Katerina „meghatározó, szerves, orosz karakter” (A.N.
Miért N.A. Dobrolyubov Katerina karakterét „erős orosz karakternek” nevezte?
(A.N. Ostrovsky „The Thunderstorm” című drámája alapján)
Megalkuvást nem tűrő képesség, hűség belső eszméihez, személyes öntudat fejlesztése, tiltakozási képesség, belső erő, költészet, őszinteség - mindezek a vonásai Katerina számára lehetővé tették N.A. Dobrolyubova erős orosz karakternek nevezi.
Katerina nagyon költői, érzelmes ember. Jellegzetes orosz vonás a hősnő vallásossága, amely összeolvad a költői hitével tündérmesék. Mindig sok zarándok és imádkozó asszony volt a házában, hallgatta történeteiket, fiatal korában szeretett templomba járni és imádkozni. Érzi a természet szépségét, szeret a világ. – Korán keltem; Ha nyár van, kimegyek a forráshoz, megmosakodom, hozok magammal egy kis vizet és ennyi, meglocsolom a ház összes virágát. Sok-sok virágom volt” – meséli gyermekkoráról. Lelkét állandóan a szépség vonzza, álmait mesés látomások töltik meg. Gyakran álmodik arról, hogy úgy repül, mint egy madár.
És ez a madárkép lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a hősnő karakterének legfontosabbját. A népköltészetben a madár az akarat szimbóluma. „Éltem, nem törődtem semmivel, mint egy madár a vadonban” – emlékszik vissza Katerina a szülei házban eltöltött életére. „Miért nem repülnek az emberek, mint a madarak? - mondja Varvarának. – Tudod, néha úgy érzem magam, mint egy madár. De Katerina élete fogságban telik, ahol szomorú és magányos.
Integrált, erős természet, csak egy bizonyos pontig tűri a „sötét birodalom” erejét. „És ha tényleg belefáradok itt” – mondja. - szóval semmilyen erő nem tarthat vissza. Kidobom magam az ablakon, belevetem magam a Volgába. Nem akarok itt élni, nem fogom ezt megtenni, még akkor sem, ha megvágsz!” A „sötét királyság” áldozatai közül Katerina kitűnik nyitott karakterével, bátorságával és közvetlenségével. „Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; Nem titkolhatok el semmit – mondja Varvarának.
Katerina nem tud alkut kötni a saját lelkiismeretével, Varvarával ellentétben. A Boris iránti szerelem bűnösnek tűnik számára. A darab külső konfliktusa pedig belső konfliktussá válik a hősnő és önmaga között. Ez a konfliktus feloldhatatlan A.N. Osztrovszkij. Ezért beszéltek a kutatók a „zivatarról”, mint tragédiáról. Katerina nyilvánosan bevallja férjének és anyósának, amit tett, majd meghal. Az ókori tragédiákhoz hasonlóan a konfliktust is A.N. Osztrovszkij a hősnő halála.
Katerina viselkedése megnyilvánult N.A. Dobroljubov, „határozott, szerves orosz karakter”, aki „mindent kibír, minden akadály ellenére, és ha nincs elég ereje, meghal, de nem árulja el magát”.
A hősnő figuratív, zenés, dallamos beszéde népdalokra emlékeztet: ismétléseket („jón háromnál”), kicsinyítő alakok bőségét („nap”, „voditsa”, sír), összehasonlításokat ( „semmiről nem szomorkodott úgy, mint a madár a vadonban”), frazeológiai egységek („lelkedre pötty”). Katerina lelki ereje legnagyobb feszültségének pillanatában a népköltészet nyelvezetéhez fordul: „Erős szelek, viseld el vele szomorúságomat és melankóliámat!” Osztrovszkij Katerina beszédében nemcsak szenvedélyes, gyöngéden költői mivoltát, hanem akaratos erejét is feltárja. Katerina akaraterejét és elszántságát az élesen megerősítő vagy negatív jellegű szintaktikai konstrukciók árnyékolják.
A hősnő belső világa feltárul monológjaiban, bennük emlékeit, érzéseit látjuk. Az első monológ gyermekkorának költői emléke. Katerina második nagy monológja Tikhon távozása után hangzik el. Feltárja a hősnő belső küzdelmét, az akut boldogságszomj és a saját halálától való félelem szembesülését. Katerina utolsó monológjai melankóliát és kétségbeesést tárnak elénk. Egy dologban látja a kiutat ebből a helyzetből: a halálban. Csak így találhatja meg a békét és az elveszett lelki harmóniát. Katerina azonban nem tartja bűnnek öngyilkosságát. „Aki szeret, az imádkozni fog” – mondja. A hősnő a szeretetbe vetett hittel és együttérzéssel hagyja el ezt az életet.
Katerina Osztrovszkij „A zivatar” című drámájának főszereplője. A mű fő gondolata ennek a lánynak a konfliktusa a „sötét birodalommal”, a zsarnokok, despoták és tudatlanok birodalmával. Megtudhatja, miért alakult ki ez a konfliktus, és miért olyan tragikus a dráma vége, ha belenéz Katerina lelkébe és megérti az életről alkotott elképzeléseit. És ez Osztrovszkij drámaíró képességeinek köszönhetően megtehető. Katerina szavaiból gyermek- és serdülőkorát ismerjük meg. A lány nem kapott jó oktatást. Anyjával élt a faluban. Katerina gyermekkora örömteli és felhőtlen volt. Édesanyja „döcögött rajta”, és nem kényszerítette a házimunkára. Kátya szabadon élt: korán kelt, megmosakodott forrásvízzel, virágot mászott, anyjával templomba járt, majd leült dolgozni, és hallgatta a vándorokat és az imádkozó sáskákat, amelyekből sok volt a házukban. Katerinának varázslatos álmai voltak, amelyekben a felhők alatt repült. És milyen erős ellentétben áll egy ilyen csendes, boldog élettel egy hatéves kislány cselekedete, amikor Kátya valamin megsértődött, este elszökött otthonról a Volgához, beszállt egy csónakba és kilökte a partra! ... Azt látjuk, hogy Katerina boldog, romantikus, de korlátozott lányként nőtt fel. Nagyon odaadó és szenvedélyesen szerető volt. Szeretett mindent és mindenkit körülötte: a természetet, a napot, a templomot, otthonát a vándorokkal, a koldusokat, akiken segített. De a legfontosabb dolog Kátyában az, hogy az álmaiban élt, a világ többi részétől eltekintve. Minden létező közül csak azt választotta, ami nem mond ellent a természetének, a többit nem akarta észrevenni és nem vette észre. Ezért látott a lány angyalokat az égen, és számára a templom nem nyomasztó és nyomasztó erő volt, hanem egy hely, ahol minden világos, ahol lehet álmodni. Elmondhatjuk, hogy Katerina naiv és kedves volt, teljesen vallásos szellemben nevelkedett. De ha útközben találkozott valamivel, ami ellentmondott eszméinek, akkor lázadó és makacs természetté változott, és megvédte magát attól az idegentől, az idegentől, aki merészen megzavarta a lelkét. Ez volt a helyzet a hajóval. A házasság után Katya élete sokat változott. A szabad, örömteli, magasztos világból, amelyben egyesültnek érezte magát a természettel, a lány egy csalással, kegyetlenséggel és elhagyatottsággal teli életben találta magát. A lényeg nem is az, hogy Katerina akarata ellenére férjhez ment Tikhonhoz: egyáltalán nem szeretett senkit, és nem érdekelte, hogy kihez megy férjhez. A helyzet az, hogy a lányt megfosztották korábbi életétől, amelyet magának teremtett. Katerina már nem érez olyan örömet a templomlátogatás miatt, nem tudja elvégezni szokásos tevékenységeit. A szomorú, szorongó gondolatok nem engedik, hogy nyugodtan csodálja a természetet. Kátya csak addig bírja, ameddig tud és álmodik, de gondolataival már nem tud együtt élni, mert a kegyetlen valóság visszatereli a földre, oda, ahol megaláztatás és szenvedés van. Katerina a Tikhon iránti szerelmében próbálja megtalálni boldogságát: „Szeretni fogom a férjemet. Csend, kedvesem, nem cseréllek el senkivel." De ennek a szerelemnek az őszinte megnyilvánulásait Kabanikha megállítja: „Miért lógsz a nyakadban, szégyentelen nő? Nem a szeretődtől búcsúzol." Katerinában erős a külső alázat és kötelességtudat, ezért kényszeríti magát, hogy szeresse nem szeretett férjét. Maga Tikhon anyja zsarnoksága miatt nem tudja igazán szeretni a feleségét, bár valószínűleg szeretné. És amikor egy időre távozva otthagyja Kátyát, hogy kedvére sétáljon, a lány (már nő) teljesen magányossá válik. Miért szeretett Katerina Borisba? Végül is nem mutatta ki férfias tulajdonságait, mint Paratov, és nem is beszélt vele. Valószínűleg az volt az oka, hogy hiányzott valami tisztaság Kabanikha házának fülledt légköréből. És a Boris iránti szerelem ilyen tiszta volt, nem engedte Katerinának teljesen elsorvadni, valahogy támogatta. Azért ment randevúzni Borisszal, mert büszkeséggel és alapvető jogokkal rendelkező személynek érezte magát. Lázadás volt a sorsnak való engedelmesség, a törvénytelenség ellen. Katerina tudta, hogy bűnt követ el, de azt is tudta, hogy még mindig lehetetlen tovább élni. Lelkiismerete tisztaságát feláldozta a szabadságnak és Borisnak. Véleményem szerint, amikor megtette ezt a lépést, Katya már érezte a közeledő végét, és valószínűleg azt gondolta: "Most vagy soha." Szeretett volna megelégedni a szerelemmel, tudván, hogy nem lesz más lehetőség. Az első randin Katerina azt mondta Borisnak: „Tönkretettél.” Borisz az oka lelke szégyenének, és Kátyának ez a halállal egyenlő. A bűn nehéz kőként függ a szívén. Katerina rettenetesen fél a közelgő zivatartól, büntetésnek tekinti tettéért. Katerina azóta fél a zivataroktól, amióta Borisra kezdett gondolni. Tiszta lelkéért, eladások
A gondolat, hogy egy idegent szeretni, bűn. Katya nem tud tovább élni a bűnével, és a bűnbánatot tartja az egyetlen módnak, hogy legalább részben megszabaduljon tőle, mindent bevall férjének és Kabanikhának. Egy ilyen cselekedet nagyon furcsának és naivnak tűnik korunkban. „Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; Nem titkolhatok el semmit – ez Katerina. Tikhon megbocsátott a feleségének, de ő megbocsátott magának? Nagyon vallásosnak lenni. Katya fél Istentől, de Istene él benne, Isten a lelkiismerete. A lányt két kérdés gyötri: hogyan fog hazatérni, és a megcsalt férje szemébe nézni, és hogyan fog úgy élni, hogy folt van a lelkiismeretén. Katerina a halált látja az egyetlen kiutat ebből a helyzetből: „Nem, nem érdekel, hogy hazamegyek, vagy a sírba... Jobb a sírban... Újra élni? Nem, nem, ne... nem jó” A bűne miatt kísért Katerina elhagyja ezt az életet, hogy megmentse a lelkét. Dobrolyubov Katerina karakterét „határozó, szerves, oroszként” határozta meg. Határozott, mert úgy döntött, hogy megteszi az utolsó lépést, hogy meghal, hogy megmentse magát a szégyentől és a lelkiismeret-furdalástól. Egész, mert Katya karakterében minden harmonikus, egy, semmi sem mond ellent egymásnak, mert Katya egy a természettel, Istennel. Orosz, mert ki az, aki, ha nem orosz ember, képes ennyit szeretni, annyit áldozni, oly látszólag engedelmesen elviselni minden nehézséget, miközben önmaga marad, szabad, nem rabszolga.
(Még nincs értékelés)
Egyéb írások:
- A. N. Osztrovszkij innovatív drámaírónak nevezhető. Megjelenése előtt csak három név volt az orosz drámában: Fonvizin, Gribojedov és Gogol. Osztrovszkij nemcsak tökéletesen elsajátította ezt az összetett irodalmi műfajt, hanem új hősöket is bevezetett abba. Maga az író Bővebben......
- Osztrovszkij „A zivatar” című drámája éppen Katerina miatt emelkedik ki színdarabjainak sokféleségéből. A dramaturgiában nagyon ritka az „élő” pozitív hős. A szerzőnek általában van elég színe a negatív karakterekhez, de a pozitívak mindig primitívek és vázlatosak. Talán azért, mert a Bővebben......
- A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című drámája az egyik legjobb műve. A „sötét királyság” elleni harcos az főszereplő játszik - Katerina. Katerina képében Osztrovszkij határozott és szerves orosz karaktert mutatott. Katerina karaktere egyedi. Dobrolyubov így nyilatkozott erről: „Nincs semmi Olvasd tovább......
- A. N. Osztrovszkij 1859-ben írt „The Thunderstorm” című darabja számos kritikus vita tárgyává vált, akiknek véleménye pozitív és negatív volt. De ennek a műnek a klasszikus értelmezése N. A. Dobrolyubov kritikus cikke, „A fénysugár a sötét királyságban”, a Tovább ......
- A zsarnokság világát a vad és a Kabanikha képei képviselik a darabban, megtestesítve a kereskedő osztály erkölcsét, védelmezően a családi és vagyoni elnyomáson alapuló ősi rendeket. Dikoy kegyetlen szidó. Kabanikha „rozsdásodó vasként” élesíti háztartását, még fiával, Tikhonnal szemben is despotikus, Bővebben ......
- Légy férfi fiam! Bárhol is vagy, légy Ember! Mindig maradj ember! Ch. Aitmatov Alekszej Nyikolajevics Tolsztoj tehetséges művész, aki a forradalom, a kivándorlás, az első és a második világháború számos próbáját szenvedte el, de nemcsak túlélte Tovább ......
- Nyikolaj Szemenovics Leszkov az erős alkotójaként lépett be az irodalomba emberi természetek. „Lady Macbeth of Mtsensk” (1864) – történelem tragikus szerelemés Katerina Izmailova bűnei. A „The Thunderstorm” szerzőjének riválisaként fellépő Leszkovnak sikerült megfestenie a hősnő összehasonlíthatatlanul tragikusabb lázadását az őt rabszolgává tevő világ ellen. Tovább ......
- Leszkov az erős emberi természet megteremtőjeként lépett be az irodalomba. A „Lady Macbeth of Mtsensk” (1864) Katerina Izmailova tragikus szerelmének és bűneinek története. A „The Thunderstorm” szerzőjének vetélytársaként Leszkovnak sikerült lefestenie a hősnő összehasonlíthatatlanul tragikusabb lázadását az őt rabszolgává tevő tulajdon világa ellen. Lánya Bővebben......
" A mű fő gondolata a hősnő konfliktusa a „sötét birodalommal”, a zsarnokok, despoták és tudatlanok birodalmával. A lélekbe nézve megtudhatja, miért alakult ki ez a konfliktus, és miért olyan tragikus a dráma vége. És ez Osztrovszkij drámaíró képességének köszönhetően vált lehetségessé.
Katerina szavaiból gyermek- és serdülőkorát ismerjük meg. Katerina hangulata vidám és felhőtlen volt. Egy faluban élt. Édesanyja „döcögött rajta”, és nem kényszerítette a házimunkára. Korán kelt, megmosakodott forrásvízzel, megöntötte a virágokat, elment anyjával a templomba, majd leült dolgozni, és hallgatta a vándorokat és az imádkozó sáskákat, akikből sok volt a házukban. Katerinának varázslatos álmai voltak, amelyekben a felhők alatt repült. És milyen erős ellentétben áll egy ilyen csendes, boldog élettel egy hatéves kislány cselekedete, amikor Kátya valamin megsértődött, este elszökött otthonról a Volgához, beszállt egy csónakba és kilökte a part!..
Szóval boldog, romantikus, de meglehetősen korlátozott lányként nőttem fel. Nem kapott megfelelő oktatást. Fő jellemzői a jámborság és a túlzott szeretet. Szeretett mindent és mindenkit körülötte: a természetet, a napot, a templomot, otthonát a vándorokkal, a koldusokat, akiken segített. Katerina képében pedig a legfontosabb az álmodozása, a világ többi részétől való elszigeteltsége. Minden létező közül csak azt választotta, ami nem mond ellent a természetének, a többit nem akarta észrevenni és nem vette észre. Ezért látott a lány angyalokat az égen, és számára a templom nem nyomasztó és nyomasztó erő volt, hanem egy hely, ahol minden világos, ahol lehet álmodni. Elmondhatjuk, hogy Katerina naiv és kedves természet volt, teljesen vallásos szellemben nevelkedett. De ha útközben találkozott valamivel, ami ellentmondott eszméinek, akkor lázadóvá és makacská vált, és megvédte magát attól az idegentől, idegentől; mi zavarhatja meg a lelkét. Ez volt a helyzet a hajóval.
Katerina házassága után megváltozott. A szabad, örömteli, magasztos világból, amelyben egyesültnek érezte magát a természettel, a lány egy megtévesztéssel, kegyetlenséggel és hétköznapisággal teli életben találta magát. A lényeg nem is az, hogy Katerina nem saját akaratából ment férjhez Tikhonhoz: egyáltalán nem szeretett senkit, és nem érdekelte, hogy kihez megy férjhez. A helyzet az, hogy a lányt megfosztották korábbi életétől, amelyet magának teremtett. Katerina már nem érez olyan örömet a templomlátogatás miatt, nem tudja elvégezni szokásos tevékenységeit. A szomorú, szorongó gondolatok nem engedik, hogy nyugodtan csodálja a természetet. Csak addig bírja, ameddig tud és álmodik, de az élet egyre nehezebbé válik számára, mert a kegyetlen valóság visszatereli a földre, oda, ahol a megaláztatás és a szenvedés uralkodik.
Katerina megpróbálja megtalálni a szerelmét Tikhon iránt: „Szeretni fogom a férjemet. Csend, kedvesem, nem cseréllek el senkivel." De ennek a szerelemnek az őszinte megnyilvánulásait Kabanikha megállítja: „Miért lógsz a nyakadban, szégyentelen nő? Nem a szeretődtől búcsúzol." Katerinában erős a külső alázat és kötelességtudat, ezért kényszeríti magát, hogy szeresse nem szeretett férjét. Maga Tikhon anyja zsarnoksága miatt nem tudja igazán szeretni a feleségét, bár valószínűleg szeretné. És amikor elhagyja Katerinát, és elmegy egy időre szórakozni, a fiatal nő teljesen magányossá válik.
Miért szeretett Katerina Borisba? Végül is nem kérkedett hivalkodóan „igazi férfi” tulajdonságaival, mint Paratov a „hozományból”, és nem is beszélt vele. Valószínűleg az volt az oka, hogy hiányzott valami tisztaság Kabanikha házának fülledt légköréből. És a Boris iránti szerelem tiszta volt, nem engedte Katerinának teljesen elsorvadni, hanem támogatta. Azért döntött úgy, hogy randevúzik Borisszal, mert olyan embernek érezte magát, aki büszke és kinyilvánította alapvető jogait. Lázadás volt a sorsnak való engedelmesség, a törvénytelenség ellen. Katerina tudta, hogy bűnt követ el, de azt is tudta, hogy többé nem tud úgy élni, mint korábban. Lelkiismerete tisztaságát feláldozta a lelki szabadságnak és Borisnak.
Ezt a lépést megtéve Katerina már érezte a közeledő végét, és valószínűleg azt gondolta: „Most vagy soha.” Szeretett volna megelégedni a szerelemmel, tudván, hogy nem lesz más lehetőség. A. Az első randevújukon Katerina azt mondta Borisnak: „Tönkretettél.” Borisz az oka lelke elhomályosulásának, és Katya számára ez a halállal egyenlő. A bűn nehéz kőként függ a szívén. Katerina nagyon fél a közelgő zivatartól, büntetésnek tekinti tettéért. Amióta Borisra kezdett gondolni, félt a zivataroktól. Tiszta lelke számára még a gondolat is bűn, hogy egy idegent szeret. Katerina nem tud tovább élni a bűnével, és úgy véli, hogy a bűnbánat az egyetlen módja annak, hogy legalább részben megszabaduljon tőle. Mindent bevall férjének és Kabanikhának. Egy ilyen cselekedet korunkban furcsának és naivnak tűnik. „Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; Nem titkolhatok el semmit – ez Katerina.
Tikhon megbocsátott a feleségének, de ő megbocsátott magának? Mivel nagyon vallásos, Katerina féli Istent, és Istene él benne, Isten a lelkiismerete. A lányt két kérdés gyötri: hogyan fog hazatérni, és a megcsalt férje szemébe nézni, és hogyan fog úgy élni, hogy folt van a lelkiismeretén. Katerina a halált tartja az egyetlen kiútnak ebből a helyzetből: „Nem, nem érdekel, hogy hazamegyek, vagy a sírba... Jobb a sírban... Újra élni? Nem, nem, ne... nem jó.” A bűne miatt kísért Katerina elhagyja ezt az életet, hogy megmentse a lelkét.
Dobrolyubov Katerina karakterét „határozó, szerves, oroszként” határozta meg. Határozott, mert úgy döntött, hogy megteszi az utolsó lépést, hogy meghal, hogy megmentse magát a szégyentől és a lelkiismeret-furdalástól. Egész, mert a hősnő karakterében minden harmonikus, egységes, semmi sem mond ellent egymásnak, mert egy a természettel, Istennel. Orosz, mert az orosz emberen kívül ki más képes ennyit szeretni, annyit áldozni, oly látszólag engedelmesen elviselni minden nehézséget, önmaga marad, belsőleg szabad, és nem rabszolga.
Csalólapra van szüksége? Ezután mentse - "Katerina meghatározó, szerves, orosz karakter." Irodalmi esszék!
