Kratka zgodba o trojanski vojni. Zgodovina trojanske vojne

Kot pravijo epske pesmi, je Troja padla in Grki so po desetletni vojni zmagali, ko so se z zvijačo prebili v mesto.

Grki so deset let oblegali Trojo. Trgovina je zamrla, prebivalci so umirali od lakote, najboljši trojanski bojevniki pa so padli v hudih bojih zunaj mestnega obzidja. Med padlimi je bil Hektor, najstarejši sin in dedič trojanskega kralja Priama.

Toda končno so Grki nepričakovano prekinili obleganje. Zgradili so lesenega konja in ga pustili pred vrati Troje. Nato so zažgali svoj tabor, se vkrcali na svoje ladje in odpluli proti zahodu, kot se je zdelo domov, do obal Grčije. Pravzaprav so se skrili za otokom Tenedos. Leseni trojanski konj je opisan v dveh antičnih epskih pesmih - v »Odiseji« grškega pesnika Homerja, ki je nastala 500 let po trojanski vojni, in v »Eneidi« rimskega pesnika Vergilija, napisani 8 stoletij po Homerjevi pesmi. . Ko je Trojancem postalo jasno, da se Grki ne bodo vrnili, so odprli vrata in se začudeni in zmedeni zgrnili okoli ogromnega lesenega konja, nič manjšega od ladje, in se skušali odločiti, kaj z njim storiti naprej.

Pojavilo se je mnenje, da je to darilo Grkov bogu morij Pozejdonu, in večina prebivalcev Troje je bila nagnjena k temu, da bi konja morali pripeljati v mesto. Duhovnik boga Apolona Laokoona in njegovi drugi bolj previdni podobno misleči ljudje, ki niso zaupali nobenim darilom Grkov, so raje zažgali konja ali ga vrgli s pečine. In dati svoje besede večjo težo, je Laokoon vrgel kopje v konja. Prazna notranjost konja se je odzvala z medlim rjovenjem in napovedovala smrt velike Troje.

Medtem so domnevnega dezertera iz grške vojske ujeli in zvezanega pripeljali pred kralja Priama. Rekel je, da mu je ime Sinon in dejal, da je Odisej želel nadaljevati obleganje, potem ko se je zdelo brezupno. Da so Grki poskušali odpluti, a so jim preprečili slabo vreme. In kako je Apolonov orakelj ukazal Grkom, naj opravijo žrtvovanje in da naj bo žrtvovanje nihče drug kot on, Sinon. Uspelo mu je pobegniti in zdaj se predaja na milost in nemilost kralju. Po Sinonu so Grki zgradili konja v čast Pallas Atene, pokroviteljice Troje, da bi se odkupili za prelito kri. Kralj Priam je ukazal izpustiti Sinona.

Grozno in grozeče znamenje je razblinilo zadnje dvome Trojancev in jih prepričalo v zgodbo o Sinonu. Ko je Laokoon bogu Pozejdonu daroval bika, sta iz morja priplavali dve ogromni kači, ki sta duhovnika in njegove sinove zapletli v obroče in jih zadavili. Trojanci so to videli kot kazen za dejstvo, da je Laocoon s sulico udaril svojega konja. Odločili so se, da bodo konja pripeljali v mesto in ga postavili blizu kipa Atene Pallas. Prerokinja Kasandra je to skušala preprečiti, a je nihče ni poslušal. Vsi so mislili, da je nora. Konj je bil tako velik, da so morali Trojanci razstaviti del mestnega obzidja.

Iste noči se je grška flota vrnila na obale Troje. Ko so po burnem slavju Trojanci zaspali, je Sinon razstavil stranski del lesenega konja. Vojaki, ki so se skrivali v konju, so izstopili, pobili stražarje pri mestnih vratih in jih odprli celotni grški vojski, ki je čakala zunaj. Ko so Grki vdrli v mesto, so Trojance prelili s krvjo, zažgali eno hišo za drugo in vse uničili.

Trojanski bojevniki pod vodstvom Eneja (mitskega praočeta Rimljanov) so se poskušali upreti Grkom. Obupano so poskušali zaščititi palačo kralja Priama. Palača je bila obkoljena z vseh strani in obsojena na propad. Toda njenim branilcem je uspelo pretresti in prevrniti stolp, ki je visel nad vrati. Spodaj se je slišalo kričanje in stokanje. Na desetine Grkov je ostalo ležati pod ruševinami.

Končno je Neoptolemus, Ahilov sin, pritekel do vrat palače s poleno v roki. Uspelo mu je razbiti vrata in Grki so vdrli v palačo. Palača je bila napolnjena s kriki ubitih. In ni bilo usmiljenja za nikogar.

Kraljica Hekuba in njene hčere so se gnetle okoli oltarja na dvorišču. Neoptolem je planil k Andromahi, Hektorjevi vdovi, ki je stiskala otroka na prsih, ga zgrabil in zavpil: »Dojenček Hektor!« vržen z visokega zidu. Starejšega Priama, ki se je držal Zevsovega oltarja, je Neoptolem prebodel skozi in skozi in ga zgrabil za lase.

Začenja se svetiti. Grki so prišli iz palače, nekateri z usnjenimi torbami ali dragocenim priborom, drugi so za roko vlekli napol golo žensko ali otroka. Stokanje in kriki ujetnikov in otrok so napolnili požgano mesto. Preglasili so jih kriki vojakov, ki so poskušali pridobiti nazaj močnejšega, mlajšega, lepšega sužnja.

Od trojanskih bojevnikov je preživel le Enej. Vse, kar je lahko naredil, je bilo bežati. Enej je s svojim ostarelim očetom in sinom odšel v gore. Tam so se jim pridružili še preživeli Trojanci. Ko so Eneja izvolili za voditelja, so odšli v čezmorske dežele iskat novo življenje.

Kje je bila Troja?

Dolga stoletja so legende o grških junakih Ahilu in Ajaku, o trojanskem kralju Priamu in Heleni Lepi iz Šparte, katere beg z ljubljenim Parisom je zanetil vojni požar, veljale le za legende, ki sta jih olepšala Homer in Vergil in skoraj nihče ni vedel za resničnost obstoja Troje verjel.

Toda vedno so obstajali ljudje, ki so domnevali, da je Homerska Troja zelo resnično mesto, ki je nekoč obstajalo. Prvi resni poskusi odkritja starodavne Troje so bili narejeni v 19. stoletju. Leta 1871 je nemški amaterski arheolog Heinrich Schliemann začel z izkopavanji hriba Hissarlik na ravnini, omenjeni v Iliadi, ki se nahaja v zahodnem delu Male Azije blizu Dardanel. Schliemann je prodrl 15 metrov globoko v hrib in prebil sedem kulturnih plasti, ki segajo v različna obdobja in vodijo nazaj v bronasto dobo. 13. maja 1873 je odkril zaklade, ki so očitno pripadali visoko razviti civilizaciji, ki je umrla v požarih.

Dejstvo, da je bila Homerska Troja na mestu hriba Hisarlik, je zdaj splošno priznano. Schliemann je zaklade, ki jih je našel po trojanskem kralju, imenoval »Priamov zaklad«. Vendar je bilo Schliemanovo mesto, kot so kasneje ugotovili arheologi, majhna citadela bronasta doba, starost zakladov, ki jih je našel Schliemann, pa je približno tisoč let starejša od dogodkov, ki jih opisuje Homer.

Do danes so arheologi odkrili sledove devetih trdnjavskih naselij, ki so obstajale v različnih obdobjih na ozemlju, povezanem s starodavno Trojo. Sedma plast pripada homerski dobi, ki predstavlja Trojo v obliki obsežne (več kot 200 tisoč m²) naselbine, obdane z močnim obzidjem z devetmetrskimi stolpi. To mesto je okoli leta 1250 pr. n. št. uničil požar. e., kar približno ustreza času trojanske vojne.

Vzrok trojanske vojne

Po grški legendi so bili na poroko Peleja in Tetide (staršev Ahila, glavnega in najpogumnejšega junaka Iliade) povabljeni vsi olimpijski bogovi razen boginje spora Eride. Ona, ki je gojila zamero, se je pojavila nepovabljena in med gostije vrgla zlato jabolko z napisom: »Najlepšemu«. Tri boginje so vstopile v spor - Hera, Atena in Afrodita. Spor se je vedno bolj razplamtel. Razdražene boginje so se obrnile na zbrane s prošnjo, naj jim sodijo, a gostje kot eden tega niso hoteli storiti. Vsi so dobro razumeli, da bo jabolko dobil eden, druga dva pa bosta svojo jezo in maščevanje stresla na tistega, ki ju je upal obiti. Obrnili so se na Zevsa, a ta ni želel biti sodnik. Afrodito je imel za najlepšo, toda Hera je bila njegova žena, Atena pa njegova hči. Zevs je obsodil Parisa, sina trojanskega kralja Priama.

Paris je pasel črede v gorah in ni vedel, da je kraljev sin. Parisa so kot dojenčka odnesli v gore in ga tam prepustili na milost in nemilost, saj je malo pred njegovim rojstvom Priamova žena Hekuba sanjala strašne sanje, ki so napovedovale, da bo otrok, ki ga bo rodila, odgovoren za smrt Troje. Toda dečka je našel in vzgojil preprost pastir.

Boginje so se gole prikazale Parizu na gori Idi. Hera mu je obljubila oblast nad Azijo, Atena - zmage in vojaško slavo, Afrodita - ljubezen in posest najlepše ženske na svetu. Paris ni dolgo okleval, zlato jabolko je izročil boginji ljubezni - Afroditi.

Ko je Paris poslušal Afroditine besede, je odšel v daljno Šparto, na dvor kralja Minelaja, čigar žena Helena je bila najbolj lepa ženska na svetu. Minelaj je Pariz toplo sprejel, vendar je bil kmalu prisiljen oditi na Kreto na dedkov pogreb. Paris je na hujskanje Afrodite (pri Rimljanih Venera) prepričal Heleno, da je z njim pobegnila v Trojo. Ponoči so skrivaj pobegnili in odnesli kraljeve zaklade.

Po vrnitvi je Minelaus odkril odsotnost svoje žene in se zaobljubil, da bo vrnil Eleno in se maščeval storilcu. Minelajev brat, kralj Agamemnon iz Miken, se je spomnil na prisego, ki so jo dali vsi bivši zaročenci lepa Helena – priskočiti Menelaju na pomoč na njegov prvi klic. Vsi grški kralji so prišli na klic. Vojsko je sestavljalo 100.000 vojakov in 1186 ladij. Za vodjo je bil izbran Agamemnon. Grki so deset let neuspešno oblegali Trojo, nato pa so mesto zavzeli z zvijačo.

Sodobni zgodovinarji menijo, da je bila ta vojna morda le ena epizoda v verigi hudih trgovinskih vojn med mikenskimi Grki in Trojanci, ki so nadzorovali trgovino z volno, žitom in drugim blagom, dostavljenim iz črnomorske regije skozi Dardanele.

Troja (turško Truva), drugo ime - Ilion, starodavno mesto na severozahodu Male Azije, ob obali Egejsko morje. Znan je bil po zaslugi starogrških epov in je bil odkrit v 1870-ih. med izkopavanji G. Schliemanna na hribu Hissarlik. Mesto je pridobilo posebno slavo zaradi mitov o trojanski vojni in dogodkov, opisanih v Homerjevi pesmi "Iliada", po kateri se je začela 10-letna vojna koalicije ahajskih kraljev, ki jo je vodil mikenski kralj Agamemnon, proti Troji končalo s padcem mesta trdnjave. Ljudstvo, ki je naseljevalo Trojo, se v starogrških virih imenuje Tevkri.

Troja je mitsko mesto. Dolga stoletja je bila resničnost obstoja Troje pod vprašajem - obstajala je kot mesto iz legende. Vedno pa so bili ljudje, ki so iskali odsev v dogodkih iz Iliade resnična zgodba. Resni poskusi iskanja starodavnega mesta pa so bili narejeni šele v 19. stoletju. Leta 1870 je Heinrich Schliemann med izkopavanjem gorske vasice Gissrlik na turški obali naletel na ruševine starodavnega mesta. Z izkopavanji do globine 15 metrov je odkril zaklade, ki so pripadali starodavni in visoko razviti civilizaciji. To so bile ruševine slavne Homerjeve Troje. Omeniti velja, da je Schliemann izkopal mesto, ki je bilo zgrajeno prej (1000 let pred trojansko vojno), nadaljnje raziskave pa so pokazale, da se je enostavno sprehodil skozi Trojo, saj je bila zgrajena na ruševinah starodavnega mesta, ki ga je našel.

Troja in Atlantida sta eno in isto. Leta 1992 je Eberhard Zangger predlagal, da sta Troja in Atlantida isto mesto. Svojo teorijo je zasnoval na podobnosti opisov mest v starodavnih legendah. Vendar pa je širjenje in znanstveno podlago te predpostavke ni bilo. Ta hipoteza ni dobila široke podpore.

trojanska vojna vnel zaradi ženske. Po grški legendi je trojanska vojna izbruhnila, ker je eden od 50 sinov kralja Priama, Paris, ugrabil lepo Heleno, ženo špartanskega kralja Menelaja. Grki so poslali vojake prav zato, da odpeljejo Heleno. Vendar pa je po mnenju nekaterih zgodovinarjev to najverjetneje le vrhunec spopada, torej zadnja kaplja, ki je privedla do vojne. Pred tem naj bi bilo veliko trgovinskih vojn med Grki in Trojanci, ki so nadzorovali trgovino vzdolž celotne obale Dardanel.

Troy je preživel 10 let zahvaljujoč zunanji pomoči. Po dostopnih virih naj bi se Agamemnonova vojska utaborila pred mestom na morski obali, ne da bi trdnjavo oblegala z vseh strani. To je izkoristil trojanski kralj Priam in vzpostavil tesne vezi s Karijo, Lidijo in drugimi regijami Male Azije, ki so mu med vojno nudile pomoč. Posledično se je vojna izkazala za zelo dolgotrajno.

Trojanski konj je dejansko obstajal. To je ena redkih epizod te vojne, ki nikoli ni našla svoje arheološke in zgodovinske potrditve. Poleg tega v Iliadi ni niti besede o konju, vendar ga Homer podrobno opisuje v svoji Odiseji. In vse dogodke, povezane s trojanskim konjem, in njihove podrobnosti je opisal rimski pesnik Virgil v Eneidi, 1. stoletje. pr.n.št., tj. skoraj 1200 let kasneje. Nekateri zgodovinarji menijo, da je trojanski konj pomenil neko vrsto orožja, na primer ovna. Drugi trdijo, da je Homer tako imenoval grška morska plovila. Možno je, da konja sploh ni bilo, Homer pa ga je v svoji pesmi uporabil kot simbol smrti lahkovernih Trojancev.

Trojanski konj je prišel v mesto zahvaljujoč zvitemu triku Grkov. Po legendi so Grki širili govorice, da obstaja prerokba, da če bi lesen konj stal znotraj obzidja Troje, bi lahko za vedno branil mesto pred grškimi napadi. Večina prebivalcev mesta je bila nagnjena k prepričanju, da je treba konja pripeljati v mesto. Vendar so bili tudi nasprotniki. Svečenik Laocoon je predlagal, da bi konja zažgali ali vrgli s pečine. V konja je celo vrgel sulico in vsi so slišali, da je konj v notranjosti prazen. Kmalu je bil ujet Grk po imenu Sinon, ki je Priamu povedal, da so Grki zgradili konja v čast boginje Atene, da bi se oddolžili za dolgoletno prelivanje krvi. Temu je sledilo tragičnih dogodkov: med daritvijo bogu morja Pozejdonu, dva ogromna kača, ki je zadavil duhovnika in njegova sinova. Ker so Trojanci to videli kot znamenje od zgoraj, so se odločili, da bodo konja odpeljali v mesto. Bil je tako velik, da ni mogel skozi vrata in del zidu je bilo treba razstaviti.

Trojanski konj je povzročil padec Troje. Po legendi je Sinon tisto noč po tem, ko je konj vstopil v mesto, iz trebuha izpustil bojevnike, ki so se skrivali v njem, ti pa so hitro pobili stražarje in odprli mestna vrata. Mesto, ki je po razburkanih veselicah zaspalo, se ni niti močneje uprlo. Več trojanskih vojakov pod vodstvom Eneja je poskušalo rešiti palačo in kralja. Po starogrških mitih je palača padla po zaslugi velikana Neoptolema, Ahilovega sina, ki je s sekiro razbil vhodna vrata in ubil kralja Priama.

Heinrich Schliemann, ki je našel Trojo in si v življenju nakopal ogromno bogastvo, se je rodil v revni družini. Rodil se je leta 1822 v družini podeželskega župnika. Njegova domovina je majhna nemška vas blizu poljske meje. Njegova mati je umrla, ko je bil star 9 let. Moj oče je bil oster, nepredvidljiv in samosvoj moški, ki je imel zelo rad ženske (zaradi česar je izgubil položaj). Pri 14 letih se je Heinrich ločil od svoje prve ljubezni, dekleta Minne. Ko je bil Heinrich star 25 let in je že postal slaven poslovnež, je Minnino končno v pismu zaprosil za roko njenega očeta. Odgovor je rekel, da se je Minna poročila s kmetom. To sporočilo mu je popolnoma zlomilo srce. Strast do Antična grčija se je v fantovi duši pojavil po zaslugi očeta, ki je otrokom ob večerih bral Iliado, nato pa sinu dal knjigo o svetovni zgodovini z ilustracijami. Leta 1840 se je Henry po dolgem in napornem delu v trgovini z živili, ki ga je skoraj stalo življenja, vkrcal na ladjo, namenjeno v Venezuelo. 12. decembra 1841 je ladjo zajela nevihta in Schliemanna je vrglo v ledeno morje, pred smrtjo pa ga je rešil sod, za katerega se je držal, dokler ga niso rešili. V življenju se je naučil 17 jezikov in si prislužil veliko bogastvo. Toda vrhunec njegove kariere so bila izkopavanja velike Troje.

Heinrich Schliemann se je zaradi neurejenega osebnega življenja lotil izkopavanja Troje. To ni izključeno. Leta 1852 se je Heinrich Schliemann, ki je imel v Sankt Peterburgu veliko afer, poročil z Ekaterino Ližino. Ta zakon je trajal 17 let in se je zanj izkazal za popolnoma praznega. Ker je bil po naravi strasten človek, se je poročil z razumno žensko, ki je bila do njega hladna. Posledično se je skoraj znašel na robu norosti. Nesrečni par je imel tri otroke, a to Schliemannu ni prineslo sreče. Iz obupa je dodatno obogatel s prodajo indigo barve. Poleg tega se je od blizu lotil grškega jezika. V njem se je pojavila neizprosna želja po potovanju. Leta 1868 se je odločil oditi na Itako in organizirati svojo prvo odpravo. Nato je odšel proti Carigradu, tja, kjer se je po Iliadi nahajala Troja in začel z izkopavanji na hribu Hissarlik. To je bil njegov prvi korak na poti do velike Troje.

Schliemann je za svojo drugo ženo preizkusil nakit Helene Trojanske. Heinricha je drugi ženi predstavila njegova stara prijateljica, 17-letna Grkinja Sofia Engastromenos. Ko je Schliemann leta 1873 našel znamenite zaklade Troje (10.000 zlatih predmetov), ​​naj bi jih po nekaterih virih s pomočjo svoje druge žene, ki jo je neizmerno ljubil, prenesel v zgornje nadstropje. Med njimi sta bili dve razkošni tiari. Ko je Henry enega izmed njih položil na Sofijino glavo, je rekel: "Dragulj, ki ga je nosila Helena Trojanska, zdaj krasi mojo ženo." Ena od fotografij jo dejansko prikazuje, ko nosi veličasten starinski nakit.

Trojanski zakladi so bili izgubljeni. V tem je nekaj resnice. Zakonca Schliemann sta berlinskemu muzeju podarila 12.000 predmetov. Med drugo svetovno vojno so ta neprecenljivi zaklad preselili v bunker, iz katerega je leta 1945 izginil. Del zakladnice se je nepričakovano pojavil leta 1993 v Moskvi. Še vedno ni odgovora na vprašanje: "Je bilo res trojansko zlato?"

Med izkopavanji v Hisarliku so odkrili več plasti mest iz različnih časov. Arheologi so identificirali 9 plasti, ki pripadajo različnim letom. Vsi jih kličejo Troy. Od Troje I. sta se ohranila samo dva stolpa. Trojo II je raziskoval Schliemann, ki jo je imel za pravo Trojo kralja Priama. Troja VI je bila vrhunec razvoja mesta, njeni prebivalci so donosno trgovali z Grki, vendar se zdi, da je mesto močno uničil potres. Sodobni znanstveniki verjamejo, da je najdena Troja VII pravo mesto iz Homerjeve Iliade. Po mnenju zgodovinarjev je mesto padlo leta 1184 pred našim štetjem, ko so ga požgali Grki. Trojo VIII so obnovili grški kolonisti, ki so tu zgradili tudi Atenin tempelj. Troja IX že pripada Rimskemu imperiju. Rad bi omenil, da so izkopavanja pokazala, da homerski opisi zelo natančno opisujejo mesto.

Zevs in bog morja Pozejdon sta se prepirala o Tetidini ljubezni. V spor se je vmešala boginja pravice Temida in napovedala, da bo Tetida rodila sina, ki bo po moči presegel lastnega očeta. Da bi se rešili morebitne nevarnosti, so se bogovi odločili, da bodo Tetido poročili s preprostim smrtnikom Pelejem. Na poroki Tetide in Peleja, ki je potekala v jami kentavra Chirona, so se zbrali vsi olimpijski bogovi in ​​mladoporočenca velikodušno obdarili z darili. Hkrati pa boginja razdora Eris ni bila povabljena na pojedino. Zaradi zanemarjanja se je odločila, da bo bogove kaznovala na zelo prefinjen način. Na banketno mizo je vrgla zlato jabolko z napisom: "Najlepšemu." Od takrat je postalo znano kot "jabolko spora". Tri boginje so se začele prepirati o tem, komu pripada: Hera, Atena in Afrodita, ki nikakor niso bile brez ženske nečimrnosti. Celo Zeus ni hotel govoriti o tej zadevi. Hermesa je poslal v bližino Troje, kjer je bil med pastirji čedni Paris, sin trojanskega kralja Priama. Po prerokbi je bil Paris, sin Priama in Hekube, usojen, da postane krivec za smrt Troje. Da bi se izognil tej usodi, je Priam ukazal, naj Parisa odpeljejo v gozdno goščavo in tam pustijo. Toda Priamov sin ni umrl; dojila ga je medvedka. Ko se je Hermes obrnil na Pariz, da bi odločil o usodi jabolka, je bil zmeden. Vsaka od boginj je prepričala mladeniča, da ji ga podeli. Obenem so mu obljubili zavidljiva darila: Hera je obljubila oblast nad vso Azijo; Atena - vojaška slava in zmage; Afrodita je najlepša izmed smrtnih žensk, ki se lahko poroči. Brez dolgotrajnega obotavljanja je Paris dal jabolko Afroditi. Od takrat naprej je postal ljubljenec Afrodite, Hera in Atena pa sta, kot bomo videli, sovražili Trojo in Trojance.

to lepa ženska je bila Helena, žena špartanskega kralja Menelaja. Kmalu ga je obiskal Paris. Menelaj ga je toplo sprejel in njemu v čast priredil pogostitev. Ko je videl Eleno, se je Paris zaljubil vanjo. Navdušila pa jo je tudi lepa novinka, oblečena v razkošna orientalska oblačila. Ko je odšel na Kreto, jo je Menelaj prosil, naj poskrbi za gosta. Toda Pariz mu je povrnil s črno nehvaležnostjo. Izkoristil je odsotnost njenega moža, odpeljal Eleno in hkrati zasegel njegove zaklade.

Menelaj tega ni razumel le kot osebno žalitev, ampak tudi kot udarec za vso Grčijo. Navsezadnje je bila Elena njeno nacionalno bogastvo. Zbere voditelje grških plemen in se odpravi na pohod proti Ilionu ( starodavno ime Troja, od koder izvira naslov pesmi). Poveljnik vojske je Menelajev brat Agamemnon, kralj Argosa, iz družine Atridov, nad katerim, kot bomo videli kasneje, teži prekletstvo. V vrstah ahajskih (grških) bojevnikov je Odisej, kralj otoka Itaka, pogumni bojevnik Diomed, pogumni Ajaks, lastnik čarobnih puščic Filoktet.

Najbolj pogumen je bil že omenjeni mladi Ahil, kralj plemena Mirmidoncev. Ob rojstvu so mu dodelili dolgo in srečno življenje, če ne sodeluje v vojni, in kratek, briljanten, če se začne bojevati. V upanju, da bo prelisičila usodo, je Tetida okopala Ahila v vodah podzemne reke Stiks, zaradi česar je njegovo telo postalo neranljivo. Le njegova peta, za katero je držala otroka, je bila nezaščitena; od tod izraz "Ahilova peta". Mati je poskušala skriti Ahila in mu preprečiti, da bi sodeloval v kampanji. Skrila ga je tako, da ga je oblekla v ženska oblačila, Ahil pa se je izdal. Postal je del grške vojske, ki je po legendi štela več kot 100 tisoč ljudi in več kot tisoč ladij. Vojska je izplula iz pristanišča Avdida in pristala blizu Troje. Zahteva po izročitvi Helene v zameno za odpravo obleganja je bila zavrnjena. Vojna se je vlekla. Najpomembnejši dogodki so se zgodili v zadnjem, desetem letu.

TROJANSKA VOJNA

Trojanska vojna je bila po mnenju starih Grkov eden najpomembnejših dogodkov v njihovi zgodovini. Starodavni zgodovinarji so verjeli, da se je to zgodilo na prelomu 13. in 12. stoletja. pr. n. št e., in z njim začel novo - »trojansko« dobo: vzpon plemen, ki so naseljevala balkansko Grčijo, na višjo raven kulture, povezane z življenjem v mestih. Kampanjo ahajskih Grkov proti mestu Troja, ki se nahaja na severozahodnem delu maloazijskega polotoka - Troade, so pripovedovali številni grški miti, pozneje združeni v cikel legend - cikličnih pesmi. Najbolj avtoritativna za Helene je bila epska pesnitev "Iliada", pripisana velikemu grškemu pesniku Homerju, ki je živel v 8. stoletju. pr. n. št e. Pripoveduje o eni od epizod zadnjega, desetega leta obleganja Troy-Iliona - to je ime tega maloazijskega mesta v pesmi.

Kaj pripovedujejo starodavne legende o trojanski vojni? Začelo se je po volji in krivdi bogov. Na poroko tesalskega junaka Peleja in boginje morja Tetide so bili povabljeni vsi bogovi, razen Eride, boginje spora. Jezna boginja se je odločila maščevati in vrgla zlato jabolko z napisom »Najlepšemu« bogovom na pojedini. Tri olimpijske boginje Hera, Atena in Afrodita so se prepirale, kateri od njih je namenjena. Zevs je naročil mlademu Parisu, sinu trojanskega kralja Priama, naj sodi boginjam. Boginji sta se prikazali Parizu na gori Idi blizu Troje, kjer je princ pasel črede, in ga vsaka skušala zapeljati z darili. Paris je raje izbral ljubezen do Helene, najlepše izmed smrtnih žensk, ki mu jo je ponudila Afrodita, in boginji ljubezni izročil zlato jabolko. Helena, hči Zevsa in Lede, je bila žena špartanskega kralja Menelaja. Paris, ki je prišel kot gost v Menelajevo hišo, je izkoristil njegovo odsotnost in s pomočjo Afrodite prepričal Heleno, da je zapustila moža in odšla z njim v Trojo. Ubežniki so s seboj vzeli sužnje in zaklade kraljeve hiše. Miti pripovedujejo različne zgodbe o tem, kako sta Paris in Helen prišla do Troje. Po eni različici so tri dni pozneje varno prispeli v Parizov rojstni kraj. Po drugem je boginja Hera, sovražna do Pariza, povzročila nevihto na morju, njegovo ladjo je pripeljalo do obale Fenicije in šele za dolgo časa Kasneje so ubežniki končno prispeli v Trojo. Obstaja še ena možnost: Zeus (ali Hera) je Heleno zamenjal z duhom, ki ga je Paris odnesel. Med trojansko vojno je bila sama Helena v Egiptu pod zaščito modrega starca Proteja. Toda to je pozna različica mita; homerski ep je ne pozna.

Trojanski princ je zagrešil hudo kaznivo dejanje - prekršil je zakon gostoljubja in s tem prinesel strašno katastrofo v svoj rojstni kraj. Užaljeni Menelaj je s pomočjo svojega brata, mogočnega kralja Miken Agamemnona, zbral veliko vojsko, da bi mu vrnil nezvesto ženo in ukradene zaklade. Na klic bratov so prišli vsi snubci, ki so nekoč snubili Eleno in prisegli, da bodo branili njeno čast. Najslavnejši ahajski junaki in kralji: Odisej, Diomed, Protesilaj, Ajaks Telamonid in Ajaks Oilid, Filoktet, modri starec Nestor in mnogi drugi so pripeljali svoje čete. V pohodu je sodeloval tudi Ahil, sin Peleja in Tetide, najpogumnejši in najmočnejši izmed junakov. Po napovedi bogov Grki brez njegove pomoči ne bi mogli osvojiti Troje. Odisej, ki je bil najbolj inteligenten in zvit, je uspel prepričati Ahila, da se udeleži pohoda, čeprav je bilo napovedano, da bo umrl pod obzidjem Troje. Agamemnon je bil kot vladar najmočnejše ahajske države izvoljen za vodjo celotne vojske.

Grško ladjevje, ki je štelo tisoč ladij, se je zbralo v Aulisu, pristanišču v Beotiji. Da bi zagotovil varno plovbo flote do obal Male Azije, je Agamemnon žrtvoval svojo hčer Ifigenijo boginji Artemidi. Ko so Grki dosegli Troado, so skušali po mirni poti vrniti Heleno in zaklade. Izkušeni diplomat Odisej in užaljeni mož Menelaj sta šla kot odposlanca v Trojo. Trojanci so jih zavrnili in začela se je dolga in tragična vojna za obe strani. Pri tem so sodelovali tudi bogovi. Hera in Atena sta pomagali Ahajcem, Afrodita in Apolon – Trojancem.

Grki niso mogli takoj zavzeti Troje, ki je bila obdana z močnimi utrdbami. Zgradili so utrjen tabor na morski obali v bližini svojih ladij, začeli pustošiti po obrobju mesta in napadati zaveznike Trojancev. V desetem letu obleganja se je zgodil dramatičen dogodek, ki je povzročil resne neuspehe Ahajcev v bitkah z branilci Troje. Agamemnon je užalil Ahila, ko je odpeljal njegovo ujetnico Brizeido, ta pa jezen ni hotel stopiti na bojno polje. Nobeno prepričevanje ni moglo prepričati Ahila, da bi opustil jezo in prijel za orožje. Trojanci so izkoristili neukrepanje najpogumnejših in najmočnejših sovražnikov in prešli v ofenzivo, ki jo je vodil najstarejši sin kralja Priama, Hektor. Sam kralj je bil star in ni mogel sodelovati v vojni. Trojancem je pomagala tudi splošna utrujenost ahajske vojske, ki je deset let neuspešno oblegala Trojo. Ko je Agamemnon, ki je preizkušal moralo bojevnikov, navidezno ponudil, da konča vojno in se vrne domov, so Ahajci z veseljem pozdravili predlog in odhiteli na svoje ladje. In le odločna dejanja Odiseja so ustavila bojevnike in rešila situacijo.

Trojanci so vdrli v ahajski tabor in skoraj zažgali njihove ladje. Ahilov najbližji prijatelj Patroklos je prosil junaka, naj mu da svoj oklep in bojni voz ter pohitel grški vojski na pomoč. Patroclus je ustavil napad Trojancev, sam pa je umrl v rokah Hektorja. Ahil zaradi smrti prijatelja pozabi na žalitev. Žeja po maščevanju ga navdihuje. Trojanski junak Hektor umre v dvoboju z Ahilom. Amazonke priskočijo na pomoč Trojancem. Ahil ubije njihovega vodjo Pentezilejo, vendar kmalu sam umre, kot je bilo napovedano, od Parisove puščice, ki jo usmeri bog Apolon. Ahilova mati Tetida, ki je poskušala svojega sina narediti neranljivega, ga je potopila v vode podzemne reke Stiks. Ahila je držala za peto, ki je ostala edino ranljivo mesto na njegovem telesu. Bog Apollo je vedel, kam usmeriti Parisovo puščico. Tej epizodi pesmi človeštvo dolguje izraz "Ahilova peta".

Po Ahilejevi smrti se med Ahajci začne spor o posesti njegovega oklepa. Gredo k Odiseju in Ajaks Telamonid, užaljen zaradi tega izida, naredi samomor.

Odločilna prelomnica v vojni se zgodi po prihodu junaka Filokteta z otoka Lemnosa in Ahilejevega sina Neoptolema v ahajski tabor. Filoktet ubije Parisa, Neoptolem pa zaveznika Trojancev, mizijca Eurinila. Trojanci, ki so ostali brez voditeljev, si ne upajo več v boj na odprtem polju. Toda močni zidovi Troje zanesljivo ščitijo njene prebivalce. Nato so se Ahajci na Odisejev predlog odločili, da mesto zavzamejo z zvijačo. Zgrajen je bil ogromen lesen konj, v katerem se je skrival izbrani odred bojevnikov. Preostala vojska je, da bi prepričala Trojance, da gredo Ahajci domov, požgala njihov tabor in na ladjah odplula z obale Troade. Pravzaprav so se ahajske ladje zatekle nedaleč od obale, blizu otoka Tenedos.

Presenečeni nad zaostalo leseno pošastjo so se Trojanci zbrali okoli nje. Nekateri so začeli ponujati, da pripeljejo konja v mesto. Duhovnik Laocoon, ki je opozoril na izdajo sovražnika, je vzkliknil: "Bojte se Danajcev (Grkov), ki prinašajo darila!" (Tudi ta besedna zveza je sčasoma postala priljubljena.) A duhovnikov govor ni prepričal rojakov in v mesto so pripeljali lesenega konjička kot darilo boginji Ateni. Ponoči pridejo bojevniki, skriti v konjskem trebuhu, in odprejo vrata. Na skrivaj vrnjeni Ahajci so vdrli v mesto in začelo se je pretepanje prebivalcev, ki so bili presenečeni. Menelaj z mečem v rokah išče svojo nezvesto ženo, a ko zagleda lepo Heleno, je ne more ubiti. Celotno moško prebivalstvo Troje pogine, z izjemo Eneja, sina Anhiza in Afrodite, ki je prejel ukaz bogov, naj pobegne iz zajetega mesta in oživi njegovo slavo na drugem mestu (glej čl. “ Stari Rim"). Ženske v Troji so se soočile z nič manj žalostno usodo: vse so postale ujetnice in sužnje zmagovalcev. Mesto je uničil požar.

Po uničenju Troje so se v ahajskem taboru začeli spori. Ajax Oilid nad grško floto spravi jezo boginje Atene, ki pošlje strašno nevihto, med katero se potopi veliko ladij. Menelaja in Odiseja vihar odnese v daljne dežele. Odisejeva potepanja po koncu trojanske vojne opeva Homerjeva druga pesnitev Odiseja. Govori tudi o vrnitvi Menelaja in Helene v Šparto. Ep obravnava to lepo žensko naklonjeno, saj je bilo vse, kar se ji je zgodilo, volja bogov, ki se ji ni mogla upreti. Vodja Ahajcev, Agamemnon, je po vrnitvi domov skupaj s svojimi tovariši ubila njegova žena Klitemnestra, ki možu ni odpustila smrti svoje hčerke Ifigenije. Tako se je pohod proti Troji za Ahajce končal prav nič zmagoslavno.

Kot že rečeno, stari Grki niso dvomili v zgodovinsko resničnost trojanske vojne. Tudi tako kritično misleči starogrški zgodovinar, kot je bil Tukidid, ki ni ničesar jemal za samoumevno, je bil prepričan, da je desetletno obleganje Troje, opisano v pesmi, zgodovinsko dejstvo, ki ga je pesnik le olepšal. Pravljične fantazije je v pesmi res malo. Če iz nje izločite prizore s sodelovanjem bogov, kar počne Tukidid, bo zgodba videti precej zanesljiva. Nekateri deli pesmi, kot je »katalog ladij« ali seznam ahajske vojske pod obzidjem Troje, so napisani kot prava kronika.

Evropska zgodovinska znanost novega veka je grške mite obravnavala drugače. V njih je videla samo legende in pravljice, ki niso vsebovale resničnih informacij. Zgodovinarji 18.-19. so bili prepričani, da ni bilo grškega pohoda proti Troji in da so bili junaki pesmi mitske, ne zgodovinske osebnosti. Edini Evropejec, ki je verjel epu, je bil Heinrich Schliemann. Ni bil poklicni znanstvenik, zanj so bili Ahil, Agamemnon, Odisej in lepa Helena živi ljudje, dramo, ki se je odvijala pod obzidjem Troje, pa je doživljal kot dogodke svojega življenja. Dolga leta je Schliemann sanjal o iskanju legendarnega mesta.

Ko je postal zelo bogat človek, je leta 1871 začel izkopavati hrib Hisarlik v severozahodnem delu Male Azije in ga identificiral kot lokacijo starodavne Troje. Hkrati so Schliemanna vodili opisi Priamovega mesta, podani v pesmi. Čakala ga je sreča: hrib je skrival ruševine ne le enega, ampak devetih mestnih naselij, ki so si sledila vsaj dvajset stoletij - dve do tri tisočletja.

Schliemann je Trojo, opisano v pesmi, prepoznal v naselju, ki se nahaja v drugi plasti od spodaj. Tu je po njegovem mnenju našel Skejska vrata, stolp, s katerega so Helena in trojanski starešine opazovali potek bitk, Priamovo palačo in celo zaklade - »Priamov zaklad«: veličasten zlati in srebrni nakit.

Nato je Heinrich Schliemann po navodilih pesmi izvedel arheološka izkopavanja v »zlato bogatih« Mikenah. V enem od kraljevih grobov, ki so jih tam odkrili, so ležali - za Schliemanna o tem ni bilo dvoma - ostanki Agamemnona in njegovih tovarišev, posuti z zlatim nakitom; Agamemnonov obraz je bil prekrit z zlato masko. Med številnimi in bogatimi pogrebnimi darovi so odkrili veličastno orožje, vredno mogočnih junakov.

Odkritja Heinricha Schliemanna so šokirala svetovno javnost. Nobenega dvoma ni bilo, da Homerjeva pesnitev vsebuje informacije o dogodkih, ki so se dejansko zgodili, in njihovih resničnih junakih. Miti ne lažejo, vsebujejo resnico o daljni preteklosti. Schliemannov uspeh je navdihnil številne arheologe. Anglež Arthur Evans je odšel na otok Kreta iskat rezidenco mitskega kralja Minosa in tam našel čudovito palačo Minotavra. Leta 1939 je ameriški arheolog Carl Blegen na zahodni obali Peloponeza odkril »peščeni« Pilos, habitat modrega starca Nestorja. Spet je zmagala pravilnost geografskih označb pesmi. Toda nenavadno: število odkritij je naraščalo, situacija s trojansko vojno in samo Trojo pa je postajala vse bolj nejasna. Že med izkopavanji je Schliemann začel doživljati nekaj tesnobe. Ko so poklicni arheologi prišli na hrib Hissarlik in Mikene, so ugotovili, da je mesto, ki ga je Schliemann zamenjal s Trojo, obstajalo tisoč let pred trojansko vojno. Grobovi v Mikenah so vsebovali ostanke ljudi, ki so živeli nekaj stoletij prej kot junaki pesmi. Po prvem veselju in navdušenju je bil čas za nov, še večji šok. Izkazalo se je, da je Schliemann odkril nov svet, prej neznano civilizacijo, o kateri niti stari Grki niso vedeli ničesar. Ta svet je bil popolnoma drugačen od tistega, o katerem so pripovedovali miti in junaški epi.

Nekateri zgodovinarji, ki so opustili brezpogojno zaupanje v mitološko osnovo, kljub temu še vedno verjamejo, da je iz nje še mogoče izluščiti zrnca resnice. Navsezadnje je avtor pesmi res poznal lokacijo najpomembnejših političnih središč ahajske Grčije v 2. tisočletju pr. e. Marsikatera vsakdanja in vojaška realnost, opisana v pesmi, v podrobnostih sovpada z arheološkimi najdbami. Na primer "Nestorjeva skodelica", ki jo je našel Schliemann v Mikenah; »čelada iz merjasčevih oklov«, ki je pripadala, kot pravijo v Iliji, kretskemu junaku Merionu; stolpu podoben ščit, ki je pokrival celotno junakovo telo; končno bojne kočije, ki jih klasična Grčija ni poznala. To pomeni, da se je v ustnem izročilu ljudi ohranil spomin na davno pretekle čase in dogodke, pesmi pa so ga zapisale. Očitno so dosegli blaginjo na prelomu XIII-XII stoletja. pr. n. št e. Grško-Ahajske države so si prizadevale z združenimi silami izvesti velike vojaške pohode na območje Male Azije. Eden od njih je bilo obleganje Troje. Ahajci tudi po uničenju Troje niso mogli trdno utrditi svojega vpliva na območju Troade. Njihov lastni svet je bil ogrožen zaradi invazije barbarov in morali so razmišljati o varnosti in ne o osvajanju.

Toda skeptiki trdijo, da ti primeri ne dokazujejo ničesar. Realnosti mikenske kulture, ki je bila del kulture ahajske Grčije, so v pesmih prisotne kot odmevi nekega daljnega in pesniku povsem neznanega obdobja. Ne ve, kako so delovale bojne kočije, glavna udarna sila v bitkah mikenske Grčije. Za avtorja je to preprosto prevozno sredstvo: junak se do kraja bitke pripelje z vozom, nato pa se bori peš. Opis kraljevih palač v pesmi Odiseja kaže, da avtor ne ve ničesar o sistemu oskrbe z vodo ali o freskah, ki so krasile stene mikenskih palač, ali o pisavi, ki je izginila s smrtjo ahajske kulture. . Nastanek epskih pesmi od resničnih dogodkov loči štiri do pet stoletij. Do tega časa so legende o trojanski vojni pevci Aedi ustno prenašali iz roda v rod. Vsak pripovedovalec in vsaka nova generacija je prispevala svoje razumevanje dogodkov in dejanj junakov. Tako so se kopičile napake, pojavljale so se nove podrobnosti zapleta, ki so bistveno izkrivljale prvotni pomen. En dogodek, ki je absorbiral druge in pridobil poetične "podrobnosti", bi se lahko postopoma spremenil v veličasten pohod ahajskih Grkov proti Troji, kar se nikoli ne bi moglo zgoditi. Poleg tega arheološke najdbe na hribu Hissarlik ne dokazujejo, da je najdena naselbina Troja.

Res je, nemogoče je na splošno zanikati obstoj mesta Troja nekje v severozahodni regiji Male Azije. Dokumenti iz arhivov hetitskih kraljev kažejo, da so Hetiti poznali tako mesto Trojo kot mesto Ilion (v hetitski različici »Truis« in »Wilus«), vendar očitno kot dve različni mesti, ki se nahajata v bližini, in ne pod dvojnim naslovom, kot v pesmi. Hetiti so poznali tudi državo Ahhiyawa, močno državo, s katero so tekmovali za prevlado nad temi mesti. Znanstveniki verjamejo, da je Akhhiyawa država Ahajcev, vendar še ni jasno, kje se je nahajala. Morda je to zahodni del Male Azije ali otoki, ki so ji najbližji, ali pa vsa balkanska Grčija. Prišlo je do spora med hetitsko silo in Ahhiyawo glede mesta Ilion, ki pa je bil mirno rešen. Hetitski dokumenti ne govorijo o kakšnem večjem vojaškem spopadu med Ahajci in Trojo.

Do kakšnega zaključka lahko pridemo s primerjavo podatkov iz arhiva hetitskih kraljev in pesniške pripovedi o pohodu proti Troji? Med njima je mogoče zaslediti neko povezavo, ki pa je zelo nejasna, saj ni natančnih ujemanj. Očitno so bili v ustni ljudski umetnosti, ki je podlaga pesmi, stisnjeni dogodki iz različnih časov: neuspeli poskus ahajskih Grkov, da bi podredili regijo Troade (temu je mogoče slediti skozi tragično usodo ahajskih junakov po zavzetju Troje) in smrt mest Ilion in Troja kot posledica invazije tako imenovanih "morskih ljudstev", ki je pretresla celotno starodavni svet Sredozemlje ob koncu 12. stoletja. pr. n. št e.

1. Enciklopedija za otroke. Svetovna zgodovina 1996 (enajst)

   Povzetek >> Astronomija

   E.) (glej članek " Trojan vojna"). Trojan vojna se je izkazalo za zadnji dogodek vseahejskega obsega... n. e. dinastija Ptolemajev. TROJAN VOJNA Trojan vojna, po starih Grkih ... povečala, stanje z Trojan vojna in postala sama Troja ...

2. M. Montaigne Poskusi

   Povzetek >> Pedagogika

   Kralj Agamemnon, vrhovni voditelj Grkov Trojan vojna, in Klitemnestra. Po legendi je ... kralj Agamemnon, vrhovni voditelj Grkov v Trojan vojna, in Klitemnestra. Po legendi je ... spor med tremi boginjami, ki je pripeljal do Trojan vojna. 49. Plutarh pravi ... - Oh ...

3. O božjem mestu. V REDU. 426 AD (Avguštin blaženi)

   Knjiga >> Religija in mitologija

   Pojasnili bodo nenavadnost, ki jo bogovi Trojan krive prisege so bile kaznovane, toda Rimljani so jih imeli radi ... lahko so ohranili svoja kraljestva za dolgo časa Trojan, niti Lavinia, ki jo je ustanovil sam ... Trojan bogov je uničilo njegovo hčerinsko mesto. In tako po vojne

Trojanska vojna je pomemben mejnik v grški mitologiji. Paris, sin trojanskega kralja, je povabljen k razpravi o lepoti treh boginj z Olimpa. V zameno za sodbo mu obljubijo najlepšo žensko na svetu. Ker je bila Helena takrat že poročena s kraljem Šparte, jo Paris ugrabi v Troji.

Ugrabitev Helene Lepe sproži desetletno trojansko vojno med Grki in Trojanci. Na koncu se ne razreši z bitko, ampak z Odisejevo zvijačo: grški bojevniki, skriti v lesenem konju (»trojanski konj«), končajo v sovražnem mestu in ponoči odprejo vrata svojim tovarišem. Tako je bila Troja zavzeta in uničena.

Trojanska vojna je osrednji dogodek v grški mitologiji.

Božanski spor in ugrabitev Helene Lepe

Povod za trojansko vojno je bila ugrabitev Helene Lepe s strani sina trojanskega kralja Parisa.

Na poroko Peleja in Tetide so bili povabljeni vsi grški bogovi in ​​boginje, razen Eride, boginje spora. V maščevanje pride nepovabljena in sproži spor: sredi praznika v središče božje družbe vrže zlato jabolko, na katerem piše »Najlepši« (od tod »Jabolko spora«) . Začne se hud spor o tem, katera je najlepša med boginjami na Olimpu - Hera, Zeusova žena, boginja modrosti, ali Afrodita, boginja ljubezni.

Zevs želi končati prepir. Zato daje pravico do sodbe Parisu, sinu trojanskega kralja Priama, ki naj bi imel jabolko v lasti (ta odločitev je tako imenovana »Parisova sodba«). Paris boginjo Afrodito nagradi z jabolkom, ker jo ima za najlepšo žensko na svetu. Vendar se Paris zaljubi v Heleno, ki je že poročena z Menelajem, kraljem Šparte, in hoče od Afrodite odkupiti naziv lepotice. Spodleti mu in zato Paris ugrabi Heleno Lepo (Trojanko).

Menelaj zahteva vrnitev svoje žene, vendar Špartanci nočejo vrniti Helene. Nato močni brat Menelaja Agamemnona, ki je bil kralj Miken, združi grško vojsko in vodi vrhovno poveljstvo. Na grški strani je bilo veliko pogumnih junakov, med katerimi sta imela najpomembnejšo vlogo Odisej, kralj Itake in Ahil, Pelejev in Tetidin sin.

Na trojanski strani sta bila najprej Hektor, sin kralja Priama, in Enej, sin Afrodite. Tudi grški bogovi se postavijo na stran: Atena podpira Grke, Afrodita in Apolon pomagata Trojancem.

Ahilova jeza

Troja je oblegana deset let, vendar Grki ne morejo zavzeti mesta. V desetem letu se je v grški vojski zgodil razkol: Ahilu je Agamemnon odvzel njegovo ljubljeno sužnjo Briseis. Zaradi jeze Ahil odide. Ko pa Hektor ubije njegovega najboljšega prijatelja Patrokla, se Ahil želi maščevanja in se vrne v boj proti Troji. Bil je neranljiv, ko se je kot dojenček potopil v vode Styxa - ranljiva je ostala le peta, za katero ga je držala mati (zato se ranljiva točka ali šibka točka človeka imenuje "Ahilova peta").

Ahil je premagal in ubil Hektorja ter ga vlekel okoli Patroklove grobnice. Kralj Priam od Ahila izprosi telo svojega sina in pogrebna procesija odide. Samega Ahila je ubil Paris, čigar puščico je usmeril Apolon in je zadela Ahilovo peto.

Konec vojne in osvojitev Troje sta se zgodila zahvaljujoč Odisejevemu triku: po njegovem nasvetu so Grki zgradili lesenega konja (»trojanskega konja«), v trebuhu katerega se skrijejo najpogumnejši junaki. Konja so pustili pred vrati mesta Troja, grške ladje so se umaknile.

Trojanci verjamejo, da so Grki opustili obleganje in zapustili konja kot darilo Trojancem. Kljub Laokoonovim opozorilom pred nevarnostjo odvlečejo konja v mesto, da bi ga posvetili boginji Ateni. Ponoči grški borci na skrivaj izstopijo iz lesenega konja, prikličejo ladje z ognjenimi baklami in odprejo vrata grškim vojakom. Tako je bila Troja dokončno osvojena in uničena.

Pobeg Eneja iz Troje

Trojanski kralj Priam, njegova družina in vojaki so bili ubiti ali ujeti. A Enej pobegne iz gorečega mesta in reši ne le svojega očeta Anhiza, ki ga nosi na ramenih, ampak tudi sina Askanija. Po dolgem potepanju pride v Italijo, kjer so njegovi potomci ustanovili Rim. Tako je Troja povezana z miti o ustanovitvi Rima.

Mitološki viri

Homer, v 8. stoletju pr. n. št. Iliada opisuje le odločilno zadnjo fazo desetletne vojne, začenši z epizodo »Ahilove jeze« do smrti in pokopa Hektorja. Zadnje zgodbe in sama trojanska vojna (božji spor in ugrabitev Helene) sta precej živo vtkana v pripoved. Prav tako so v Odiseji posredno opisani tudi konec vojne ter osvojitev in uničenje Troje.

Zgodovinskost trojanske vojne

Napisane so bile veliko pred Homerjem in so se ustno prenašale iz roda v rod, dokler jih Homer ni zapisal. Mit odraža tradicionalno poezijo in legendo, zgodovinsko nedokazano preteklost. Vprašanje zgodovinskosti trojanske vojne ostaja sporno. Čeprav vojni dogodki niso potrjeni z arheološkimi najdbami, mnogi učenjaki menijo, da mit temelji na resničnih dogodkih v obdobju mikenske kolonizacije v Mali Aziji (v 13. stoletju pr. n. št.).