Japonska aristokracija

Dvorna ARISTOKRACIJA (kuge) je eden najbolj skrivnostnih družbenih slojev fevdalne Japonske. O njem je znanega veliko manj kot o vojaško-fevdalnem plemstvu – bukeh.

V njeni zgodovini lahko ločimo tri obdobja. Prvo obdobje (VI-XII. stoletje), ko je z nastankom cesarskega dvora nastala dvorna aristokracija. Njegova zlata doba je padla na obdobje Heian (9.-12. stoletje), ko so sijaj, veličina in vpliv te elite takratne Japonske igrali pomembno vlogo pri oblikovanju japonske družbe in nacionalne kulture.

Sistem dvornih činov je na Japonskem leta 603 uvedel princ Shotoku. Od takrat je bil večkrat revidiran. V 8. stol Kodeks Taihoryo je vzpostavil dolgoletni red za pridobitev činov, ki je veljal do obnove Meiji. Čine so prejeli vsi dvorjani, moški in ženske.

En cesar ni imel ranga. Za člane cesarske družine je veljal poseben sistem, ki je določal njihov položaj v družini. Zanje so obstajale 4 stopnje, ki so jim pripadale glede na stopnjo sorodstva s cesarsko družino. Sprva so vsi sinovi in ​​bratje cesarja prejeli naziv Sinno (najbližji sorodnik monarha) in enega najvišjih činov.

Stalna širitev cesarske družine je bila pomemben materialni problem za cesarsko zakladnico, zato je od 9. st. mnogi sinovi in ​​vnuki cesarjev so začeli dobivati ​​priimke in ločeno posest.

Za dvorjane je bilo osem činov z dodatkom začetnega čina in z mnogimi delitvami na stopnje in stopnje, ki skupaj dajejo 30 stopenj. Dvorno elito so z nekaj izjemami sestavljali vsi nosilci prvih treh činov (»ki« – »plemenit«) ter številni nosilci četrtega in petega čina.

Na japonskem dvoru je dodelitev čina običajno potekala pred uradnim položajem na dvoru. Prvih pet činov je podelil neposredno cesar, činove od šestega do osmega je podelila cesarska vlada in cesar odobril. Začetni čini so bili v celoti na razpolago vladi. Vsako leto 5. ali 6. januarja so ob podelitvi dvornih činov v navzočnosti cesarja razglasili imena tistih, ki so prejeli čine. Osmega januarja je vsaki dve leti potekala slovesnost podeljevanja činov ženskam.

Nosilci prvih treh činov so z redkimi izjemami zasedali vse najvišje položaje na dvoru: regente manjših cesarjev, kanclerje, glavnega ministra vlade, levega ministra in desnega ministra. Včasih je bila v isti skupini povprečen minister in svetovalci različnih rangov. Ta skupina je tvorila vrh dvorne aristokracije.

Imetniki četrtega in petega čina so služili kot uradniki pri ministrih, načelnikih in višjih častnikih cesarjeve garde ter vodje različnih oddelkov. Manjša delovna mesta so zasedli nosilci preostalih nižjih činov.

Drugo obdobje (XII-XIX stoletja) je čas prevlade razreda samurajev, ko je cesarski dvor živel v Kjotu izoliran in ločen, zamrznjen v svoji zamazani, nominalni veličini. Vključevala je cesarjevo družino, manjše število plemiških plemiških hiš - Fujiwara, Sugawara, Taira, Minamoto, Kiyowara, Abe, Urabe in druge, ki so imele pravico do službe na cesarskem dvoru, pa tudi uradnike cesarjeve varnosti. .

Postopek zagotavljanja številnih cesarjevih sorodnikov z vsemi možnimi in nepredstavljivimi ugodnostmi je postal opazno bolj zapleten, potem ko je cesar izgubil oblast in postal materialno odvisen od šogunov.

Ker je število knezov nenehno naraščalo, je v začetku 17. st. Izdan je bil odlok, da bodo imeli predstavniki samo treh družin pravico nositi naziv Shinno in v izrednih okoliščinah podedovati prestol: Fushimi, Katsura in Arisugawa. V XVIII stoletju. dodana jim je bila družina Kannin. Sestavljali so štiri glavne veje cesarske družine, člani teh družin so veljali za prince krvi. Ker je tudi njihovo število hitro naraščalo, so morali nekateri med njimi postati bonzi. Bilo je 13 budističnih templjev, kjer so bili opati knezi krvi, odvzeti so jim bili dvorni činovi in ​​odstranjeni iz sodnega nadomestila.

Poroke med plemiškimi dvorjani in člani cesarske družine so privedle do tega, da so bile na koncu skoraj vse družine dvorne aristokracije v neposrednem ali posrednem sorodstvu s cesarji.

Včasih so bili rangi dodeljeni najbolj plemenitim samurajem.

Dvor ni bil obremenjen z državniškimi posli. Poklici dvorjanov so bili povsem tradicionalni - spletke z namenom pridobitve višjega ranga in približevanja cesarju, ceremonial in bonton, poezija, znanost in umetnost, še posebej, ker je bilo v zakoniku za dvorno aristokracijo "Kuge shohatto" jasno zapisano : »Izven vrsti se dvigajo osebe, ki so pokazale učne, službene sposobnosti in nadarjenost v verzifikaciji.

Cesar je še naprej izvajal verski obred čaščenja glavnega božanstva šintoističnega panteona, boginje sonca Amaterasu, pa tudi obrede in obrede, ki so imeli večstoletno tradicijo, na primer tiste, povezane s sajenjem riža in žetvijo.

Tako ali drugače je cesarski dvor redno opravljal naloge varuha in nosilca tradicionalne kulture.

Kyoto je ostal središče tradicionalne kulture, čeprav ni bil rezidenca vladarjev.

Tretje obdobje (XIX-XX stoletja), od obnove Meiji do sprejetja japonske ustave leta 1946, ko se je sistem sodnih vrst začel postopoma poenostavljati. Od leta 1869 do 1887 se je število sodnih činov zmanjšalo s 30 na 16. Cesarski odlok iz leta 1872 je odpravil vse fevdalne nazive in stopnje ter vzpostavil tri stanove: aristokracijo (kazoku), plemstvo (shizoku) in navadno ljudstvo (heimin). ).

Leta 1884 je vlada uvedla pet plemiških nazivov v evropskem slogu: princ, markiz, grof, vikont in baron. Nove nazive so dobili kuge, daimyo in nekateri samuraji. Po letu 1889 člani cesarske družine niso več prejemali činov, leta 1946 pa je bilo s sklepom kabineta ministrov podeljevanje dvornih činov preklicano.

kitajska aristokracija

Kitajska aristokracija ima eno zelo pomembno značilnost - niti izvor niti osebno bogastvo nista dajala nobenih pravic in privilegijev. Z drugimi besedami, tudi če bi bil prvi bogataš v mestu, . V srednjeveškem Kitajskem je bila aristokracija dejansko vezana na birokracijo in je bila od nje precej odvisna. Vpliv aristokracije na politiko je bil v veliki meri odvisen od ranga in položaja, ki so ga imeli predstavniki enega ali drugega aristokratskega klana.
Poleg tega aristokracija na Kitajskem pravzaprav ni bila uveljavljen stan, ni obstajala in pravna registracija njihove pravice in obveznosti.
Aristokrati so lahko sprejeli tak položaj le zato, ker so tesne vezi in podrejenost državi zagotavljali ohranitev osnove aristokracije - velikodušnosti.
In tu pride v ospredje tako imenovana »institucija v senci«. "Dati senco" je v srednjeveški Kitajski pomenilo "sposobnost, v skladu s pomenom ranga, zagotoviti pokroviteljstvo in zaščito svojim sinovom, pa tudi vnukom in pravnukom"

Zanimiv sistem činov, ki je bil uporabljen za sorodnike cesarice. Cesarjeve tete "da zhang gongzhu", sestre "zhang gongzhu" in njegova hči "gun-zhu" so imele čin prvega ranga. Žene in matere uradnikov so bile odvisne od vrst svojih moških - mož in sinov. Imenovali so jih "guo fuzhen".

Pripadnost plemiškemu sloju se je kazala tudi v oblačilih. Nosili so halje, opasane s širokim pasom z dolgimi rokavi, ki so viseli do tal. Halja je bila okrašena z zmajevimi vezeninami.
Vsak razred je imel svoje plašče. Oblačilo, ki je pripadalo aristokratski osebi, se je razlikovalo po količini in kakovosti tkanine, barvi ter prisotnosti vezenin in drugih okraskov na njih.

Khan je suveren (iz besede suveren, neodvisen vladar) in vojaški naslov za označevanje vladarja v altajskih jezikih. Naslov izvira iz turškega jezika in pomeni plemenske voditelje Mongolov in Turkov. Ta naslov ima zdaj veliko enakovrednih pomenov, kot so poveljnik, vodja ali vladar. Zdaj kani obstajajo predvsem v Južni Aziji, Srednji Aziji in Iranu. Ženska alternativa naslovu je Khatun, Khatan in Khanum.

Khan vlada kanatu (včasih zapisan kot kanat). Khan je na čelu vladajoče dinastije in je vladar v monarhični državi, Khan se v evropskem smislu včasih dojema tudi kot kralj ali princ, vendar je to napačno. Sprva so kani vodili le razmeroma manjše plemenske posesti v prostrani evrazijski stepi, kjer so bila plemena večinoma nomadska.

Nekaterim kanom je uspelo ustanoviti majhne kneževine, ker so njihove vojaške sile lahko, kar se je vedno znova izkazalo, resna grožnja imperijem, kot so Kitajska, Rim in Bizanc.

Eden najzgodnejših slavni primeri ena taka kneževina v Evropi je bila Donavska Bolgarija, ki ji je vladal kan ali kan vsaj od 7. do 9. stoletja našega štetja. Opozoriti je treba, da uporaba naslova "kan" s strani vladarjev te države ni neposredno izpričana v napisih in besedilih, edino tako ime - Kanasubidi, je bilo najdeno izključno v napisih treh zaporednih bolgarskih vladarjev, in sicer Kruma. , Omurtag in Malamir.

Naziv Khan se je začel uporabljati, ko se je mongolski plemenski voditelj Temuijin izkazal za vojaškega čudeža z ustanovitvijo Mongolskega imperija, največjega imperija na svetu. Nosil je naziv kagan "kan kanov" (kot perzijsko Shahanshah, kar pomeni kralj kraljev). Po smrti zadnjega mongolskega cesarja je cesarstvo začelo postopno razpadati, njegovi nasledniki pa so sprva obdržali naziv "kan".

Khan je bilo tudi ime vladarjev različnih odcepljenih držav, ki so se pozneje ponovno združile z Iranom, na primer 1747–1808. Ardabilski kanat (na severozahodnem vzhodu Irana in zahodno od jugozahodnega dela Kaspijskega jezera), 1747 - 1813 Khoy kanat (severozahodni Iran, severno od jezera Urmia), 1747 - 1829 Kanat Maku (v severozahodnem Iranu, severozahodno od Khoya in 60 milj južno od Erevana, Armenija), 1747 - 1790 Sarabski kanat (severozahodno od Irana), 1747 - 1800 Kanat Tabriz (glavno mesto iranskega Azerbajdžana).

Na Kavkazu in okoli njega so bili različni majhni kanati. V sodobni Armeniji je obstajal Erevanski kanat. V Azerbajdžanu so obstajali različni kanati, vključno z Bakujem (moderna prestolnica države), Ganja, Javad, Quba, Salyan, Shakki in Shirvan, Talish (1747-1814); Nakhichevan in Karabakh.

Naziv Khan of Khans je bil med številnimi nazivi, ki so jih uporabljali sultani Otomanskega cesarstva, pa tudi vladarji Zlate Horde in njenih potomcev. Naziv Khan so uporabljali tudi v turških seldžuških dinastijah na Bližnjem vzhodu za označevanje vodje številnih plemen, klanov ali narodov.

padišah

Padišah (Padšah, Padešah, Badišah ali Badšah) je zelo prestižen naziv, ki je sestavljen iz perzijskih besed Pati "lastnik" in znamenitega naziva Šah "Kralj", ki ga je prevzelo več islamskih monarhij, saj je najvišji naziv vladarja, kar je približno enakovredno krščanskemu cesarju ali starodavnemu konceptu velikega kralja.

Vladarji naslednjih večjih muslimanskih imperijev so imeli naziv padišah:

* Iranski šahanšah (kralj perzijskih kraljev), ki so ga tudi nekateri šiitski muslimani priznavali kot zakonitega kalifa (zahteval je univerzalno arijsko vladavino kot njihovi zoroastrski predhodniki in Sasanidi so svojo državo pogosto izražali kot "Iran").
* Veliki sultan Otomanskega cesarstva, ki je imel tudi naziv kalif (najvišji verski naslov, kar pomeni naslednika preroka Mohameda), je priznavala večina sunitskih muslimanov; njegov perzijski glavni tekmec je bil šiit)).
* Nad večino indijske podceline, sultan Mungal v Delhiju kot vodja ogromnega mongalskega cesarstva. Naziv so uporabljali tudi muslimanski vladarji v manjših delih te podceline.
* V Afganistanu je Ahmed Shah Duranni leta 1747 ustanovil cesarstvo Duranni in prevzel naziv padišah. Po strmoglavljenju Sadozaija leta 1823 je Šah Šoja leta 1839 na kratko obnovil naslov. Naziva po njegovem atentatu leta 1842 ni uporabljal nihče, vse do leta 1926, ko je kan Amanulah oživil naziv padišah iz leta 1937, leta 1973 pa je afganistanska monarhija uporabljala naziv emir ali malik.
* Zadnji baša-beg Tunizije, Muhammad (VIII) Al-Amin (vladal od 15. maja 1943), je 20. marca 1956 prevzel vrhovni naziv padšah in ga nosil do 25. julija 1957.

Glavni prestiž tega naziva v islamskem svetu in tudi zunaj njega je jasno razviden iz odnosov Otomanskega cesarstva z (pretežno krščanskimi) evropskimi državami. Ko so Evropejci in Rusi postopoma izganjali Turke z Balkana, Srednje Azije in Kavkaza, so celo vztrajali pri uporabi naziva "padišah" zase v turških različicah sporazumov z Visoko Porto, kot dokaz, da so bili njihovi krščanski cesarji v vse diplomatske in protokolarne tradicije so enake turškemu vladarju.

Sestavljen naslov Padshah-i-Ghazi ali "Zmagoviti cesar" sta uporabljala le dva posamezna vladarja:

*H.M. Šah Ahmad je nosil naziv Padišah-i-Gazi, Dur-i-Durran Padšah Horasan (sodobni Afganistan) (Padšah-i-Ghazi, Dur-i-Durran ("biser biserov") 1747 - 1772.
*H.H. Rustam-i-Dauran Aristu-i-Zaman, Asaf Jan IV, Muzaffar ul-Mamalyuk, Nizam ul-Malk, Nizam ud-Daula, Nawab Mir Farkhund Vladar Ali Khan, Sipah Salar, Faz Yang, Ain Vaffadar Fidvi-i-Senlin , Iktidar-i-Kishwarsitan Muhammad Akbar Shah Padshah-i-Ghazi, Nizam iz Hyderabada 1829 - 1857

Murza

Murza - plemiški naziv v tatarskih državah, kot so Kazanski, Astrahanski in Krimski kanati. Po zavzetju Kazana s strani ruske vojske leta 1552 so nekateri Murze prešli v rusko službo, nekateri pa so bili usmrčeni. Nekateri murzi so izgubili zemljiško posest in postali trgovci. V času vladavine Katarine Velike so Murze dobile enake pravice kot rusko plemstvo. Po oktobrska revolucija večina Murz se je izselila. Murza je najvišji sloj turškega plemstva. V Rusiji so bili to knezi. Znano je, da so bile številne največje ruske plemiške družine, vključno s knežjimi, ponosne na dejstvo, da izvirajo iz plemiških tatarskih družin Zlate Horde in njenih dedičev - različnih tatarskih kanatov in kneževin. Takšni plemiči, ki so izhajali iz tatarskih knezov in knezov, so se imenovali tako knezi kot murze.
Če govorimo o Kazanskem kanatu, potem lahko rečemo naslednje, da so bili knezi v Kazanskem kanatu 4 skupine - emirji, biki, murze in tuji suvereni knezi. Emirji, katerih število je bilo omejeno na nekaj ljudi - po en član najplemenitejših družin, so zasedli dedne položaje Karačija. Posebnost plemstva pri kazanskih Tatarih, pa tudi pri drugih turških ljudstvih, je bila, da je naslov očeta podedoval le najstarejši sin, medtem ko mlajši sinovi niso podedovali niti naslova niti privilegijev očeta. Za emirji so po stopnji plemstva sledili biki: mlajši sinovi bika je imela naziv "murza" ali "mirza" - beseda sestavljena iz perzijskih "emir" (princ) in "zade" (sin), tj. prinčev sin. Sestava naslovljene aristokracije v Kazanskem kanatu je bila precej raznolika. Sem spadajo predvsem lokalni bolgarski knezi, predstavniki stare domače aristokracije, ki so ji pripadali slavni biki Altun, Galim in Ali. Nato so se pridružile številne knežje krimske družine, ki so prišle s Krima skupaj z Ulujem Mohamedom, na primer emirska družina Širin. Kasneje se je sestava knezov nenehno dopolnjevala in posodabljala - sibirski knezi (Rast s sinovi, Kebek itd.), Nogaj (Zenket), Kasimov (Murza Hyp-Ali Gorodetsky), krimski (Murza Begadur, princ Chelbak , itd.) in itd.
Tak naziv murza je bil v kratkem času popolnoma zastarel, ker njegov namen ni ustrezal ničemur v tej družbi.

Maharadža

Beseda maharadža izvira iz sanskrta in pomeni "veliki kralj" ali "visoki kralj" (karmadharaya iz mahant "velik" in rajan "kralj"). močan vpliv Sanskrt v večino jezikov v Indiji, izraz "maharadža" je običajen v številnih novih jezikih, kot so bengalščina, hindijščina, gujrati itd. Njegova uporaba označuje predvsem hindujske vladarje (vladarje ali suverene). Ženski ekvivalent tega naslova, Maharani, označuje bodisi ženo maharaje ali, v državah, kjer je bilo običajno, da v državi vlada ženska, vodjo države. Izraz maharadž označuje tudi posamezne plemiške in verske nazive.

Na predvečer osamosvojitve leta 1947 je Indija (vključno z današnjim Pakistanom) obsegala več kot 600 kraljestev, vsako s svojim vladarjem, pogosto imenovanim Raja ali Thakur (če je bil vladar hindujski) ali Nawab (če je bil musliman). Britanci so neposredno vladali 2/3 indijskih kraljestev, preostalim so posredno vladali prej omenjeni princi pod precejšnjim vplivom britanskih predstavnikov.

Naziv maharadža ni bil običajen pred britansko kolonizacijo Indije, po kateri so bili številni radži in drugi hindujski vladarji povzdignjeni v naziv maharadža, ne glede na dejstvo, da je več teh novih maharadž vladalo majhnim državam. Dva radža, ki sta v dvajsetem stoletju postala maharadža, sta bila maharadža iz Cochina in legendarni maharadža Jagatjit Singh Kapurtala.

* Spremembe tega naslova vključujejo: Maha- "veliki" z alternativno obliko Raja "kralj", tako da vsi nadaljnji naslovi pomenijo " Veliki kralj": Maharana (kot Udaipur), Maharawal (kot Dangarpur/Jaisalmer), Maharawat (Pratapgarh), Maharao (kot Kota, Bundi) in Maharaol (kot Bariya).
* Naslov "Magaraja" je bil spremenjen v črkovanju zaradi časovnih sprememb. Ta naslov je bil celo skrajšan v Maharaj in Maraj.
* Dharma Maharaja je bil cerkveni naslov vladarjev dinastije Ganges.

V Mogulskem imperiju je bilo zelo običajno podeliti različne prince (dedne ali ne) z nizom visokih nazivov. Mnogi od njih so temeljili na nazivu Maharadž:

* Lord Maharajadhiraja
* Maharadžadhiraja: veliki princ nad knezi.
* Sawai Maharaja
* Gospod Maharadža

Tako kot raja in različni drugi nazivi je tudi maharadža služil kot naziv, ki so ga večkrat podeljevali slavnim osebam, ki niso prihajale iz vladajočih dinastij.

Vzhodni plemiški naslov

Prva črka "b"

Druga črka "e"

tretja črka "y"

Zadnja bukev je črka "y"

Odgovor za namig "vzhodni plemiški naziv", 3 črke:
zaliv

Alternativna vprašanja v križankah za besedo bey

Naziv višjih častnikov in uradnikov v sultanovi Turčiji

Definicije besed za zaliv v slovarjih

Wikipedia Pomen besede v slovarju Wikipedije
Zaliv - večpomenska beseda: Bey - turški naziv in čin, vojaški in upravni, ki izvira iz skupnega turškega naziva "" bək "" - vodja. Bey - imperativ iz ruskega glagola "tepati", ki se uporablja v naslovih številnih filmov in drugih ...

Razlagalni slovar ruskega jezika. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. Pomen besede v slovarju Razlagalni slovar ruskega jezika. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova.
-ya in BEK, -a, m Naziv malih fevdalnih vladarjev in uradnikov v nekaterih državah Bližnjega in Srednjega vzhoda (do 1917 tudi v Zakavkazju in Srednji Aziji), pa tudi oseba, ki ima ta naziv; dodajanje k imenu v vrednosti. gospod.

Velika sovjetska enciklopedija Pomen besede v slovarju Velike sovjetske enciklopedije
naslov plemenskega in nato fevdalnega plemstva v državah Bližnjega in Srednjega vzhoda: glej zač.

Nov razlagalni in izpeljani slovar ruskega jezika, T. F. Efremova. Pomen besede v slovarju Novi razlagalni in izpeljani slovar ruskega jezika, T. F. Efremova.
m Naslov plemenskega in fevdalnega plemstva, uradniki - vladarji regij, vojaški voditelji itd. (v državah Bližnjega in Srednjega vzhoda). Oseba, ki ima tak naziv. Gospod (uporablja se za lastnim imenom kot oblika vljudnega nagovora ali omembe)....

Razlagalni slovar ruskega jezika. D.N. Ushakov Pomen besede v slovarju Razlagalni slovar ruskega jezika. D.N. Ushakov
bey, m. (tur. bey). V stari Turčiji naziv malega vazalnega kneza; zdaj - dodatek k imenu, v pomenu. gospod.

Primeri uporabe besede bey v literaturi.

Na konju je pot od posestva Oman trajala približno eno uro bey priti do Daulada Abaze, majhnega mesta, ki so ga vsi prebivalci bližnjih krajev imeli za nekaj podobnega prestolnici.

Želja je bila vsaj za nekaj časa znebiti se neskončnega čakanja, vprašanj, štetja ur in minut, ki bi bile potrebne, da bi ime zmagovalca prišlo najprej do Maimanyja, nato do Dualada Abaze in nato do Osmana. Bey.

Zvečer, ko je Aivazovski vstopil v učilnico, mu je nekdo vrgel plašč čez glavo, nekdo je izklopil elektriko, nato pa se je zaslišal krik: - zaliv!

Bey pogostijo jo z irimčikom in ayranom ter sprašujejo o pavlodarski vstaji.

Kasneje smo izvedeli, da je brigadir Taha Bey je bil premeščen na drugo mesto v Asjutu v južnem Egiptu.

VZHODNI NASLOVI (plemiški naslovi). Šah (perz. شاه‎ - naziv monarha v nekaterih državah Bližnjega in Srednjega vzhoda, Delhijskega sultanata in države Velikih Mogolov (v obliki "padišah") staroperzijski (srednjega izvora, izposojen Ahemenidi), kasneje iranski monarhični naslov. Naslov so prvi prevzeli vladarji Irana iz sasanidske dinastije, vendar sega v naslov ahemenidskega obdobja "xšāyaθiya xšāyaθiyānām", torej ahemenidski kralj Kir II. Veliki se imenuje prvi šahanšah v Iranu. Uporabljali so ga s prekinitvami 2500 let. Zadnji šahanšah Irana je bil Mohamed Reza Pahlavi, ki je bil strmoglavljen v islamski revoluciji leta 1979. Iranski monarhisti menijo, da je sin Mohameda Reze Reze Kir Pahlavi zakoniti shahanshah. V literaturi v ruskem jeziku je naslov shahinshah običajno preveden kot "kralj kraljev", ko se nanaša na starodavno Perzijo, in ni preveden, ko se nanaša na sodobni Iran. Itul Basileos Bazileon je po zmagi nad Sasanidi prevzel bizantinski cesar Heraklij. Naslov šah je obstajal v nekaterih državah Bližnjega in Srednjega vzhoda. Zadnji šahi 20. stoletja so bili strmoglavljeni v Afganistanu leta 1973 in v Iranu leta 1979. Prvič (v obliki "shahanshah") se je začel uporabljati v državi Sassanidov. Izhaja iz ahemenidskega naslova »xšāyaθiya xšāyaθiyānām« – »kralj kraljev« (podobni naslovi so znani tudi iz prejšnjih časov; prvi znani »kralj kraljev« (šar šarrāni) je bil asirski kralj Tukulti-Ninurta I., ki je vladal okoli 1244-1207 pr. n. št. e.). Khan je suveren (iz besede suveren, neodvisen vladar) in vojaški naslov za označevanje vladarja v altajskih jezikih. Naslov izvira iz turškega jezika in pomeni plemenske voditelje Mongolov in Turkov. Ta naslov ima zdaj veliko enakovrednih pomenov, kot so poveljnik, vodja ali vladar. Zdaj kani obstajajo predvsem v Južni Aziji, Srednji Aziji in Iranu. Ženska alternativa naslovu je Khatun, Khatan in Khanum. Khan vlada kanatu (včasih zapisan kot kanat). Khan je na čelu vladajoče dinastije in je vladar v monarhični državi, Khan se v evropskem smislu včasih dojema tudi kot kralj ali princ, vendar je to napačno. Sprva so kani vodili le razmeroma manjše plemenske posesti v prostrani evrazijski stepi, kjer so bila plemena večinoma nomadska. Nekaterim kanom je uspelo ustanoviti majhne kneževine, ker so njihove vojaške sile lahko, kar se je vedno znova izkazalo, resna grožnja imperijem, kot so Kitajska, Rim in Bizanc. Eden najzgodnejših znanih primerov takih kneževin v Evropi je bila Donavska Bolgarija, ki ji je vladal kan ali kan vsaj od 7. do 9. stoletja našega štetja. Opozoriti je treba, da uporaba naslova "kan" s strani vladarjev te države ni neposredno izpričana v napisih in besedilih, edino tako ime - Kanasubidi, je bilo najdeno izključno v napisih treh zaporednih bolgarskih vladarjev, in sicer Kruma. , Omurtag in Malamir. Naziv Khan se je začel uporabljati, ko se je mongolski plemenski voditelj Temuijin izkazal za vojaškega čudeža z ustanovitvijo Mongolskega imperija, največjega imperija na svetu. Nosil je naziv kagan "kan kanov" (kot perzijsko Shahanshah, kar pomeni kralj kraljev). Po smrti zadnjega mongolskega cesarja je cesarstvo začelo postopno razpadati, njegovi nasledniki pa so sprva obdržali naziv "kan". Khan je bil tudi naziv vladarjev različnih odcepljenih držav, ki so se pozneje ponovno združile z Iranom, na primer 1747-1808. Ardabilski kanat (na severozahodnem vzhodu Irana in zahodno od jugozahodnega dela Kaspijskega jezera), 1747 - 1813 Kanat Khoy (severozahodni Iran, severno od jezera Urmia), 1747 - 1829 Kanat Maku (v severozahodnem Iranu, severozahodno od Khoya in 60 milj južno od Erevana, Armenija), 1747-1790 Sarabski kanat (severozahodno od Irana), 1747 - 1800 Kanat Tabriz (glavno mesto iranskega Azerbajdžana). Na Kavkazu in okoli njega so bili različni majhni kanati. V sodobni Armeniji je obstajal Erevanski kanat. V Azerbajdžanu so obstajali različni kanati, vključno z Bakujem (moderna prestolnica države), Ganja, Javad, Quba, Salyan, Shakki in Shirvan, Talish (1747-1814); Nakhichevan in Karabakh. Naziv Khan of Khans je bil med številnimi nazivi, ki so jih uporabljali sultani Otomanskega cesarstva, pa tudi vladarji Zlate Horde in njenih potomcev. Naziv Khan so uporabljali tudi v turških seldžuških dinastijah na Bližnjem vzhodu za označevanje vodje številnih plemen, klanov ali narodov. Padišah (Padšah, Padešah, Badišah ali Badšah) je zelo prestižen naziv, ki je sestavljen iz perzijskih besed Pati "lastnik" in znamenitega naziva Šah "Kralj", ki ga je prevzelo več islamskih monarhij, saj je najvišji naziv vladarja, kar je približno enakovredno krščanskemu cesarju ali starodavnemu konceptu velikega kralja. Vladarji naslednjih večjih muslimanskih imperijev so imeli naziv padišah: iranski šahanšah (kralj perzijskih kraljev), ki so ga nekateri šiitski muslimani prav tako priznavali kot zakonitega kalifa (zahteval je univerzalno arijsko vladavino, kot so pogosto njihovi zoroastrski predhodniki in Sasanidi svojo državo izrazili kot "Iran"). Velikega sultana Otomanskega cesarstva, ki je imel tudi naziv kalif (najvišji verski naziv, kar pomeni naslednika preroka Mohameda), je priznavala večina sunitskih muslimanov; njegov perzijski glavni tekmec je bil šiit)). Za večino indijske podceline je bil sultan Mungal v Delhiju kot vodja ogromnega mongalskega imperija. Naziv so uporabljali tudi muslimanski vladarji v manjših delih te podceline. V Afganistanu je Ahmed Šah Duranni leta 1747 ustanovil Durannijsko cesarstvo in prevzel naziv padišah. Po strmoglavljenju Sadozaija leta 1823 je Šah Šoja leta 1839 na kratko obnovil naslov. Naziva po njegovem atentatu leta 1842 ni uporabljal nihče, vse do leta 1926, ko je kan Amanulah oživil naziv padišah iz leta 1937, leta 1973 pa je afganistanska monarhija uporabljala naziv emir ali malik. Zadnji baša-beg Tunizije, Muhammad (VIII) Al-Amin (vladal od 15. maja 1943), je 20. marca 1956 prevzel vrhovni naziv padšah in ga nosil do 25. julija 1957. Glavni prestiž tega naziva v islamskem svetu in tudi zunaj njega je jasno razviden iz odnosov Otomanskega cesarstva z (pretežno krščanskimi) evropskimi državami. Ko so Evropejci in Rusi postopoma izganjali Turke z Balkana, Srednje Azije in Kavkaza, so celo vztrajali pri uporabi naziva "padišah" zase v turških različicah sporazumov z Visoko Porto, kot dokaz, da so bili njihovi krščanski cesarji v vse diplomatske in protokolarne tradicije so enake turškemu vladarju. Sestavljeni naslov Padshah-i-Ghazi ali "Zmagoviti cesar" sta uporabljala le dva posamezna vladarja: Nj.M. Šah Ahmad, je nosil naziv Padishah-i-Ghazi, Dur-i-Durran Padshah Khorasan (sodobni Afganistan) (Padshah-i-Ghazi, Dur-i-Durran ("biser biserov") 1747 - 1772 H.H. Rustam-i - Dauran Aristu-i-Zaman, Asaf Jan IV, Muzaffar ul-Mamalyuk, Nizam ul-Malk, Nizam ud-Daula, Nawab Mir Farkhund Vladar Ali Khan, Sipah Salar, Faz Yang, Ain vaffadar Fidvi-i-Senlin, Iktidar- i -Kishwarsitan Muhammad Akbar Shah Padshah-i-Ghazi, Nizam iz Hyderabada 1829 - 1857 MALIK - melik (arabsko posestnik, vladar, kralj, kralj, monarh), pred prihodom islama vladar v arabskih državah wah Ghassanidov in Lahmidi, poglavar konfederacijskih plemen v osrednji Arabiji in nekaterih plemenih jugovzhodne Arabije, predstavnik plemenskega plemstva plemena. Ilkhan je naziv najvišjih vladarjev med turškimi in mongolskimi ljudstvi. Prvič ga najdemo v viri kot naslov Bumyna, ustanovitelja turškega kaganata (552). Najbolj znani nosilci so mongolski vladarji države Hulaguid na Bližnjem vzhodu (XIII-XIV. st.). Naslov je sestavljen iz turških besed el/il (»ljudje«) + khan in dobesedno pomeni »vladar ljudstev«. Natančnejši pomen je odvisen od razumevanja pojma el/il, ki ga različni raziskovalci različno razlagajo. Vezir (tudi wazir, wezer, vizier, vizier; arabsko وزير‎‎ - »minister«) je naziv prvih (glavnih) ministrov in visokih dostojanstvenikov v številnih vzhodnih državah, vodja celotne uprave, tako vojaške kot civilne. Beseda "vezir" izhaja iz pahlavskega - vih'r (arbiter / tisti, ki odloča). Po tradiciji se izraz "vezir" uporablja za označevanje podobnih položajev, za katere so v nekaterih vzhodnih državah obstajale (ali še obstajajo) svoje izvirni naslovi , na primer "chati" v starem Egiptu. V Hazarskem kaganatu je imel naziv vezir (wazir) poveljnik horezmijske najemniške garde Allarisia. V Osmanskem cesarstvu je veliki ali vrhovni vezir (Vezir-i Azam, Sadr-Azam) vodil vlado (Porto) in državni svet (Divan); razglašal sultanove dekrete (fermane), izdajal dekrete (irade) v sultanovem imenu, podpisoval mirovne pogodbe; z likvidacijo sultanata v Turčiji (1922) je bil ta položaj ukinjen. Atabek ali atabey (sestavljena iz dveh turških besed "ata" - oče in "bey" ali "bek" - vodja) - dedni naslov med Seldžuki, kar je pomenilo, da je oseba, ki ga je nosila, guverner države. ali provinca, odgovorna monarhu - in pogosto - ki deluje kot regent mladoletnega dediča ali dedičev pokojnega suverena. Včasih so se atabeki poročili z ovdovelimi materami gospodarjevih sinov, ki so jim bili zaupani v varstvo. Včasih so atabeki postali samostojni vladarji, nastale so celo cele dinastije atabekov. Kot primer takega avtokratskega atabeka lahko vzamemo Imad-ed-Din Zangija. Beylerbeg (beylerbeg ali beklerbek) (iz tur. Beylerbeyi, dobesedno bek vseh bekov) - guverner v državi Safavidov in v Osmanskem cesarstvu, ki je bil podrejen le monarhu (šahu oziroma sultanu), združuje civilno in vojaško oblast v njegovih rokah. Vodil je upravno-teritorialno enoto (beylerbeystvo ali beylerbeystvo). Izvoljen je bil med kani. Ta naziv in struktura upravljanja sta obstajala tudi pozneje, pod dinastijami Afšar, Zend in Kadžar, pa tudi v Otomanski Turčiji in Zlati Hordi. Na ozemlju Zakavkazja, pod Safavidi, so bili 4 Beylerbeys - Tabriz (Azerbajdžan), Chukhur-Saad (Erivan), Karabah in Shirvan. Na ozemlju Osmanskega cesarstva sta obstajala 2 bejlerbeja (ejaleta) - rumelijski (evropski) in anatolski (azijski). Murza je plemiški naziv v tatarskih državah, kot so Kazanski, Astrahanski in Krimski kanati. Po zavzetju Kazana s strani ruske vojske leta 1552 so nekateri Murze prešli v rusko službo, nekateri pa so bili usmrčeni. Nekateri murzi so izgubili zemljiško posest in postali trgovci. V času vladavine Katarine Velike so Murze dobile enake pravice kot rusko plemstvo. Po oktobrski revoluciji se je večina Murz izselila. Murza je najvišji sloj turškega plemstva. V Rusiji so bili to knezi. Znano je, da so bile številne največje plemiške družine v Rusiji, vključno s knežjimi, ponosne na dejstvo, da izvirajo iz plemiških tatarskih družin Zlate Horde in njenih dedičev - različnih tatarskih kanatov in kneževin. Takšni plemiči, ki so izhajali iz tatarskih knezov in knezov, so se imenovali tako knezi kot murze. Če govorimo o Kazanskem kanatu, potem lahko rečemo naslednje, da so bili knezi v Kazanskem kanatu 4 skupine - emirji, biki, murze in tuji suvereni knezi. Emirji, katerih število je bilo omejeno na nekaj ljudi - po en član najplemenitejših družin, so zasedli dedne položaje Karačija. Posebnost plemstva pri kazanskih Tatarih, pa tudi pri drugih turških ljudstvih, je bila, da je naslov očeta podedoval le najstarejši sin, medtem ko mlajši sinovi niso podedovali niti naslova niti privilegijev očeta. Za emirji so si po stopnji plemstva sledili biki: mlajši sinovi bikov so imeli naziv "murza" ali "mirza" - beseda sestavljena iz perzijskih "emir" (princ) in "zade" ( sin), tj. prinčev sin. Sestava naslovljene aristokracije v Kazanskem kanatu je bila precej raznolika. Sem spadajo predvsem lokalni bolgarski knezi, predstavniki stare domače aristokracije, ki so ji pripadali slavni biki Altun, Galim in Ali. Nato so se pridružile številne knežje krimske družine, ki so prišle s Krima skupaj z Ulujem Mohamedom, na primer emirska družina Širin. Kasneje se je sestava knezov nenehno dopolnjevala in posodabljala - sibirski knezi (Rast s sinovi, Kebek itd.), Nogaj (Zenket), Kasimov (Murza Hyp-Ali Gorodetsky), krimski (Murza Begadur, princ Chelbak , itd.) in itd. Tak naziv murza je bil v kratkem času popolnoma zastarel, ker njegov namen ni ustrezal ničemur v tej družbi. Bek, run, bik, bai, biy, bi, bey (turško bәy, bəy) je plemiški naziv pri nekaterih ljudstvih Bližnjega vzhoda in Srednje Azije, kategorija privilegiranega prebivalstva. Sinonim za arabski "emir", ustreza naslovom princa, vladarja, gospodarja. Naziv bek je bil prvotno v plemenskih odnosih pri starih Turkih glava rodu in je vodil plemensko milico kot del plemenske vojske, ki jo je vodil kan. Naslov je bil prvič omenjen v 14. stoletju, ko je kan Zlate Horde, Uzbek Khan, mongolskim fevdalcem - nojonom, ki so se spreobrnili v islam, podelil naziv "beg". Kasneje je dobilo druge pomene (glej spodaj) in se razširilo tudi med drugimi narodi. Plemski naziv v državah Bližnjega in Srednjega vzhoda. Turška ljudstva Srednje Azije in Zakavkazja so v srednjem veku in novem času imela naziv posestnik. V Turčiji od druge polovice 19. stoletja in v Azerbajdžanu spoštljiva oblika nagovora. V Tuniziji v letih 1705-1957 dedni vladar. V Dagestanu je bek višji po rangu kot kos: slednji so otroci iz neenakopravni zakon ko je oče kan ali bek (knez), mati pa uzda (plemkinja), ali oče je uzda (plemič), mati pa biyke (princesa). Pogosto je bil imenu dodan naslov "bek" kot primer; Alburi-bek, Aselder-bek. V nekaterih regijah Irana, naslov vladarjev plemen. V armenskih melikdomih v Karabahu so se mlajši sinovi melikov (knežev) imenovali beki. V Baškortostanu so Baškirji-patrimoniali, ki so imeli v lasti veliko živino, zemljo ali kapital, postali beji. Nekateri bai so imeli dedne nazive (bij, knez, murza, tarkhan, kan). Bai je imel prednostne pravice pri lastništvu in uporabi zemlje ter je uporabljal delo najrevnejših slojev prebivalstva. Bais je vodil plemena, klane in klanske oddelke, organiziral kurultai, yiyn itd. Beklyarbek je bil upravitelj regije, notranjega ulusa. Eden od dveh glavnih upravnih položajev v Zlati Hordi. Bekljarbek je bil Nogaj pod kanom Mengu-Timurjem in Mamaj pod kanom Berdibekom. Njegove funkcije so vključevale vodenje vojske, zunanje zadeve in vrhovno sodišče. Wali - položaj v upravi islamskih držav, ki ustreza položaju guvernerja province ali druge upravne enote, na katero je država razdeljena. Položaj je znan že od 7. stoletja, od samega začetka oblikovanja aparata islamske države. Valiji so bili guvernerji kalifov v novo osvojenih deželah in so jih ti neposredno imenovali. Kasneje, ko je centralna vlada oslabela, so wali prejeli znatno avtonomijo in nekateri od njih so postali ustanovitelji neodvisnih muslimanskih dinastij. V poznem srednjem veku in novem času so se guvernerji (guvernerji) provinc Otomanskega cesarstva imenovali vali, same province pa vilajeti. V Egiptu so Mohamed Ali in njegovi dediči, preden so prevzeli naziv khedive, v letih 1805-1866 uporabljali naziv wali. Trenutno se izraz wali kot naziv guvernerja province uporablja v številnih islamskih državah, vključno z Afganistanom, Alžirijo, Marokom, Omanom, Tunizijo, Turčijo in Turkmenistanom. Inal (їnal/inäl) je starodavni turški naziv z dvema glavnima razlagama izraza: ». 1. Sin ženske iz kanove družine in meščana; oseba plemenitega rodu; Plemeniti; 2. naziv, položaj. II. ... lastno ime »O terminu inal zanimive objave Zgodnjesrednjeveške avtorje je citiral S. M. Akhinzhanov: »Mahmud iz Kašgarja ima podatke za začetek 11. stoletja. o obstoju med Kipčaki nekega kana z imenom Inal Uz. Inal je eden izmed turških nazivov in pomeni prestolonaslednik. Al-Khwarizmi (deseto stoletje) je poročal o naslednjem: Yinal-tegin je dedič jabbuyi in vsak vodja Turkov - kralj ali dekhkan - ima yinal, to je dediča. Inali so zasedli eno najvišjih stopenj v družbeno-politični hierarhiji oguzsko-turkmenske družbe v 10.–11. stoletju. Izraz se je aktivno uporabljal tudi v 13. stoletju, v Otrarju je bil guverner Inalchik (»Kadyr-Khana«). Inali (kitajsko a-zhe) so bili vladarji jenisejske Kirgizije, kar potrjuje ustrezno pričevanje Rašida-ad-dina: "Naslov njihovega suverena, tudi če je imel drugačno ime, je inal." L. Budagov je navedel informacijo, da med kirgiškim "divjim kamnom" (to je Kirgizi Tien Shana in Pamirja) ta izraz "označuje kralja, kana." Že v 17. stoletju je Abul-Gazi poročal, da »Kirgizi svojega vladarja imenujejo Inal; ta beseda je za njih enaka kot za Mongole (kaan) in Tadžike padshah. Seyid, Sayyid (arabsko سيّد‎‎ - vodja, gospodar, glava) - častni naziv med muslimani za potomce preroka Mohameda (med šiiti - Alija) preko njegove hčere Fatime in vnuka Huseina. Potomci Hasanovega vnuka so šerifi. V islamskih državah so Saidi uživali posebne privilegije: imeli so pravico posredovati za zločince in bili so oproščeni telesnega kaznovanja in smrtne kazni. Posebnost Saida je bil zeleni turban. Saidi uživajo posebno spoštovanje. Saide so v muslimanskem svetu imenovali potomci preroka Mohameda po njegovi hčerki Fatimi ter četrti kalif in bratranec Ali ibn Abu Talib. Saidi so predstavljali ločeno skupino v družbeni hierarhiji muslimanske družbe. V glavah muslimanov so Saide pogosto identificirali s svetniki (aulie). Sejidi so veljali za glavne predstavnike verskih idej islama. Imena Sejidov se pogosto začnejo z "Mir". Na primer: Mir Seyid Ali, Mir Musavvir, Mir-Ali Qashqai, Mir-Hossein Musavi. Od prve žene, to je Fatime, sta se rodila Hasan in Hussein. Ampak nista dvojčka. Imam Hasan je bil rojen 15. ramazana v 3. letu hidžre v Medini. Imam Husein je bil rojen: 3. šabana v 4. letu hidžre v Medini. Kadiasker, Kazasker (tur. Kazasker - "vojaški sodnik") - položaj vrhovnega sodnika za vojaške in verske zadeve, uveden v Otomanskem cesarstvu sredi XIV. Z ustanovitvijo mesta šejk-ul-islama v 15. stoletju so samo vojaški spori prešli v pristojnost kazaskerja. Kazasker je bil član državnega divana (Divan-i Humayun), kjer je analiziral sodne primere in pritožbe, ki so prišle v obravnavo; kazaskerjeva odločitev je bila dokončna. Za opravljanje svojih dolžnosti so Kazaskerji obdržali zemljiške podpore (arpalyk posestva) in prejemali denarno nadomestilo. Leta 1481 sta bili v cesarstvu ustanovljeni dve mesti kazaskerja. Evropske posesti sultana so bile podvržene odločitvam rumelijskega Kazaskerja, azijski in afriški deli države pa so bili podrejeni anatolskim. Mesto kazaskerja Anatolije je nekoč zasedal Baki, dvorni pesnik Sulejmana Veličastnega. Po vojaško-upravnih reformah, ki jih je izvedel sultan Mahmud II v letih 1820-1830, je položaj kazaskerja izgubil svoj prejšnji pomen, vendar je kot eden najvišjih otomanskih naslovov obstajal do leta 1922, ko je bila Turčija razglašena za republiko. Kajmakam (turško kaymakam, krimskotatarsko qaymaqam, otomansko قائم مقام‎ iz arabščine قائم مقام‎‎ »lokum tenens, guverner, namestnik«) - v Turčiji, na severnem Cipru in v Libanonu ter prej v Osmanskem cesarstvu vodja okrožne uprave (turško ilçe, otomanska kaza) - upravno-teritorialna enota druge stopnje. Paša (skrajšano perzijsko »padishah«; turško paşa, osmansko پاشا‎ - paşa, iz perzijščine پادشاه‎, naraščajoče v drugo perzijsko pāti-xšāya- - vladar) - visok naziv v politični sistem Otomanski imperij. Izhaja iz naziva pehota, ki so ga uporabljali za guvernerje provinc v asirskem in staroperzijskem imperiju in je omenjen v Svetem pismu. Guvernerje ali generale so praviloma imenovali paše. Kot častni naziv je "paša" približno enak "gospodu" ali "mojstru". Samo osmanski sultan in (po pooblastilu) egiptovski kediv sta lahko podelila naziv paša. Sprva se je naziv uporabljal izključno za vojaške voditelje, kasneje pa je bil razvrednoten in se je lahko nanašal na katerega koli visokega uradnika ali celo zunanjega, ki mu je bila podeljena taka čast. Nad pašami so stali kedivi in ​​vezirji, spodaj begovi. Obstajali so paše treh stopenj - Beylerbey Pasha, Mirmiran Pasha in Mirliva Pasha, kar se je poznalo po številu konjskih repov (bunchug), pavjih ali jakovih repov, štiri repe pa je nosil samo sultan sam kot vrhovni poveljnik. Sandžak-beg, sandžak-bek (tur. Sancak Beyi) - vladar sandžaka, vojaške upravne enote v Otomanskem cesarstvu. Sanjak ustreza okrožju, vladar sandžaka pa je bil tudi vodja njegovih oboroženih sil. Beseda sandžak je dobesedno pomenila prapor. Ta beseda definirana vojaška formacija, ki je razstavljala ta sandžak. V skladu s tem je vladar sandžaka veljal tudi za poveljnika tega vojaškega odreda. Sanjak Bey je imel enake pravice kot Beyler Bey, vendar je bil Beyler Beyu podrejen. Njegove pravice so se razširile samo znotraj njegovega okraja. Med naloge sandžak bega je spadalo tudi zasledovanje razbojnikov, preganjanje krivovercev, oskrbovanje vojske in mornarice z orožjem in hrano. Bey, biy - turški naziv in čin, vojaški in upravni, ki izvira iz skupnega turškega naziva bək - vodja. V prvotni različici je imel pomen vodje klana kot dela plemena, katerega glava je bil kan. Vodil je plemensko milico v plemenski vojski. V splošni hierarhiji starodavnih turških naslovov je bil drugi za kanom. Kot običajno v turških jezikih ima ta naslov neposredno vzporednico v izrazih, ki opredeljujejo družinski odnosi mož, zakonec, glava družine. Sprva vodja samostojne plemenske, plemenske in celo politične (državne) teritorialne delitve. V poznejših turških jezikih je obstajal koncept "beglerbegi", ki je pomenil upravni položaj. V velikih turških političnih združbah - kaganatih, sultanatih itd. - je beg (beg) zasedel določen hierarhični položaj med upravniki z naslovom. V Osmanskem cesarstvu je bilo padajoče zaporedje (čeprav ne vedno) - paša, beg, aha, efendi. Naziv beg kot individualiziran naziv so lahko nosili knezi (vladarji) Moldavije, Vlaške, Tunizije, otoka Samos itd. V sodobni Turčiji in Azerbajdžanu, pa tudi med krimskimi Tatari, je beseda "bey" pridobila pomen vljudnega poziva k spoštovani osebi (analog evropskih naslovov, gospod, gospod, monsieur, signor, pan itd. ). Med Kumiki, Karačajci, Balkarci: biy je princ; ullu-biy - višji princ. Med stepskimi nomadi Srednje Azije, zlasti med Kazahi, Kirgizi, Karakalpaki, pa tudi med Altajci in Nogajci, je bila beseda biy v preteklosti dodatek k imenu, na primer Tole biy, Aiteke biy, Kazybek biy, Kokym-biy Karashorin, Sasyk-biy in tako naprej. Tak dodatek k imenu je bil podeljen samo sodnikom: na primer sodnikom, ki so jih vodili določbe kodificiranega stepskega zakona Zhety Zhargy (Sedem določb). Med Baškirji je beseda "biy" pomenila osebo, ki je bila v bistvu glava plemena, na primer Muiten-biy, Mikey-biy. Naib (arabsko نائب‎‎ - namestnik, komisar, guverner) - v srednjeveških muslimanskih državah položaj namestnika ali pomočnika nekega načelnika ali duhovnika, včasih - vodja lokalne policije, vodja podeželske skupnosti. Beseda "naib" (arab. نائب‎‎) v arabščini pomeni "namestnik". Beseda izvira iz "naba" (arab. ناب‎‎ - "zavzeti mesto nekoga", "zamenjati nekoga"). Romanje v Meko (hadž) je dolžnost vsakega muslimana in muslimanke. Včasih se zgodi, da ima musliman sredstva za hadž, vendar ga iz nekega razloga ne more (na primer zaradi slabega zdravja). Islam dovoljuje osebi, ki sama ne more opraviti hadža, da za to pooblasti drugo osebo (naiba). Naib bi moral jemati denar le za pokrivanje svojih dnevnih, vitalnih stroškov. Namen naiba bi moral biti opravljanje vseh obredov hadža namesto osebe, ki ga je poslala, v nobenem primeru pa ne bi smel iti v Meko zaradi trgovine in drugih poslov. Stroške naiba krije oseba, ki je naiba poslala na hadž namesto njega samega.