Kaj je geslo viteškega grba. Viteški grb in geslo

Izvor grbov

Grbi segajo v zelo starodavne čase. To so posebna vrsta simbolnih znakov, po katerih so med bitko prepoznavali voditelja, pleme ali ljudstvo. Grbi niso bili izumljeni samo zaradi nečimrnosti, temveč jih je mogoče šteti le za pošteno nagrado za osebne zasluge. Ti posebni simbolni znaki so razlikovali tako posameznike kot plemena, mesta, kraljestva in ljudstva; grbi so razlikovali plemenite od neplemenitih, plemenite od nevednih. Predvsem pa so grbi, zlasti med sovražnostmi, služili za razlikovanje svojih od tujih; Po grbih so se zbrale raztresene čete na enem določenem mestu.

Simbolika grbov

Toda simbolični vojaški znaki, pogosto uporabljeni kot simboli ali kot okraski, niso bili ravno tisto, kar so nekoč imenovali grbi, torej trajna odlika plemenitega porekla osebe in dediščine, podeljene eni ali drugi družini. Ta pomen grbov je ustanova poznejšega datuma, ki jo po Marchangyju (v njegovi »Gaule poetique«) lahko pripišemo času križarskih vojn.
Dame so vedno posebej spoštovale hrabrost in pogum moških in da bi izrazile svoje čudenje in spoštovanje, so izvezle različne veličastne in izrazne simbole ne le na pohištvo svojih gradov, ampak tudi na oblačila svojih očetov, bratov in mož. . Na ograjah so bile tudi podobe teh simboličnih znakov; slikali so jih na strope in stene, na ščite in na nagrobne spomenike, posvečevali so jih v cerkvah; med praznovanji so služili kot najboljša dekoracija praznične dvorane; na svojih oblačilih so jih nosili oščitniki, paži, bojevniki in vse osebe viteškega gradu. Vsi ti različni znaki viteških dejanj so tvorili poseben hieroglifski jezik.

Preprost, dvojni, prepleten, nazobčan, nazobčan, sesekljan križ, križ iz rož je bil razobešen povsod v različnih oblikah in je bil simbol svetega namena, zaradi katerega so se križarske vojne lotile. Lacepede v svoji »Zgodovini Evrope« pravi: »Palma je bila podobna Idumeji; lok – zavzet ali obranjen most; stolp - grad, ki so ga zavzeli; čelada - orožje mogočnega in pogumnega sovražnika; zvezda - nočna bitka v luni lune in zvezd; meč - navadna bitka; polmesec - poraz muslimana; sulica, povoj, ograja, dve črti, ki se zbližujeta pod kotom - vzete in uničene ovire; lev ali tiger - neustrašna hrabrost; orel - visoka hrabrost in pogum. Tu se je začel sistem nastanka grbov.”

Takšni grbi, ki jih je odobril in podelil suveren, niso bili nikoli spremenjeni in so postali neodtujljiva last družine in rodu. Obstajala je posebna vrsta ljudi, katerih dolžnosti so bile preučevanje teh razlik in zlasti spremljanje izvajanja ustaljenih pravil glede celovitosti in nespremenljivosti grbov; take ljudi so imenovali heraldiki, znanje, potrebno za opravljanje take dolžnosti, pa heraldika.

Za grbe na ščitih sta bili uporabljeni dve kovini (zlato - rumene barve - in srebro - bele barve), štiri barve oziroma barve (modra, zelena, rdeča in črna), dve krzni (hermelin in veverica). Poleg tega heraldika rožam pripisuje posebna imena in pomene. Torej, modra se imenuje azurna in pomeni zrak, zelena - jaspis, rdeča - ogenj in črna - zemlja. Nekateri pisci so tem kovinam in barvam pripisali tudi simboličen pomen. Po njihovem mnenju je zlato simbol bogastva, moči, zvestobe, čistosti, stalnosti; srebro - nedolžnost, čistost; modra barva je emblem veličine, lepote, jasnosti; rdeča - pogum, pogum, neustrašnost; zelena - upanje, obilje, svoboda; črna - skromnost, izobrazba, žalost. Polje grba je bilo z vodoravnimi, navpičnimi in diagonalnimi črtami razdeljeno na več delov; barve in simboli so bili postavljeni v te predelke; včasih so se ujemale med seboj in bile valovite, zarezane, sekane, vezane, prepletene, prepletene itd. Druge figure so bile upodobljene izven polja grba; Obstajajo tri vrste okraskov: okrasje na vrhu, ob straneh in okrog.

Nad grbom so bile upodobljene krone, klobuki, čelade, ogrinjala, grbi, včasih tudi geslo ali bojni krik in burele. Slednja izhaja iz francoske besede le bourrelet – šlo je za biček iz blaga, polnjenega z volno, ki so ga namestili na čelado. Pobarvan je bil v iste barve kot ščit; v grbih navadnih plemičev brez naslova se je tak burelet ali biček imenoval freska. Čelade in stožci so bili na grbih naslikani v profilu ali spredaj s spuščenim, napol odprtim ali povsem dvignjenim vizirjem in z večjim ali manjšim številom prečk na njem, odvisno od dostojanstva in starodavnosti izvora družine. . Najvišji del okrasja grbov je bil greben; sestavljen je bil iz vseh vrst rož, likov in perja, živali, dreves in drugih stvari. V navadi je bilo tudi, da so nad grb postavili moto in krik. Na straneh so bile podobe angelov, ljudi, bogov, pošasti, levov, leopardov, samorogov, dreves in drugih predmetov; takšne figure so imenovali držala ščita. Obstajala so tudi druga odlikovanja, ki so bila dodeljena slavnim naslovom in so označevala posebne vrline.

Za pravilno razlago grba je treba preučiti njegovo ozadje, na katerem so vgravirane ali narisane figure, nato pa še same figure. V heraldiki se ozadje imenuje polje, figure pa znaki. Polje grba je vedno prekrito s kovino, krznom ali barvnim; Sledi glavna figura ali glavni znak; Barve ali barve znakov so enake barvi ali barvi polja, razen v primeru, ko se zahteva naravna barva.

Grba Prusije in Mecklenburga

Osnova heraldike je naslednje pravilo: če je polje prekrito z barvo ali krznom, morajo biti figure ali znaki prekriti s kovino; in obratno, če je polje prekrito s kovino, potem je lik ali znak prekrit z barvo ali krznom. To pravilo je razloženo na naslednji način: ne morete postaviti kovine na kovino in barve na barvo. Če bi ravnali drugače, bi popolnoma sprevrgli znanost o heraldiki.

Grb mejnega grofa Jožefa Schwarzenberga

Zgornji del v grbu se imenuje glava (le chef), spodnji del pa noga (la pointe). Vse, kar je v grbu, obsega naslednje: najprej vse vrste orožja; drugič, ne samo vse vrste živali, ampak celo ptice, ribe in žuželke - z eno besedo, od slona do mravlje; tretjič, vse vrste rastlin, od hrasta do najpreprostejše divje rože; četrtič, vse sijoče - od nebesnih teles do kovin in kamnov, ki so v črevesju zemlje; petič, vsa mitična in fantastična bitja, na primer pošasti, jastrebi, feniksi, dvoglavi orli in tako naprej. Če so na grbih upodobljene živali, vedno gledajo v levo.

Arma Carlo Alberto

Poleg tega so na grbih upodobljeni tudi simboli vere; najpogosteje pa je križ upodobljen v različnih oblikah, kot je navedeno zgoraj. Branje grbov pomeni razlaganje grbov. Če želite to narediti, morate najprej poimenovati polje, nato znak in njegovo barvo ter uporabiti dobro znano formulo. Največjo raznolikost predstavljajo grbi, seveda pa ima vsak znak svoj simbolni pomen.

Strokovnjaki za heraldiko so grbe razdelili v več kategorij, da se ne bi zmešali v tem labirintu najrazličnejših grbov. Oglejmo si te kategorije po vrsti.

1) Odstopljeni grbi (armoiries de concession). Pogosto so vladarji kot nagrado za posebne podvige tistemu, ki se je odlikoval, podelili svoj grb ali pa so svojemu prejšnjemu grbu dodali nove častne znake.

3) Grbi korporacij (armoiries de communaute). To so grbi različnih ustanov v zahodni Evropi: nadškofij, škofov, kapitljev, univerz, družb, podjetij in korporacij.

4) Zaščitni grbi (armoiries de patronage). Pogosto so uradniki, ki so upravljali dežele, viteške gradove in podobno, svojim družinskim grbom dodajali različne embleme v znak svoje prednosti, svojih pravic in dostojanstva, ki so ga prejeli od svojih mecenov.

5)Družinski grbi (armoiries de famille). Takšni grbi so podedovani in služijo za razlikovanje ene hiše ali enega priimka od drugega.

6) Grbi po zakonu (armoiries de d'alliance). Gre za grbe, ko se v glavni grb vnesejo dodatni atributi za označevanje družinskih vezi, ko se en priimek s poroko poveže z drugo družino.

7) Grbi po dedovanju (armoiries de succession).
Poleg prenosa grbov po ravni dednosti so se lahko grbi dodelili osebi, ki je popolna tujka ali nima neposredne dedne pravice; ti grbi so prešli na take osebe ali v celoti ali pa so bili združeni z njihovim prvotnim grbom; vendar je bilo za to vedno potrebno dovoljenje vrhovne oblasti.

8) Grbi po izbiri (armoiries de choix). Osebe, ki so prejele plemstvo za posebne zasluge za državo, seveda niso imele svojega grba in so si zato izbrale posebno vrsto emblema, ki jih je spominjal na vrsto dejavnosti ali poklica, v katerem so to odlikovanje pridobili.

Toda heraldični simboli izvirajo tudi iz tisoč drugih razlogov. Včasih služijo kot oznaka zaslug; Potem so bila tudi taka znamenja, ki so pomenila bodisi obljubo gorečega sočutja, bodisi spomine na potovanje v svete kraje, bodisi zaobljubo ali simbole vrlin, talentov in užitkov; roki, ki sta se stiskali, sta pomenili dogovor in zvestobo, steber in sidro - neomajno upanje, žoga ali hlebci - dobrodelnost, satje - cerkvene praznike in gostoljubje.

Prvotna znamenja nežnosti in ljubezni v francoski heraldiki so bila naslednja: dva žerjava, ki sta v kljunu držala prstan ali vejico mirte; srce prebodeno s puščico; prstani, vrtnica s trni ali brez njih, drevo, prepleteno z vejami bršljana, in podobna simbolna znamenja.«

Mesta so si sposodila svoje grbe in embleme iz svojih inherentnih značilnosti. Na primer, nizko ležeča dežela Frizija je imela v grbu liste lokvanjev in valovite trakove. Bologna, kjer je na vodah veliko labodov, je to ptico postavila na svoj grb. Kot veste, ima središče Pariza obliko ladje, zato je na grbu francoske prestolnice upodobljena ladja z odprtimi jadri pod nebom, posejanim z lilijami.

Emblemi v grbih zahodne Evrope so se še posebej množili med medsebojnimi spopadi in križarskimi vojnami. Boj, ki je potekal med Yorkom in Lancasterjem, je rodil dva tekmeca - belo in škrlatno vrtnico. V času Lige in Fronde se je v Franciji pojavilo veliko emblemov v grbih francoskega plemstva. V državah vzhodne Evrope, vklj. in Rusija, niso počasi sprejeli najboljše tradicije heraldike. Toda zahvaljujoč križarskim vojnam so bili v grbe uvedeni številni alegorični znaki. Precejšnje število križarskih grbov vključuje križe, školjke, ptice brez nog in kljunov ter vse vrste kovancev. Toda križ, ki je bil upodobljen na oblačilih udeležencev križarskih vojn kot simbol svetega namena, za katerega je bila akcija izvedena, je bil upodobljen v večini grbov in je služil kot nekakšen spomin na ta verska potepanja.

Preučevanje napisov na srednjeveškem orožju razkriva zanimivo zgodbo o miselnosti in verovanju tako vitezov, ki so to orožje nosili, kot rokodelcev, ki so ga izdelovali. Mistični pomen teh napisov je bil pomemben za viteze, ki so sodelovali v križarskih vojnah in v številnih vojnah tistega nemirnega časa. Meč je bil simbol pravičnosti, zaščite krščanskih idealov, miru in spokojnosti državljanov. Zanje so molili, prisegli, se zaobljubili. Včasih so bili v ročaju ročaja sveti ostanki. Slavni meči so imeli svoja imena. Meč kralja Arturja se je imenoval Excalibur, imel je magične lastnosti in je lahko celil rane.

"D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME" je bilo prevedeno iz latinščine takole: "Gospod! Da ne bom užaljen, odgovori namesto mene." Prvi D na kratko pomeni DOMINE. Ta napis izhaja iz citata iz Svetega pisma Libri Isaiae Capitis XXXVIII versum XIV
DOMINE VIM PATIOR RESPONDE PRO ME
Vendar so bili napisi pogosto skrajšani, z začetnimi črkami verskih izrekov. Nepismeni vitezi, ki so sodelovali v križarskih vojnah, so si zapomnili besede molitev iz prvih črk, vgraviranih na njihovih mečih. Tako so lahko pred bitko zmolili. Recimo:
DIOLAGR se glasi: "D(e)I O(mnipotentis) LA(us) G(enitricis) R(edemptoris)." V prevodu iz latinščine to pomeni »SLAVA Vsemogočnemu Bogu, Odrešenikovi materi«. Druga sestava ININININININ je kljub obilici znakov veliko enostavnejša in pomeni: I(esu) N(omine), I(esu) N(omine), I(esu) N(omine) in še tri ponovitve. Besedilo je prevedeno kot "V imenu Jezusa, v imenu Jezusa, v imenu Jezusa ..." in še trikrat. Kriptografija SNEMENTS pomeni: S(ankta) N(omin)E M(atris) E(nimo)N T(rinita)S - "Sveto v imenu Matere božje v imenu Trojice."
IHS (Jesus Homini Salvator) ali črke S, O, X, ki se uporabljajo ločeno (Salvator – Odrešenik, Omnipotentes – Vsemogočni, Xristus – Kristus).

IN NOMINE DOMINI (V imenu Gospoda)
SOLI DEO GLORIA (Samo za božjo slavo)
USSU TUO DOMINE (Po tvojem ukazu, Gospod)
IN TI DOMINI (V tvojem imenu, Gospod)
IN DEO GLORIA (Za Božjo slavo)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (Za Boga in pravo vero)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES ME, ki predstavlja prvo kitico 34. psalma: »Sodi, o Gospod, tistim, ki se pravdijo z menoj, bori se s tistimi, ki se pravdijo z menoj.«
FIDE SED CUI VIDE (Verjemi, a pazi komu verjameš)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR (Izvoljeni pojejo in slavijo Gospoda)
PAX PARTA TUENDA (Ohraniti je treba enak mir)
ROMANIS SACRIFICATUR PARAE GLORIA DATUR (Rimljani molijo in poveličujejo papeža)

Kasneje, ko se je meč začel uporabljati kot nepogrešljiv atribut plemiške družine, ki so ga nenehno nosili in je pomenil pripravljenost braniti čast in dostojanstvo v vsakem trenutku, se je pojavil še en napis:
VINCERE AUT MORI (Zmagaj ali umri)
INTER ARMA SILENT LEGES (Zakoni so tihi med orožjem)
FIDE, SED CUI VIDE (Verjemi, a poglej komu)

Nekatera latinska gesla lahko uvrstimo med moralna in etična navodila. Recimo:
TEMERE NEC TIMIDE (Ne žalite in ne bojte se),
VIM SUPERAT RATIO (Razum premaga moč)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Dotik s tem železom je smrtonosen)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Nič se ne boj, delaj pravo stvar)

Obstajajo napisi v nacionalnih evropskih jezikih, ki pogosto pomenijo moto:
Ne te tire pas sans raison ne me remette point sans honneur (Ne goli me po nepotrebnem, ne oblači me brez časti)
Honni soit qui mal y pense (Sram naj bo vsakogar, ki o tem misli slabo)
Dieu mon esperance, Iéré pour ma defense (Bog je moje upanje, meč je moja obramba).

Pogosto so napisi na orožju mešane narave in odražajo novo ideologijo absolutistične monarhije:
PRO GLORIA ET PATRIA (Za slavo in domovino)
PRO DEO ET PATRIA (Za Boga in domovino)
VIVAT REX (Živel kralj)

Pogosti so bili tudi poetični napisi, značilni le za ta usmrtitvena glasbila: Die hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er mir vnter meine handt gegeben
(Srca vladajo bedi
Izvršim tvojo kazen
Grešnik, ko mu vzamejo življenje
Potem mi ga izročijo).

Drugi napisi na rezilih:
“Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica” (za tega gada v lekarni ni zdravila). Napis na navaji, ki so jo Stalinu podarili španski republikanci.

"Umri hudobnež od moje roke." Napis na lovskem bodalu. Zlatoust, 1880.

"Meine Ehre heißt Treue" (Moja čast se imenuje zvestoba). moto na bodalih SS (Schutz Staffeln)

"Mort aux boches" (Smrt je nezdrava). Boche je francosko zaničljivo ime za Nemce. Napisi na rezilih francoskega odpora.
"Sam se varuj lažnih prijateljev, jaz pa te bom rešil sovražnikov." Latinski napis na sablji poljskega kralja Ivana Sobieskega
Napis "V resnici je moč" na sablji hromega Timurja
Melius nezačetni, quam desinent -
Bolje je ne začeti, kot se ustaviti na pol poti
Serva me - servabo te - reši me - jaz te bom rešil
Mehr sein als scheinen - Bodite boljši, kot se zdi
Oderint, dum metuant. - Naj sovražijo - preveč so se bali.
"Ne jemljite brez potrebe, ne vlagajte brez slave"
"Ne prisegaj brez vere; ko prisežeš, veruj" je eno od mnogih gesel na kozaških damah.
"In hostem omnia licita." - V odnosu do sovražnika je vse dovoljeno (latinsko)
In omnia paratus – pripravljen na vse
Ultima ratio - zadnji argument

Grb
Izraz "grb" je različica starejšega
izraz »zaščita opreme«, ki opisuje enega glavnih
heraldičnih elementov opreme – ogrinjalo ali kamizol, ki
nosili preko oklepa bojevnika in uporabljali v poznem srednjem veku
obdobje. Tako se izraz "zaščita rok" uporablja napačno,
saj čeprav je sprva predstavljal pravi predmet
obleke s heraldičnimi simboli, zdaj začele pomeniti vse
bogastvo osebnega grba, vključno s ščitom, čelado, kleinodom ali grbom,
nosilci plašča, gesla in ščita – vendar brez enega samega znaka pravega
ogrinjalo. Slog polnega grba se je skozi stoletja spreminjal,
ki se razvijajo od preprostih oblik do bombastičnih umetniških "vizij"
obdobje rokokoja in heraldični absurdi 19. stoletja, ko Kleinod
(greb) morda ni povezan s čelado, plašč pa je morda videti tako
bolj podobna listju kot tkanini. Pomemben dejavnik, ki
Ko opisujete kateri koli grb, si morate zapomniti, da je ščit
je opisan s pozicije tistega, ki ga drži, ki je za njim.
Heraldična desna stran, imenovana "dexter", in herald
leva stran, imenovana "zlobna", je v razmerju nasprotna
na običajno desno in levo stran.

Celoten grb
Heraldični simbol je veličastna stvaritev, sestavljena iz več osnovnih in obveznih sestavin. Prvi od njih je sam grb na ščitu, na vrhu katerega je čelada, katere podrobnosti se lahko razlikujejo glede na čin ali položaj armigerja (lastnika grba). Na čeladi je običajno nameščena še ena pomembna heraldična podrobnost - kleinoda, imenovana tudi grb. Prosto tekoč kos blaga, ki visi z vrha čelade, je znan kot plašč. Srednjeveškemu vitezu je ta tkanina verjetno služila za zaščito zadnjega dela čelade, pokrivala pa je tudi ramena in del hrbta; v heraldiki je navadno narisan v barvi navadne kovine in emajla grba.

Celoten grb, značilen za tiste, ki jih podeljuje Angleški heraldični kolegij v sodobnem času

Plašč je pritrjen na čelado s pomočjo zvite vrvice, imenovane "burelet". Tako kot plašč so ti kodri med glavnimi elementi grba. Če se na čeladi pojavi krona, običajno nadomesti burelet (kot v grbu enega od avtorjev knjige,
Stephen Slater, prikazan na levi), čeprav se včasih oba elementa lahko uporabita skupaj, enega na vrhu drugega. V angleški heraldiki je moto, če je prisoten, na dnu ščita; v škotski različici - od zgoraj. Če oborožnik uporablja tudi osebno značko (emblem), se ta lahko pojavi poleg celotnega grba na praporju, kot je prikazano na sliki, vendar to nikakor ni splošno sprejeta norma.
Ta kombinacija - ščit, čelada, kleinod, plašč in burelet - so najpomembnejši sestavni deli vsakega grba. Za vojake višjega ranga je lahko polni grb bolj razkošen, če ščit podpirajo ljudje ali zveri; če ima lastnik grba naziv, kot je grof ali vojvoda, se v grbu pojavi krona, ki ustreza rangu. V Veliki Britaniji se krona nahaja nad ščitom, med njegovim zgornjim robom in čelado. V drugih državah je lahko krona nameščena tudi na čeladi, odvisno od uveljavljenih standardov. Tako ima v Ruski heraldični šoli v skladu s pravili korporativni grb krono na čeladi, v osebnem rangu pa je poklicna krona postavljena na ščit.


Najbolj nasičen polni grb plemstva, v tem primeru nemškega cesarja, s krono in nosilci ščita.

Če je oboroževalec član viteškega reda, se lahko v njegovem grbu pojavi posebna klejnoda ali redovna veriga reda, ki obdaja ščit. Za aristokrate z naslovom se plašč lahko uporablja tudi kot "ozadje" grba. Monarhi ponavadi zamenjajo plašč z baldahinom, kupolasto tkanino, na kateri počiva krona.
Takšni grbi so zahtevna in draga sestava za izdelavo, da bi jo lahko povsod uporabljali v celoti. Zato oboroževalec najpogosteje označuje svojo lastnino - naj bo to ovitek knjige ali kakšen osebni predmet - samo s figuro kleinode ali s kombinacijo kleinode z motom. Imetniki peerage lahko svoje titularne krone položijo tudi na vrh klainode ali običajnega ščita. Ko je bil grb predan lastniku, se je lahko uporabljal na željo lastnika.


Grb kraljice Elizabete II.: ščit je obdan z zlato čelado britanskega suverena.

Izvor grbov. Izvor grbov kot simbolnih znamenj, po katerih je med bojem mogoče prepoznati voditelja, pleme ali ljudstvo, se skriva v pradavnini. Niso bili izum nečimrnosti, ampak pošteno povračilo ali slavljenje osebnih zaslug. Ne glede na to pa že od nekdaj ločujejo posameznike, plemena, mesta, kraljestva in ljudstva, med seboj, plemenite od neplemenitih, plemenite od nevednih. Najpogosteje pa so služile kot zbirališča poraženih, razkropljenih čet, kot znaki za prepoznavanje svojih. V tistih časih, ko uniforme še niso bile izumljene in ko je orožje skrivalo celo obraz, so se brez takšnih razločkov nasprotniki in voditelji s svojimi bojevniki zlahka pomešali na bojišče ali na natrpane sezname. Zato so bili v starih časih takšni razpoznavni znaki v veliki uporabi. Egipčani, v vsem skrivnostno ljudstvo, so svoje templje, palače in spomenike posejali s hieroglifi. V egipčanskem taborišču na bregovih Nila in nato na Jordanu so Judje po običajnih znakih prepoznali svojih dvanajst plemen. Asirci so na svojih zastavah upodabljali goloba, ker se je ta ptica v njihovem jeziku imenovala Semiramida. Zlatega orla so postavili na ščite Medijcev in Perzijcev; Na kovancih Atencev je bila sova, na kovancih Kartažanov pa konjska glava.
V teh junaških časih najdemo na tisoče simboličnih znamenj. Eshil z njimi okrasi ščite sedmih voditeljev, ki se borijo v Tebah. "Vsak od sedmih junakov je vodil poseben odred in se je odlikoval s svojim ščitom. Tidej je na svojem ščitu nosil naslednji emblem: vgravirano nebo, posejano z zvezdami, med katerimi je ena svetilka izstopala z sijajem. Drugi vodja, Kapanej, je imel na njegov ščit podoba golega moškega, ki v rokah nosi goreč ogenj, bakla z geslom: »Požgal bom mesto.« Tretji ima na ščitu oboroženega bojevnika, ki se po lestvi povzpne do sovražnega stolpa in v geslu izjavi, da ga sam Mars ne bo premaknil.Četrta je oborožena s ščitom, na katerega Tifon bruha črn dim iz svojih ognjenih ust, okoli prepletenih kač pa so upodobitve.Peta ima sfingo, ki drži Kadma pod kremplji.Šesta je polna modrosti in nima emblema na svojem ščitu: noče se pretvarjati, da je pogumen mož, hoče biti. Sedmi se končno brani s ščitom, na katerem žena vodi bojevnika, kovanega iz zlata ; ona ublaži njegove korake in v geslu pravi: »Jaz sem pravičnost, vrnila mu bom njegovo domovino in dediščino njegovih prednikov.« Valerij velikodušno deli embleme Argonavtom; Homer jih toliko pomnoži na orožju svojih junakov, da je po mnenju mnogih avtorjev heraldika nastala med obleganjem Troje. Tudi Rimljani so se domislili številnih emblemov in simbolov; njihove legije so izumile številne znake, značke, signe. Na Trojanovih in Antoninovih stebrih ter na Slavoloku, postavljenem v čast Mariju blizu mesta Orangia, so še vedno vidni bojevniki, katerih oklepi so posejani s posebnimi potezami in figurami.
Toda iz tega ne sledi, da so bili grbi poznani v starih časih. Vojaški znaki, ki so se uporabljali kot značke ali preprosta odlikovanja, niso bili trajno odlikovanje plemiškega porekla, dediščina, podeljena eni ali drugi družini. Grbi, gledano s tega moralnega in političnega vidika, so institucija sodobnega časa, ki ne sega dlje od križarskih vojn. Pravzaprav so vitezi, ki so se vrnili iz Azije, začeli ceniti zaslužena odličja, ki so jih stala velikega požrtvovanja. V dokaz svoje slave so postavili na najvišje stolpe, donžone in nad glavna vrata svojih gradov tiste prapore in prapore, pod katerimi so se bojevali. Ta zgovorna znamenja viteške časti in osebne hrabrosti očetov so bila skrbno ohranjena v družinah. Dame, nenehne občudovalke poguma, so izvezle tako veličastne in izrazite simbole na pohištvo, obleke in obleke svojih mož in bratov. Izklesali so jih na ograje, slikali na strope in stene, upodabljali na ščite, nagrobne spomenike, posvečevali so jih v cerkvah, bili so okras za praznovanja, bili so na oblačilih oškodovancev, pažev, služabnikov, bojevnikov in vseh oseb viteškega reda. hiša. Ti različni znaki nepozabnih viteških dejanj so tvorili poseben hieroglifski jezik. Križ, preprost, dvojni, prepleten, nazobčan, nazobčan, sekan, zasidran, narejen iz rož, je bil razobešen povsod v različnih oblikah in je bil simbol svetega namena, zaradi katerega so se križarske vojne lotile. Palma je spominjala na Idumijo, lok - zavzet ali branjen most, stolp - osvojen grad, čelada - orožje mogočnega sovražnika, zvezda - bitka ponoči, meč - navadna bitka, polmesec - strmoglavljenje strašnega muslimana; sulica, povoj, ograja, dve trakovi pod kotom - odvzete in uničene ovire; lev, tiger - neuklonljiv pogum; orel - visoka hrabrost. Od tod izvira celoten sistem grbov.
Ko jih je suveren izvolil, odobril in podelil, se niso spremenili in so postali neodtujljiva dedna last družine in rodu. Heraldiki so bili dolžni proučevati te razlike in predvsem spremljati izvajanje ustaljenih pravil glede celovitosti in nespremenljivosti grbov, znanje, potrebno za opravljanje te dolžnosti, pa je sestavljalo heraldiko ali, kot včasih rečejo, blazon. Blason izhaja iz nemške besede blasen - trobiti, igrati na rog. "Nekaj ​​dni pred začetkom turnirja je bil viteški ščit dan v razpravo in obravnavo. Glasniki, ki jim je predsedoval njihov nadnarednik, so morali kritično pregledati grb, blasonnerja in rezultat te analize je bil bodisi vitezov sprejem na turnir bodisi njegova izključitev iz sodelovanja pri tej plemeniti dejavnosti. Da bi razjasnili odločitev o tem vprašanju, je vitez na konju prijahal do kraja, kjer naj bi potekal turnir, in z zvokom trobente poklical glasnik (blasen). Če je bil vitez nagrajen, je ta rog obesil na svojo čelado in se pridružil vrstam svojih bratov. Iz tega rituala izhaja beseda blason, grb, l "art du blason in blasonner , besede, ki se še danes uporabljajo kot tehnične."

Za grbe na ščitih so uporabili: dve kovini, pet barv ali barv in dve krzni. Heraldične kovine so zlata, rumena in srebrna, bela; barve: modra, zelena, rdeča in črna, krzno - hermelin in veverica. Heraldika rožam dodeljuje posebna imena. Tako se modra imenuje azurna, zračna, zelena - sinopla, jaspis; rdeča je ogenj in črna je zemlja. Nekateri avtorji kovinam in barvam poleg tega kemijskega pomena pripisujejo še simbolni pomen. Po njihovem mnenju je zlata, rumena barva simbol bogastva, moči, zvestobe, čistosti, stalnosti; srebro - nedolžnost, belina, deviškost; modra barva - veličina, lepota, jasnost; rdeča - pogum, pogum, neustrašnost; zelena - upanje, obilje, svoboda; črna - skromnost, izobrazba, žalost.
Grb oziroma grbovo polje je bilo z vodoravnimi, pravokotnimi in diagonalnimi črtami razdeljeno na več prekatov, v katerih so bile barve in simboli; včasih so se ujemale med seboj in bile valovite, zarezane, sekane, vezane, prepletene, prepletene itd. Zunaj polja grba so bile druge figure, imenovane zunanji okras. Bile so tri vrste: okraski na vrhu, ob straneh in okrog.
Nad grbom so bile upodobljene krone, klobuki, čelade, birelete, plašči, grbi, včasih tudi geslo ali bojni klic. Čelade in stožci so bili naslikani bodisi v profilu bodisi v anfas, s spuščenim, napol odprtim ali povsem dvignjenim vizirjem in glede na dostojanstvo in staro izvornost z večjim ali manjšim številom mrež na njem. Grb je predstavljal najvišji del okrasja grbov, sestavljali so ga lahko najrazličnejši liki, rože, perje, živali, drevesa itd. Običajna praksa je bilo tudi, da so nad grb postavili moto in krik. roke.
Na straneh so bile podobe angelov, ljudi, bogov, pošasti, levov, leopardov, samorogov, dreves in drugih predmetov; te figure so imenovali držala ščita. Tisti, ki niso imeli pravice postavljati nosilcev ščitov, so okrasili stranice grbov z nekakšnimi slikovitimi in izrezljanimi okraski. Ščit grba so obkrožali tudi ordenski prapori, prapori, plašči in flagele. Poleg teh odlikovanj so obstajala še druga, ki so bila dodeljena znamenitim naslovom in so označevala posebne vrline.
Za razlago grba morate najprej preučiti ozadje, na katerem so figure vgravirane ali narisane, nato pa še same figure. V heraldiki se ozadje imenuje polje, figure pa znaki.
Polje grba je vedno prekrito s kakšnimi kovinami, rožami ali krznom; potem pride glavno znamenje; Barve znakov so enake barvi polja, z izjemo le primera, ko je potrebna naravna barva.
Osnova heraldike je naslednje pravilo: če je polje prekrito s kakšno barvo ali krznom, morajo biti znaki prekriti s kovino, in obratno, če je polje prekrito s kovino, mora biti znak prekrit s kovino. barva ali krzno. To pravilo je navedeno takole: ne smete nanašati kovine na kovino in barve na barvo. Delati nasprotno pomeni popolnoma izkrivljati heraldično znanost, kajti heraldika je, pravi eden najnovejših piscev, najobsežnejši od vseh jezikov, močan in veličasten jezik, s svojo sintakso, slovnico in pravopisom. Umetnost heraldike je sestavljena iz sposobnosti branja in pisanja v tem tihem narečju. Nekaj ​​kratkih in površnih opomb o branju grbov lahko da nekaj predstave o heraldičnem jeziku.
V grbu se zgornji del imenuje glava (chef), spodnji del pa noga (la pointe). Kar je v grbu, vključuje: najprej vse orožje; drugič, vsako bitje - od slona do mravlje; tretjič, vse rastline - od hrasta do najbolj skromne divje rože; četrtič, vse sijoče - od nebesnih teles do draguljev, skritih v drobovju zemlje; petič, vsa pravljična in fantastična bitja kot npr. pošasti, jastrebi, feniksi, dvoglavi orli itd. Živali običajno gledajo na levo. Vsi simboli vere so narisani tudi na grbih; križ, kot že rečeno, pogostejši od drugih.
"Brez dodajanja drugih emblemov, atributov, vsak del ščita že sestavlja figuro, ki zavzema eno tretjino ščita. Prav tako se s prečno delitvijo ščita, njegovim razčlenitvijo, oblikuje steber (le pal) v njem. njegova sredina, ki zavzema vzdolž tudi tretjino ščita, in ko se srečata dve progi, ki ščit pravokotno lomita in razčlenjujeta, križ (la croix). Nadalje vzdolž diagonalne delitve ščita nastanejo proge, trak na levo (la bande), trak na desno (labarre), padajoč na petini ščita, ko se popolnoma križajo navzkrižno ali Andrejev križ (la sautoir), ko se srečajo pod kotom - šivka ali špirovec (le ševron)."
Brati grbe pomeni razlagati grbe. Če želite to narediti, morate najprej poimenovati polje, nato znak in njegovo barvo po naslednji formuli: taka in taka družina ima na primer družina Karla VI., francoskega kralja, ima modro s tribarvnimi zlatimi lilijami. To pomeni, da je polje grba azurne barve in da so njegova znamenja rumena ali zlata; družina Montmorency ima zlato na križu z razhajajočimi se konci, na katerem je šestnajst orlov brez nog ali kljunov.
Izvor nekaterih grbov. Da se ne bi zapletli v labirintu grbov, so bili poznavalci heraldike prisiljeni razdeliti grbe v več kategorij: grbe kronanih glav (armoiries de la souverainite), ki so hkrati tudi grbi tistih države, ki jim te osebe vladajo; Vladarji so grbom svojih regij pogosto dodajali grbe tistih držav, do katerih so imeli zahteve, ki so jih imeli njihovi predniki in ki jih, tudi ko so bili odtrgani, še niso popolnoma opustili (armoiries de pretention ); Tako so angleški kralji dolgo časa uporabljali francoski grb, razdeljen na štiri dele na vrhu, ob svojih zahtevah po pravici do kraljevanja v Franciji. Kot nagrado za podvige, za posebne zasluge osebi, ki se je odlikovala na nekem področju, so vladarji podelili svoj grb ali prejšnjim emblemom, ki so bili v grbu, dodali nove, častne; Ta koncesija (armoiries de concession) pojasnjuje, zakaj vidimo lilije v grbih mnogih plemiških francoskih družin, in državnega orla v Rusih. Grbi različnih ustanov zahodne Evrope: nadškofij, škofov, kapitljev, univerz, družb, podjetij in korporacij (arm. de communuate). Uradniki, ki so upravljali dežele, viteške gradove ipd., so svojim rodbinskim grbom dodajali različne embleme kot znak svoje prednosti, svojih pravic in dostojanstva (arm. de patronage). Družinski grbi, ki se prenašajo po družini po dedovanju, služijo za razlikovanje ene hiše, enega priimka od drugih (arm. de famille). Za označevanje družinskih vezi, v katerih en priimek prek poroke ali drugače prihaja z drugo družino, so bili v glavni grb vstavljeni dodatni atributi (arm. d "zavezništvo). Poleg prenosa grba vzdolž neposredne črte dedovanja so lahko grbe dodelili osebi ali popolnemu tujcu ali brez pravice do neposrednega dedovanja, poleg tega pa so prešli na te osebe v celoti ali pa so bili združeni z njihovim prvotnim grbom (arm. de nasledstvo); za to je bilo vedno potrebno dovoljenje vrhovne oblasti. Osebe, povzdignjene v plemstvo zaradi zaslug, brez dednega grba, so si izbrale embleme, ki bi bili podobni vrsti dejavnosti, poklicu, s katerim so pridobili to odlikovanje ( arm. de choix). Te vrste grbov so večinoma tako jasne, da lahko iz njih preberemo zgodovino osebe in njen priimek ( armes parlantes). Torej klani Stella, Sabis, Tresseols, Luna, Cressentini , katerih imena so spominjala na imena nebesnih teles, so nosila sonce, zvezde, luno na azurnem polju.Klan Leiris je imel mavrico, ki je bila po starodavnih legendah šal Iris.
Pogosto s svojim dvojnim pomenom so ta imena polnila grbe z aluzijami, dvoumnostmi, analogijami in besednimi igrami; vse je bilo naivno in sladko, ker je bila zloraba besedne igre prezirana. Resnično, ali ni veselje videti čudovito preprostost starih in plemenitih vitezov, ki so si pridobili pravico nositi grbe s stotinami ran: namesto da bi si izmislili veličastno podobo njihovega podviga, da bi zadovoljili svoj ponos, za grbe so izbrali kakšno uganko, šalo ali šaljiv anagram, ki se je izmuznil v pogovoru ob mirnem ognjišču. Tako je imela družina Louvers v svojem grbu volčje glave; Larcher - puščice; Vignole - srebrna trta; Tour de Turenne - stolp; Santeuil - argus; Montepezat - lestvice; Etang - - ribe; Legendre - glave deklet z zlatimi lasmi; Gospodar de Vaudray, lastnik dežel Vali, Vaux in Vaudray, je imel za moto Vali, Vaux in Vaudray. Družina Mailly je izbrala kladivo, Martel de Bagneville kladivo itd. Stari ljudje so razumeli takšne simbole. Delphes je imel na svojih kovancih delfina; Florus - cvet na svojem pečatu; Voconius-Vitulus je naročil, da se na njegovem izrezlja tele, Cezar pa slon, ker se je v punskem jeziku ta štirinožec imenoval Cezar.
Rodos je imel za svoj simbol vrtnico, ker se v grščini ta roža imenuje rhodon.
Toda heraldični simboli izvirajo tudi iz tisoč drugih razlogov. Včasih služijo kot označba zaslug in dolžnosti: tako so mojstri na svojih grbih uporabljali žametne kape in hermeline; vitezi, ki so imeli pravico razpustiti prapor – prapori; mundšenki - zlate skodelice; stražarji in sokolarji - lovski rogovi in ​​ptice ujede. Ti znaki so pomenili bodisi obljubo gorečega sočutja, bodisi spomin na potovanje v svete kraje, bodisi zaobljubo ali simbole vrlin, talentov in užitkov; dve medsebojno stiskajoči roki - dogovor in zvestoba; sidro in steber - neomajno upanje; žoga ali kruh - dobrodelnost; satje - cerkveni prazniki in gostoljubje; dve zlati krili, razprti na azurnem polju, sta bili na grbu Doriola, kanclerja Francije, znak vzvišenih misli. Dva žerjava, ki v kljunu držita prstan ali mirtino vejo, vrtinci (vrsta goloba), s puščico prebodeno srce, prstani, vrtnica s trni in brez njih, drevo, prepleteno z gibkimi bršljanovimi vejami – so bili izvirni znaki nežnosti. in ljubezen v francoski heraldiki.
Mesta so si svoje embleme izposodila iz svojih značilnosti. Frizija, nizko ležeča dežela, je imela v svojem grbu liste vrča (nuneghar) in valovite pasove. Bologna, v vodah katere je veliko labodov, je sprejela to ptico za svoj grb. Središče Pariza je oblikovano kot ladja, zato njegov grb prikazuje ladjo z razpetimi jadri pod nebom, posejanim z lilijami. Mesti Pont-a-Mous-son in Pont-Saint-Esprit imata v svojih grbih mostove; Ogled - trije stolpi.
Težave in križarske vojne so še posebej povečale število emblemov grbov.
Večina italijanskih grbov izvira iz gvelfske in gibelinske stranke, pa tudi iz političnih sporov, ki so dolgo pustošili Firence, Lucco in Pistoio.
Sovraštvo Yorka in Lancastra je rodilo dva tekmeca - belo in škrlatno vrtnico.
Koliko različnih barv in kokard so izumili v Franciji v času prevratov, Lige in Fronde.
Kar zadeva križarske vojne, so uvedli vse vrste alegoričnih znamenj. Pobožna potovanja bojevnikov pojasnjujejo, zakaj veliko število grbov vsebuje školjke, ptice brez nog in kljunov, zlatnike in križe. Školjke so bile okras za romarje, ki so se vračali po morju. Ptice brez nog in kljuna so ptice selivke, kot najboljša simbolna podoba vitezov, ki so se iz Palestine pogosto vračali pohabljeni; zlatniki so bili v heraldiki simboli odkupnine za ujetnike in davka, ki so ga kristjani naložili nevernikom.
Toda križ, upodobljen na oblačilih jeruzalemskih častilcev kot simbol svetega namena, zaradi katerega je bila akcija izvedena, je bil vključen med veliko število junakov, ki so služili kot spomin na ta verska potepanja.
Gesla in bojni krik. Preostane nam, da govorimo o legendah oziroma geslih in bojnih klicih, ki so bili uvrščeni na grbe neodvisno od drugih znakov. Gesla - spomeniki poguma, vljudnosti in velikodušnosti - so postala stalne lekcije za potomce pogumnih mož; bile so tako rekoč okrajšave rimanih zgodb, ki so jih sestavljali trubadurji, potujoči od gradu do gradu, in jih peli ob spremljavi harfe, lire in drugih glasbil; so tako rekoč istovetni z duhom viteštva. Pogosto je bil to aksiom, pregovor, naivna sodba, analogija znakov grba, skladna z nagnjenji in okusi viteza. Slava in ljubezen sta ustvarila tudi veliko teh motov.
Skoraj vsa gesla so dobila novo moč zaradi emblemov, s katerimi so bila povezana. Narisali so prazen tulec in nanj postavili geslo: Hoerent in corde sagitoe - njegove puščice so v mojem srcu; rosebud: manj kaže, postane lepši; lastovka, ki leti nad morji; da najdem sonce, zapustim domovino; školjka, obrnjena proti soncu: njena lepota se spušča z neba; hermelin z besedami: Malo mori quarn foedari - bolje je umreti kot osramotiti (to je geslo Franca I., bretonskega vojvode); sončnični popek: Odprl bom svoje srce žarkom svoje zvezde; granatno jabolko v cvetu: vsako leto nova krošnja; ranjen lev, ki spi pod balzamovcem, na katerega se cedi zdravilni sok: Me lacryma sanat - njegove solze me zdravijo; lev, ki ga je priklenil pastir: ukroten in prestrašen; orel, ki gleda v sonce: samo on je vreden mojega spoštovanja.
"Geslo je postavljeno pod ščit in služi bodisi kot spomin na slavna dejanja osebe bodisi kot spodbuda zanje. Geslo vsebuje meso in duha, oziroma idejo in misel grba. Geslo je pogosto alegoričen, zato obstajajo gesla, ki so sestavljena iz samo ene črke. Njihova glavna prednost je bila v pomenu, ki ga je bilo mogoče dati geslu. Viteška gesla, ki izvirajo iz dogodkov v življenju osebe, ki jih je sprejela, so našla več kot en tolmač v zahodni Evropi, in res je ta znanost lahko okupirala um, ker mu je dajala hrano: bilo je potrebno poznati zgodovino osebe, njegove družine, čas, da bi razvozlali neko geslo, kratko in ekspresivno. od 15. stoletja je geslo postalo splošno razumljiv stavek, aforizem v hvalnico lepoti in kreposti.
»Predstavniki plemiške družine, vedno starejši v svoji družini, so nad svojim grbom nosili tako imenovani cri de guerre ali cri d'armes, to je izraz, ki ga je vitez uporabljal v vojni, da bi navdušil bojevnike za boj in zmago in da se loči od drugih vitezov . Zato je pravilo jasno: le cri suit la banniere, torej vojaški signal je tam, kjer je prapor. To je bilo središče vojaške moči, središče, h kateremu so vojaki stremeli, znamenje, ki so mu sledili s srcem in očmi. Teh vojaških kriz je nešteto in njihov izvor sega v davne čase. Dali bomo bolj znane, ki so postale zgodovinske. Godfrey Bouillonski je šel na križarske vojne z besedami: Due le veut, in to prepričanje je vodilo njega in njegovo vojsko. Francoski kralji, ki so svetega Dionizija imeli za svojega zavetnika, so ob odhodu v vojno ponavljali: Montjoie et Saint Denis; v Montmorencyju: Dieu aide au premier baron Chretien; za Bourbone: Bourbon Notre-dame ali Esperance; od angleških kraljev: Saint George, kasneje Dieu et mon droit."

Odgovor od Silence[guru]
***
»Čez so se nosili predstavniki katere koli družine, običajno najstarejši v rodu
grb tako imenovane cri de guerre ali cri d’armes, tj.
izraz, ki ga je neki plemeniti vitez uporabljal v vojni za
vznemirljivi bojevniki za bitko ali zmago; ta slavni klik ali jok,
ga je razlikovalo od drugih vitezov. Francozi pravijo: "Le cri suit la baniere"
(»Krik sledi zastavi«). To pomeni, da je vojaški signal kje
prapor, saj je bilo žarišče vojaške moči center, da
za katero so si čete prizadevale, kateri so vsi bojevniki sledili s srcem in
oči. Vojaške klike so bile znane že v starih časih; vsi ga imajo
vitez, vsak vojskovodja je imel svoj poseben krik, ki mu je bil dodeljen,
s katerimi je zbral svoje bojevnike in s katerimi je planil v najkrvavejše
bitka. Tukaj so najbolj izjemni kliki. Godfreja Bouillonskega med
križarskih vojn rekel: »Dieu le veut!« (»Tako ugaja Bogu!«) - in to
prepričanje je vodilo tako njega kot njegovo vojsko. S tem klikom je povedel
njihove bojevnike v boj z neverniki; ta krik jih je navdihnil, dvignil razpoloženje in
jim vlil pogum in hrabrost. Francoski kralji so ga imeli za svetnika
Dionizija kot svojega zaščitnika in zato vodijo svoje bojevnike v bitko
ponavljali so: »Montjoie et Saint Denis«; Montmorency je ponovil naslednji klic:
»Dieu aide au premier baron Chretien« (»Naj Bog pomaga prvemu
Christian Baron"). Bourboni so prevzeli klik: “Bourbon Notredame”, oz
"Esperance" Med angleškimi kralji je sveti Jurij veljal za zavetnika in
Zato so najprej rekli: »Sveti Jurij«, kasneje pa: »Bog in moja pravica!«
("Bog in moja pravica!")."
***
"Heraldična gesla. Viteški grb in geslo sta bila eno. Kratek izrek naj bi razložil idejo emblema.
Slika "Prazen tulec" - Moto: "Njegove puščice so v mojem srcu"
Slika "Lastovka, ki leti nad morje" - moto: "Da najdem sonce, zapustim domovino"
Slika "Hermelin" - moto: "Bolje je umreti kot se osramotiti"
Slika "Lev, ki ga je priklenil pastir" - Moto: "Ukroten in grozen"
Slika "Orel, ki gleda sonce" - Moto: "Samo on je vreden mojega spoštovanja"
Slika "Rosebud" - Moto: "Če pokažeš manj, človek postane lepši."
***
"Približen prevod viteških gesel:
1. Služim domovini, odgovarjam Bogu.
2. Dostojanstvo in plemenitost.
3. Vest in disciplina.
4. Biti, ne videti.
5. Čast, a ne časti.
6. Čast je več vredna od življenja.
7. Častna smrt, a ne sramotno življenje.
8. Zmagam, a se ne maščujem.
9. Škrt v potrebah, radodaren v dajanju.
10. Velikodušnost in pravičnost.
11. Vljudnost in miroljubnost.
12. Blaženost je v zvestobi.
13. Dostojanstvo v službi.
14. Postrezite, vendar ne bodite postreženi.
15. Mora pomeni, da lahko.
16. Tekmujem, a ne zavidam.
17. Vodi me ljubezen, čisti me prijaznost.
18. Za zlo je maščevanje, za dobro je nagrada.
19. Beseda je močnejša od kamna.
20. Udarec za udarec.
21. Zmaga ali smrt.
22. Vera in resnica.
23. Prepirajte se hrupno, govorite tiho.
24. Eden za vse, vsi za enega.
25. Beseda je srebro, molk je zlato"

Program tekmovalnega igranja za učence od 9. do 11. razreda.

Voditelj.

Pozdravljeni, dragi prijatelji! Danes boste v zidovih te dvorane videli izjemen spektakel - viteški turnir.
Predstavitev žirije.

Voditelj.

Fantje, ali veste, kdo so vitezi? (predlagaj odgovore) Vitezi so se v srednjeveški Evropi imenovali bojeviti fevdalci, ki so bili podložniki svojega kralja. Njihove glavne dejavnosti so bili vojaški pohodi, medsebojne vojne, lov in turnirji.

Vendar je dvorni bonton od vitezov zahteval več kot le vojaško hrabrost. Vitez je moral imeti elegantne manire, znati je pisati poezijo in igrati glasbilo; vedno sprejmi izziv na dvoboj, imej damo svojega srca in jo časti ter poveličuj njene vrline.

Kot vidite, so viteški zakoni še vedno aktualni.

Predstavitev ekip in kapetanov.

"Pogumni" - 1 ekipa

Moto: "Za čast, za resnico, za domovino!"

"Pogumni" - 2. ekipa

Moto: "Kjer sta modrost in pogum, sta čast in zmaga"

Voditelj. Sedaj bo potekal obred viteza, ki ga bo izvedel glavni vitez Mavrične republike – kralj Artur. Prebral bo kodeks časti vitezov naše šole, nato pa se bo dotaknil ramena vsakega viteza z mečem, vitez bo v odgovor na to dejanje rekel besedo "Prisežem!" in poimenuj njegov moto.

Kodeks časti Vitezov Mavrične republike

V imenu blaginje šole te poveličam v viteza.

Ne pozabite, da je odslej vaša dolžnost upoštevati vsa pravila Mavrične republike, tega svetlega vira znanja, dobrote in duhovnosti.

Bodite zvesti učiteljem in mentorjem

Bodi zaščita za šibke in užaljene

Držite častno besedo in obljubo

Bodi prijazen, pravičen in usmiljen do bližnjega

Pri vseh dejanjih in dejanjih naj vas vodi samo častna dolžnost

Bodite vredni viteškega naziva in povečajte slavo Mavrične republike

Kralj Artur imenuje imena in priimke. Hkrati vsak od imenovanih izgovori svoje ime, geslo, prisego.

Ime viteza

Moto

Orlando

Kjer sta modrost in pogum, sta čast in svoboda!

Melot

Pogum se rodi v boju!

Rihard Levjesrčni

Samo junak lahko povrne zlo z dobrim!

Lohengrin

Nastopi ali umri!

Ivanhoe

Čast, zmaga in krona!

Rodrigo

Samo z dobrimi deli se rodi dobro ime!

Parsifal Življenje v imenu kralja!

Oliver S ščitom ali na ščitu!

Lancelot Pogum v boju je dolžnost viteza!

Reno Kdor zamahne z mečem, ne da bi vedel, kako, tvega lastno glavo!

Tristan Za resnico, za čast!

Dalibor Pogumen premaga enega, moder premaga tisoč!

Ratibor Dva drzna viteza bosta premagala deset!

Gawain Kjer je pogum, sta čast in svoboda!

Voditelj. Danes bo viteški turnir. Glavni lik na turnirju je bil vedno herald, kralj orožja, kot so mu takrat rekli, ki ga je celo sam kralj strogo ubogal, saj nihče razen heralda ni bolje poznal rodovnika plemiških družin.

(Izstopi glasnik, drži zvitek v obliki kronike, bere: Spomladi 20__ je v veliki dvorani Mavrične republike potekala slovesnost viteza. Postali so vitezi ... (navede ime, priimek, razred dijaka viteza).

Glasnik: »In ni hujše sramote kot kršitev častne dolžnosti ali izdaja idealov viteškega bratstva. In ni višje časti kot biti znan kot vitez Mavrične republike, biti znan kot vitez brez strahu ali grajanja.«

Voditelj

. Fantje, najbolj vredni med vrednimi vitezi so se zbrali na okrogli mizi, kjer ni prvih in zadnjih mest, vsi so enaki in častni. Toda danes imamo turnir in vitezi bodo stoje odgovarjali na vprašanja gostiteljev.

Začeti1. krog joust, ki je sestavljen iz vprašanj o življenju fevdalne družbe v srednjem veku in vprašanj, vzetih iz legend o kralju Arturju in vitezih okrogle mize, ker dogodki, ki se odražajo v legendah, nas popeljejo v neko zgodovinsko obdobje, tj. Srednja leta.

Vprašanja za 1. krog

Kralj katere države je bil legendarni Artur? Poimenujte glavno mesto legendarne države. (Britanija, glavno mesto Camelota)

Kje so prebivalci Camelota videli meč? Kaj je pisalo na nakovalu? (V središču mesta, na trgu, so prebivalci Camelota (grad) videli meč, na njem je pisalo: "Kdor ugrabi rezilo iz železnih žlebov, je zakoniti gospodar Britanije")

V junaškem epu so imeli meči, tako kot konji, posebna imena. Kako se je imenoval meč kralja Arturja in kaj ta beseda pomeni? (Excalibur - razbijanje železa in kamna)

Kako so vitezi naznanili svoj prihod na grad? (trobi v rog)

Ali je v zgodnjem srednjem veku obstajalo strelno orožje in s čim so ga nadomestili? (ne, z mečem)

Kako so viteza imenovali v vsakdanjem življenju? (mesir, monserier, monsieur)

Katere značajske lastnosti so med vitezi veljale za najbolj podle in sramotne? (laž, izdaja, prevara)

Kje so gradili fevdalci? (na vrhu strme in nedostopne gore ali ob potoku)

Eden od glavnih členov viteškega zakona je bil, da nikomur ne dovolijo, da bi jih žalil v njihovi prisotnosti ... Kdo? (ženske, lepe dame)

Bi lahko kmet ali preprost bojevnik postal vitez? Kdo vitezi v takih primerih? (Ja, lahko bi, če bi pokazal čudeže poguma na bojišču. Za viteza ga je povzdignil sam kralj)

Vsak vitez ima svoj grb. Kaj pomeni beseda grb? (Kot dokaz svojega porekla je vitez predstavil grb, ki ga je podedoval od svojih prednikov. Beseda »grb« pomeni »dedovina«. Vsaka viteška hiša je imela svoj grb, zato nista mogla biti dva enaka grba grb. Grbi so sestavljeni po pravilih modrosti in plemenite vede heraldike)

Kje bi lahko poleg podobe družinskega grba na ščitu še videli viteški grb? (na oklepih, praporih, gradovih fevdalcev, na konjskih odejah)

Kdor želi prejeti viteški naziv, mora najprej služiti na nižjih stopnjah vojaškega ranga. Katere so te nižje stopnje vojaških činov? (stran, ščitnik, od 7 do 14 let)

Kakšne so legende srednjega veka, ki govorijo o hrabrih podvigih vitezov? Kateri vrsti ustvarjalnosti pripada legenda? (»Kralj Artur in vitezi okrogle mize«, »Tristan in Izolda«, »Rolandov zadnji boj«, »Lohengrin«, »Parsifal«. Za UNT)

Voditelj.

Turnirji ali "bitke z žogo" so nastali iz starodavnih vojnih iger ali tekmovanj. Prvič so prišli v modo v XІ V. v Franciji. Vitezi, ki so sodelovali na turnirjih, so morali gojiti številne vrline:

a) vzvišen plemeniti duh, zvestoba, hrabrost, usmiljenje, vljudnost;

b) vitez je z vso dušo vdan Bogu, je trdnjava in branilec krščanske vere;

c) vitez ohrani svojo čast in nikoli ne bo izdal svojega kralja, svojih prijateljev in tovarišev;

d) njegova prisega in obljube so postale močnejše;

e) vitezova ljubezen je nespremenljiva, za slavo izbranke njegovega srca, lepe dame, vitez izvaja velike podvige;

f) njegovim podvigom ni števila in ni mere njegovi velikodušnosti!

1. krog VITEŠKEGA DVOJKA se je KONČAL. Besedo ima ŽIRIJA.

Začeti2. krog dvoboj

Voditelj.

Rad bi vas spomnil, da so bili med vitezi, o katerih danes govorimo, vitezi bitke, napada in spodkopavanja. Naši vitezi se ne bodo ukvarjali s spodkopavanjem naše šole, danes imajo bolj plemenito nalogo - zavzeti z nevihto, torej osvojiti srce in roko plemenite dame.

Zaljubljeni vitez je oboževal svojo damo svojega srca in jo obdaril z vsemi možnimi in nepredstavljivimi vrlinami. Kakor draguljar prebira dragulje, tako je trubadur naštel te vrline svoje ljubice: imenoval jo je kraljica, kraljica, zemeljska boginja.

NATEČAJ “IZPOVED LJUBEZNI”

(Vsak udeleženec turnirja ima svojo Lepo damo.

Pesmi za tekmovanje so napisane vnaprej)

Voditelj. Srednjeveški vitez je sodeloval v križarskih vojnah in se nehote seznanil s kulturo drugih držav in narodov. V teh časih se je rodila viteška poezija. Kraljica viteške poezije je bila ljubezen, poosebitev ljubezni pa srčna dama. Naš pesniški natečaj. Imenuje se "Izjava ljubezni". Vitezi bodo prebrali ljubezensko pesem za naše dame. Vitezi bodo lepe dame nagovarjali v jeziku srednjeveških pesnikov Danteja Alighierija, Petrarke, Garcilaa de la Vege in drugih.

Vitezi! Pred vami je vsa barva Francije in Mavrične republike: vojvodinja, grofica, baronica, vikontesa. Naprej! Napad!

(Vsak od vitezov poklekne pred lepo damo, prebere pesem in jo pripelje na oder)

Primeri pesmi:

Blagoslovljen dan, mesec, poletje, ura

In trenutek, ko se je moj pogled srečal s temi očmi.

Blagoslovljena tista zemlja in svetla tista dolina,

Kjer sem postal ujetnik lepih oči.

Obraz je svetlejši od lune,

Da je vzšla polna luna

In pogled od zgoraj.

3)Kamorkoli vržem svoj neutolažljiv pogled,

Pred mano je vseprisotni umetnik

Ustvarjanje podobe lepe dame,

Da moja ljubezen ne upade.

4) Eno stvar vem - samo v njej

Moja luč in življenje in duh.

Moja duša jo potrebuje

Tako kot vid in sluh.

ŽIRIJA povzame rezultate tega tekmovanja

3. krog Tekmovanje "Pohvalimo drug drugega"

Voditelj.

Ponavljam, da je zaljubljeni vitez oboževal svojo damo svojega srca in jo obdaril z vsemi možnimi in nepredstavljivimi vrlinami. “Pohvalimo drug drugega” je ime našega naslednjega tekmovanja. Ekipe vabim, da se pomerijo v sestavljanju pohval - prefinjenih in izvirnih. (1-3 min)

Primeri: ljubljena lepota, sijoč nasmeh, sončen pogled, hodi kot labod; govori, kakor žubori potok; sladkoglasno petje, vitko kakor topol; lepa, skrivnostna, sladka, čarobna itd.

ŽIRIJA povzema rezultate

4. krog. Natečaj "Kako drago mi je vaše darilo"

Voditelj. Ko je srednjeveški vitez zaprosil za roko svoje ljubljene, ji je v dar poslal vrtnice z mirto (rože). In naš natečaj je posvečen umetnosti obdarovanja.
Vprašanja za 1. ekipo:

Kakšna darila so primerna v vsakem primeru, ob kateri koli priložnosti? (Razglednica, rože, knjiga, čokoladna škatla.)

Ali je mogoče dami podariti ne šopek, ampak samo eno rožo? (Da.)

Ali je mogoče podariti denar? (Ne morete dati denarja.)

Kako naj sprejmeš darilo? (Poglejte darilo, se zahvalite, postavite ga na vidno mesto.)

Kaj od tega lahko in česa ne morete dati deklici? Rože, knjige, sladkarije, pisalni pripomočki, lasnice, parfumi, oblačila, denar, živali. (Daš ​​lahko vse razen oblačil, denarja in živali.)

Vprašanja za 2. ekipo:

Recimo, da je mladenič kupil rože za svojo ljubljeno dekle in njeno mamo. Naj bodo šopki različni ali enaki? Kdo prej dobi rože? (Šopki naj bodo drugačni. Najprej se rože podarijo materi.)

Ali je možno vrniti darila? (To je prepovedano.)

Ali lahko govorimo o denarni vrednosti darila? (ne)

Ali je mogoče podariti rožo v loncu? (Lahko.)

Kaj od tega lahko in česa ne morete dati deklici? Škatla, dežnik, zvezek, kozmetična torbica, razglednica, kaseta, obesek, broška, ​​lak za lase, spodnje perilo. (Daš ​​lahko vse razen spodnjega perila.)

Žirija povzame rezultate.

5. krog Tekmovanje "Kdo si bo najbolj zapomnil" - 2 udeleženca

Voditelj. 30 sekund za zapomnitev besed na list papirja na viteško temo. (Meč, ščit, konj, meč, stran, grb, dama, klobuk, grad, vitez, turnir, vizir, oklep, trdnjava, štitonoša.)

(Na željo organizatorja se lahko izvedejo naslednja tekmovanja)

6. krog Tekmovanje "Oko" - 2 udeleženca

Voditelj. Na oko določite, koliko pisal in škatlic vžigalic se bo prilegalo vzdolž dolžine in širine mize.

7. krog tekmovanja Strongman.

8. krog tekmovanja "Kdo je hitrejši"

Voditelj. Nekaj ​​časa sukajte vrv. Najprej ena ekipa, nato druga.

9. krog natečaja "Bodoča glava družine"

Voditelj. In zdaj povabim enega najbolj pogumnega udeleženca iz vsake ekipe. Ti vitezi dobijo morda najpomembnejše tekmovanje. Predstavljajte si, da je vsak od vas postal glava družine in seveda pomagate svoji ženi. Iz občinstva izberite dve dekleti, ki si morata urediti pričesko! In v tem času dobijo ekipe nalogo, da napišejo recept za značilno jed.

Zaključek.

Voditelj. Viteštvo tudi zdaj ni izgubilo privlačnosti, lahko zaneti ogenj v naših srcih!

V legendah o vitezih okrogle mize duše kralja Arturja in njegovih vitezov ne umrejo, temveč odidejo na skrivnostni otok Avalon, da tam počakajo na trenutek, ko svet potrebuje njihovo pomoč.

In spet slišimo smrčanje razgretih konj, žvenket orožja in spet se v domišljiji slikajo hrabri vitezi, ki hitijo nevarnosti in celo smrti naproti, da bi zemlji vrnili božanske zakone dobrote, pravičnosti in usmiljenja.

Beseda žirije. Nagrajevanje zmagovalne ekipe.

Voditelj. Kdo je bil po vašem mnenju najbolj aktiven, najpogumnejši vitez na našem turnirju? (Nagrada po izboru javnosti)

Voditelj. Naj zmagovalec današnjega turnirja izbere svojo kraljico, ki ga bo za zmago nagradila z medaljo! Čestitamo zmagovalcem našega turnirja.

Da bi v življenju postali vitezi,

Potrebujemo držo in postajanje,

Kakovost fantovskega jaza:

POGUM, zapomnite si prijatelji!