Osebnost v procesu komunikacije. Korektivno delo psihologa v šoli Komunikacija osebnost in psiha otroka

Teoretične informacije

Psihologija je neverjetna znanost. Hkrati je mlada in ena najstarejših ved. Že antični filozofi so razmišljali o problemih, ki so pomembni tudi za sodobno psihologijo. Vprašanja razmerja med dušo in telesom, zaznavanjem, spominom in mišljenjem; vprašanja usposabljanja in izobraževanja, čustev in motivacije človeškega vedenja ter mnoga druga so postavili znanstveniki od nastanka prvih filozofskih šol v stari Grčiji v 6-7 stoletju pr. Toda starodavni misleci niso bili psihologi v sodobnem smislu. Simbolični datum rojstva psihološke znanosti se šteje za leto 1879, ko je Wilhelm Wundt v Nemčiji, v mestu Leipzig, odprl prvi eksperimentalni psihološki laboratorij. Do tega časa je psihologija ostala špekulativna veda. In šele W. Wundt je prevzel pogum, da združi psihologijo in eksperiment. Za W. Wundta je bila psihologija veda o zavesti. Leta 1881 je bil na podlagi laboratorija odprt Inštitut za eksperimentalno psihologijo (ki obstaja še danes), ki je postal ne le znanstveno središče, ampak tudi mednarodno središče za usposabljanje psihologov. V Rusiji je prvi psihofiziološki laboratorij eksperimentalne psihologije odprl V.M. Bekhterev leta 1885 na univerzitetni kliniki v Kazanu.

Težko je preceniti pomen komunikacije za oblikovanje človekove osebnosti, zlasti v otroštvu. Toda tudi v odrasli dobi, ko se oblikovanje osebnosti šteje za zaključeno, mera, značaj in značilnosti človekove komunikacije vplivajo v eno ali drugo smer, na primer na njegovo sposobnost interpretacije dogodkov in pojavov okoliške resničnosti na različne načine. načine.

Vpliv komunikacije na oblikovanje osebnosti je lahko ne le produktiven, ampak tudi neučinkovit, tudi pri stikih med vrstniki, ljudmi različnih generacij, sodelavci, naključnimi sopotniki ...

Produktivnost komunikacije je nemogoča brez sposobnosti, želje in zmožnosti posameznika, da razume položaj nasprotne strani, hkrati pa zagovarja svoje, tj. odvisno je od tega, ali so tisti, ki komunicirajo, uspeli najti skupni jezik in se sporazumevati v »istem jeziku«.

Načeloma je človek, ki vstopa v komunikacijo, svoboden pri izbiri njenega načina in načina, hkrati pa mora delovati smiselno in ne pozabiti na njena že ustaljena pravila ter nasploh na to, kaj je »dobro« in kaj »slabo«. .

Po drugi strani pa sta metoda in način komuniciranja ena izmed pomembnih lastnosti človeka, imata stabilen in edinstven značaj. Vsaka oseba ima določen način in način komunikacije, ki se kaže v družini, na poslovnem področju, na plaži v Antalyi in pri skupnem odpiranju sefa nekoga drugega.

Za človekov način in način komuniciranja je pomembno, kakšna etična načela izpoveduje in predvsem, kako jih uporablja v praksi. Na način komunikacije vplivajo tudi drugi dejavniki. Oseba aktivno vstopa vanj, če ustreza njegovim materialnim ali duhovnim interesom, vrednotam, ki jih izpoveduje v življenju, in se, nasprotno, poskuša izogniti komunikaciji, če je v nasprotju z njimi. Omejuje ali pa se ji povsem izogiba tudi oseba, ki jo odlikuje nezmožnost doslednega in ciljnega urejanja.

Med človekove pravice je očitno mogoče uvrstiti njegovo pravico do lastnega načina in načina komuniciranja, da jih izbere v skladu s svojo drugačnostjo od drugih, z lastnostmi svoje osebnosti. Ob priznavanju vaše pravice do takšne izbire je istočasno potrebno priznati enako pravico tudi drugim udeležencem.

S pomočjo komunikacije ima človek možnost bolj ali manj izraziti svojo potrebo po razumevanju, pomoči, samoizražanju, prijateljstvu, ljubezni, človečnosti, zrezku ...

Stopnja človekove etične zrelosti v procesu komuniciranja ni odvisna le od tega, v kolikšni meri je zgrajena na podlagi splošno sprejetih moralnih vrednot. Odvisno je tudi od tega, kako človeško ta oseba ravna z drugimi, koliko je sposobna z njimi vzpostaviti odnose, ki so vredni in koristni za obe strani.

Oseba, ki vstopa v komunikacijo, naj se do drugih obnaša tako, kot bi želela, da se v tem procesu obnašajo do njega. Včasih je priporočljivo, da vas vodi ta položaj: komunicirajte z drugimi tako dobro kot oni z vami. Vendar pa se očitno ne gre zanašati na upoštevanje te določbe pri komuniciranju, saj z etičnega vidika kot regulator človekovega vedenja ni vedno brezhibna.

Dandanes se je v komunikacijskem procesu zelo razširil položaj, katerega vsebine ne moremo imenovati visoko moralen: "Timne, jaz sem zate." In s tem včasih sogovorniki opravičujejo svoje nemoralno obnašanje do oseb, ki jih odlikuje isto.

Lepo vzgojena in hkrati razumna oseba se v tem primeru abstrahira od nemoralne osebe, od njenega subjektivnega odnosa do sebe, od njenih slabih manir, od neprijetne situacije in od duševnega nasprotja med ljudmi, ki komunicirajo. V tem primeru takšna oseba, ki vstopa v komunikacijo, izkazuje svobodo in ustvarjalen odnos do njega v sposobnosti, da ga gradi le na podlagi zahtev etike, humanizma in spoštovanja človekovega dostojanstva.

Malo verjetno je, da bo kdo zanikal, da na značilnosti komunikacije ne nazadnje vplivajo osebna čustva in narava odnosa med njenimi udeleženci, tj. na to, koliko simpatij, antipatij ipd. Upoštevati je treba tudi, da komunikacija sama v veliki meri oblikuje človeška čustva ter uravnava vedenje in dejanja.

Zato se v procesu komuniciranja komajda splača nasprotovati osebni sferi (subjektivni) javni sferi (kot objektivni manifestaciji osebnosti). Bolje je graditi komunikacijo na podlagi enotnosti čustev in dejanj, vendar ni vedno tako: pri določenih vrstah medčloveških stikov privlačnost druge osebe ni najmanj pomembna (ljubezen, prijateljstvo), enotnost pa kršena čustva in dolžnosti.

Pri komunikaciji v tem primeru je priporočljivo, da se abstrahirate od osebnih preferenc in se osredotočite predvsem na interese podjetja. Lahko govorimo o večnivojski komunikaciji. Ustvarjajo ga ne samo ljudje, ki komunicirajo sami, ampak tudi odnosi, ki obstajajo med njimi.

Njihov nivo spodbuja ali omejuje ali celo zavira komunikacijo. Prednostna raven je tista, na kateri se uresničujejo moralne vrednote in komunikatorji gradijo svoje vedenje v skladu z njimi.

Drugačna slika nastane, ko se komunikacija gradi na vedenjski ravni, tj. temelji na upoštevanju le določenih pravil s strani njegovih udeležencev, ko se upošteva le vedenje in dejanja partnerja ali trenutna situacija. Način komuniciranja, ki ga oseba uporablja, jo pogosto tako ali drugače označuje kot osebo.

Če ne prizna osebnosti drugega, njegove pravice do individualnosti, to najprej negativno označuje njega in ne nasprotno stran. Ko se znajde v določeni komunikacijski situaciji, oseba zavzame ali je prisiljena zavzeti določeno stališče, izbrati metode in sredstva komunikacije ter zavrniti tiste, ki so v tej situaciji neprimerni. Pri tem igrajo vlogo tudi značilnosti njegove osebnosti.

Povezanost med osebnostjo in komunikacijo seveda izhaja iz značilnosti procesa oblikovanja osebnosti. Za razliko od personalistov, ki so verjeli, da se osebnost določene osebe oblikuje v izolaciji od družbe z duhovnim samoizpopolnjevanjem, ali od eksistencialistov, ki so razglašali svobodno izbiro "posameznika, vrženega v svet", ločenega od javnega življenja, domača psihologija obravnava osebnost kot predmet družbenega razvoja. V razvijanju Marxove formule o Petru in Pavlu je L. S. Vigotski zapisal, da »osebnost postane zase to, kar je sama po sebi, s tem, kar v sebi najprej razkrije drugim. To je proces oblikovanja osebnosti. Iz tega je jasno, zakaj je bilo vse notranje v višjih funkcijah nujno zunanje: tj. je bil za druge to, kar je zdaj zase." Osebnost je torej »niz družbenih odnosov, ki so se prenesli navznoter in postali funkcije osebnosti ter oblike njene strukture«.

Človek prejme smiselno lastnost skozi sistem »socialnih funkcij-vlog«, pridobljenih v procesu socializacije. Hkrati, kot poudarja G. M. Andreeva, osebnost in sistemi družbenih povezav (interakcij) niso dve ločeni neodvisni entiteti, ki se nahajata ena zunaj druge, saj je osebnost hkrati produkt in aktivni ustvarjalec družbenih povezav, subjektivni dejavnik komunikacija kot odnos do družbe kot celote in do bližnjega okolja. “Ne morete najprej preučevati osebnosti in jo šele nato umestiti v sistem družbenih povezav ... Študij osebnosti je vedno druga stran študija družbe.”

Zgodbe o Mowgliju, Tarzanu, Kasparju Hauserju in drugi primeri primerov vzgoje človeških otrok zunaj človeške komunikacije kažejo, da jih pozneje postane nemogoče naučiti zaznavati okolje in se nanj odzivati ​​na način, specifičen za osebo. Ta bitja, ki imajo individualno psiho, nimajo osebnosti. »Šele komunikacija, tisto znakovno okolje, ki ovije človeškega dojenčka, spremeni njegovo »surovo« psiho v osebnost. In osebnost takoj začne svojo glavno nalogo: izmenjavo znakov s tem okoljem, z drugimi posamezniki.”

Sprva so otrokove reakcije na nežive in žive predmete nediferencirane in predstavljajo »elementarno nediferencirano celostno vedenje, iz katerega se nato rodijo zunanja dejanja in socialno vedenje«. Tako lahko govorimo o skupnih družbenih koreninah človeške komunikacije, dejavnosti, zavesti in osebnosti. Vse otrokovo vedenje je pogojeno z njegovo komunikacijo z odraslim. Otroški jok, metanje igrače – vse to je za odraslega komunikacijski izziv. Kot piše D. B. Elkonin, je otrok od določenega trenutka razvoja »vedno dve osebi: On in Odrasel«.

Struktura začetne interakcije določa strukturo notranjega pomenskega polja (besednega in neverbalnega), s pomočjo katerega človek realnost dojema prav kot »človeško družbeno realnost in temu primerno gradi svoje vedenje« [139]. Otrok se v procesu komunikacije in skupne dejavnosti z odraslim ne uči le imen, ampak tudi vrednotenj in vstopa v svet pomenov, odkriva pomene predmetov realnosti »zase«, tj. njihovih osebnih pomenov, kar predstavlja nujno stopnjo v oblikovanju njegove osebnosti, v uresničevanju njegovega duhovnega življenja in človeškega bistva nasploh. Osebnost, oblikovana v komunikaciji, postane subjektivni dejavnik komunikacije, torej določa njeno naravo in učinkovitost.

»Ko se otroci razvijajo, je vpliv komunikacije na kognitivno dejavnost vedno bolj posredovan z osebnostnimi formacijami in porajajočim se samozavedanjem, na katerega vplivajo predvsem stiki z drugimi ljudmi. Zahvaljujoč takšnemu posredovanju se pomen komunikacije samo še stopnjuje, njen učinek pa postaja globlji in dolgotrajnejši.«

Tako se socialni odnosi prek komunikacije spremenijo v enega od vidikov osebnosti. "Komunikacija deluje kot človekovo izvajanje družbenih odnosov in način izgradnje osebnosti." V komunikaciji se oblikuje in bogati samozavedanje posameznika kot »notranje preneseno družbeno znanje« (po Vigotskem), oblikuje se motivacijsko-potrebna sfera in osebni življenjski smisel. »Ne gre le za to, da je moj odnos do sebe posredovan z mojim odnosom do drugega (formula K. Marxa o Petru in Pavlu), ampak tudi, da je moj odnos do sebe posredovan z odnosom drugega do mene.« V. A. Yadov meni, da je priporočljivo strukturirati potrebe glede na stopnjo vključenosti posameznika v različne sfere družbene komunikacije.

Stopnjo zrele osebnosti določa obseg njenih socialnih povezav, globina zavedanja odnosov z drugimi. To pomeni notranjo korelacijo svojih dejavnosti z dejavnostmi drugih, dojemanje določene dejavnosti v kontekstu širše dejavnosti. Raznolikost povezav med posameznikom in družbo, z različnimi družbenimi skupinami in posamezniki ter njegovim socialnim krogom določa intraindividualno strukturo osebnosti, tj. kompleksi osebnih lastnosti, ki so tesno povezani z medindividualno strukturo družbene celote, ki ji oseba pripada, z lastnim razvojnim okoljem (po B. G. Ananyevu). Po drugi strani pa oblikovane in stabilne osebnostne lastnosti uravnavajo obseg in stopnjo aktivnosti socialnih stikov posameznika, tj. vplivajo na razvojno okolje posameznika. »Na kateri koli ravni in pri kakršni koli kompleksnosti posameznikovega vedenja obstaja soodvisnost med: a) informacijami o ljudeh v medčloveški komunikaciji; b) komunikacija in samoregulacija človekovih dejanj v procesu komunikacije; c) preoblikovanje notranjega sveta posameznika samega.”

Fenomen »subjektivnega pomena druge osebe« postane pomemben v socialnih stikih. Ta pojav, ki se manifestira in oblikuje v komunikaciji, predpostavlja človekovo zavedanje in doživljanje vrednosti druge osebe zanj. Eksperimentalna študija tega pojava A. A. Bodaleva in njegovih študentov je pokazala, da ko je sfera medosebne komunikacije subjektivno pomembna za osebo, pozitivno pomembne druge zaznava in razume z vidika lastnosti, ki olajšajo komunikacijo, tj. Zabeležene so osebne lastnosti, ki olajšajo komunikacijo, in v zvezi s temi lastnostmi pride do identifikacije s pozitivno pomembnim drugim. V skladu s tem so negativno pomembni drugi zaznani (in ne sprejeti) v smislu lastnosti, ki ovirajo komunikacijo. Pokazalo se je tudi, da imajo subjektivno pomembne osebnosti močnejši vpliv kot subjektivno nevtralne na človekov odnos do realnosti, na oblikovanje njegovih potreb, zadovoljenih v komunikaciji s subjektivno pomembno osebo. (Naj v oklepaju zapišemo, da je hipertrofirana odvisnost od pomembnega drugega označena kot infantilizem posameznika.) Podatki iz teh raziskav zelo dobro ponazarjajo tesno povezavo med osebnostjo in komunikacijo. Druga eksperimentalna potrditev te povezave je možnost diagnosticiranja strukture osebnosti in njene družbene vloge s pomočjo leksikalno-semantičnih in morfoloških značilnosti govornega vedenja subjekta. Tudi zavračalen ali ustrezen odnos do otroka je bil diagnosticiran z jezikovno analizo govora bodočih mamic.

Druga stran te povezave je globlje poznavanje in strukturiranje lastnega notranjega sveta, do razrešitve predhodno nerazrešenih vrednostnih in motivacijskih konfliktov, oblikovanje v procesu komuniciranja celostne ocene samega sebe, svoje vrednosti v dani referenčni skupini, družbenega in komunikacijskega položaja, ki v veliki meri določajo samospoštovanje in raven želja posameznika; »...ker je v komunikaciji vedno prisoten trenutek spoznavanja človeka s strani človeka in hkrati še večjega spoznavanja samega sebe s strani vsakega od njih, pa tudi trenutek doživetij, ki jih ena oseba povzroči v drugi, potem se vedno izkaže, da je komunikacija najmočnejše sredstvo za oblikovanje človekovega odnosa do drugih ljudi in tudi do sebe."

L. N. Tolstoj je v eni od svojih knjig opisal, kako je nekoč našel smisel zanj jaz: »Nekega dne sem pomislil: kaj, če nisem kot vsi drugi - in postalo me je strah. Potem sem pomislil: kaj pa, če sem kot vsi ostali - in počutil sem se še bolj prestrašeno.«

Bicentrična psihološka struktura življenjskega sveta lahko vztraja tudi takrat, ko druge osebe, ki nam je pomembna, dejansko ni v bližini. Mehanizem tega pojava je v »personalizaciji«, idealni predstavitvi subjekta v dejavnostih in zavesti drugih, ki izpolnjuje človeško potrebo »biti oseba«. Sposobnost posameznika, "da je predmet preobrazbe vedenja in zavesti drugih s svojim odsevom ("personalizacijo") v njih", označuje posebno "sistemsko", po A. N. Leontievu, kakovost posameznika, tj. osebnost.

jaz ohranja občutek svoje nedeljivosti in ločenosti le skozi percepcijo Drugega, spoznanega v komunikaciji, skozi doživljanje svojega notranjega sveta, preko posredovanja Drugega. Človek gleda v Drugega kot v ogledalo, a sam postane ogledalo za Drugega. Človekova integriteta je "stalen kontinuum ... med tem, kako dojema sebe in tem, kako verjame, da drugi dojemajo in pričakujejo od njega." V procesu komunikacije se subjekt nauči gledati nase skozi oči druge osebe. Z drugimi besedami, vsi duševni procesi so dialoške narave, tj. vključujejo (v skriti obliki) nekatere elemente strukture komunikacije, družbeni princip pa (po Marxu) ni zunaj, temveč znotraj osebnosti govorečega subjekta. Platon ni zaman opredelil razum kot notranji dialog duše s samo seboj.

Specifičnost človeške komunikacije je v tem, da se človek, ne glede na oblike in naloge komunikacije, vedno sooča. izbira med alternativnimi načini združevanja posameznih prizadevanj in s tem – soočenje s problemom organizacije medosebne komunikacije. Da se potreba po komunikaciji pojavi, mora ta postati problem. Ta psihološka značilnost človeške komunikacije odraža notranjo naravo človekove osebnosti, saj biti oseba pomeni imeti svobodo izbire in sprejemati odločitve, ki jih narekuje notranja potreba.

Blizu temu je koncept intencionalnosti: le intencionalna sporočila lahko štejemo za komunikacijo. V tem primeru je »sporočilo treba obravnavati kot produkt niza komunikacijskih namenov, strukturo sporočila pa kot produkt niza ciljev, urejenih v procesu generiranja. V skladu s tem je generiranje sporočila postopek, ki vključuje naslednje korake:

• 1) generiranje namena (namene) sporočila;
• 2) po potrebi se dogovorijo in prilagodijo nezdružljivi ali nasprotujoči si cilji ter izberejo komunikacijsko strategijo;
• 3) vsebina sporočila je izbrana za posodobitev te strategije in ustvarjanje potencialnega sporočila (ki ga je na tej stopnji mogoče spreminjati in urejati);
• 4) implementacija sporočila v verbalno in neverbalno vedenje."

Motivi dejavnosti subjekta in značilnosti njegove osebnosti določajo selektivnost in aktivnost komunikacije: v eni situaciji se oseba izkaže za družabno, v drugi - zaprto.

Komunikacijski fokus in obvladovanje verbalnih in neverbalnih komunikacijskih sredstev postanejo orodje za oblikovanje in izražanje lastne individualnosti, osebnosti in dajo tej osebi ne samo znanje o delovanju, temveč pridobivanje novih znanj ( savoir-faire in savoir-apprendre), ampak tudi znanje o tem, kako biti posameznik ( savoir-etre). Kot je rekel francoski pisatelj E. Jabet v svojem učbeniku teorije komunikacije, »oba govoriva isti jezik; ampak ti ga uporabljaš, da poveš, kdo si, jaz pa ga uporabljam, da ugotovim, kdo sem."

V. I. Vernadsky je po analogiji z drugimi lupinami Zemlje: litosfero, biosfero, atmosfero uvedel koncept "noosfera"(iz stare grščine noos- um), ustvarjen z dejavnostjo ustvarjalne misli človeštva, kolektivnega uma. V. I. Vernadsky je to preprosto razložil takole: če bi Zemlja skupaj z vsemi nami zdaj izginila, bi na njenem mestu ostalo nekaj podobnega oblaku; ta oblak je produkt naše skupne intelektualne in duhovne dejavnosti. Ta teorija nekoliko odmeva predpostavko, da nekje v prostranstvih vesolja komunikacija povezuje nebesna telesa med seboj, Lermontova metafora »in zvezda govori zvezdi« pa tako dobi nov nepričakovan pomen. Živa bitja ne morejo obstajati zunaj biosfere. Toda človek, za razliko od drugih vrst živih bitij, kot posameznik ne more obstajati zunaj noosfere, zunaj družbene energije, ki nastaja na podlagi medčloveških odnosov. Nehote mi pride na misel Goethejeva misel, da je samo vse človeštvo kot celota prava oseba, subjekt pa se počuti srečnega le, ko čuti, da pripada celoti. V tem smislu »osebnost obstaja kot edinstven, le človeku lasten instrument za pridobitev generičnega bistva«. D. Granin je zapisal, da v dobi jedrske energije koncept noosfere vodi do preobrazbe človeške zavesti: "Jaz" se zmanjša in "Mi" se poveča. Morate razmišljati o "Mi". Ne "Oni" in "Mi", ampak samo "Mi". Celotna noosfera smo mi." Lahko bi si mislili, da je pot do takšne preobrazbe skozi oblikovanje družinskega »Mi«, nato »Mi« šole in drugih timov in skupin medčloveške komunikacije.

Tesna povezava med osebnostnimi strukturami in procesom komunikacije tako v ontogenezi kot v procesu delovanja zrele osebnosti (aktualogeneza) nam omogoča, da domnevamo, da kršitve komunikacijskih zmožnosti neizogibno vodijo v osebnostne spremembe, njeno neprilagojeno vedenje na intra- in medosebni ravni. In obratno, osebnostna patologija, kot se nam zdi, ne more vplivati ​​na komunikacijske sposobnosti subjekta. Poleg tega bo povezava med osebnostnimi spremembami in komunikacijskimi motnjami verjetno kvalitativno drugačne narave, odvisno od tega, kateri člen komunikacijskega procesa (operativno-tehnični, motivacijski ali nadzorni člen) bo pretežno moten.

Iz analize osebnostnega razvoja v ontogenezi je znano, da je za razvoj otroka značilno menjavanje prevladujočega razvoja operativnih sposobnosti dejavnosti, vključno s komunikacijo, in prevladujočega razvoja motivacijsko-potrebne sfere. Dinamična enotnost teh dveh strani je značilnost zrele osebnosti. Vendar pa je pri odrasli osebi, kot je pokazal B. S. Bratus, neskladje med operativnimi zmogljivostmi in povečanimi potrebami, občutek lastne neustreznosti. V. N. Myasishchev je to imenoval protislovje med težnjami in zmožnostmi posameznika, zunanjimi in notranjimi zahtevami osebe do sebe in življenja do njega ali protislovja med osebnostjo in vidiki realnosti, ki so zanjo pomembni. To neskladje je lahko dveh vrst: nezadostna razvitost operativnih zmožnosti, ki vodi v zmanjšanje samospoštovanja (tako problematično situacijo je mogoče rešiti z usposabljanjem ali razvojem ustreznih psiholoških obrambnih mehanizmov) in zaostajanje v motivacijska stran (eksistencialni vakuum, po Franklu), razrešena v procesu iskanja in (ali) zavedanja subjektivnega smisla življenja. Kot veste, je doživljanje oblika dejavnosti za reševanje problematične situacije in nastalih protislovij. Praviloma se ta protislovja uspešno rešijo, doseže se notranja harmonija in problematična situacija postane točka osebne rasti. Neproduktivni in iracionalni načini reševanja problemske situacije (»gretje v praznine«, po Bratušu in drugih) vodijo v nastanek različnih vrst nevrotičnih obrambnih reakcij, vse do podrobne slike nevroze ali umika v različne vrste fanatičnih hobijev. , religija, mistika in druge oblike dejavnosti, ki niso podvržene standardnim (dobro-slabo) ocenjevanjem drugih. S temi različicami socialne neprilagojenosti je krog stikov praviloma zožen in izbran na specifičen način, katerega pomen je neustrezno precenjen, da bi zagotovili samospoštovanje, ki zadovolji subjekta. Negativna vrsta rešitve problemske situacije (zavrnitev rešitve) običajno označuje različne osebnostne anomalije in (ali) deviantno vedenje (alkoholizem, odvisnost od drog itd.). Različico negativistične vrste reševanja problemske situacije lahko štejemo za primere zamenjave objektivnih rezultatov dejansko izvedenih dejanj s subjektivnimi čustvenimi občutki in stanji s pomočjo, na primer, alkohola, tj. iluzorno-kompenzatorna dejavnost. Z vidika obravnavane problematike razmerja med osebnostjo in komunikacijo je pomembno poudariti, da tudi v tem primeru negativnega tipa razrešitve problemske situacije alkoholiki potrebujejo komunikacijo, saj so želena subjektivna stanja običajno ne doseže oseba, ki pije sama.

V vseh primerih nezmožnost samostojnega razreševanja protislovja med operativnim in motivacijskim vidikom dejavnosti vodi do zaustavitve rasti posameznika in do motenj celotnega sistema njegovih medsebojnih odnosov in komunikacije na splošno. Za razrešitev teh protislovij praviloma ni dovolj ugodna sprememba življenjskih okoliščin, ampak je potrebna posebna psihoterapevtska intervencija za odpravo neustreznih metod psihološke obrambe in razvoj produktivnih načinov za reševanje nasprotij med operativnimi in motivacijskimi vidiki dejavnosti. Zaradi vsega tega je pomembno preučevanje različnih vidikov in oblik tovrstnih motenj na podlagi metodologije sistematičnega pristopa k strukturi in prizadetosti duševnih funkcij, da bi ugotovili psihološko specifičnost komunikacijskih motenj različne narave in fenomenologije, ki jih obravnavamo od zorni kot njihovega odnosa in soodvisnosti z osebnostnimi spremembami ter razviti učinkovite metode za njihovo premagovanje.

Povzetek za 1. del. Razvoj komunikacije med otrokom in odraslimi ter vrstniki.

Problemi ontogeneze komunikacije.

V knjigi "Komunikacija, osebnost in psiha otroka" Lisina M.I. govori o tem, kako otrok ob rojstvu vstopa v prve stike z ljudmi okoli sebe, kako se njegove povezave z njimi vse bolj zapletajo in poglabljajo, kako se preoblikuje otrokova komunikacija z odraslimi in vrstniki v prvih 7 letih življenja. življenje. Ta knjiga govori tudi o samoodkrivanju. O tem, kaj majhen otrok ve o sebi, kako si predstavlja svoje različne sposobnosti in možnosti, ki iz njih izhajajo.

Med različnimi znanstvenimi disciplinami, ki lahko pomagajo rešiti problem komunikacije, ima psihologija primarno mesto. Navsezadnje je psiholog že po bistvu svojega poklica poklican razumeti človekovo duhovno življenje, odkriti njegove najintimnejše potrebe in zahteve. In pred približno 30-35 leti, skoraj istočasno, so se v različnih delih sveta začele raziskave, namenjene poglobljeni študiji psihologije človeške komunikacije. Med njimi so že od samega začetka posebno mesto zavzemala dela, posvečena preučevanju otroške komunikacije, predvsem komunikacije majhnega otroka z odraslimi, ki zanj skrbijo. Komunikacija otrok, veliko enostavnejša kot pri odraslih, je obljubljala hiter uspeh pri interpretaciji. Veliko vlogo so imele tudi potrebe prakse. Vključevanje žensk v obsežno proizvodnjo je nujno zahtevalo razvoj javnega izobraževanja otrok. Pojavila se je nujna praktična potreba ugotoviti, kako graditi stike z njimi v razmerah, ki se razlikujejo od družinskih odnosov, ki so se razvijali skozi stoletja. Tako je družba od psihologov zahtevala, da razvijejo vprašanja o nastanku komunikacije - ugotovijo, kako na začetku nastane in se nato razvije.

Komunikacija in samospoznavanje sta med seboj tesno povezana. Komunikacija je najboljši način za spoznavanje samega sebe. In pravilna predstava o sebi seveda posledično vpliva na komunikacijo, jo pomaga poglobiti in okrepiti. V poslovnih stikih in prijateljstvih je enako pomembno, da se zavedate svojih dejanj, se strogo presojate in pravilno ocenjujete.

Zato M. I. Lisina v svoji knjigi govori o komunikaciji in samospoznavanju kot o dveh neločljivo povezanih problemih, ki določata drug drugega.

Komunikacijski koncept.

Komunikacija je interakcija dveh ali več ljudi, katere cilj je usklajevanje in združevanje njihovih prizadevanj, da bi vzpostavili odnose in dosegli skupen rezultat.

Komunikacija je vedno tesno povezana z dejavnostjo in jo je mogoče obravnavati kot posebno vrsto dejavnosti. »Komunikacija« in »komunikativna dejavnost« za M.I. Fox sopomenke. Za analizo komunikacije lahko uporabite splošne psihološke koncepte dejavnosti. M.I. Lisina je uporabila teorijo dejavnosti, ki jo je v sovjetski psihologiji razvil A.N. Leontjev.

Komunikacija opravlja različne funkcije v življenju ljudi. Med njimi je identificirala 3 funkcije: organiziranje skupnih aktivnosti, oblikovanje razvoja medsebojnih odnosov in spoznavanje ljudi. Pomen kategorije komunikacije je določen z dejstvom, da omogoča razkrivanje družbenega bistva človeka in njegove osebnosti, pa tudi razumevanje razvoja otrokove psihe kot procesa, ki poteka skozi otrokovo prisvajanje družbenega -zgodovinska izkušnja človeštva v kontekstu realne komunikacije z odraslim, živim nosilcem te izkušnje.

Odločilno vlogo komunikacije v duševnem razvoju otroka dokazuje globoka in nepopravljiva nerazvitost otrok, ki so odraščali v izolaciji od človeške družbe (otroci »Mowgli«); pojavi hospitalizma, opaženi pri pomanjkanju komunikacije med otroki in odraslimi; pozitivna dejstva, pridobljena v formativnih poskusih.

Vpliv komunikacije na duševni razvoj majhnega otroka se pojavi na naslednji način: 1) zaradi ugodnih "objektivnih" lastnosti odraslega v kombinaciji z njegovimi lastnostmi kot subjekta komunikacije; 2) zahvaljujoč obogatitvi izkušenj otrok s strani odraslih; 3) z neposrednim določanjem nalog odraslih, ki od otroka zahtevajo, da pridobi nova znanja, spretnosti in sposobnosti; 4) na podlagi krepilnega učinka mnenj in ocen odrasle osebe; 5) zahvaljujoč priložnosti, da otrok iz komunikacije črpa primere dejanj in vedenja odraslih; 6) zaradi ugodnih pogojev za otroke, da razkrijejo svoje ustvarjalne, izvirne začetke pri medsebojnem komuniciranju.

Pojav komunikacije pri otroku.

V prvih dneh življenja otrok popolnoma nima elementov komunikacijske dejavnosti. Novorojenček je večino dneva potopljen vase in se zbuja le zaradi občutkov lakote, mraza in drugih neprijetnosti. Neprijetne izkušnje otroka vznemirjajo, trzajo, spuščajo zvoke nezadovoljstva - od godrnjanja do glasnega neutolažljivega joka. Ti signali pritegnejo pozornost odraslih, ki skrbijo za otroka, ki odpravijo vzrok, ki jih je povzročil. Pri skrbi za otroka se odrasli pogosto znajdejo v njegovi bližini, na razdalji, ki otrokom omogoča, da vidijo in slišijo starejše, jih zaznavajo s stikom in drugimi čutili. Tako odrasli kmalu po rojstvu otroka postanejo vir zanj, sredstvo za odpravo nelagodja in najbolj živ, privlačen predmet zaznavanja. Zahvaljujoč opisanemu procesu odrasel začne zadovoljevati otrokove primarne potrebe: hrano, toploto itd. - in njegovo potrebo po novih izkušnjah. V sistemu teh dveh vrst potreb postane odrasel človek pomemben v otrokovem življenju in otroci ga seveda začnejo iskati in se zanj zanimati.

V času takšnega "sebičnega" zanimanja za odrasle otrok še ne komunicira z njimi, vendar že razvija iskalno in kognitivno dejavnost, povezano z odraslimi. In tu postane odločilna pobuda odraslega, ki otroka vnaprej obdari z osebnostjo in zavestjo. Odrasel ga obravnava ne kot predmet, stvar, ampak kot subjekt, zato se v vplivih odraslega poleg objektivno potrebnih pojavijo dodatne sestavine posebne narave: odrasel otroka vpraša o nečem, pripoveduje mu o dogodkih iz svojega odraslega življenja, z njim ravna ljubeče in skrbno, nesebično in vdano. Dojenček sprva ignorira vse te »nežnosti«, vendar nenehno ponavljanje sčasoma pritegne njegovo pozornost nanje. Torej »sproti« – pri hranjenju, previjanju, zibanju – otrok vedno jasneje zaznava komunikacijske vplive odraslega. Povzročajo mu prav posebno zadovoljstvo - to ni sitost, ne toplina, ampak občutek njegovega pomena za druge, njegovega pomena zanje. In ta pomen ni pridobljen z nobenim njegovim dejanjem, ampak zaradi njegove posebne lastnosti, dejstva, da je oseba, subjekt, čeprav še vedno le v potencialu. Komunikacijski vplivi odraslega niso povezani z nobeno stvarjo, ki jo ta oseba počne (hranjenje, higienski postopki), ampak izhajajo iz »osebnosti« odraslega, iz dejstva, da je subjekt komunikacijskih dejavnosti. Posledično otrok skoraj istočasno identificira lastnost "osebnosti", "subjektivnosti" v sebi in v odraslem.

In takoj ko se to zgodi, se subjekt komunikacijske dejavnosti in potreba po komunikaciji formalizirata, slednja pa se takoj "objektivizira" v motivih komuniciranja, med katerimi vodilno mesto zaseda osebni motiv. Pojavijo se in hitro obogatijo izrazna komunikacijska sredstva, ki v praksi interakcije med otrokom in odraslimi pridobijo pomen, ki je razumljiv obema stranema.

Odnos odraslih do otroka kot posameznika je odločilen pogoj za razvoj komunikacijske dejavnosti. Odsotnost takšnega odnosa ali njegova nezadostnost preprečuje nastanek komunikacijskih potreb in pušča otroka v položaju »ličinke«, ki ni uresničil svoje naravne priložnosti, da postane oseba. To se zgodi v primerih izolacije otroka od družbe in v primerih formalnega odnosa zaposlenih do učencev. Toda tudi v primerih hudega razvojnega zaostanka pri otrocih, na primer v bolnišnici, lahko odrasli otrokom pomagajo pri obvladovanju komunikacije. To zahteva, da jih obkrožite z ljubeznijo in pozornostjo. Starši in učitelji morajo jasno razumeti celotno mero svoje odgovornosti za oblikovanje osebe v svojem otroku.

V bistvu se isti proces zgodi že v zgodnjem otroštvu, ko otrok začne komunicirati z vrstniki. Pojavlja se počasneje, ker vrstnik v nasprotju z odraslim ne oblikuje aktivno »osebnosti« ali »subjektivnosti« pri tovarišu. V najboljšem primeru brani svoje pravice, ki jih je spoznal v komunikaciji z odraslimi. Vpliv odraslega igra veliko vlogo pri komuniciranju otrok med seboj: otrokom pomaga videti v svojih vrstnikih osebo, ki je enaka sebi; spoštuj ga in ga ceni.

Razvoj komunikacije pri otrocih v prvih 7 letih življenja.

Razvoj komunikacije je sprememba kvalitativno edinstvenih integralnih formacij, ki predstavljajo določeno genetsko raven komunikacijske dejavnosti in jih M. I. Lisina imenuje oblike komunikacije.

Za vsako obliko komunikacije so značilni številni parametri, med katerimi so glavni datum nastanka, vsebina komunikacijske potrebe, vodilni motivi, osnovne operacije in mesto komunikacije v sistemu otrokove splošne življenjske dejavnosti.

V prvih 7 letih življenja Lisina M.I. razlikuje 4 oblike komuniciranja: situacijsko-osebno, situacijsko-poslovno, izvensituacijsko-kognitivno in izvensituacijsko-osebno.

Poznavanje starostnih oblik komuniciranja je koristno za analizo posameznih komunikacijskih dejavnosti in za organizacijo korekcijskega dela z otroki z odstopanji v razvoju socialnega vedenja.

Razvoj komunikacije med otroki in odraslimi poteka kot poseben primer interakcije med obliko in vsebino: obogatitev vsebine otrokovih dejavnosti in njihovih odnosov z drugimi vodi do zamenjave zastarelih oblik komunikacije z novimi, slednje pa zagotavljajo možnosti za nadaljnji duševni razvoj otroka.

Izjemnega pomena pri nastanku in razvoju komunikacije pri otrocih so vplivi odraslega, katerega proaktivna pobuda nenehno »potiska« otrokovo dejavnost na novo, višjo raven po mehanizmu »območja bližnjega razvoja« (L. S. Vygotsky). , 1982). Praksa interakcije z otroki, ki jo organizirajo odrasli, prispeva k obogatitvi in ​​preobrazbi njihovih socialnih potreb. Brez stalne podpore odraslega, zlasti v prvih mesecih in letih življenja, se razvoj otrokove komunikacije z drugimi upočasni ali celo ustavi. Toda aktivna intervencija odraslega lahko v razmeroma kratkem času povzroči ugodne spremembe v komunikaciji otrok tudi starejše predšolske starosti ter popravi napake in odstopanja v njihovih komunikacijskih dejavnostih.

Izdelki komunikacije.

Komunikacija se, kot vsaka druga dejavnost, konča z določenim rezultatom. Rezultat komunikacije lahko obravnavamo kot njen produkt.

Komunikacija vodi do ustvarjanja številnih in raznolikih izdelkov. Med njimi pomembno mesto zavzemajo odnosi in samopodoba.

Narava komunikacije določa značilnosti odnosov med ljudmi. Toda odnosi, ko so enkrat vzpostavljeni, posledično vplivajo na komunikacijske procese.

Odnosi med ljudmi so selektivni. Selektivnost v odnosih določajo potrebe osebe. Selektivni odnosi med ljudmi so močno odvisni od komunikacijskih potreb.

Partner, ki otroku omogoča, da zadovolji potrebo po komunikaciji na stopnji razvoja, kot jo dosegajo otroci, v njem vzbuja sočutje in naklonjenost. Bolj kot komunikacija s partnerjem ustreza specifični vsebini otrokovih potreb (pozornost, spoštovanje, empatija), bolj ga ima rad.

Odvisnost odnosov od vsebine potrebe po komunikaciji najdemo tako v komunikaciji otrok z odraslimi kot v njihovi komunikaciji med seboj. Temelj dobrega odnosa v komunikaciji z obema partnerjema je zadovoljitev otrokove potrebe po prijazni pozornosti ljudi okoli njega; »objektivirana« je v osebnih komunikacijskih motivih.

Otrokova podoba samega sebe nastaja med različnimi življenjskimi praksami: izkušnjo individualne (samotne) dejavnosti in izkušnjo komunikacije. Delovanje telesa (»življenje telesa«) ustvarja osnovno podlago za otrokovo samopodobo. Odločilnega pomena kot vir in dejavnik pri razvoju otrokove samopodobe in odnosa do sebe je objektivna dejavnost, ki aktivno spreminja svet okoli sebe in ima družbeno-zgodovinsko naravo. Komunikacija med drugimi vrstami takšnih dejavnosti povzroča posebno akutno potrebo po samospoznavanju in ustvarja najboljše pogoje za njen pojav.

Samopodoba Lisina M.I. razume kot afektivno-kognitivni kompleks. Njen afektivni del imenuje samospoštovanje, kognitivni del pa otrokova samopodoba. V zgodnjem in predšolskem otroštvu lahko opazimo prehod od absolutne k relativni samopodobi ter splošni in specifični samopodobi. Otrokove predstave o sebi s starostjo postajajo vse bolj natančne, vendar so pod vplivom afektivne komponente podobe možna tudi vztrajna izkrivljanja (podcenjevanje, precenjevanje).

Komuniciranje otrok z odraslimi in vrstniki: splošno in drugačno.

Namen članka je bil izvesti preliminarno analizo psihološkega problema otrokovega komuniciranja z vrstniki in določiti izhodišča, s katerih bi ga bilo mogoče produktivno preučevati. Poudarek je bil na genezi te dejavnosti pri otrocih v prvih sedmih letih življenja. Preučevanje komunikacije z vrstniki je bilo načrtovano v smislu primerjave s komunikacijo otroka in odraslega, da bi ugotovili, kaj je na teh področjih skupno in kaj je specifično, kar razlikuje otrokovo komunikacijo z vrstniki.

Poznavanje literature o tem vprašanju nam še ne omogoča, da bi si jasno predstavljali življenjskega pomena komunikacije z vrstniki za celoten pravilen duševni razvoj majhnih otrok (vsaj v predšolski dobi) ali funkcije te dejavnosti na različnih stopnjah življenja. zgodnjem in predšolskem otroštvu. Očitno pozitivno vpliva na oblikovanje otrokove osebnosti.

Komunikacijo na tem področju Lisina M. I. obravnava kot dejavnost, katere predmet je drug otrok, ki deluje kot potencialni subjekt komunikacije. Potrebo po komunikaciji z vrstnikom, pa tudi z odraslim, opredeljuje kot željo otrok po spoznavanju in vrednotenju partnerja ter po samospoštovanju in samospoznavanju preko drugega otroka in z njegovo pomočjo. Glavni produkt komunikacije z vrstnikom je po njenem mnenju afektivno-kognitivna podoba sebe in drugega otroka, ki se oblikuje kot rezultat te dejavnosti.

Lisina M.I. postavili domnevo o vplivu izkušenj komuniciranja z odraslimi in vrstniki na razvoj samospoznavanja in samozavedanja otrok ter orisali hipotetično sliko geneze komuniciranja z vrstniki pri otrocih prvih sedmih let življenja. Skupaj s specifičnimi predpostavkami sestavljajo postavljene hipoteze prospekt za cikel načrtovanih raziskav.

Oblikovanje in razvoj komunikacije z vrstniki pri predšolskih otrocih.

Izvedene študije nam omogočajo, da se približamo razumevanju vloge komunikacije z vrstniki pri otrocih prvih sedmih let življenja. Očitno so v tej sferi komunikacije ustvarjeni pogoji, ki edinstveno zagotavljajo otrokovo samospoznavanje in samospoštovanje. Prvič, tu lahko otroci preverijo, kako so se naučili izkušenj in navodil starejših, neposredno primerjajo svoje vedenje z dejanji drugih otrok, se prepirajo in razpravljajo z njimi, kaj je treba narediti in kako. Drugič, komunikacija z enakovrednimi partnerji ustvarja ugodne okoliščine za otroke, da odkrijejo svoje potenciale skozi svobodno identifikacijo ustvarjalnih, izvirnih načel v odsotnosti omejujočih predpisov starejših. Študija kaže tudi na ključen pomen komunikacije z odraslimi za vzpostavljanje harmoničnih odnosov med otroki.

Anotacijo je dopolnila študentka Chekmareva O.M.

Povzetek za dele 2,3,4.

Del 2. Komunikacija in duševni razvoj otroka

Poglavje »O mehanizmih spremembe vodilne dejavnosti pri otrocih v prvih sedmih letih življenja« razkriva koncept same vodilne dejavnosti; njegov družbeni značaj se razkriva skozi koncept komunikacije. Po eni strani se komunikacija obravnava kot samostojna vrsta dejavnosti, ki v določenih starostnih obdobjih prevzame vodilni status. Po drugi strani pa je komunikacija sestavni del vsake druge dejavnosti. Sledi zaporedje sprememb v vodilni dejavnosti in vpliv komunikacije na vodilno dejavnost otrok. Tu piše, da na splošno komunikacija s starejšimi med otrokovim izvajanjem oblike vodilne dejavnosti, ki jo je dosegel, mu omogoča kopičenje novih znanj in spretnosti ter postopoma pripravlja prehod na novo vrsto vodilne dejavnosti, višjo po svoji ravni. Pojav nove vodilne dejavnosti neizogibno povzroči prestrukturiranje prejšnje oblike komunikacije z okoliškimi ljudmi, po kateri se cikel ponovi od začetka, vendar že na naslednjem obratu spirale.

V poglavju »Komunikacija in duševni razvoj« avtor na podlagi temeljnih raziskav, opravljenih pri nas, navaja, da otroci s komunikacijo, ki je sestavni del učenja in vzgoje, pridobijo osnovno vsebino zavesti – sposobnosti, spretnosti – vse, kar so ustvarile prejšnje generacije ljudi. Komunikacija določa strukturo same zavesti; določa posredno razmerje specifičnih človeških procesov - zaznavanje na podlagi standardov, prostovoljna pozornost, spomin, vizualno-figurativno in vizualno-učinkovito mišljenje. Na vprašanje, kakšno vlogo ima komunikacija v duševnem razvoju otroka in na kakšen način se izvaja njen vpliv, je rečeno, da je komunikacija vrsta človeške prakse, v kateri majhen otrok

a) notranji svet se prvič rodi;

b) oblikujeta se njegova zavest in samozavedanje;

c) njegova osebnost se gradi in

d) obstaja resničen razvoj vseh vidikov njegove psihe.

Komunikacija z odraslimi in vrstniki torej zagotavlja vsebinsko bogatitev otrokove zavesti, navsezadnje postane kontekst, v katerem najprej nastaja in nato hitro napreduje duhovno življenje otrok in uresničuje svoje bistvene človeške moči.

Poglavje "Razvoj kognitivne dejavnosti otrok med komunikacijo z odraslimi in vrstniki"

1. Koncept kognitivne dejavnosti. Koncept "aktivnosti" se v psihologiji in sorodnih vedah približno enako pogosto uporablja za označevanje treh neenakih pojavov: 1) specifične, specifične dejavnosti posameznika, 2) stanja, ki je nasprotno pasivnosti, pripravljenosti za aktivnost, 3) za označevanje pobude. , oziroma pojav, nasproten reaktivnosti. Duševno dejavnost v najsplošnejšem smislu lahko razumemo kot merilo interakcije subjekta z okoliško realnostjo. Koncept "duševne dejavnosti" ima bolj omejen obseg. Njegovo osrednje jedro sestavljajo kognitivne funkcije in procesi. Koncept "intelektualne dejavnosti" označuje samo duševno (in ne na splošno kognitivno) dejavnost in celo tisto, ki se odvija v edinstvenih pogojih. Kognitivna aktivnost (CA) zavzema strukturno mesto v dejavnosti, blizu ravni potrebe. To je stanje pripravljenosti za kognitivno aktivnost, stanje, ki je pred aktivnostjo in jo sproži.

2. Hipoteza o naravi in ​​nekaterih dejavnikih v razvoju kognitivne dejavnosti. Tu je priznan pomen naravnih predpogojev pri določanju dejavnosti subjekta, vključno z očitno njegovo PA. Dokazuje tudi ogromen vpliv življenjskih razmer na raven orientacijske dejavnosti. Pomen komunikacije z drugimi ljudmi za razvoj PA izhaja iz širokega biološkega pomena, ki ga ima PA v otrokovem življenju.

3. Eksperimentalni rezultati

A. Vpliv komunikacije na razvoj PA pri dojenčkih: dokazano je, da odrasel postane prvi in ​​glavni objekt, v zvezi s katerim se prebuja otrokova kognitivna aktivnost. Komunikacija poveča splošno raven delovanja kognitivne dejavnosti, optimizira njen razvoj tako motivacijsko kot operativno-tehnično.

B. Vpliv komunikacije na razvoj PA pri majhnih otrocih: že v zgodnjem otroštvu kontekst komunikacije z odraslim postane kanal za oblikovanje specifičnih, kulturno določenih objektivnih dejanj, vključno s praktičnimi usmeritveno-raziskovalnimi tehnikami, ki so pomembne. . V tem obdobju otroštva se bistveno spremeni sam komunikacijski dejavnik: komunikacijska dejavnost dobi novo – situacijsko-poslovno obliko in zanjo je značilna otrokova želja po »poslovnem« sodelovanju z odraslimi.

B. Vpliv komunikacije na razvoj PA pri predšolskih otrocih: to kaže na delovanje v predšolski dobi novih mehanizmov, ki niso bili odkriti prej kot v treh letih: vpliv na PA komunikacije z odraslimi in vrstniki, posredovan z osebnimi formacijami, razvoj otrokovega samozavedanja.

Zaključek: Ko se otroci razvijajo, je vpliv komunikacije na PA vedno bolj posredovan z osebnimi formacijami in nastajajočim samozavedanjem, na katerega vplivajo predvsem stiki z drugimi ljudmi. Zahvaljujoč takšnemu posredovanju se pomen komunikacije samo še stopnjuje, njen učinek pa postane globlji in trajnejši.

Poglavje "Težave in cilji raziskovanja govora pri otrocih":

1. Tri funkcije govora:

a) govor je najpopolnejše - zmogljivo, natančno in hitro - sredstvo komunikacije med ljudmi (interindividualna funkcija),

b) govor služi kot orodje za izvajanje številnih duševnih funkcij (intra-individualna funkcija),

c) govor daje posamezniku komunikacijski kanal za pridobivanje informacij (univerzalna človeška funkcija).

2. Faze nastanka govora kot komunikacijskega sredstva:

a) predverbalna stopnja,

b) stopnja nastanka govora,

c) stopnja razvoja govorne komunikacije.

A – potreba po pozornosti in prijaznosti odraslih. To je zadosten pogoj za dobro počutje otroka v prvi polovici življenja.

B – potreba po sodelovanju ali sokrivdi odrasle osebe. Ta vsebina potrebe po komunikaciji se pojavi pri otroku, ko že osvoji prostovoljno prijemanje.

B – potreba po spoštovanju odrasle osebe. Pojavi se v ozadju kognitivne dejavnosti otrok.

D – potreba po medsebojnem razumevanju in empatiji odraslega. Ta potreba se pojavi v povezavi z otrokovim zanimanjem za svet človeških odnosov.

Govor kot sredstvo komunikacije, kot njegovo delovanje, nastane na določeni stopnji razvoja komunikacijske dejavnosti. Njegov nastanek in razvoj določajo potrebe po komunikaciji in splošna življenjska aktivnost otroka. Govor nastane le kot nujno in zadostno sredstvo za reševanje tistih problemov sporazumevanja med otrokom in odraslim, s katerimi se srečuje predšolski otrok na določeni stopnji razvoja njegove komunikacijske dejavnosti in izhajajo iz širših problemov, ki so za otroka življenjsko pomembni in z njim povezani. na vrsto vodilne dejavnosti.

3. Pripravljalna stopnja - predverbalni razvoj komunikacije, zajema 1. leto življenja. Otrok v prvem letu življenja prehaja med dvema oblikama komunikacije: situacijsko-osebno in situacijsko-poslovno. V prvem letu življenja otroci aktivno poslušajo verbalne vplive odraslih, pri odzivanju na starejše pa uporabljajo predgovorne vokalizacije. Opis razvoja govornega sluha je učinkovit zaradi značilnosti njegove selektivnosti (prevladujoča izbira govornih zvokov med drugimi negovornimi vplivi). Do konca prvega leta se otroci poglobijo v analizo samih govornih zvokov: razlikujejo se dva različna parametra - tember in ton. Pri govornih zvokih so glavne sestavine in konstante specifični toni. Govorni sluh je v bistvu tembrski sluh.

4. Faza nastanka govora. To je prehodna stopnja med predverbalno in verbalno ravnjo komunikacije. Glavna vsebina druge stopnje je sestavljena iz dveh dogodkov: pojavi se razumevanje govora okoliških odraslih, pojavijo se prve verbalizacije (od konca prvega leta do druge polovice drugega leta).

5. Avtor predstavi koncept komunikacijske govorne naloge, ki jo odrasel zastavi otroku, predstavi predmet in njegovo besedno oznako. 6. Usvajanje govora in izgovorjava prvih aktivnih besed je odvisna od komunikacijskega dejavnika, ki vključuje:

A) čustveni stiki

B) stiki med skupnimi akcijami

Avtor trdi, da na stopnji govornega razvoja komunikacija otroka z odraslim ustvarja optimalno klimo za obvladovanje prvih besed, spodbuja otroka, da sprejme govorno nalogo in najde sredstva za njeno rešitev.

5. Stopnja razvoja govorne komunikacije. Obdobje od pojava prvih besed do konca predšolske starosti. Glavni dogodki:

a) sprememba vsebine verbalne komunikacije (izvensituacijsko-kognitivna)

b) obvladovanje prostovoljne regulacije govorne dejavnosti

Bistveno je, da otroci obvladajo pojmovno vsebino besede in se torej naučijo z njo posredovati partnerju informacije, ki so vse bolj zapletene in vsebinsko abstraktne. Hkrati se otroci naučijo prostovoljno uravnavati verbalno funkcijo, zaradi česar se spremeni v samostojno vrsto dejavnosti.

V poglavju "Oblikovanje otrokove osebnosti v komunikaciji" je navedeno, da človekova sposobnost, da je oseba, ni biološko določena, ampak je določena z družbeno-zgodovinskimi odnosi, v katere vsak človek vstopi v svojem življenju. V celoti odnosov, ki sestavljajo bistvo osebnosti, so najpomembnejše tri vrste: odnos do sebe, odnos do drugih ljudi in odnos do objektivnega sveta. Pravzaprav se osebne strukture razvijajo po liniji treh odnosov in drugih vrst odnosov.

Faze razvoja odnosa:

1. pomanjkanje kakršnega koli odnosa do ljudi, sveta in samega sebe.

2. stopnja oblikovanja otrokove dejavnosti komunikacije z odraslimi. Odnos do odraslega je omejen na dojemanje njega kot subjekta komunikacijskih dejavnosti. Oblikuje se odnos do objektivnega sveta (kognitivna dejavnost).

3. Prepoznavanje znanih odraslih, povečanje kognitivne aktivnosti.

4. Odrasla oseba je subjekt objektno-manipulativne dejavnosti. Zelo veliko zanimanje za predmete.

5. Odrasla oseba je vzor, ​​nastane posebna oblika sodelovanja. Otrokove predstave o sebi se razvijajo. Odnos do objektivne resničnosti postane bolj aktiven.

6. Pojavi se linija odnosa z vrstnikom.

7. Percepcija odraslega se pojavi v povezavi z njegovo igralno prakso. Samopodoba odraža praktične veščine in sposobnosti. V svetu okoli nas nas privlačijo izdelki človeške kulture in dejanja z njimi.

8. Potreba po teoretičnem znanju predmetne dejavnosti postaja vse bolj pereča in posledično sodelovanje z odraslimi. Razkrivanje zakonitosti objektivnega sveta.

9. Vaše osebne lastnosti pridejo v ospredje. Razvijajo se odnosi z vrstniki. V poglavju »Nekateri izvori pogleda na svet pri predšolskih otrocih« je pogled na svet opredeljen kot najpomembnejša lastnost človeka. Pogled na svet je subjektivna podoba (odsev) najsplošnejših, temeljnih zakonitosti notranjega in zunanjega sveta v njunem medsebojnem odnosu.

Svetovni nazor in kultura: Svetovni nazor se generira z aktivnim sodelovanjem ljudi v procesu ustvarjanja kulture in se izraža v izvajanju dejavnosti, značilnih za določeno kulturo.

Obravnavana so tudi naslednja vprašanja: struktura pogleda na svet, pogled na svet in osebnost, ontogenetski razvoj pogleda na svet (pojav selektivnosti). Navedena so naslednja merila za oblikovanje pogleda na svet: popolnost subjektivne podobe sveta, celovitost subjektivne podobe, stopnja zavedanja sestavin lastne predstave o svetu.

Na splošno to poglavje poudarja temeljni pomen preučevanja izvora svetovnega nazora pri majhnih otrocih in oriše tiste teoretične in metodološke tehnike, ki bi jih bilo treba uporabiti kot podlago za eksperimentalno preučevanje izvora svetovnega nazora.

Poglavje »Komunikacija in zavest (zavedanje, samozavedanje).

Razvoj zavesti (samozavedanja) v ontogenezi«: Komunikacijo razumemo kot interakcijo dveh ali več ljudi, med katero si izmenjujejo informacije z namenom vzpostavljanja odnosov in doseganja skupnega rezultata. Potreba po komunikaciji kot želja po samospoznanju in samospoštovanju:

1. Želja po samospoznanju in samospoštovanju se pri otroku najprej pojavi šele v procesu komuniciranja z bližnjo odraslo osebo.

2. v prvih sedmih letih se razvije potreba po komunikaciji

3. v stiku z odraslim se otrok ocenjuje v primerjavi z idealom.

Motivi komuniciranja kot osnova za oblikovanje otrokove samopodobe in podobe drugih ljudi: Podoba odraslega se pri otroku oblikuje postopoma. Podoba vrstnika se začne oblikovati pri dveh letih. Samopodoba se oblikuje pod vplivom komunikacijskih izkušenj in izkušenj posameznikove dejavnosti.

Vloga komunikacije pri oblikovanju temeljev zavesti in pogleda na svet otrok:

1. v zgodnjih fazah ontogeneze pri otrocih nastanejo temelji njihove bodoče osebnosti v obliki začetne fuzije.

2. že v zgodnjem otroštvu se razvije notranji akcijski načrt.

3. v predšolski dobi se razvija miselno sodelovanje otroka z odraslimi.

Glavni problemi preučevanja otroka v prvem letu življenja v tuji psihologiji

1. Uvod Trenutno stanje psihologije otroštva

Sodobna psihologija otroštva je v paradoksalnem položaju zaradi treh razlogov: odnos do dojenčka kot prihodnosti, ne pa prave osebe; posebnosti te veje psihologije; metodološke težave študije.

2. Problem vpliva zgodnjih izkušenj Z. Freud priznava usoden vpliv zgodnjih izkušenj, mnogi drugi avtorji povezujejo njen vpliv s konceptom kritičnih obdobij, z idejo občutljivosti.

3. Problem »materinstva« Dejavnost matere obravnavamo kot

1) fizična nega,

2) kot sistem položajev,

3) kot stimulacija,

4) kot dialog.

4. Problem dialoga med materjo in otrokom:

Koncept dialoga je psihologe prisilil, da so v razumevanje materinih dejavnosti vključili tudi njene širše povezave z otrokom, predvsem igro. Namesto da bi to dejavnost zreducirali na nego in varstvo, se poskuša razmišljati tudi o bolj duhovnih, manj »sebično« določenih oblikah interakcije med otrokom in bližnjimi odraslimi.

5. Problem navezanosti dojenčka na ljudi okoli sebe V zadnjih letih se razumevanje navezanosti v okviru globinske psihologije in vedenjski koncept socialnega učenja vse bolj približujeta. Vse bolj poudarja primat instinktivnega, naravnega principa, njihovo bistvo pa se vse bolj reducira na vedenjske reakcije.

6. Zaključek

Kratek povzetek povedanega.

Kaj zna in zmore sodobni dojenček?

1. Stanje psihologije otroštva

2. Vzroki za zapozneli razvoj psihologije dojenčka.

A) tradicionalni odnos do otroka

B) izvirnost v primerjavi s starejšimi starostmi

B) metodološke težave

3. Trenutno stanje psihologije otroštva. Zanj je značilno kopičenje pomembnega dejanskega gradiva in ustvarjanje prvih produktivnih konceptualnih struktur za njegovo razumevanje.

4. Otroška kompetenca in njene omejitve Tukaj upoštevamo:

a) narava otrokove duševne dejavnosti

b) odnos do govora

c) predstave o drugih ljudeh in o sebi.

5. Zakaj dojenček potrebuje svoje velike sposobnosti.

6. O sodobnem dojenčku. Sodobni dojenček malo ve o svetu okoli sebe, predstavlja si ga na zelo edinstven način in praktično ne ve, kako bi v njem deloval samostojno. Toda zelo zgodaj spozna tako kompleksne lastnosti, kot je subjektivnost, kaže izjemno občutljivost za vse, kar zadeva ljudi, ki so mu blizu, in zna ne samo zaznavati, ampak tudi aktivno delovati v komunikaciji z njimi.

Razvoj čustev med komunikacijo z odraslimi v prvem letu življenja.

Pojav čustev je najpogosteje povezan s posameznikovo oceno predmeta in z izražanjem njegovega odnosa do tega predmeta. Kot rezultat proučevanja izrazov pri otrocih smo prišli do zaključka, da ima komunikacija z odraslimi velik vpliv na razvoj čustev v zgodnji ontogenezi.

Anotacijo je dopolnila študentka Guseva V.Yu.

Prvi del. Razvoj otrokove komunikacije z odraslimi in vrstniki

Problemi ontogeneze komunikacije

Komuniciranje otrok z odraslimi in vrstniki: splošno in drugačno

Oblikovanje in razpad komunikacije z vrstniki pri predšolskih otrocih

Drugi del. Komunikacija in duševni razvoj otroka

O mehanizmih spremembe vodilne dejavnosti pri otrocih v prvih sedmih letih življenja

Komunikacija in duševni razvoj

Razvoj otrokove kognitivne dejavnosti med komunikacijo z odraslimi in vrstniki

Problemi in naloge raziskovanja govora pri otrocih

Tretji del. Komunikacija in osebnost

Oblikovanje otrokove osebnosti v komunikaciji

Nekateri izvori pogleda na svet pri predšolskih otrocih

Komunikacija in zavest (zavedanje, samozavedanje).

Razvoj zavesti (samozavedanja) v ontogenezi

četrti del. Otroška psihologija

Glavni problemi preučevanja otroka prvega leta življenja v tuji psihologiji

Kaj zna in zmore sodobni dojenček?

Razvoj čustev med komunikacijo z odraslimi v prvem letu življenja

Seznam publikacij Maye Ivanovne Lisine

Predgovor

MAYA IVANOVNA LISINA

Ko slišimo ime Maje Ivanovne Lisine, najprej pomislimo na močan magnetizem njene osebnosti, njen ogromen šarm. Vsakdo, ki je srečal Majo Ivanovno, je doživel neustavljivo željo, da bi se ji približal, se dotaknil tistega posebnega "sevanja", ki je izhajalo iz nje, da bi si prislužil njeno odobravanje, naklonjenost, da bi jo potreboval. To so izkusili tako ljudje njene generacije, predvsem pa tisti mlajši v odnosu do nje. In čeprav komunikacija z Majo Ivanovno, predvsem pa znanstvena, ni bila vedno preprosta in lahka, se nihče ni nikoli pokesal, da si je prizadeval za to. Očitno se je to zgodilo zato, ker so vsi, ki so padli v orbito takšnega ali drugačnega stika z njo, ne le v nečem bistveno obogateli, ampak se tudi dvignili v svojih očeh. Maja Ivanovna je imela redko sposobnost videti najboljše v človeku, mu dati čutiti (ali razumeti), da ima edinstvene lastnosti, ga povzdigniti v svojih očeh. Hkrati je bila do ljudi zelo zahtevna in brezkompromisna v presoji njihovih dejanj in dosežkov. In ti dve lastnosti sta bili harmonično združeni v njej in v njenem odnosu do ljudi, na splošno izražajo njeno spoštovanje do njih.

Srečanje z Majo Ivanovno je postalo dogodek v življenju vseh, ki jih je usoda združila z njo.

Maya Ivanovna Lisina, doktorica znanosti, profesorica, ugledna znanstvenica ne samo v svoji domovini, ampak tudi v svetu, je bila vesela, vesela ženska, duhovita in neumorna, nadarjena in bistra. In to kljub in kljub težkemu življenju in hudim boleznim.

Rodil se je M.I. Lisin 20. aprila 1929 v Harkovu, v družini inženirja. Moj oče je bil direktor Harkovske tovarne električnih cevi. Leta 1937 je bil zatrt zaradi klevetniške obtožbe glavnega inženirja tovarne. A kljub mučenju ni podpisal obtožbe zoper njega in je bil izpuščen leta 1938, ko se je zamenjalo vodstvo NKVD. Bil je imenovan za direktorja tovarne na Uralu. Kasneje, po vojni 1941-1945, je bil premeščen v Moskvo, kjer je postal vodja štaba enega od ministrstev v državi.

Življenje je vrglo deklico Majo, enega od treh otrok Ivana Ivanoviča in Marije Zaharovne Lisin, iz velikega ločenega stanovanja direktorja tovarne v Harkovu do vrat tega stanovanja, ki ga je zapečatil NKVD; od Harkova do Urala, v veliko družino ne preveč prijaznih sorodnikov; nato v Moskvo, spet v ločeno stanovanje itd.

Med domovinsko vojno je njegov ljubljeni, devetnajstletni brat umrl, zgorel v tanku.

Po diplomi z zlato medaljo je Maya Ivanovna vstopila na Moskovsko univerzo na psihološki oddelek Filozofske fakultete. Leta 1951 je diplomirala z odliko in bila sprejeta v podiplomsko šolo na Inštitutu za psihologijo Akademije pedagoških znanosti RSFSR pri profesorju Aleksandru Vladimiroviču Zaporožecu.

V zgodnjih 50-ih letih, ko je bila še mlada, je umrl oče Maye Ivanovne in na ramena 22-letne podiplomske študentke je padla skrb za slepo mamo in mlajšo sestro. Maya Ivanovna je dostojno izpolnila svojo dolžnost hčerke in sestre, glave in opore družine.

Po zagovoru doktorske disertacije leta 1955 na temo »O nekaterih pogojih za preoblikovanje reakcij iz nehotnih v prostovoljne« je nato prešla pot od laborantke na Inštitutu za psihologijo do vodje laboratorija in oddelka za razvojne psihologije na istem inštitutu.

Spoštovanje do nje kot znanstvenice in osebe je bilo vedno ogromno: njeno mnenje so cenili tako njeni učenci kot ugledni znanstveniki.

Zapleteno in težko življenje Maje Ivanovne ni naredilo mračno, strogo, nedružabno osebo. Nihče drug ni bil bolj primeren kot Maja Ivanovna: "Človek je ustvarjen za srečo, kot ptica za let." Živela je z držo srečne ženske, bila je vesela in življenja ljubeča oseba, ki je cenila življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah, ki je imela rada družbo prijateljev in zabavo. Vedno je bila obkrožena z ljudmi in vedno je bila središče vsake družbe. In vse to kljub hudim boleznim, ki so jo včasih za dlje časa prikovale na posteljo.

Toda glavna stvar v njenem življenju je bila znanost in delo. Njena izredna marljivost in sposobnost za delo sta omogočili razvoj številnih talentov, s katerimi jo je narava radodarno nagradila. Vse, kar je Maja Ivanovna naredila, je naredila veličastno, briljantno: naj bo to znanstveni članek ali znanstveno poročilo; ali so bile to pite za praznik ali obleka, ki jo je sešila za praznik, ali kaj drugega. Znala je več jezikov (angleško, francosko, špansko, italijansko itd.), jih tekoče govorila in svoje znanje na tem področju nenehno izpopolnjevala. Njen materni ruski jezik je bil nenavadno svetel in bogat. Zanjo je bil značilen subtilen smisel za humor, njena domišljija je bila neverjetna, kar bi ji lahko zavidali pisci znanstvene fantastike, dobro je igrala klavir ... Vseh sposobnosti Maje Ivanovne ni mogoče našteti. Paleta njenih zanimanj je bila široka in raznolika. Bila je dobra poznavalka ruske in tuje literature, tako klasične kot sodobne, klasične in lahke glasbe itd. Če k temu dodamo prijaznost, prijaznost in duhovno radodarnost Maje Ivanovne, bo jasno, zakaj so vsi, ki jih je usoda združila, tako pritegnili k njej. Maya Ivanovna je umrla na vrhuncu svojih znanstvenih moči, saj je živela le 54 let. Umrla je 5. avgusta 1983.

Pomen človekovega življenja je v veliki meri odvisen od tega, kako se nadaljuje po njegovi smrti, od tega, kaj je zapustil ljudem. M.I. Lisina je marsikoga »ukrotila« k sebi in preko sebe do znanosti. In vedno je bila »odgovorna za tiste, ki jih je ukrotila« tako v življenju kot po odhodu iz njega. Svoje misli, ideje in hipoteze je prepustila študentom in kolegom, da so jih razvili, razjasnili in razvili. Njihova znanstvena testiranja potekajo še danes in še mnogo let kasneje, ne le s strani najožjih sodelavcev, temveč vse širšega kroga znanstvenikov. Plodnost znanstvenih idej M.I. Lisina temelji na njihovi resnični temeljnosti in akutni vitalni pomembnosti.

Ideje in hipoteze M.I. Lisina se dotika različnih vidikov duševnega življenja človeka: od oblikovanja prostovoljne regulacije z vazomotornimi reakcijami do nastanka in razvoja njegovega duhovnega sveta od prvih dni življenja. Širok obseg znanstvenih interesov M.I. Lisinin pristop je bil vedno združen z globino vpogleda v bistvo preučevanih pojavov, z izvirnostjo pri reševanju problemov, s katerimi se sooča psihološka znanost. Ta daleč od izčrpnega seznama zaslug Maje Ivanovne kot znanstvenice bi bil nepopoln, če ne bi opazili njenega strastnega odnosa do znanstvenih raziskav, tako teoretičnih kot eksperimentalnih, in njene popolne zavzetosti vanje. V tem pogledu bi ga lahko primerjali z gorečim in nikoli ne ugaslim ognjem, ki je z vznemirjenostjo znanstvenega raziskovanja podžigal tiste, ki so se mu približevali. Delajte na pol zraven in skupaj z M.I. Za Lisino je bilo nemogoče. Povsem se je posvetila znanosti in to vztrajno, celo ostro zahtevala od drugih. Z veseljem do znanstvenega dela so se razplamteli tudi tisti, ki so z njo in pod njenim vodstvom delali, občudovali lepoto njene ustvarjalnosti. Verjetno do neke mere in zato so skoraj vsi njeni učenci zvesti ne le spominu na M.I. Lisina kot svetle osebnosti v znanosti, predvsem pa do njenih idej, njene znanstvene dediščine.

Skoraj vse svoje znanstveno življenje je M.I. Lisina posvetila problemom otroštva, prvih sedmih let otrokovega življenja, od prihoda na ta svet do vstopa v šolo. Temelj znanstvenoraziskovalnega in praktičnega razvoja na tem področju psihologije je bila njena resnična in goreča ljubezen do otrok in želja, da bi jim pomagala pri obvladovanju zapletenega sveta ljudi in predmetov, pa tudi ideja, da je le prijazen odnos do otrok lahko vodi do oblikovanja humane osebnosti in zagotovi razcvet vseh njegovih ustvarjalnih potencialov. Zato je bila njena velika pozornost namenjena ugotavljanju znanstvenih temeljev najučinkovitejših metod vzgoje otrok, ki odraščajo v različnih razmerah: v družini, vrtcu, sirotišnici, sirotišnici, internatu. Najpomembnejši dejavnik za uspešno napredovanje otroka v duševnem razvoju se ji je zdela pravilno organizirana komunikacija med odraslim in njim ter ga že od prvih dni obravnavati kot subjekt, enkratno, neponovljivo osebnost. V vseh študijah M.I. Lisina je vedno izhajala iz resničnih življenjskih problemov, povezanih z razvojem otroka, šla od njih do oblikovanja splošnih in temeljnih znanstvenih psiholoških vprašanj, ki jih to povzroča, in od njihove rešitve do oblikovanja novih pristopov k organizaciji izobraževanja otrok, ki odraščajo. v različnih pogojih. Te povezave ene same znanstvene in praktične verige v vseh študijah, ki jih je izvedla sama M.I. Lisina in pod njenim vodstvom sta bila med seboj tesno povezana.

Številne otroške težave, ki so v naši družbi v zadnjem času postale še posebej pereče, pred leti ni identificiral le M.I. Lisina, do neke mere pa tudi razvila: izražala je hipoteze in razmišljanja o pristopih k njihovemu reševanju. To se na primer nanaša na problem oblikovanja aktivne, neodvisne, ustvarjalne in humane osebnosti otroka v prvih mesecih in letih njegovega življenja, oblikovanje temeljev svetovnega nazora v mlajši generaciji itd. Ta zbirka vsebuje še neobjavljeni članek M.I. Lisina "Nekateri izvori pogleda na svet pri predšolskih otrocih", posvečen enemu od teh vprašanj.

M.I. Lisina je obogatil otroško psihologijo z vrsto izvirnih in globokih idej. Ustvarila je nov del v otroški psihologiji: psihologija otroštva z identifikacijo mikrofaz v razvoju otrok te starosti, opredelitvijo vodilne dejavnosti, glavnih psiholoških formacij, z razkritjem oblikovanja temeljev osebnosti v. otroci te starosti (tako imenovane jedrske osebnostne formacije), oblikovanje subjektivnosti pri otroku, z upoštevanjem glavnih linij razvoja otrokove kompetence in vloge dojenčkove izkušnje v nadaljnjem duševnem razvoju otroka.

M.I. Lisina je bil eden prvih v psihološki znanosti, ki je pristopil k proučevanju komunikacije kot posebne komunikacijske dejavnosti in prvi dosledno razvil konceptualno shemo te dejavnosti. Dejavnostni pristop k komunikaciji je omogočil prepoznavanje in sledenje posameznih linij njegovih starostnih sprememb med seboj. S tem pristopom se je izkazalo, da različne vidike komunikacije združuje dejstvo, da tvorijo podrejene strukturne elemente ene same psihološke kategorije - kategorije dejavnosti. Postalo je nemogoče, da se omejimo le na beleženje zunanje vedenjske dejavnosti; v otrokovih dejanjih je bilo treba videti dejanja, ki so enote dejavnosti in imajo notranjo vsebino, psihološko vsebino (potrebe, motivi, cilji, naloge itd.). In to je posledično odprlo možnost usmerjanja raziskav, da bi na vsaki razvojni stopnji prepoznali celostno sliko komunikacije v njenih smiselnih kvalitativnih značilnostih in se osredotočili na analizo potrebeno-motivacijske strani otrokove komunikacije z ljudmi okoli sebe. . M.I. Lisina je bil prvi v psihološki znanosti, ki je sistematično in poglobljeno preučil nastanek komunikacije pri otrocih: njene kvalitativne stopnje (oblike), gonilne sile, odnos s splošnim otrokovim življenjem, njen vpliv na celoten razvoj otroka. otroke, pa tudi načine tega vpliva.

Pristop k komunikaciji kot komunikacijski dejavnosti je omogočil določitev njenih posebnosti pri otrocih prvih sedmih let življenja na dveh področjih njihovih stikov z ljudmi okoli njih: z odraslimi in vrstniki, ter tudi uvid v posebno vlogo vsakega od njih. od njih v duševno stanje in razvoj otrokove osebnosti.

Preučevanje vpliva otrokove komunikacije z ljudmi okoli njega na njegov duševni razvoj, M.I. Lisina je pomembno prispeval k razvoju splošne teorije duševnega razvoja, razkril njegove pomembne mehanizme in predstavil komunikacijo kot njegov odločilni dejavnik.

V zvezi s preučevanjem vpliva komunikacije na splošni duševni razvoj otroka je M.I. Lisina je poglobljeno in podrobno preučila samozavedanje otroka v prvih sedmih letih življenja: njegovo vsebino v različnih starostnih obdobjih tega otroštva, dinamične značilnosti, vlogo otrokove individualne izkušnje v njegovem razvoju. , pa tudi izkušnje komuniciranja z odraslimi in drugimi otroki. V okviru raziskave so bile preizkušene naslednje hipoteze: o samopodobi kot produktu otrokove komunikacijske dejavnosti, kot celostnem efektivno-kognitivnem kompleksu, katerega učinkovita komponenta, abstrahirana iz otrokovega znanja o sebi, v ontogenezi deluje kot otrokovo samospoštovanje, kognitivna komponenta pa kot njegova predstava o sebi; o funkciji samopodobe, ki uravnava otrokovo dejavnost in vedenje; o njegovem posredovanju takšnih vidikov otrokovega razvoja, kot je njegova kognitivna dejavnost itd.

V razumevanje otrokove samopodobe in samopodobe smo vnesli nove in izvirne poudarke. Otrokovo samopodobo smo, ločeno od kognitivne komponente samopodobe, interpretirali ožje, kot je to v psihologiji običajno. Najpomembnejša značilnost samospoštovanja ni postala njegova kvantitativna stran (visoko-nizko) in njeno ujemanje z otrokovimi dejanskimi zmožnostmi (ustrezno-neustrezno), temveč kvalitativne značilnosti v smislu njegove sestave in barve (pozitivno-negativno, popolno- nepopolno, splošno - specifično, absolutno - relativno). Ideja o sebi (t.j. znanje) se je štela za bolj ali manj natančna, saj njena konstrukcija temelji na določenih dejstvih, ki jih posameznik pravilno odraža ali jih izkrivlja (precenjuje ali podcenjuje).

Eksperimentalna študija geneze samopodobe je omogočila M.I. Lisina, s stališča koncepta komunikacije kot komunikacijske dejavnosti, začrtati novo ravnino strukturne analize te kompleksne psihološke tvorbe. Identificirala je na eni strani zasebno, specifično znanje, predstave subjekta o njegovih zmožnostih in sposobnostih, ki sestavljajo tako rekoč obrobje njegove samopodobe, na drugi strani pa osrednjo, jedrno tvorbo, skozi katero se vsi subjektove zasebne predstave o sebi se lomijo. Osrednja jedrna tvorba vsebuje neposredno izkušnjo sebe kot subjekta, posameznika, iz nje pa izhaja splošna samopodoba. Jedro podobe daje človeku izkušnjo konstantnosti, identitete in kontinuitete s seboj. Obrobje podobe so območja bližje ali dlje od središča, od koder prihajajo nove specifične informacije o osebi o sebi. Center in periferija sta v nenehni in kompleksni interakciji drug z drugim. Jedro določa afektivno obarvanost periferije, spremembe na periferiji pa vodijo v prestrukturiranje središča. Ta interakcija zagotavlja razrešitev nastajajočih protislovij med subjektovim novim znanjem o sebi in njegovim prejšnjim odnosom do sebe ter dinamično rojstvo nove kakovosti samopodobe.

Na področju znanstvenih interesov M.I. Lisina se je soočila tudi s problemom odnosov. V kontekstu dejavnostnega pristopa k komuniciranju je odnose (pa tudi samopodobo) razumela kot produkt oziroma rezultat komunikacijske dejavnosti. Odnosi in komunikacija so neločljivo povezani: odnosi nastajajo v komunikaciji in odražajo njene značilnosti ter nato vplivajo na tok komunikacije. V številnih študijah, izvedenih pod vodstvom M.I. Lisina, je bilo prepričljivo dokazano, da je komunikacija, kjer je subjekt interakcije med partnerji (subjekt komunikacijske dejavnosti) oseba, psihološka osnova selektivnih odnosov med ljudmi, tudi med otroki, in ne organizacija produktivnega. dejavnosti ali same proizvodne dejavnosti.

Študija vpliva komunikacije na splošni duševni razvoj otroka je vodila M.I. Lisina za razjasnitev vloge komunikacijske dejavnosti pri razvoju kognitivne dejavnosti. Koncept kognitivne dejavnosti je povezal M.I. Lisina s konceptom dejavnosti: kognitivna, raziskovalna in komunikativna, s komunikacijo. V sistemu kognitivne dejavnosti zavzema kognitivna dejavnost, po M.I. Lisina, strukturno mesto potrebe. Kognitivna dejavnost ni identična kognitivni dejavnosti: dejavnost je pripravljenost na dejavnost, je stanje, ki je pred dejavnostjo in jo poraja, dejavnost je polna dejavnosti. Pobuda je različica dejavnosti, manifestacija njene visoke ravni. Kognitivna dejavnost je v nekem smislu enaka kognitivni potrebi. Ob priznavanju nedvomnega pomena naravne osnove kognitivne dejavnosti je M.I. Lisina je poudarila vlogo komunikacije kot najpomembnejšega dejavnika pri razvoju kognitivne dejavnosti v otroštvu. Prepričana je bila, osnova za to pa so bila številna opažanja in eksperimentalni podatki, ki jih je pridobila sama, pa tudi njeni sodelavci in učenci, da komunikacija z drugimi ljudmi odločilno določa kvantitativne in kvalitativne značilnosti otrokove kognitivne dejavnosti, čim bolj mlajši. starost otroka in močnejši torej odnosi s starejšimi posredujejo njegov odnos do celotnega sveta okoli njega.

Načini, kako komunikacija vpliva na kognitivno dejavnost, so zelo kompleksni. M.I. Lisina je menil, da v različnih fazah otroštva mehanizmi vpliva komunikacije na kognitivno aktivnost niso enaki. Ko se otroci razvijajo, je vpliv komunikacije na kognitivno dejavnost vedno bolj posredovan z osebnimi formacijami in nastajajočim samozavedanjem; na katere vplivajo predvsem stiki z drugimi ljudmi. Toda zahvaljujoč takšnemu posredovanju se pomen komunikacije le še poveča, njen učinek pa postane trajnejši in dolgotrajnejši.

Raziskave, namenjene preučevanju vpliva komunikacije na splošni duševni razvoj otroka, vključujejo tudi dela, posvečena oblikovanju notranjega načrta delovanja, nastanku in razvoju govora pri otrocih, njihovi pripravljenosti za šolanje itd.

V delih, posvečenih notranjemu načrtu delovanja, je bila preizkušena hipoteza, da ima sposobnost delovanja v umu svoj izvor v zelo zgodnjem otroštvu, da se v določeni obliki realizira že v drugem letu življenja in da Pomemben dejavnik pri njegovem razvoju je komunikacija otrok z odraslimi, odločitve, katere naloge zahtevajo od otroka izboljšanje zaznavnih sposobnosti in delovanja s podobami ljudi in predmetov. Mehanizmi delovanja na notranji ravni se pojavijo prej v komunikaciji in se šele kasneje razširijo na otrokovo interakcijo z objektivnim svetom. Nadaljnji razvoj otrokovega notranjega načrta delovanja je povezan tudi z njihovo pripravljenostjo na šolanje v širšem pomenu besede. Oblikovanje nesituacijskih oblik komunikacije z odraslimi v predšolski dobi prispeva k oblikovanju pri otrocih bistveno nove ravni notranjega delovanja - logičnih operacij s pojmi in dinamičnih transformacij visoko shematiziranih slik - modelov. Sposobnost delovanja v umu, ki se poveča pod vplivom zunajsituacijskih oblik komunikacije, posreduje pri razvoju drugih vidikov otrokove psihe, kot je na primer samovoljna regulacija vedenja in dejavnosti itd.

Izvirna in brez primere v svetovni psihološki znanosti je serija študij, izvedenih po načrtu in pod vodstvom M.I. Lisina, o nastanku in razvoju govora pri otrocih. Temeljil je na obravnavi govora kot sestavnega elementa strukture komunikacijske dejavnosti, ki v njem zavzema položaj dejanja ali operacije (sredstva komunikacije), povezanega z drugimi njegovimi komponentami, pogojenimi z njimi in predvsem z vsebino. potrebe po komunikaciji. To je omogočilo domnevo, da govor izhaja iz potrebe po komunikaciji; za njegove potrebe in v pogojih komunikacije le takrat, ko izvajanje otrokove komunikacijske dejavnosti postane nemogoče brez obvladovanja tega posebnega sredstva. Nadaljnja obogatitev in razvoj govora potekata v kontekstu zapletov in sprememb v otrokovi komunikaciji z ljudmi okoli njega, pod vplivom preobrazbe komunikacijskih nalog, s katerimi se sooča.

Preučevanje komunikacije kot dejavnika duševnega razvoja je vključevalo preučevanje, v kontekstu otrokove komunikacijske dejavnosti z ljudmi okoli njega, skoraj vseh vidikov njegove psihe: razvoj tonskega in fonemičnega sluha; selektivnost zaznavanja govora v primerjavi s fizičnimi zvoki; občutljivost za foneme maternega jezika v primerjavi s fonemami tujega jezika; selektivnost zaznavanja podob osebe v primerjavi s podobami predmetov; značilnosti pomnjenja in spominskih podob predmetov, ki so vključeni in niso vključeni v komunikacijo otroka z odraslim; dejanja v mislih s podobami predmetov in ljudi; razvoj pozitivnih in negativnih čustev pri otrocih z različnimi komunikacijskimi izkušnjami; oblikovanje subjektivnosti pri otrocih, ki odraščajo v različnih razmerah; narava selektivnosti v odnosih predšolskih otrok itd. Materiali, pridobljeni v desetinah študij, ki jih je izvedla sama M.I. Lisina in njeni sodelavci ter učenci pod njenim vodstvom so omogočili ustvarjanje splošne slike duševnega razvoja otroka od rojstva do 7 let v komunikaciji z odraslimi in vrstniki.

Preučevanje komunikacije kot dejavnika duševnega razvoja je neizogibno zahtevalo tudi primerjavo otrok, ki imajo količinsko in vsebinsko polne stike z bližnjimi, z otroki iz sirotišnic in sirotišnic, ki odraščajo v razmerah pomanjkanja komunikacije z odraslimi. Podatki, zbrani v primerjalnih študijah, so omogočili ugotovitev dejstev o zamudah v duševnem razvoju otrok, vzgojenih v zaprtih otroških ustanovah, in določitev najbolj ranljivih "točk" v zvezi s tem v psihi otrok različnih starosti: odsotnost velike neoplazme in čustvena ploskost pri dojenčkih; zamude pri razvoju kognitivne dejavnosti in govora, pa tudi neobčutljivost za vplive odraslih pri majhnih otrocih itd.

Po mnenju M.I. Lisina, »komunikacija ima najbolj neposredno povezavo z razvojem osebnosti pri otrocih, saj že v svoji najbolj prvinski, neposredno čustveni obliki vodi do vzpostavljanja vezi med otrokom in ljudmi okoli njega ter postane prva sestavina tega« ansambel« ali »totalnost« (A.N. Leontiev), družbeni odnosi, ki sestavljajo bistvo posameznika.« Predlagal M.I. Lisinin pristop k preučevanju oblikovanja osebnosti v kontekstu komunikacije temelji na splošnem metodološkem konceptu, ki ga je v ruski psihologiji razvil B.G. Ananjev, A.N. Leontjev, V.N. Myasishchev, S.L. Rubinstein. Njegovo izhodišče je ideja o osebnosti "kot nizu družbenih odnosov". Na psihološki ravni se ta koncept v odnosu do posameznika razlaga "kot skupek odnosov do okoliškega sveta" (E.V. Ilyenkov). V zvezi s problemi ontogenetskega razvoja osebnosti je to stališče konkretizirano v ideji osebnih tvorb kot proizvodov, ki nastanejo pri otroku: odnos do sebe, do ljudi okoli njega in objektivnega sveta. M.I. Lisina je predlagal, da starostni razvoj otrokove osebnosti določajo vrste teh odnosov, ki se razvijajo v njegovih praktičnih dejavnostih in komunikaciji. Verjela je, da osrednje osebne novotvorbe v ontogenezi nastajajo na točkah medsebojnega presečišča in transformacije vseh treh linij odnosov hkrati.

Našteti (in to še niso vsi) vidiki in področja raziskav, ki jih izvaja M.I. Lisinino razmeroma kratko znanstveno življenje bi bilo dovolj, da bi ustvarilo ime ne za enega, ampak za več znanstvenikov, od katerih je bil vsak precejšen. Če upoštevamo, da je na skoraj vseh področjih otroške psihe, ki jih je preučevala, M.I. Lisina je odkrila vidike in rezerve razvoja, ki jih pred njo ni poznala, postalo bo očitno, da je bila osupljiv pojav v psihološki znanosti in dogodek v življenju vseh, ki jih je usoda povezala z njo. Občudovali so njen briljanten in izviren um, brezmejno delavnost, absolutno znanstveno poštenost in nesebičnost, širino znanja in neumorno ustvarjalno iskanje. Velikodušno obdarjena z naravo, je svoj talent pomnožila z neutrudnim delom, brezobzirno dajala ljudem vse, kar je imela v znanosti: ideje, raziskovalne metode, čas in delo. M.I. Lisina je ustvarila šolo otroške psihologije, katere predstavniki nadaljujejo po svojih najboljših močeh in zmožnostih delo, ki ga je začela.

Njegove ideje se razvijajo tako pri nas kot v tujini. Ta knjiga ne predstavlja vseh del M.I. Lisina. Vsebuje (in ne vse) le tiste, ki so bile posvečene problemom pomena otrokove komunikacije z odraslimi in vrstniki za njegov duševni in osebni razvoj. Večino svojega znanstvenega življenja je posvetila temu problemu otroške psihologije in se z njim ukvarjala do zadnje ure svojega življenja.

Zainteresirani bralec lahko najde dela M.I. Lisina o drugih psihičnih težavah na podlagi seznama njenih publikacij na koncu knjige.

A. G. Ruzskaya

Ne moremo zagotoviti možnosti prenosa knjige v elektronski obliki.

Obveščamo vas, da je del celotne literature o psiholoških in pedagoških temah v elektronski knjižnici MSUPE na http://psychlib.ru. Če je objava javno dostopna, registracija ni potrebna. Nekatere knjige, članki, učni pripomočki, diplomske naloge bodo na voljo po prijavi na spletni strani knjižnice.

Elektronske različice del so namenjene uporabi v izobraževalne in znanstvene namene.

Razmerje med pojmoma »komunikacija« in »osebnost«. Vsebinsko lahko te koncepte obravnavamo kot dva sekajoča se kroga (glej sliko 1).

V tem primeru je očitno, da obstajajo tri različne cone, v katerih obstaja tako naključje kot neskladje v specifiki teh pojmov.

Začnimo s cono A. Tu je očitna specifičnost obsega pojma komunikacije, ki ni vključen v vsebino osebnostnega fenomena. Povezana je z oblikami komunikacije, ki so pretežno neosebne ali transpersonalne narave.

Cone: A - Neosebna funkcionalno-vlogna komunikacija, množična

B – Medosebna komunikacija. Stanje komunikacije

in komunikacijsko dejavnost posameznika.

IN - Duševne lastnosti, procesi in stanja osebnosti

Sl. 1. Korelacija med pojmoma »komunikacija« in »osebnost«

Zlasti na primer poslovna, funkcionalno-vloga interakcija med ljudmi je lahko neosebne narave, tudi če se pojavlja v obliki medindividualne komunikacije. Tako je, ko komunicirajoči ljudje drug drugega ne dojemajo kot posameznike, ampak le kot nosilce določenih funkcij. Za avtobusnega potnika je na primer pomembna zanesljivost voznika kot profesionalca, njegove osebne lastnosti pa so praviloma vseeno.

Komunikacija med ljudmi v množici, na primer v množici, je enako neosebna, kot so situacije javnega stika med gledalci v gledališču, navijači na stadionu, poslušalci na koncertu ali predavanju.

Glavni mehanizem, ki združuje ljudi v množico, ne glede na naravo skupne dejavnosti, je duševna okužba. In ne potrebuje poosebljanja, čeprav ustvarja občutek pripadnosti in stika med drugimi.

V coni B Očitno je, da vsebina komunikacije sovpada z življenjsko aktivnostjo posameznika. Komunikacija pri tem po eni strani ni množična ali skupinska in hkrati neosebna, temveč se, nasprotno, kaže v obliki medosebnega, medsebojnega stika in interakcije.

Po drugi strani pa je to področje, kjer se kaže vsa raznolikost oblik človekove komunikacijske dejavnosti: komunikacijsko vedenje, komunikacijska dejavnost, duševno stanje v komunikacijski situaciji, različne možnosti za njegove vodstvene vloge.

Tukaj je upravičeno govoriti o različnih osebnih značilnostih človekovega duševnega stanja in vedenja v situacijah medosebne in skupinske komunikacije.

Nič manj pomembna ni vloga posameznika v situaciji samoovrednotene, prostočasne komunikacije in v odnosu do same komunikacijske dejavnosti kot predmetno usmerjene, stabilne in pogosto profesionalne oblike komunikacijske dejavnosti. Primer je komunikacijska dejavnost novinarja, ki pride v stik s sogovornikom, ali televizijskega voditelja, ki nagovarja milijonsko občinstvo.

V coni IN Očiten je tisti del vsebine pojma osebnosti, ki presega komunikacijo (če to niso neposredno komunikacijske vrste dejavnosti) in označuje njeno duševno stanje, zavest in doživljanje njene vključenosti v določeno skupnost.

Komunikacija kot dejavnik človekovega življenja. Komunikacijo in osebnost lahko obravnavamo v povezavi drug z drugim in kot dejavnika medsebojnega vpliva. V tem primeru je treba komunikacijo razumeti kot dejavnik v življenju posameznika in obratno osebnost kot dejavnik komunikacije.

Funkcije komunikacije kot dejavnika v človekovem življenju so izjemno raznolike. Prvič, komunikacija je najgloblja potreba posameznika, torej pogoj in sredstvo za njeno zadovoljitev.

Brez komunikacije ni mogoče zadovoljiti vseh čisto osebnih potreb človeka, ki so povezane z njegovo željo po samouresničevanju, samoizražanju in samopotrjevanju. Tukaj potrebujemo pozornost drugih ljudi, njihovo razumevanje določenih manifestacij osebne pobude in dejavnosti.

Seveda je stopnja pomembnosti komunikacije z drugimi za posameznika različna. Odvisno je od stopnje introvertiranosti ali ekstrovertiranosti posameznika. To določa tudi stopnjo psihične zategnjenosti (torej zaprtosti) posameznika, hkrati pa pogosto tudi s tem povezane težave pri navezovanju stikov z drugimi (avtizem).

Vendar v tem primeru komunikacija ne izgubi svoje vloge dejavnika v življenju posameznika. Prvič, v primeru pomanjkanja lahko deluje kot dejavnik z znakom minus. Drugič, to kot komunikacijo z drugimi je mogoče nadomestiti z močnejšim razvojem notranjega ali intrapersonalnega dialoga kot oblike komunikacije.

Tu že vstopamo na področje, ki se nanaša na vlogo posameznika kot subjekta komuniciranja in s tem tudi na vprašanje povratnega vpliva posameznika na komunikacijski proces.

Osebnost kot subjekt in dejavnik komunikacije. Upoštevanje posameznika kot subjekta komuniciranja vključuje ugotavljanje njegove vloge in pomena v tem procesu. V načinu intrapersonalne komunikacije je ta pomen precej očiten. Pri tem je produktivnost intrapersonalnega dialoga v celoti odvisna od bogastva duhovnega in duševnega potenciala posameznika.

A tudi v razmerah medčloveške komunikacije sta nesporni pomen in vrednost prav takšne interakcije in odnosa med ljudmi, ko vsak od njih svojega partnerja dojema kot edinstvenega in neponovljivega posameznika.

Zato obstajajo vsi razlogi, da to vrsto odnosa obravnavamo kot najvišjo raven človeške komunikacije. Temelji na najpopolnejšem posredovanju medosebne komunikacije z zaznavanjem in razumevanjem osebnosti in individualnosti partnerja.

V bistvu je to različica komunikacije tista, ki jo lahko štejemo za etični ideal medčloveških odnosov, saj v največji meri uresničuje osebne potrebe in pričakovanja ljudi, povezana z njihovo komunikacijo. Tu se najpopolneje uresničijo duhovni in duševni potencial posameznika, njegova potreba po pozornosti in samopotrditvi ter moč njenega psihološkega vpliva na partnerja.

Šele na ravni globoko osebne komunikacije med ljudmi vznikneta prava ljubezen in prijateljstvo. V nasprotju z neosebno funkcionalno-vlogno interakcijo tukaj partner ni sredstvo, ampak glavna vrednota in vir veselja.

Osebni pomen vodje v komunikaciji. Dejavnik osebnega pomena pa lahko močno vpliva ne le na sfero medosebne, temveč tudi skupinske mikrokomunikacije.

V situaciji skupinskega stika se vloga posameznika razkrije v dejavnosti vodje, ki lahko zaradi svoje avtoritete odločilno vpliva na značaj, slog in pogosto pomen nastajajočih odnosov.

Z naraščanjem števila ljudi, ki komunicirajo v skupini, se močno poveča moč osebnega vpliva vodje na druge člane. Še posebej očiten je vpliv voditelja na razmere množičnega komuniciranja ljudi.

Naraščajoča potreba po vodji med množicami, njihova vzvišenost in prilagodljivost vplivom avtoritete, sama nalezljivost množičnega psihičnega stika povzročajo popolno poslušnost volji vodje, ki tu pogosto nastopa kot heroj.

Ta vzorec do neke mere ohrani svoj učinek tudi v situaciji, ko pred milijonsko publiko ne nastopi več voditelj, ampak preprosto televizijski voditelj. Ogromen naboj zaupanja in čustvene naravnanosti se prenese tudi nanj, njegovo osebnost.

Tako lahko (s sistematičnim pojavljanjem na televiziji) v nekem smislu prevzame mesto duhovnega voditelja ogromnega občinstva. Redno pojavljanje istih igralcev, ki so najpogosteje vključeni v televizijske serije, bistveno poveča njihovo priljubljenost med množičnim občinstvom.

Tako je kljub vsej raznolikosti zgoraj predstavljenih situacij viden en trend - pomen osebnega potenciala, njegov vpliv na komunikacijo je velik in se lahko poveča s številom oseb, ki sodelujejo v aktu interakcije.