Milyen ikonok legyenek az ortodox keresztények otthonaikban? Milyen ikonokat kell elhelyezni a házban?
Konsztantyin tihvini püspök áldásával
Alekseev Szergej Vladimirovics
Otthonában minden keresztény... a falakon ikonokra írt szent és tiszteletreméltó képeket helyez el, pompás helyet rendezve mindenféle díszekkel és lámpákkal, bennük és gyertyákkal a szentek előtt égnek a képek Isten minden dicséretében. .. A szentkép megérintésére érdemesek pedig tiszta lelkiismeret... A szentek képei pedig ugyanabban a sorrendben vannak az elején, szent áhítattal, és az előbbiek nevének lényege. Imádságban és virrasztásban, leborulásban és Isten minden dicséretében mindig tiszteld őket...
Monk Spyridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI század
Az ikonfestő az ikont kiegészítve beír
annak a neve, akinek az Arca feltárul az ikontáblán.
Van kapcsolat a szavak és a képek között,
név és kép - egy ikon születik.
A mennyiség és a minőség különböző kategóriák. Naivitás azt hinni, hogy minél szentebb kép van egy ortodox keresztény otthonában, annál jámborabb az élete. Az élettér jelentős részét elfoglaló, rendszerezetlen ikonok, reprodukciók, falitemplomi naptárak gyűjteménye gyakran teljesen ellentétes hatást gyakorolhat az ember lelki életére.
Először is a meggondolatlan gyűjtésből üres gyűjtés lehet, ahol szó sincs az ikon imádságos céljáról.
Másodszor (és ez a fő) ebben az esetben az otthon, mint lakás fogalma torzul, mint az ortodox család anyagi alapja.
„Az én házamat imaháznak fogják hívni” () - ez egy olyan templomról szól, amelyet imára és a szentségek teljesítésére hoztak létre.
A ház a templom folytatása, semmi több; az otthon mindenekelőtt családi tűzhely; Van ima a házban, de magán ima; Van egy templom a házban, de a templom kicsi, családi, családi. A mennyei harmóniát és rendet tükröző hierarchia (azaz az alacsonyabbak alárendeltsége a magasabbnak) elve a földi életben is jelen van. Ezért elfogadhatatlan a templom és az otthon ontológiailag eltérő fogalmának keverése.
A házban azonban ikonoknak kell lenniük. Elegendő mennyiségben, de ésszerű keretek között.
Régebben minden ortodox családnak, mind a parasztoknak, mind a városoknak mindig volt otthona legfeltűnőbb helyén egy polc ikonokkal, vagy egy egész otthoni ikonosztáz. Az ikonok elhelyezésének helyét elülső saroknak, vörös saroknak, szent saroknak, szentélynek, ikontoknak vagy bárkának nevezték.
Egy ortodox keresztény számára az ikon nem csupán az Úr Jézus Krisztus, Isten Anyja, a szentek és a szent és egyháztörténeti események képe. Az ikon egy szakrális kép, amely elkülönül a mindennapi élet valóságától, nem keveredik a mindennapi élettel, és csak az Istennel való kommunikációra szolgál. Ezért az ikon fő célja az ima. Az ikon egy ablak a fenti világból a mi világunkba – a lenti világba; ez Isten kinyilatkoztatása vonalakban és színekben.
Így az ikon nem csupán nemzedékről nemzedékre öröklődő családi örökség, hanem szentély; szentély, amely egyesíti a család minden tagját a közös ima során, mert a közös imádság csak akkor lehetséges, ha a kölcsönös sértéseket megbocsátják, és teljes egység jön létre az ikon előtt álló emberek között.
Természetesen manapság, amikor az ikon helyét a házban a televízió foglalta el - egyfajta ablak az emberi szenvedélyek tarka világába, a közös otthoni ima hagyományaiba, a családi ikon jelentésébe, és a család kis egyházként való tudata nagyrészt elveszett.
Ezért egy modern városi lakásban élő ortodox kereszténynek gyakran kérdései vannak: milyen ikonok legyenek a házában? Hogyan kell őket helyesen elhelyezni? Használhatók ikonok reprodukciói? Mi a teendő a régi, tönkrement ikonokkal?
E kérdések némelyike csak egyértelmű választ igényel; másoknak válaszolva megteheti szigorú ajánlások nélkül.
Tehát hova helyezzük el az ikonokat?
Szabad és elérhető helyen.
Egy ilyen válasz lakonizmusát nem a kanonikus követelmények hiánya, hanem az élet valósága okozza.
Természetesen célszerű ikonokat elhelyezni a szoba keleti falán, mert a keletnek, mint teológiai fogalomnak sajátos jelentése van az ortodoxiában.
És az Úristen paradicsomot ültetett Édenben keleten, és oda helyezte az embert, akit teremtett ().
Nézd, Jeruzsálem, keletre, és nézd az örömöt, amely Istentől érkezik hozzád ().
És a lélek felemelt, és az Úr házának keleti kapujához vezetett, amely kelet felé néz ().
...mert ahogyan a villámlás keletről jön, és még nyugat felé is látható, úgy lesz az Emberfia eljövetele ().
De mi a teendő, ha a ház úgy van beállítva, hogy keleten legyenek ablakok vagy ajtók? Ebben az esetben használhatja az otthon déli, északi vagy nyugati falait.
A lényeg az, hogy az ikonok előtt elegendő szabad hely legyen, hogy a hívők ne érezzék zsúfolásig, amikor együtt imádkoznak. Az ima során szükséges könyvekhez pedig kényelmes egy összecsukható hordozható szónoki emelvényt használni.
Az otthoni ikonosztáz helyének kiválasztásakor kerülni kell az ikonok közvetlen közelségét a TV-hez, magnóhoz és más háztartási készülékekhez. A technikai eszközök korunkhoz tartoznak, pillanatnyiak, rendeltetésük nem felel meg a szentképek céljának, és lehetőleg ne kombináljuk őket.
Igaz, itt is lehetnek kivételek. Például az ortodox kiadók szerkesztőségeiben az ikon és a számítógép közelsége teljesen elfogadható. Ha pedig a szerző vagy alkalmazott otthon dolgozik, akkor a számítógép közelében elhelyezett ikon igazolja, hogy ezzel a technikával terjesztik az örömhírt, hogy ez az ember alkotta hangszer Isten akaratának karmestereként szolgál.
Az ikonok nem keverhetők világi jellegű dekorációs tárgyakkal: figurákkal, különféle anyagokból készült panelekkel stb.
Nem helyénvaló ikont elhelyezni a könyvespolcon olyan könyvek mellett, amelyek tartalma vagy semmi köze az ortodox igazságokhoz, vagy éppen ellentétes a keresztény szeretetről és irgalmasságról szóló prédikációval.
Teljesen elfogadhatatlan az ikonok közelsége a jelenlegi századi bálványokat - rockzenészeket, sportolókat vagy politikai szereplőket - ábrázoló plakátokhoz vagy falinaptárokhoz. Ez nemcsak a szent képek tiszteletének fontosságát csökkenti elfogadhatatlan szintre, hanem a szent ikonokat a modern világ bálványaival is egy szintre állítja.
Egy példa Sergius Nikolaev pap, az „Ikonok a mi házunkban” című brosúra szerzőjének gyakorlatából azt mutatja, hogy a szentélyhez való ilyen hozzáállás hogyan befolyásolja a család lelki állapotát:
„Tavaly meghívtak egy imaszolgálatra egy házba, ahol a tulajdonosok szerint „nem volt jó”. Annak ellenére, hogy a házat felszentelték, valamiféle elnyomás érződött benne. A szenteltvizes szobákban járva felfigyeltem a fiatal férfiak, a tulajdonos fiainak szobájára, ahol a falon egy híres rockegyüttesnek dedikált, művészien kivitelezett plakát lógott. Sőt, sátáni irányultságáról is ismert.
Az ima után, tea mellett, óvatosan, tudva néhány fiatal bálványaik iránti fanatikus áhítatát, megpróbáltam elmagyarázni, hogy a házban előforduló „rosszság” akár az ilyen plakátokról is származhat, és úgy tűnt, hogy az ilyen képek megpróbálják ellenállni a szentélynek. A fiatalember némán felállt, és eltávolította a falról a kérdéses festményt. A választás ott volt” (Sergius Nikolaev pap. Ikonok házunkban. M. 1997, 7-8. o.).
...adjátok az Úrnak nevének dicsőségét. Vedd el az ajándékot, menj az Ő arca elé, imádd az Urat szentélye pompájában () - ezt mondja a Szentírás az Úrnak szentelt szentélyhez való megfelelő hozzáállásról.
Az otthoni ikonosztázt friss virágokkal lehet díszíteni, a nagyméretű, külön függő ikonokat a hagyományoknak megfelelően gyakran törülközővel keretezik.
Ez a hagyomány az ókorba nyúlik vissza, és teológiai alapokon nyugszik.
A hagyomány szerint a Megváltó életre szóló képe csodálatos módon megjelent a szenvedő ember megsegítésére: Krisztus megmosta arcát, megtörölte magát egy tiszta zsebkendővel (ubrus), amelyen az Arca volt látható, és ezt a zsebkendőt elküldte a leprás királynak. A kisázsiai Abgar Edessa városában. A meggyógyult uralkodó és alattvalói elfogadták a kereszténységet, a Nem kézzel készített Képet pedig egy „nem rothadó deszkára” szegezték és a városkapu fölé helyezték.
Azt a napot, amikor az egyház megemlékezik a Nem kézzel készített Megváltó képének 944-ben Edesszából Konstantinápolyba való átszállítására (augusztus 29., új stílus), korábban népszerûen „vászonnak” vagy „vászon Megváltónak” nevezték, és néhány helyen. házi szőtt ágyneműt és törölközőt áldottak meg ezen az ünnepen.
Ezeket a törölközőket gazdag hímzéssel díszítették, és kifejezetten a szentély számára készültek. Az ikonokat törülközővel is keretezték, amelyet a ház tulajdonosai használtak vízáldáskor és esküvőkön. Így például a vízáldó ima után, amikor a pap bőkezűen meghintette a szentelt vízzel az imádkozókat, az emberek speciális törülközőkkel törölték le arcukat, amelyeket aztán a piros sarokba helyeztek.
Az Úr jeruzsálemi bevonulásának ünnepe után a templomban megszentelt fűzfaágakat helyezik az ikonok mellé, amelyeket a hagyomány szerint a következő virágvasárnapig őriznek.
Szentháromság vagy pünkösd napján szokás az otthonokat és az ikonokat nyírfaágakkal díszíteni, amelyek a virágzó, a Szentlélek kegyelemmel teli erejét hordozó Egyházat jelképezik.
Az ikonok között nem lehetnek festmények vagy festmények reprodukciói.
Egy festmény, még ha vallási tartalommal is rendelkezik, mint például „Krisztus megjelenése a nép előtt” vagy Raphael „A Sixtusi Madonna”, nem kanonikus ikon.
Mi a különbség az ortodox ikon és a festmény között?
A festmény a művész alkotó fantáziája által megalkotott művészi kép, amely a saját világkép közvetítésének egyedi formája. A világkép pedig objektív okoktól függ: a konkrét történelmi helyzettől, a politikai rendszertől, a társadalomban uralkodó erkölcsi normáktól és életelvektől.
Az ikon, mint már említettük, Isten kinyilatkoztatása, a vonalak és a színek nyelvén kifejezve. Egy kinyilatkoztatás, amely az egész Egyháznak és az egyénnek is adatik. Az ikonfestő világképe az Egyház világképe. Egy ikon kívül áll az időn, kívül esik az uralkodó ízléseken, világunkban a másság szimbóluma.
A festményt a szerző egyértelműen kifejezett egyénisége, egyedi képi stílus, sajátos kompozíciós technikák, jellegzetes színvilág jellemzi.
A képnek érzelmesnek kell lennie, hiszen a művészet a környező világ megismerésének és visszatükröződésének formája az érzéseken keresztül; a kép a lelki világhoz tartozik.
Az ikonfestő ecsetje szenvtelen: a személyes érzelmek nem érvényesülhetnek. Az egyház liturgikus életében az ikon, akárcsak a zsoltáros imák olvasásának módja, mentes a külső érzelmektől. A kimondott szavakkal való empátia és az ikonográfiai szimbólumok észlelése lelki szinten történik.
Az ikon az Istennel és szentjeivel való kommunikáció eszköze.
Néha a piros sarokban lévő ikonok között megtalálhatók a papok, vének, igazlelkű, istenfélő emberek fényképei vagy reprodukciói. Ez elfogadható? Ha szigorúan betartja a kanonikus követelményeket, akkor természetesen nem. Nem szabad keverni a szentek ikonográfiai képeit és a fényképes portrékat.
Az ikon a szentről a maga megdicsőült, átszellemült állapotában mesél, míg egy fénykép, még a később szentté dicsőített személyről is, földi életének egy konkrét pillanatát, a szellem magasabb szintjeibe való felemelkedés külön szakaszát mutatja be.
Az ilyen fényképekre természetesen szükség van a házban, de ezeket az ikonoktól távol kell elhelyezni.
Korábban az ima ikonokkal - szent képekkel, a házakban, különösen a paraszti képekkel, jámbor képek is voltak: templomok litográfiái, a Szentföld látképe, valamint népszerű nyomatok, amelyek naiv, de fényes, figuratív formában, komoly témákról mesélt.
Jelenleg számos templomi falinaptár jelent meg ikonok reprodukciójával. Az ortodox keresztények számára kényelmes nyomtatott anyagként kell őket kezelni, mivel ezek a naptárak tartalmazzák az ünnepekre és a böjti napokra vonatkozó szükséges utasításokat.
De az év végén magát a reprodukciót szilárd alapra lehet ragasztani, az ikonáldás szertartása szerint a templomban felszentelni, és az otthoni ikonosztázba helyezni.
Milyen ikonok legyenek otthon?
Elengedhetetlen, hogy legyen a Megváltó ikonja és az Istenszülő ikonja.
Az Úr Jézus Krisztus képei az emberi faj megtestesülésének és üdvösségének bizonyítékaként, valamint Isten Anyja, mint a földi emberek legtökéletesebbje, aki méltó a teljes istenítésre, és akit a legtisztességesebb Kerubként és a legdicsőségesebb szeráfként tisztelnek (Ének) A legszentebb Theotokos dicsérete) – szükségesek az otthonhoz, ahol az ortodox keresztények élnek.
A Megváltó képei közül általában a Mindenható Úr félhosszú képét választják az otthoni imához.
Ennek az ikonográfiai típusnak jellegzetes vonása az Úr áldó kezének képe és egy nyitott vagy zárt könyv.
Ennek a képnek az a teológiai jelentése, hogy az Úr úgy jelenik meg itt, mint a világ Ellátója, mint e világ sorsainak döntőbírója, az Igazságadó, akire az emberek tekintete hittel és reménnyel irányul. Ezért a Pantokrátor Úr, vagy görögül Pantokrátor képei mindig jelentős helyet kapnak a templom festészetében és a hordozható ikonokon, és természetesen a házban.
Az Istenszülő ikonográfiájából leggyakrabban olyan ikonokat választanak, mint a „Gyengédség” és a „Hodegetria”.
Ikonografikus típus "Érzékenység" vagy görögül Eleusa, a legenda szerint Lukács szent apostolhoz és evangélistához nyúlik vissza. Ő az, akit a képek szerzőjének tekintenek, amelyek listája később elterjedt az ortodox világban.
Ennek az ikonográfiának jellegzetes vonása a Megváltó és az Istenanya arcának érintkezése, amely a mennyei és a földi kapcsolatát, a Teremtő és teremtménye közötti különleges kapcsolatot szimbolizálja, amelyet az Isten iránti végtelen szeretet fejez ki. Teremtő az emberek számára, hogy odaadja Fiát, hogy lemészárolják engesztelésül az emberi bűnökért. A „Gyengédség” típusú ikonok közül a leggyakoribbak:
- Vlagyimir Istenszülő ikonja,
- Az Istenszülő Don-ikonja,
- "Babaugrás" ikon
- ikon „A halottak helyreállítása”,
- ikon „Méltó enni”,
- Igorevszkaja Istenanya ikonja,
- Kasperovskaya Istenszülő ikonja,
- Korsun Istenszülő ikonja,
- Pochaev Isten Anyja ikonja,
- Istenszülő Tolga ikonja,
- Feodorovskaya Istenszülő ikonja,
- Jaroszlavl Isten Anyja ikonja.
"Hodegetria" görögül fordítva „útmutatót” jelent. Az igazi út a Krisztushoz vezető út. Az olyan ikonokon, mint a „Hodegetria”, ezt bizonyítja az Istenszülő jobb kezének gesztusa, amely a Kisded Krisztusra mutat. Az ilyen típusú csodás ikonok közül a leghíresebbek:
- Blachernae Istenszülő ikonja,
- Az Istenszülő grúz ikonja,
- Iveron Istenszülő ikonja,
- „Háromkezes” ikon,
- "Gyorsan hallható" ikon
- Az Istenszülő kazanyi ikonja,
- Kozelshchyna Istenszülő ikonja,
- Szmolenszk Istenanya ikonja,
- Tikhvin Isten Anyjának ikonja,
- Czestochowa Isten Anyja ikonja.
Természetesen, ha a család ünnepei a Megváltó vagy az Istenszülő bármely ikonját tisztelik, például az Úr Jézus Krisztus nem kézzel készített képét vagy az Istenszülő ikonját „A jel, ” akkor jó, ha a házban vannak ezek az ikonok, valamint olyan szentek képei, akiknek a nevét viselik a családtagok.
Azok számára, akiknek lehetőségük van nagyobb számú ikont elhelyezni a házban, kiegészíthetik ikonosztázukat a tisztelt helyi szentek képeivel, és természetesen az orosz föld nagy szentjeivel.
Az orosz ortodoxia hagyományaiban megerősödött Szent Miklós csodatevő különleges tisztelete, akinek ikonjai szinte minden ortodox családban megtalálhatók. Meg kell jegyezni, hogy a Megváltó és az Istenszülő ikonjai mellett Csodatevő Szent Miklós képe mindig is központi helyet foglalt el az ortodox keresztények otthonában. Az emberek körében Szent Miklóst különleges kegyelemmel felruházott szentként tisztelik. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy az egyházi charta szerint a hét minden csütörtökén a szent apostolokkal együtt az egyház imádkozik Szent Miklóshoz, a líciai myra érsekéhez, a csodatevőhöz.
Isten szent prófétáinak képei közül kiemelhető Illés, az apostolok közül - a legfelsőbb Péter és Pál.
A Krisztus-hitért mártírok képei közül a legelterjedtebb a Győztes György Szent Mártír, valamint a Szent Nagy Mártír és Panteleimon gyógyító ikonja.
Az otthoni ikonosztáz teljessége és teljessége érdekében kívánatos a szent evangélisták, Keresztelő Szent János, Gábriel és Mihály arkangyalok képei, valamint az ünnepek ikonjai.
Az otthoni ikonok kiválasztása mindig egyedi. És itt a legjobb asszisztens a pap – a család gyóntatója, és hozzá, vagy bármely más paphoz kell fordulnia tanácsért.
Az ikonok reprodukcióiról és az ezekről készült színes fényképekről elmondható, hogy néha ésszerűbb a jó reprodukció, mint egy festett, de rossz minőségű ikon.
Az ikonfestő munkáihoz való hozzáállása rendkívül igényes kell, hogy legyen. Ahogy a papnak nincs joga a liturgiát megfelelő felkészülés nélkül végezni, úgy az ikonfestőnek is teljes felelősséggel kell közelítenie szolgálatát. Sajnos a múltban és most is gyakran találhatunk olyan vulgáris mesterségeket, amelyeknek semmi közük az ikonhoz. Ezért, ha a kép nem ébreszti a belső áhítat és a szenthellyel való érintkezés érzését, ha teológiai tartalmában megkérdőjelezhető, kivitelezési technikájában pedig nem szakszerű, akkor jobb, ha tartózkodunk az ilyen beszerzéstől.
A szilárd alapra ragasztott és a templomban felszentelt kanonikus ikonok reprodukciói pedig elfoglalják méltó helyüket az otthoni ikonosztázban.
Gyakran felmerül egy tisztán gyakorlati kérdés:
Hogyan ragasszuk be a papír reprodukciót anélkül, hogy megsérülnénk?
Íme néhány hasznos tipp.
Ha a reprodukciót vastag papírra vagy kartonra készítik, akkor szilárd alapra - táblára vagy többrétegű rétegelt lemezre - ragasztáshoz tanácsos olyan ragasztót használni, amely nem tartalmaz vizet, és ennek megfelelően nem deformálja a papírt, például Moment glue. Ha a reprodukció vékony papírra történik, akkor használhat PVA ragasztót, de ebben az esetben a papírt vízzel meg kell nedvesíteni, meg kell várni, amíg a víz felszívódik és a papír elveszíti rugalmasságát, és csak ezután alkalmazza a ragasztót.
A reprodukciót egy tiszta papírlapon keresztül az alapra kell nyomni, hogy ne foltosodik a kép.
Ragasztás után a reprodukciót vékony réteg száradó olajjal vagy lakkkal bevonhatjuk, de ezt óvatosan kell eljárni, mert egyes lakkok tönkreteszik a nyomdafestékeket. Figyelembe kell venni, hogy a nyomdafestékek hajlamosak kifakulni a közvetlen napfény hatására, ezért a saját kezűleg készített és a templomban felszentelt ikont óvni kell a hatásuktól.
Hogyan helyezzük el az ikonokat, milyen sorrendben?
Vannak erre szigorú törvényi előírások?
A templomban - igen. Egy otthoni istennő esetében csak néhány alapvető szabályra korlátozhatja magát.
Például, ha az ikonokat véletlenszerűen, aszimmetrikusan, átgondolt kompozíció nélkül függesztik fel, akkor ez állandó elégedetlenséget okoz elhelyezésükkel, a vágyat, hogy mindent megváltoztassunk, ami nagyon gyakran elvonja a figyelmet az imáról.
Emlékeztetni kell a hierarchia elvére is: ne helyezzen például egy helyben tisztelt szent ikonját a Szentháromság, a Megváltó, az Istenszülő és az apostolok ikonja fölé.
A Megváltó ikonjának az előtte lévőtől jobbra, az Istenszülőnek pedig balra kell lennie (mint a klasszikus ikonosztázisban).
Az ikonok kiválasztásakor ügyeljen arra, hogy művészi kivitelezésükben egységesek legyenek, ne engedje meg a különböző stílusokat.
Mi a teendő, ha családjában van egy különösen nagy tiszteletnek örvendő ikon, amely öröklődik, de az nem teljesen kanonikusan van megfestve, vagy némi festékveszteséget szenvedett?
Ha a kép tökéletlenségei nem torzítják el komolyan az Úr, az Istenanya vagy egy szent képét, akkor egy ilyen ikont az otthoni ikonosztáz középpontjává lehet tenni, vagy ha a hely engedi, elhelyezheti a szentély alatti pulton, mert egy ilyen kép minden családtag szentélye.
Az ortodox keresztény spirituális fejlettségi szintjének egyik mutatója a szentélyhez való hozzáállása.
Milyen legyen a hozzáállás a szentélyhez?
A szentség, mint Isten egyik tulajdonsága (Szent, Szent, Szent a Seregek Ura! () mind Isten szentjeiben, mind a fizikai tárgyakban tükröződik. Ezért a szent emberek, szent tárgyak és képek tisztelete, ill. mivel az ember saját vágya az Istennel való valódi közösségre és az átalakulásra azonos rendű jelenségek.
Legyetek szentek előttem, mert én szent vagyok, az Úr... ()
Abból, ahogy a családtagok bánnak az ikonnal, amely előtt dédnagyapáik és dédanyáik imádkoztak az Úrhoz, megítélhető az emberek gyülekezeti hovatartozásának foka és jámborsága.
Az ősi ikon tisztelete mindig is különleges volt. A keresztelés után a babát az ikonhoz vitték, és a pap vagy a ház tulajdonosa imát olvasott. A szülők az ikont arra használták, hogy megáldják gyermekeiket az iskolában, a hosszú utazásokban vagy a közszolgálatban. Az esküvőhöz való hozzájáruláskor a szülők ikonnal is megáldották az ifjú házasokat. És egy személy távozása az életből a képek alatt történt.
A jól ismert „szétszórva, legalább a szenteket vigyük el” kifejezés az ikonok iránti lelkiismeretes hozzáállás bizonyítéka. A szentek képei előtt elfogadhatatlan a veszekedés, a nem megfelelő viselkedés vagy a hazai botrányok.
De egy ortodox keresztény gondos és áhítatos hozzáállása az ikonhoz nem fejlődhet elfogadhatatlan istentiszteleti formákká. A szentképek helyes tiszteletét már egészen korán ápolni kell. Mindig emlékezni kell arra, hogy az ikon egy kép, szent, de mégis csak egy kép. És nem szabad összekeverni az olyan fogalmakat, mint a kép - maga a kép és a prototípus - az ábrázolt személy.
Mihez vezethet a szent ikonok tiszteletének torz, nem ortodox nézete?
Egyéni lelki élet eltorzítására és az egyházon belüli viszályra. Példa erre az ikonoklasztok eretneksége, amely a 7. században keletkezett.
Ennek az eretnekségnek az okai komoly teológiai viták voltak a Szentháromság Második Személye – a testben lévő Isten Ige – ábrázolásának lehetőségéről és legitimitásáról. Az ok néhány bizánci császár politikai érdeke volt, akik szövetséget kerestek erős arab államokkal, és megpróbálták eltörölni az ikonok tiszteletét, hogy a muszlimok - a szent ikonok ellenzői - kedvében járjanak.
De nem csak azt. Az eretnekség terjedésének egyik oka az akkori egyházi életben létező rendkívül csúnya, a bálványimádással határos, szentkép-tisztelet formái voltak. Nem érezve a kép és a prototípus közötti különbséget, a hívők gyakran nem az ikonon ábrázolt arcot tisztelték, hanem magát a tárgyat - a táblát és a festékeket, ami az ikontisztelet meggyalázása volt, és a pogányság legalacsonyabb típusaihoz kapcsolódott. Ez kétségtelenül kísértésként szolgált sok keresztény számára, és katasztrofális következményekkel járt lelki életére nézve.
Ezért alakult ki az akkori értelmiségi elitben az a tendencia, hogy felhagy a szentképek tiszteletének ilyen formáival. Az ilyen ikontisztelet ellenzői inkább teljesen felhagytak vele, hogy megőrizzék az ortodoxia tisztaságát, és véleményük szerint „megvédjék” a keresztények tudatlan részét a pogányság pusztulásától.
Természetesen az eltorzult ikontisztelet ellenzőinek ilyen nézetei komoly veszéllyel jártak: a megtestesülés igazsága megkérdőjeleződött, mivel az ikon léte az Ige Isten inkarnációjának valóságán alapul.
A VII. Ökumenikus Zsinat atyái, akik elítélték az ikonoklasztok eretnekségét, ezt tanították: „...és csókolózással és áhítatos imádattal tisztelni őket (ikonokat), nem igaz, hitünk szerint Isten imádatát, ami illik csak az isteni természet, de ezen a képen a tisztelet, mint az Őszinte és Életadó Egy Kép, a keresztet, a Szent Evangéliumot és a többi szentélyt tömjénnel és gyertyagyújtással tisztelik, ahogy az a jámbor szokás volt. régiek. A képnek adott megtiszteltetés ugyanis a prototípusra száll át, aki pedig imádja az ikont, az a rajta ábrázolt lényt imádja. Így beigazolódik szentatyáink tanítása, ez a katolikus egyház hagyománya, amely a föld végétől a végéig befogadta az evangéliumot” (A Szent Apostolok Szabályzata, Ökumenikus és Helyi Szent Tanácsok, ill. a Szentatyák. M., 1893, 5-6.
Az otthoni ikonosztázt célszerű kereszttel megkoronázni; ajtófélfákra is keresztet tesznek.
A kereszt az ortodox keresztények szentélye. Ez az egész emberiség örök haláltól való megmentésének szimbóluma. A trullei zsinat 691-ben tartott 73. szabálya a szent kereszt képeinek tiszteletének fontosságáról tanúskodik: „Mivel az éltető kereszt üdvösséget mutatott nekünk, minden gondot fordítani kell arra, hogy kellő tiszteletet tegyünk az iránt, megmenekültünk az ősi bukástól..." (Idézet: Sandler E. Genesis and theology of the icon. Magazine "Symbol", 18. szám, Párizs, 1987, 27. o.).
Az ikonok előtti ima során jó meggyújtani a lámpát, ünnepnapokon és vasárnapokon pedig egész nap égni.
A többszobás városi lakásokban a közös családi imádság ikonosztázát általában a nagyobb helyiségben helyezik el, míg másokban legalább egy ikont el kell helyezni.
Ha egy ortodox család a konyhában eszik, akkor ott egy ikonra van szükség az étkezés előtti és utáni imához. A legcélszerűbb a Megváltó ikonját a konyhában elhelyezni, hiszen az étkezés utáni hálaadó ima neki szól: „Hálát adunk neked, Krisztus Istenünk...”.
És még egy utolsó dolog.
Mi a teendő, ha az ikon tönkrement, és nem lehet visszaállítani?
Egy ilyen ikont, még ha nincs is felszentelve, semmi esetre sem szabad egyszerűen kidobni: a szentélyt, még ha elvesztette is eredeti megjelenését, mindig tisztelettel kell kezelni.
Korábban a régi ikonokkal a következőképpen bántak: egy bizonyos állapotig a régi ikont a többi ikon mögötti szentélyben tartották, és ha az ikonon lévő festékek idővel teljesen letörlődnek, akkor az egy bizonyos állapotig ki is szabadult. A folyó.
Manapság persze ezt nem érdemes megtenni; a romos ikont a templomba kell vinni, ahol a templomkemencében elégetik. Ha ez nem lehetséges, akkor égesse el az ikont, és temesse el a hamut egy olyan helyen, amelyet nem megszentségtelenítenek: például egy temetőben vagy egy fa alá a kertben.
Emlékeznünk kell: ha gondatlan tárolás miatt megsérült egy ikon, akkor ezt be kell vallani.
Az ikonokból ránk tekintő arcok az örökkévalósághoz tartoznak; rájuk nézve, imát ajánlva nekik, közbenjárásukat kérve nekünk, a lenti világ lakóinak, mindig emlékeznünk kell Teremtőnkre és Megváltónkra; a bűnbánatra, önfejlesztésre és minden emberi lélek istenülésére való örökkévaló felhívásáról.
Szentjei szemén keresztül tekint ránk az Úr az ikonokról, tanúbizonyságot téve arról, hogy minden lehetséges annak az embernek, aki az Ő útjain jár.
Alkalmazás
A magas ikonosztáz vázlata
1 - Royal Doors (a - „Angyali üdvözlet”, b, c, d, d - evangélisták);
2 - „Az utolsó vacsora”; 3 - a Megváltó ikonja; 4 - az Istenszülő ikonja;
5 - északi kapu; 6 - Déli kapu; 7 - a helyi sor ikonja;
8 - templom ikon;
I - őssor; II - prófétai sorozat; III - ünnepi sor;
IV - Deesis rang.
Ikonosztázis
Ha az oltár a templomnak az a része, ahol a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé való átlényegülésének legnagyobb szentsége történik a mennyei világhoz képest, akkor az ikonosztáz, amelynek arca az imádkozókra néz. figuratív - vonalakban és színekben - kifejezője ennek a világnak. A bizánci egyház által nem ismert magas ikonosztáz, amely végül az orosz egyházban a 16. századra alakult ki, nem annyira az egész szent történelem fő eseményeinek látható tükreként szolgált, hanem inkább a a két világ – a mennyei és a földi – egysége kifejezte az ember vágyát Isten után, és Isten vágyát az ember iránt.
A klasszikus orosz magas ikonosztáz öt szintből vagy sorból, vagy más szóval rangokból áll.
Az első az ősi, amely a kereszt alatt található, a legtetején. Ez az ószövetségi egyház képe, amely még nem kapta meg a törvényt. Az ősatyák Ádámtól Mózesig láthatók itt. Ennek a sornak a közepén az „Ószövetségi Szentháromság” ikonja látható, amely a Szentháromság örök tanácsának szimbóluma Isten Ige önfeláldozásáról az ember bukása miatti engesztelésül. Az „Ábrahám vendégszeretete” (vagy „Ábrahám megjelenése a Mamre-tölgynél”) ikon, amely szintén az ősatyák sorának közepén található, más teológiai jelentéssel bír - ez egy megállapodás, amelyet Isten kötött az emberrel.
A második sor prófétai. Ez az Egyház, amely már megkapta a Törvényt, és a prófétákon keresztül hirdeti az Istenszülőt, akitől Krisztus megtestesül. Ezért van ennek a sornak a közepén a „Jel” ikon, amely az Istenszülőt ábrázolja imára felemelt kezekkel és Isten gyermekével a keblében.
A harmadik - ünnepi - sorozat az újszövetségi korszak eseményeit meséli el: Szűz Mária születésétől a kereszt felmagasztalásáig.
A negyedik, deesis (vagy másképpen deisis) rítus az egész Egyház imádsága Krisztushoz; egy imát, ami most történik, és amely az utolsó ítéletkor ér véget. Középen a „Megváltó a hatalomban” ikon látható, amely Krisztust az egész világegyetem félelmetes bírájaként ábrázolja; bal és jobb oldalon a Legszentebb Theotokos, Keresztelő Szent János, arkangyalok, apostolok és szentek képei.
A következő, helyi sorban a Megváltó és az Istenszülő ikonjai (a királyi ajtók oldalán), majd az északi és déli kapukon arkangyalok vagy szent diakónusok képei. Templom ikon - annak az ünnepnek vagy szentnek az ikonja, amelynek tiszteletére a templomot felszentelték, mindig a Megváltó ikonjától jobbra található (azok számára, akik az oltár felé néznek), közvetlenül a Déli kapu mögött. Az „Utolsó vacsora” ikon az Eucharisztia szentségének szimbólumaként a királyi ajtók felett található, a kapukon pedig az „Angyali üdvözlet” és a szent evangélisták képei láthatók. Néha az isteni liturgia alkotóinak ikonjait ábrázolják a királyi ajtókon.
SATIS
Szentpétervár
2000
A régi időkben a házba belépő személy először a piros sarok felé fordult, ahol az otthon ikonosztáza volt, és az ikonoknál keresztelték meg, mert az ikonok minden ortodox keresztény számára a mindennapi élet szerves részét képezték. Reggel felkeléskor és lefekvéskor mindig előttük imádkoztak. Jegyzet: előttőket, és nem magukat az ikonokat, mert csak a rajtuk ábrázolt szent képét mutatják meg nekünk.
Az otthoni ikonok és jelentésük
Vannak, akik úgy vélik, hogy az ikonoknak minden otthonban kell lenniük , játszanak egyfajta amulettek vagy talizmánok szerepét, de ez teljesen rossz megközelítés.
Nem az ikon véd, hanem a mi imánk a rajta ábrázolt szenthez
Ez az ikonok jelentése. A ház körül tetszőleges számú ikont elhelyezhetsz, de ha nem imádkozol előttük, csak szép képek maradnak.
Az ikonokat a templomban kell felszentelni, ezért a legjobb, ha templomi boltban vásárolja meg őket
Ha véletlenül olyan ikonra bukkan, amelyet szívesen elhelyezne otthonában, de amelynek története ismeretlen számotokra, ne legyen lusta elmenni a templomba és felszentelni, akkor az előtte álló imádságnak ereje lesz.
Milyen ikonok legyenek a házban?
Minden ortodox keresztény otthonában kell lennie a Megváltó és az Istenszülő ikonjának – ez az otthon ikonosztázának alapja.
Az ifjú házasok gyakran kapnak ilyen kettős képet esküvői ajándékként szüleiktől, akik megáldották őket ezekkel az ikonokkal.
Mindannyiunknak van egy mennyei patrónusa, akinek a nevét viseljük, és nagyon kívánatos, hogy az otthoni ikonosztázban is elfoglalják a helyüket. A képeik előtti ima segít a hit erősítésében és a nehéz élethelyzetekben egyaránt. Számos tiszteletreméltó szent ikonja létezik, akik ugyanazt a nevet viselték, ezért mielőtt kiválasztana egy ikont, próbálja meg megtudni ennek a szentnek a történetét.
A házban lévő ikonok közé érdemes felvenni a Szentpétervár ikonját. Panteleimon gyógyító, akihez betegség esetén imádkoznak, az egészségügyi dolgozókért pedig hivatásuk védőszentjének tartják. Általánosságban elmondható, hogy minden szakmának megvan a maga mennyei védőszentje, és az orosz katonaság számára még külön is létezik a hadsereg minden ágához.
Az ortodox tanítás szerves részét képezik a szentek által végrehajtott hithű tettek, és ha van olyan szent, akinek története különösen nagy benyomást tett rád, akkor az ikonja az otthoni ikonosztázodba is elhelyezhető.
Hogyan kell megfelelően elhelyezni az ikonokat a házban
Egy ikon értékét nem a piaci értéke határozza meg, ezért ne törekedjen ritka vagy drága ikonok beszerzésére értékes keretekben. Egy ilyen ikont ajándékba lehet adni, de ne vásárolja meg magának. És még valami: ha otthoni ikonosztázát egy múzeum ikonfestő részlegére változtatja, azzal kockáztatja, hogy olyan tolvajokat vonz be, akik drága ikonokat keresnek.
Az ikonok elhelyezésére a legjobb megoldás az otthoni ikonosztáz
A régi időkben a szoba keleti sarkát foglalta el, amelyet vörösnek hívtak. A modern elrendezés nem mindig ad lehetőséget a hagyományok betartására, de valójában ez a dolog formai oldala, így az ikonosztázt nem feltétlenül a sarokban, hanem bárhol a fal közelében, vagy akár egy kredencpolcon, ill. egy könyvespolc. Ugyanakkor ügyelnie kell arra, hogy a közelben ne legyenek fényképek, plakátok, festmények vagy más világi díszítőelemek. Élő vagy halott emberek fényképei, legyenek azok rokonok, papok vagy vének, nem helyezhetők el az ikonosztázban.
Fontos tudni, hogy ne csak milyen ikonok legyenek a házban, hanem azt is, hogyan kell megfelelően elrendezni az ikonosztázt. Valószínűleg felesleges emlékeztetni arra, hogy tisztán kell tartani, és az ikonok nem porosodhatnak össze. Ha az ikonokat a polcokra helyezik, akkor általában gyönyörű szalvétákat vagy törölközőket helyeznek el alájuk, ami különösen értékes lesz, ha saját kezével hímzi őket.
Sokan friss vagy művirágcsokrokkal díszítik az ikonosztázt. Itt őrzik a templomi gyertyákat is. Ima után éhgyomorra szentelt vizet kell inni, így az ikonosztáz közelében is lehet szenteltvizes edényt tartani. Nagyon fontos, hogy az otthoni ikonosztázban legyen egy lámpa, amely imádkozáskor, valamint vasárnap és a nagyobb ortodox ünnepek alkalmával világít.
Azok az emberek, akik mélyen hisznek Istenben, idegenek az ősi szláv kultusz mágikus tárgyainak használatától. Az ikon a legfelsőbb hatalmak megszemélyesítése.
Az ikon nem egyszerű, mennyei energiával feltöltött kultikus tárgy, hanem összekötő kapocs ember és Isten között. Fontos megérteni, hogy a templomban fel nem szentelt kép egy egyszerű bútordarab lesz. Az ezen a rituálén átesett ikon megbízható védelmet nyújt otthonának és személyének a különféle viszontagságokkal és gonosz energiákkal szemben. Nem szabad a szentek képeit jelentés nélkül elhelyezni a házban, ezt a lélekbe vetett hittel és tiszta gondolatokkal kell megtenni.
Zivatar és tűz ellen védő ikonok:
Otthonának védelme a lopástól és az ellenségektől:
Vannak bizonyos szabályok az ikonok elhelyezésére a szobában:
- A ház keleti oldala.
- A helyet le kell mosni és keresztezni, ne mozgasd a képet előnyösebb hely keresése érdekében.
- Telepítés előtt járja végig az összes helyiséget az ikonnal a kezében.
- Festményeket és egyéb belső dekorációkat nem akasztanak a képek mellé.
- Ne helyezze TV vagy zenei létesítmények közelébe.
Imádság az otthon védelméért
Az Úrhoz való felhívás történhet gondolatokban vagy hangosan kimondva – ez az ima. Leggyakrabban ez az élet nehéz és kritikus időszakaiban történik, ha egy személynek különösen szüksége van felülről való védelemre. Néha egy egyszerű helyzetben, amikor egy időre elhagyjuk otthonunkat, aggódni kezdünk otthonunk és vagyonunk biztonsága miatt. Egy jámbor ember egy imaszolgálaton keresztül fordulhat a szentekhez, hogy otthonától távol érezze a Mindenható védő energiáját. Ezekben az esetekben ez áll:
« Uram Jézus, Isten Fia! Védd meg házamat a heves irigységtől és a gonosz emberektől. Mentsd meg házamat a pusztulástól, a megszentségtelenítéstől és a tűztől. Ments meg minket a bűn mélységétől. Radost b ház . Legyen meg a te akaratodÁmen ».
Ezt megelőzően egy bizonyos rituálét kell követnie:
- Hagyjon jegyzeteket a templomban szerettei egészsége érdekében.
- Gyertyákat kell elhelyezni Jézus Krisztus, Moszkvai Boldogasszony Matrona, Harcos János, Novgorodi Nikita képe elé.
- Vásároljon szenteltvizet és tizenkét gyertyát a templomból.
- Gyújtsa meg őket otthoni ikonosztáza előtt.
- Mossa meg magát és családját templomvízzel, és permetezze be a sarkokat.
- Áldja meg otthonát, amikor elmegy.
Egy ikon, amely megvédi a családot és segít a szerelemben
Úgy tartják, hogy a család erős a hitben, ezért minden otthonnak rendelkeznie kell ikonokkal, hogy lelki támogatást nyerjen a nehéz időkben, vagy kegyelmet adjon a Mindenhatónak. A család ikonját nemzedékeken keresztül kell továbbadni, így létrejön a kapcsolat a Családdal. Egy ilyen ereklye ábrázolhatja a háztartás patrónusait, azt az ikont, amelyhez jelentős események, gyógyulások vagy nemzedékek óta megőrzött szentély kötődik. Az ilyen ikonok, amelyeket az ősök imádkoztak, erőteljes energiatöltést hordoznak, és erősnek tartják a család számára. Ha egy ilyen szentély nem maradt fenn, feltétlenül el kell mennie a templomba, és vásárolnia kell egy ikont, talán ez lesz a családi ereklye. Az áhítatos emberek tisztában vannak az ikonok céljával. Azoknak, akik most fordultak Istenhez, tudniuk kell ezt. Az ikonok és a házak:
Az ikonok - az otthon és a család védőszentje - segítenek megőrizni a szeretetet, a békét és a harmóniát.
Imádság a családi boldogságért
A szerettei közötti jó kapcsolatokat az élet fő összetevőjének tekintik. A Mindenhatóhoz és a Védőszentekhez intézett imák segítenek eloltani a dühkitöréseket, megteremtik a belső harmóniát, és elhárítják a gonosz szemet.
„Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia. Fordítsd el ellenségeinket családunktól, és tisztíts meg minket az irigy mocsoktól. Ha viszály történik démoni segítséggel, segíts megállítani. Adj nekünk békés életet, és bocsáss meg minden tudatlanságból elkövetett bűnt. Legyen meg a te akaratod. Ámen".
„Uram Mennyei Atyánk! Jézus Krisztus nevében imádkozom Hozzád családi boldogságomért. Add meg nekünk a családunkban az egymás iránti szeretetet. Add meg nekünk, hogy szeretetünk megerősödjön és szaporodjon. Taníts meg szeretni a házastársamat teljes szívemből, taníts meg szeretni őt (őt), ahogyan Te és a te Fiad, Jézus Krisztus szerettél engem. Add meg, hogy megértsem, mit kell eltávolítanom az életemből, és mit kell megtanulnom, hogy boldog családunk legyen. Adj bölcsességet a viselkedésemben és a szavaimban, hogy soha ne ingereljem és ne idegesítsem férjemet (feleségemet) Ámen.”
Boldogságot és jólétet hozó ikon a családnak
Minden családnak megvan a saját értelmezése a boldogságról. Néha vannak időszakok, amikor a szerencse megkerüli a családi hajót, és a bajok egymás után özönlenek. Ahhoz, hogy erőt szerezzen a viszontagságok leküzdéséhez, a Szent Jótevőkhöz kell fordulnia:
Imádság a jólétért és a jólétért
„A pénz nem boldogít” – tartja a mondás, és ez részben igaz is. De minden család vagy egyén szeretne stabil jövedelmet és anyagi jólétet. Az anyagi nehézségek gyakran családi viszályokat, lakhatási problémákat okoznak, és sokszor egészségügyi problémák megoldására is pénzt kell fordítani. A gazdagság vonzásához a szentekhez kell fordulnia:
- Trimifuntsky Spyridon;
- Tikhon Zadonsky;
- Boldog Xénia;
- Irgalmas János;
A Mindenható hatalmak természetesen nem oldják meg az anyagi nehézségeket. De ez segít koncentrálni a belső tartalékaidat, megerősíti a szellemedet, és az Úr és a szentek a megfelelő irányba irányítják az energiádat.
„Mennyei Atyám, köszönöm neked mindazt a jót, amit Jézuson keresztül adsz nekem. Megváltó, áldd meg a munkát, amit nekem adtál. Adj erőt, hogy a te országod javára végezzem munkámat. Add meg nekem azt az örömet, hogy láthatom munkám és adományaim gyümölcsét. Teljesítsd rám vonatkozó szavaidat: „Áldottabb adni, mint kapni”, hogy jólétben élhessek, és ne éljek szegénységet. És ha szegénységet tapasztalnék, adj, Mindenható, bölcsességet és türelmet, hogy méltósággal, panaszkodás nélkül elviselhessem. Ámen".
Erős ikonok a betegségek ellen
Milyen gyakran nem gondolnak az emberek arra, hogy egészségesnek lenni boldogság. Ilyen gondolatok akkor kezdenek felmerülni, amikor szeretteivel megbetegedés történik. Ez lehet a testével szembeni pazarló hozzáállás, a kedvezőtlen ökológia vagy a balesetek eredménye. Az orvostudomány korunkban hihetetlen magasságokat ért el, de néha a Mindenhatóhoz fordulás az egyetlen remény. Számos olyan eset ismeretes, amikor a szentek vagy Isten előtti imaszolgáltatás révén csodálatos gyógyulás történt. A gonosz szem által kapott betegségek és károk az orvostudományon kívül esnek, itt csak a Mindenhatóhoz intézett szó segít:
Imádság a gyógyulásért
Az Úrhoz intézett isteni szó csodákra képes. A lényeg az, hogy a hit a lélekben él, és a gondolatok tiszták, akkor az Úr nem hagyja magára a szenvedőt a fájdalommal és a kínnal. A beteg ember egészségéért folytatott imáknak nagy ereje van. A lényeg, hogy meg van keresztelve. Az egészség érdekében elolvashatja a következő imát:
„Ó, Teremtőnk! a segítségeteket kérem. Irgalmasságoddal teljes gyógyulást biztosíts Isten szolgájának (név), mossa meg vérét sugaraival. Csak a Te irgalmas segítségeddel fog meggyógyulni. Érintsd meg őt csodás erőddel, adj testének egészséget, lelkének áldott könnyedséget, szívének balzsamodat. A fájdalom hagyja el örökre, térjen vissza az erő, és gyógyuljanak be a sebek, és jöjjön el a te szent segítséged. Sugaraid adjanak neki erős védelmet és erősítsék meg hitét. Halld szavaimat, mindenható Uram. Ámen".
Gyermekeket védő ikonok
A gyermek tiszta és bűntelen, ezért a legmagasabb hatalmak különleges védelme alatt áll. Az Őrangyal, maga a Megváltó és a Legszentebb Theotokos „szárnya” alatt lakik. Ikonok:
Az ikonok abban a helyiségben vannak elhelyezve, ahol a gyerekeket leggyakrabban találják.
Imádság a gyermek egészségéért
Nincs erősebb, mint az anya imádsága a gyermekéért. Imái őszinték és hittel teltek. Tudnia kell, hogy a gyász pillanataiban nem szabad üres ígéreteket tennie, amikor magasabb hatalmak felé fordul. Imádkozás előtt menj el a templomba, ahol feljegyzést írsz a gyermek egészségéről. Helyezzen gyertyát az Istenszülő, Krisztus és a Szent ikonja elé. Kérj bocsánatot a személyes bűnökért, és imádkozz Isten szolgájának egészségéért, kimondva a nevet, hét éves koráig azt mondják: „Isten gyermeke”.
Hozd haza az áldott vizet, tedd a tenyeredet a fiú fejére, olvasd el az imát és mosd meg.
A Mennyország hatalmaihoz fordulhatsz gyógyulásért saját szavaiddal, ami a legfontosabb reménnyel a lelkedben.
„Ó, Szűz Szűz, Theotokos, mentsd meg és őrizd meg menedéked alatt gyermekeimet (neveket), minden fiatalt, fiatal nőt és csecsemőt, akiket megkereszteltek és névtelenek, és anyjuk méhében hordoznak. Takard be őket anyaságod köntösével, őrizd meg őket Isten félelmében és szüleik iránti engedelmességben, imádkozz Uramhoz és Fiadhoz, hogy adja meg nekik azt, ami üdvösségükre szolgál. Anyai felügyeletedre bízom őket, mert Te vagy szolgáid isteni védelme. Ámen".
Házasságot kérő ikon
Az ortodoxiában a házasságot nemcsak a nemzés céljából létrejövő családalapításnak tekintik, hanem a férfi és a nő lelki egységét is. Természetes, hogy találkozni kell egy méltó férjjel ahhoz, hogy feleségül vegyék. Ha egy lány a szentek segítségét kéri, abban nincs semmi természetellenes. A következő imák az ikonokhoz szólnak:
Imádság a házasságért
A legáldottabb nap, amikor házasságot kell kérni, Szűz Mária közbenjárásának ünnepe, amely az Istenszülő ikonjával szemben olvasható. Ezt megelőzően a következő rituálét kell végrehajtania:
- Bocsáss meg minden férfinak, aki megbántott téged.
- Mosd meg magad vízzel, hogy ne csak a lelked, hanem a tested is megtisztuljon.
- Tisztítsa meg otthonát.
Fordulj apádhoz és anyádhoz áldásért, és csak ezután olvasd el az imát.
„Királynőmnek, reményem az Istenszülőnek, az árvák és idegenek barátjának, az örömtől gyászolók, a védőnő által megsértettek közbenjárójának. Lásd szerencsétlenkedésemet, lásd bánatomat, segíts, mivel gyenge vagyok, táplálj, mint idegen vagyok. Mérlegeld sértésemet, oldd meg, ahogy akarod: mert nincs más segítségem rajtad kívül, nincs más közbenjáróm, jó vigasztalóm, csak Neked, ó, Istenszülő, mert te megőrizsz és beborítasz örökkön-örökké. Ámen".
A legerősebb ortodox ikon
A „The All-Cárina” mirha-folyam ikon Görögországban, a Vatopedi kolostorban található, eredete a 17. századra nyúlik vissza. Az Istenszülőt karjában ábrázolják Isten kisfiával, aki egy tekercset tart a tenyerében. A vállak mögött nyitott szárnyú angyalok alakjai. Az egész ortodox világ ismeri ezt a csodálatos szentélyt. Számos példa van arra, hogy a plébánosok szörnyű betegségekből gyógyultak meg. A „Cárica” az igaz útra tereli a lélekben elesetteket, segít elnyerni a hitet, elfordítani őket a bűnös tettektől, és megvédeni őket a bajtól.
Ikonok, amelyeket a házban kell tartani
Sok ikon létezik, mindegyiket Isten különleges ajándékával ruházták fel igaz tetteikért, jámborságukért és szenvedéseikért. A hívő ember tudja, melyik archoz kell imádkoznia; azoknak, akik nemrégiben tértek át az ortodoxiára, kezdetben nehéz megérteni, melyik arcot helyezzék el otthonukba. A keresztények legelismertebb ikonjai:
Krisztus és az Istenanya képeinek minden családban meg kell jelenniük. Ezenkívül a plébános maga választ egy ikont, leggyakrabban az ikont:
- Panteleimon, a gyógyító.
- Nicholas the Wonderworker.
- Őrangyal.
Egy ima, amit mindenkinek tudnia kell
Az Úrhoz fordulva egy személy imádságot olvas fel. Minden alkalomra van szóbeli üzenet az Úrnak. Van egy ima-amulett, amely minden élethelyzetben segít.
„Dicsőség az Atyának, Dicsőség a Fiúnak, Dicsőség a Szentléleknek. Uram, mentsd meg Isten szolgáját (nevét) minden rossztól. Intrikákból, találmányokból, titkos tervekből, Hálókból, csapdákból, mérgekből, kardokból, összeesküvésekből, kifogásokból, ravasz, alattomos tárgyalásokból. Az ellenséges látogatástól, a bebörtönzéstől. A vesztegetéstől és a kardtól, a pillanat hevében kimondott szótól. Egy ellenséges találkozásból, egy hamis vádból. A fuldokló hullámtól, az áradó víztől. A fenevadtól, a tűztől, Isten ments meg. Isten ments meg a heves széltől, a jégtől, ments meg. Isten ments meg a gonosz varázslótól, ments meg. Isten ments meg a gonosz varázslótól, ments meg. Szörnyű betegségtől, hiábavaló korai haláltól, fordított kereszttől, Isten ments meg, ments meg. Nem számít a gondolataim, nem számít a húsom, nem számít az élő vörös vérem. Bassza meg egy vad, lendületes gondolattal. Őrangyalom, imádkozz a lelkemért. Mindent, amit mondtam, amit elfelejtettem, nem mondtam ki. Gyere szóról szóra, és mentsd meg Isten szolgáját (nevét) minden rossztól. , vár, nyelv! Ámen! Ámen! Ámen".
Minden ortodox keresztény otthonában legyen egy tiszteletbeli hely az ikonok számára. Ez lehet egy egyszerű polc vagy egy szoba része. A lényeg az, hogy a családtagok számára kényelmes, hogy gondolataikat bármikor Isten felé fordítsák, távol a kíváncsi szemektől.
A szentek képei nem csak szép képek. A vallásos emberek hisznek a hatalmukban. Imákat olvasva köszönetet mondanak a szenteknek és Istennek áldásukért, és segítséget kérnek. A hívők számára nagyon fontos az imádkozás lehetősége.
Ikonok elhelyezése a házban
Nagyon komolyan kell venni ezeknek a szentélyeknek az otthonában való elhelyezését. Természetesen olyan emberekről beszélünk, akik őszintén hisznek, és akik nem engedtek a vallás divatjának. Miből készítsünk otthoni ikonosztázt, hogyan rendezzük el az ikonokat, fényképeket és magyarázatokat a cikkben talál.
A Biblia azt javasolja, hogy a képeket a lakás keleti részében tartsák, de a modern szobaelrendezés ezt nem teszi lehetővé. Jobb, ha a tulajdonos maga határozza meg a helyet nekik otthonában. „Amikor imádkozol, menj be a szobádba, csukd be az ajtót, és imádkozz Atyádhoz. Ami titokban van...” – áll az evangéliumban.
Az ima magánéletet kíván, ezért a hálószoba a legjobb. Javasoljuk bizonyos szabályok betartását. Tilos a szentek arca mellé élő emberek fényképét, festményét vagy nem vallási tartalmú könyvét elhelyezni. A piros sarok a TV-től és a számítógéptől távol legyen. Érdemes elgondolkodni hogy a család minden tagja leülhessen az ikonok közelében imádkozni.
Hogyan készítsünk helyesen otthoni ikonosztázt
Otthoni ikonosztázhoz választhat egy polcot a szekrényben vagy egy kis asztalt magas lábakkal. Létrehozásakor több szabályt is figyelembe kell venni:
Szentképek kiválasztása otthonra
Ne próbálja túltölteni az ikonosztázt, és gyűjteményt csinálni belőle. Jobb, ha előre megtudja, mely ikonoknak kell a házban lenniük, és ki a védőszentje.
Az egyházi hagyományok szerint a Szentháromság ikonját nagyon erősnek tartják. Eredetije a Tretyakov Képtárban, a felszentelt másolata pedig a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában található. Az Atyát, a Fiút és a Szentlelket ábrázolja. Általában ez a kép a többi fölé van állítva. A Szentháromság jobb oldalán helyezze el a Megváltó Krisztus képét, balra - a Legszentebb Theotokost. Alatta az apostolok arcának kell lennie, még a szentek képeinél is alacsonyabban. Ha kétségei vannak azzal kapcsolatban, hogyan kell megfelelően felakasztani az ikonokat a lakásban, hívjon meg egy lelkészt.
Hol kell még az ikonokat elhelyezni a lakásban? védőnek tekinthető, általában a bejárati ajtó fölé függesztik, hogy mindig béke és nyugalom legyen a házban. Néha a közelben elhelyezik az Istenanya képe, amely a hívatlan vendégeket elviszi a házból, és megvédi a tulajdonosokat a veszekedésektől és botrányoktól.
Az ortodox ikonok elhelyezhetők a konyhában, hogy a háztartás tagjai kényelmesen imádkozzanak étkezés előtt. Ügyeljen arra, hogy ételkészítéskor ne essen csepp a képekre, jobb, ha üvegszekrénybe helyezi őket. Ez nem zavarja az őszinte imát
A szülők mindig meg akarják védeni gyermekeiket mások befolyásától, a gonosz szemtől és a betegségektől. A legalkalmasabbak az őrangyal és az Istenanya ikonjai. Végül is a védelem és a gondoskodás valódi megtestesítői. Helyezzen képeket a kiságy fölé, távol az elektronikus eszközöktől. El kell magyarázni a gyermeknek, hogy mit jelentenek a képek, hogyan kell helyesen imádkozni és gondoskodni róluk.
Az egyetlen hely a lakásban, ahol nem helyezhető el, az a fürdőszoba és a wc. Az ilyen elhelyezés szentségtörésnek minősül.
Ha hosszabb időre tervezi elhagyni a lakást, akkor több ikont is magával vihet egy ideiglenes otthonba, hogy megháromszorozza a kis piros sarkot.
Az ikonosztáz elhelyezése és létrehozása nagyon komoly kérdés, és minden családtaggal meg kell beszélni. A szentképek elhelyezése érdekében ne féljen megváltoztatni a belső teret, és mindent a szabályok szerint rendezzen el.
Milyen ikonok legyenek a házban
Az ikon egy kép, amelyen keresztül az ikonon ábrázolthoz fordulunk, vagyis a Prototípushoz. Őszinte imával pedig az Úr, az Istenanya vagy a Szent, akihez imádkozunk, segít és védelmez bennünket.
Az orosz ikon mindig is nemcsak imakép és szentély volt, hanem a fő gazdagság is, amelyet nemzedékről nemzedékre öröklöttek.
Manapság az emberek gyakran felteszik a kérdést: milyen ikonok legyenek otthon egy ortodox embernek? Beszéljünk erről.
Milyen ikonok legyenek otthon?
A kereszténység húsz évszázada során rengeteg ikont hoztak létre, amelyek közül sok csodálatosként vált híressé. Hogy melyik legyen otthon, az csak rajtad múlik, ebben a kérdésben nincsenek szigorú szabályok, bár vannak bizonyos hagyományok.
Leggyakrabban imádkozunk MegmentőÉs Istennek szent anyja Ezért minden ortodox ember házában természetesen vannak ezek a fő ikonok - a Megváltó képe (a Megváltó képe, amelyet nem kézzel készített vagy a Mindenható) és Ő. Egy ikonnak is lennie kell.
Természetesen ne felejtsünk el egy ikont elhelyezni az ikonosztázunkon.
A szentek ikonjai.
A hívők arra is törekednek, hogy a családban tiszteljék a szentek ikonjait - a házban élők mennyei védőszentjeit, valamint azok ikonjait, akikhez gyakran fordulnak imával.
A keresztények szerte a világon nagyon tisztelik Szent Miklós, mert ez a szent nagy csodatevőként, közbenjáróként és mentőként ismert. Minden keresztény templomban vannak ikonok, szinte minden ortodox családban megtalálhatóak.
Sok imádságban és kánonban közbenjárásra is fordulunk. Saját maga Krisztus a legnagyobbnak nevezik a földön születettek között. És megkeresztelt népünk ősidők óta tisztelte ezt a nagy szentet. Az ő ikonját is valószínűleg érdemes lenne megvenni.
Ruszban nagyon tisztelik az orosz nép olyan szent pártfogóit, mint: a tiszteletreméltó és nemes fejedelmek, Daniil MoskovskyÉs Dmitrij Donskoj.
Ünnepek ikonok
Természetesen az egyházi ünnepek az ikonokban is megjelennek. ,
 |
Az ikonok gondozásának szabályai.
Végül néhány tipp az ikon gondozásához. Mint minden szentélyhez, az ikonhoz is tisztelettel és áhítattal kell bánni, gondosan ápolni és megóvni.
Az ikonok tárolásának optimális feltételei a hőmérséklet +17° - +20°, a páratartalom 45% -55%;
Az ikont jobb üveg mögött tartani, vagy úgy, hogy a felületét ne érje külső hatás, például: por, korom, nedvesség, magas hőmérséklet;
Ne törölje le az ikont nedves ruhával vagy szalvétával; minden folyadék káros az ikon bevonatára;
Nem ajánlott az ikont ablakok, radiátorok, kályhák közelébe vagy közvetlen napfénybe helyezni, mert A hőmérséklet és a páratartalom változása negatívan befolyásolja a fát és a festékeket, repedéseket okozva.
Ne feledje, függetlenül attól, hogy milyen ikonokat választ otthonába, ne feledje, hogy nem szabad talizmánként kezelni őket.
Imádkoznunk kell az ikonok előtt hittel, reménnyel és szeretettel, és szentélyként kell kezelnünk őket.
