesek. Magában foglalta az egykori Northumbriát, Kelet-Angliát és Essexet, valamint Mercia keleti részét.

Maga Wessex és az egykori Sussex, Kent és Nyugat-Mercia továbbra is szász maradt. Ezek többé nem voltak független királyságok. Csak egy szász királyság maradt. Alfred nem Wessex királya volt, hanem Anglia királya; valójában ő volt Anglia első királya, annak ellenére, hogy csak a terület felét uralta.

A megállapodás megkötésekor Alfred talán megértette, hogy a "dán" és a "szász" Angliára való felosztás nagyon feltételes, és valójában nem alapvető. A dánok nem különböztek túlságosan a szászoktól. Ugyanarról a vidékről származtak, ahonnan korábban a szászok. Nyelvük és kultúrájuk hasonló volt. Nagyon jól jöhet (és így is történt) a közeljövőben, hogy összekeverjenek és egyetlen királyságot alkossanak.

Csak egy akadály volt - a vallás, mivel a dánok még mindig pogányok voltak, és Alfred úgy döntött, hogy eltávolítja. A megállapodás részeként Alfred követelte Guthrum megkeresztelését.

Guthrum beleegyezett (talán már hajlott is erre a döntésre), és Alfred lett a keresztapja. A dán király új nevet vett fel, amely a szászok számára inkább kereszténynek hangzott - Æthelstan. Ezt követően a kereszténység gyorsan elterjedt a dánok körében, és soha többé nem uralkodtak pogányok Anglia egyetlen részén sem.

A probléma azonban nem oldódott meg teljesen. A dánok Angliában maradtak, akik nem engedelmeskedtek Guthrumnak, és néha újraindították a portyákat. Alfred szigorúan elnyomott minden kísérletet, hogy megtámadja a területét, és amikor hatalma elérhetetlen magasságba emelkedett, úgy döntött, hogy szüksége van Londonra, mint bástyára a rajtaütések ellen. 886-ban elfoglalta a várost és megerősítette.

Ezt követően írott dokumentumban rögzítették Denlo határait. A Wedmore-i Megállapodás nevét viseli annak a helynek a neve után, ahol a megállapodást megkötötték. Wedmore nagyjából azon a területen található, ahol Alfred elrejtette és elégette a süteményeket. Guthrum elfogadta a megállapodást.

A 878-as események után Alfrednek békés pihenő várt belpolitika királyságok. A viking inváziók felborították a pénzügyi és jogrendszert, és vállalta ezek helyreállítását. Gondosan tanulmányozta az Ószövetségben megfogalmazott bibliai törvényeket, valamint a kenti Æthelbert és a wessexi Ine által összeállított korai kódexeket. Aztán megalkotta törvénykönyvét, belefoglalva mindazt, ami a korábbiakból hasznosnak tűnt számára.

Természetesen Angliában a tanulás és a műveltség hanyatlott az elmúlt évszázad összes szerencsétlensége után. Az európai kultúra előőrséből, amely olyan embereket adott a világnak, mint Bede és Alcuin, Anglia tudatlan, vad országgá változott. Ez nagyon aggasztotta Alfrédot, aki ahhoz a néhány királyhoz tartozott, akik tudósnak születtek.

Maga köré gyűjtötte a tanult klerikusokat saját uradalmaiból, és meghívott tanult férfiakat a frank királyságból, ahogyan Nagy Károly is hívta a tudós férfiakat Angliából száz évvel korábban. Mivel Angliában kevés ember maradt, aki tudott latinul, igyekezett lefordítani azokat a könyveket, amelyeket szerinte mindenkinek tudnia kell latinról óangolra. A fordítások egy részét ő maga készítette. Különösen (a hagyomány szerint) az Egyháztörténetet fordította.

Nagy Károlyhoz hasonlóan Alfred is iskolát szervezett udvarában, ahol a fiúk megtanultak írni és olvasni.

Alfred huszonnyolc évig uralkodott, és 899-ben halt meg. Anglia, amelyet megalázottnak, tönkretettnek, káoszba és tudatlanságba süllyesztettnek talált, most újra erőre kapott.

A királyt Winchesterben temették el. Jó kedélye és körültekintő kormányzása elnyerte alattvalói őszinte szeretetét, és nagy szász hősként maradt meg a nép emlékezetében azokban a sötét időkben is, amelyeket Anglia még nem ismert.

Át az óceánon

Bár az edingtoni csata fordulópontot jelentett Anglia sorsában, a vikingek előretörése máshol folytatódott. Franciaországban nem volt olyan meghatározó és hatalmas király, mint Alfréd, és 885-887-ben, amikor Alfréd elfoglalta Londont, hogy megszilárdítsa sikerét, a frankok erejük utolsó erejével megtartották az ostromlott Párizst.

A vikingek elképesztőbb győzelmeket is arattak - a természet arctalan erői felett. Végül is nem voltak gonosz szörnyek, akik csak álmodoztak a pusztulásról, a kínzásról és a halálról. Sokan egyszerűen szabad földeket kerestek, ahol letelepedhettek. És amikor a vikingek letelepedtek valahol, elképesztő képességről tettek tanúbizonyságot, hogy gyorsan átvegyék a civilizáció összes vívmányát és hatékony kormányzati rendszert hozzanak létre. (Ne felejtsük el, hogy leszármazottjaik Norvégiában, Svédországban és Dániában a világ legcivilizáltabb társadalmában élnek.)

A földigény a viking bátorsággal párosulva természetesen arra késztette a vikingeket, hogy merészen szántsanak északi tengerekés olyan utakat tett, amelyeket más európai népek csak hatszáz év múlva tudtak megismételni.

A vikingeket az otthoni politikai helyzet sodorta nyugatra. A 860 körül hatalomra jutó, a források szerint hihetetlenül hosszú ideig - csaknem hetven évig - uralkodó, szép hajú Harald norvég király kezébe vette az egész országot, és menekülésre kényszerítette a kelletleneket.

Az egyik ilyen száműzött, a norvég Ingolf ap Arn 874-ben szállt partra Izlandon, egy Norvégiától 650 mérföldre nyugatra és Nagy-Britannia északi csücskétől 500 mérföldre északnyugatra fekvő szigeten.

Ingolf nem volt felfedező. Egyesek úgy vélik, hogy Masszaliai Pytheas, egy görög hajós tizenkét évszázaddal korábban látta a szigetet, és Thulének nevezte el. Ezt persze nem lehet biztosan kijelenteni. Úgy tűnik, Pytheas megkerülte Nagy-Britanniát, és valószínűleg Thuléja a Shetland-szigetek, amely 125 mérföldre északkeletre található Nagy-Britanniától.

Jó okkal tulajdoníthatjuk Izland felfedezését az íreknek. A kelta szerzetesek, akik az angliai vereség után új helyeket kerestek missziós tevékenységükhöz, valószínűleg a Nagy-Britanniától 250 mérföldre északra fekvő Feröer-szigeteken telepedtek le.

790 körül, amikor a „normannok haragja” megszállt Írországban, a Feröer-szigeteken élő szerzetesek valószínűleg Izlandra költöztek, ahonnan mindössze háromszáz mérföldre voltak.

A Feröer-szigeteken és Izlandon is kemények voltak az életkörülmények, az írek sem ott, sem ott nem maradtak sokáig. Meghaltak vagy elhajóztak, és 800-ra a szigetek lakatlanok lettek. A vikingek gyarmatosították őket, és állandó településeket hoztak létre itt. A modern Feröer-szigetek és Izland lakói ugyanezen telepesek leszármazottai.

Izlandot további expedíciók bázisaként használták. Az izlandi tengerészek vándorlásaikról történeteket hoztak vissza egy még nyugatabbra fekvő vidékről, és 982-ben az izlandi Eirik, Thorvald fia, ismertebb nevén Vörös Eirik, elhatározta, hogy megkeresi őt. Épp három évre betiltották, és úgy gondolta, hogy az úszás nem a legrosszabb módja az időtöltésnek.

Eirik Grönlandra hajózott, amely Izlandtól kétszáz mérföldre északnyugatra található. Az európaiak még soha nem tették be a lábukat erre a földre.

Grönland a világ legnagyobb szigete, de sivatag, többnyire vastag jégréteg borítja, a jégkorszak emléke. Csak az Antarktisz ilyen hideg és élettelen.

A lebegő jégen áthaladva Eirik elérte a sziget déli csücskét, majd délnyugat felé fordult, ahol barátságosabbnak tűntek a partok. Abban az időben az éghajlat északon valamivel enyhébb volt, mint most, és Eirik úgy döntött, hogy a sziget déli része lakható. 985-ben visszatért Izlandra, hogy gyarmatosítókat toborozzon, és olyan meséket kezdett nekik mesélni, mint például, hogy ma az ingatlaneladók forognak. Még arra is volt mersze, hogy a szigetet Grönlandnak "zöld földnek" nevezze. Ez a név a mai napig fennmaradt.

Eirik és társai 986-ban ismét nyugat felé hajóztak, ezúttal huszonöt hajóval. Tizennégyen jutottak épségben a szigetre. A délnyugati parton települést alapítottak. Földrajzilag Grönland délebbre fekszik, mint Izland, de míg a meleg Golf-áramlat mosta Izland partjait, addig a hideg Labrador-áramlat Grönland partjain fut végig. Pedig a viking gyarmatosítók leszármazottai sok generáción át itt éltek.

Grönlandról tovább mentek. 1000-ben Eirik fia, Leif (más néven Leif, a Boldog) visszatért Grönlandra Norvégiából. A sziget déli végén akart leszállni, de az idő ködös volt, és a hajó elsuhant Grönland mellett. Leif felfedezett egy új földet, amelyet felfedezett, és Vinlandnak nevezte el, "Szőlővidéknek". Ezután visszatért Grönlandra.

Még mindig törik a lándzsákat erről az utazásról. Szinte bizonyosan Leif az észak-amerikai kontinensre úszott. Aligha lehetne másképp, ha elég sokáig hajózott nyugat felé, hatszáz mérföld választja el az észak-amerikai kontinenst Grönland déli csücskétől.

Persze Leif azt mondta, hogy talált egy szőlőt az új földön, ezért adott neki ilyen nevet. Közvetlenül Grönland déli csücskétől nyugatra található azonban Labrador, amelynek sivatagi partvidékén a szőlő nem tud nőni. Emiatt sokan úgy vélik, hogy Lave felfedezte Észak-Amerika déli partjait, és majdnem elérte New Jersey-t.

Egyetlen bizonyíték sincs arra vonatkozóan, hogy a grönlandiak településeket alapítottak volna Észak-Amerikában, vagy feltárták volna annak belső területeit. A talált leletek egy része különböző helyeken, amelyeket a vikingeknek tulajdonítanak, nagyon kétségesnek tűnnek. Ezek közül a legfigyelemreméltóbb az úgynevezett "Kensington Rune Stone" volt, amelyet 1898-ban fedezett fel a minnesotai Kensington falu közelében egy bizonyos származású svéd farmer. Rúnák borították. A kő 1362-es keltezésű, és a rovásírásos felirat arról számolt be, hogy egy kisebb, harmincfős csapat halt meg, feltehetően az indiánok kezében. Sajnos a szakértők szinte biztosak abban, hogy a kő hamisítvány.

Súlyosabb érv egy 15. századi térkép, amelynek hitelességét 1965-ben erősítették meg. A térképen Grönland körvonalaiból ítélve egy sziget látható, nyugatra pedig egy másik sziget két öblössel, amelyek körvonalai homályosan hasonlítanak. Labrador déli része. Érdekes módon a datálás alapján Kolumbusz is láthatta, és ebben az esetben a viking utazás közvetlenül hozzájárult Amerika későbbi felfedezéséhez és gyarmatosításához. (Ezt a kérdést azonban itt semmiképpen nem tárgyaljuk.)

Grönland történetének lezárásaként elmondható, hogy Leif, Eirik fia után további négyszáz évig éltek ott a vikingek. Az éghajlat fokozatosan súlyosabbá vált, és az élet egyre nehezebbé vált. 1400 után semmi hír nem érkezett Grönlandról. Amikor Martin Frobisher angol navigátor 1578-ban újra felfedezte Grönlandot, nem talált ott európaiakat. Csak kis eszkimócsoportok barangoltak a szigeten.

A Boldog Leif történetével kapcsolatban időről időre fellángolnak a viták arról, hogy ki fedezte fel "igazán" Amerikát. Minden attól függ, mit értesz „felfedezés” alatt. Ha azt hisszük, hogy egy új föld megtekintése vagy akár felfedezése nem elég, és valódi „felfedezés” csak akkor történik meg, ha a felfedező nyilvánosan bejelenti, és ezt követi a gyarmatosítás (feltéve, hogy a föld lakható), akkor Amerika, amelyet kétségtelenül felfedezett Kolumbusz Kristóf 1492-ben.

De Leif, Eirik fia volt az első ember, aki meglátta Amerikát? Ez is vitatható.

Például van egy történet egy Brendan nevű ír szerzetesről, aki 570 körül hajózott nyugatra, több mint négy évszázaddal Leif előtt, és látott egy ismeretlen földet. "Szent Brendan szigete" addig szerepelt a legendákban, amíg a navigátorok fel nem fedezték az egész Atlanti-óceánt. Egyesek úgy vélik, hogy egy ír szerzetes fedezte fel Amerikát. Ésszerűbb azonban azt feltételezni, hogy a Brendan legendája elferdített formában mesél Izland írek általi felfedezéséről ("hiányos" felfedezés, hiszen a sziget akkor még nem volt lakott, majd egy idő után elhagyatott).

Továbbá Brazíliában 1872-ben egy feliratot fedeztek fel, amelyen a föníciai ábécét használták. A felirat egy történetet tartalmaz arról, hogyan vittek nyugatra, Brazília partjaira egy föníciai hajót, amely egy Afrikát megkerülő flottilla részeként vándorolt. Hamisítványnak tartották, de 1968-ban Cyrus X. Proud professzor felvetette, hogy lehet, hogy eredeti. Ebben az esetben a föníciai navigátorok Amerikát ezer évvel a legendás Brendan előtt látták.

Mindebben azonban van egy bizonyos tudattalan rasszizmus, hiszen mindig az első fehér emberről van szó, aki felfedezte Amerikát; a helyi lakosokat nem veszik figyelembe. Amerika igazi felfedezője egy bizonyos ismeretlen személy volt, aki Szibériában élt körülbelül tizenkétezer évvel ezelőtt, a jégkorszak idején. Akkoriban Kelet-Szibéria és Alaszka viszonylag jégmentes volt, a tengerszint csökkenése (a jégben rekedt hatalmas vízmennyiség miatt) a jelenlegi Bering-szoros helyén földszoros kialakulásához vezetett.

A szibériai átkelt ezen a hídon. Mások követték, és felfedezték Amerikát. Valóságos felfedezés volt, mert a kontinens betelepült, és az első szibériaiak leszármazottaiból indiánok lettek, akik találkoztak a Föníciából érkezett európaiakkal. És leszármazottjaik még mindig ezen a kontinensen élnek.

Alfréd fia

Térjünk vissza Angliába Alfred halála idején. Felmerült az utódlás kérdése. Alfred öccsét, Æthelredet követte a trónon, és fiai születtek. Kicsik voltak, Alfred pedig felnőtt, így ő lett a király, de mostanra legalább egy fiú – Æthelwald – felnőtt. Az idősebb testvér fiának több joga volt a trónra, mint magának Alfred fiának - Edwardnak.

A modern mércével mérve Æthelwaldnak teljesen igaza volt. Az öröklés jogosságának ilyen felfogása azonban csak néhány évszázad után vált használatba. Alfréd korának germán királyságaiban a királyi dinasztia minden tagját lehetséges trónjelöltnek tartották, és a királyság nemessége azt választotta meg (elméletileg), akit a legmegfelelőbbnek tartott a király szerepére.

Más szász királyok is voltak Edward néven, így Alfred fiát I. Edwardnak kell nevezni. A királyok szám szerinti megkülönböztetésének szokása azonban jóval később jelent meg. A szászok idejében és a későbbi, a szász időszakra vonatkozó krónikákban ragadványneveket adtak a királyoknak. Így például Edward királyunkat, mint az első ilyen nevű királyunkat Idősebb Edwardnak hívják. Ezt a szokást fogom követni, mert így színesebbek a leírások. Annyira könnyű azonban összezavarodni, hogy Edward melyiket követi, és bizonyos esetekben számokat fogok használni. (Igaz, Edwards (Eduards) esetében a digitális jelölések különösen kényelmetlenek, hiszen Angliában a szász időszak után más Edwardok is voltak, és csak a sorozatszámuk különbözött egymástól. Tehát I. Edwardot általában nem Idősebb Edwardnak hívják, hanem egy másik angol király, aki 1272-ben, majdnem négyszáz évvel Edward után lépett trónra.)

Ethelwald mindenesetre megsértődött, hogy megkerülték (vagy talán azért, hogy ne mondjak rosszat róla, ésszerűen félt saját életét és szabadságát), Denlóba menekült. Ott azt tette, amit a hozzá hasonló száműzöttek általában: megpróbálta meggyőzni a dán uralkodókat, hogy támadják meg a szász földeket, és helyezzék trónra. Nyilvánvalóan beleegyezett, hogy a dánok vazallusaként uralkodjon, ha segítenek neki.

902-ben Æthelwaldnak sikerült rávennie Kelet-Anglia uralkodóit, hogy lépjenek fel a szászok ellen. A csatában azonban hamarosan meghalt. Ezek az események véget vetettek a régi békeszerződésnek Alfred és a dánok között, és új háborúkat indítottak.

De egyetlen generáció alatt a helyzet alapvetően megváltozott. A szász Anglia most sokkal erősebb, mint Wessex volt, amikor Alfred trónra lépett, pontosan az ő politikája miatt. A dánok viszont, akik egy egész nemzedék óta saját földjükön éltek, elvesztették korábbi barbár lelkesedésüket és harcszeretetüket. Ráadásul nem volt egyetlen kormányuk sem, nem volt nehéz őket egyenként legyőzni.

A szászokat egy csodálatos pár vezette - testvérpár. Ilyet nem gyakran látni a történelemben. Idősebb Edward nővére, Æthelflæd feleségül vette egy nemes Merciusit, akit Alfred Mercia szász részének élére bízott. Æthelflædnek erős jelleme volt, méltó Alfred lányához. Az angol forrásokban nem másként hívják, mint "Mercia hölgyének".

Edward és Æthelflæd együtt fogadták a dán támadást. Megszállták Northumbriát, határozottan visszaverték a dánok ellentámadási kísérletét, és 910-re átvették az irányítást az egész régió felett.

De Mercia keleti része és Kelet-Anglia dán kézen maradt. Edward és Æthelflæd körültekintően, túlzott sietség nélkül jártak el, ami a legsajnálatosabb következményekhez vezethet. A dánok határán több éven át erődítményeket építettek, amelyek lefedhetik a szász területeket, ha támadásuk kudarcot vall, és az ellenség visszaüt.

917-ben Edward úgy gondolta, hogy minden készen áll. Megszállta Kelet-Merciát, és miután elsodorta a dánokat, elfoglalta derbyi erősségüket. Az év végére egész Kelet-Anglia az irányítása alá került.

A következő évre tervezett utolsó döntő offenzívát el kellett halasztani, amikor júniusban megérkezett a hír Æthelflæd haláláról. Edwardnak vissza kellett térnie Merciába, hogy megoldja az utódlás kérdését. Merciát nem akarta a helyi nemesség egyik képviselőjének kezébe sem adni: ebben az esetben a szász Anglia azt kockáztatta, hogy a dánok örömére ismét külön királyságokra hullik szét.

Amikor Edward visszatért a háborús ügyekhez, mint mindig, gyorsan cselekedett, és 918 végére Dánia utolsó régiói is elismerték tekintélyét. A dán uralom első időszaka Angliában csak ötven évvel azután ért véget, hogy a dán inváziók elpusztították a heptarchiát.

Ez persze nem azt jelentette, hogy a dánokat kiutasították Angliából. Megmaradtak, és fokozatosan keveredtek a szász lakossággal, így a modern angol mindkettő leszármazottja. Néhány dán uralkodó meg is őrizte pozícióját, annak ellenére, hogy a legfőbb hatalom a szászok királyáé volt.

Edward most hatalmasabb volt, és több területen uralkodott, mint bármelyik korábbi szász uralkodó. Őt, még Offánál is több joggal, egész Anglia királyának lehetne nevezni.

Ironikus módon éppen Idősebb Edward uralkodása idején, amikor a szászok oly diadalmas győzelmet arattak a vikingek leszármazottai felett, egy új vikingcsapat javában forgott a tenger felett – és ezek a győzelmeik radikálisan végbementek. változtassa meg az egész pályát angol történelem másfél évszázaddal később.

A helyszín Franciaország volt. Ott akkoriban a rusztikusnak becézett III. Károly uralkodott (ez a meghatározás ebben az esetben inkább „hülyét” jelent, mint „művetlen”, és nyilvánvalóan jó okkal adták neki). Károly, Nagy Károly ükunokája, de akinek semmi köze nem volt hozzá, teljesen képtelen volt megbirkózni a vikingekkel.

911-ben a kalózok újabb razziát hajtottak végre. A viking hadsereg behatolt a Szajna torkolatába, és elfoglalta a földet a La Manche csatorna déli partján. Vezetőjük Hrolf, vagyis Rollo, a gyalogos volt. A legenda szerint azért kapta így a becenevet, mert túl magas és elhízott volt, így az északi lovak nem tudták magukon vinni, és ezért kénytelen volt járni. (Norvégiából ugyanaz a Harald Fairhair utasította ki, akinek kegyetlen uralma Izland letelepedéséhez vezetett.)

Az igazság kedvéért meg kell mondanunk, hogy Karlnak akkoriban más problémái is voltak. Birtokának bővítésére törekedett, átvette a hirtelen elhunyt rokona által uralt földeket, és elég gondja volt a helyi nemességgel. Carlnak egyszerűen nem volt ideje a vikingekre. Csak békét akart velük, bármi áron.

Megkérdezte a vikingeket, mit szeretnének cserébe azért, hogy békén hagyják, mire azt válaszolták, hogy állandó birtokba akarják venni az elvett földeket, hogy itt letelepedjenek és éljenek.

Egyszerű Károly egyetértett, és csak azt követelte, hogy Rollo ismerje el legfőbb tekintélyét. Ez a gesztus megmentette volna Károly arcát, és úgy mutatta be az esetet, hogy Rollo alávetette magát a frankok hatalmas uralkodójának, és ezért jutalmat kapott, bár valójában ez a frankok feltétlen és szégyenletes megadása volt. .

A legenda azt mondja, hogy bár Rollo beleegyezett abba, hogy elismerje Károly legfőbb hatalmát, a szokás szerint nem akarta megcsókolni a csizmáját, erre utasította egyik beosztottját.

A beosztott, aki maga is szégyenletesnek tartotta az ilyen eljárást, megragadta Karl lábát, és az ajkához emelte. Karl megtántorodott és elterült a földön, ami valóban szimbolikus volt.

Az országot, ahol a vikingek vagy normannok most letelepedtek, Northmanniának vagy Normandiának kezdték nevezni. Lakóit normannoknak hívták. Rollo nem sokkal a megállapodás megkötése után áttért a keresztény hitre, és a Robert nevet kapta. Halálára (legkésőbb 931-ben) Normandia jól bevált, ő lett a harcosok és királyok jeles dinasztiájának őse.

Alfred unokája

Idősebb Edward minden bizonnyal tisztában volt Normandia felemelkedésével (bár nem láthatta előre, milyen szerepet fog betölteni Anglia sorsában), ugyanis addigra Anglia bekapcsolódott az európai politika körébe. Offa uralkodása alatt.

Valóban, Edward egyik lánya hozzáment Egyszerű Károlyhoz, és született egy fiuk, Lajos, aki így Nagy Károly és Alfréd leszármazottja is volt. A Nagy Károly-dinasztia ekkorra minden korábbi nagyságát elvesztette. Most nem egy hatalmas birodalmat, hanem csak egy Franciaországot irányított, de Egyszerű Károlynak és Franciaországnak ez soknak bizonyult.

923-ban Károlyt saját bárói megbuktatták, a kétéves Lajost pedig biztonság kedvéért anyai nagyapja angliai udvarába küldték.

Edward maga is átélt egy romantikus rajongást, és beleszeretett egy pásztor gyönyörű lányába. Nem tudni, hogy feleségül vette-e vagy sem, de volt egy fia, Æthelstan, aki Merciában nevelkedett nagynénje, Æthelflæd felügyelete alatt.

Ez a körülmény némileg Merciánussá tette, ami nem is volt rossz, hiszen Mercia még megőrizte függetlenségének és egykori hatalmának emlékét, és néha megpróbált ellenállni Wessex uralmának.

Amikor a negyedszázadon keresztül sikeresen uralkodó Idősebb Edward meghalt, Æthelstant azonnal Mercia királyává választották, és csak egy évvel később egész Anglia királya lett.

Æthelstan sikeresen folytatta az apja és nagyapja által megkezdett munkát. Ha Edward megelégedett azzal, hogy elismerik főkirályként, és meghagyta a dánok uralkodóinak némi függetlenség látszatát, akkor Æthelstan tovább ment, és egyedüli hatalomra lépett az egész ország felett. Például elfoglalta Yorkot, ahol a norvégiai kivándorlás új hulláma hozzájárult a dánok helyzetének megerősödéséhez.

Ráadásul nemcsak Angliára támasztott igényt. Egész Nagy-Britanniát akarta uralni, ehhez északon a skótok, nyugaton a walesiek leigázására volt szükség. Æthelstan arra kényszerítette őket, hogy tisztelegjenek és ismerjék el az általa felállított határokat. "Össz-Britannia királyának" nevezte magát, és megerősítette valódi jogát erre a címre, amikor 934-ben csapatokat küldött északra a Firth of Forth-on túl, és hajói elfoglalták az egész skót partot annak legészakibb csücskéig.

Æthelstan politikája nem tudott mást, mint visszahatást okozni. A Skóciai Királyság felemelkedése és I. Kenneth megkoronázása óta eltelt fél évszázadban ez a királyság veszedelmes életet élt, portyázott Northumbriában, és megpróbálta elhárítani a viking támadásokat.

Végül 900-ban (egy évvel Nagy Alfréd halála után) II. Konstantin lett Skócia királya. Uralkodása alatt a vikingeket átmenetileg megfékezte, és Skócia kiterjesztette birtokait a sziget legészakibb csücskére. Mindazonáltal Konstantinnak negyvenéves uralkodása alatt keveset tudott tenni délen. Először Edward, majd Æthelstan tartotta a pálya szélén. Æthelstan északi hadjárata 934-ben volt az utolsó csepp a pohárban, és Constantine úgy döntött, hogy visszavág.

Ehhez szövetségesekre volt szüksége. Királyságától délre és Northumbriától nyugatra volt Strathclyde királysága. (A modern Skócia területének egy részét, Glasgow-tól délre foglalta el.) Kelta uralkodóinak sikerült függetlenek maradniuk Skóciától és Angliától egyaránt. Szívesen csatlakoztak Konstantinhoz, akárcsak Wales uralkodói.

Írországból további erősítés érkezett. Ott a vikingek még mindig erősek voltak, és a vikingek és írek vegyes hadereje jelent meg Olaf, Gutfried fia vezetésével, akinek rokonai egészen a közelmúltig Yorkban uralkodtak.

Általában valami egységes kelta fellépés volt a szászok uralma ellen, egyértelmű bizonyítéka annak, hogy a németekkel vívott öt évszázados véres küzdelem után a kelták még mindig képesek voltak harcolni.

937-ben Olaf egy nagy flottillával belépett a Humberbe, és skót és walesi szövetségeseivel csatlakozva a szárazföld belsejébe költözött. Valahol Northumbriában, az ókori költeményben Brunnanburgnak nevezett helyen (ahol nem pontosan ismert) a kelta sereg találkozott Æthelstan seregével, és hosszú, véres csata után győzött. Konstantin és Olaf túlélte és sikerült megszöknie, de csapataik közül kevesen élték túl.

Æthelstan felsőbbrendűségét általánosan elismerték, és ez a pillanat tekinthető a szászok hatalmának csúcspontjának Nagy-Britanniában. A kontinensen a szász király tekintélye is nagy volt. Amikor a normannok elkezdték terjeszteni befolyásukat nyugatra a La Manche csatorna déli partja mentén, és elfoglalták Bretagne-t, Bretagne hercegének fia Angliába menekült, ahol Æthelstan barátságosan fogadta. Udvarában nevelkedett Széphajú Harald norvég király legkisebb fia. Vele nőtt fel Lajos, Egyszerű Károly fia és Æthelstan unokaöccse, akit egy évvel Æthelstan trónra lépése előtt Angliába vittek.

Mindhárman Æthelstan segítségével szerezték meg a hatalmat. Hakon 935-ben visszatért Norvégiába, legyőzte testvérét, aki a Véres Axe Eirik becenevet viselte, kiutasította az országból és király lett.

Aztán 936-ban Franciaország nagykövetsége megérkezett, és arra kérte Lajost, hogy királyként térjen vissza Franciaországba, és vessen véget a tizenhárom évig tartó zűrzavarnak. Æthelstan és királynője jelenlétében a nagykövetek hűségesküt tettek a fiatal örökösnek. IV. Lajos néven érkezett Franciaországba, és tengerentúli Lajosként ismerték.

Lajos váratlanul nagyon erős uralkodónak mutatkozott: talán Alfréd vérének hozzáadása erősítette meg Nagy Károly egyre fogyatkozó örökségét. Ennek ellenére Franciaország megosztott volt a nemesség intrikái miatt, és egyetlen király sem érezhette magabiztosságát. IV. Lajos után a Nagy Károly családjából további két király uralkodott, és velük ért véget a dinasztia.

Anglia belső helyzetének stabilitásáról és kormányzási rendszerének hatékonyságáról tanúskodik, hogy három hatalmas szász király hatvannyolc évig irányította az országot. Wessex közigazgatási körzetekre volt osztva, amelyeket skirs-nak neveztek (a latin szó jelentése „megosztás”). Danelo meghódított területeit is skyrokra osztották. Ezek az adminisztratív egységek elég kicsik voltak abban az időben, amikor a közlekedés és a kommunikáció bizonyos nehézségekkel küzdött, és úgy jött létre, hogy megszakítsa a heptarchia idejéből származó területi kötelékeket.

Anglia még mindig megyékre vagy megyékre oszlik. A legnagyobb Yorkshire: területe hatezer négyzetmérföld. A többi megye nagy része öt és kétezer négyzetmérföld közötti terület.

Az ealdorman volt a legfőbb hatalom a skyrban. Szó szerint a szó jelentése "öreg". Az ókorban szó szerint használták, mivel a pátriárkára, a klán vénére vonatkoztatták, akinek a család többi tagja alárendeltje volt. Aztán elkezdték alkalmazni az uralkodó család fejére, korától függetlenül. Fő feladata az udvar igazgatása volt, és amikor ez a cím elvesztette korábbi jelentőségét, felváltotta a „gróf” cím, ami egyszerűen „nemesi személy” volt.

A király minden kerületbe egy-egy képviselőt is kinevezett, akinek feladatai közé tartozott az adók beszedése és a királyi rendeletek végrehajtásának felügyelete. Az ilyen tisztviselőket gerefeknek hívták.

A királynak természetesen számolnia kellett ealdormenekkel, püspökökkel és más nemes emberekkel. Könnyebb volt neki, ha támogatták, és a királyok szokása volt, hogy konzultáljanak velük a döntések meghozatalakor. Ilyen alkalmakkor összehívta az uitenogemot ("bölcsek tanácsa") nevű tanácsot. Withenogemot az előző halála után új királyt választott, segítette a törvényalkotásban, az adók kiszabásában és egyéb ügyekben.

Az uitenohemot jelenléte megerősítette az erős király pozícióját, aki uralta azt, azonban a gyenge király számára ez a tanács állandó szorongás forrásává vált, mert az uiten uralta őt, és gyalog lett az ellentétes érdekek harcában. .

Megjegyzések:

A szerző két különböző csatát kever. A readingi csatában a wessexiek, akik egész nap megrohamozták a megerősített dán tábort, kénytelenek voltak visszavonulni. A miseepizód (amelyben Asser mesélt) az Ashdown-i csata idején játszódik, ami valóban az angolszászok teljes győzelmével végződött. Æthelred király, amint a mise véget ért, belépett a küzdelembe. ( Jegyzet. szerk.)

Ha igen, Æthelred nem ebben a csatában kapta meg a sebeit, hanem egy újabb két hónappal később. De valójában semmit sem tudunk a halálának okairól. ( Jegyzet. szerk.)

A források szerint Alfred 896-ban, azaz húsz évvel a szóban forgó események után kezdett hajókat építeni. A szerző állításával ellentétben azonban az angolszászoknak már Alfred előtt is voltak hajói, és jól tudták visszaverni a vikingeket a tengeren. 875-ben nem a fríz-zsoldosok győztek, hanem az angolszászok, akiket maga Alfréd király vezetett. ( Jegyzet. szerk.)

Ezt a történetet a 12. században mesélik el. William of Malmesbury, nem támasztják alá korábbi forrásokból származó bizonyítékok. ( Jegyzet. szerk.)

ALFRED, AZ ANGLOSZÁSZOK KIRÁLYÁNAK ÉLETE

VITA AELFREDI REGIS ANGUL SAXONUM

24. Nagy Alfréd élete. 849-888.

(893-ban).

Az Úr megtestesülésének évében DCCC.XL.IX (849) Alfréd (Aelfred), az angolszászok királya Vanating (n. Wantage) királyi birtokán született a Berrokshire nevű körzetben ( n. Berkshire); a kerületet a Burrock-i erdőkről nevezték így el, amelyekben bőségesen nő a bükkfa. Alfred törzskönyve a következő sorrendben történik: Alfred a király fia volt Æthelwulf, fiú Egbert, fiú Ealmunda, fiú könnyed, fiú lelkes, fiú Ingilda; Ingild és Ina, a nyugati szászok híres királya (occidentalium Saxonum) testvérek voltak. Ina Rómába ment, és ott, miután befejezte életét, kitüntetéssel a mennyei hazába ment, hogy Krisztussal együtt uralkodjon. Ingild és Ina fiai voltak Kenreda fiú Zeolvalda, fiú Kudama, fiú Kutvina, fiú ceaulin, fiú cinrica, fiú kreódák, fiú cerdica, fiú Elezy, fiú Heviza(a britek az ő nevén hívják ezt az egész Gegwise családot), aki fia volt Bronda, fiú Beldy, fiú Woden, fiú Fritowald, fiú Frealaf, fiú Frithuvulf, fiú Finyudwulfa, fiú Geata; az ókorban a pogányok Geát istenségként tisztelték. Seduly költő 1 húsvéti versében így említi:

Ha a pogányság költői helyénvalónak tartották a dicsőítést
Ódákban, szótagokban felfújva, vagy tragédiák, vígjátékok formájában,
kihasználja geth(Getae) a szemérmetlenek vad fantáziájuk gyümölcse,
Vagy énekeld az ősi, istentelen hősök szörnyűségeit,
Mindezt papiruszra téve – Nílus terméke;
Hogyan hallgathatnám Dávid próféta zsoltárait,
Remegve a szent kórusban, szelíd és csendes hangon,
Hogyan énekelhetek Jézus csodáiról?

Geatának volt egy fia virágok, fiú hódok, fiú Sceldway, fiú Heremoda fiú Gathras, fiú Gualok, fiú Bedwiga, fiú Sima, fiú De én, fiú Dameh, fiú Mawsael, fiú korszak, fiú Malaliela, fiú Cainana, fiú korszak, fiú Siwa, aki Ádám fia volt.

Alfréd anyja, név szerint Osburga, nagyon vallásos nő volt, nem csak származását tekintve, hanem lelkének tulajdonságait tekintve is nemes. Oslaknak, Æthelwulf király híres mesterének a lánya volt; Oslak a gótok között született, gótok és juták leszármazottja: Stuf és Vitgar, két testvér gróf családjából. Miután nagybátyjuktól, Cerdic királytól és fiától, Cinrictől, unokatestvérüktől megkapták a Wight-szigetet (Wecta), megverték azt a néhány britet is, akik ott laktak, és akiket megtaláltak Gwitgaraburg városában (n. Carisbrooke). ); a sziget többi lakóját korábban vagy megverték, vagy elűzték.

Az Úr megtestesülésének évében, 851-ben és a harmadik Alfréd király születése után Ceorl, Devon (Damnaniae) grófja a devonokkal együtt harcolt a pogányokkal (azaz normannokkal vagy dánokkal) Wikgambeorg városában. (n. Wembury), és a keresztények (t e. angolszászok) nyertek. Ugyanebben az évben a pogányok először teleltek Sheapige (n. Sheppey) szigetén, ami azt jelenti: "Juh-sziget": ez a sziget a Temze (Tamesis) folyón fekszik, Essex és Kent között, de közelebb Kenthez. , mint Essexbe; van egy kiváló kolostor (Minster) a szigeten.

Ugyanebben az évben egy 350 hajóból álló pogány flotta hatalmas sereggel lépett be a Temze torkolatába; ugyanekkor a Temze északi partján, Wessex és Middlesex határán fekvő Dorubernia városa (n. Canterbury), Kent fővárosa és London is elpusztult, de az igazat megvallva ez a város a Wessex; a pogányok menekülésre bocsátották Beortulfot, Mercia királyát, aki sereggel vonult ellenük.

Ezt követően a pogányok serege Sutria (n. Surrey) felé nyomult előre; ez a régió a Temze déli partján fekszik, egy mérföldre Kenttől. Æthelwulf (Alfred apja), a Wessexek királya és fia, Æthelbald hosszú ideig harcolt velük együtt, teljes seregével egy Aklea (n. Ockley, gróf Surrey) nevű helyen, azaz "Oak-in"-ben. -a-völgy" : ott mindkét oldalon makacs és heves csata után végleg kiirtották és lemészárolták a pogány hordák nagy részét; nem hallottunk arról, hogy sehol és soha, előtte vagy utána egy nap alatt ekkora veszteséget szenvedtek volna a pogányok. A keresztények fényes győzelmet arattak, és a sírjukon ünnepelték.

Ugyanebben az évben Æthelstan király, Æthelwulf király fia és Ealger gróf Kentben, egy Sandwich nevű helyen legyőztek egy hatalmas pogány sereget, és elfoglalták 9 hajójukat; a többiek elmenekültek.

Az Úr megtestesülésének évében, 853-ban, és az ötödik Alfréd király születése után Burgred, Mercia királya követeket küldött Æthelwulfhoz, Wessex királyához, hogy segítséget kérjenek a Mercia és a sziget között élõ britek leigázásához. nyugati tengeren, és nagyon megzavarta. Æthelwulf, miután szívélyesen fogadta a követséget, megmozgatta a sereget, és Burgred királlyal együtt Nagy-Britanniába ment (ahogy akkoriban az ókori Britannia egyetlen részét nevezték, ma Wallis néven ismert); azonnal megtámadta a briteket és elpusztította az országot, Burgred alá rendelte, majd hazatért.

Ugyanebben az évben Æthelwulf király ünnepélyesen Róma városába küldte fent említett fiát, Alfrédot, nagy nemesek és közemberek kíséretével (ignobilium). Akkor a pápa Leó (IV.); királlyá kente a gyermek Alfrédot és örökbe fogadta. Ugyanebben az évben Earl Ealger Kent és Hood, valamint Sutria (Surrey) lakóival heves háborút vívott a pogányok tömegével, akik a Thanet nevű szigeten (n. Thanet, a torkolatánál) telepedtek le. a Temze) Szászországban, Ruim pedig a britek nyelvén. Eleinte a keresztények győztek; de a csata hosszú volt, sokan elestek mindkét oldalon, és a vízben elestek; mindkét szám a helyén maradt. Ugyanebben az évben Æthelwulf, a Wessexek királya húsvét után Burgrednek, Mercia királyának adta leányát, mint királynőt, aki királyi esküvőt ünnepelt egy Zippangamme (n. Wilts) nevű helyen.

Az Úr megtestesülésének évében 855 , és az említett hetedik király születése után Edmund, Kelet-Anglia legdicsőségesebb királya a januári naptár 7. napján, vagyis éppen Krisztus születésének napján kezdte meg uralmát, 14 éves lévén. Ugyanebben az évben meghalt Lothair (I) római császár, Ludovik fia, a legjámborabb Augustus. Ugyanebben az évben, III. Károly császár, II. Lajos fia uralkodásának kezdetén 2 , pogányok hatalmas hada az egész telet a fent említett „Juhokon - Sziget."

Ugyanebben az évben Æthelwulf, a jámbor király megszabadította teljes birodalmának tizedét a királyi szolgálattól és az adóktól, és a Megváltó keresztjének formájú felejthetetlen aláírásával felajánlotta azt lelke és ősei megváltására. , egyedül Istennek a Szentháromságban. Ugyanebben az évben nagy diadallal Rómába ment, és magával vitte a már említett fiát, Alfrédet (mivel jobban szerette, mint a többi fiát), egy egész évet töltött ott. Ezt követően Æthelwulf visszatért hazájába, és magával vitte Juditot, Károly frankok királyának lányát (II., Kopasz).

Mindeközben, míg Æthelwulf oly sokáig a tengerentúlon maradt, Selwood nyugati részén (n. Selwood) minden keresztény erkölcsével ellentétes utálatos tettet követtek el. Æthelbald király, Æthelwulf király fia és Ealstan, a Scireburn (n. Sherborne) egyház püspöke Eanwulffal, Summurtun grófjával (n. Somerton) állítólag összeesküdtek, hogy Æthelwulf királyt távol tartják a királyságtól. visszatérése Rómából.. Sokan csak egyetlen püspöknek és grófnak tulajdonítják ezt a szerencsétlen gondolatot, amelyről a világ évkönyveiben nem is hallottak. Ennek az összeesküvésnek az okát azonban sokan Æthelbald király szemtelen jellemében keresik: ebben és sok más esetben is nagy makacsságot tanúsított; ezt sokaktól hallottuk, és az ezt követő körülmények megerősítik a hallottakat.

Amikor Æthelwulf visszatért Rómából, az előbb említett fia tanácsadóival, vagy inkább rágalmazóival együtt elhatározta, hogy végrehajtanak egy ilyen szörnyű tervet, nevezetesen, hogy nem engedik be a királyt a saját birodalmába, de ezt Isten sem engedte meg. , ebbe a bessexi nemesek sem egyeztek bele. És megmenteni Wessexet egy olyan viszonzatlan katasztrófától, mint az apa és fia közötti háború, amely napról napra kegyetlenebb és ádázabb lenne, mint bármely egymás közötti háború, amelyik oldalon állna, az apa kifejezhetetlen szelídsége miatt és az apa beleegyezésével. az összes nemes, egyesült mindaddig Wessex királysága apa és fia között volt felosztva: a keleti rész az apához, a nyugati pedig a fiúé lett; így ahol korábban az apa igazságosan uralkodott, most igazságtalan fia, egy makacs jellemű ember uralkodott. Wessex nyugati részét mindig is előnyben részesítették a keletivel szemben.

Amikor Æthelwulf király visszatért Rómából, egész népe, ahogy kellett volna, annyira örült uralkodója érkezésének, hogy ha csak engedi, erőszakkal megfosztaná makacs fiát, Æthelbaldot az államban való részesedésétől. tanácsadóival. De mint mondtuk, rendkívüli szelídsége és körültekintése miatt nem akarta tönkretenni az államot, és megparancsolta Juditnak, Károly király lányának, akit apjától kapott, hogy üljön maga mellé. a királyi trónon, anélkül, hogy vitát keltett volna, sem nemesei haragját, Judit pedig haláláig a trónon maradt, ellentétben e nép elvetemült szokásával. A Wessexek ugyanis nem engedték meg, hogy a királyné a király mellé üljön, sőt azt sem, hogy királynőnek nevezzék, hanem csak a király feleségének. Olyan undor, nagyon rosszalló egy trónon ülő nővel szemben, amelyet annak a földnek a nemesei kaptak egy rosszindulatú és rossz természetű királynőtől, aki saját népükből származott. Férjét és az egész népet olyannyira felfegyverezte maga ellen, hogy nem csak saját magát döntötte le a trónról, ahogy megérdemelte, hanem kitörölhetetlen foltot hagyott mindazokon, akik követték. Ennek a királynőnek a rossz tulajdonságai miatt annak a földnek minden lakója soha életében nem esküdött meg, hogy engedi, hogy olyan király uralja magát, aki azt a parancsot adja, hogy a királynőt maga mellé ültesse a királyi trónra.

De mivel azt hiszem, sokan nem tudják, hol fordulhat elő először a szászoknál egy ilyen elvetemült és átkozott szokás, ellentétben a teuton faj összes népének szokásaival általában, ezért úgy tűnik, nem fog. Felesleges ezt részletesebben kifejteni: ezt uralkodómtól, Alfrédtól, az angolszászok igaz királyától hallottam, és nem egyszer elmondta, és ő maga is hallotta sok megbízható elbeszélőtől, akik ezt a legtöbbet tudták. esemény emlékezetből.

Az utóbbi időben egy szigorú király uralkodott Merciában, aki félelmet keltett a hozzá legközelebb álló királyokban és a szomszédos népekben, Offa néven: az ő parancsára Vallis (Britannia) és Mercia között hatalmas sáncot építettek, egyik tengertől a másikig. Lánya, Oadburgh feleségül vette Beorthricot, Wessex királyát; hamarosan megragadta a király beállítottságát, és kezébe vette a hatalmat szinte az egész királyság felett, apja szokása szerint zsarnokoskodni kezdett, gyűlölettel üldöz minden Beorthric által szeretett személyt, és általában olyan dolgokat tett, amelyek ellentétesek Istennel. és az emberek: mindenkit, akit csak tudott, a király elé vitt, és így alattomosan megfosztották életétől vagy hatalomától. Ha nem tudott hatni a királyra, akkor ebben az esetben megmérgezte az általa üldözötteket. Így bizonyosan tudható, hogy mérget adott egy fiatal férfinak, akit a király nagyon szeretett, és akit nem tudott rágalmazni előtte. Azt mondják, hogy Beorthric király véletlenül megkóstolta ugyanazt a mérget; de nem férjre gondolt, hanem csak ifjúra; maga a király próbálkozott, és ennek következtében mindketten elpusztultak.

Beorthric király halála után, mivel Eadburga már nem maradhatott a Wessexek között, átment a tengeren, és számtalan kincsekkel érkezett a híres Károlyhoz, a frankok legdicsőségesebb királyához. 3 . Amikor a nő trónja előtt állt, és számos ajándékot ajánlott fel a királynak, Károly így szólt hozzá: "Válassz, Eadburg, kettőnk közül az egyiket, engem vagy a fiamat, aki velem áll a trónon." De gondolkodás nélkül nagyon meggondolatlan választ adott: "Ha van választásom, akkor jobban szeretem a fiát, mivel ő fiatalabb nálad." Karl erre mosolyogva válaszolt: "Ha engem választasz, meglenne a fiam, de mivel az én fiamat választottad, nem leszel ő vagy én."

Károly azonban nagy kolostort adott neki, ahol világi ruháit letéve szerzetesi fogadalmat tett, és nagyon rövid ideig látta el az apátnői feladatokat. De ahogy a saját hazájában élt őrült életútjáról beszéltek, még inkább szemrehányást kellett kapnia idegen nép között eltöltött, szétzilált életéért. Mivel elítélendő kapcsolatban állt egyik honfitársával, és végül egyértelműen elítélték ezért, Károly király parancsára kiutasították a kolostorból, és bűnös életét rendkívüli szegénységben és megvetésben húzta ki; így végül egy szolga kíséretében (sokaktól hallottam, akik látták) naponta alamizsnáért könyörgött Paviában (asztal, longobárd. király.) és ott halt meg a legnyomorúságosabb módon.

Æthelwulf király Rómából hazatérve mindössze két évet élt († 857): ezalatt a földi élet áldásai gondjai közepette gondolt az örök életre (ad vitam universitatis) való átmenetre is, és azt kívánta, hogy azután apja halála fiai kötelességükkel ellentétben polgári viszályt nem okoztak, a király nemcsak örökösödési aktust, hanem buzdító levelet (commendatoriam epistolam) is írt. Végrendeletében felosztotta az állam felosztását fiai, nevezetesen a két vén között; a király magánvagyonát felosztották fiai, lányai és rokonai között, az utána maradt pénzt pedig kiosztották: az egyik részt a fiaknak és a nemeseknek, a másikat pedig a lelke (azaz az egyház) nyugalmára. Az ilyen körültekintő rendelkezésről az utókor építkezésére kívánok néhány szót ejteni, s különösen a rendelkezésnek a lélekgondozásra (azaz egyházi adományozásra) vonatkozó részét; de a világi ügyekre vonatkozó rendeletet illetően fölöslegesnek tartom, hogy munkámban szóljak, mert ily terjesztéssel bosszanthatom azokat, akik elolvassák vagy hallani akarják. Æthelwulf, hogy megmentse a lelkét (ami mindenben az ő gondja volt, legkorábbi fiatalságától fogva), megparancsolta utódainak az utolsó ítélet utolsó napjáig, örökségi birtokának teljes területén, hogy étellel, itallal és ruhát a tíz szegény valamelyikének, de abban csak akkor, ha ezt vagy azt a birtokot emberek és állatok lakják, és nem lesz üres. Ugyanakkor elrendelte, hogy évente hatalmas összeget küldjenek Rómába, hogy megmentsék a lelket, mégpedig 300 érmét (mancussát), amelyet a következőképpen osztanak szét: száz érme Szent István tiszteletére. Péter tulajdonképpen olajvásárlásra, amellyel az apostoli templom összes lámpását Krisztus matinjára öntik, és egyenletesen a kakasért (et aequaliter in galli cantu); száz érme Szent István tiszteletére. Pál ugyanezzel a kinevezéssel olajat vásárolni a Szent István-templom számára. Pál apostol, hogy töltse meg vele a lámpákat Krisztus matynáinál és a kakasszónál; és végül száz érme az apostoli és ökumenikus pápa javára.

Ethelwulf király halála és Stemrug-i (és Stonehenge-i) eltemetése után azonban Ethelbald, fia, Isten törvényével és a keresztény méltóságával, sőt minden pogány szokásával ellentétben birtokba vette apja házassági kötelékét. ágyba és férjhez ment, mindazok nagy kísértésére, akik ezt hallották, Juditra, a frankok királyának lányára. Két és fél évig uralkodott, apja halála után Wessex, akit a legnagyobb engedetlenség jellemez († 860).

Az Úr megtestesülésének évében, 856-ban, a nyolcadik Alfréd születésétől, III. (II.) Károly császár uralkodása óta a második, és Æthelwulf, a Wessexek királya, a tizennyolcadik, Humbert, az ország püspöke uralkodása óta. Ostangles olajjal megkent, és a dicső Edmundot a királyságnak szentelte nagy ünnepélyességgel és szertartással a Burva nevű királyi birtokon, ahol akkoriban a királyi rezidencia volt: Edmund 15 éves volt, és ez pénteken történt, a hold huszonnegyedik napján, Krisztus születésének napján.

Az Úr megtestesülésének évében 860, Alfréd király születésétől számított tizenkettedik, Æthelbald, Wessexek királya meghalt, és Scireburnanban (n. Sherborne) temették el; testvére, Æthelberht pedig leigázta Kent, Surryt (Suthrigam) és Sussexet (Suthseaxam), ami igazságos volt.

Alatta a tengeren érkezett pogányok hatalmas serege ellenségesen megtámadta Wintoniát (Winchester) és kifosztotta azt. Amikor a pogányok már visszatértek a hajókon, Osric, Hampshire grófja (jöjjön Hamtunensium, n. Hampshire) népével és Æthelwulf, Berkshire grófja (comes Bearrocensium, n. Berkshire), szintén népével bátran találkozott őket; a pogányok mindenütt vereséget szenvedtek a csatában, és nem lévén, hogy ellenálljanak, úgy menekültek, mint a nők, miközben a keresztények diadalmaskodtak sírjuk felett.

Hotelbert öt év békés, szelíd és tisztelt uralkodás után, népe nagy bánatára meghalt és megpihent, Scireburnanban temették el, testvére mellé.

Az Úr megtestesülésének 864. évében a pogányok Fr. Thanet és tartós békét kötött Kent lakóival; ez utóbbi megígérte, hogy adót fizet nekik a béke megőrzése érdekében; de a pogányok, mint az igazi rókák, éjszaka titokban kimentek a táborból, megszegték a megállapodást, és megvetve a beígért adót (tudták, hogy rablással több pénzt lehet szerezni, mint békével), Kent keleti oldalát elpusztították.

Az Úr megtestesülésének évében, 866-ban, Alfréd király születésétől számított tizennyolcadik évében Ethelred, Ethelbert wessexi király fivére lépett trónra, és öt évig irányította az államot. Ugyanebben az évben pogányok hatalmas flottája érkezett Nagy-Britanniába a partjairól Duna(?) 4 , és az ost-szászoknál töltötte a telet, akiket szászul Ost - Anglesnek hívnak; ott lovassá vált a sereg nagy része. „De azért, hogy a tenger nyelvén szólva ne hagyjam a hajómat a szél és a vitorlák akaratára, és hogy a szárazföldtől távolodva el ne vesszenek a csaták és a hosszú távú számítások során. Az évek során a legjobbnak tartom visszatérni ahhoz, ami főként e munka megkezdésére késztetett bennünket; nevezetesen, legjobb tudásom szerint kívánok itt röviden beszámolni tiszteletreméltó uralkodóm, az angolszászok királya, Alfréd gyermekkoráról és serdülőkoráról.

Élvezte apja és anyja általános és nagy szeretetét, minden testvére előtt, és a többiek is jobban szerették. Alfréd csecsemőkorában elválaszthatatlan volt a királyi udvartól; serdülőkorba érve méretében és arcának szépségében felülmúlta testvéreit; beszéde és modora összehasonlíthatatlanul kellemesebb volt. Nemes természetét bölcsőtől fogva áthatotta a bölcsesség szeretete, lehetőleg minden más ügy felett; de - szégyellve kimondani - szülei és nevelőinek szégyenletes hanyagsága miatt 12, sőt még tovább is analfabéta maradt, ezért éjjel-nappal szász verseket hallgatva, ahogy mások mondták neki, könnyen bent tartotta azokat. az emlékét. Minden vadászaton megunhatatlan vadász volt, és nem dolgozott hiába: ügyességében és szerencséjében mindenkit kitűnt, mind ebben a művészetben, mind más képességekben, amelyekkel Isten megajándékozta: ezt gyakran volt alkalmam igazolni. a saját szememmel.

Egy nap az édesanyja mutatott neki és testvéreinek egy szász verseket tartalmazó könyvet, amelyet a kezében tartott, és így szólt hozzájuk: „Aki közületek gyorsabban megtanulja ezt a könyvet, mint mások, annak odaadom.” Alfréd ezt hallva, némi ihletettséggel, a könyv nagybetűjének szépségétől csábítva, így válaszolt anyjának, figyelmeztetve az idősebb, de nem csinos testvéreket: „Tényleg valamelyikünknek adnád ezt a könyvet? pontosan ki fog mindenkit gyorsan megjegyezni és fejből olvasni előtted? Anya örömmel és mosolyogva megerősítette ígéretét: „Igen, visszaadom” – mondta. Ekkor Alfred azonnal kikapta anyja kezéből a könyvet, odaszaladt a tanárhoz, hogy elolvassa, majd visszaadta a könyvet anyjának, és fejből elolvasta a tartalmát.

Sőt, Alfréd a földi élet minden körülményei között mindig magával vitte mindenhová, keblében, éjjel-nappal (ahogyan mi magunk is láttuk), imádságra, órákra, azaz olvasási órákra, néhány zsoltárra és sok prédikációra, együtt. egy könyvbe. De sajnos nem tudta teljesíteni leghőbb vágyát, nevezetesen a bölcsészettudományi (liberales artes, vagyis az akkori világi tudományok, 7. szám: számtan, zene, ének, nyelvtan stb.) tanulmányozását, ellenkezőleg. az egyházi oktatásról), és ennek oka – mint mondta – az volt, hogy akkoriban a Wessexek egész királyságában nem voltak jó előadók (lectores).

Jelen életének fő akadályai és kudarcai közé, amelyekről Alfred nagyon gyakran panaszkodott, szíve mélyéből sóhajtva, éppen azt a tényt tulajdonította, hogy abban az időben, amikor megvolt a megfelelő kora, szabadidője és fiatal képességei, nem voltak tanárok; ezt követően nagykorúvá válása után nem tanulhatott újra, és különféle betegségek miatt, amelyek ellen az egész sziget orvosai nem ismertek eszközt, valamint a legfőbb hatalommal kapcsolatos belső és külső aggodalmak miatt, valamint az invázió miatt. szárazföldi és tengeri pogányok, ami miatt néhány tanára és tudósa eloszlott. De mindezek ellenére, a különféle akadályok ellenére, gyermekkorától napjainkig, azt hiszem, élete végéig megőrizte azt a csillapíthatatlan tudományszomjat, ahogy korábban sem hagyta el, és ahogyan nem is. mindeddig felhagyott a felfedezéssel.

…………………………………………

Az Úr megtestesülésének évében 868, Alfréd király születése 20-ban, súlyos éhínség volt. Abban az időben a már említett és tiszteletreméltó Alfred király, aki azonban akkor másodlagos pozíciót töltött be, eljegyezte Merciát, és feleségül vette Æthelred, Gains grófjának (n. Gainsborough) lányát, akit Musilnak hívtak, tehát nemesi családból. . Anyját Eadburahnak hívták; a Merciusok királyainak sorából származott (magam is gyakran láttam, élete utolsó éveiben); tekintélyes asszony volt, s férje halála után sokáig a sírig tisztán őrizte özvegységét.

Ugyanebben az évben a pogányok serege, miután elhagyta Northumberlandet (Northanhymbros), megszállta Merciát, és megközelítette Sknotengagamot (n. Nottingham); a britek nyelvén ezt a helyet Tyggvokabauk-nak hívják, ami latinul speluncarum domust (barlangok házát) jelent. Ott teleltek a pogányok. Amikor behatoltak, Burred, a merciánusok királya és a törzs összes nemese nagyköveteket küldött Æthelredhez, a wessexek királyához és testvéréhez, Alfredhez: őszintén kérték, hogy a legjobb tudásuk szerint segítsenek nekik. legyőzni a fent említett sereget, amit készségesen meg is tettek. A két testvér az egész királyságból egy nagy sereget gyűjtött össze, amint ígérték, bevonult Merciába, és egy akarattal háborúzva eljutottak Sknotengagamba. Mivel a pogányok, miután leültek a vár erődítményei mögé, nem akartak kimenni harcolni, a keresztényeknek pedig nem volt elég erejük a falak birtokbavételéhez, béke kötött a pogányok és a merciusok között. testvérek, Ethelred és Alfred hazatért csapataikkal ...... ………….

Az Úr megtestesülésének évében 871, Alfréd király születése 23-ban, a pogányok serege - a fene egye meg - elhagyva a keleti szögeket és megtámadva a Wessexek határát, megközelítette a királyi kastélyt (villa regia) , Rediga (n. Reading) néven, és a Temze déli partján fekszik, Bearroxcire (n. Berkshire) megyékben; megérkezésük után harmadik napon grófjaik a sereg nagy részével a rablásra indultak; mások sáncot kezdtek építeni két folyó, a Temze és a Cineta (n. Kennet) közé a királyi kastély jobb oldalán. Æthelwulf, a Bearroksir körzet grófja társaival együtt kiment velük találkozni Englafeld városába (n. Englefield Green, 6 mérföldre Windsortól). Mindkét oldalon bátran küzdöttek és sokáig kiállták a csatát, mindketten; de miután a két pogány gróf közül az egyiket megölték, a sereg nagy részének megsemmisítése után, a többit pedig menekülésre bocsátották, a keresztények megnyerték a győzelmet, és maguk mögött tartották a csatateret.

Négy nappal mindezek után Æthelred, a Wessexek királya és bátyja, Alfred, sereget gyűjtve, egyesült erővel közeledett Redigához; az erődítmények kapujához közeledve megverték és lemészárolták az összes pogányt, akit a vár erődítményein kívül találtak. A pogányok nem harcoltak erőtlenül: mint a farkasok, kitörve a kapun, minden erejükkel harcoltak. Mindkét oldalon hosszan és kegyetlenül harcoltak; de jaj! a keresztényeket végül menekülésre bocsátották; a pogányok tartották a csatateret és nyertek. Ott esett másokkal együtt a fent említett Æthelwulf gróf.

A keresztények szégyentől és gyásztól ellepve, ismét összeszedve minden erejüket, négy nappal később gyorsan megtámadták az említett hadsereget Escesdun (n. Asten, Berkshire) nevű helyen, ami latinul azt jelenti. Mons fraxini(Aspen Mountain). De a pogányok, két különítményre osztva és csatarendben felsorakozva (akkor két királyuk és sok grófjuk volt); a csapatok felét a két király, a többit a grófok kapták. A keresztények, észrevevén ezt, maguk is egyenlő arányban osztották két részre a sereget, és ugyanabban a csatarendben sorakoztak fel. De Alfred gyorsan és sietve (ezt hallottuk szemtanúktól, olyan emberektől, akik megérdemlik a hitet) beszállt a csatába; pontosan azért, mert bátyja, Æthelred, a király még a sátorban volt, imádkozott, misét hallgatott, és ragaszkodott hozzá, hogy addig nem jön ki élve, amíg a pap be nem fejezi az istentiszteletet; nem akarta feladni Isten munkáját a világ munkájáért, és így is tett. A keresztény király hitének hatalma volt Isten előtt, amint az a következőkből világosabban látható lesz.

A keresztények között elrendelték, hogy Æthelred a királynak, csapatával harcolnia kell a pogány királyok ellen; Alfrédot, a testvérét a különítményével arra bízták, hogy harcoljon a pogányok összes grófjával. Ezt mindkét különítmény esetében szilárdan megállapították; de amikor a király túl sokáig imádkozott, és a felkészült pogányok gyorsan előreléptek a csatatéren, Alfréd, aki akkor még kiskorú volt, már nem tudott az ellenséges sereg közelében tartózkodni anélkül, hogy visszavonult volna vagy megtámadta volna. testvére megérkezett az ellenség soraiba, és ezért felülről inspirálva, Isten segítségével, bátran, mint egy vaddisznó, az ellenség ellen vezette a keresztényeket (ahogyan feltételezték, bár a király még mindig nem jött fel), és miután sereget épített vastag oszlopokban (testudine condeneata), transzparenseket mozgatott az ellenség ellen.

De ugyanakkor el kell magyaráznom azoknak, akik nem ismerik ezt a területet, hogy a csatatér helye nem volt egyforma a harcoló felek számára: a pogányok elfoglalták a magasabb részét, a keresztények pedig alulról emelkedtek fel. Ugyanazon a mezőn egyetlen és kicsi tövisbokor állt (saját szememmel láttam); körülötte mindkét ellenséges sereg iszonyatos kiáltással ütközött, az egyik kielégítette ragadozását, a másik az életért, mindenért, ami szívnek kedves, a hazáért harcolt. Rövid, de mindkét oldalon ihletett és kegyetlen csata után a pogányok, Isten engedelmével, nem tudták tovább elviselni a keresztények rohamát, és miután csapataik nagy részét megverték, szégyenteljes repülésbe fordultak; a két pogány király és öt gróf közül egy a helyszínen maradt megölve; nem néhány ezer pogány szétszóródott Escesdun mezején, mindenhonnan lecsaptak. Így esett el Begszeg király, az a régi sidroki gróf és az ifjabb Sidroki gróf, és Osborne, Earl és Freni Earl és Harald Earl. A pogányok egész serege menekült egész éjjel és másnapig, míg el nem értek a várhoz, ahonnan jöttek; A keresztények estig üldözték őket, és mindenhol verték őket.

Ezt követően, tizennégy nappal később Ethelred király testvérével, Alfréddal együtt, közös erővel meg akarván támadni a pogányokat, Basing felé közeledett. A pogányok megérkezésük után makacs csatát álltak ki és nyertek, megtartva a csatateret. A csata után újabb tömeg csatlakozott a tenger túloldaláról érkező pogányok seregéhez.

Ugyanebben az évben (871), húsvét után pedig a fent említett Ethelred király, ötéves uralkodás után, dicsőséges és dicséretes, de sok aggodalommal teli, elhunyt az örökkévalóságba, és eltemették Wimborne-ban, ahol várja a király eljövetelét. az Úr és az első feltámadás, az igazakkal együtt.

Ugyanebben az évben a fent említett Alfréd, aki testvérei életében a második helyet foglalta el, közvetlenül testvére halála után vette át az egész állam kormányát, mind Isten engedélyével, mind pedig a testvérek közös beleegyezésével. annak a királyságnak minden lakója. Ha akarná, még a fent említett testvér életében is nagyon könnyen megkaphatná egyetemes beleegyezéssel a királyságot, éppen azért, mert minden testvérét felülmúlta mind intelligenciában, mind jó erkölcsben; ráadásul nagyon harcias ember volt, és szinte minden csatából győztesen került ki. Így hát uralkodni kezdett, szinte akarata ellenére, és még nem telt el uralkodásának egy teljes hónapja; pontosan nem tartotta magát kellően felülről pártfogoltnak ahhoz, hogy egyedül elviselje a pogányok minden dühét. Egyszer azonban még testvérei életében is igen egyenlőtlen erőkkel kellett megküzdenie, kis különítményével, egész pogánysereg ellen, a Vili folyó déli partján, a Wilton nevű hegy közelében; mindkét oldalon makacs és élénk csata után, amely csaknem egy egész napig tartott, a pogányok, látva saját elkerülhetetlen halálukat, és nem volt erejük elviselni az ellenségek támadását, elmenekültek. De ó, szerencsétlenség! kihasználva az őket üldözők túlzott bátorságát, megálltak és folytatták a csatát; ezúttal a pogányok arattak győzelmet, és maguk mögött tartották a csatateret. Senki sem csodálkozhat azon, hogy ebben a csatában a keresztények olyan kevesen voltak: ez alatt az egy év alatt a szászok sok embert veszítettek, nyolc csatát vívva ki a pogányokkal; e csaták során egy pogány király és kilenc herceg halt meg számtalan sereggel; azonkívül éjjel-nappal szüntelenül megszámlálhatatlan portyázások folytak, amelyeket Alfréd, népének egyes hercegei és a király jónéhány minisztere végzett fáradhatatlanul a pogányok ellen; Egyedül Isten tudja, hány ezer pogány pusztult el ilyen összecsapásokban, nem számítva azokat, akik a fenti nyolc csatában estek el. Ugyanebben az évben a szászok békét kötöttek a pogányokkal azzal a feltétellel, hogy elhagyják Wessexet, amit meg is tettek…

877 év. Az őszi idő kezdetén a pogányok egyik része Exeterben maradt, a másik Merciába ment rabolni. Eközben ezeknek az átkozottaknak a száma napról napra nőtt, így ha egy nap alatt akár 30 ezret is megvernek közülük, akkor a helyükre azonnal duplán többen kerüljenek. Ekkor Alfréd király elrendelte, hogy csónakokat és hosszú hajókat, azaz hosszú hajókat építsenek az egész királyságban, hogy egy tengeri csatában találkozzanak az érkező ellenségekkel; tengerészeket (piratis) állított rájuk, utasította őket, hogy hajókázzanak a tengeren; ő maga Exeterbe sietett, ahol a pogányok teleltek, bezárta őket a városba és ostrom alá vette őket; egyúttal a hajók parancsot kaptak, hogy az öböl felől az ellenség élelmiszer-utánpótlását szakítsák meg. De 120 hajó jött ki, hogy találkozzanak velük, tele fegyveres katonákkal, akik siettek a sajátjaik segítségére. Amikor a király miniszterei megtudták, hogy a flotta pogány sereggel érkezik, fegyvert fogtak és bátran megtámadták a barbárokat; a pogányok, miután abban a hónapban hajótörést éltek át, hiába harcoltak: csapataik egy pillanat alatt vereséget szenvedtek Gnaweviknál ​​(N. Swanwich, Dorsetshire), és mindenki egyformán elpusztult a hullámokban.

Ugyanebben az évben egy pogány sereg, Vargemből elhagyva, részben lóháton, részben vízen Svanevik nevű helyre érkezett, ahol 120 hajót veszítettek; ugyanakkor Alfréd király Exeterig üldözte lovasságukat: ott kapott tőlük túszokat és esküt, hogy azonnal visszavonul.

Az Úr megtestesülésének 878-as évében, Alfred király születése 30. évében, a fent gyakran emlegetett pogányok serege, elhagyva Exetert, megközelítette Zippangam királyi birtokát, amely Wiltshire bal oldalán, a keleti parton feküdt. a brit Avon nevű folyóról, és ott telelt át. E nép közül sokan (Wessex) erőszakkal kénytelenek voltak átmenekülni a tengeren, de e terület lakosainak többsége a szegénység és a tengerbe vonulástól való félelem miatt felismerte a pogányok uralmát önmagukon.

Ugyanakkor Alfréd, a már gyakran emlegetett wessexek királya néhány nemesével és néhány bárójával (milicibusszal) és vazallusával szorongó, minden nehézségekkel teli életet élt az erdős és mocsaras vidéken. Summerset-i (Summertunensis paga), egyik pásztorával, amint azt St. Neota. Még csak nem is volt semmije a fenntartására, és szüntelenül titkos portyázással vagy nyílt támadásokkal kellett élelmet vadásznia magának, akár a pogányoktól, akár a keresztényektől, akik alávetették magukat az uralmuknak. 5 .

Történt egyszer, hogy egy falusi asszony, nevezetesen annak a pásztornak a felesége, kenyeret készített sütinek; a király pedig a tűzhely mellett ülve rendbe rakta az íjat, a nyilakat és a többi hadifelszerelést: amikor az a szerencsétlen asszony észrevette, hogy a tűz mellé rakott kenyér megégett, gyorsan felrohant, és eltolva a legyőzhetetlen felé fordult. király a következő szemrehányással: te ember!

Miért nézed, hogyan ég a kenyér, nem tudod elmozdítani?
Szereted, ne félj, fogyaszd forrón, egyenesen a sütőből! 6

A bolond asszony nem is sejtette, hogy Alfréd király az, aki annyi háborút vívott a pogányokkal, és annyi győzelmet aratott felettük.

Így hát az Úr örömmel ajándékozta meg ennek a dicsőséges királynak nemcsak az ellenség feletti győzelmeket és a boldogságot a nehéz időkben; Hagyta, hogy ellenségei legyőzzék, katasztrófák nyomják, sőt honfitársai megvetését is megtapasztalhassa, és mindezt a jóisten megengedte, hogy Alfréd tudja: „Egyedül ő az Istene mindennek, aki előtt minden térd meghajolnak, akiknek kezében van a királyok szíve, aki letaszítja a trónról az erőseket, és felmagasztalja az alázatosakat” – mindenki, aki időről időre rá akarja róni a boldogságba fulladó híveire a csapások csapását, hogy az elnyomottak ne ess kétségbe Isten irgalmasságától, és hogy a magasztosok ne legyenek büszkék; mindenki tudja, kinek tartozik a tulajdonával. Úgy gondolom azonban, hogy ez a szerencsétlenség nem teljesen méltatlanul érte az említett királyt, mert uralkodásának első időszakában, amikor még fiatal volt, és fiatalos szenvedélyektől elragadtatták, alattvalói odamentek hozzá, és kérték szükségleteiket, míg mások, erősek által elnyomva, segítségért és közbenjárásért könyörögtek, de ő nem akart hallgatni rájuk, nem gondoskodott pártfogásról, és általában megvetően bánt velük. Ebből az alkalomból az áldott Neot, aki még él, és még mindig rokona, teljes szívéből részvétét fejezte ki, és prófétailag megjósolta Alfrédnak, hogy ezért a legnagyobb katasztrófát fogja szenvedni. De semminek tartotta Isten emberének jámbor intelmeit, és nem hitt igaz jóslataiban. Aki vétkezik, azt elkerülhetetlenül megbüntetik akár itt, akár a következő életben; ezért az igaz Bíró nem akarta büntetlenül hagyni Alfrédot e világon elkövetett ostobasága miatt, hogy megkímélje a szörnyű ítélettől. Ez az oka annak, hogy az említett Alfred gyakran olyan katasztrófába jutott, hogy egyik alany sem tudta, hol van és mi történt vele………………………….

Ugyanebben az évben, húsvét után Alfréd király néhány sajátjával és társával erődítményt épített egy Athelney nevű helyen, és onnan megunhatatlan harcot folytatott a pogányok ellen, amelyet Somerset nemes vazallusai támogattak; a húsvét utáni hetedik héten a „Stone-Egbert”-be ment, amely a Selwood nevű hegy keleti oldalán található, ami latinul Sylva-Magna (vagyis nagyerdőt) és brit Coit-Moor-t jelent. . Ott találkozott vele Somerset, Wiltshire és Hampshire összes lakója, akik nem menekültek át a tengeren, mint mások, mert féltek a pogányoktól. A király láttán mindenkit öröm töltött el, ahogy annak lennie kell, és miután feltámadtként találkoztak vele, annyi szenvedés után még aznap este tábort vertek. Másnap hajnalban a király felkelt a táborból, Okeli helyéhez közeledett, ahol az éjszakát töltötte. Innen a nap első sugaránál Edingtonba ment, és ott megtámadta a pogányok egész seregét sűrű sorokban, hevesen harcolt, és miután Isten engedelmével győzelmet aratott, halálosan megütötte az ellenséget, és megverte. akik egyenként menekültek, egészen a várig üldözve őket. Minden, ami az erődítményeken kívül találkozott, emberek, lovak, szarvasmarhák, egyet megöltek, másokat elfogtak, és maga a király egész seregével együtt bátran letelepedett a pogányok erődítményének bejáratánál. A 14 napos ostrom után a pogányok éhségtől gyötörve, fázva, rémülten és kétségbeesve békét kértek a királytól azzal a feltétellel, hogy túszokat adnak neki, akiket ő választ, és nem követel tőle semmit. Így olyan békét kötöttek, amilyenre még soha nem kötöttek. A király hallgatva követségükre, és megindult a kegyelemtől, elfogadta tőlük a kívánt túszokat. Ráadásul a pogányok megesküdtek, hogy azonnal elhagyják királyságát; és Gotrun, a királyuk megígérte, hogy áttér a kereszténységre, és megkeresztelkedik Alfréd király keze által; és mindezt ő és a körülötte lévők teljesítették ígérete szerint. Hét hét elteltével Gothrun, a pogányok királya, a seregéből 30 válogatott emberrel eljött Alfréd királyhoz egy Aller nevű helyre, Atelney közelében. Alfréd király, miután keresztfiává tette, kivette a kútból. A nyolcadik napon felkenték Wedmore királyi birtokán (körülbelül 5 mérföldre Axbridge-től, Somersetben). A keresztség után Gutrun 12 éjszakát töltött a királynál, és a király nagylelkűen gazdag ajándékokkal ajándékozta meg őt és minden honfitársát.

Az Úr megtestesülésének évében 879, Alfréd király születése 31 éve, a fent említett pogányok serege, ennek az ígéretnek megfelelően, kivonult Zippangamból, és elérte a brit Kairó-Kori területén fekvő Cirencestert. , a Guiktsii (és Gloucester és Worcester) országának déli határában feküdt, ahol egy teljes évig tartózkodott. Ugyanebben az évben volt napfogyatkozás a kilencedik óra között (a mi 3 óra szerint) és este, közelebb a kilencedik órához (nyom. szerintünk kb. délután 4 óra).

(A következő, 880., 881., 882., 883. és 884. évek történetét a szerző nagyon röviden és szárazon mutatja be, és abból áll, hogy kiszámolja Alfréd újabb összecsapásait a pogányokkal, amelyek minden további következmény nélkül maradtak. Mindezt a krónikát 867-től 884-ig megszakítja azt, amit V. Alfréd életrajzának szerzője a 866. évszám alatt ténylegesen elkezdett, amelyhez krónikáját félretéve ismét visszatér).

De visszatérek oda, ahonnan indultam; mivel eddig hajóztam, lehet, hogy lekésem a vágyott pihenő mólóját. Isten segedelmével igyekszem szelíden és összefüggően megfogalmazni ígéretem szerint, nehogy egy elnyújtott történettel újabb gyötrelmet hozzon az olvasó lelkébe, mindazt, ami az életről a figyelmembe jutott, erkölcsök, igazsággal teli beszélgetések és tetteim jelentős részéről Lord Alfred, az angolszászok királya; Elgondolkodtam azon, hogyan hozta a házába azt a fent említett és tiszteletreméltó feleséget a Merciusok nemesi családjából (lásd fent, a 866. évszám alatt, a 333. oldalon).

Míg Merciában ünnepélyesen megünnepelte esküvőjét, mindkét nemből álló számtalan nép jelenlétében, és hosszan lakomázott éjjel-nappal, váratlan és szörnyű betegség fogta el, az egész nép jelenlétében; egyetlen orvos sem ismerte ezt a betegséget, és az akkori esküvőn jelenlévők sem tudták, és még azok sem, akiknek a szemében, jaj! most ismétli önmagát 7 , nem értem honnan jöhet egy ilyen betegség (a legrosszabb az, hogy ez a betegség húsz évesen kinyílt, egészen addig tart. szarka, és még inkább, éveken át, és szüntelenül kínozza a királyt: sokan azt hitték, hogy Alfrédot az egyik körülálló ember megzavarta: mások mindent az ördög rosszindulatának tulajdonítottak, aki mindig gyűlöli a jó embereket; mások ezt a betegséget annak a gyermekkorában átélt lázas betegségnek, rosszindulatú szerencsétlenségnek tartották. Ám Alfredot Isten irgalma már régen megszabadította ettől a szerencsétlenségtől, amikor vadászútja során Cornwallisba érkezett, és lefordult az útról, hogy imádkozzon egy templomban, ahol Szent Péter. Gverir, és ahol St. Neot még mindig békében él. Alfred gyermekkora óta szeretett szorgalmasan felkeresni a szent helyeket, imádkozni és alamizsnáért; leborulva, majd néma imában buzgón Isten irgalmához folyamodott, hogy a mindenható Isten, de mérhetetlen irgalmából, valódi és súlyos betegségét enyhe rohammá változtassa, azzal a céllal, hogy a betegséget ne találják meg a hogy Alfréd ne váljon a társadalom haszontalan tagjává, és ne hagyja mindenki megvetésében: a király pontosan félt a fertőzéstől vagy a vakságtól, vagy más olyan szerencsétlenségtől, amely kiszorítja az embereket a társadalomból, és undort kelt. . Az ima befejezése után Alfréd elindult azon az úton, amelyen járt, és hamarosan olyan megkönnyebbülést érzett erőtlenségéből, hogy Isten segítségével, imája eredményeként végre meggyógyult belőle: így megszabadult a betegségtől. betegség buzgó imával és magánkézben Istenhez fordulva jámbor térdeléssel, annak ellenére, hogy ő szenvedett a bölcsőjétől. Annak érdekében, hogy összefüggően és röviden, de szigorú sorrendben beszélhessek Isten iránti odaadásáról, megjegyzem, hogy ifjúkorának leggyengédebb éveiben, mielőtt megházasodott volna, gondoskodott arról, hogy lelkét megerősítse az Úr parancsolataiban, és Egyrészt látva, hogy nehéz legyőzni önmagában a testi késztetéseket, másrészt attól tartva, hogy Isten akaratának megszegésével az Úr haragját vonhatja magára, Alfréd nagyon gyakran és titokban mások elől felkelt. hajnalban kakasszóval, és visszavonult a templomba, hogy imádkozzon a szentek ereklyéiért; ott, sokáig leborulva, Isten irgalmát kérte, hogy valami elviselhető betegséggel erősítse meg elméjét az Úr szolgálatában, ha csak ez a betegség nem teszi őt méltatlanná és képtelenné a közügyekre. Egy ilyen ima gyakori ismétlésével Isten egy idő után a fent említett lihomaniával (fiсі dolor) ruházta fel; A vele való hosszú és kemény küzdelemben, több éven át, Alfred még életében is kétségbeesett, mígnem imával el nem fordította magától. De ó, katasztrófa! amint megszabadult az egyik betegségtől, egy esküvőn elfogta, mint mondtuk, egy másik, még rosszabb, és 20 évtől 45 évig folyamatosan kínozta. 8 . Ha néha Isten irgalmából egy napra, egy éjszakára vagy akár egy órára is odaadták, akkor ennek ellenére soha nem hagyta el a félelmet és a remegést, hogy ez az átkozott betegség újra visszatér, és úgy tűnt neki, hogy sehol sem lesz alkalmas sem világi ügyekre, sem jótékonysági cselekedetekre.

A fent említett házasságból Alfrednek a következő fiai és lányai születtek: Æthelflæd, a legidősebb, Edward (Eadwerd) után, majd Æthelgiva, Etslswitha és végül Æthelwerd; ezek kivételével az összes többi gyermekkorában meghalt; Edmund az utóbbiak közé tartozott. Æthelflæd, nagykorú, házas Ethered, a Merciusok grófja; Ethelgiva, miután szüzességét Istennek szentelte, szerzetesi fogadalmat tett, felszentelték, és az egyház szolgálatának szentelte magát; Æthelwerds, a legfiatalabb, felülről jövő inspiráció és a király bámulatra méltó gondossága által, szinte az egész királyság előkelő gyermekeivel együtt, és sok más, még a gyalázatos gyermekekkel együtt megkapta a tudományok oktatását (traditus est). ludis literariae disciplina?), gondos tanári felügyelet mellett; ebben az iskolában szorgalmasan foglalkoztak két nyelven, latinul és szászul írt könyvek olvasásával: ott is tanultak írást, így a tanulók, mielőtt elérték az ügyességi művészetek (humanae artes) gyakorlásához szükséges anyagi erők kifejlődését. , és a vadászat művészetében és más, a nemesi származású emberek számára megfelelő foglalkozások terén már képzettek és intelligensek voltak a tudomány művészetében (in liberalibus artibus). Edwardot és Ethelswitát a legnagyobb gonddal nevelték fel a királyi udvarban, amit nagybátyáik és dadáik mutattak nekik; Még annyit mondok, hogy úgy nőttek fel, hogy saját és idegenekkel való gyengédséggel, sőt szelíd bánásmóddal egyetemes szeretetre tettek szert, és továbbra is engedelmeskednek apjuknak. Más, nemesi származásúakhoz illő gyakorlatokkal is szorgalmasan és gondosan hódolnak a tudomány művészeteinek: nagy szorgalommal tanulmányozzák mind a zsoltárokat, mind a szász évkönyveket (libros), különösen a szász verseket (carmina), és folyamatosan olvasnak könyveket.

Eközben maga a király, a háborúk és a földi élet szakadatlan gondjai közepette, a pogány inváziók és a mindennapi testi betegségek közepette, egyúttal kezében volt a kormányzat gyeplői és mindenféle vadászattól megszabadulva, még az ötvösöket is tanította, különféle kézművesek, és azok, akik sólymot, sólymot és kutyát kerestek; saját maga által készített új tervek alapján szebb és drágább épületeket épített, mint elődei; olvasta a szász krónikákat, és különösen elrendelte, hogy fejből tanulja meg a szász verseket; ő maga sem hagyta abba a munkát minden erejével; minden nap hallgatta az isteni istentiszteletet, nevezetesen a misét, énekelt néhány zsoltárt és imát, reggeli órákat és vesperát, és, mint mondtuk, titokban visszavonult a sajátjából a templomba, éjjel, és imádkozott; bőkezű alamizsnát adott sajátjainak és idegeneknek egyaránt; mindenki előtt kitűnt nagy és semmihez sem hasonlítható udvariasságával és vidámságával; és szokatlan kíváncsisággal szeretett megmagyarázhatatlan jelenségeket tanulmányozni. Sok frank, fríz, gall, pogány, brit és skót, armorics (breton), nemes és nem nemes egyaránt, önként alávetette magát tekintélyének; és mindegyiket méltósággal uralkodott, mint saját népét, egyformán szeretett, tisztelt és pénzzel és vagyonnal felruházott; akár meghallgatta, hogyan olvassa a saját népe a Szentírást, vagy (ha valahova mennie kellett) idegenekkel imádkozni, mindig figyelmes volt és szorgalmasan hallgatott. Alfréd teljes szívéből szerette a püspökeit és az összes papságot, grófokat és nemeseket, még a szolgákat és a háztartás minden tagját is: még a királyi családban nevelkedett gyermekeiket is nem kevésbé szerette, mint a sajátját, jó erkölcsre oktatta őket, és egyedül nem fáradt el éjjel-nappal oktatta őket többek között olvasással; de látszólag semmi sem vigasztalta, és közömbös maradt minden más hazai és külföldi kudarc iránt, éjjel-nappal panaszkodott Istennek és mindenkinek, aki különösen közel állt hozzá, és nagyot sóhajtott, bánkódva, hogy a mindenható Úr elhagyta őt. képtelenség látni a Szentírást és a tudományokat (divinae sapientiae et liberalium atrium). Ebből a szempontból Alfréd Salamonhoz hasonlítható, aki megvetve e világ dicsőségét és gazdagságát, bölcsességet kért Istentől, és mindkettőt megkapta, mind a bölcsességet, mind a földi dicsőséget. Így szól a Szentírás: "Keressétek először a mennyek országát és annak igazságát, és a többi megadatik nektek." De Isten mindig a belső meggyőződéseket és gondolatokat nézi, minden jóakaratot bátorít, és nagylelkűen jó törekvésekre irányítja, mert soha senkit nem buzdítana jóra anélkül, hogy nem utasítaná arra, hogy vágyait jóvá és igazságossá tegye; Alfréd szellemét Isten nem kívülről, hanem belülről ébresztette fel, ahogy az írás mondja: „Meghallgatom, mit mond az Úristen bennem”. Alfred mindenütt keresett olyan társakat, akik segíthetik bölcsességét a jó szándékok megvalósításában. Mint az a körültekintő madár, amely nyáron, kora reggel kedvenc fészkéből kirepülve a határtalan légtérben irányítja sebes repülését, és különféle és sokféle virágok felett leereszkedve füvet, bogyót harap, ízlelget, szed. otthon, amit szeret. ; így Alfréd mindenhová irányította lelki szemét, olyat keresve az idegenektől, amit önmagában, vagyis állapotában nem talált meg.

És abban az időben Isten a király jó szándékának örömére, és nem akarván figyelmen kívül hagyni igazságos és jó siránkozásait, fényként küldte neki Verefrit, Worcester püspökét, aki jártas a Szentírásban, aki a király parancsára lefordította egy szóban a for szót, először latinból szász nyelvre Gergely pápa „beszélgetéseinek könyvét” Péter tanítványával, és nagyon világosan és ékesszólóan fordította le; majd Plegmund, egy mercius, Canterbory ​​érseke, nagy becsületű és bölcs ember; Æthelstan és Werewulf is, papok és lelkészek, eredetileg Merciából, nagyon tanult férfiak. Alfréd király magához hívatta ezt a négy férfit Merciából, és minden becsülettel és hatalommal ruházta fel őket a Wessexek birodalmában, azon túl, amivel Plegmund érsek és Verefrit püspök már Merciában rendelkezett. Tanultságuk és bölcsességük nem szűnt felkelteni a király kíváncsiságát, és együtt kielégíti azt; megparancsolta nekik, hogy éjjel-nappal olvassanak fel neki könyveket, amikor szabad volt; soha nem maradhatna úgy, hogy ne legyen vele egy közülük. Ezért értett minden íráshoz, bár egyedül, magától még semmit sem értett meg belőlük, mert még nem tanult meg semmit.

De a király telhetetlensége, bármennyire is dicséretes ebben az esetben, nem elégedett meg ezzel: nagyköveteket küldött a tengeren túlra, Galliába, hogy tudósokat keressenek, és onnan hívták: Grimbald, pap és szerzetes, tiszteletre méltó ember, kiváló énekes, mindenféle egyházi szabályokban és szentírásban jártas és mindenféle erényekkel ékes; János pedig pap és szerzetes is, átható elméjű ember, mindenféle könyvművészetben jártas és sok más dologban is mester; - a király elméje nagymértékben gazdagodott tanulásukkal, és nagy hatalommal tisztelte meg és bőkezűen ajándékozta meg őket.

Ugyanakkor megjelentem én is, akit a király Szászországba (vagyis Angliába) hívott Nagy-Britannia legnyugatibb határairól; Miután számos hatalmas vidéken átjártam az oda vezető utat, eljutottam a jobb oldalon élő szászok országába, akiknek a földjét Szász-Sussexnek (azaz Sud + Szásznak, Dél-Szászországnak) hívják, ugyanannak a vezetőnek a segítségével. emberek. Ott láttam először Den (n. Deane, Chichester melletti) királyi birtokán: miután kedvesen fogadott, egy baráti beszélgetés közepette meggyőzően megkért, hogy szenteljem magam szolgálatának, legyek az övé. barátom, és hagyjam neki mindazt, ami a Sabrina folyó (n. Severn) bal vagy nyugati partján van; megígérte, hogy sokkal jobban megjutalmaz, és betartotta a szavát. Azt válaszoltam neki: „Nem tehetek ilyen megfontolatlanul és meggondolatlanul ilyen ígéreteket: igazságtalannak tűnik számomra, hogy néhány földi megtiszteltetés és hatalom kedvéért elhagyjam azokat a szent helyeket, ahol nevelkedtem, képeztek, tonzáltak (coronatus) és végül telepítve; hacsak nem kényszerítenek rá erőszakkal. - Erre így válaszolt: „Ha ez nem lehetséges, akkor szolgálatod legalább felét nekem adományozd: hat hónapig nálam élsz, és ugyanennyit Nagy-Britanniában.” 9 . - Erre így válaszoltam: „Ebbe nem tudok egykönnyen beleegyezni; a sajátjával való egyeztetés nélkül bölcs dolog bármit is ígérni. De végül látva, hogy mennyire akart a szolgálatába állítani - nem tudom miért -, megígértem, hogy hat hónap múlva, ha élek, visszatérek hozzá olyan válasszal, amely hasznos lesz számomra és barátok, és kellemes volt számára: mivel javaslatom kielégítőnek tűnt számára, én, miután megígértem, hogy egy bizonyos időpontban visszatérek, a negyedik napon visszamentem hazámba. Ám az úton, Winchesterben láz lett úrrá rajtam, amelyben tizenkét hónapig és egy hétig feküdtem éjjel-nappal gyötrődve, minden életremény nélkül. Amikor nem jelentem meg a megbeszélt időpontban, ahogy ígértem, küldött egy levelet, amelyben felszólított, hogy menjek hozzá, és érdeklődött a késés okairól. De nem tudtam elindulni az úton, és írtam neki, elmagyarázva az okot, ami visszatartott, és tájékoztatva, hogy azonnal teljesítem ezt a szót, amint megszabadulok a betegségemtől, sőt, miután meggyógyultam, konzultált népemmel, és engedélyt kapott a szent hely és minden lakója érdekében, a király szolgálatába lépett, a korábban ígéretnek megfelelően, pontosan azzal a feltétellel, hogy évente hat hónapig nála marad, vagy , ha tehetem, egymás után, vagy felváltva, azaz három hónap Nagy-Britanniában, és három hónap Szászországban; mindkét esetben a feltételeket Szentszentkirályi esküvel erősítik meg. Deguy, de a legjobb tudásuk szerint teljesítettek. Testvéreim egyúttal abban reménykedtek, hogy ha valahogy kegyelembe kerülök Alfréddal, akkor nem fog annyi szorongást és sértést tapasztalni Gemeid királyától. 10 . Gyakran kifosztotta azt a kolostort és az egész plébániát. Deguya (St. Deguus, új ejts: St. Dewi), és egy nap kiűzte a feletteseit, nevezetesen Novis érseket, rokonomat és jómagam.

Abban az időben, és még jóval korábban is Alfred királyságába tartozott, mint ma is, Britannia (vagyis Vallis) jobb oldalának minden földje: nevezetesen Gemeid Demetiki országának összes lakosával; Rotr hat fiának erőszakossága miatt engedelmeskedett Alfrédnak; Guil, Rhys fia, Glegwizing királya, Brockmail és Fernmail, Murik, Gwent királyának gyermekei; legyőzve Ethered gróf és a Merciusok erőszakosságától és zsarnokságától, alávetették magukat Alfrédnak, hogy tekintélyének elismerésével együtt védelmet kapjanak tőle az ellenségekkel szemben; sőt Heliedész, Tendir fia, Breconia királya, akit ugyanazon Rothr fiai elnyomtak, alávetette magát a király hatalmának. Anaraut, Rotr fia is, testvéreivel együtt, lemondva a northumberlandiak barátságáról, inkább ártalmas, mint hasznos, gondoskodni kezdett Alfréd király barátságának megszerzéséről, és személyesen megjelent neki. A király jó fogadtatásban részesítette, püspöki felszenteléssel örökbe fogadta, és gazdag ajándékokkal jutalmazta; így Anaraut népével együtt alávetette magát a királynak azzal a feltétellel, hogy ugyanolyan mértékben engedelmeskedik neki, mint Ethered és a merciusok.

És nem hiába használták a király barátságát: aki növelni akarta a hatalmat, az növelte; aki pénzt akart és kapott; aki barátságot keresett, és talált; aki mindkettőt szem előtt tartotta, mindkettőt elérte. Ennek ellenére minden oldalról szeretetet, gondoskodást és védelmet élveztek, ahonnan csak a király védhetett meg a sajátjával együtt. Így amikor én is megjelentem a Leonaford nevű királyi birtokon, becsülettel fogadott, és nyolc hónapig az udvarában maradtam; ebben az időben könyveket olvastam a királynak, amire vágyott, és ami a kezem ügyében történt: megkülönböztette állandó szokásától, hogy vagy maga olvassa, vagy éjjel-nappal mások olvasását hallgatta, minden szenvedés ellenére. lélek és test. Gyakran kértem engedélyt, hogy hazatérjek, és semmiképpen sem kaphattam meg; de végül, amikor ragaszkodtam a kérésemhez, felhívott alkonyatkor, Krisztus születésének előestéjén, és átadott két levelet, amelyek részletes listát tartalmaztak mindazokról a dolgokról, amelyek két kolostorban voltak, amelyek ún. Saxon Ambresburyben és Banwellben (Wiltsben és Somersetshire-ben). Ugyanazon a napon átadta nekem mindkét kolostort minden vagyonukkal együtt, egy nagyon drága selyempalliumot és nagy mennyiségű pálmát; ugyanakkor azt mondta: „Nem adom ezeket az apróságokat, mert később nem akarok többet adni.” Valóban, utólag váratlanul nekem ajándékozta Exetert az összes plébániával együtt, amely Szászországban (azaz Angliában) és Cornwallisban (Cornubia) terjedt el, nem számítva a sok különféle világi ajándékot, amelyeket hosszú lenne felsorolni ezen a helyen, hogy ne hogy untassa az olvasót. Senki ne gondolja, hogy hiúságból, becsvágyból, vagy új és nagyobb kitüntetések keresése miatt említettem ezeket az ajándékokat; Istenre esküszöm, mindezt azért tettem, hogy elmagyarázzam azoknak, akik nem tudják, milyen korlátlan volt a nagylelkűsége. Ezek után azonnal engedélyt adott, hogy elmenjek abba a két kolostorba, tele mindenféle áldással, és onnan visszatérjek szülőföldemre.

Az Úr megtestesülésének évében 886, Alfréd születése 38, a pogányok gyakran emlegetett, hazánkból ismét eltávolodó serege a neusztriai frankok között jelent meg, és hajóikat a Szajnának (Signe) nevezett folyóba vitték. , a Sequana új formája, ahonnan a Szajna folyó mai neve). Hosszú ideig az áramlás ellen vitorlázva elérte Párizst, és ott telelt, a híd melletti parton táborozott, hogy megakadályozza a lakosság átjutását, mivel ez a város a folyó közepén, egy kis szigeten épült ( a mai Párizsnak az a része, amelyet Cite-nek hívnak, a Szajna két ága között). A pogányok egy egész évig ostromolták a várost, de Isten kegyelméből és az ostromlott bátor védelmének köszönhetően nem tudták birtokba venni az erődítményeket (vö. fent, a 14. és 17. versben, pp. 220 és 246).

Ugyanebben az évben Alfréd, az angolszászok királya sok város tüze és népek tönkretétele után pompásan újjáépítette és a lakosság számára alkalmassá tette London városát; a király a város védelmét vejére, Etheredre, a merciusok grófjára bízta, és innentől kezdve Alfréd önként kezdett visszatérni, és elismerte hatalmát maga felett az addig mindenütt szétszórt anglok és szászok felett. vagy akik fogságban voltak a pogányok között.

(Ezt követi a szövegben egy nagy kitérő az ugyanabban az évben, Oxfordban történtekről, a régi skolasztikusok és a Grimbalddal oda érkezett újak közötti veszekedésről; a régiek biztosították, hogy korábban csak jól tanultak, és Grimbald érkezése elrontotta az egészet, a vita ebben a témában Alfred jelenlétében zajlott, de az ő közvetítése ellenére az új tudósoknak el kellett hagyniuk Oxfordot, és Winchesterbe mentek, amelyet nem sokkal Alfred alapított. egy későbbi betét, amely nem tartozik Asseriushoz, ezért az oxfordi vitáról szóló legrégebbi kéziratokban egyáltalán nem szerepel).

Az Úr megtestesülésének, 887-ben, Alfréd király születésének évében 39-ben a pogányok már említett serege sértetlenül hagyta el Párizs városát (ezt követi a szerző egy kitérő, amely röviden áttekinti a pogányok újkori történetét. szárazföldön, ahol ekkortájt egy fontos felfordulás ment végbe: III. Tolsztoj Károly megdöntése és a Károlyi Monarchia összeomlása; de a szerző nagyon röviden beszél, és szinte puszta tényekre és nevekre szorítkozik, ami csak azt jelzi, milyen kicsi Anglia akkoriban érdekelte a szárazföld, és az európai államok közötti kommunikáció abban az időben).

Ugyanabban az évben, amikor a Párizst elhagyó pogánysereg Chezyhez (Chezy, egy kis királyi kastély, a Marne partján) közeledett, Æthelhelm, Wiltshire grófja Alfréd király és a szigetország áldásával Rómába ment. szászok.

Ugyanebben az évben a sokat emlegetett Alfréd, az angolszászok királya, felülről jövő ihletre, ugyanazon a napon kezdett először együtt olvasni és fordítani; de hogy jobban elmagyarázzam a dolgot azoknak, akik nem ismerik ezt a dolgot, megpróbálom bemutatni az ilyen késői kezdés okát.

Történt egy nap, hogy együtt ültünk a királyi kamrákban, szokás szerint mindkettőről beszélgettünk, és a fejébe vette, hogy olvassak valami utalást valami könyvből; miután figyelmesen, mindkét fülével hallgatott, és lelke mélyén alaposan átgondolta az olvasottakat, hirtelen kivett kebléből egy könyvet, amelyet elválaszthatatlanul hordott magával (az órák könyvét, néhány zsoltárt és válogatott beszédeit, amelyeket fiatalkorában olvasott), és megparancsolta, hogy adjam meg valahova ezt a linket. Ezt hallva, és látva a királyban az isteni bölcsesség elsajátítására irányuló figyelemre méltó megfontoltságot és jámbor vágyat, végtelen, bár titkos köszönetet ajánlottam a mindenható Istennek, aki a bölcsesség megszerzéséért oly szent buzgalmat helyezett a király szívébe. De nem találtam abban a könyvben egyetlen szabad helyet, ahol ezt a maximát be lehetne vezetni (tele volt mindenféle hangjegyekkel), egyáltalán haboztam, és ezzel még nagyobb türelmetlenséget keltettem a királyban, hogy mentőjegyeket szerezzen. Sietett, hogy minél előbb leírjam azt a maximát; „Nem szeretné jobban” – mondtam neki, hogy új jegyzetet írjak valami külön lapra? Nem ismert, talán sok ilyen maximával fogunk találkozni, amelyek tetszeni fognak; ha valami ilyesmi történik várakozásainkon felül, akkor külön könyvünknek örülünk. - "Jó ez a tanács" - válaszolta, én pedig örömmel siettem, hogy elkészítsek egy jegyzetfüzetet (quaternionem), aminek az elején beírtam azt a maximát, az ő parancsa szerint; és ugyanazon a napon, amint megjósoltam, még több, neki tetsző maximája, nem kevesebb, mint három, be volt írva oda; majd minden nap beszélgetéseink és tanulmányaink között az a jegyzetfüzet, új tartalmat kapott, egyre nőtt, és nem hiába, hiszen a Szentírás ezt mondja: „Az igaz szerény alapra épít egy épületet, és fokozatosan egy nagyobbra lép. egy." Mint a termő méh, amely széles és távoli mezőkön repülve keresi a mézet, szüntelen örömmel gyűjtögette a szentírás virágait, amelyekkel gazdagon megtöltötte szíve sejtjeit.

Az első mondatot, amit leírtam, Alfred azonnal elkezdte olvasni, és azonnal lefordította szászra, majd másokkal is megpróbálta ugyanezt csinálni. Így, mint az a boldog rabló, aki felismerte St. az Úr Jézus Krisztusnak, az ő Urának és mindenek Urának keresztje, és megalázott imádságokkal, csak testi szemeit lehajtva előtte - nem tudott más jelet adni, mert minden ki volt szögezve - gyenge hangon kiáltott: „Emlékezz rám. amikor bejössz a királyságodba, Krisztusról"; ehhez a rablóhoz hasonlóan Alfred is életének végén kezdett először a keresztény élet alapjait tanulmányozni. Így vagy úgy, bár nem minden nehézség nélkül, a király felülről ihletett, Szent Márton emlékének megünneplésének napján (azaz november 11-én) kezdte tanulmányozni a Szentírás alapjait; mindezeket a virágokat, amelyeket a mesterek mindenhonnan egy könyvbe gyűjtöttek, bár vegyesen, ahogy látszott, úgy kombinálta, hogy majdnem egy egész zsoltár kötetét elérte. A király el akarta hívni ezt a gyűjteményt Epshiridion, vagyis egy könyvvel kéznél, mert éjjel-nappal folyamatosan kéznél volt, és ahogy akkor mondták, nem kis vigaszt talált benne. De ahogy egy bölcs ember mondta régen,

Az elme éber azokban, akik gondosan akarnak uralkodni,

és azt hiszem, fenntartással kell élnem azzal a nem egészen pontos összehasonlítással kapcsolatban, amelyet fentebb a király és a boldog rabló között tettem: mindenkit, aki szenved, megfeszítik a kereszten. De mit tegyünk, ha nem tud szabadulni vagy elmenekülni, vagy bármi módon enyhíteni a sorsán maradva? Bár mindenkit elítélnek - nem-bár, kínban és szomorúságban viseld el azt, ami szenved.

Valóban, ezt a királyt a szenvedés sok szöge szúrta át, bár királyi hatalommal rendelkezett: 20-tól negyvenötödik év akit ő Most 11 elérte, állandóan valamilyen ismeretlen betegség legsúlyosabb szenvedése gyötri; hogy egy óráig ne legyen pihenése, amikor nem tapasztalja meg azt a fogyatékosságot, vagy az általa kiváltott félelem hatására kétségbeesik. Sőt, nem ok nélkül a külföldiek állandó betörései riasztották fel, amit a legcsekélyebb pihenés nélkül kellett elviselnie. Kell-e beszélni a pogányok gyakori portyáiról, a harcokról, a kormány állandó gondjairól? Szükséges-e megemlíteni a Földközi-tenger (Tyrreno)-tenger partjain élő különböző népek nagyköveteinek napi fogadását Ibéria utolsó határáig? 12 ? Mi magunk láttuk az ajándékokat, és olvastuk az Ábel pátriárka által Jeruzsálemből a királynak küldött leveleket. Mit lehet elmondani a megújult és felépített közösségekről, városokról, ahol még soha nem jártak? Az ő terve szerint felállított aranyozott és ezüstözött kamrákról? A fából és kőből elképesztő módon épített királyi termekről és kamrákról? Az egykori helyükről szebb helyekre költözött és királyi parancsra nagyon rendesen kitakarított királyi kőuralomról? A betegségen túl a barátok viszályai és nézeteltérései is felzaklatták, akik nem akartak semmiféle munkát vállalni, az általános állami haszon formájában. Egyedül, felülről ihletett, nem engedte meg magának, az élet különféle bajai ellenére sem, hogy leengedje vagy félretegye az egykor átvett kormányzat gyeplőjét; mint az a hajókapitány (gubernatir praecipuus), aki gazdagsággal megrakott hajóját igyekszik bevinni hazája vágyott és biztonságos kikötőjébe, annak ellenére, hogy már minden tengerésze fáradt. Valóban, tudta, hogyan kell alárendelni akaratát, hogy püspökeit, grófjait, nemes, legkedveltebb lelkészeit és más vezetőit bölcsen használja a köz javára, akiknek kezében Isten és a király után az egész állam feletti hatalom összpontosult. kellene; a király állandóan és szelíden utasította őket együtt, simogatta, győzködte, parancsolta, végül hosszas türelem után szigorúan megbüntette a renitenseket, és általában minden eszközzel űzte a hitvány ostobaságot és makacsságot. Igaz, az emberek lustasága miatt, a király minden meggyőződése mellett, számos parancsát nem hajtották végre; a másik későn indult, befejezetlen maradt, és a veszély pillanatában nem hozott hasznot azoknak, akikért vállalták - ez elmondható a még nem elkezdett, megrendelt, vagy későn és befejezetlenül elkezdett kastélyokról, de közben az ellenség betört a szárazföldről és a tengerről, és mint gyakran megtörtént, nem engedelmeskedett a hatalmi parancsoknak (contradictores imperialium diffinitionum) ekkor hiú bűnbánatot fejeztek ki, és szégyen borította őket.

Hiábavalónak nevezem az ilyen bűnbánatot a Szentírás szavai alapján: az ilyen bűnbánat sok embert sújt meg és szenved a saját kárára az általa elkövetett gonoszságok miatt. De, sajnos, méltatlanul együtt éreznek; apjukat, feleségüket, gyermekeiket, szolgáikat, rabszolgáikat, szolgálóleányaikat, háztartási szerszámaikat és minden edényüket elvesztve könnyek között sírnak, de segíthet rajtuk a jelentéktelen bűnbánat, amikor már nem tudják siettetni elhunyt hozzátartozóikat, sem kiváltani őket a nehéz fogságból. , még csak nem is enyhíteni azoknak a sorsán, akiknek sikerült megszökniük, mert nekik maguknak nem maradt semmi, amiből a saját életüket eltarthatnák. A bánattól elöntve később megtérnek, sajnálják, hogy megvetették a király utasításait, hangosan dicsérik bölcsességét, és minden erejükkel megígérik, hogy jóváteszik azt, amit a közelmúltban elhanyagoltak, nevezetesen kastélyépítést és minden mást megtesznek, ami hozzájárulhat a tábornokhoz. közjó..

Úgy gondolom, hogy a jelen alkalomból illendő lenne néhány szót ejteni jámbor lelkének fogadalmairól és gondolatairól, amelyeket soha nem felejtett el, sem boldog, sem élete nehéz pillanataiban. Szelleme szükségleteire gondolva, azon egyéb kegyelmek mellett, amelyekkel éjjel-nappal szorgalmasan elfoglalták, elrendelte két kolostor felépítését: egyet férfiaknak, az Atelney nevű területen, amely járhatatlan, és minden oldalról mocsarak, mocsarak és mocsarak veszik körül. folyók; senki másként nem juthat oda, mint csónakokon, vagy két dombon nagy nehezen épített hídon: a híd nyugati oldalán a király parancsára egy erős, kiváló munkával készült várat emeltek. Ebben a kolostorban mindenféle szerzetest összegyűjtött, és arra a helyre helyezte őket.

Alfrédnak eleinte senki sem volt hajlandó önként jelentkezni egy kolostorba; népe közül sem a nemesek, sem a szabadok nem mutattak ilyen indítékokat, kivéve a gyermekeket, akik gyenge koruk gyöngédsége miatt nem tudnak sem jó mellett dönteni, sem rosszat visszautasítani. Valóban, az eltelt évek alatt ez a nép, mint sokan mások, nem mutatott hajlamot a szerzetesi életre; annak ellenére, hogy sok kolostort állítottak fel ebben az országban, de nem volt berendezve bennük az élet rendje, nem tudom miért, talán a szárazföldről és a vidékről folyamatosan ellenséges külföldiek inváziója miatt. a tenger, és talán a nép mindenféle gazdagságának rendkívüli bősége miatt - azt hiszem, hogy az emberek éppen ezért idegenkedtek a szerzetesi élettől; ennek eredményeként Alfred gondoskodott arról, hogy mindenféle szerzeteset toborozzon abba a kolostorba.

Kezdetben az ókori szászok (Ealdsaxonum) nemzetségéből nevezte ki János apátnak, papnak és szerzetesnek; majd a tengerentúlról toborzott papokat és diakónusokat, de még mindig nem olyan számban, amennyit szeretett volna, ezért nagyon sok gallokat is meghívott, akik közül megparancsolta, hogy a gyerekeket tanítsák abban a kolostorban, majd szerzetesi ruhákba öltöztessék. Még láttam ott egy szerzetesi ruhás fiatalembert is, akit a pogányok közül neveltek fel, és nem is ő volt köztük a legkisebb.

Ugyanebben a kolostorban valamikor olyan bűncselekményt követtek el, amelyet néma csendben a teljes feledésbe bocsátottunk volna, de ez a bűn túlságosan felháborító ehhez. Az egész szentírásban azonban az igazak tettei között a gonoszok tettei is átadódnak, mint amikor gabonával vetnek, konkolyt és gyomot vetnek: nevezetesen a dicsőítést, a követést és a versenyzést szolgáló jócselekedeteket és azok híveit. minden kitüntetésre érdemesnek tartják; a gonosz tettek az elítélésre, az elkárhozottakra és az elkerülésre valók, követőiket pedig minden gyűlölet, megvetés és bosszú üldözi.

Történt egyszer, hogy egy bizonyos pap és diakónus, a galic törzs szerzetesei, rejtett gyűlölettől indíttatva, lelkükben annyira felingerelték apátjukat, a már említett Jánost, hogy Júdás példáját követve úgy döntöttek, hogy urukat megtévesztik. árulás és elárulja őt. Miután pénzzel megvesztegették ugyanannak a gali törzs két szolgáját, rosszindulatúan megtanították éjszaka, amikor minden holttest kellemes nyugalomban van, mély álomba merült, fegyverrel beengedik a templomba, és szokás szerint bezárják. az ajtó mögöttük; így elbújva őrizték az apát érkezését. Tervük szerint, amikor az apát titokban mások elől és egyedül jön a templomba, hogy imádkozzon és a földön térdeljen Szent Péter előtt. oltár, rá kell rohanniuk, meg kell próbálniuk megölni, majd élettelen testét kirángatva a templomból valami trágár nő ajtaja elé dobni, mintha paráznasága közepette ölték volna meg. . Ilyenek voltak a terveik; egy bûnhöz még egyet akartak hozzátenni, ahogy a Szentírás mondja: "És az utolsó bûn rosszabb lesz az elsõnél."

De az isteni irgalmasság, amely mindig az ártatlanokat segítette, tervük nagy részét hiábavalóvá tette, így nem minden úgy alakult, ahogyan azt várták.

Amikor a bűnügyi mentorok részletesen ismertették bűnöző tanítványaikkal az egész bűntervet, a rablók a megbeszélt éjszakán, büntetlenségre számítva, fegyverrel a kezükben bezárkóztak a templomba, és várták az apát érkezését. Amikor János éjfélkor titokban mindenki elől bement a templomba imádkozni, és letérdelt az oltár elé, akkor az a két rabló kardot rántva váratlanul ráront, és súlyos sebeket ejt. De ő, aki mindig találékony volt, bár, mint a narrátoroktól hallottuk róla, egyáltalán nem tudott kardot forgatni - jobb hivatásra készült -, de hallva a rablók lépéseit, még azelőtt. ideje volt megfontolni őket, odarohant hozzájuk a találkozáskor, és mielőtt megsérült volna, teljes erejéből üvöltözni kezdett, ördögöknek nevezve őket, nem embereknek (nem gondolt másként, mert nem várhatta el, hogy ilyesmit merjenek az emberek. ). A szolgái érkezése előtt azonban megsebesült. De ők kiáltástól felébredve, az ördög nevétől megijedve, és nem értve, miről van szó, a templom ajtajához rohantak azokkal a lelkészekkel, akik Júdás példáját követve elárulták urukat; de míg bementek a templomba, a rablók sietve eltűntek a legközelebbi pincében, helyben hagyva a félholt apát. A szerzetesek felnevelték tiszteletreméltó művezetőjüket, zokogva és sírva vitték haza: és azok az alattomos gazemberek nem kevésbé ártatlanul sírtak. De az isteni irgalmasság nem hagyta, hogy egy ilyen bûn megtorlás nélkül maradjon: az elkövetõ rablókat és mindazokat, akik részt vettek a bûnben, elfogták, bekötözték, és különbözõ kínzások után szégyenteljes halálra ítélték. Miután elmondtuk ezt az esetet, térjünk vissza ahhoz, amit elkezdtünk.

Ugyanez a király elrendelte egy másik kolostor építését Sheftebury keleti kapuja közelében, az apácák menedékhelyéül: ott nevezte ki saját játékát, Ethelgivát, egy Istennek szentelt lányt apátnőnek; sok más nemes apáca telepedett le vele ugyanabban a kolostorban, akik Istenért szerzetesi életre ítélték magukat. Mindkét kolostort (vagyis mind a férfiakat, mind a nőket) Alfred nagylelkűen földekkel és mindenféle vagyonnal ruházta fel.

Miután így rendelkezett, Alfréd szokása szerint továbbra is azon okoskodott, hogy mi mást tehetne, hogy jobban tetszen Istennek; ez nem hiába volt kigondolva: a király támadott egy hasznos gondolatot, s ennek megvalósítása mégiscsak hasznos volt, mert a szentírásban – olvasta – az áll: az Úr megígérte, hogy sokszor megjutalmazza a neki hozott tizedet, és teljesítette a ígéretet és többször is kifizette a tizedet. Ettől a példától motiválva, és meg akarta haladni őseit, Alfréd szíve mélyéből megígérte, hogy szolgálatának felét Istennek szenteli, azaz nappal és éjszaka, és mindazon gazdagságának felét, amelyet évente teljes mértékkel megkap. és az igazságosság. Mindezt az emberi mondattól elvárható pontossággal és körültekintéssel tette. De félve attól, ami ellen az egyik szentírás óva int: „Ha helyesen ajánlod fel, de igazságtalanul osztasz, akkor vétkezel” – gondolta a király, hogyan tudná jogosan szétválasztani azt a részt, amelyet Istennek szentelt. Salamon szerint „a király szíve az Úr kezében van”, vagyis az ő szándékai: Alfréd felülről jövő sugallatra megparancsolta minisztereinek, hogy mindenekelőtt a teljes éves jövedelmet osszák két egyenlő részre.

E felosztás után az első felét a világi ügyekre jelölte ki, és elrendelte, hogy három részre osztsák: az első rész a hadsereg, miniszterei és a királyi kamarákban szolgálatot teljesítő nemesek évi fizetésére utalt. kötelességek. Utóbbira három század volt, mert a királyi testőrséget nagyon körültekintően három századra osztották: az első, éjjel-nappal szolgálatot teljesítő század egy hónapig maradt a királyi kamarában, és ennek végén, amikor a második. társaság érkezett, az első hazatért, ahol mindegyik két hónapig végezhettem a magam dolgát. A hónap végén, amikor a harmadik különítmény megérkezett, a második két hónapra visszatért. De a harmadik különítmény a havi szolgálat végén és az első különítmény megérkezésekor hazament, és két hónapig ott maradt. Ezen a parancson alapul a királyi udvar irányítása és szervezése minden ügyének köre.

Így a fenti háromból az első részt elköltötték, de mindegyik érdeme és szolgálata szerint kapott. A második részt a mesteremberekre bízta, akiket számtalan számmal gyűjtött össze minden nemzettől, és akik tökéletesen ismerték az építőművészetet. Végül a harmadik részt a mindenhonnan hozzá özönlő vándoroknak szánták, távolról és szomszédos helyekről, mind a pénzt keresőknek, mind pedig azoknak, akik nem kértek, mindenki szerint méltóságához ill. elképesztő és dicséretes nagylelkűséggel, és ahogy a Szentírás mondja: „Isten szereti a készséges adakozót”, szívből adták.

Mindenféle járulékból évente beszedett és a kincstárba befolyó összes bevételének másik felét, mint fentebb mondtuk, teljes odaadással Istennek ajánlotta, és megparancsolta lelkészeinek, hogy gondosan osszák fel 4 részre, azzal a feltétellel, hogy ennek a felosztásnak az első részét szétosztották a hozzá özönlő összes nemzet szegényei között, de nagy megkülönböztetéssel; óva int az olvashatatlanságtól, emlékeztetett arra, hogy ragaszkodjunk Szentpétervár szabályához. Gergely pápa, aki az alamizsnaosztás körültekintőségéről szólva így fogalmazott: „Ne adj keveset annak, akinek sok kell, se sokat annak, akinek kevés; ne adj senkinek semmit annak, akinek bármit is kellene tennie, és ne adj semmit annak, akinek nem kellene adni semmit” (Nec parvum cui multum, uec multum cui parvum; nec nihil cui aliquid, nec aliquid cui nihile) . A második rész annak a két kolostornak szólt, amelyek az ő parancsára épültek, és amelyekről fentebb részletesebben szóltunk. A harmadik rész az iskolába került, amelyet nagy szorgalommal alakított ki saját népe nemeseiből. Végül a negyedik rész - a legközelebbi kolostorokba egész Szászországban (azaz ma Anglia) és Merciában, valamint időről időre a templomokhoz és Isten szolgáihoz, akik ott éltek, Nagy-Britanniában (azaz most Wallisban) és Cornwallisban. , Galliában, Armoricában, Northumberlandben, sőt néha Írországban is, a sor betartása mellett; a lehetőségekhez mérten felöltöztette őket, akár előre, akár a jövőben is meg akarta tenni, ha él és jól van.

Miután mindent ebben a sorrendben osztott szét, a király azonban nem feledkezett meg arról a mondásról, hogy Szent. Szentírás, ahol ez áll: "Aki alamizsnát akar adni, önmagával kell kezdenie." Ezért nagyon alaposan átgondolta, hogyan szentelje Istennek teste és szelleme tevékenységét; nem akart e tekintetben kisebb áldozatot hozni, mint amit az anyagi javakból hozott Istennek. Így fogadalmat tett, hogy testének és szellemének felét is Istennek szenteli, amennyire gyengeségei és lehetőségei engedik, ráadásul éjjel-nappal, minden erejével. Ám mivel éjszaka a sötétség miatt nem tudta jól megkülönböztetni az órákat, nappal pedig a gyakori özönvízszerű esőzések és ködök alkalmával, azon kezdett gondolkodni, hogy milyen eszközöket lehetne kitalálni a pontos és a legcsekélyebb teljesítményre. kétségbe vonja azt a fogadalmat, amelyet Isten irgalmára támaszkodva szeretne változatlanul megtartani haláláig (vagyis a nappal és az éjszaka óráinak legfeljebb felét Isten szolgálatának szentelni) .

Miután sokáig töprengett ezen, a király eszébe jutott egy hasznos és szellemes gondolat, és megparancsolta lelkészeinek, hogy hozzanak kellő mennyiségben viaszt. Elmondása szerint a viaszt dénárok segítségével mérték a mérlegen. 13 ; Amikor a viasz mennyisége elérte a 72 dénárt, megparancsolta, hogy a lelkészek az egész masszát egyenlő részekre osztva készítsenek 6 gyertyát, és mindegyik gyertyát hosszában jellemzők szerint 12 részre kell osztani, mindegyik akkora részre. hüvelykujj ízület. A találmány eredményeként az a hat gyertya, amikor meggyújtották, 24 órán át olthatatlanul égett Isten választottainak szent maradványai előtt, akik állandóan és mindenhová elkísérték őt. De előfordult, hogy az egész éjjel-nappal égő gyertyák csak abban az órában tudtak kialudni, amikor előző nap meggyújtották, éppen azért, mert éjjel-nappal erős szél fújt rájuk, betörve a templomok ablakait és ajtóit. , a lepedőkbe, deszkákba, a falak repedéseibe, vagy kirándulásra a sátor vásznán keresztül. Ez ellen a szél megelőzése érdekében egy nagyon ötletes és ötletes új eszközt talált ki, mégpedig nagyon szép lámpásokat rendelt fából és bikaszarvból. A vékony tányérra kapart fehér bikaszarv nem rosszabbul világít át, mint egy üvegedény, az így előkészített szarvakból és fából pedig, mint mondtuk, lámpások készültek: az ilyen lámpásba helyezett gyertya égett, mindketten belül kint pedig ugyanazt a fényt öntötte, minden akadály nélkül a szél felől, mert megparancsolta, hogy ugyanabból a kürtből készítsenek fedelet a lámpás tetejére. Egy ilyen trükk eredményeként az a hat gyertya olthatatlanul égett 24 órán át, és nem égett ki sem előbb, sem később; amikor elfogytak, új gyertyákat gyújtottak helyettük.

Miután mindent ilyen szigorú sorrendbe rendezett, annak a vágyának megfelelően, hogy szolgálatának felét Istennek szentelje, mint fogadalmat, még többet tett, amennyire erőtlensége, ereje és lehetőségei engedték. A tárgyaláson az igazság fáradhatatlan nyomozója volt; különösen, ha szegény emberekről volt szó, mindenét odaadta, éjjel-nappal az ő javukra, az élet egyéb feladatai mellett. Mert az ő egész birodalmában, kivéve az ő egyet, a szegények egyetlen oltalmazót sem találtak maguknak, vagy csak nagyon keveset, mert az erősek és nemesek az ő birodalmában, szinte valamennyien inkább világi törekvésekre törekedtek, mint jótékony célokra; sőt, mindegyikük inkább a személyes, mint a közjó miatt törődött a világi ügyekkel.

Olyan figyelmet szentelt az udvarnak maguknak a nemeseknek és a nemteleneknek, akik a grófok és a főnökök találkozása során igen gyakran keservesen veszekedtek egymás között, úgy hogy szinte egyikük sem ismerte fel annak hatalmát, amit a nemesek határoztak meg. grófok és főnökök. Az ilyen makacs ellenállásra késztetve mindannyian a királytól akartak ítéletet kérni, és mindkét fél sietett szándékának megvalósítása érdekében. De akik úgy érezték, hogy nincs egészen igazuk az oldalukon, az akaratuk ellen ment, és vonakodtak elmenni, bár a törvény és a feltételek (lege et stipulatione) erőszakkal erre kényszerítették őket, mert mindenki tudta, hogy erre nem lesz lehetőség. gonosz szándékokat rejtegetni a király előtt, ami nem meglepő: a király volt a leglelkiismeretesebb kutató a mondatok kimondásakor, mint az élet minden más körülményében. Szinte minden államában, távolléte alatt lefolytatott folyamatot alaposan megvizsgált, legyenek azok igazságosak vagy igazságtalanok. Ha véletlenül valamiféle valótlanságot vett észre más ítéletekben, akkor akár magukat a bírákat hívva magába, akár más megbízhatóak révén, szelíden megkérdezte, miért ítéltek igazságtalanul, akár tudatlanságból, akár jóakarat hiányából, mégpedig részrehajlásból. , vagy félelemből, vagy gyűlöletből, vagy végül önérdekből. Végül, ha azok a bírák bevallják, hogy így és nem másként ítéltek, mert nem sajátították el ügyükben a legjobb tudást, akkor a király nagyon mérsékelten és szelíden szemrehányást tett nekik ostobaságuk és tudatlanságuk miatt, így szólt hozzájuk: nagyon meglepett a bátorságod, amikor Istentől és tőlem olyan helyet és diplomát kaptál, amelyet csak művelt emberek kapnak, elhanyagoltad műveltségedet és tudományos munkádat. Ezért vagy azonnal fel kell adnia hatalmi helyeit, vagy nagy szorgalommal tanulmányoznia kell a tudományokat, hogy bölcsességet szerezzen; ez az én akaratom." Az efféle fenyegetésektől megijedve a grófok és más főnökök minden erejükkel az igazság tudományának tanulmányozása felé fordultak, úgyhogy a legnagyobb meglepetésre a grófok, főnökök és miniszterek, akik gyermekkoruktól fogva szinte írástudatlanok voltak, a tudományok felé vették az irányt; inkább szorgalmasan folytattak egy szokatlan üzletet, mintsem feladják a főnöki hatalmat. Ha valaki idős kora miatt, vagy elméje érettsége miatt nem tudott megbirkózni a tudományos tanulmányokkal, akkor fiút, ha volt, vagy valamilyen rokont vett, és ha ez nem történt meg, akkor szabadultját. vagy rabszolga, és miután előre megtanította olvasni, elrendelte, hogy a szász könyveket olvassa fel magának, éjjel-nappal, mihelyt arra volt szabad ideje. Együttérztek, nagyot sóhajtottak, hogy ifjúkorukban nem vetettek bele ilyen munkába, és boldognak tartották koruk ifjait, akik oly sikeresen tanulhatták a tudományokat (artes liberales); szerencsétlennek nézték magukat, akiket ifjúkorukban nem tanítottak, s akik idős korukban minden buzgó vágyuk ellenére sem tudtak tanulni. Azonban egy ilyen hosszú magyarázatba bocsátkoztam a tudományos törekvések iránti vágyról, amelyet idősek és fiatalok egyaránt feltártak, hogy képet adjak a fent említett királyról. 14 .

Az Úr megtestesülésének éve 900. Alfréd, az igazságszerető, mindenütt háborúzó ember, a nyugat-szászok legnemesebb, körültekintőbb, istenfélő és legbölcsebb királya, ebben az évben örök életre távozott, miután egész Angliát uralta, kivéve azokat az országokat, amelyeket a dánok (Dacis) meghódítottak, népe általános bánatára 7 nappal a novemberi kalendák előtt (a mi okt. 25-én), a 29. és fél évében. uralkodása, élete 51 éves, a negyedik vádpont. Királyi tisztelettel temették el Wintonie (Windsor) királyi birtokán, a St. Péter, az apostolok fejedelme; mauzóleuma, mint ismeretes, értékes porfír márványból készült.

Asserius püspök.

Annal, rer. gest. Aelfredi Magni. Szerk. Bölcs. Oxonii, 1722, 3-72.

Asserius (Asserius Menevemit, † 909) a britek ősi családjába tartozott; életének részletei annyira ismertek, amennyire ő maga megemlíti pozícióját V. Alfréd cselekedeteinek krónikájában. (lásd fent, a 343. oldalon). 880-ban Alfred, akárcsak Charles W., maga köré gyűjtve egy híresség tanításait, udvarába hívta Asseriust. A király megajándékozta és neki adta a sherburne-i püspökséget. 893-ban Asserius bemutatta Alfrednek a teljes krónikát, amelyet 887-ig hozott fel, 14 évvel a király halála előtt. - Kiadások: a legjobb hozzátartozó Bölcs(Oxford. 1722); megismétlődik H. hiszt. brit, London. 1848. I, 467-498. - Fordítások: angol I. A. Giles, Hat régi angol krónika. London. 1848. 41-86. - Kritika: nál nél Pauli, Koenig Aelfred und seine Stelle in d. Geschichte Englands. Berl. 1851.

Nagy Alfréd portréja.
Reprodukció a http://monarchy.nm.ru/ webhelyről

Nagy Alfréd (849 körül – 899. X. 26.) – 871 óta Anglia királya. Alatta megtörtént az angol királyság megszilárdulása Wessex körül. A Kelet-Angliából Merciába és Wessexbe előrenyomuló dánokkal vívott háborúk következtében a terület egy része felszabadult tőlük; azonban egy békeszerződés (kb. 886) értelmében Észak- és Kelet-Anglia a dánok fennhatósága alatt maradt. Az Alfred alatt összeállított törvénykönyv volt az általános angol törvények első gyűjteménye; Alfréd a korábbi angolszász igazságokat felhasználva új szabályozást vezetett be, amelynek célja különösen a vazallusság és a nagybirtok kapcsolatának erősítése volt. Alfréd hozzájárult az oktatás növekedéséhez és az irodalom fejlődéséhez; övé néhány latin szerző óangol nyelvű és értékes fordítása földrajzi leírások Észak-Európa. Alfréd korának szokás tulajdonítani az Angolszász krónika összeállításának kezdetét.

Szovjet történelmi enciklopédia. - M.: Szovjet Enciklopédia. 1973-1982. 1. kötet AALTONEN - AYANS. 1961.

Nagy Alfréd
Nagy Alfréd
Életévek: 849 - 899. október 26
Uralkodási idő: 871-899
Apa: Aethelwulf
Anya: Osburga
Feleség: Ealsweet
Fia: Edward
Lányai: Aethelflaed, Elfrida
és még 3 vagy 4 gyerek.

Alfrédot, aki öccsét, Æthelredet követte, kora egyik legtudottabb emberének tartották. Gyermekként sokat utazott, Rómában élt, ahol IV. Leo pápa "Anglia királyává" kiáltotta ki, tanulmányozta mások szokásait, nyelveit és az ókori írók műveit. Ez a tanulás rossz tréfát játszott vele. Magát tartotta a legokosabbnak, nem hallgatott a vének véleményére a közügyekben, nem tisztelte az ősi szokásokat, áthatotta a korlátlan királyi hatalom gondolata, nagyszabású, a legtöbb ember számára érthetetlen átalakításokat fogott ki. , és nagyon gyorsan elvesztette népszerűségét. Alfred elhúzódó háborút vívott a dánokkal, akik igyekeztek megvetni a lábukat a szigeten, de az alacsony morál miatt csapatai egyik vereséget a másik után szenvedték el. Hogy haladékot kapjon, Alfred kénytelen volt békét kötni a dánokkal, ami után csak Wessex és Kent maradt az uralma alatt.
878-ban az aktív ellenségeskedés kiújult. A dánok vezetője, Guthrun elfoglalta Londont és megtámadta Wessexet. Az angolok kétségbe estek. Nem bízva Alfredben, és nem akartak csatlakozni a hadseregéhez, az emberek inkább elmenekültek az országból. A hadsereg maradványait elhagyva Alfred Cornwallba menekült, ahol egy ideig hamis néven élt egy halászkunyhóban. Alfrédnak nagyszerű lehetősége nyílt sok mindent átgondolni, egyszerűbbé és bölcsebbé válni. Másrészt Anglia lakossága arra is rájött, hogy egy király, még az olyan is, mint Alfréd, még mindig jobb, mint a külföldi hódítók.

Fokozatosan Alfrednek sikerült egy kis különítményt maga köré gyűjtenie, és gerillaháborút indítani a dánok ellen. Hat hónappal később érte el az első sikert. Elhatározta, hogy megtámadja a dánok nagy táborát Ethandunnál. Korábban felderítésen járt: hárfásnak álcázva lépett be a táborba, és szász dalokkal szórakoztatva a dánokat, megvizsgálta az ellenség helyét. Hazatérése után felfedte a nevét, és háborúra szólította Anglia népét. Három nap alatt lenyűgöző sereget gyűjtött össze, és legyőzte a dánokat, békére kényszerítve őket. Gutrun áttért a keresztény hitre, és maga Alfred lett a keresztapa. Anglia két részre szakadt. Northumbria, East Anglia, Essex és Mercia keleti része a dán Danlo állam része lett. Alfred megkapta Wessexet, Sussexet, Kentet és Merciától nyugatra.

A dánokkal kötött béke lehetővé tette Alfred számára, hogy sikeresen visszaverje más vikingek támadásait, akik megpróbáltak partra szállni az ország délkeleti részén, és végül eltántorította őket attól, hogy Angliát megtámadják azzal, hogy több erődöt építettek a tengerparton, és önvédelmi egységeket hoztak létre a legtöbb helyen. valószínű leszállóhelyek. 866-ban visszafoglalta Londont a normannoktól, és hozzálátott a helyreállításához, így lett a második lakóhelye (az első Winchester volt). Alfréd a békeidőt kihasználva rendbe hozta a közigazgatást, megszelídítette a beképzelt hivatalnokokat, helyreállította az ország közösségekre és megyékre való felosztását. Gondosan helyreállították a régi szokásokat, összeállították az előző királyok alatt írt törvényeket. Aktívan helyreállította a lerombolt gazdaságot, városokat és kolostorokat, iskolákat alapított. A flotta felépítéséhez fríz iparosokat hívott meg.

Alfréd nagyban hozzájárult a kultúra fejlődéséhez, különösen a Biblia egyes fejezeteinek, Boldog Ágoston írásainak és Ezópus meséinek fordításával.

A 90-es évek elején a dánok vezetője, Gutrun meghalt. Utódja, Gaston nem volt hajlandó megőrizni a békét, és 893-tól 896-ig többször is megpróbálta birtokba venni Dél-Angliát, de Alfred és fia, Edward minden alkalommal visszavonulásra kényszerítették. Minden oldalról nyomásra a dánok kénytelenek voltak teljesen elhagyni Angliát.