Trei femei cu destine complet diferite. Nana, Sveta și Natasha.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

Uyuni cu un lac sărat - Potosi cu dinamită - și am ajuns în Sucre, oraș cu un coafor rus.

E cald aici. Altitudinea este de numai 2000 m deasupra nivelului mării.

Ce-mi amintesc cel mai mult în tot orașul a fost Piața Centrală. Un spațiu interior imens, plin la capacitate maximă cu tăvi cu fructe proaspete, smoothie-uri, salate, sucuri și prăjituri. O cană de cocktail de fructe cu suc costă 4,5 ruble, o ceașcă de salată de fructe costă 3,5 ruble. Pranz - 2 dolari pentru doi, cu carne si supa.

Dar cunoștințele noastre au devenit mult mai semnificative. La Sucre ne-am întâlnit cu trei rusoaice care locuiau de mult timp în Bolivia.

Trei femei cu destine complet diferite.

Natashin Prietenii noștri din Moscova ne-au dat numărul de telefon. Ne-a întâlnit în propria mașină, cu doi copii. Natasha este căsătorită cu un bolivian. El lucrează în La Paz, dar ei nu-i place orașul zgomotos și murdar și locuiesc în Sucre, plăcut și curat, împreună cu părinții soțului ei. Tocmai și-a deschis propriul showroom de mobilă. Vise de a crea o așezare rusească (cartierul rus). Ea publică și un ziar în limba rusă și îl trimite ambasadei Rusiei.

Ne-am așezat mai întâi în parc cu înghețată, apoi în salonul Natașei. Sveta arată grozav, are destui bani pentru a realiza o mare varietate de idei. Și totuși nu dădea impresia unei femei fericite. Poate a fost doar imaginația noastră, dar totul din poveștile ei „părea să nu fie rău”. Nici nu stiu cum sa o descriu. Nu, ea nu încerca să arate foarte reușită și nefiresc de mulțumită. Mai degrabă, dimpotrivă, părea destul de sinceră în legătură cu totul. Și o ușoară nemulțumire a fost evidentă în toate poveștile.

După ce i-am cerut lui Natasha sfaturi despre unde să ne tundem, ne-am găsit imediat următorul prieten. lumii. Sveta studiază să fie coafor și lucrează într-un salon. Sau mai bine zis, în Sucre există un singur salon adevărat. Dar cel în care lucrează Sveta va fi aprovizionat în curând cu echipament, iar în oraș va fi un al doilea salon.

Pe drum, taximetristul ne-a întrebat ce să vedem în Rusia, dacă va ajunge vreodată acolo, dacă poate lucra acolo și dacă trebuie să vorbească rusă (sunt atât de diferite rusă și spaniolă? Nu mă vor înțelege acolo? De ce, rușii nu vorbesc spaniola?).

Sveta este prietena Natașei. De asemenea, este căsătorită cu un bolivian. A studiat în Ucraina, așa că și-a adus soția cu el. Acolo a fost foarte greu pentru Sveta și nu era clar ce să facă și ce să facă în continuare. Așa că ea chiar a fugit. Nici aici nu este ușor. Nu mulți bani. Dacă Natasha își permite să deschidă un salon de mobilă care nu este încă profitabil, trebuie să studieze și să lucreze despre Sveta. Incertitudinea strălucește prin cuvintele Svetei. Poate că ceva ar fi funcționat acasă? Sau poate ar fi mai rău. Nici ea nu pare foarte fericită. Nu nefericit, nu. Dar nici pe deplin fericit. Cel mai dificil lucru din viața Svetei este relația ei cu părinții soțului ei. Și pentru Natasha, în acest sens, nu totul este ideal, deși locuiește complet voluntar în Sucre cu părinții soțului ei.

Ne-am petrecut seara cu noi prieteni la cafeneaua Joyride din chiar centrul orașului. Loc răcoros. Bun și nu ieftin. Sau, mai degrabă, nu ieftin după standardele locale. Pentru noi, 1,5 dolari pentru un cocktail alcoolic... ei bine, ai înțeles ideea.

În general, ne simțim foarte ciudați în Bolivia. Arătăm ca niște hipioți fără adăpost în hainele noastre uzate de călătorie, pantofi vechi și rucsacuri rupte de călătorie. Și, în același timp, ne putem permite cu ușurință să plătim pentru fete locale bine îmbrăcate. Ne simțim chiar inconfortabil să ne dăm seama că aici ne putem permite totul. Terenurile și apartamentele din Bolivia nu costă aproape nimic. Dar este foarte greu să câștigi ceva aici. Le-am spus sincer Natasha și Sveta că în 8 luni acasă am economisit 20.000 de dolari pentru călătorie, iar în 6 luni am cheltuit 12.000 de dolari în călătorie. Și au fost primii care au fost uimiți de aceste sume. Sau, mai degrabă, până acum toată lumea a fost, de asemenea, uimită, dar în sensul „ai cheltuit atât de puțin”. Acum situația s-a inversat.

Mergem din nou la hotel cu taxiul. Negocierea este ușoară aici.
Te urci într-un taxi și deja pe drum începi un dialog:
-Cat vei lua?
-4 bolivieni de persoană (0,5 USD).
-Este posibil pentru 3? Oh te rog!
-Poți să o faci pentru 3.

Aici vă voi povesti și despre Nana, proprietara unei cafenele georgiane din orașul Oruro. Nana este din Tbilisi, dar locuiește în Bolivia de 11 ani. Am venit aici să-mi iau fiica după moartea soțului ei. Fiica este căsătorită cu un bolivian. Nana are o relație bună cu familia soțului fiicei sale. Dar, desigur, îi este dor de Tbilisi, chiar se vede în ochii ei. Este greu să te obișnuiești cu noile reguli. Dar face ce poate. Așa că a deschis o cafenea, de la 17 la 21 se coace prăjituri și eclere, clătite și khachapuri.

Nana, Sveta și Natasha. Foarte plăcut și nu foarte fericit. Aș vrea să cred că pur și simplu nu sunt foarte buni la gestionarea vieții, iar a fi în Bolivia a fost o soluție bună pentru ei și ar fi fost mai greu acasă.

Dar să ne întoarcem în orașul Sucre. Sucre este capitala oficială a Boliviei.

Adevărata sa capitală este La Paz aglomerată, zgomotoasă și murdară. Sucre arată mai degrabă ca un sediu al guvernului din sat. Istoric, sofisticat, verde, cu balcoane din lemn și case luminoase. Cu un supermarket întreg în tot orașul în 2007.

Principala atracție a zonei înconjurătoare sunt urmele de dinozauri.

Cândva, lângă Sucre, au început să mine ciment și să dezgroape un strat cu urme de dinozaur. Acum 68 de milioane de ani, acesta era fundul unui lac. Dar apoi, din cauza proceselor tectonice, lacul s-a ridicat, iar acum fundul său s-a transformat într-un zid de carieră.

Muncitorii au fost alungați, iar turiștii i-au depășit. Au făcut ceva ca un parc. Parc foarte slab. Cu câteva figuri de dinozaur, un tur de 15 minute și înghețată.

„Aici, în Bolivia, vechii credincioși păstrează perfect limba rusă”

Acesta este doar visul unui fotojurnalist: jungla, „multe, multe maimuțe sălbatice” și pe acest fundal ciudat - ea, o fată cu ochi albaștri într-o rochie de soare și cu o împletitură maro până la talie.

Și aici este un sat în care băieții blonzi în cămăși brodate aleargă pe străzi, iar femeile își poartă întotdeauna părul sub o șașmura - o coafură specială. Doar că colibele nu sunt făcute din bușteni, dar în loc de mesteacăni sunt palmieri. Rusia pe care am pierdut-o rămâne în America de Sud.

Acolo, după lungi rătăciri, Vechii Credincioși și-au găsit refugiu în dorința lor de a păstra credința și principiile de viață ale strămoșilor lor. Drept urmare, au reușit să păstreze nu numai aceasta, ci și limba rusă din secolele trecute, pentru care, ca o comoară, lingviștii merg în America de Sud. Cercetător principal la Institutul de Limbă Rusă al Academiei Ruse de Științe Olga Rovnova recent întors dintr-o altă expediție, deja a noua, în America de Sud. De data aceasta a vizitat Bolivia, satul Toborochi, fondată de Old Believers în anii 1980. Lingvistul a povestit portalului Russian Planet despre viața limbii ruse de pe cealaltă parte a pământului.

Spune-ne pe scurt, cum au ajuns Vechii Credincioși în America de Sud?

Strămoșii lor au fugit din Rusia la sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930 în China, sub dominația sovietică. Au trăit în China până la sfârșitul anilor 1950, până când au început să construiască comunismul și acolo și să-i aducă pe toată lumea în fermele colective.

Vechii Credincioși au plecat din nou și s-au mutat în America de Sud - Brazilia și Argentina.

De ce s-au mutat în Bolivia?

Nu toată lumea a putut să se stabilească în Brazilia pe terenurile pe care le-a alocat guvernul. Era o junglă care trebuia dezrădăcinată cu mâna, plus că solul avea un strat fertil foarte subțire - îi așteptau condiții infernale de grele. Prin urmare, după câțiva ani, unii dintre Vechii Credincioși au început să caute noi teritorii. Unii au plecat în Bolivia și Uruguay: aici li s-au oferit și zone din junglă, dar solul din Bolivia este mai fertil. Cineva a aflat că terenul era vândut și în Statele Unite, în statul Oregon.

Au trimis o delegație în recunoaștere, s-au întors cu cele mai favorabile impresii, iar unii dintre Vechii Credincioși s-au mutat în Oregon. Dar, din moment ce Vechii Credincioși au familii numeroase și au nevoie de mult spațiu de locuit, în cele din urmă au plecat din Oregon în Minnesota și mai departe în Alaska, unde o anumită parte din populația rusă trăise de mult. Unii au mers chiar în Australia. Proverbul „Peștele caută unde este mai adânc, dar omul caută unde este mai bine” se potrivește foarte bine Bătrânilor noștri credincioși.

Ce fac ei în noile lor locuri?

În Bolivia și America Latină în general - agricultura. În satul Toborochi, unde am vizitat anul acesta, se cultivă grâu, fasole, porumb și cresc pește pacu amazonian în iazuri artificiale. Și știi, se pricep la asta. Munca pe pământ le oferă un venit bun. Desigur, există situații diferite, dar, în mod predominant, vechii credincioși din America Latină sunt oameni foarte bogați. În SUA, situația este puțin diferită - unele familii de acolo lucrează în fabrici și în sectorul serviciilor.

Ce este, limba rusă a vechilor credincioși din America Latină?

Este o limbă rusă dialectală vie vorbită în Rusia în secolul al XIX-lea. Curat, fără accent, dar acesta este doar un dialect, nu o limbă literară. Aceasta este o situație rară: lingviștii știu bine că, în cazul emigrării, oamenii își pierd limba maternă deja în a treia generație. Adică nepoții celor plecați de obicei nu mai vorbesc limba maternă a bunicilor. Vedem acest lucru în exemplele primului și celui de-al doilea val de emigrare. Și aici, în Bolivia, Vechii Credincioși păstrează perfect limba: a patra generație vorbește rusă pură. De data aceasta am înregistrat un băiețel de 10 ani. Numele lui este Diy, învață în spaniolă la școală, dar acasă vorbește o limbă dialectală rusă.

Este important ca limba Vechilor Credincioși să nu fie conservată. El este în viață, se dezvoltă. Adevărat, izolat de Rusia, se dezvoltă într-un mod diferit. Discursul lor conține o mulțime de cuvinte împrumutate din spaniolă. Dar le integrează în sistemul limbii ruse - lexical, morfologic. De exemplu, ei numesc o benzinărie „benzină” din cuvântul spaniol gasolinera. Ei nu au sintagma „agricultură”, așa că își spun: „Suntem angajați în agricultură, suntem agricultori”. Și aceste împrumuturi se amestecă în vorbirea lor cu cuvinte învechite care nu se mai găsesc în limba noastră. De exemplu, copacul lor este o pădure.

Această situație este tipică pentru toți bătrânii credincioși care trăiesc în America de Sud. Pe când în SUA sau Australia situația este inversă. Acolo, a doua generație trece complet la engleză. De exemplu, dacă o bunica locuiește în Bolivia, iar un nepot locuiește în Oregon sau Alaska, atunci nu mai pot comunica direct.

De ce limba rusă este mai bine păstrată în America de Sud decât în ​​America de Nord?

Există o tendință generală: cu cât țara este mai bogată, cu atât influența ea este mai puternică asupra Vechilor Credincioși – atât economic, cât și lingvistic.

Și în Oregon, femeile sunt implicate în activități economice. De regulă, aceștia lucrează în sectorul serviciilor sau în producție. Și, firește, ei înșiși învață în mod activ limba țării gazdă. Copiii merg la o școală în limba engleză și se uită la televizor în engleză. Limba maternă dispare treptat.

Nu este așa în America Latină. Sarcina de a face bani îi revine în întregime bărbatului. Femeile nu sunt obligate să muncească și, prin urmare, au mai puține contacte cu populația locală. Sarcina unei femei este să conducă gospodăria și să crească copii. Ei nu sunt doar paznicii vetrei, ci și paznicii limbii.

Contează și localitatea în care locuiesc Bătrânii Credincioși. Aici, în Bolivia, vechii credincioși trăiesc în satul lor, complet în mediul lor propriu. Copiii lor merg la școală, unde sunt predați în spaniolă, dar ceea ce este tipic: atât în ​​Bolivia, cât și în Brazilia, bătrânii credincioși încearcă să construiască o școală în satul lor - adesea pe cheltuiala lor - și aranjează ca profesorii să vină la ei, în schimb să trimită copii într-un sat sau oraș străin. Prin urmare, copiii sunt constant în sat, în care - cu excepția școlii - peste tot se vorbește doar rusă. Apropo, și în Rusia, femeile din mediul rural sunt custodele dialectelor. Bărbații pierd dialectul mult mai repede.

Totuși, ce dialect din ce localitate vorbesc Vechii Credincioși?

Practic, au luat cu ei limba zonei din care au fugit în străinătate. De exemplu, în Estonia, pe malul lacului Peipsi, trăiesc bătrâni credincioși care au venit cândva din regiunea Pskov. Și dialectul Pskov poate fi încă urmărit în vorbirea lor.

Bătrânii credincioși bolivieni au intrat în China prin două coridoare. Un grup a venit în provincia Xinjiang din Altai. Al doilea grup a fugit din Primorye. Au traversat Amurul și s-au stabilit la Harbin și există diferențe în vorbirea lor, despre care voi vorbi puțin mai târziu.

Dar ceea ce este interesant este că atât poporul Xinjiang, cât și poporul Harbin, așa cum se numesc, sunt în cea mai mare parte Kerzhaks, descendenți ai Vechilor Credincioși din provincia Nijni Novgorod. Sub Petru I, au fost forțați să fugă în Siberia, iar în discursul lor poate fi urmărit dialectul provinciei Nijni Novgorod.

Ce dialect este acesta?

Va trebui să vă spun în doar câteva cuvinte despre dialectele rusești. Există două grupuri mari de dialecte - dialectul nordic și dialectul sudic. Cele mai cunoscute diferențe de pronunție sunt următoarele: în nord „okayut”, iar în sud „akayut”, în nord sunetul [g] este ploziv, iar în sud este o fricativă, într-o poziție slabă. se pronunță ca [x]. Și între aceste două dialecte există o fâșie largă de dialecte rusești centrale. Sunt foarte colorate, dar toată lumea a luat ceva din dialectul nordic și ceva din sudul. De exemplu, dialectul Moscovei, care a stat la baza limbii literare ruse, este, de asemenea, un dialect rus central. Se caracterizează printr-un „akan” sudic și în același timp o plozivă nordică [g]. Dialectul vechilor credincioși din America de Sud este rusă centrală, dar diferă de Moscova.

Ei, de asemenea, „akat”, dar din dialectul nordic au luat, de exemplu, așa-numita contracție vocală, adică ei spun „O fată atât de frumoasă”, „A luat o fată atât de frumoasă ca soția sa”.

Există diferențe de limbă între diferitele comunități de vechi credincioși americani?

Mânca. Și aceste diferențe se datorează nu cine locuiește în ce zonă acum, ci ce parte a Chinei au plecat în America. Deși discursul lor este foarte asemănător, există încă caracteristici în discursul poporului din Xinjiang care îi fac pe locuitorii din Harbin să zâmbească. De exemplu, oamenii din Xinjiang spun [s] în loc de sunetul [ts]. În loc de pui au „syrple”, „sar” în loc de rege. Și ei pronunță [h] ca [sch]: sonny, shchainik, lavoshchka. Acest lucru este foarte greu pentru urechi, mai ales la începutul comunicării. Iar locuitorii din Harbin, care nu au toate acestea, consideră vorbirea lor mai corectă, mai asemănătoare rusă. În general, este foarte important ca vechii credincioși să își dea seama de apropierea lor de Rusia.

Apropo, ce cred bătrânii credincioși despre limba noastră rusă?

Sunt foarte îngrijorați pentru el. Ei nu înțeleg multe cuvinte care au apărut în Rusia în ultimii ani. Un exemplu tipic: eram în aceeași casă, iar rudele din Alaska au venit în vizită la proprietari. Unul dintre ei întreabă ce limbă se vorbește acum în Rusia. În rusă, răspund. „Ce fel de limba rusă este asta dacă ei numesc un pulover cu jachetă!”

Bătrânilor credincioși nu le place televizorul, dar încă se uită la filme rusești și apoi încep să-mi pună întrebări. Într-o zi mă întreabă: „Ce este o amantă?” Le explic, iar ei spun: „Ah! Așa că acesta este ceea ce numim un „pretențios”!” Sau o fată căreia îi place foarte mult să gătească, după ce se uită la forumurile noastre culinare, mă întreabă ce sunt prăjiturile - „Știu plăcinte și plăcinte, dar nu știu prăjituri”.

Într-adevăr, s-ar părea că vechii credincioși ar trebui să evite toate aceste tehnologii moderne, dar chiar folosesc Internetul?

Acest lucru nu este încurajat, dar nici nu este interzis. Ei folosesc echipamente moderne în munca lor: folosesc tractoare și combine John Deer în câmpurile lor. Și acasă - Skype, cu ajutorul căruia păstrează legătura cu familia din întreaga lume și găsesc și miri pentru copiii lor - atât în ​​America, cât și în Australia.

Am vrut doar să întreb despre căsătorii, pentru că comunitățile închise se caracterizează prin uniuni strâns legate și, ca urmare, o creștere a problemelor genetice.

Nu este vorba despre Vechii Credincioși. Fără să cunoască genetica, strămoșii lor au stabilit regula generației a opta: căsătoriile între rude până la generația a opta sunt interzise. Își cunosc foarte bine strămoșii, atât de adânc, pe toate rudele. Iar internetul este important pentru ei să găsească noi familii în condițiile în care Vechii Credincioși s-au stabilit în toată lumea.

Totuși, ele permit și căsătoriile cu străini, cu condiția ca aceștia să accepte credința și să învețe rugăciunile. În această vizită, am văzut un tânăr din localnici care curta o fată din sat. Vorbește foarte interesant: în rusă dialectală cu accent spaniol.

În ce măsură înșiși Vechii Credincioși vorbesc spaniola?

Suficient pentru a trăi la țară. De regulă, bărbații vorbesc mai bine limba. Dar când am intrat în magazin cu una dintre femei și mi-am dat seama că spaniola mea nu era suficientă pentru a comunica cu vânzătoarea, însoțitorul meu s-a dovedit a fi un traducător foarte inteligent.

Care este, în opinia dumneavoastră, soarta viitoare a limbii dialectului rus în America de Sud? Va trăi mai departe?

Mi-ar plăcea să vin la ei peste 20 de ani și să văd cum va fi limba lor rusă. Bineînțeles că va fi diferit. Dar știi, nu am nicio grijă în legătură cu limba rusă din Bolivia. Vorbesc fără accent. Dialectul lor este extrem de rezistent. Aceasta este o combinație complet unică de arhaism și inovație. Când au nevoie să numească un fenomen nou, inventează cu ușurință cuvinte noi. De exemplu, ei numesc desenele animate cuvântul „hoppers”, ghirlande de becuri - „beagles”, benzile de păr - „îmbrăcați-vă”. Ei cunosc cuvântul „împrumut”, dar ei înșiși spun „luați pentru plată”.

Vechii credincioși folosesc foarte larg metaforele pentru a desemna obiecte sau concepte noi. De exemplu, îi arăt băiatului un copac în satul lor - este un copac mare cu ciorchini mari de flori roșu strălucitor parfumat. intreb: cum se numeste? „Nu știu, sora mea îmi spune liliac”, îmi răspunde băiatul. Flori diferite, un parfum diferit, dar o formă asemănătoare a ciorchinelor - și aici aveți un liliac. Și ei numesc mandarinele „mimoză”. Aparent, pentru forma lor rotundă și culoarea strălucitoare. O intreb pe fata unde este fratele ei. „Fadeyka? Mimoza va fi curățată.” Uite, el decojește mandarine...

Fără să știe nimic despre o astfel de știință precum sociolingvistica, vechii credincioși din Bolivia fac exact ceea ce trebuie făcut pentru a păstra limba. Ei locuiesc separat și cer ca în sat și acasă să vorbească doar rusă. Și chiar sper că limba rusă va fi auzită în Bolivia pentru o lungă perioadă de timp.

Intervievat de Milena Bakhvalova

26.05.2008

Primii coloniști ruși din America Latină au apărut în secolul al XVIII-lea; Astăzi, numărul diasporei ruse din această regiune, numai conform datelor oficiale, este de peste 150 de mii de oameni și este dispersat în principal în țările din America de Sud: Argentina, Brazilia, Paraguay, Uruguay, Chile și Venezuela.

În ultimul secol, imigranții din Rusia au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea statelor din America Latină. Numele generalului I.P. Belyaev, sculptorul Esteban Erzya (S.D. Nefedov), poetesa Marianna Kolosova (R.I. Pokrovskaya), pictorul Nikolai Ferdinandov, cântăreața și compozitoarea Anna Marley (A.Yu. Smirnova) și mulți alți talentați ruși sunt înscriși în cronica istoriei și culturilor din Țările din America de Sud.

Desigur, diaspora rusă din America Latină nu s-a format imediat; aceasta s-a întâmplat în procesul mai multor valuri de migrație care diferă calitativ și cantitativ unele de altele. Înainte de revoluția din 1917, de exemplu, migrația din Rusia în Lumea Nouă era de natură a muncii țărănești. După revoluție și războiul civil ulterior, a fost emigrația Gărzii Albe. La sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, după cum a vrut soarta, mulți refugiați de naționalitate rusă din Europa devastată au ajuns în America Latină. În cele din urmă, în timpul valului modern de migrație, soții ruși ai latino-americanii sau rudele acestora s-au stabilit în Lumea Nouă. Separat, ar trebui să evidențiem migrația în cadrul mișcării Old Believer.

Desigur, valuri atât de diferite de imigrație nu au putut duce la formarea unei diaspore rusești centralizate în America Latină. Singurele excepții sunt, poate, comunitatea rusă din Paraguay, precum și micile, parcă păstrate în timp și spațiu, insule ale vieții rusești din satele Vechilor Credincioși împrăștiate în toată America de Sud. În acest sens, situația din Bolivia este deosebit de indicativă, unde ponderea Vechilor Credincioși în numărul total al diasporei ruse este aproape majoritară.

Bolivia este o țară extrem de interesantă, renumită pentru vechile civilizații indiene, conchistadori, eliberatori, revoluționari și primul președinte indian din istoria Americii Latine și un susținător înfocat al cocai, Evo Morales.

Numărul diasporei ruse din această țară este extrem de mic. În 2005, aproape nouă milioane de oameni locuiau în Bolivia, în timp ce numărul persoanelor vorbitoare de rusă era de doar aproximativ trei mii. Diaspora rusă din Bolivia include lucrători diplomatici, soții ruse ale absolvenților universităților sovietice și ruse și imigranți obișnuiți din Rusia și țările CSI. Dar cea mai numeroasă (și cea mai interesantă pentru cercetare) componentă a diasporei ruse din Bolivia sunt comunitățile vechilor credincioși ruși, care trăiesc în principal în departamentele tropicale ale Boliviei și numără aproximativ două mii de oameni.

Vechii credincioși ruși au apărut în Bolivia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Ulterior, drumul Vechilor Credincioși către Bolivia a fost spinos și a mers pe ruta Rusia-Manciuria-Hong Kong-Brazilia-Bolivia. În timpul revoluției din 1917 și a războiului civil ulterior din Rusia, Vechii Credincioși și-au găsit refugiu în Manciuria; la începutul anilor 1920-1930, colonia lor a fost în mod semnificativ completată cu familiile de vechi credincioși ruși care fugiseră de colectivizarea sovietică. Cu toate acestea, după victoria susținătorilor lui Mao Zedong în războiul civil chinez din 1949, Beijingul oficial a început să persecute refugiații ruși, iar situația Vechilor Credincioși a devenit din nou mai complicată. Drept urmare, la sfârșitul anilor 1950, au început să părăsească teritoriul chinez în comunități întregi, mutându-se mai întâi în Hong Kong, care era sub control britanic, și de acolo în Australia și Noua Zeelandă, precum și în Brazilia. De acolo, unii dintre ei s-au mutat în alte țări din America Latină, inclusiv în Bolivia (mulți dintre vechii credincioși au încă pașapoarte braziliene și doar permis de ședere în Bolivia). La rândul său, guvernul bolivian, interesat de noi muncitori, i-a întâlnit pe Vechii Credincioși la jumătatea drumului și a alocat teren pe teritoriul său pentru familiile lor și, de asemenea, le-a oferit posibilitatea de a primi împrumuturi preferențiale.

Astăzi, la începutul secolului al XXI-lea, satele Vechilor Credincioși sunt împrăștiate în departamentele boliviane La Paz, Santa Cruz, Cochabamba și Beni și sunt situate, de regulă, departe de orașele mari. Principala ocupație a Vechilor Credincioși este agricultura și creșterea animalelor: ei cultivă orez, porumb, grâu, banane, ananas, floarea soarelui și soia. Situația actuală a Bătrânilor Credincioși „Bolivieni” poate fi apreciată ca fiind foarte prosperă, având în vedere înclinația lor pentru munca grea și solul tropical fertil - în cuvintele Bătrânilor Credincioși înșiși, în solul bolivian „numai ceea ce nu plantezi. nu crește!” . În ciuda faptului că Vechii Credincioși păstrează cu strictețe obiceiurile și ritualurile, obiceiurile și tradițiile rusești de acum o sută de ani (dintre care, apropo, sunt aproape imposibil de găsit chiar și în Rusia), ei practic nu întâmpină probleme cu autoritățile locale.

Satul rusesc Old Believer din Bolivia de astăzi este ceva de neimaginat. Este suficient să dăm doar o serie de exemple colorate: câini în canisa într-un peisaj tropical (care, apropo, provoacă un adevărat șoc în rândul locuitorilor indigeni, care se încăpățânează să nu înțeleagă de ce un câine are nevoie de o casă separată); vaci care pasc la umbra palmelor de banane; bărbosi cu nume vechi rusești, în pantofi de bast și cămăși brodate, cu brâuri cu centuri; fete în rochii de soare plivind ananas în grădină cu cântecul „Oh îngheț, îngheț”.

Vechii credincioși bolivieni își păstrează cu grijă tradițiile. După cum se știe, trăsătura lor distinctivă este canoanele patriarhale stricte, dintre care unul este respectarea strictă la calendarul religios. De aceea, fiecare sat al Bătrânilor Credincioși din Bolivia are propria sa casă de cult, în care se roagă de mai multe ori pe zi; Duminica și de sărbători, rugăciunea durează câteva ore, iar adulții, în ciuda căldurii de 40 de grade, stau în picioare.

Patriarhia extremă a Vechilor Credincioși este exprimată și în canoanele de zi cu zi. Bătrânii Credincioși cresc toată hrana pe care o mănâncă ei înșiși; În același timp, nu mănâncă niciodată mâncare nici în cafenelele și restaurantele boliviane, nici în casa altcuiva, luând cu ei mâncare și chiar apă. Bătrânii credincioși din Bolivia nu fumează; singurele băuturi alcoolice pe care le beau sunt piureul de casă. Vizionarea la televizor, mersul la cinematografe, citirea literaturii laice și utilizarea internetului sunt strict interzise.

Spre deosebire de alte colonii de vechi credincioși din America, unde copiii aproape că nu mai vorbesc rusă și mulți dintre ei au mers în orașe și au dispărut printre locuitorii locali, în Bolivia, vechii credincioși au păstrat limba rusă și credința ortodoxă. În mod surprinzător, vechii credincioși moderni, care nu au fost niciodată în Rusia, și mulți dintre tații și bunicii lor s-au născut fie în China, fie în America de Sud, comunică în rusă - limba satului siberian - la fel ca strămoșii lor cu o sută de ani în urmă. Discursul locuitorilor ruși ai satului bolivian este plin de cuvinte care au dispărut de mult timp în Rusia însăși: vechii credincioși spun „dorește” în loc de „dor”, „minunat” în loc de „uimitor”, „foarte” în loc de „foarte”, ei nu cunosc cuvintele „plan pe cinci ani” și „industrializare”, nu înțeleg argoul rus modern.

Limba rusă unică este păstrată prin eforturile membrilor comunității înșiși. Până la vârsta de șapte ani, copiii sunt crescuți doar în sat și abia atunci încep să frecventeze o școală rurală obișnuită vorbitoare de spaniolă. Profesorii vechi credincioși îi învață pe copii să citească și să scrie; mamele lor le spun povești care se transmit din generație în generație. În același timp, desigur, coloniștii din sălbăticia boliviană practic nu au cărți moderne rusești.

În cele din urmă, vechii credincioși respectă cu strictețe legăturile de familie. Având în vedere că căsătoriile chiar și cu rude îndepărtate sunt strict interzise, ​​tinerii bătrâni credincioși deja la vârsta de 13-15 ani trebuie să caute parteneri de viață în Brazilia, Argentina, Uruguay, Chile, Paraguay, precum și în Canada și SUA (în special Oregon și Alaska, unde există comunități mari de vechi credincioși). Practic nu există căsătorii mixte; în cazul în care fetele rusești se căsătoresc cu localnici, boliviana este obligată să accepte credința ortodoxă, să se îmbrace, să citească și să vorbească rusă și să respecte pe deplin tradițiile Vechilor Credincioși, inclusiv să citească cărți sfinte în limba slavonă bisericească veche. Deloc surprinzător, astfel de nunți internaționale sunt extrem de rare; Acesta este motivul pentru care bătrânii credincioși bolivieni cu ochi albaștri și păr blond seamănă atât de mult cu personajele din basmele rusești și picturile lui Konstantin Vasiliev.

Este caracteristic că niciunul dintre Vechii Credincioși născuți în Bolivia, Brazilia sau Uruguay, care au pașapoarte naționale ale acestor state, nu consideră aceste state latino-americane ca fiind patria lor. Pentru ei, patria lor este Rusia, pe care nu au văzut-o niciodată și despre care nu știu practic nimic. Pe de altă parte, un rus modern care se află într-o colonie de vechi credincioși din Bolivia are impresia că, cu ajutorul unei mașini a timpului, s-a întors cu câteva secole în urmă, acolo unde Rusia pre-revoluționară există în tropicele boliviane, pe care aproape nimeni în Rusia însăși nu-și amintește.

Pe acest fond, relațiile bilaterale ruso-boliviane se dezvoltă foarte activ. De exemplu, în 1999, în capitala politică a Boliviei, La Paz, o stradă numită după A.S. Pușkin - astfel autoritățile orașului au decis să contribuie la celebrarea a 200 de ani de la nașterea marelui poet rus. Există un interes din ce în ce mai mare în Bolivia pentru a învăța limba rusă și a studia în Rusia (principalul stimulent aici este posibilitatea de a o folosi atunci când aplicați la universitățile ruse). Diaspora rusă (non-Old Believer) crește încet, dar sigur; dovezi clare sunt deschiderea grădiniței private rusești „Matryoshka” în martie 2002 la La Paz. Ambasada Federației Ruse în Bolivia joacă un rol uriaș în sprijinirea diasporei ruse.

În cele din urmă, în februarie 2008, a avut loc un eveniment cu adevărat epocal pentru viața rușilor din această îndepărtată țară sud-americană: nici măcar un an nu trecuse de la reunificarea Bisericii Ortodoxe Ruse, iar la 24 februarie 2008, șeful Episcopia argentiniană și sud-americană a Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Platon, a sfințit Biserica Sfânta Treime – prima biserică ortodoxă din Bolivia.

Dacă vechii credincioși bolivieni vor ajunge la acest templu este o mare întrebare, bazându-se atât pe despărțirea religioasă cu Biserica Ortodoxă oficială, cât și pe reticența bătrânilor credincioși de a vizita orașele mari pline de ispite. Într-un fel sau altul, se pare că datoria sacră a autorităților oficiale ale Rusiei și a organizațiilor neguvernamentale care se ocupă de problemele compatrioților este de a transmite fiecărui colț, chiar și complet uitat al vastei lumi ruse, informații despre Patria și - cel mai important - despre dorința sa neclintită de a sprijini pe toți cei care se consideră parte din această lume.

Vezi Nechaeva T. Adaptarea emigranților ruși în America Latină // Portalul compatrioților //

Trăiește într-o dimensiune specială în care legătura dintre om și natură este neobișnuit de puternică. În lista extinsă a fenomenelor uimitoare pe care le întâlnesc călătorii în această țară de neînțeles, misterioasă, o poziție semnificativă este ocupată de Așezări vechi credincioși din Rusia. Satul Vechilor Credincioși din mijlocul junglei sud-americane este un adevărat paradox, care nu împiedică „bărbații” ruși să trăiască, să muncească și să crească copii aici. Trebuie menționat că au reușit să-și organizeze viața mult mai bine decât majoritatea țăranilor indigeni bolivieni care au trăit în aceste părți de multe secole.

Referință istorică

Rușii sunt una dintre comunitățile etnice ale republicii sud-americane. Pe lângă membrii de familie ai angajaților ambasadei ruse care locuiesc în Bolivia, include aproximativ 2 mii de descendenți ai vechilor credincioși ruși.

Vechi credincioși sau Vechi credincioși este denumirea comună pentru mai multe mișcări religioase ortodoxe care au apărut în Rusia ca urmare a neacceptarii reformelor bisericești de către credincioși (secolul al XVII-lea). Patriarhul Moscovei Nikon, „Marele Suveran al Rusiei” din 1652 până în 1666, a inițiat reforme bisericești menite să schimbe tradiția rituală a Bisericii Ruse pentru a o unifica cu Biserica Greacă. Transformările „Antihrist” au provocat o scindare în prima, care a dus la apariția Vechilor Credincioși sau a Vechei Ortodoxii. Cei nemulțumiți de reformele și inovațiile Nikon au fost uniți și conduși de protopopul Avvakum.

Vechii Credincioși, care nu au recunoscut cărțile teologice corectate și nu au acceptat schimbări în ritualurile bisericești, au fost supuși unei persecuții severe din partea bisericii și persecuției autorităților statului. Deja în secolul al XVIII-lea. mulți au fugit din Rusia, la început s-au refugiat în Siberia și Orientul Îndepărtat. Oamenii încăpățânați l-au iritat pe Nicolae al II-lea și, ulterior, pe bolșevici.

Comunitatea Old Believer din Bolivia s-a format în etape, pe măsură ce coloniștii ruși au ajuns în Lumea Nouă în „valuri”.

Vechii credincioși au început să se mute în Bolivia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ajungând în grupuri separate, dar afluxul lor masiv a avut loc între 1920 și 1940. - în epoca colectivizării postrevoluţionare.

Dacă primul val de imigranți, atrași de pământurile fertile și de politicile liberale ale autorităților locale, a venit direct în Bolivia, atunci calea celui de-al doilea a fost mult mai dificilă. Mai întâi, în timpul războiului civil, Vechii Credincioși au fugit în Manciuria vecină, unde s-a născut o nouă generație. Vechii Credincioși au trăit în China până la începutul anilor 1960, până când acolo a izbucnit „Marea Revoluție Culturală”, condusă de „marele cârmaci”, Mao Zedong. Rușii au trebuit din nou să fugă de construcția comunismului și de păstorirea în masă în fermele colective.

Unii dintre Vechii Credincioși s-au mutat în și. Cu toate acestea, țările exotice, pline de ispite, li s-au părut vechilor credincioși ortodocși nepotrivite pentru o viață dreaptă. În plus, autoritățile le-au alocat terenuri acoperite cu junglă sălbatică, care trebuiau dezrădăcinate cu mâna. În plus, solul avea un strat fertil foarte subțire. Drept urmare, după câțiva ani de muncă infernală, Vechii Credincioși au pornit în căutarea unor noi teritorii. Mulți s-au stabilit, unii au plecat în SUA, alții au plecat în Australia și Alaska.

Mai multe familii au ajuns în Bolivia, care era considerată cea mai sălbatică și mai înapoiată țară de pe continent. Autoritățile le-au primit cu căldură rătăcitorilor ruși și, de asemenea, le-au alocat zone acoperite de junglă. Dar solul bolivian s-a dovedit a fi destul de fertil. De atunci, comunitatea Old Believer din Bolivia a devenit una dintre cele mai mari și mai puternice din America Latină.

Rușii s-au adaptat rapid la condițiile de viață din America de Sud. Bătrânii credincioși îndură chiar și căldura tropicală înăbușitoare, în ciuda faptului că nu le este permis să-și expună corpul în mod excesiv. Selva boliviană a devenit o mică patrie pentru „bărboții” ruși, iar pământul fertil le oferă tot ce le trebuie.

Guvernul țării răspunde de bunăvoie nevoilor Bătrânilor Credincioși, alocând pământ pentru familiile lor numeroase și acordând împrumuturi preferențiale pentru dezvoltarea agriculturii. Așezările Vechilor Credincioși sunt situate departe de orașele mari de pe teritoriul departamentelor tropicale (în spaniolă: LaPaz), (în spaniolă: SantaCruz), (în spaniolă: Cochabamba) și (în spaniolă: Beni).

Este interesant că, spre deosebire de comunitățile care trăiesc în alte țări, Vechi credincioși din Bolivia practic nu a asimilat.

Mai mult, fiind cetățeni ai republicii, ei consideră în continuare Rusia adevărata lor patrie.

Stilul de viață al vechilor credincioși din Bolivia

Bătrânii credincioși trăiesc în sate îndepărtate, liniștite, păstrându-și cu grijă modul de viață, dar fără a respinge regulile de viață ale lumii din jurul lor.

Ei fac în mod tradițional același lucru pe care strămoșii lor au trăit în Rusia - agricultura și creșterea animalelor. Bătrânii credincioși plantează și porumb, grâu, cartofi și floarea soarelui. Numai că, spre deosebire de patria lor îndepărtată și rece, aici se cultivă și orez, soia, portocale, papaya, pepene verde, mango, ananas și banane. Munca pe pământ le oferă un venit bun, așa că practic toți bătrânii credincioși sunt oameni bogați.

De regulă, bărbații sunt antreprenori excelenți care combină perspicacitatea țărănească cu o capacitate incredibilă de a înțelege și a percepe totul nou. Astfel, în câmpurile vechilor credincioși bolivieni se folosesc utilaje agricole moderne cu sistem de control GPS (adică mașinile sunt controlate de un operator care transmite comenzi dintr-un singur centru). Dar, în același timp, vechii credincioși sunt oponenții televiziunii și internetului; le este frică de tranzacțiile bancare, preferând să facă toate plățile în numerar.

Comunitatea Vechilor Credincioși din Bolivia este dominată de patriarhia strictă. O femeie de aici își cunoaște locul. Conform legilor Old Believer, scopul principal al mamei de familie este întreținerea căminului. Nu este potrivit ca o femeie să se expună, poartă rochii și rochii de soare până la degetele de la picioare, își acoperă capul și nu folosesc niciodată machiaj. O oarecare relaxare este permisă fetelor tinere - au voie să nu lege basma. Toate hainele sunt cusute și brodate de partea feminină a comunității.

Femeilor căsătorite le este interzis să folosească controlul nașterii, motiv pentru care familiile Old Believer au în mod tradițional familii numeroase. Bebelușii se nasc acasă, cu ajutorul unei moașe. Bătrânii credincioși merg la spital doar în cazuri extreme.

Dar nu trebuie să creadă că Bătrânii Credincioși sunt despoți care își tiranizează soțiile. De asemenea, li se cere să respecte multe reguli nescrise. De îndată ce primul puf apare pe fața unui tânăr, el devine un bărbat adevărat care, împreună cu tatăl său, este responsabil pentru familia sa. Bătrânii credincioși, de obicei, nu își pot bărbieri barba, de unde și porecla lor - „bărbați cu barbă”.

Modul de viață Old Believer nu asigură nicio viață socială, citind literatură „obscenă”, cinematograf sau evenimente de divertisment. Părinții sunt foarte reticenți în a-și lăsa copiii să meargă în orașele mari, unde, potrivit adulților, există o mulțime de „ispite demonice”.

Reguli stricte le interzic bătrânilor credincioși să mănânce alimente achiziționate într-un magazin și, în plus, să viziteze unitățile publice de alimentație. De obicei, mănâncă doar ceea ce au crescut și au produs ei înșiși. Această setare nu se aplică doar acelor produse care sunt dificil sau pur și simplu imposibil de obținut în propria fermă (sare, zahăr, ulei vegetal etc.). Fiind invitați în vizită de bolivienii locali, Bătrânii Credincioși mănâncă doar mâncarea pe care au adus-o cu ei.

Nu fumează, nu tolerează mestecatul coca și nu beau alcool (singura excepție este piureul de casă, pe care îl beau cu plăcere ocazional).

În ciuda diferențelor exterioare cu localnicii și a aderării stricte la tradiții care sunt foarte diferite de cultura latino-americană, vechii credincioși ruși nu au avut niciodată conflicte cu bolivienii. Traiesc amiabil cu vecinii si se inteleg perfect, pentru ca toti Vechii Credinciosi vorbesc bine spaniola.

Toborochi

Puteți afla cum a decurs viața Vechilor Credincioși din țară vizitând un sat bolivian Toborochi(în spaniolă: Toborochi).

În partea de est a Boliviei, la 17 km de oraș, există un sat pitoresc fondat în anii 1980. Bătrânii credincioși ruși care au ajuns aici. Poți simți adevăratul spirit rusesc în acest sat; Aici vă puteți relaxa sufletul din agitația orașului, puteți învăța un meșteșug străvechi sau pur și simplu vă puteți distra de minune printre oameni minunați.

De fapt, o așezare a vechilor credincioși din vastele întinderi ale Boliviei este un spectacol nerealist: un sat tradițional rusesc de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care este înconjurat nu de plantații de mesteacăn, ci de jungla boliviană cu palmieri. Pe fundalul naturii tropicale exotice, acești Mikula Selyaninovici cu păr blond, cu ochi albaștri și bărbos, în cămăși brodate și pantofi stropiți, se plimbă prin proprietatea lor bine îngrijită. Iar fetele cu obraji trandafirii, cu împletituri de grâu sub talie, îmbrăcate în rochii de soare lungi și colorate, cântă la serviciu cântece rusești pline de suflet. Între timp, acesta nu este un basm, ci un fenomen real.

Aceasta este Rusia, pe care am pierdut-o, dar care a supraviețuit departe peste ocean, în America de Sud.

Nici astăzi acest mic sat nu este pe hărți, dar în anii 1970 nu exista decât o junglă impenetrabilă. Toborochi este format din 2 duzini de curți, destul de îndepărtate una de cealaltă. Casele nu sunt case din bușteni, ci case din cărămidă solidă.

În sat locuiesc familiile Anufrievi, Anfilofiev, Zaitsevs, Revtovs, Murachevs, Kalugins și Kulikovs. Barbatii poarta camasi brodate cu centura; femeile poartă fuste de bumbac și rochii până la podea, iar părul lor este prins sub o „shashmura” - o coafură specială. Fetele din comunitate sunt mari fashioniste; fiecare are până la 20-30 de rochii și rochii de soare în garderoba ei. Ei vin cu stilurile ei înșiși, își croiesc și își coase hainele noi. Bătrânii cumpără țesături în orașele Santa Cruz sau La Paz.

Femeile fac în mod tradițional meșteșuguri și conduc gospodăria, crescând copiii și nepoții. O dată pe săptămână, femeile merg la cel mai apropiat târg din oraș, unde vând lapte, brânză și produse de patiserie.

Familiile Old Believer sunt în mare parte numeroase - 10 copii nu sunt neobișnuiți aici. Ca și pe vremuri, nou-născuții sunt numiți conform Psaltirii, după data nașterii. Numele poporului Toborochin, neobișnuite pentru urechea boliviană, sună prea arhaic pentru persoana rusă: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya. , Ratibor, Salamania, Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Tinerii se străduiesc să țină pasul cu vremurile și stăpânesc smartphone-urile din toată puterea lor. Deși multe dispozitive electronice sunt interzise în mod oficial în sat, astăzi nici în cea mai îndepărtată sălbăticie nu este posibil să te ascunzi de progres. Aproape toate casele au aer condiționat, mașini de spălat, cuptor cu microunde, iar în unele - televizoare.

Principala ocupație a locuitorilor din Toboroch este agricultura. În jurul așezării se află terenuri agricole bine îngrijite. Dintre culturile cultivate de Bătrânii Credincioși pe câmpuri întinse, primul loc este ocupat de porumb, grâu, soia și orez. Mai mult, Vechii Credincioși reușesc acest lucru mai bine decât bolivienii care au trăit în aceste părți de secole.

Pentru a lucra la câmp, „bărbii” angajează țărani locali, pe care îi numesc Kolyas. La fabrica din sat, recolta este prelucrată, ambalată și distribuită angrosilor. Din fructele care cresc aici pe tot parcursul anului, se fac kvas, piure, dulceață și conserve.

În rezervoare artificiale, locuitorii Tobor cresc peștele amazonian de apă dulce pacu, a cărui carne este renumită pentru moliciune uimitoare și gustul delicat. Pacu adulți cântăresc mai mult de 30 kg.

Peștii sunt hrăniți de 2 ori pe zi - în zori și la apus. Mâncarea este produsă chiar acolo, în minifabrica din sat.

Aici toată lumea este ocupată cu propria afacere - atât adulții, cât și copiii, care sunt învățați să lucreze de la o vârstă fragedă. Singura zi liberă este duminică. În această zi, membrii comunității se relaxează, se vizitează unii pe alții și merg mereu la biserică. Bărbații și femeile vin la Templu în haine elegante de culoare deschisă, peste care se aruncă ceva întunecat. Pelerina neagră este un simbol al faptului că toată lumea este egală în fața lui Dumnezeu.

Tot duminica, bărbații merg la pescuit, băieții joacă fotbal și volei. Fotbalul este cel mai popular joc din Toboroch. Echipa locală de fotbal a câștigat de mai multe ori turnee școlare de amatori.

Educaţie

Vechii Credincioși au propriul lor sistem de învățământ. Prima și cea mai importantă carte este alfabetul limbii slavone bisericești, pe care copiii îl predau de mici. Copiii mai mari studiază psalmii antici și abia apoi - lecții moderne de alfabetizare. Rusă veche este mai aproape de ei; chiar și cei mici pot citi fluent rugăciunile Vechiului Testament.

Copiii din comunitate primesc o educație cuprinzătoare. În urmă cu mai bine de 10 ani, autoritățile boliviene au finanțat construcția unei școli în sat. Este împărțit în 3 clase: copii 5-8 ani, 8-11 și 12-14 ani. Profesorii bolivieni vin în mod regulat în sat pentru a preda spaniolă, lectură, matematică, biologie și desen.

Copiii învață limba rusă acasă. În sat se vorbește doar rusă peste tot, cu excepția școlii.

Cultură, religie

Fiind departe de patria lor istorică, vechii credincioși ruși din Bolivia și-au păstrat obiceiurile culturale și religioase unice mai bine decât coreligionarii lor care trăiau în Rusia. Deși, poate, îndepărtarea față de țara lor natală a fost motivul pentru care acești oameni își protejează atât de mult valorile și apără cu pasiune tradițiile strămoșilor lor. Bătrânii credincioși bolivieni sunt o comunitate autosuficientă, dar nu se opun lumii exterioare. Rușii au putut să-și stabilească perfect nu numai modul de viață, ci și viața culturală. Nu experimentează niciodată plictiseala; ei știu întotdeauna ce să facă în timpul liber. Ei își sărbătoresc sărbătorile foarte solemn, cu sărbători tradiționale, dansuri și cântece.

Vechii credincioși bolivieni respectă cu strictețe poruncile stricte cu privire la religie. Se roagă de cel puțin 2 ori pe zi, dimineața și seara. În fiecare duminică și în sărbătorile religioase slujba durează câteva ore. În general, religiozitatea vechilor credincioși din America de Sud se distinge prin fervoare și statornicie. Absolut fiecare sat are propria sa casă de cult.

Limba

Neștiind despre existența unei astfel de științe precum sociolingvistica, Vechii credincioși ruși din Bolivia intuitiv ei acționează în așa fel încât să-și păstreze limba maternă pentru posteritate: trăiesc separat, onorează tradițiile vechi de secole și vorbesc doar rusă acasă.

În Bolivia, vechii credincioși care au sosit din Rusia și s-au stabilit departe de orașele mari, practic, nu se căsătoresc cu populația locală. Acest lucru le-a permis să păstreze cultura rusă și limba lui Pușkin mult mai bine decât alte comunități de vechi credincioși din America Latină.

„Sângele nostru este cu adevărat rusesc, nu l-am amestecat niciodată și ne-am păstrat întotdeauna cultura. Copiii noștri nu învață spaniola până la vârsta de 13-14 ani, pentru a nu uita limba lor maternă”, spun Vechii Credincioși.

Limba strămoșilor este păstrată și insuflată de familie, transmițându-l de la generația mai în vârstă la cea mai tânără. Copiii trebuie învățați să citească în rusă și slavonă bisericească veche, deoarece în fiecare familie cartea principală este Biblia.

Este surprinzător că toți vechii credincioși care trăiesc în Bolivia vorbesc rusă fără cel mai mic accent, deși tații și chiar bunicii lor s-au născut în America de Sud și nu au fost niciodată în Rusia. Mai mult decât atât, vorbirea Vechilor Credincioși încă poartă nuanțe ale dialectului siberian caracteristic.

Lingviștii știu că, în caz de emigrare, oamenii își pierd limba maternă deja în a 3-a generație, adică nepoții celor plecați, de regulă, nu vorbesc limba bunicilor. Dar în Bolivia, a 4-a generație de vechi credincioși vorbește deja rusă fluent. Aceasta este o limbă uimitor de pură, dialectală, vorbită în Rusia în secolul al XIX-lea. Este important ca limba Vechilor Credincioși să fie vie, este în continuă dezvoltare și îmbogățire. Astăzi reprezintă o combinație unică de arhaism și neologisme. Când bătrânii credincioși trebuie să desemneze un nou fenomen, ei inventează ușor și simplu cuvinte noi. De exemplu, locuitorii din Toborsk numesc desenele animate „săritori”, iar ghirlande cu becuri – „cerșitori”. Ei numesc mandarinele „mimoza” (probabil din cauza formei și culorii strălucitoare a fructului). Cuvântul „stăpână” este străin pentru ei, dar „prețuitor” este destul de familiar și de înțeles.

De-a lungul anilor de viață într-o țară străină, multe cuvinte împrumutate din spaniolă au fost încorporate în vorbirea orală a vechilor credincioși. De exemplu, târgul lor se numește „feria” (în spaniolă: Feria – „expoziție, expoziție, spectacol”), iar piața se numește „mercado” (în spaniolă: Mercado). Unele cuvinte spaniole au devenit „rusificate” printre vechii credincioși, iar o serie de cuvinte învechite rusești folosite de locuitorii din Toboroch sunt acum nemaiauzite nici măcar în cele mai îndepărtate colțuri ale Rusiei. Deci, în loc de „foarte”, bătrânii credincioși spun „foarte”, copacul se numește „pădure”, iar puloverul se numește „kufaika”. Nu au niciun respect pentru televiziune; bărbații cred că televiziunea îi duce pe oameni în iad, dar încă se uită ocazional la filme rusești.

Deși vechii credincioși comunică exclusiv în rusă acasă, toată lumea vorbește spaniola suficient pentru a trăi fără probleme la țară. De regulă, bărbații știu mai bine spaniola, deoarece responsabilitatea de a câștiga bani și de a-și întreține familia revine în întregime lor. Sarcina femeilor este să conducă gospodăria și să crească copii. Deci femeile nu sunt doar menajere, ci și gardiene ale limbii lor materne.

Este interesant că această situație este tipică pentru vechii credincioși care trăiesc în America de Sud. În timp ce în SUA și Australia, a doua generație de vechi credincioși a trecut complet la engleză.

Căsătorii

Comunitățile închise sunt de obicei caracterizate de uniuni strâns legate și, ca urmare, o creștere a problemelor genetice. Dar acest lucru nu se aplică vechilor credincioși. Strămoșii noștri au stabilit, de asemenea, „regula imuabilă a generației a opta”, atunci când căsătoriile între rude până la a opta generație sunt interzise.

Bătrânii credincioși își cunosc foarte bine strămoșii și comunică cu toate rudele lor.

Căsătoriile mixte nu sunt încurajate de vechii credincioși, dar tinerilor nu li se interzice categoric să întemeieze familii cu locuitori locali. Dar doar un necredincios trebuie să accepte credința ortodoxă, să învețe limba rusă (este obligatorie citirea cărților sfinte în slavona bisericească veche), să respecte toate tradițiile vechilor credincioși și să câștige respectul comunității. Este ușor de ghicit că astfel de nunți nu se întâmplă des. Cu toate acestea, adulții își cer rareori părerea copiilor despre căsătorie - cel mai adesea, părinții înșiși aleg un soț pentru copilul lor din alte comunități.

Până la vârsta de 16 ani, tinerii dobândesc experiența necesară în munca la câmp și se pot căsători deja. Fetele se pot căsători la vârsta de 13 ani. Primul cadou de ziua de naștere „adult” al fiicei mele a fost o colecție de cântece rusești vechi, copiate cu grijă de mână de mama ei.

Înapoi în Rusia

La începutul anilor 2010. Pentru prima dată în mulți ani, vechii credincioși ruși au început să aibă fricțiuni cu autoritățile atunci când guvernul de stânga (spaniol Juan Evo Morales Ayma; președintele Boliviei din 22 ianuarie 2006) a început să manifeste un interes sporit față de ținuturile indiene pe care rușii. Vechii Credincioși s-au stabilit. Multe familii se gândesc serios să se mute în patria lor istorică, mai ales că guvernul rus a sprijinit activ întoarcerea compatrioților în ultimii ani.

Majoritatea bătrânilor credincioși din America de Sud nu au fost niciodată în Rusia, dar își amintesc istoria și spun că întotdeauna le-a simțit dorul de casă. Bătrânii credincioși visează și ei să vadă zăpadă adevărată. Autoritățile ruse au alocat pământ celor care au ajuns în regiunile din care au fugit în China în urmă cu 90 de ani, adică. în Primorye și Siberia.

Eterna problemă a Rusiei sunt drumurile și oficialitățile

Astăzi, numai Brazilia, Uruguay și Bolivia găzduiesc cca. 3 mii de vechi credincioși ruși.

Ca parte a programului de relocare a compatrioților în patria lor în perioada 2011-2012. Mai multe familii de vechi credincioși s-au mutat din Bolivia în Primorsky Krai. În 2016, un reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși a raportat că cei care s-au mutat au fost înșelați de oficialitățile locale și au fost la un pas de foame.

Fiecare familie Old Believer este capabilă să cultive până la 2 mii de hectare de pământ, precum și să crească animale. Pământul este cel mai important lucru din viața acestor oameni harnici. Ei se numesc pe ei înșiși în maniera spaniolă - agricultori (agricultor spaniol - „fermier”). Și autoritățile locale, profitând de slaba cunoaștere a legislației ruse de către coloniști, le-au alocat terenuri destinate numai fânului - nimic altceva nu se poate face pe aceste terenuri. În plus, după ceva timp, administrația a majorat de mai multe ori cota impozitului pe teren pentru Bătrânii Credincioși. Cele aproximativ 1.500 de familii rămase în America de Sud care sunt gata să se mute în Rusia se tem că nu vor fi primite „cu brațele deschise” nici în patria lor istorică.

„Suntem străini în America de Sud pentru că suntem ruși, dar nici în Rusia nu avem nevoie de nimeni. Aici este paradisul, natura este atât de frumoasă încât îți taie răsuflarea. Dar oficialii sunt un coșmar complet”, sunt supărați Vechii Credincioși.

Vechii Credincioși sunt îngrijorați de faptul că, în timp, toți barbudos (din spaniolă - „bărbați cu barbă”) se vor muta în Primorye. Ei înșiși văd soluția la problema controlată de Administrația Prezidențială Rusă asupra implementării programului federal.

În iunie 2016, a avut loc la Moscova prima conferință internațională „Vechi credincioși, stat și societate în lumea modernă”, care a reunit reprezentanți ai celor mai mari acorduri ale vechilor credincioși ortodocși (Consimțământul este un grup de asociații de credincioși în Vechii Credincioși). - nota editorului) din Rusia, aproape și departe în străinătate. Participanții la conferință au discutat despre „situația dificilă a familiilor de vechi credincioși care s-au mutat în Primorye din Bolivia”.

Există, desigur, o mulțime de probleme. De exemplu, copiii care frecventează școala nu sunt incluși în tradițiile vechi de secole ale Vechilor Credincioși. Modul lor obișnuit de viață este munca la câmp și rugăciunile. „Este important pentru noi să păstrăm tradițiile, credința și ritualurile și va fi mare păcat că într-o țară străină am păstrat acest lucru, dar în propria noastră țară îl pierdem”, spune șeful comunității Primorye Old Believer.

Oficialii din domeniul educației sunt confuzi. Pe de o parte, nu vreau să pun presiune asupra migranților originari. Dar, conform legii privind educația universală, toți cetățenii ruși, indiferent de religia lor, sunt obligați să-și trimită copiii la școală.

Bătrânii credincioși nu pot fi forțați să-și încalce principiile; de ​​dragul păstrării tradițiilor, ei vor fi gata să decoleze din nou și să caute un alt refugiu.

„Far Eastern Hectare” – pentru bărbații

Autoritățile ruse știu bine că Vechii Credincioși, care au reușit să păstreze cultura și tradițiile strămoșilor lor departe de patria lor, sunt Fondul de Aur al națiunii ruse. Mai ales pe fondul situației demografice nefavorabile din țară.

Planul de politică demografică pentru Orientul Îndepărtat pentru perioada până în 2025, aprobat de Guvernul Federației Ruse, prevede crearea de stimulente suplimentare pentru relocarea compatrioților-Vechi credincioși care trăiesc în străinătate în regiunile Orientului Îndepărtat. Acum își vor putea primi „hectarul din Orientul Îndepărtat” în stadiul inițial de obținere a cetățeniei.

Astăzi, aproximativ 150 de familii de vechi credincioși sosiți din America de Sud trăiesc în regiunea Amur și pe teritoriul Primorsky. Mai multe familii de bătrâni credincioși din America de Sud sunt gata să se mute în Orientul Îndepărtat; au fost deja selectate terenuri pentru ei.

În martie 2017, Cornelius, Mitropolitul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși, a devenit primul primat Vechi Credincios din 350 de ani care a fost acceptat oficial de Președintele Rusiei. În timpul unei conversații detaliate, Putin l-a asigurat pe Cornelius că statul va fi mai atent la compatrioții care vor să se întoarcă pe pământurile natale și să caute modalități de a rezolva cel mai bine problemele emergente.

„Oamenii care vin în aceste regiuni... cu dorința de a lucra la pământ și de a crea familii numeroase puternice trebuie cu siguranță sprijiniți”, a subliniat V. Putin.

În curând a avut loc o călătorie de lucru în America de Sud pentru un grup de reprezentanți ai Agenției Ruse pentru Dezvoltarea Capitalului Uman. Și deja în vara lui 2018, reprezentanți ai comunităților de vechi credincioși din Uruguay, Bolivia și Brazilia au venit în Orientul Îndepărtat pentru a se familiariza cu condițiile pentru posibila relocare a oamenilor.

Vechii credincioși din Primorye așteaptă cu nerăbdare ca rudele lor rămase de peste mări să se mute în Rusia. Ei visează că mulți lor ani de rătăcire în jurul lumii se vor încheia în sfârșit și vor să se stabilească în sfârșit aici - deși la marginea pământului, dar în țara lor iubită.

Fapte curioase

• Familia tradițională Old Believer se bazează pe respect și iubire, despre care Apostolul Pavel a spus acest lucru în scrisoarea sa către Corinteni: „Dragostea durează multă vreme, este milostivă, iubirea nu invidiază, nu se laudă, ... nu acţionează revoltător, nu gândeşte răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; iubirea acoperă totul, crede totul,... îndură totul.”(1 Corinteni 13:4-7).
• Există un proverb popular printre vechii credincioși: „Singurul lucru care nu crește în Bolivia este ceea ce nu este plantat.”.
• Când vine vorba de conducere, bărbații și femeile au drepturi egale. În comunitatea Old Believer, o femeie care conduce este destul de obișnuită.
• Solul generos din Bolivia produce culturi de până la 3 ori pe an.
• În Toborochi a fost dezvoltată o varietate unică de fasole boliviană, care acum este cultivată în toată țara.
• În 1999, autoritățile orașului au decis să sărbătorească aniversarea a 200 de ani de la nașterea lui Pușkin, iar în capitala administrativă a Boliviei a apărut o stradă numită după marele poet rus.
• Bătrânii credincioși bolivieni au chiar și propriul ziar - „Russkoebarrio” („barrio” în spaniolă – „cartier”; La Paz, 2005-2006).
• Vechii credincioși au o atitudine negativă față de toate codurile de bare. Ei sunt siguri că orice cod de bare este un „semn al diavolului”.
• Pacu maro este renumit pentru dinții săi ciudați, care sunt izbitor de asemănători cu dinții umani. Cu toate acestea, dinții umani nu sunt capabili să provoace răni atât de groaznice victimei precum fălcile unui pește răpitor.
• În cea mai mare parte, locuitorii din Toborsk sunt descendenți ai vechilor credincioși din provincia Nijni Novgorod, care au fugit în Siberia sub Petru I. Prin urmare, dialectul antic Nijni Novgorod poate fi urmărit și astăzi în discursul lor.
Se încarcă...

Timp de câteva secole, vechii credincioși ruși nu și-au putut găsi pacea în țara lor natală, iar în secolul al XX-lea mulți dintre ei s-au mutat în sfârșit în străinătate. Nu a fost întotdeauna posibil să se stabilească undeva aproape de Patria Mamă și, prin urmare, astăzi Vechii Credincioși pot fi găsiți și în țări străine îndepărtate, de exemplu, în America Latină. În acest articol veți afla despre viața fermierilor ruși din satul Toborochi, Bolivia. Vechii credincioși, sau Vechii credincioși, este un nume comun pentru mișcările religioase din Rusia care au apărut ca urmare a respingerii reformelor bisericești în 1605-1681. Totul a început după ce Patriarhul Moscovei Nikon a întreprins o serie de inovații (corectarea cărților liturgice, modificări ale ritualurilor). Cei nemulțumiți de reformele „anti-Hristos” au fost uniți de protopopul Avvakum. Vechii credincioși au fost supuși unei persecuții severe atât din partea autorităților ecleziastice, cât și a celor laice. Deja în secolul al XVIII-lea, mulți au fugit în afara Rusiei pentru a scăpa de persecuție. Nicolae al II-lea și, ulterior, bolșevicii nu le plăceau oamenii încăpățânați. În Bolivia, la trei ore de mers cu mașina de orașul Santa Cruz, în orașul Toborochi, primii vechi credincioși ruși s-au stabilit acum 40 de ani. Nici acum această așezare nu poate fi găsită pe hărți, dar în anii 1970 existau terenuri complet nelocuite, înconjurate de junglă densă. Fedor și Tatyana Anufriev s-au născut în China și au plecat în Bolivia printre primii imigranți din Brazilia. Pe lângă Anufriev, în Toboroch locuiesc Revtov, Murachev, Kaluginov, Kulikov, Anfilofiev și Zaitsev. Satul Toborochi este format din două duzini de curți situate la o distanță decentă una de alta. Majoritatea caselor sunt din cărămidă. Santa Cruz are un climat foarte cald și umed, iar țânțarii sunt o problemă pe tot parcursul anului. Plasele de tantari, atat de familiare si familiare in Rusia, sunt plasate pe ferestre chiar si in salbaticia boliviana. Vechii credincioși își păstrează cu grijă tradițiile. Bărbații poartă cămăși cu curele. Îi coase singuri, dar pantalonii cumpără în oraș. Femeile preferă rochiile de soare și rochiile până la podea. Părul este crescut de la naștere și împletit. Majoritatea vechilor credincioși nu permit străinilor să-și fotografieze ei înșiși, dar există albume de familie în fiecare casă. Tinerii țin pasul cu vremurile și stăpânesc smartphone-urile din toată puterea lor. Multe dispozitive electronice sunt interzise în mod oficial în sat, dar nu vă puteți ascunde de progres chiar și într-o astfel de sălbăticie. Aproape toate casele au aparate de aer condiționat, mașini de spălat, cuptor cu microunde și televizoare; adulții comunică cu rudele îndepărtate prin intermediul internetului mobil. Principala ocupație în Toboroch este agricultura, precum și creșterea peștilor pacu amazonian în rezervoare artificiale. Peștii sunt hrăniți de două ori pe zi - în zori și seara. Mâncarea este produsă chiar acolo, în mini-fabrică. Vechii Credincioși cresc fasole, porumb și grâu pe câmpuri întinse și eucalipt în păduri. În Toborochi a fost dezvoltat singura varietate de fasole boliviană, care acum este populară în toată țara. Restul leguminoaselor sunt importate din Brazilia. La fabrica din sat, recolta este prelucrată, ambalată și vândută angrosilor. Solul bolivian dă roade de până la trei ori pe an, dar au început să-l fertilizeze cu doar câțiva ani în urmă. Femeile fac meșteșuguri și conduc gospodăria, cresc copii și nepoți. Majoritatea familiilor Old Believer au mulți copii. Numele copiilor sunt alese după Psaltire, după ziua lor. Un nou-născut este numit în a opta zi din viață. Numele poporului Toboroch sunt neobișnuite nu numai pentru urechea boliviană: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania , Selivester. Locuitorii satului se întâlnesc adesea cu reprezentanți ai vieții sălbatice: maimuțe, struți, șerpi otrăvitori și chiar crocodili mici cărora le place să se ospăte cu peștele din lagune. Pentru astfel de cazuri, Vechii Credincioși au întotdeauna o armă pregătită. O dată pe săptămână, femeile merg la cel mai apropiat târg din oraș, unde vând brânză, lapte și produse de patiserie. Brânza de vaci și smântână nu au prins niciodată în Bolivia. Pentru a lucra la câmp, rușii angajează țărani bolivieni, care se numesc Kolyas. Nu există nicio barieră lingvistică, deoarece vechii credincioși, pe lângă rusă, vorbesc și spaniolă, iar generația mai în vârstă nu a uitat încă portugheza și chineza. Până la vârsta de 16 ani, băieții au dobândit experiența necesară de lucru la câmp și se pot căsători. Dintre vechii credincioși, căsătoriile între rude până la a șaptea generație sunt strict interzise, ​​așa că ei caută mirese în alte sate din America de Sud și de Nord. Ei ajung rar în Rusia. Fetele se pot căsători când împlinesc 13 ani. Primul cadou „adult” pentru o fată este o colecție de cântece rusești, din care mama face o altă copie și o dăruiește fiicei sale de ziua ei. În urmă cu zece ani, autoritățile boliviene au finanțat construcția unei școli. Este format din două clădiri și este împărțit în trei clase: copii 5-8 ani, 8-11 și 12-14 ani. Băieții și fetele învață împreună. Școala este predată de doi profesori bolivieni. Materiile principale sunt spaniolă, citit, matematică, biologie, desen. Limba rusă se predă acasă. În vorbirea orală, locuitorii din Toboroch sunt obișnuiți să amestece două limbi, iar unele cuvinte spaniole au fost complet înlocuite de ruși. Astfel, benzina în sat nu se mai numește decât „benzină”, un târg se numește „feria”, o piață se numește „mercado”, iar gunoiul se numește „basura”. Cuvintele spaniole au fost de mult rusificate și sunt înclinate conform regulilor limbii materne. Există și neologisme: de exemplu, în locul expresiei „descărcare de pe Internet”, se folosește cuvântul „descargar” din limba spaniolă descargar. Unele cuvinte rusești, folosite în mod obișnuit în Toboroch, au dispărut de mult timp în Rusia modernă. În loc de „foarte”, bătrânii credincioși spun „foarte”; copacul este numit „pădure”. Generația mai în vârstă amestecă cuvinte portugheze braziliene în toată această diversitate. În general, există suficient material pentru ca dialectologii din Toboroch să umple o carte întreagă. Învățământul primar nu este obligatoriu, dar guvernul bolivian îi încurajează pe toți elevii din școlile publice: armata vine o dată pe an, plătind fiecărui elev 200 de boliviani (aproximativ 30 de dolari). Bătrânii credincioși merg la biserică de două ori pe săptămână, fără să ia în considerare sărbătorile ortodoxe: slujbele au loc sâmbăta de la 17 la 19 și duminica de la 4 la 7 dimineața. Bărbați și femei vin la biserică în tot ce este curat, purtând haine întunecate peste ei. Pelerina neagră simbolizează egalitatea tuturor în fața lui Dumnezeu. Majoritatea bătrânilor credincioși din America de Sud nu au fost niciodată în Rusia, dar își amintesc istoria, reflectând momentele sale principale în creativitatea artistică. Duminica este singura zi liberă. Toată lumea merge să se viziteze, bărbații merg la pescuit. În sat se întunecă devreme, oamenii se culcă până la ora 22.00.