Szűz Mária Mennybemenetele templom (Nyizsnyij Novgorod). Nyizsnyij Novgorod

Az egykori Izmailovszkij-őrezred településén az utcák, mint a katonák sorai, egyenletes sorokban indulnak el a Moszkovszkij sugárútról, visszaszámlálásukat ott kezdik, ahol a Technológiai Intézet épületei terülnek el. Az utcákat korábban Rotnynak hívták, majd 1923-ban átkeresztelték Krasznoarmeiszkijre. Itt, a Pervaya Krasnoarmeyskayán, az Izmailovsky és Moskovsky kilátások között, egy első pillantásra nem feltűnő épületben található a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele katolikus templom.

A Nagyboldogasszony-templom a város katedrális katolikus temploma. Még I. Péter uralkodásának korszakában is közeledés volt az ortodox Oroszország és a katolikus Nyugat-Európa között. A katolikus hit sok szakemberét meghívták Oroszországba, a katolikusok megkapták a jogot, hogy szabadon beléphessenek az országba és építsenek templomaikat az orosz városokban.

Szentpéterváron nem sokkal a birodalom új fővárosának megalapítása után jelent meg az első katolikus templom. 1846-ban a katolikus közösség megvásárolta Gabriel Derzhavin költő örököseitől egy épületet a Fontanka rakparton kerttel együtt - ott kapott helyet a Római Katolikus Hittudományi Főiskola. Három évvel később I. Miklós császár javaslatára a teológiai akadémiát áthelyezték Szentpétervárra. Ezután felmerült a kérdés, hogy a püspökséget áthelyezzék a birodalom fővárosába, és katedrálist építsenek az érseki rezidenciával szomszédos területen.

A templomot 1870. augusztus 2-án alapították II. Sándor vezetésével, majd 1873 márciusában írták alá a legmagasabb rendű parancsot a Mogiljovi Főegyházmegye káptalanjának és konzisztóriumának áthelyezéséről a fővárosba, amelybe Szentpétervár is beletartozott. A katolikus katedrális projektjét Vaszilij Ivanovics Szobolicsikov építész, a tudományos munkák szerzője, a közkönyvtár ismert munkatársa dolgozta ki, amelynek projektje szerint több híres terme is létrejött. Sobolytsikov halála után az építkezést Evgraf Szergejevics Vorotilov építészeti akadémikus vezette. 1873. április 12-én Anthony Fialkovsky érsek nagyszámú vendég jelenlétében felszentelte a székesegyházat a Nagyboldogasszony tiszteletére.

Szűz Mária Mennybemenetele templom

Szűz Mária mennybemenetelének ünnepe a kereszténység első évszázadaira nyúlik vissza, és Szűz Mária fényes halálának és mennybemenetelének emlékére emlékezik. Ezt az ünnepet minden keresztény szeretettel ünnepli, és már a kereszténység első századaiban is a keleti és nyugati egyházatyák a Legszentebb Theotokosnak szentelt prédikációkat tartottak. A katolikus egyház augusztus 15-én ünnepli ezt a napot.

A Nagyboldogasszony székesegyház latin kereszt formájú volt, és egyetlen bejárattal csatlakozott az Egyházmegyei Igazgatóság épületéhez. 1876-ban Thaddeus, Casimir, John of Kent apostolok és mások ereklyéinek részecskéit vitték át rá. A templomot számos katolikus látogatta meg, akik az Obvodnij-csatorna és a moszkvai előőrs környékén megjelent új vállalkozásoknál dolgoztak, valamint az Izmailovszkij-ezredek intézeteinek hallgatói és katonai személyzete. A székesegyház alig tudott mindenkit befogadni, ezért úgy döntöttek, hogy bővítik. A templom befogadóképességét 750-ről 1500 főre növelték. A század elején Lev Shishko építész projektet javasolt a főbejárat rekonstrukciójára, amely lehetővé tette a templom további bővítését. Lev Shishko rendkívüli ember volt, munkája nem illeszthető kánonok és stílusok keretei közé. Tervei szerint felhúzták a Teológiai Szeminárium épületét, amelyet egy átjáró kötött össze a templommal. A templom újjáépítési projektjét azonban pénzhiány miatt nem szánták valóra.

Az októberi forradalom után a templom és általában a katolikus egyház életében változások következtek be, amelyek Oroszország minden egyházát és felekezetét érintették. Már 1918-ban bezárták a szemináriumot, és az épületet a lakásállományba helyezték át. Néhány évvel később, 1922-ben a plébánosok erős ellenállása ellenére a Nagyboldogasszony templomot bezárták és lepecsételték, a papságot pedig letartóztatták. Egy évvel később a plébánosok meg tudták védeni templomukat, és újra megnyitották, de 1930-ban a templomot teljesen bezárták.

A háború alatt a templomot súlyosan megrongálták a lövedékek és a bombázások, majd a háború után az épületet átadták a tervezőirodának, és átdolgozták. A helyiséget válaszfalak osztották ketté, és további ablakokat is áttörtek. Ezt követően a székesegyház épületét megpróbálták bérbe adni egy banknak. Ebben állóboltozatokat terveztek építeni, ami tovább súlyosbította az épületben okozott károkat.

Sok év szovjet „fogság” után a templomot visszaadták a plébánosoknak. 1995 óta újjáéledése kezdődött. Ismét megalakult és bejegyezték a Nagyboldogasszony plébániát, melynek rektorát kinevezték. Több éven át folyt a székesegyház helyreállítása, és már 1997-ben újraindultak az istentiszteletek az újonnan felszentelt templomban. Néhány hónappal később Péter, János, Tádé, András és Pál apostolok, valamint Szent Adalbert és Zénon ereklyéinek részecskéit ünnepélyesen átvitték az oltárra.

A székesegyház ma is, mint korábban, a plébánosok szeretetét élvezi. A templomba tölgyfa ajtó vezet, amelyet faragott angyalfigurák és Szűz Máriát ábrázoló ólomüveg festmény díszít. A templom bejáratánál, az előcsarnokban, a gránitlépcsők két oldalán, fülkékben, Szent József és Szent Ferenc szobrai állnak. A templom belsejében két térdelő angyal tálal találkozik a belépőkkel, a fehér falakon Jézus keresztútjának 14 darabja látható. Az imapadok a főfolyosó két oldalán helyezkednek el. A templom középső részében, az útkereszteződésben, jobbra Szent Fausztina képe, mellette Jézus.

Szent Fausztina gyermekkorában érezte a szerzetesség elhívását, de csak 20 évesen került a kolostorba, miután megkapta az Úr látomását. Fausztina leírása szerint megfestették az Irgalmas Krisztus képét, amelyet ma az egész katolikus világ ismer. Az apáca lelki naplót vezetett, és élete során számos ajándékot kapott a Megváltótól. Így meg tudta jósolni az eseményeket, több helyen tartózkodott egyszerre, és a testén stigmák voltak. 1993-ban avatták boldoggá Faustina Kowalskát, aki 33 évesen halt meg betegségben.

A templom bal középső részében található egy kis Szent Antal szobor és Szent Ferenc-kép, mely mellett áldozati gyertyák égnek. Az oltárban trón, vannak mécsesek és nem fakulnak el a virágok, melyekről a szolgák gondoskodó kezei gondoskodnak. A templom ezen részét elegáns faragott farács veszi körül. A padlón található új márványlapokban egy szokatlan lap található, amely arról árulkodik, hogy mikor és kik építették és szentelték fel a templomot. A székesegyház kiváló akusztikával rendelkezik, a második emeleten, az oltárral szemben orgona található.

A lehető legrövidebb idő alatt felújított székesegyház szépségével, különleges belső tisztaságával és ünnepélyes nyugalmával örvendezteti meg a plébánosokat és a látogatókat, amit a katolikus templomba belépve tapasztalni. Az ablakokon átszűrődő fény, a szentek képeinek és szobrainak ragyogása, a templomi lelkészek csendes, szeretetteljes mosolya és mindennek a harmóniája, ami a szem elé tárul, a béke és a kedvesség örömteli érzését kelti. szívben.

A templomban az istentiszteleteket orosz és lengyel nyelven tartják, a szentségeket adják ki. Hétfőnként bibliatanulmányozási órákat tartanak, a közösség kutató-nevelő munkát végez, minden nap, aki a templomba jön, személyes beszélgetés keretében kaphat papi instrukciókat. A plébánosok gyakran összegyűlnek a második otthonuknak tekintett Nagyboldogasszony székesegyházban, Krasznoarmeiskaja 1-jén, ahol mindenkit szívesen látnak és megértenek, jó szóval támogatnak, reményt és fényt kapnak.

A Nagyboldogasszony székesegyház mindennap 8.30-tól 10-ig, valamint 17-20 óráig, vasárnaponként 10-20 óráig tart nyitva.

Cím: 1. Krasnoarmeyskaya u. 11.

Közlekedés: st. Metró "Technológiai Intézet"

Latin nyelvvel... Nyizsnyij Novgorod
A 17. század óta Nyizsnyij Novgorodban Minin és Pozharsky idejétől ismerték az úgynevezett Panszkaja Szlobodát - ahol lengyelek, litvánok és németek telepedtek le, akiket sok háború alatt elfogtak. A Panskaya Sloboda etnikai összetétele alapján feltételezhető, hogy lakói között voltak katolikusok, de nem maradtak fenn olyan levéltári dokumentumok, amelyek kimutathatnák, hogy ott végeztek istentiszteletet.
1808 óta a francia kereskedők folyamatosan jelen voltak a Makariev-i vásáron, és a második világháború után a francia foglyok Nyizsnyij Novgorod tartományban maradtak (pontos számuk nem ismert) - az Arzamas körzetben található Volkonsky birtokon. a tartomány más részein.
Megbízhatóan ismert, hogy 1813 és 1816 között a franciák, lengyelek, németek tömegesen orosz állampolgárságba költöztek, ami összefüggésbe hozható az oroszországi munkakeresés szükségességével. Gyakran csak a családfő váltott vallást, felesége és gyermekei katolikusok maradtak. 1831 augusztusa után megtörtént a lengyelek első kiűzése, amely még nem alkotott jelentős és stabil katolikus kontingenst Nyizsnyij Novgorodban, de már adott némi előfeltételt a katolikus közösségek, majd később a plébánia kialakulásához.
1833-tól 1836-ig kiváltságos oktatási intézmények kezdtek kialakulni Nyizsnyij Novgorodban - az Alexander Noble Institute, a Mariinsky Institute of Noble Maidens; később, a 80-as években az Arakcsejevszkij-kadéthadtest a városba költözött. Ezekben az oktatási intézményekben, ahol a vallásukat megtartó különböző nemzetiségek képviselői tanultak, minden vallási csoportnál (elsősorban ortodox, katolikus, evangélikus és muszlim papság) kötelező volt a lelki mentor jelenléte. Az első állandóan jelenlévő katolikus papok megjelenése jelentős lépés volt a közösségek kialakításában, amelyekben németek, lengyelek, franciák, olaszok voltak, akik megélhetést keresve érkeztek a virágzó Nyizsnyij Novgorod tartományba.
Időről időre Kazanyból, Moszkvából vagy Szaratovból papok látogattak a városba, és magánházakban vagy bérelt helyiségekben végeztek szolgálatokat. De ez nyilvánvalóan nem volt elég...
A plébánia kialakulása
1857-ben katolikus kereskedők kértek engedélyt egy kápolna építésére a vásártéren. A legaktívabb Agapit Elarov örmény kereskedő volt (más néven a Szent Péter és Pál apostolok moszkvai templomának építésének egyik inspirálója a Miljutinszkij sávban). Sok erőfeszítés után a katolikusoknak sikerült engedélyt szerezniük egy kőkápolna építésére a Kreml-hegy lábánál. Mivel addigra a kereskedők adományaikat a helyi plébánosok pénzével egyesítették, a kápolna helyett sikerült egy kis, harangtorony nélküli kőtemplomot építeni, amelyet 1861-ben szenteltek fel az Istenszülő Mennybemenetele nevében. A plébános atya volt. S. Budrevich, aki katonai lelkészként is szolgált. A templomban három oltár volt, mellette, a kertben, fagerendán két harang lógott. Az épület pszeudogótikus stílusú kis épület volt, szerény dekorációval díszítve. A vörösre festett falakat lándzsás ablakok vágták át, a bejárat fölött pedig egy nagy, kerek rozettaablak állt. A homlokzatot magas oromfal tette teljessé, kis toronnyal, a díszítőelemek fehér színnel lettek kiemelve. A templomhoz papi házat és egy orgonista melléképületet is építettek, hátul pedig kertet alakítottak ki.
A katolikus egyházhoz tartozó lakosság következő jelentős beáramlása Nyizsnyij Novgorod területére az 1861-1863-as lengyel felkelés után következik be, amelynek aktív résztvevőit Oroszországba, a nyugati határoktól távoli tartományokba deportálták. A Nyizsnyij Novgorod tartományban száműzetett lázadók létezésének vallási vonatkozásairól szóló első dokumentumok Szemenovban és a tartomány más városaiban külön katolikus temetők építésére utalnak.
A Nyizsnyij Novgorod-i archívumban bemutatott esetek érdekes válogatása az ortodoxok katolicizmusra való áttérésével kapcsolatos. Ilyen például a "Buracska udvari tanácsos ügye, aki az ortodoxiától a római katolikus hitre tért át" (1839, március); valamint a nagy listákat tartalmazó „Az ortodoxiától heterodox és nem ortodox felekezetek felé letértek ügye (a Nyizsnyij Novgorod városában élő különböző személyek katolicizmusra való átmenetéről” (1906). Nyizsnyij Novgorodban megjelentek az orosz katolikusok Nyikolaj Tolsztoj és a Nyizsnyij Novgorod apja, Alekszej Zercsanyinov nevéhez kötve.
Az első világháború kezdetére a Nyizsnyij Novgorod tartományban mintegy 5700 katolikus élt, köztük örmény katolikusok is; magában Nyizsnyij Novgorodban a templomon kívül még három kápolna működött, amelyek gyakran külön plébániaként szerepelnek a dokumentumokban. A papok a megyei városokba utaztak isteni szolgálatot végezni. Amikor a rektor Fr. A plébánián rendszeresen működött Piotr Bitny-Shlyakhto, a lengyel és litván karitatív bizottság, a menekültügyi bizottság, az elfogott tisztek stb., a plébánián nyilvános könyvtár, kórus és vasárnapi iskola is működött.
Második Templom
1914-re a plébánia annyira megnőtt, hogy szükségessé vált egy új templom építése. 1914. május 16-án a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele katolikus közösség ajándékot kapott Peter Varfolomeevich Bitna-Shlyakhto paptól, amelyet az örökös nemesasszonytól, A. I. Mikhailovától vásárolt, egy földdarabot udvarral és kerttel. az utca. Studenoy (jelenleg 8. számú ház) egy új templom építésére. Eleinte Mihail Ignatievich Kuntsevich építész tervei alapján egy hatalmas, magas tornyokkal rendelkező pszeudogótikus templomot terveztek, de a háború kitörése megakadályozta ezeket a terveket, így végül egy egyszerűbb és alacsonyabb templom épült. boltozatok helyett mennyezettel és tornyok nélkül. Az istentiszteleteket 1929-ig tartották ott, ezt követően a plébánosok egy részét elnyomták (Anthony Dzemeshkevich papot Solovkiban lelőtték); 1949-ben az épületet radikálisan újjáépítették - először szállónak, majd rádióközpontnak adott otthont, majd a hatvanas években. az épület a Tudományos és Műszaki Információs Központhoz került.
A Zelensky Spusk-i Nagyboldogasszony templomot 1920-30-ban bezárták és lebontották, jelenleg még a pontos helyét is nehéz megállapítani.
újjászületés
1993 májusában először gyűlt össze közös imára a Mária Mennybemenetele katolikus plébánia öt leendő plébánosa. Ekkor határozták el a plébánia hivatalos helyreállítását. A Statisztikai Hivatal azt az adatot kapta, hogy Nyizsnyij Novgorodban jelenleg mintegy 600 lengyel, 300 litván és más nemzetiségűek képviselői élnek, akik közül sokan katolikusok. 1993. november 1-jén és 2-án, mindenszentek ünnepén és a halottak emléknapján atya. A svájci Rolf Philipp Schönenberg az egyik plébános lakásában celebrálta az első misét. Rolf atya elhozta a fatimai Istenanya szobrát is, amely ma is a plébánián áll. Ugyanezen év november végén Fr. Stefano Caprio, a vlagyimiri templom rektora.
A plébánia hivatalos bejegyzése 1994. február 10-én történt. Mivel az újjáépített templomot nem lehetett azonnal átadni a katolikusoknak, a városvezetés a birtokon egy volt istállót bocsátott rendelkezésükre, amely az egykori templom szomszédságában található. 1997. november 30-án Tadeusz Kondrusiewicz érsek felszentelte az áthelyezett épület területének körülbelül 1/3-át elfoglaló, kis helyiségbe rendezett kápolnát, és kinevezte Fr. Mario Beverati. Valamivel később a város vezetése átadta a közösségnek az orgonistaház egy romos épületét. 1998-ban újították fel, ma plébániaház.
1998. december 28-án a plébánia megkapta a kápolnaépület többi részét (Studenaya u. 10-6. számú ház), ahol restaurálás, vagy inkább radikális átalakítás után a templom, a „Caritas” helyiségei találhatók. és a plébánia irodája kap helyet. Ugyanezen épület 2. emeletén a tetőtérben található a könyvtár, a vasárnapi iskola helyiségei.
1999. március 27-én és 28-án a plébánia átvette Szent István ereklyéit. A Gyermek Jézus Teréz, nagyon sok hívő jött. Szent ünnepek között. József és az Angyali üdvözlet 1999 márciusában, az utca fennmaradó épületrészének rekonstrukciója. Studenoy, 10-6. 1999. június 6-án, Krisztus Legszentebb Teste és Vére ünnepén, a szentmise után a Szent Ajándékokkal való körmenetre került sor - az új építkezés udvarán és területén.
felszentelés
2000. január 9-én, vízkereszt ünnepén Tadeusz Kondrusiewicz érsek, az észak-európai oroszországi katolikusok apostoli adminisztrátora felszentelte Nyizsnyij Novgorodban a Boldogságos Szűz Mária és a Szent Család Mennybemenetele templomát. A szentmisén az érseket a plébánia rektora, atya szolgálta. Mario Beverati, valamint Bernardo Antonini (Moszkva), Stefano Caprio (Vlagyimir), Andrzej Grzybowski (Perm) és Diogenez Urquiza (Kazan) papok.
A templom jelképes kulcsát a rektornak átadva az egyházfő reményét fejezte ki, hogy a templom kapui nyitva lesznek az Istent keresők előtt, és nem lesz többé olyan ember, aki újra bezárja a templomot, ahogy ez már Nyizsnyij Novgorodban megtörtént. szovjet uralom alatt.
A hívek és a papok körmenete a főkapun át bement a templomba, és megkezdődött az ünnepi mise. A templom felszentelésének szertartása szerint Szent István ereklyéinek részecskéi. András apostol, Európa védőszentje, Szent. Benedek, St. Sienai Katalin, St. Svéd brigád, Verona (Olaszország) védőszentje, St. Veronai Zénón, St. Cosmas és Damian, valamint Oroszország közbenjárója, St. a Gyermek Jézus Teréz. Az érsek és a vele szolgálatot teljesítő papok aláírták a felszentelési és az ereklyetételi okiratot, majd a püspök megkente olajjal az oltárt, a papok pedig négy keresztet kentek fel a templom falaira. A szentmise alatt hat, megfelelő kiképzésen átesett plébános részesült a krizmáció szentségében.
Szokatlan templom
Az új templom épülete meglehetősen szokatlan megjelenésű. Az utcára merőlegesen feszített alacsony épület, melynek közepét kissé kiugró rizalit emeli ki, kissé templomra emlékeztet. Az épület rendeltetéséről csak a központi épületrész magas manzárdtetőjét koronázó óratornyon látható áttört kereszt, a tetőablakban lévő harang, valamint a főbejárat fölött a Szent Család színes domborműve tanúskodik. A falak sötétbarna és sárga tónusúak, a dekor részletek (párkányok és architrávok) fehérrel vannak kiemelve.
A belső tér teljesen más benyomást kelt. Szintén nem szokványos, de elképesztő harmóniával üt meg. Az oltár a templom közepén található, nem pedig a templom végén, mint általában, a plébánosok padjai pedig a templom két oldalán helyezkednek el. Az ilyen szokatlan döntést az elrendezés és a szoba alacsony magassága okozta, amely a keresztirányú tengely mentén erősen megnyúlt. A négy oszloppal kiemelt központi részt nyolcszögletű nyílás köti össze a második emelettel, ahol galéria van elrendezve, és kupolával végződik. A márványoltár mögött, melynek bal oldalán felolvasási szószék, jobbra (szintén márványból készült) font található, három ólomüveges ablak található, amelyek vázlatait a rektor készítette. önmaga. A középső, kerek ablakon a Szentlélek képével ellátott ólomüveg, bal és jobb oldalon félköríves kiegészítésben a Szent Család és a Keresztre feszítés képei láthatók. A templom belsejét Szent István szobrai díszítik. József, a fatimai Istenanya és a Kis Jézuska, valamint a Szent Család, a keresztút és a keresztút stációi ikonfestő módon készült képek.
Az építési munkák nagy részét helyi mesteremberek végezték, csak a harang és a toronyon lévő kereszt készült Voronyezsben.
Minden nap misét celebrálnak a templomban és felolvassák a rózsafüzért, csütörtökönként a Szent Ajándékok tiszteletét, pénteken pedig a Biblia tanulmányozását. A felnőttek és a fiatalok katekézisét a keresztségre és az elsőáldozásra való felkészülés érdekében végzik. Vasárnapi iskola működik, kórus szervezése van tervben. A plébánián működik a „Caritas”, amely az alacsony jövedelműeket segíti, és szoros kapcsolatot tart fenn az ortodox egyházzal. Az ortodoxokkal közösen téli válságellenes programot valósítottak meg. Nemrég hozták létre a Szegények Gyógyszervásárlási Pénztárát.

2018. február 21. szerda 12:24 + idézőjelhez

.A híres gótikus templom egy ókori román stílusú templom helyén épült Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére. A Szent Mária-templomként ismert templom a város fő székesegyháza és a város fő látványossága, ennek okát csak akkor érthetjük meg, ha belépünk: bármennyire is készülünk erre a csodára, az első benyomás továbbra is teljesen lenyűgöző.

A jelenlegi templom a harmadik ezen az oldalon. A 12. század eleji román stílusú templomból csak a „rossz” tájolást örökölte, a második templom pedig mindössze két évtizedig állt, és 1241-ben a tatárok elpusztították. A harmadik templom 1290-1300-ban épült, a 14. század közepére presbitérium jelent meg, majd a 14. század végére az épület klasszikus háromhajós bazilikává alakult, kézzel készített téglákból. Az egész 15. században két különböző magasságú torony, egymást átfedő boltozatok és egy tucat oldalkápolna felépült. Az északi torony gótikus tornyára (magassága 81 m) 1666-ban került a Szűz Mária aranyozott koronája, a 69 méteres déli torony reneszánsz sisakja 1592-ből származik.

Az északi torony a 16. századtól őrtoronyként, a déli pedig haranglábként szolgált. A rá szerelt öt harang közül a legnagyobb a Polzigmunt. 1438-ban öntötték, súlya a Wawel Zygmunt fele. A nyár folyamán a déli torony nyitva áll a nagyközönség előtt, ahonnan csodálatos kilátás nyílik az óvárosra. 54 m magasságban van egy trombitaterem, amelyhez 239 lépcsőfokot kell leküzdeni. A piactérre néző 1752-es késő gótikus portált Francesco Placidi tervezte, a portál feletti ablak kőből készült áttört faragása Jan Matejka munkája.

A Szent Mária tér kiváló akusztikájú, érdemes meghallgatni az országhírű krakkói heinalt - a pontos időt óránkénti jelzést a Szent Mária-templom északi tornyából. A "heinal" szó magyar eredetű és "reggel"-nek fordítják. A várost fenyegető tűz vagy ellenséges támadás jele, amelyet a templom legmagasabb tornyából adtak őrök.

Most a jelet a hagyományoknak megfelelően a trombitás adja, aki óránként megjelenik a Szt. Mária-templom tornyának tetején, és kheynalt fúj a világ minden pontjára. 1926-ban transzmissziós mikrofonokat szereltek fel a templom tornyára. És ha óránként csak Krakkóban hallják a heinalt, akkor délben Lengyelország egészére terjed: az első országos rádióműsor sugározza. Most ez a dallam a Krakkói Csillagvizsgáló hívójele a pontos idő jelzéseként.

A krakkói ilyen jelzés benyújtásával kapcsolatban legenda keletkezett: egyszer egy trombitás, látva a közeledő ellenséges lovasságot, riasztani kezdett, de elesett, és elütötte a torkát átütő tatár nyíl. Az időben figyelmeztetett városlakóknak sikerült visszaverniük a támadást, és a heinál azóta éppen azon a hangon ért véget, amelyen a trombitás-hős élete véget ért.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg

A legenda szerint a templom építését két testvérre bízták - képzett kőművesekre. Az idősebb testvér gyorsan befejezte az első torony építését egy toronnyal. Munkájával elégedetten elment egy másik városba, hogy felépítse a következő templomot. Amikor visszatért, látta, hogy a bátyja még nem fejezte be a tornyát, de az masszívabb, mint az első, vagyis magasabb lehet. Az idősebb testvért elöntötte az irigység és a rosszindulat. És megölte rivális testvérét. De miután magához tért, egy villanásnyi düh után elborzadt tettén, és kétségbeesetten rohant le a befejezetlen toronyból a tér köveire.

Ez a szörnyű történet annyira megrázta a városlakókat, hogy a városháza tanácsosai úgy döntöttek, végleg törlik a testvérek nevét a városi évkönyvekből. Az utódok építkezése érdekében pedig úgy döntöttek, hogy a befejezetlen tornyot úgy hagyják, ahogy van, és csak tetővel fedik le. Igaz vagy sem, a véres kést, amellyel a testvér megölte a testvért, még mindig a Posztócsarnokban őrzik. Igen, és ott van a fő bizonyíték - két különböző méretű torony, amelyek miatt a Szent Mária-templom nem téveszthető össze a világon senkivel.

Van egy valósághűbb történet is, amely elmondja, miért magasabb az egyik torony. A középkorban az építmények erődítési jellemzői hihetetlenül fontosak voltak, még akkor is, ha templomról van szó. Ez magyarázza a falak vastagságát, masszívságát, az őrtornyok jelenlétét, amelyek magasságából a hívatlan vendégek közeledését lehetett megfigyelni. Így a templom egyik tornya a 15. században elkészült, és őrszempontot töltött be. És mivel nem volt állandóan elég pénz a kincstárban, a második torony elkészültét, az őrszem szintjéig nem folytatták.

Ez a rendkívül szép Piac téri épület a fő építészeti dekorációja, amely három stílust testesített meg: buja barokk, kecses reneszánsz és szigorú gótika. A templom középső homlokzata a térre néz, két különböző magasságú négyszögletes toronnyal, melyeket a felső emelvényen rövid tornyokkal, középen pedig egy hosszú toronnyal koronáznak. Egy magas (82 m.) négyzet alakú torony felfelé emelkedve 8 rövid toronynak köszönhetően nyolcszögletűvé alakul, melyek vékony, kecses tornyok áttörését mutatják felfelé. A második, alsó torony a székesegyház harangtornyaként szolgál. Reneszánsz stílusú kápolnának ad otthont az ablakon kívüli haranggal. A tetejét a sarkokban 5 kupola koronázza: 4 kicsi a sarkokban és egy nagy a közepén, alacsony tornyokkal koronázva.

A belső terek elkápráztatnak fényűző szépségükkel és az oltár és a boltozatok gazdag pompájával. A gótikus faragott faoltár kapui méretében egyedülálló a többiek között, hatalmas szentalakokkal díszítve. Az egész oltárt a Szentírás jeleneteivel festették, gazdagon csillogó aranyozással díszítették, és van egy kápolnája, amely Krisztus genealógiai fáját ábrázolja.

A templom belseje polikróm jellegű, a gótikától a barokkig és a szecesszióig különböző építészeti stílusokból áll.A falak és a boltozatok polikróm festése, valamint a csillagos ég alá festett mennyezet a XIX. A templom belső díszítésének fő eleme a Vit Stvosh oltár. A 17. századi barokk stílusban kialakított sekrestyében középkori ékszerészek alkotásai találhatók.

Az oltár ötrészes, egy központi panelből (a Szűz Mennybemenetele és Mennybemenetele, tetején a koronázási jelenettel) és négy szárnyból áll, 18 jelenettel. Nyitott helyzetben a "Mária hat öröme" látható, zárt helyzetben pedig - 12 jelenet az Istenszülő és Krisztus életéből. Az oltár mögötti gótikus ólomüveg ablakok, talán a legrégebbiek az országban, a 14. századból származnak.

Krakkó legnagyobb, 1880-ban készült orgonája a Szűz Mária Mennybemenetele-székesegyházában található. Sajnos már nem tudjuk meg, hogyan hangzott akkoriban, hiszen a 20. század folyamán az orgona alapos rekonstrukción esett át.

Vit Stvosh oltára

A hársfából faragott oltár 13 méter magas és 11 méter széles. Az oltár legnagyobb alakja 2,7 méteres, figura körülbelül 200. Az oltár a legnagyobb a középkori oltárok közül Európában, egy központi panelből és négy szárnyból áll (ebből kettő látható, amikor az oltárt teljesen zárva). A központi panel alsó részén a Szűzanya mennybemenetele látható, amelyet az apostolok vesznek körül, a felső részben pedig a Szűzanya mennybevétele. A központi tábla legtetején, áttört lombkorona alatt Szűz Mária Szentháromság általi koronázása látható. A szárnyak a Szűzanya életének jeleneteit ábrázolják: az Angyali üdvözlet, Krisztus születése, a bölcsek imádása (bal szárny), Krisztus feltámadása, Krisztus mennybemenetele és a Szentlélek leszállása. Az oltár lábánál Krisztus genealógiája látható. Az oltár főtábláján látható alakok jóval nagyobbak, mint az embermagasság.

Wit Stvosz, a nürnbergi születésű 1477-ben a helyi német közösség kérésére érkezett Krakkóba, hogy megkezdje a Nagyboldogasszony-templom oltárának építését. Wit Stwosh tizenkét éven át dolgozott az oltáron, 1489. augusztus 15-én, Nagyboldogasszony ünnepére készült az oltár. Az oltár ára 2808 gulden volt, ami körülbelül Krakkó éves költségvetése volt.

Lengyelország megszállása idején a német hatóságok Németországba szállították az oltárt, amelyet a nürnbergi vár pincéjében őriztek. 1946. április 30-án az oltárt visszavitték Krakkóba.

Szűz mennybemenetele

14. századi ólomüveg ablakok

Angyali Üdvözlet

Jézus Krisztus születése

A mágusok imádása

Jézus Krisztus feltámadása

Jézus Krisztus mennybemenetele

A Szentlélek leszállása

Fotó: Szűz Mária Mennybemenetele katolikus székesegyház

Fénykép és leírás

A Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele székesegyház egy katolikus templom Szentpéterváron. Az 1. Krasnoarmeyskaya utca 1. (a volt 1. Társaság) 11. számú házában található. Az utcáról a székesegyház elzárja az épületet, amelyben hazánk egyetlen Felső Katolikus Szemináriumának ad otthont „Mária – az Apostolok Királynője”. Közigazgatásilag a Római Katolikus Érsekség északnyugati régiójához tartozik - az Istenszülő érsekségéhez, amelynek központja Moszkvában van, Paolo Pezzi érsek-metropolita vezetésével.

A templom épülete latin kereszt formájú, egyetlen bejárattal egyesített szemináriummal.

1849-ben az Orosz Birodalom Katolikus Egyház fejének rezidenciáját Mogilevből Szentpétervárra helyezték át, annak ellenére, hogy az érsekséget még mindig "Mogilev" néven hívták. A székesegyház építése az érseki rezidenciával szomszédos telken 1870 és 1873 között zajlott. A székesegyház eredeti tervét Vaszilij Ivanovics Szobolcsikov építész dolgozta ki, halála után az építési munkákat Evgraf Szergejevics Vorotilov építész irányításával fejezték be. 1873. április közepén került sor a székesegyház felszentelési szertartására. Anthony Fialkovsky érsek tartotta. Az új templom néhány egyházi edényét Mogilevből hozták. 1873-1926-ban a székesegyház prokatedrális státusszal rendelkezett, és Mogiljovi metropolitának, a katolikus egyház fejének volt a rezidenciája államunk területén.

Az 1890-es évekre a Nagyboldogasszony-templom plébániája annyira megnőtt, hogy úgy döntöttek, megkezdik a bővítését. Ez a tevékenység 1896-1897 között zajlott. A székesegyház befogadóképességét 750 főről 1500 főre növelték. Megváltoztatták a belső dekorációt, korszerűsítették a festést, bővítették az oldalfolyosókat, kicserélték a mellékoltárokat, és bronzszobrokkal is díszítették. 1897 decemberében ismét felszentelték az újjáépített Nagyboldogasszony-székesegyházat.

A székesegyház melletti érsekségi házba 1900-ban katolikus szeminárium költözött, az érseki rezidencia pedig a közeli Fontanka rakpart 118. számú épületébe került. A Dormition plébánia folyamatosan növekedett, és az 1917-es forradalmi események előtt mintegy 15-20 ezer híve volt.

Az októberi forradalom után a Mennybemenetele Egyház, akárcsak az egész oroszországi katolikus egyház, nehéz időket élt át. 1918-ban bezárták a szemináriumot, az 1920-as években pedig a hatóságok megkísérelték a székesegyház bezárását is, de a plébánia 1930-ig kitartott, amikor a templomot végül bezárták. A Nagy Honvédő Háború idején a katedrális épülete súlyosan megrongálódott egy bombatámadás következtében. A háború utáni időszakban a templomot egy tervezői vállalkozás igényeinek megfelelően átalakították.

Csak az 1990-es évek elején állt helyre a katolikus egyház tevékenysége Oroszországban. 1994-ben ismét bejegyezték a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele plébániát. 1995 kora őszén a székesegyház épületét visszaadták az egyháznak. Ugyanebben az évben visszakerült a szeminárium épülete is, ahová Moszkvából költözött a „Mária – az Apostolok Királynője” elnevezésű Felső Katolikus Szeminárium.

A székesegyház nagyszabású helyreállítási munkái több mint két évig tartottak. 1997. február közepén a még nem teljesen felújított gyülekezeti épületben újraindult az istentisztelet. 1998 májusában Tadeusz Kondrusiewicz érsek ünnepélyes szertartást tartott a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele-székesegyházának felszentelésére. Jelenleg a székesegyházban rendszeresen tartanak szakrális zenei koncerteket, megjelenik a plébánialap. A templom rektora Stefan Katinel atya.