Ce sa întâmplat cu Andrei Kurbsky. Disidentul numărul unu

Fugi, trădătoare! În timpul exercițiilor, grupurile de forțe speciale au primit adesea sarcini care sunt foarte greu de îndeplinit doar prin căutare sau observare. În plus, un adevărat comando are în sânge înclinația pentru aventuri. Prin urmare, grupurile au acționat adesea,

Nebunia care l-a pus pe țar îi face pe unii dintre boieri, care se tem pentru propria lor viață, să se gândească să fugă în străinătate. Cuviosul prinț Dmitri Vișnevețki nu a considerat necesar să se supună capriciilor tiranului și s-a refugiat în Polonia. Sigismund-August îl acceptă cu amabilitate, dar cere să servească în armata lituaniană și să se opună foștilor săi camarazi de arme. Un om de onoare, Vishnevetsky refuză. Prin voința împrejurărilor, ajunge la sultanul turc, care ordonă să-l omoare. Cei mai puțin scrupuloși caută în zbor nu numai mântuirea, ci și beneficiile: îl trădează pe Ivan și merg în slujba lui Sigismund. Cel mai faimos dintre ei este Andrei Kurbsky. Descendent al lui Vladimir Monomakh, prinț de Smolensk și Yaroslavl, s-a remarcat în diferite bătălii - la Tula, Kazan, stepele Bashkir, în Livonia.

Dar în 1562, după o manevră nereușită, armata sa de patruzeci de mii a fost învinsă lângă Vitebsk, lângă Nevel, de către polonezi, care numarau decât cincisprezece mii. Această înfrângere rușinoasă a provocat reproșurile lui Ivan. Kurbsky, care a căzut în dizgrație, se convinge că este în pericol de moarte. Dar el este gata să moară în luptă și să nu fie executat. După ce și-a sărutat soția și fiul de nouă ani, el părăsește noaptea din casă, pleacă din Derpt, neobservat de nimeni, și călărește la Wolmar, oraș aparținând polonezilor. Sigismund-August îl primește cu brațele deschise, îi dă sate, pământuri, bani. Kurbsky acceptă fără ezitare să comandă trupele poloneze care luptă împotriva rușilor. O astfel de tranziție de la o tabără la alta nu era neobișnuită la acea vreme, deoarece patriotismul nu deținea încă putere sacră pentru popoare. Dar trădarea lui Kurbsky îl șochează pe Ivan. Fugazul, simțindu-se în siguranță, îi scrie regelui, încercând să-și justifice actul. El trimite o scrisoare cu mirele său Shibanov. Când apare în fața regelui, Ivan își prinde piciorul de podea cu bățul său teribil. Rezemat de ea cu ambele mâini, se uită cu atenție în fața servitorului, al cărui sânge curge pe podea, dar el, strângând din dinți, nu scoate nici măcar o plângere sau geamăt. Secretara citește scrisoarea cu o voce tremurândă:

„Regelui, cândva strălucitor, slăvit de Dumnezeu – acum, după păcatele noastre, întunecat de răutatea iadului în inimă, un lepros în conștiință, un tiran fără egal printre cei mai necredincioși conducători ai pământului. Ascultă!.. De ce i-ai chinuit pe cei puternici din Israel cu diverse chinuri, conducătorii celebri dăruiți vouă de Atotputernicul, și vărsați sângele lor sfânt și biruitor în templele lui Dumnezeu? Nu au ars de râvnă pentru țar și pentru patrie? Inventând calomnia, numiți trădători credincioși, creștini vrăjitori, lumina este întuneric și dulce este amar! Cum v-au supărat acești reprezentanți ai Patriei? Nu au ruinat ei regatele Batu, unde strămoșii noștri lânceau în captivitate grea? Nu au luat ei cetățile Germaniei în cinstea numelui tău? Și ce ne dați înapoi, săracii? Doom! Tu însuți ești nemuritor? Nu există Dumnezeu și dreptate în înălțime pentru rege?... Nu descriu tot ce am suferit din cauza cruzimii tale; sufletul meu este încă în frământare; Am să spun un lucru: m-ai lipsit de Rusia sfântă! Sângele Meu, vărsat pentru tine, strigă către Dumnezeu. El vede inimi. Mi-am căutat vina și în fapte și în gânduri ascunse; Mi-am întrebat conștiința, i-am ascultat răspunsurile și nu-mi cunosc păcatul înaintea ta. V-am condus regimentele și nu le-am întors niciodată spatele inamicului; gloria mea era a ta. Nici un an, nici doi, te-am slujit, ci mulți ani, în muncă și în isprăvi militare, îndurând sărăcia și boala, nevăzându-mi pe mama, necunoscându-mi soția, departe de Patria mea dragă. Numărează bătăliile, numără-mi rănile! nu mă laud; Dumnezeu știe totul. Mă încredințez lui în speranța mijlocirii sfinților și a strămoșului meu, prințul Fiodor de Iaroslavski... Ne-am despărțit de tine pentru totdeauna; nu-mi vei vedea fața până în zilele Judecății Îngrozitoare. Dar lacrimile victimelor nevinovate pregătesc execuția chinuitorului. Teme-te și de morți; cei uciși de tine sunt vii pentru Cel Atotputernic; cer răzbunare la tronul Său! Armatele nu te vor salva; mângâieri, boieri nevrednici, tovarăși de sărbători și de beatitudine, nimicitori ai sufletului tău, care îți jertfesc copiii, nu vor face nemuritori! Această scrisoare, udată de lacrimile mele, poruncesc să pun cu mine un sicriu și mă voi arăta cu ea la judecata lui Dumnezeu. Amin. Scrisă în orașul Wolmar, în regiunea regelui Sigismund, suveranul meu, de la care, cu ajutorul lui Dumnezeu, nădăjduiesc îndurare și aștept mângâiere în necazuri.

După ce a ascultat lectura cu fața de piatră, Ivan ordonă ca mesagerul să fie luat și torturat pentru a obține informațiile necesare. Dar nici aici Shibanov nu numește un singur nume. Regele este încântat de o asemenea fermitate, dar totuși poruncește să-l omoare pe el, precum și pe câțiva servitori ai lui Kurbsky, care sunt bănuiți că au ajutat la evadare. Mama, soția și fiul fugarului sunt aruncați în închisoare, unde vor muri în câțiva ani.

Furia îndelungată a lui Ivan se revarsă într-un mesaj de răspuns către fostul său guvernator. Iubitor de discuții aprige, amestecă totul în discursul său acuzator: insulte, ridicol, acuzații, jurăminte și citate incorecte din Biblie. Ura şi învăţătura, evlavia şi cruzimea lui se revarsă peste hârtie într-un flux larg de cuvinte. Sub condeiul lui apar Moise, Isaia, Ioan Botezătorul. Scrisoarea lui, ca și a lui Kurbsky, nu este adresată unui singur oponent - este un document justificativ despre care mulți oameni ar trebui să știe. Așa că, peste granițe, începe duelul literar al țarului-autocrat și al prințului-trădător.

„De ce, nefericite, îți distrugi sufletul prin trădare, îți salvezi trupul muritor prin fuga? scrie Ivan. - Dacă ești drept și virtuos, atunci de ce nu ai vrut să mori de la mine, stăpânul încăpățânat, și să moștenești coroana unui martir?... Să te rușine de slujitorul tău, Șibanov; a păstrat evlavia înaintea regelui și a poporului; dându-i stăpânului un jurământ de fidelitate, nu l-a trădat la porțile morții. Iar tu, din singurul meu cuvânt supărat, împovără-te cu jurământul trădătorilor; nu numai pe tine, ci și sufletul strămoșilor tăi; căci ei au jurat străbunicului meu să ne slujească cu credincioșie împreună cu toți urmașii lor. Ți-am citit și am înțeles scrisul. Otrava unui aspid în gura unui trădător; cuvintele lui sunt ca săgețile. Plânge-te de persecuția pe care ai îndurat-o; dar nu te-ai fi dus la duşmanul nostru dacă nu te-am fi iertat inutil pe tine, nevrednicii!

Apoi, pentru a dezvălui dezonoarea lui Kurbsky, îi reamintește că guvernatorul nu a fost întotdeauna demn de gloria sa: când hanul a fost învins lângă Tula, prințul a sărbătorit victoria, în loc să urmărească armata care se retrage; când, lângă zidurile Kazanului, furtuna a măturat corăbiile și apa a înghițit arme și provizii, el, „ca un laș”, s-a gândit doar la zbor; când rușii au luat Astrahanul, el nu era în rândurile lor; când a fost vorba de capturarea Pskovului, s-a referit la bolnavi. „Dacă nu ar fi fost încăpățânarea ta (Adashev și Kurbsky), atunci Livonia ar fi aparținut de mult Rusiei. Ai câștigat involuntar, comportându-te ca niște sclavi, prin singura forță a constrângerii.

Apoi încearcă să-și justifice propriile crime: el crede că suveranul nu trebuie să dea socoteală de nimic nimănui. Nepedepsirea lui este de la Dumnezeu:

„Minciuna nerușinată că vorbești despre cruzimile mele imaginare! Nu-i nimicim pe cei puternici din Israel; Noi nu pătam bisericile lui Dumnezeu cu sângele lor; cei puternici, cei virtuosi traiesc si ne slujesc. Executăm niște trădători – și de unde sunt cruțați?.. Multă rușine, întristată pentru inima mea; dar și trădări și mai josnice, cunoscute pretutindeni și de toată lumea... Până acum, conducătorii ruși erau liberi, independenți; s-au plâns și și-au executat supușii fără socoteală. Asa va fi! nu mai sunt un copil. Am nevoie de mila lui Dumnezeu, a Sfintei Fecioare Maria și a sfinților; Nu am nevoie de îndrumare umană. Lăudat să fie Atotputernicul, Rusia prosperă; boierii mei trăiesc în dragoste și armonie; numai prietenii, consilierii tăi, sunt încă vicleni în întuneric. Mă amenințați cu judecata lui Hristos în lumea următoare; Nu există putere a lui Dumnezeu în această lume? Iată erezia maniheică! Crezi că Domnul domnește numai în rai, diavolul în iad, în timp ce oamenii stăpânesc pe pământ; nu Nu! Puterea Domnului este peste tot, atât în ​​această viață, cât și în cea viitoare. Îmi scrii că nu-ți voi vedea chipul etiopian aici; Vai mie! ce dezastru! Tu înconjoară tronul Celui Prea Înalt cu cei uciși de mine; Iată o nouă erezie! Nimeni, după cuvintele apostolului, nu-l poate vedea pe Dumnezeu... Pentru a finaliza trădarea, numești orașul Livonian Wolmar provincia regelui Sigismund și nădăjduiește milă de la el, lăsând domnitorul tău de drept dat ție de Dumnezeu. ... Marele tău rege este un sclav al sclavilor; Este de mirare că sclavii îl laudă? Dar eu tac; Solomon nu ordonă să facă discursuri cu proștii; asta ești cu adevărat.”

Andrei Kurbsky răspunde cu dispreț că țarul se umilește la minciunile și insultele cu care este plină scrisoarea lui: „Ar trebui să-ți fie rușine, ca bătrână, să trimiți un mesaj atât de prost compus unei țări în care destui oameni știu gramatică, retorică. , dialectică și filozofie... Sunt nevinovat și sunt în suferință în exil... Să așteptăm puțin, adevărul nu este departe.

O nouă scrisoare a țarului Kurbsky, pe care îl numește un trădător laș: „Știu despre nelegiuirile mele, dar mila lui Dumnezeu nu cunoaște limite; mă va salva... Nu mă laud cu gloria mea. Această slavă nu îmi aparține mie, ci numai Domnului... Cu ce ​​sunt vinovat înaintea voastră, prieteni ai lui Adashev și Sylvester? Nu ai devenit tu însuți, privându-mă de iubita mea soție adevăratul motiv manifestări ale slăbiciunilor mele umane? Cum poți vorbi despre cruzimea suveranului tău, tu, care ai vrut să-i ia tronul împreună cu viața! .. Prințul Vladimir Andreevici, pe care l-ai iubit atât de mult, avea vreun drept la putere prin originea sau calitățile sale personale ? .. Ascultă glasul providenţei divine! Întoarce-te, gândește-te la acțiunile tale. Nu mândria mă obligă să vă scriu, ci mila creștină, ca să vă îmbunătățiți și să vă salvați sufletul.”

Această corespondență ciudată a continuat din 1564 până în 1579, uneori cu întreruperi destul de semnificative. De la un mesaj la altul, interlocutorii vor aduce aceleași argumente, vor aduce aceleași reproșuri unii altora. Andrei Kurbsky, un reprezentant remarcabil al boierilor, privește această castă aristocratică așa cum este chemată de Dumnezeu să-l sfătuiască pe țar. Nimeni altcineva, cu excepția acestor oameni din jurul tronului, nu poate contribui la prosperitatea Rusiei. După ce i-a exterminat pe prietenii lui Adashev și Sylvester, care i-au oferit întotdeauna țarului sfaturi rezonabile, Ivan și-a depășit drepturile suverane și a stabilit un despotism criminal din care țara nu se va mai recupera. Ivan insistă asupra începutului divin al puterii sale, refuză să recunoască rolul pozitiv jucat de boieri și Duma, nu se consideră vinovat în fața lui Dumnezeu. „Până acum, guvernanții ruși nu dădeau socoteală nimănui, erau liberi să se plângă și să-i execute pe cei care le erau supuși, nu i-au dat în judecată înaintea nimănui... Suntem liberi să ne plângem lacheii noștri și suntem de asemenea liber să le execute.” Regele, ales de Dumnezeu, are putere nelimitată, răzvrătire împotriva căreia și critica justă este o blasfemie. Chiar și cele mai nerezonabile, crude și fără lege decizii ale supușilor săi trebuie respectate ca solii ale lui Dumnezeu care l-a pus pe tron. A te răzvrăti împotriva suveranului nu este doar o crimă politică, un păcat de moarte. „Noi, smeritul Ivan, țarul și marele duce al întregii Rusii prin harul lui Dumnezeu și nu prin voința greșită a poporului”, țarul rus semnează mesajele către „alesul” și nu „ereditarul” Regelui a Poloniei.

Între timp, Andrei Kurbsky devine consilier al lui Sigismund-August. Ura lui față de țar este atât de mare încât își împinge noul patron să întărească alianța cu tătarii. Nu se așteaptă ca necredincioșii, încurajați de aceasta, să pună stăpânire pe o jumătate bună din patria sa și să profaneze bisericile în care el însuși s-a rugat recent. Ei sunt mânați de speranța că înfrângerea rușilor îi va obliga pe boieri să-l omoare pe Ivan, apoi fugarii se vor putea întoarce cu capul sus la casa lor, eliberați de tiran.

În cele din urmă, Devlet-Girey pornește într-o campanie și se oprește nu departe de Ryazan. Orașul rezistă eroic, reflectă atacurile, iar boierii Alexei și Fiodor Basmanov, sosiți la timp cu trupe proaspete, îi urmăresc pe tătarii în retragere. Pericolul din sud a fost eliminat, dar apare brusc în vest - armata polono-lituaniană sub comanda lui Radziwill și Kurbsky încearcă să captureze Polotsk, pe care rușii l-au capturat recent. Această încercare se încheie cu eșec.

Dubla victorie a guvernatorului său ar fi trebuit să-l încurajeze pe Ivan. Într-adevăr, el îi răsplătește cu generozitate pe militarii distinși. Însă, după trădarea lui Kurbsky, el este roade de anxietate, care devine din ce în ce mai puternică în fiecare lună. În ciuda faptului că principalii camarazi ai lui Adashev și Sylvester au fost executați sau exilați, el se simte înconjurat de conspiratori. Cu neliniște se uită la chipul boierilor. Dacă vorbesc liber, atunci mint. Dacă ei păstrează tăcerea, înseamnă că ei pun planuri perfide împotriva lui. Speră la noi dezvăluiri și este nemulțumit că sunt prea puține. Mitropolitul Atanasie nu are nici energia și nici autoritatea să-i dea sfaturi și să-l liniștească. Actualii favoriți - Alexei Basmanov, Mihail Saltykov, Afanasy Vyazemsky, Ivan Cebotovy - îi alimentează suspiciunea, cruzimea, voluptatea. Deodată, la începutul iernii anului 1564, Ivan hotărăște să părăsească capitala într-o direcție necunoscută, încredințându-se voinței lui Dumnezeu. Pe 3 decembrie, pe piața înzăpezită a Kremlinului, sunt o mulțime de sănii în care slujitorii pun cufere cu aur și argint, icoane, cruci, vaze prețioase, vase, haine, blănuri. Nu este doar o mișcare, este o mișcare. În Catedrala Adormirea Maicii Domnului, în prezența boierilor, Mitropolitul Atanasie îl binecuvântează pe țar pentru o călătorie al cărei scop este necunoscut de nimeni. Ivan, regina, și cei doi fii ai săi, de șapte și zece ani, urcă în sanie. Unii demnitari, favoriți și servitori - în alte sănii. Oamenii care fug încearcă să afle: „Unde se duce regele?”, „De ce ne părăsește?”, „Pentru cât timp?” În cele din urmă, rulota fără sfârșit pleacă, lăsând în urmă o mulțime de oameni neliniştiți. Dezghețul care vine îl obligă pe țar să rămână două săptămâni în satul Kolomenskoye. Când drumurile îi permit, se duce la Mănăstirea Treime-Serghie. În Ajunul Crăciunului, cu alaiul și bagajele sale, ajunge la Aleksandrovskaya Sloboda, la nord de Vladimir.

De treizeci de zile boierul Duma nu are nicio veste de la suveran. La 3 ianuarie 1565, oficialul Konstantin Polivanov a adus două scrisori de la Ivan mitropolitului Atanasie. În primul, el enumeră tulburările, trădarea, crimele comise de nobilimi, demnitari și guvernatori, care au jefuit vistieria, au maltratat țăranii și au refuzat să-și apere țara natală de tătari, polonezi și germani. „Dacă eu, mânat de dreptate, declar mânie boierilor și funcționarilor nevrednici, atunci mitropolitul și clerul se ridică pentru vinovați, nepoliticoși, mă enervează. Drept urmare, nevrând să suportăm trădările tale, am părăsit statul cu mare milă de inimă și am plecat acolo unde Dumnezeu ne va arăta calea.

A doua scrisoare se adresează comercianților străini și ruși, tuturor locuitorilor creștini din Moscova. Țarul susține în ea că s-a supărat pe boieri și pe demnitari, că își tratează poporul cu aceeași milă. Grefierii regali au citit acest mesaj pe piata din fata multimii. Gata cu rege! Este posibil? Dar puterea unui tiran nu este mai bună decât dezordinea? De pretutindeni se aud strigăte: „Suveranul ne-a părăsit! Noi murim! Cum pot fi oi fără păstor!” Deznădejdea este în curând înlocuită de furie. Dacă regele a refuzat tronul, atunci este vina celor care l-au trădat. Magazinele se închid, casele goale și mulțimile de oameni se grăbesc la Kremlin, strigând și cerând ca vinovații să fie pedepsiți. Mitropolitul speriat convoacă clerul și boierii la un sobor. „Să nu rămână împărăția fără cap”, decid ei. „Toți mergem cu capul să-l batem pe suveran cu fruntea și să plângem.”

O delegație de prinți, episcopi, funcționari, negustori, condusă de arhiepiscopul Pimen de Novgorod, este trimisă imediat la Aleksandrovskaya Sloboda. O lungă procesiune, mânată de vânt, se întinde de-a lungul unui drum acoperit de zăpadă. Robele bisericești și rochii de brocart, uniforme militare, bannere, cruci și cădelnițe sunt amestecate în mod complex în el. Ei nu arată atât de mult ca niște supuși care se îndreaptă către suveranul lor, ci ca pelerinii care urmează să venereze icoana miraculoasa. Ei ajung la locul două zile mai târziu, 15 ianuarie 1565. Regele le primește cu o expresie de furie și absență. Pimen îl binecuvântează și îi spune: „Amintește-ți că tu ești paznicul nu numai al statului, ci și al Bisericii; primul, singurul monarh al Ortodoxiei! Dacă pleci, cine va salva adevărul, puritatea credinței noastre? Cine va salva milioane de suflete de la pierzarea veșnică?”

Astfel, potrivit clerului însuși, puterea regală se extinde nu numai asupra trupurilor muritoare ale supușilor săi, ci și asupra sufletelor lor nemuritoare. El domnește pe pământ și în cer. Biserica se retrage în fața autorității sale. Toți, preoți și boieri, îngenunchează în fața lui, stând cu un toiag de fier în fața lor. Se bucură din toată inima de victoria sa - a câștigat bătălia datorită unei plecări bruște. Loviți de posibilitatea de a-și pierde stăpânul, cei mai de seamă oameni ai statului se târăsc înaintea lui. Încă o dată, Ivan a mizat totul. Dacă acești lași îl prind de cuvânt, chiar în acel moment va înceta să mai fie suveran. Înclinându-se în fața lui, ei îl ridică, îi dau putere. Cu o voce tremurândă, regele se adresează acestor păcătoși pocăiți cu elocvența și excesul său obișnuit în discursuri. Le reproșează că au vrut să se răzvrătească împotriva lui, pentru lăcomie, lașitate și chiar că au vrut să se omoare pe sine, pe soția lui și pe fiul cel mare. Toată lumea rămâne uimită de aceste acuzații și nimeni nu îndrăznește să protesteze. Este mai bine să asculți acuzațiile nefondate decât să atragi mânia suveranului prin negarea lor. Vorbește cu vehemență, ochii îi sclipesc, iar fiecare dintre cei prezenți simte cum greutatea tiraniei le cade pe umerii lor. În cele din urmă, își dezvăluie adevăratele intenții: „Pentru tatăl meu, Mitropolitul Atanasie, pentru voi, pelerinii, arhiepiscopii și episcopii noștri, sunt de acord să îmi preiau statele; si in ce conditii, vei sti. Aceste condiții sunt simple: regele este liber să aleagă pedeapsa trădătorilor - rușine, moarte, privare de proprietate, clerul nu ar trebui să interfereze cu aceasta. Desigur, o astfel de decizie privează Biserica de dreptul său străvechi de a vorbi în apărarea celor nevinovați și chiar a celor vinovați care merită iertare. Dar petiționarii sunt bucuroși că regele a fost de acord să preia din nou tronul și, cu lacrimi în glas, îi mulțumesc. Mulțumit de smerenia și smerenia lor, suveranul îi invită pe unii să sărbătorească împreună cu el sărbătoarea Bobotezei în Alexandru Sloboda. Oamenii sunt nerăbdători, dar Ivan nu caută să se întoarcă la Moscova. Cu cât este mai de dorit, cu atât poate cere mai mult.

Trădarea Kurbsky

În Duma boierească stăteau nu numai răuvoitorii țarului. Mulți boieri se bucurau de încrederea țarului, iar unii, precum Kurbsky, erau prietenii săi personali. Evenimentele care au urmat campaniei Polotsk au umbrit prietenia lui Ivan cu prințul Andrei Kurbsky. Țarul, potrivit acestuia, a fost înțepat de „consimțământul” prințului cu trădătorii și l-a supus pe guvernator la o „pedeapsă mică”, trimițându-l la cetatea Iuriev ca guvernator al Livoniei.

Tocmai s-a încheiat campania Polotsk, în care Kurbsky a îndeplinit o misiune onorabilă. El a comandat avangarda armatei - regimentul de santinelă. (De obicei, cei mai buni comandanți militari erau numiți în acest post.) Kurbsky se afla în zonele cele mai periculoase: a condus lucrările de asediu lângă zidurile închisorii inamice. După cucerirea Poloțkului, armata victorioasă a revenit în capitală, un triumf o aștepta. Ofițerii superiori puteau conta pe premii și odihnă. Dar Kurbsky a fost lipsit de toate acestea. Țarul i-a ordonat să meargă la Iuriev și i-a dat mai puțin de o lună să se pregătească. Toată lumea și-a amintit că Iuriev a servit drept loc de exil pentru „conducătorul” Alexei Adashev.

La sosirea la Iuriev, Kurbsky s-a întors către prietenii săi - călugării din Pechersk - cu următoarele cuvinte: „De multe ori te-am lovit cu multă frunte, roagă-te pentru mine, blestemat, după haite de nenorociri și nenorociri din Babilon, mulți începe să fiarbă peste noi.” Pentru a înțelege alegoria conținută în cuvintele lui Kurbsky, trebuie să știți că puterea regală se numea atunci Babilon. De ce se aștepta Kurbsky noi probleme de la țar? Să ne amintim că chiar în acel moment Groznîi a început să investigheze cazul conspirației prințului Vladimir Andreevici, cu care era rudă Kurbsky.

Căutarea l-a compromis pe guvernatorul Iurievski. Ambasadorii țariști au declarat ulterior în Lituania că Kurbsky l-a trădat pe țar cu mult înainte de a scăpa, chiar în momentul în care „căuta state sub suveranul nostru, dar dorea să-l vadă pe prințul Volodimer Ondreevici în stat, iar în spatele prințului Volodimer Ondreevici se afla vărul său și cazul prințului Volodimerov al lui Ondreevici, așa cum ați avut (în Lituania) cazul lui Shvidrigailu cu Jagail.

Kurbsky a stat la Yuryev timp de un an, la 30 aprilie 1564 a fugit în Lituania. Sub acoperirea nopții, a coborât cu o frânghie de pe un zid înalt al fortăreței și, împreună cu mai mulți slujitori credincioși, a plecat la Wolmar. Soția lui Kurbsky a rămas la Iuriev. În grabă, fugarul și-a lăsat aproape toată proprietatea: armuri militare și cărți, pe care le prețuia foarte mult. Motivul grăbirii a fost că prietenii moscoviți l-au avertizat în secret pe boier despre dizgrația țaristă care îl amenința. Groznîi însuși a confirmat validitatea temerilor lui Kurbsky. Ambasadorii săi au informat instanța lituaniană că țarul a aflat despre faptele „schimbătoare” ale lui Kurbsky și ar dori să-l pedepsească, dar a fugit în străinătate.

Mai târziu, într-o conversație cu ambasadorul polonez, Groznîi a recunoscut că intenționează să diminueze onorurile lui Kurbsky și să-i ia „locuri” (proprietăți de teren), dar în același timp a jurat pe cuvântul regal că nu s-a gândit deloc să pună el la moarte. Într-o scrisoare către Kurbsky, scrisă imediat după evadarea prințului, Ivan al IV-lea nu a fost atât de sincer. În termenii cei mai aspri, i-a reproșat boierului fugar că a crezut calomniile falșilor prieteni și „s-a scurs” în străinătate „de dragul micului cuvânt (regesc) al mâniei”. Țarul Ivan al IV-lea prevarica, dar el însuși nu știa întreg adevărul despre zborul fostului său prieten.

Circumstanțele plecării lui Kurbsky nu au fost pe deplin elucidate până în prezent. Istoricii nu pot răspunde la multe întrebări când vine vorba de această poveste. După moartea lui Kurbsky, moștenitorii săi au prezentat instanței lituaniene toate documentele legate de plecarea boierului din Rusia. La proces, s-a dovedit că fuga lui Kurbsky a fost precedată de negocieri secrete mai mult sau mai puțin îndelungate. În primul rând, guvernatorul regal al Livoniei a primit „coli închise”, adică scrisori secrete care nu erau certificate și nu aveau sigiliu. O scrisoare a fost de la hatmanul lituanian prințul Yuriy Radziwill și subcancelarul Efstafiy Volovich, iar cealaltă a fost de la rege. Când s-a ajuns la un acord, Radziwill i-a trimis lui Yuryev o „coală deschisă” (scrisoare certificată cu sigiliu), cu promisiunea unei recompense decente în Lituania.

Kurbsky a primit în același timp o carte regală cu conținutul corespunzător.

Având în vedere îndepărtarea capitalei poloneze, imperfecțiunea de atunci Vehicul, starea proastă a drumurilor, precum și dificultățile de trecere a frontierei în timp de război, se poate concluziona că negocierile secrete la Iuriev au continuat cel puțin o lună sau chiar câteva luni.

Noi documente referitoare la plecarea lui Kurbsky au devenit acum cunoscute. Ne referim la scrisoarea regelui Sigismund al II-lea Augustus, scrisă cu un an și jumătate înainte de trădarea guvernatorului regal al Livoniei. În această scrisoare, regele i-a mulțumit prințului-voievod de Vitebsk pentru eforturile sale în chestiunile legate de guvernatorul prințului Moscovei Kurbsky și i-a permis să trimită o anumită scrisoare aceluiași Kurbsky. Este o altă chestiune, a continuat regele, ce va mai ieși din toate astea și Doamne ferește ca ceva bun să poată începe de aici, pentru că o astfel de veste nu ajunsese până la el, în special despre o astfel de întreprindere a lui Kurbsky.

Din scrisoarea regală rezultă că inițiatorul apelului secret către voievodul Moscovei a fost „prințul-voievod de Vitebsk”. Conform documentelor lituaniene din acea vreme, se poate stabili că „prințul-voievod” este Radziwill mai sus menționat. Regele i-a permis lui Radziwill să-i trimită scrisoarea lui Kurbsky. „Lista închisă” a lui Radziwill a marcat începutul negocierilor secrete dintre Kurbsky și lituanieni.

Cuvintele lui Sigismund despre „inițierea” lui Kurbsky par ciudate, având în vedere faptul că au fost scrise cu un an și jumătate înainte de plecarea guvernatorului Moscovei. A fost un război sângeros la granițe. Armata regală a suferit multe eșecuri.

Nu este de mirare că Sigismund al II-lea a fost încântat de „începutul” lui Kurbsky și și-a exprimat speranța că va rezulta o faptă bună. După cum puteți vedea, nu s-a înșelat.

Noile date documentare ne obligă să reconsiderăm știrile din cronicile livoniene, care povestesc despre acțiunile lui Kurbsky ca guvernator al Livoniei ruse.

Cunoscutul cronicar Franz Nieshtadt povestește că guvernatorul ducelui suedez Johan din Livonia, un anume conte Arts, după arestarea ducelui de către regele Eric al XIV-lea, a cerut ajutor de la polonezi, apoi s-a întors la Kurbsky și s-a oferit în secret lui predă-i Castelul Helmet. Acordul a fost semnat și sigilat. Dar cineva i-a trădat pe conspiratori autorităților lituaniene. Artsa a fost dus la Riga și condus acolo la sfârșitul anului 1563.

Cronicarul livonian a descris într-o lumină favorabilă lui Kurbsky negocierile sale cu Arts. Dar el a afirmat cu conștiință zvonurile care se răspândiseră în Livonia că Kurbsky însuși l-ar fi trădat pe guvernatorul suedez al Livoniei. „Prințul Andrei Kurbsky”, spune el, „a căzut și în suspiciunea Marelui Duce din cauza acestor negocieri, că ar fi complotat cu Regele Poloniei împotriva Marelui Duce”. Informațiile despre relațiile secrete ale lui Kurbsky cu lituanienii arată că suspiciunile țarului nu erau deloc neîntemeiate.

Arhivele din Riga conțin o înregistrare a mărturiei lui Kurbsky date de acesta autorităților livoniene imediat după fuga sa din Yuryev. Povestindu-le lituanienilor în detaliu despre negocierile sale secrete cu cavalerii și riganii livonieni, Kurbsky a continuat: Știam multe, dar în timpul zborului meu periculos am uitat.

Prin începerea negocierilor secrete cu lituanienii, se pare că Kurbsky le-a oferit servicii importante. După evadare, guvernatorul Iuriev a mărturisit că țarul urma să trimită o armată de 20.000 de oameni într-o campanie împotriva Riga, dar și-a schimbat planurile. Armata adunată la Polotsk a mers la granițele Lituaniei. Destinatar prințul Kurbsky Yu.N. Radziwill, aparent având informații despre mișcarea ei, a pus la cale o ambuscadă și i-a învins complet pe guvernatorii Moscovei. Acest lucru s-a întâmplat cu trei luni înainte de evadarea lui Kurbsky în Lituania.

De îndată ce mesagerul a adus vestea înfrângerii Moscovei, țarul a ordonat imediat executarea a doi boieri care erau suspectați de relații secrete cu lituanienii. Execuțiile au făcut o impresie uluitoare lui Kurbsky. Țarul suveran, scria atunci Kurbsky, „moarte și chin nemaiauzit asupra minții sale bine intenționate”. Emoția lui Kurbsky este destul de de înțeles: norii s-au adunat din nou peste capul acestui „binevoitor”. Dar furtuna a trecut și de această dată: nu i-a căzut niciun fir de păr din cap.

Oricum ar fi, Kurbsky a început să se pregătească pentru o evadare în străinătate, după cum arată scrisorile sale de la Yuryev. Dorind să justifice decizia de a lăsa patria prietenilor săi, Kurbsky a denunțat cu ardoare dezastrele moșiilor rusești - nobili, negustori și fermieri. Nobilii nici măcar nu au „hrană zilnică”, fermierii suferă sub greutatea tributului incomensurabil, a scris el. Cu toate acestea, cuvintele de simpatie pentru țărani sunau neobișnuit în gura lui. În niciuna dintre numeroasele sale scrieri, Kurbsky nu a mai spus vreodată un singur cuvânt despre țărani.

Povestea infidelității lui Kurbsky oferă probabil un indiciu pentru a explica afacerile sale financiare.

Pe când se afla în Iuriev, boierul a cerut împrumuturi la Mănăstirea Peșterilor, iar un an mai târziu a apărut la graniță cu o pungă de aur. În portofelul lui au găsit o sumă uriașă de bani în acele vremuri într-o monedă străină - 30 de ducați, 300 de aur, 500 de taleri de argint și doar 44 de ruble moscovite. Kurbsky s-a plâns că, după evadare, averea i-a fost confiscată de trezorerie. Aceasta înseamnă că banii nu au fost primiți din vânzarea terenului. Kurbsky nu a luat vistieria voievodatului de la Yuryev. Grozny ar fi menționat cu siguranță acest fapt. Rămâne de presupus că trădarea lui Kurbsky a fost plătită cu generozitate cu aur regal. Remarcăm în treacăt că monedele de aur nu au circulat în Rusia, iar ducații au înlocuit comenzile: după ce a primit un ducat „ugric” pentru serviciu, un militar îl purta pe pălărie sau pe mânecă.

Istoricii au observat acest paradox. Kurbsky a apărut în străinătate ca un om bogat. Dar din străinătate, s-a îndreptat imediat către călugării Pechersk cu o cerere plină de lacrimi de ajutor. Actele autentice ale metricii lituaniene, care au păstrat decizia instanței lituaniene în cazul plecării și jafului lui Kurbsky, ajută la explicarea acestui lucru. Dosarul judiciar reînvie povestea fuga guvernatorului regal în cel mai mic detaliu. Lăsând noaptea pe Iuriev, boierul a ajuns dimineața la castelul de graniță Livonian Helmet pentru a lua un ghid la Wolmar, unde îl așteptau oficiali regali. Dar germanii helmetieni l-au luat pe dezertor și i-au luat tot aurul de la el. Helmet Kurbsky a fost dus ca prizonier la Castelul Armus. Nobilii locali au terminat treaba: au smuls căciula de vulpe guvernatorului și au luat caii.

Când boierul, jefuit până la piele, a apărut în Wolmar, a avut ocazia să reflecteze asupra vicisitudinilor destinului. A doua zi după jaful Cascăi, Kurbsky s-a întors către țar cu o plângere: „... au fost lipsiți de tot și au fost alungați de tine din țara lui Dumnezeu”. Cuvintele fugarului nu pot fi luate la valoarea nominală.

Guvernatorul Livoniei a intrat de mult în tratative secrete cu lituanienii și a fost alungat din patria sa de frică. Când boierul s-a aflat într-o țară străină, nici carta regală de protecție, nici jurământul senatorilor lituanieni nu l-au ajutat. Nu numai că nu a primit beneficiile promise, dar a fost abuzat și jefuit până în oase. Și-a pierdut imediat poziția înaltă, puterea și aurul. Catastrofa a smuls lui Kurbsky cuvinte involuntare de regret despre „țara lui Dumnezeu” - patria abandonată.

În Lituania, boierul fugar a declarat în primul rând că consideră că este de datoria lui să aducă în atenția regelui despre „intrigile Moscovei”, care ar trebui „încetate imediat”.

Kurbsky a trădat lituanienilor pe toți susținătorii livonieni ai Moscovei cu care a negociat și a numit numele cercetașilor din Moscova la curtea regală. Din străinătate, Kurbsky l-a trimis pe credinciosul iobag Vaska Shibanov la Iuriev cu ordin să-și scoată „scrierile” de sub soba din coliba voievodală și să le predea țarului sau bătrânilor Pechersk. După mulți ani de umilință și tăcere, Kurbsky tânjea să arunce un denunț furios în fața fostului său prieten. În plus, Shibanov a fost nevoit să ceară și un împrumut de la autoritățile Mănăstirii Peșterilor. Dar nu a avut timp să-și îndeplinească misiunea. A fost prins și dus în lanțuri la Moscova. Legenda despre isprava lui Shibanov, care i-a înmânat țarului „enervantul” scrisoare pe Pridvorul Roșu din Kremlin, este legendară.

Cert este doar că iobagul prins, chiar și sub tortură, nu a vrut să se lepede de stăpân și l-a lăudat cu voce tare, stând pe eșafod.

De la Wolmar, Kurbsky a adresat scurte mesaje țarului și bătrânilor de la Pechersk. Ambele mesaje s-au încheiat cu exact aceleași fraze. Fugazul ia amenințat pe bătrâni și pe fostul său prieten cu judecata lui Dumnezeu și i-a înspăimântat cu faptul că va lua cu el în mormânt scripturile împotriva lor.

Nu numai Kurbsky căuta mântuirea în Lituania. „Rău” lui streleți cu gânduri asemănătoare conduc Timokha Teterin, care scăpase din mănăstire, și alte persoane au fugit și ele acolo.

Formarea emigrației politice ruse în Lituania a avut consecințe importante.

Pentru prima dată după mulți ani, opoziția a avut ocazia să-și declare deschis nevoile și să se opună punctului de vedere oficial cu propriile revendicări.

Datorită relațiilor comerciale și diplomatice pline de viață dintre Rusia și Lituania, emigranții au menținut contactul constant cu oamenii care își păreau aceleași din Rusia. La rândul lor, în capitala Rusiei, au prins cu nerăbdare toate zvonurile și știrile din străinătate.

Protestele emigranților au primit un răspuns extrem de puternic în contextul aprofundării conflictului dintre autocrat și nobilime.

Discordia cu Duma și provocarea aruncată de liderii opoziției l-au determinat pe Ivan cel Groaznic să-și ia condeiul. În timp ce se afla în Alexandrovskaya Sloboda și în Mozhaisk, în câteva săptămâni, el a compus celebra sa replică pentru Kurbsky. Basmanov l-a însoțit pe țar la Mozhaisk.

Pe această bază, se poate presupune că favoritul noului țar a fost unul dintre primii cititori ai scrisorii lui Ivan cel Groaznic și probabil a participat la compilarea acesteia.

Mesajul „difuzat” și „zgomotos” al lui Grozny a echivalat cu o carte întreagă la amploarea acelei vremuri. Ideea sa principală s-a rezumat la faptul că suveranul, ca uns al lui Dumnezeu, și-a primit puterea de la Domnul însuși și cu binecuvântarea strămoșilor. Nimeni nu poate limita această putere. Cetăţenii sunt obligaţi să se supună fără îndoială autocratului: „Hill conducătorii ruşi nu au fost chinuiţi de nimeni, dar erau liberi să plătească şi să-i execute pe cei care le erau supuşi şi nu i-au dat în judecată înaintea nimănui”.

Cererea de ascultare necondiționată a fost justificată de Grozny cu referiri la Sfanta Biblie. „Ei se împotrivesc autorităților”, scria autocratul, „se împotrivesc lui Dumnezeu și dacă cineva se împotrivește lui Dumnezeu, acest apostat este numit cel mai amar păcat”.

Ivan al IV-lea a respins orice încercare de a-și limita puterea: „Care se va numi autocrat, dacă nu se construiește singur”. Monarhul și-a văzut propriile îndatoriri în menținerea ordinii în țară și îndrumarea supușilor săi pe calea adevăratei credințe: „Mă străduiesc cu zel să călăuzesc oamenii în adevăr și în lumină, pentru ca ei să cunoască pe singurul Dumnezeu adevărat în glorioasa Treime”.

Țarul nu ia ascuns lui Kurbsky că intenționează să-și refacă relațiile cu clerul pe o bază nouă. Preoții nu trebuie să se amestece în „structura umană”. Amestecul lor în treburile seculare este plină de nenorociri: „Nu vei găsi altundeva, dacă împărăția nu este ruinată, dacă este de la preoți să conducă”.

În ceea ce privește conținutul, scrisoarea țaristă către Kurbsky a fost un adevărat manifest al autocrației, care, împreună cu idei sănătoase, conținea multă retorică și lăudăroși, iar afirmațiile erau prezentate ca realitate. Principala problemă care l-a ocupat pe rege a fost problema relației dintre monarh și nobilime. Regele dorea putere absolută. „Limbile fără Dumnezeu”, a argumentat el, „nu stăpânesc toate împărățiile lor: așa cum sunt poruncite de lucrătorii lor, le dețin și ele. Iar autocrația rusă de la început a fost deținută de propriile state, și nu de boieri și nu de nobili. Însuși Dumnezeu le-a încredințat suveranilor moscoviți cu strămoșii lui Kurbsky și altor boieri „să lucreze”. Chiar și cea mai înaltă nobilime a țarului nu este „frații” (cum se numea Kurbsky și alți prinți), ci lacheii. „Și sunt liber să-mi plătesc lacheii, iar ei sunt liberi să execute.”

Imaginea unui conducător puternic, desenată în mesajul regal, a indus de mai multe ori în eroare istoricii. Dar faptele pun la îndoială credibilitatea acestei imagini.

Grozny tânjea atotputerniciei, dar nu o avea deloc. El a simțit prea viu dependența de vasalii săi puternici. „Discursurile țarului” despre răzvrătirea boierească, cunoscute nouă din anale, nu lasă nicio îndoială asupra acestui punct de vedere. Frica de cruzimea boierească, o conștientizare deprimantă a inutilității lui față de boieri – asta se ascundea în spatele tratamentului său arogant față de iobagi-boieri.

Țarul nu a vrut să arate slăbiciune în fața lui Kurbsky, dar într-un mesaj către el nu și-a putut ascunde temerile. Oare boierii își cred sufletele pentru noi, scria Groznîi, că ei tânjesc mereu să ne trimită în lumea următoare? Actualii trădători, a continuat el, după ce au încălcat jurământul de pe cruce, l-au respins pe regele dat lor de Dumnezeu și s-a născut în împărăție și au făcut cât de mult au putut să facă - în cuvânt, faptă și intenție secretă.

Țarul Ivan nu a permis adesea o anumită franchețe în exprimarea anxietăților și îndoielilor sale și, în principal, în narațiunile istorice despre trecut. Când a venit vorba de prezent, nu a vrut să le ofere adversarilor săi un motiv de triumf.

Așadar, Groznîi nu a vrut să admită că discordia lui cu Duma Boierească se adâncește.

Printre boierii noștri, i-a scris lui Kurbsky, nu există cei care să nu fie de acord cu noi, decât numai prietenii și consilierii tăi, care și acum, ca demonii, lucrează sub acoperirea nopții pentru a-și duce la îndeplinire planurile insidioase. Nu este greu de ghicit către cine erau îndreptate săgețile regale. Țarul l-a considerat pe Kurbsky și pe prietenii săi adepți ai Staritsky și participanți la conspirația lor. Acum i-a amenințat fără echivoc pe toți cu represalii.

Din prezent, țarul și-a îndreptat privirea spre trecut și aici nu s-a zgârcit cu exemplele care ilustrează trădarea boierească. Dacă în postscriptele Cărții țarului, Groznîi a încercat să-i discrediteze pe Sylvester și Adashev ca complici indirecți ai Staritsky, atunci în scrisoarea sa către Kurbsky, cu o singură mișcare de stilou, el a transformat aceste persoane în liderii unei conspirații împotriva dinastiei. Boieri-trădători, scria Ivan, „vostașa, ca un bețiv cu preotul Selyvestre și cu șeful tău și Oleksei” (Adashev), pentru a-l distruge pe moștenitorul țareviciului Dmitri și a transfera tronul prințului Vladimir.

Întreaga argumentare a mesajului lui Ivan cel Groaznic s-a rezumat la teza marii trădari boierești.

Boierii, scria Grozny, au nevoie de arbitrar în locul puterii de stat; iar acolo unde supușii nu se supun regelui, conflictele intestine nu încetează niciodată; dacă criminalii nu sunt executați, atunci toate regatele se vor destrăma din cauza dezordinei și a luptei interne. Țarul a încercat să opună voința proprie boierească voinței de sine nelimitate a monarhului, a cărui putere era aprobată de Dumnezeu.

În diverse moduri, Groznîi a repetat ideea că boierii sunt demni de persecuție pentru „neascultare” și trădare. A căutat și a găsit multe argumente în favoarea represiunilor împotriva nobilimii. Scrierile sale au deschis calea oprichninei.

Țarul nu a cruțat epitetele abuzive împotriva lui Kurbsky și a întregii sale familii. Boierul fugar, potrivit lui Ivan, și-a scris poveștile cu „intenție canină răutăcioasă”,

„Ca un câine care latră sau eructă otrava unei vipere.” Apropo, Kurbsky l-a amenințat pe Ivan cu faptul că nu-și va mai arăta fața până în ziua Judecății de Apoi.

Epistola regelui a ajuns la Kurbsky după ce s-a mutat în Lituania și a primit proprietăți bogate de la rege. În acel moment, interesul său pentru încăierare verbală cu Grozny a început să scadă. Boierul fugar i-a scris țarului un scurt răspuns „enervant”, dar nu i-a trimis-o niciodată. De acum înainte, numai armele îi puteau rezolva disputa cu Ivan. Intrigile împotriva „pământului lui Dumnezeu”, patria părăsită, au ocupat acum toată atenția emigrantului. La sfatul lui Kurbsky, regele i-a pus pe tătarii Crimeii împotriva Rusiei și apoi și-a trimis trupele la Polotsk. Kurbsky a participat la invazia lituaniană. Câteva luni mai târziu, cu un detașament de lituanieni, a trecut pentru a doua oară granițele Rusiei. Kurbsky, datorită bunelor sale cunoștințe despre zonă, a reușit să înconjoare corpul rusesc, l-a împins în mlaștini și l-a învins. O victorie ușoară i-a întors capul boierului. Guvernatorul i-a cerut cu insistență regelui să-i dea o armată de 30.000, cu ajutorul căreia intenționa să cucerească Moscova. Dacă mai sunt unele suspiciuni față de el, a declarat Kurbsky, este de acord că în campanie a fost înlănțuit de o căruță, înconjurat în față și în spate de arcași cu armele încărcate, astfel încât să-l împuște imediat dacă vor observa infidelitate în el; pe această căruță, înconjurat de călăreți pentru o mai mare intimidare, va călăre în față, va conduce, va îndrepta armata și-l va conduce la țintă (la Moscova), chiar dacă armata îl urmează.

Kurbsky s-a compromis. Acasă, până și prietenii săi, bătrânii Pechersk, au anunțat o pauză cu el. Dar a fost triumful regelui complet? Răspunsul la această întrebare a venit imediat.

Pe când se afla în Lituania, Kurbski i-a reproșat țarului „desfrânare” cu Fiodor Basmanov.

Basmanov-ii au fost denigrați în secret și în Rusia. Odată, nobilul guvernator, prințul Fiodor Ovchinin, s-a certat cu Fiodor Basmanov și l-a certat pentru faptele sale rele cu țarul. Favoritul s-a dus la rege și plângând i-a spus despre insultă.

Înfuriat de obrăznicia sa, Groznîi l-a invitat pe Ovchinin la palat și, după sărbătoare, i-a poruncit să coboare în cramă pentru a termina vacanța acolo. Prințul bătut nu a auzit amenințarea din cuvintele suveranului și s-a dus în pivniță, unde a fost sugrumat de canise.

Fiul celebrului favorit al domnitorului Helena, prințul Fyodor Ovchinin-Telepnev-Obolensky a aparținut celei mai înalte nobilimi și a reușit să se distingă în domeniul militar. Uciderea lui fără lege a provocat un protest chiar și din partea celor loiali țarului. Potrivit unui contemporan avizat, Mitropolitul și boierii s-au dus la Grozny și i-au cerut să oprească represaliile crude.

Mitropolitul Atanasie a făcut un protest public către țar la câteva luni după alegerea sa în mitropolie. Noul domn nu avea de gând să renunțe la dreptul tradițional de „doliu” pentru cei în dizgrație.

Necunoscând adevăratele motive ale discursului mitropolitului, martorii oculari ai evenimentelor au fost înclinați să-l explice prin influența enormă de care se presupune că s-ar fi bucurat „contele” Ovchinin în Moscovia. De fapt, moartea lui Ovchinin nu a fost altceva decât o scuză pentru intervenția forțelor influente care urmăreau o schimbare în politica guvernamentală și încetarea terorii.

În exterior, atracția loială a supușilor față de țar era izbitor de diferită de emigrantul filipic furios Kurbsky. Dar esența lor era aceeași. Clerul și Duma boierească au cerut ferm ca țarul să oprească represiunile nejustificate.

Judecând după scrisorile lui Kurbsky, cererea de încetare a execuțiilor a fost în același timp o cerere de îndepărtare din guvern a principalului creier al terorii, Alexei Basmanov. Implicarea fiului lui Basmanov în asasinarea lui Ovchinin a oferit opoziției un pretext foarte convenabil pentru a insista asupra demisiei urâtului lucrător temporar.

Know a condamnat deschis cruzimea regelui. Când a ordonat execuția servitorului lui Kurbsky Vasily Shibanov și afișarea cadavrului său pentru intimidare, boierul Vladimir Morozov a ordonat imediat oamenilor săi să ridice cadavrul și să-l îngroape. Groznîi nu l-a iertat pe Morozov pentru fapta sa. Boierul a fost acuzat că întreține legături secrete cu Kurbsky și întemnițat.

Opoziţia boierilor şi a clerului superior l-a pus pe ţar într-o poziţie dificilă. Nici măcar persoanele care au ieșit în prim-plan după demisia lui Adashev și au devenit executorii țarului nu i-au inspirat mai multă încredere. Unul dintre membrii consiliului de regență, prințul Peter Gorensky, a primit un ordin de a părăsi curtea și de a merge în armata activă. Ajuns la destinație, a încercat să fugă în străinătate. Urmarea l-a depășit pe fugar în granițele Lituaniei. În lanțuri, Gorenski a fost dus în capitală și în curând spânzurat.

Groznîi și-a exprimat neîncrederea față de unele figuri influente din guvernul Zakharyin și și-a supus executorul său, boierul I.P., la o scurtă arestare. Iakovlev-Zahariin. Mai recent, Ivan al IV-lea i-a văzut pe Zakharyini ca posibili salvatori ai dinastiei, iar acum această familie de boieri era și ea suspectată. Guvernul Zakharyins, așa cum a luat forma după demisia lui Adashev, nu a durat de fapt mai mult de patru ani. Șeful recunoscut al acestui guvern, Danila Romanovici, a murit la sfârșitul anului 1564. Prăbușirea guvernului Zakharyins a deschis calea către putere pentru noii favoriți ai țarului.

În general, cercul de oameni care au susținut programul de măsuri drastice și represiuni împotriva opoziției boierești era foarte restrâns. Nu includea niciunul dintre membrii influenți ai Dumei Boierești, cu posibila excepție a lui A.D. Basmanov.

Cel mai apropiat asistent al lui Basmanov a fost Athanasius Vyazemsky, un guvernator eficient de convoi care a atras atenția țarului în timpul campaniei Poloțk.

Protestul Mitropolitului și al Dumei Boierești i-a pus pe inspiratorii noului curs într-o poziție de izolare completă. Dar tocmai această împrejurare i-a determinat să meargă înainte.

După ce a pierdut sprijinul unei părți semnificative a boierilor conducători și a conducerii bisericii, țarul nu a putut guverna țara prin metode convenționale. Dar nu ar fi fost niciodată capabil să facă față puternicei opoziții aristocratice fără ajutorul nobilimii. Existau două moduri de a obține sprijinul nobililor.

Prima dintre ele a constat în extinderea drepturilor și privilegiilor de clasă ale nobilimii, implementarea programului de reforme nobiliare. Guvernul Grozny a ales a doua cale. Renunțând la atenția asupra nobilimii în ansamblu, a decis să creeze un corp special de securitate, care a fost recrutat dintr-un număr relativ mic de nobili. Membrii săi se bucurau de tot felul de privilegii în detrimentul restului masei clasei de serviciu.

Structura tradițională a armatei și ordinelor, localismul și alte instituții care asigurau dominația politică a aristocrației boierești, nu au fost reformate. Acest curs de acțiune a fost plin de conflicte politice periculoase. Monarhia nu a putut zdrobi fundamentele puterii politice a nobilimii și a da o nouă organizare întregii nobilimi. De-a lungul timpului, privilegiile corpului de securitate au provocat o profundă nemulțumire în rândul oamenilor din serviciul Zemstvo. Astfel, reforma oprichnina a contribuit în cele din urmă la îngustarea bazei sociale a guvernului, ceea ce a condus ulterior la teroare ca singura modalitate de a rezolva contradicția apărută.