doma psihologija

Ali je mogoče narediti 40 dni prej. O smrti, pokopu in spominu na mrtve

Ali je mogoče pozneje obeležiti datume smrti in praznovati obletnico z zamudo, pogosto zanimajo sorodniki pokojnika. Duhovniki pravijo, da lahko. Optimalno je, da se sorodnike spomnite na točen datum, ki je minil od dneva smrti. Ob obletnici se je vedno treba spominjati mrtvih, saj se v tem času nesmrtna duša ponovno rodi za večno življenje. Bog daje življenje in ga jemlje.

Človek, rojen na svetu, ima svoje poslanstvo in svojo usodo. Toda življenje ne more trajati večno. Vse se enkrat konča.

AT pravoslavna vera veliko se govori o obredu pokopa in pogrebnih temeljih. Med komemoracijo se ljudje poklonijo sorodnikom in sorodnikom, ki so odšli v drug svet nebeškega kraljestva. S pomočjo molitve prosijo Boga, naj duša počiva v miru in gre v nebesa.

V sodobnem svetu so se ljudje oddaljili od cerkve in ne spoštujejo običajev, zaradi tega se pogosto porajajo vprašanja o primerna organizacija pogrebi in spomeniki.

Komemoracija je slovesnost, pri kateri je treba počastiti spomin na pokojne sorodnike in bližnje ljudi.

Obletnico smrti mora vedno spremljati komemoracija. Potrebni so za lajšanje trpljenja pokojnika, odpuščanje grehov in olajšanje poti v posmrtno življenje. Spomin na umrle mora nujno spremljati molitev, da tisti, ki je zapustil zemeljsko prebivališče, najde večni mir. Zanje molijo duhovniki v cerkvi in ljubljeni doma. Za Boga so vsi eno, tako v nebesih kot na zemlji.

Pravila za spominski dan

Organizacijo spominskega dne je treba premisliti vnaprej, poskusite ga preživeti v mirnem in brezhibnem vzdušju. Glavni namen tega datuma je, da se s prijaznimi besedami spomnimo na pokojnika, počastimo njegov spomin, zberemo ljudi, ki bi jih pokojnik z veseljem videl za časa svojega življenja. Spomnite se vseh dobrih stvari, ki so povezane z njim. Za lajšanje duševnega trpljenja je dovoljeno gledati videoposnetek, foto album, se spominjati veselih in smešnih trenutkov življenja.

Za spominske dneve obstajajo določena pravila, vendar ljudje to počnejo na različne načine. Mnogi gredo na pokopališče (ne jemljite hrane in alkohola s seboj), uredijo stvari na grobu, prinesejo rože, prižgejo sveče, prirejajo spominske večerje. Drugi delijo oblačila, ki so ostala od pokojnika, darujejo denar cerkvi, svoje prijatelje pogostijo s sladkarijami in piškoti.

Za praznovanje obletnice smrti morate:

v prvi polovici dnevne ure smrti pokojnika obiščite pokopališče;
naročite spominsko molitev v cerkvi in pomagajte ljudem v stiski;
prižgite svečo za počitek duše;
zbrati ljubljene in se spominjati pokojnika pri spominski mizi.

Po smrti se spomin organizira večkrat:

Na dan, ko je ljubljena oseba zapustila ta ali naslednji svet.
Tretji dan, ko se duša pokojnika povzpne v nebesa. V tem obdobju so običajno pokopani.
Deveti dan od smrti.
Štirideset dni.
6 mesecev od dneva smrti, nato pa vsako leto.

Ob budnosti se praviloma zberejo vsi bližnji prijatelji in sorodniki pokojnika. Na obeležitev devetega dne lahko pridete brez vabila. Prepovedano je zavrniti ljudi, ki se želijo udeležiti komemoracije. Ne pozabite, da glavna stvar ni postavljena miza, ampak molitev za pokojnika. Preden začnete jesti, morate prebrati "Oče naš".

Ali je mogoče opraviti komemoracijo pred datumom dneva smrti? Duhovniki odsvetujejo organizacijo pogrebni obred vnaprej, še posebej ni priporočljivo praznovati štiridesetega dne prej.

Spominjanje pokojnika na datum rojstva ni priporočljivo.

Ti sorodniki mu tako rekoč ne dajo miru. Lahko se spomnite v mislih in molitvah, vendar ne pri jedilnici

Česa ne smete početi ob prebujanju:

na komemoraciji ni dovoljeno začeti pogovorov o abstraktnih temah;
pijte močne alkoholne pijače;
v nobenem primeru ne bi smeli govoriti slabo o pokojniku, kričati, delati razburjenje, glasno izražati svoja čustva.

Preložitev pogrebne slovesnosti

Vsi smo ljudje in pogosto se zgodi, da je na določen dan neprijetno ali nemogoče praznovati budnico: delo, zdravstveno stanje in drugi razlogi, ki ne dopuščajo pogrebne slovesnosti. Zato se postavlja vprašanje, ali je dovoljeno prestaviti datum komemoracije? Kako jih je bolje narediti - prej ali pozneje od datuma smrti?

Obed ob obletnici smrti sploh ni obvezno spoštovanje tradicije. Treba je izhajati iz objektivnih razlogov in graditi na trenutnem stanju.

med veliko nočjo;
za veliki teden v postnem času.

Te dni bi morale biti vse misli ljudi usmerjene v veliko žrtev Jezusa Kristusa, na veliko noč pa naj se vsi verniki veselijo novice o vstajenju. Pametno bi bilo prestaviti spomin na Radonico - to je dan spomina na vse mrtve. Na božični večer je bolje praznovati spominski dan osmega, to bo dober znak rojstva v večnem življenju. Po veliki noči je običaj, da se velikonočna torto in barvana jajca pustijo na okenski polici, da duše najdejo svoj dom, pojedo in se v nedeljo vrnejo v nebesa.

Hkrati se ne moremo spomniti, da je molitev zanje pomembna za naše pokojne sorodnike in ljubljene.

Če želite to narediti, morate naročiti liturgijo za počitek duše pokojnika. Glavna stvar na dan smrti je molitev, ljudi pa lahko zberete za mizo na prosti dan po obletnici smrti.

Vsaka religija ima svojo tradicijo spomina.

V vseh religijah ljudstev so posebej določeni dnevi za spomin na tiste, ki so odšli v drug svet. Ko iz nekega razloga ne gre v spomin na ljubljene na dan obletnice smrti, potem je to mogoče storiti na dneve spomina. V vsaki verski smeri datumi ne sovpadajo:

Radonica je dan spomina na pravoslavne vernike. Praznuje se v torek v drugem tednu po veliki noči. Poleg tega dne je še 5 podobnih datumov.
Katoličani 2. novembra praznujejo Dušni dan. Tretji, sedmi in trideseti dan po smrti je komemoracija neobvezna.
V islamu ni določenih dni. Pomembno je, da bližnji sorodniki molijo za pokojnika in se spominjajo s prijaznimi besedami. Ljudje bi morali v tem času delati dobra dela. Skrb za sirote, pomoč ljudem v stiski je odobrena. Upoštevati je treba eno pravilo - nihče ne sme vedeti, v čigavem imenu se delajo dobra dela.
Praznik Ulamban pade na sedmi mesec od prvega do petnajstega dne luninega koledarja. Te dni se budisti spominjajo vseh mrtvih.

Pri nas se že dolgo časti spomin na umrle na Radonici. Radonitskaya teden se začne iz Krasnaya Gorka v nedeljo in se nadaljuje v ponedeljek in torek. Verjame se, da duše pokojnih obiščejo zemljo od velikega četrtka do tedna Radonitske, v torek pa se vrnejo v svoje stalno prebivališče, zato torek velja za najuspešnejši dan za izpračanje tistih, ki so odšli v drug svet.

Vsi vedo, da se je mrtvih treba spominjati in ne pozabiti. Obstaja povezava med mrtvimi in živimi ljudmi, vendar je ne čutijo vsi enako. Zakaj ljudje, ki so pred kratkim izgubili ljubljeno osebo, pogosto sanjajo o njem. Včasih celo začutijo njegovo prisotnost, lahko se miselno pogovarjajo z njim. Običajno je v takih primerih priporočljivo spominjati pokojnika, obiskati grob, iti v cerkev, moliti, delati dobra dela in dela. Morda ni vedno mogoče pravočasno izvesti spominske slovesnosti, po drugi strani pa lahko duhovniku vedno pustite sporočilo in on bo prebral molitev za počitek duše, tako da bo Gospod podelil umrlo nebeško kraljestvo.

Smrt je začetek novega življenja, zemeljsko življenje pa je le priprava nanj.

Mnogi so zaskrbljeni zaradi vprašanja, ali je mogoče obletnico smrti praznovati prej, ko tega ni mogoče storiti na dan smrti? Obstajajo številna pravila in priporočila, ki se jih je treba pri spominu na pokojnika držati in upoštevati. Konec koncev se dogajajo različne situacije in ni vedno mogoče pravočasno organizirati komemoracije. Kako to storiti pravilno, da se novopokojni na naslednjem svetu ne počuti slabo?

Kaj so komemoracije?

Komemoracija je obred, ki se izvaja v počastitev spomina na umrlo osebo. Posvetni dogodek, torej obrok, se izkaže kot nekakšna komemoracija, ki jo sorodniki pokojnika priredijo na njegovem domu, na pokopališču ali v drugem kraju (kavarne, menze, restavracije).

Bujenja potekajo večkrat:

na dan smrti ali naslednji dan;
tretji dan po smrti - običajno je to dan pogreba;
deveti dan;
štirideseti dan;
v prihodnosti bodo spominske večerje potekale šesti mesec od trenutka smrti (čeprav Panikhida v tem obdobju ne strežejo v templju), nato pa vse naslednje obletnice.

Ko gre za spominske mize, se pravoslavni kristjani držijo obletnic. Spomin v cerkvi 3., 9. in 40. dneva temelji na stoletnem templju. Dva dni po smrti je duša človeka prisotna na Zemlji in obišče kraje, v katerih je rada bivala v času svojega življenja. Na tretjem gre duša k Bogu na čaščenje. Naslednji teden angeli duši pokažejo bivališče svetnikov in sijaj raja, deveti dan dušo znova vodijo k čaščenju Boga, nato pa so poslani v pekel za 30 dni.

V tem času bivanja v podzemlju je prikazanih vseh 9 krogov in krajev mučenja grešnikov. Štiridesetega se duša dvigne v nebesa, da bi častila Boga, in takrat Gospod že odloča, kje bo duša živela do zadnje sodbe.

Kako se spomniti novopokojnega?

Pred pokopom, od trenutka smrti, se psalter bere nad truplom pokojnika. Branje se nadaljuje tudi po pogrebu, do štiridesetega dne.

Pokojnik je omenjen tudi v procesu pogreba, ki naj bi bil tretji dan po smrti. Nujno mora preiti čez truplo pokojnika in ne v odsotnosti, saj na pogreb pridejo vsi sorodniki: sorodniki, znanci, prijatelji, sosedje in njihova molitev je zelo pomembna, je koncilska.

Pokojnika se lahko spomnite ne le z molitvami, ampak tudi z dobrimi dejanji, žrtvami.

V tem času je mogoče (celo nujno) razdeliti oblačila, obutev in druge gospodinjske predmete pokojnika vsem revežem in beračem, da služijo dobro. Predmeti morajo biti v dobrem stanju. To lahko storite od prvega dne po smrti osebe.

Pogosto se zgodi, da obletnica smrti ljubljene osebe pade na delovni dan, ko so sorodniki povezani z delom in ni možnosti, da bi vse pripravili. Ta dan lahko sovpada z duhovnim praznovanjem, v tem primeru duhovniki nujno priporočajo preložitev obletnice pokojnika nekoliko prej ali pozneje od datuma.

Cerkveni služabniki menijo, da ni treba prirejati spominske večerje ob obletnici smrti. Če obstajajo dobri razlogi, da tega ne storite, se morate najprej zanesti nanje.

V velikonočnem tednu in med pasijonskim tednom Velikega posta ni priporočljivo praznovati obletnice smrti. V tem obdobju naj bodo vse misli in dejanja usmerjena v žrtvovanje Jezusa Kristusa v pasijonem tednu, v velikonočnem tednu, veselite se novice o Kristusovem vstajenju. Če torej obletnica pade v teh tednih, je najbolje, da dogodek prestavite na Radonico - dan spomina na mrtve.

Če obletnica smrti pade na dan Kristusovega rojstva ali na božični večer, je treba spomin prestaviti na 8. ali malo kasneje. Če štirideseti dan pade na božič, potem morate na predvečer tega naročiti spominsko slovesnost, moliti za pokojnika na sam dan in po tem opraviti komemoracijo s sorodniki. Še bolje je, da bodo po prazniku vsi razpoloženi, konec koncev je tudi komemoracija posvečena rojstvu, le rojstvu človeka v večnem življenju.

Zato je treba najprej naročiti liturgijo za pokoj duše pokojnika in panikhido za dan njegovega spomina v templju. Za pokojnika morate moliti tudi sami. Spominsko kosilo ali večerjo je mogoče prestaviti na kasnejši datum, na vikend tik ob obletnici smrti. Zelo pomembna je cerkvena molitvena omemba pokojnika tretji, deveti in štirideseti dan po smrti. To je zanj velikega pomena, olajšalo bo trpljenje po ločitvi duše od telesa, to bo pomirilo Gospoda, ki določa mesto duše onstran groba glede na zemeljska dejanja človeka.

Če obletnica pade na pomembno cerkveni prazniki, potem je dovoljeno prestaviti za prihajajoči vikend.

Toda na ta dan morate vsekakor iti v cerkev na molitev, prižgati svečo za počitek duše, darovati za potrebe templja, dati tistim v stiski na vratih cerkve.

Da bi spomin na mizo koristil pokojniku, je bolje narediti, kot je naročil Odrešenik: na obrok ne povabite prijateljev, sosedov ali sorodnikov. Ko pa ga pripravljate, povabite nanj vse, ki potrebujejo: uboge, hrome, slepe, hrome. Ali pa preprosto razdelite spominsko večerjo socialno nezaščitenim slojem prebivalstva v imenu pokojnika.

ni dobrodošel pravoslavno krščanstvo prestavitev datuma komemoracije na štirideseti dan na zgodnejši datum.

V tem času je treba v templju naročiti liturgijo in panikhido ter sami malo moliti za novopokojne. In potem, če je le mogoče, spomin na pokojnika doma, na spominski večerji.

O prenosu datuma obletnice smrti je bolje, da se posvetujete s duhovnikom, razložite razlog za prenos. Seveda ga je priporočljivo spominjati na dan smrti, saj je dan pred tem oseba še živela, se veselila, bila srečna. Ne moreš se ga spomniti.

Če obletnice smrti ni mogoče praznovati na razglašeni datum, jo je vredno premakniti za nekaj dni naprej. Ni priporočljivo, da se spomnite prej.

Ob prvi obletnici pokojnikove smrti se pokojnika spominjamo na isti dan.

Najpomembnejša stvar ob obletnici smrti je moliti za pokojnika, iti v tempelj, poskušati narediti dobra dela v imenu pokojnika, ga omeniti v zapiskih, prižgati sveče za počitek duše. Spominski obrok za sorodnike je mogoče organizirati na kateri koli dan v mesecu, ki je primeren za vsakogar, malo kasneje ali prej kot na dan smrti.

Po pravoslavnih tradicijah se usoda človeške duše odloča na štirideseti dan. In mi, živi ljudje, lahko s svojimi dejanji dosežemo boljšo usodo pokojnika. O tem, kaj morate storiti in kako preživeti ta dan, bomo povedali v tem članku.

40 dni od dneva smrti je zelo pomemben in odgovoren datum, saj se na ta dan po pravoslavnih kanonih izda sodba o duši pokojnika glede njene nadaljnje lokacije. In če sama duša ni več sposobna ničesar spremeniti in popraviti zavoljo boljše usode, potem to lahko storijo sorodniki pokojnika. Povedali vam bomo o tem, kaj storiti po 40 dneh, pa tudi o tem, kako lahko živi reši dušo pokojnika.

Prva in najpomembnejša stvar ne samo na ta dan, ampak tudi na vse prejšnje, je molitev. Molitev je najpreprostejši in najzanesljivejši način, kako prepričati višje sile, da so usmiljene in spremenijo sodbo na bolje. Molitev 40 dni je lahko tako doma kot v cerkvi. Če molite doma, lahko berete katizmate iz psaltira, v cerkvi pa je naročena sraka. Za vse, razen za samomorilce, bodo z vami molili duhovnik in farani. Tudi za ljudi, ki so se samostojno odločili za smrt, je nemogoče predložiti pogrebne zapiske. Vendar pa lahko tudi v tem primeru obstajajo izjeme. Če ste prejeli blagoslov od duhovnika, potem imate vso pravico prositi za služenje za ljubljeno osebo. Če takšnega dovoljenja niste mogli dobiti, ne pozabite, da vam nihče ne more prepovedati, da sami molite za dušo pokojnika. Koristno bo tudi, da se spovedate sami in k spovedi pripeljete svoje bližnje.

Skupaj z molitvijo v imenu reševanja duše pokojnika lahko vsaj za nekaj časa žrtvujete svoje odrekanje grehu. Lahko se na primer odrečete cigaretam ali alkoholu - to bo koristilo tudi duši vaše ljubljene osebe. Tudi preprosta zavrnitev gledanja televizije v korist molitve bo za pokojnika v veliko tolažbo in veselje.

Druga pomembna tradicija za 40 dni je budjenje. Verujoči bi morali biti na spominski večerji, saj tisti, ki ne verjamejo v Boga, ne bodo mogli sami s svojo prisotnostjo pomagati človekovi duši. 40 dni je treba praznovati s pusto in preprosto hrano, brez kulinaričnih užitkov, še posebej, ko pade komemoracija med postom. Če trenutno ni objav, poskusite tudi ne porabiti veliko denarja za ugajanje gostom. Znajte določiti prednost: denar, ki ga boste porabili za drage obroke, je bolje dati revnim (revnim, invalidom, sirotam). S tem boste duši pokojnika prinesli veliko več koristi. Glavna jed naj bo kutia, ki simbolizira ponovno rojstvo duše. Vsak od prisotnih mora tega pojesti vsaj eno žlico, nato pa lahko nadaljuje z drugimi jedmi.

Ne vzemite spominskega obeležja 40 dni kot priložnosti za srečanje s prijatelji in družino. Ne pozabite, da to ni družabni dogodek ali pogostitev. Zabavo, pesmi in alkohol seveda cerkev prepoveduje, a sami morate razumeti, da spomina na pokojnika ni mogoče združiti s šalami in smehom. Bodite pozorni tudi na pogovor. Pogosto se zgodi, da se med komemoracijo zberejo ljudje, ki se že dolgo niso videli. In ko se pogovori o pokojniku gladko preidejo v pogovore o vsakdanjih zadevah, perečih težavah ali, še huje, o tem, kaj in kdo bo podedoval od pokojnika, je treba komemoracijo zaključiti.

Obvezno obiščite pokopališče 40 dni. S seboj vzemite svečo in rože. Najbolj priljubljeno cvetje za mrtve so nageljni, tulipani in orhideje, na grob ljubljene osebe pa lahko prinesete tudi perunike, vijolice, iztrebke in vrtnice. Za pokojnika je običajno, da prinesejo sodo število rož, kar ima preprosto razlago. Dejstvo je, da so sode številke simbol življenja in smrti, torej začetka in konca, lihe pa kažejo na nadaljevanje in gibanje. S 40-dnevnim polaganjem cvetja na nagrobnik izkažete spoštovanje do pokojnika, izkažete svojo veliko ljubezen do njega in tudi poudarite pomen izgube.

Vseh 40 dni za pokojnika je treba upoštevati žalovanje. Pomeni posebno vedenje in oblačila. Oblačila, ki jih nosimo, nam pomagajo ustvariti določeno razpoloženje in nas celo spodbujajo k molitvi. Zato vse te dni poskušajte nositi preprosta, stroga in zaprta oblačila brez nabora.

Pri pripravi in izvedbi štiridesetnice je v prvi vrsti pomembno razmišljati o pokojniku in njegovi duši, podrobnosti jedilnika, število rož in druge podobne stvari pa so drugotnega pomena.

Imaš kakšno vprašanje? Vprašajte jih na našem forumu.

Jedilnico, kavarno ali restavracijo za organizacijo pogrebne mize boste našli v rubriki Izvedba komemoracije našega portala

SPOMNI SE NA MRTVE

P zakaj ljudje umirajo?

- »Bog ni ustvaril smrti in se ne veseli propadanja živih, saj je vse ustvaril za obstoj« (Modrost 1,13-14). Smrt se je pojavila kot posledica padca prvih ljudi. »Pravičnost je nesmrtna, krivica pa povzroči smrt: hudobni so jo pritegnili z obema rokama in besedami, jo imeli za prijateljico in se posušili ter z njo sklenili zavezništvo, kajti vredni so biti njena žreba« (Modrost 1,15- 16).

Da bi razumeli vprašanje smrtnosti, je treba razlikovati med duhovno in telesno smrtjo. Duhovna smrt je ločitev duše od Boga, ki je za dušo Vir večnega veselja. Ta smrt je najstrašnejša posledica padca človeka. Človek se ga znebi pri krstu.

Čeprav telesna smrt po krstu ostane v človeku, dobi drugačen pomen. Iz kazni postanejo vrata v raj (za ljudi, ki niso bili samo krščeni, ampak so tudi živeli Bogu všečno), imenujejo pa se že »vlečeništvo«.

Kaj se zgodi z dušo po smrti?

Po cerkvenem izročilu, ki temelji na Kristusovih besedah, so duše pravičnih angeli na predvečer raja, kjer ostanejo do zadnje sodbe in čakajo na večno blaženost: »Ubogi človek je umrl in so ga angeli odnesli v Abrahamovo naročje« (Lk 16,22). Duše grešnikov padejo v roke demonov in so »v peklu, v mukah« (gl. Luka 16:23). Dokončna delitev na rešene in prekletce se bo zgodila ob zadnji sodbi, ko se bo "mnogi od tistih, ki spijo v prahu zemlje, prebudili, eni v večno življenje, drugi v večno sramoto in sramoto" (Dan. 12,2). ). Kristus v prispodobi o zadnji sodbi podrobno pravi, da bodo grešniki, ki niso delali del usmiljenja, obsojeni in pravični, ki so delali taka dela, bodo opravičeni: »In ti bodo odšli v večno kazen, pravični pa v večno življenje« (Mt 25,46).

Kaj pomenijo 3., 9., 40. dan po smrti osebe? Kaj je treba narediti v teh dneh?

Sveto izročilo nam iz besed svetih asketov vere in pobožnosti oznanja skrivnost preizkušanja duše po odhodu iz telesa. Prva dva dneva je duša pokojnika še vedno na zemlji in z angelom, ki jo spremlja, hodi v tiste kraje, ki jo pritegnejo s spominom na zemeljske radosti in žalosti, dobra in zlih dejanj. Tako duša preživi prva dva dneva, tretji dan Gospod v podobi svojega tridnevnega vstajenja zapoveduje duši, naj se dvigne v nebesa, da bi ga častila - Boga vseh. Na ta dan je pravočasen cerkveni spomin na pokojnikovo dušo, ki se je pojavila pred Bogom.

Nato duša v spremstvu angela vstopi v nebeška bivališča in premišljuje o njihovi neizrekljivi lepoti. Duša ostane v tem stanju šest dni – od tretjega do devetega. Deveti dan Gospod zapoveduje angelom, naj mu ponovno predstavijo dušo za čaščenje. S strahom in trepetom stoji duša pred prestolom Najvišjega. Toda tudi v tem času sveta Cerkev znova moli za pokojnika in prosi usmiljenega sodnika za počitek duše pokojnika pri svetih.

Po drugem Gospodovem čaščenju angeli odpeljejo dušo v pekel, ona pa razmišlja o krutih mukah nepokesanih grešnikov. Štirideseti dan po smrti se duša tretjič povzpne na Božji prestol. Zdaj se odloča o njeni usodi - dodeljeno ji je določeno mesto, ki ga je počastila s svojimi dejanji. Zato so cerkvene molitve in spomini na ta dan tako pravočasni. Prosijo za odpuščanje grehov in namestitev duše pokojnika v raj k svetnikom. Cerkev te dni opravlja zadušnice in litije.

Spomin na pokojnika 3. dan po njegovi smrti izvaja Cerkev v čast tridnevnega vstajenja Jezusa Kristusa in v podobi sveta Trojica. Spomin na 9. dan se izvaja v čast devetih vrst angelov, ki kot služabniki nebeškega kralja in njegovi priprošnjiki posredujejo usmiljenje do pokojnika. Spomin na 40. dan po izročilu apostolov temelji na štiridesetdnevnem joku Izraelcev o Mojzesovi smrti. Poleg tega je znano, da je štiridesetdnevno obdobje zelo pomembno v zgodovini in izročilu Cerkve kot čas, potreben za pripravo, sprejetje posebnega božjega daru, za prejem milosti polne pomoči nebeškega Očeta. Tako je bil prerok Mojzes počaščen, da je govoril z Bogom na gori Sinaj in od njega prejel tablice postave šele po štiridesetdnevnem postu. Prerok Elija je po štiridesetih dneh dosegel goro Horeb. Izraelci so po štiridesetih letih potepanja po puščavi dosegli obljubljeno deželo. Sam naš Gospod Jezus Kristus je vnesel v nebesa štirideseti dan po svojem vstajenju. Ob vsem tem je Cerkev ustanovila spomin na mrtve 40. dan po njihovi smrti, tako da se je duša pokojnika povzpela na sveto goro nebeškega Sinaj, nagrajena z Božjim pogledom, dosegla obljubljeno blaženost. k njej in se naselil v nebeških vaseh pri pravičnih.

Vse te dni je zelo pomembno, da naročite spomin na pokojne v cerkvi tako, da oddate zapiske za spomin na liturgijo in panikhido.

Katera duša po smrti ne gre skozi preizkušnje?

Iz svetega izročila je znano, da se je celo Mati Božja, ko je prejela obvestilo od nadangela Gabrijela o bližajoči se uri svoje preselitve v nebesa, poklonila pred Gospodom in ga ponižno prosila, naj ob uri njenega odhoda duše, ne bi videla princa teme in peklenskih pošasti, ampak zato, da bi Gospod sam sprejel njeno dušo v svoj božanski objem. Za grešni človeški rod je toliko bolj koristno razmišljati ne o tem, kdo ne gre skozi preizkušnje, ampak o tem, kako iti skozi njih, in narediti vse, da očisti vest, popravi življenje po Božjih zapovedih. »Bistvo vsega: boj se Boga in izpolnjuj njegove zapovedi, kajti to je za človeka vse; kajti Bog bo obsodil vsako delo in vsako skrivno, naj bo to dobro ali hudo« (Pridigar 12,13-14).

Kakšen je koncept nebes?

Raj ni toliko kraj kot stanje duha; tako kot je pekel trpljenje zaradi nezmožnosti ljubezni in nesodelovanja v Božanski luči, tako je raj blaženost duše, ki izhaja iz presežka ljubezni in svetlobe, ki ji je tisti, ki je združen s Kristusom, v celoti in v celoti deležen. . Temu ne nasprotuje dejstvo, da je raj opisan kot kraj z različnimi »dvoranami« in »dvoranami«; vsi opisi raja so le poskusi, da bi v človeškem jeziku izrazili tisto, kar je neizrekljivo in presega človeški um.

V Svetem pismu se »raj« nanaša na vrt, kamor je Bog postavil človeka; ista beseda je v starodavnem cerkvenem izročilu imenovala prihodnja blaženost ljudi, ki jih je Kristus odrešil in rešil. Imenuje se tudi »nebeško kraljestvo«, »življenje prihodnjega veka«, »osmi dan«, »nova nebesa«, »nebeški Jeruzalem«. Sveti apostol Janez Teolog pravi: »Videl sem nova nebesa in novo zemljo kajti prejšnja nebesa in prejšnja zemlja sta minila in morja ni več. Ija, Janez, je videl novo sveto mesto Jeruzalem, ki se spušča od Boga z nebes, pripravljeno kot nevesta, okrašena za svojega moža. In zaslišal sem močan glas iz nebes, ki je rekel: Glej, Božji tabernakelj je med ljudmi in prebival bo z njimi; oni bodo njegovo ljudstvo in Bog sam z njimi bo njihov Bog. In Bog bo obrisal vsako solzo z njihovih oči in smrti ne bo več; ne bo več žalovanja, ne vpitja, ne bolezni, kajti prejšnji je preminil. In On, ki sedi na prestolu, je rekel: Glej, vse delam na novo ... Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec; žejnemu brezplačno iz izvira žive vode ... In on (angel) me je povzdignil v duhu na veliko in visoko goro in mi pokazal veliko mesto, sveti Jeruzalem, ki se je spustil z neba iz nebes. Bog. Ima božjo slavo ... V njem nisem videl templja, kajti Gospod Bog Vsemogočni je njegov tempelj in Jagnje. In mesto ne potrebuje ne sonca ne lune za svojo osvetlitev; kajti božja slava ga je razsvetlila in njegova svetilka je Jagnje. Odrešeni narodi bodo hodili v njeni luči ... In nič nečistega ne bo vstopilo vanjo in nihče ne bo predan gnusnosti in laži, ampak samo tisti, ki so zapisani v Jagnjetovo knjigo življenja« (Raz 21,1-6). ,10,22-24,27). To je najzgodnejši v krščanska literatura opis raja

Pri branju opisov raja, ki jih najdemo v teološki literaturi, je treba upoštevati, da mnogi cerkveni očetje govorijo o raju, ki so ga videli, v katerega so bili vnešeni z močjo Svetega Duha. V vseh opisih raja je poudarjeno, da lahko zemeljske besede le v majhni meri prikazujejo nebeško lepoto, saj je "neizrekljiva" in presega človeško razumevanje. Govori tudi o »številnih dvorcih« raja (Jn 14,2), torej o različnih stopnjah blaženosti. »Neke (Bog) bo počastil z velikimi častmi, drugi z manjšimi,« pravi sveti Vasilij Veliki, »ker se »zvezda od zvezde razlikuje po slavi« (1 Kor 15,41). In ker je pri Očetu »veliko dvorov«, bodo eni počivali v boljšem in višjem stanju, drugi pa v nižjem. Vendar bo za vsako njegovo »bivališče« na voljo najvišja polnost blaženosti – v skladu s tem, kako blizu je Bogu v zemeljskem življenju. »Vsi svetniki, ki so v raju, bodo videli in poznali drug drugega, Kristus pa bo vse videl in napolnil,« pravi sveti Simeon Novi Teolog.

Kaj je koncept pekla?

Ni osebe, ki bi bila prikrajšana za Božjo ljubezen, in ni kraja, ki ne bi bil del te ljubezni; vendar vsak, ki se je odločil za zlo, se prostovoljno prikrajša za Božje usmiljenje. Ljubezen, ki je za pravične v raju vir blaženosti in tolažbe, postane vir muke za grešnike v peklu, saj se prepoznajo, da ne sodelujejo v ljubezni. Po besedah svetega Izaka: "Gehen muka je kesanje."

Po nauku svetega Simeona Novega bogoslovca je glavni razlog za človekovo mučenje v peklu akutni občutek ločenosti od Boga: »Nihče od ljudi, ki verjamejo vate, Vladyka,« piše sveti Simeon, »nihče od tistih, ki so bili krščeni v tvojem imenu, bodo prestali to veliko in strašno strogost ločitve od tebe, Usmiljeni, ker je to strašna žalost, neznosna, strašna in večna žalost. Če na zemlji, pravi sveti Simeon, tisti, ki se ne delijo od Boga, imajo telesne užitke, potem bodo tam, zunaj telesa, doživeli eno nenehno muko. In vse podobe peklenskih muk, ki obstajajo v svetovni literaturi - ogenj, mraz, žeja, vroče peči, ognjena jezera itd. - so le simboli trpljenja, ki izhaja iz dejstva, da se človek počuti, da ni vpleten v Boga.

Za pravoslavni kristjan ideja pekla in večnih muk je neločljivo povezana s skrivnostjo, ki se razodeva v božji službi velikega tedna in velike noči - skrivnostjo Kristusovega sestopa v pekel in osvoboditve tamkajšnjih iz oblasti zla in smrti. . Cerkev verjame, da se je Kristus po svoji smrti spustil v brezna pekla, da bi odpravil pekel in smrt, da bi uničil strašno hudičevo kraljestvo. Tako kot je Kristus v trenutku svojega krsta vstopil v vode Jordana te vode, napolnjene s človeškim grehom, posvetil, tako ga, ko se spusti v pekel, razsvetli s svetlobo svoje prisotnosti do zadnjih globin in meja, tako da pekel ne more več prenašati božje moči in propade. Sveti Janez Krizostom v velikonočnem katekumenu pravi: »Pekel je bil žalosten, ko te je srečal na dnu; žalosten, ker je bil odpravljen; žalosten, ker so ga zasmehovali; žalosten, ker je bil usmrčen; žalosten, ker je bil odstavljen." To ne pomeni, da pekel po Kristusovem vstajenju sploh ne obstaja: obstaja, vendar mu je bila smrtna obsodba že izrečena.

Pravoslavni kristjani vsako nedeljo poslušajo hvalnice, posvečene zmagi Kristusa nad smrtjo: "Angelska katedrala je bila presenečena, zaman ste bili pripisani mrtvim, toda smrtnik, Odrešenik, je uničil trdnjavo ... in vse osvobodil pekla" (osvoboditev vseh iz pekla). Osvoboditve iz pekla pa ne bi smeli razumeti kot nekakšno magično dejanje, ki ga je Kristus izvedel proti človeški volji: za tiste, ki zavestno zavračajo Kristusa in večno življenje, pekel še naprej obstaja kot trpljenje in muka zapuščenosti od Boga.

Kako se spopasti z žalostjo ob smrti ljubljene osebe?

Žalost ločitve od pokojnika je mogoče pogasiti le z molitvijo zanj. Krščanstvo smrti ne vidi kot konec. Smrt je začetek novega življenja, zemeljsko življenje pa je le priprava nanj. Človek je ustvarjen za večnost; v raju ga je hranilo »drevo življenja« (1 Mz 2,9) in je bil nesmrten. Toda po padcu se je pot do drevesa življenja zaprla in človek je postal smrten in pokvarjen.

Toda življenje se ne konča s smrtjo, smrt telesa ni smrt duše, duša je nesmrtna. Zato je treba z molitvijo izpratiti dušo pokojnika. »Ne izdaj svojega srca žalosti; odmaknite se od sebe in se spomnite konca. Ne pozabite na to, saj ni vrnitve; in ne boš mu naredil nič dobrega, ampak se boš poškodoval ... S pokojnikom pomiri spomin nanj in po odhodu njegove duše te bo potolažil« (Sir 38:20). -21,23).

Kaj storiti, če se po smrti ljubljene osebe muči vest zaradi napačnega odnosa do njega v njegovem življenju?

Glas vesti, ki obtožuje krivdo, utihne in utihne po iskrenem srčnem kesanju in spovedi pred Bogom duhovniku svoje grešnosti do pokojnika. Pomembno si je zapomniti, da so pri Bogu vsi živi in da zapoved ljubezni velja tudi za mrtve. Pokojni zelo potrebujejo molitveno pomoč živih in dano miloščino zanje. Ljubitelj bo molil, delal miloščino, dajal cerkveni zapisi o počitku mrtvih, si prizadeva živeti Bogu všečno, da bi jim Bog izkazal svoje usmiljenje.

Če nenehno skrbite za druge, jim delate dobro, se v vaši duši ne bo vzpostavil le mir, temveč globoko zadovoljstvo in veselje.

Kaj storiti, če sanja mrtev?

Ne smemo zanemariti sanj. Vendar ne smemo pozabiti, da večno živa duša pokojnika čuti veliko potrebo po nenehni molitvi zanjo, saj sama ne more več delati dobrih del, s katerimi bi lahko pomirila Boga. Zato je molitev v templju in doma za pokojne ljubljene dolžnost vsakega pravoslavnega kristjana.

Koliko dni je žalovanje za pokojnikom?

Obstaja tradicija štiridesetdnevnega žalovanja za umrlo ljubljeno osebo. Po izročilu Cerkve štirideseti dan duša pokojnika prejme določen prostor, v katerem bo ostala do zadnje božje sodbe. Zato je do štiridesetega dne potrebna močnejša molitev za odpuščanje grehov pokojnika, zunanje nošenje žalovanja pa je namenjeno spodbujanju notranje koncentracije in pozornosti na molitev, da ne bi bili dejavno vključeni v prejšnje posvetno življenje. zadeve. Lahko pa imate molitveni odnos, ne da bi nosili črna oblačila. Notranje je pomembnejše od zunanjega.

Kdo je novopečeni in za vedno nepozaben?

V cerkvenem izročilu se pokojnik imenuje novopokojni v štiridesetih dneh po smrti. Prvi dan se šteje za dan smrti, tudi če je smrt nastopila nekaj minut pred polnočjo. 40. dan po učencu Cerkve Bog (po zasebni sodbi duše) določi njeno posmrtno življenje do univerzalne zadnje sodbe, ki jo je preroško obljubil Odrešenik (gl. Mt 25,31-46).

Večno nepozaben se običajno imenuje oseba po štiridesetih dneh po smrti. Vedno nepozabno - beseda "vedaj" pomeni - vedno. In vedno se spominja vedno nepozabnega, torej tistega, ki se ga vedno spominja in zanj moli. V pogrebnih zapiskih včasih pred imenom napišejo "večno nepozabno (oh)", ko se praznuje naslednja obletnica smrti pokojnika(-ov).

Kako se izvaja zadnji poljub pokojnika? Ali ga je treba krstiti?

Poslovilno poljubljanje pokojnika poteka po njegovem pogrebu v templju. Poljubljajo se na metlico, ki jo položijo na čelo pokojnika, ali poljubijo ikono v njegovih rokah. Na ikoni so hkrati krščeni.

Kaj storiti z ikono, ki je bila med pogrebom v rokah pokojnika?

Po pogrebu pokojnika lahko ikono odnesete domov ali jo pustite v templju.

Kaj je mogoče storiti za pokojnika, če je bil pokopan brez pogreba?

Če je bil krščen v pravoslavni cerkvi, potem morate priti v tempelj in naročiti pogrebno slovesnost v odsotnosti, pa tudi naročiti srake, spominske službe in moliti zanj doma.

Kako pomagati pokojniku?

Usodo pokojnika je mogoče olajšati, če zanj pogosto molite in dajete miloščino. Dobro je delati za Cerkev v spomin na pokojne, na primer v samostanu.

Kaj je namen spominjanja mrtvih?

Molitev za tiste, ki so prešli iz časovnega življenja v večno življenje, je starodavno izročilo Cerkve, posvečeno stoletja. Ko zapusti telo, človek zapusti vidni svet, vendar ne zapusti Cerkve, ampak ostane njen član, in dolžnost tistih, ki ostanejo na zemlji, je, da molijo zanj. Cerkev verjame, da molitev olajša posmrtno usodo osebe. Dokler je človek živ, se je sposoben kesati grehov in delati dobro. Toda po smrti ta možnost izgine, ostane le upanje za molitve živih. Po smrti telesa in zasebni sodbi je duša na predvečer večne blaženosti ali večne muke. Odvisno je od tega, kako se je živelo kratko zemeljsko življenje. Veliko pa je odvisno tudi od molitve za pokojnika. Življenja svetih Božjih svetnikov vsebujejo številne primere, kako se je z molitvijo pravičnih olajšala posmrtna usoda grešnikov - do njihove popolne opravičitve.

Ali je mogoče mrtve kremirati?

Upepelitev je običaj, ki je tuj pravoslavju, izposojen iz vzhodnih kultov in se je kot norma razširil v sekularni (nereligijski) družbi v sovjetskem obdobju. Zato bi morali svojci pokojnika ob najmanjši priložnosti, da bi se izognili upepeljevanju, raje pokopali pokojnika v zemljo. AT svete knjige ni prepovedi sežiganja trupel mrtvih, vendar obstajajo pozitivni namigi krščanskega nauka za drugačen način pokopa trupel – to je njihov pokop v zemljo (glej: 1 Mz 3,19; Jn 5,28; Mt. 27:59-60). Ta način pokopa, ki ga je Cerkev sprejela od samega začetka svojega obstoja in ga posvetila s posebnimi obredi, je povezana s celotnim krščanskim svetovnim nazorom in s samim svojim bistvom - vero v vstajenje mrtvih. Glede na moč te vere je pokop v zemljo podoba začasnega spanca pokojnika, za katerega je grob v nedrju zemlje naravna postelja počitka in zato Cerkev pokojnika imenuje (in v posvetnem - pokojnik) do vstajenja. In če pokop mrtvih vceplja in krepi krščansko vero v vstajenje, potem je sežiganje mrtvih zlahka povezano s protikrščanskim naukom o neobstoju.

Evangelij opisuje obred pogreba Gospoda Jezusa Kristusa, ki je obsegal umivanje njegovega prečistega telesa, oblečenje posebnih pogrebnih oblačil in postavitev v grob (Mt 27,59-60; Mk 15,46; 16:1; Luka 23:53; 24:1; Janez 19:39–42). Enaka dejanja naj bi se zdaj izvajala tudi nad pokojnimi kristjani.

Upepelitev je dovoljena v izjemnih primerih, ko trupla pokojnika ni mogoče spraviti na tla.

Ali je res, da je treba na 40. dan zapovedati spomin na pokojnika v treh cerkvah naenkrat ali v eni, vendar treh zaporednih bogoslužjih?

Takoj po smrti je navada v cerkvi naročiti srako. To je vsakodnevno okrepljeno spominjanje na novopokojnega v prvih štiridesetih dneh – do zasebne sodbe, ki določa usodo duše onstran groba. Po štiridesetih dneh je dobro naročiti vsakoletno komemoracijo in jo nato vsako leto obnoviti. Naročite se lahko tudi za daljšo komemoracijo v samostanih. Obstaja pobožna navada - naročiti komemoracijo v več samostanih in templjih (njihovo število ni pomembno). Več molitvenikov za pokojnika, tem bolje.

Kaj je eve?

Eva (ali Eva) je posebna kvadratna ali pravokotna miza, na kateri stoji križ s križanjem in so razporejene luknje za sveče. Panikhide postrežejo pred večerom. Tukaj lahko postavite sveče in postavite izdelke za spomin na mrtve.

Zakaj morate prinesti hrano v tempelj?

Verniki prinesejo v tempelj različni izdelki tako, da se cerkveni služabniki ob večerji spominjajo pokojnikov. Te daritve služijo kot donacija, miloščina za pokojnika. V starih časih so na dvorišču hiše, kjer je bil pokojnik, ob najpomembnejših dnevih za dušo (3., 9., 40.) polagali pogrebne mize, ob katerih so hranili uboge, brezdomce, sirote, tj. da je bilo veliko molitvenikov za pokojne. Za molitev, predvsem pa za miloščino, se odpustijo številni grehi in omili se posmrtno življenje. Nato so te spominske mize začeli postavljati v cerkvah na dneve ekumenskega spomina na vse kristjane, ki so stoletja umrli z istim namenom – spominom na mrtve.

Kakšno hrano lahko damo na predvečer?

Izdelki so lahko karkoli. V tempelj je prepovedano prinašati meso.

Kateri spomin na mrtve je najpomembnejši?

Molitve pri liturgiji imajo posebno moč. Cerkev moli za vse mrtve, tudi tiste v peklu. Ena od klečečih molitev, prebranih na binkoštni praznik, vsebuje prošnjo »za tiste, ki so v peklu« in naj jih Gospod počiva »v kraju luči«. Cerkev verjame, da lahko Bog z molitvami živih olajša posmrtno življenje mrtvih, jih reši muk in jih počasti z odrešenjem s svetniki.

Zato je treba v prihodnjih dneh po smrti naročiti srako v templju, to je spomin na štirideset liturgijah: brezkrvna žrtev se daruje štiridesetkrat za pokojnika, iz prosfore se odstrani delček in ga potopi v Kristusova kri z molitvijo za odpuščanje grehov novopokojnega. To je podvig ljubezni do polnosti pravoslavne Cerkve v osebi duhovnika, ki obhaja liturgijo zaradi ljudstva, ki se spominja na proskomediji. To je najbolj potrebna stvar, ki jo je mogoče storiti za dušo pokojnika.

Kaj je starševska sobota?

Na določene sobotne dni v letu se Cerkev spominja vseh prej pokojnih kristjanov. Panikhide, ki se izvajajo na takšne dneve, se imenujejo ekumenske, sami dnevi pa se imenujejo ekumenske roditeljske sobote. Na starševske sobotne dopoldneve se med liturgijo spominjajo vseh prej pokojnih kristjanov. Na predvečer starševske sobote, v petek zvečer, se postreže parastas (v prevodu iz grščine "stoječa", "priprošnja", "priprošnja") - sledi velika spominska slovesnost za vse pokojne pravoslavne kristjane.

Kdaj so sobote za starše?

Skoraj vse starševske sobote nimajo določenega datuma, ampak so povezane s minevanjem dneva praznovanja velike noči. Sobotna mesna jed se zgodi osem dni pred začetkom posta. Starševske sobote so v 2., 3. in 4. tednu Velikega posta. Trojici starševska sobota - na predvečer dneva Svete Trojice, na deveti dan po vnebohodu. V soboto pred dnevom spomina na velikega mučenika Dimitrija Solunskega (8. novembra po novem slogu) poteka sobota Demetrijevih staršev.

Ali je mogoče moliti za počitek po starševski soboti?

Da, za pokoj mrtvih je mogoče in potrebno moliti tudi po starševskih sobotah. To je dolžnost živih do mrtvih in izraz ljubezni do njih. Sami pokojni si ne morejo več pomagati, ne morejo prinesti sadov kesanja, delati miloščino. To dokazuje evangeljska prispodoba o bogatašu in Lazarju (Lk 16,19-31). Smrt ni odhod v neobstoj, ampak nadaljevanje obstoja duše v večnosti z vsemi njenimi lastnostmi, slabostmi in strastmi. Zato potrebujejo pokojne (razen svetnikov, ki jih poveličuje Cerkev) molitveno spominjanje.

sobote (razen velike sobote, sobote v svetlem tednu in sobot, ki sovpadajo z dvanajstim, velikim in tempeljskim praznikom), v cerkveni koledar Po tradiciji veljajo za dneve zgolj spomina na mrtve. Lahko pa molite za mrtve, oddate zapiske v templju na kateri koli dan v letu, tudi ko se po listini Cerkve spominske slovesnosti ne služijo, v tem primeru se imena mrtvih spominjajo na oltarju .

Kateri drugi dnevi spomina na mrtve obstajajo?

Radonica - devet dni po veliki noči, v torek po svetlem tednu. Na Radonico delijo veselje Gospodovega vstajenja z pokojnimi in izrazijo upanje na njihovo vstajenje. Sam Odrešenik se je spustil v pekel, da bi oznanjal zmago nad smrtjo in od tam pripeljal duše starozaveznih pravičnih. Iz tega velikega duhovnega veselja se dan tega spomina imenuje "radonica" ali "radonica".

Posebni spomin na vse pokojne med Veliko domovinsko vojno 1941-1945. ustanovila Cerkev 9. maja. Na dan odseka Janeza Krstnika 11. septembra se po novem spominjamo tudi na padle vojake na bojišču.

Ali je to potrebno ob obletnici smrti bližnji sorodnik iti na pokopališče?

Glavni dnevi spomina na pokojne so obletnice smrti in imenski dan. Ob obletnici smrti pokojnika sorodniki molijo zanj in s tem izražajo prepričanje, da dan smrti osebe ni dan uničenja, ampak novo rojstvo za večno življenje; dan prehoda nesmrtne človeške duše v druge življenjske razmere, kjer ni več prostora za zemeljske bolezni, žalosti in vzdihe.

Na ta dan je dobro obiskati pokopališče, vendar morate najprej priti v tempelj na začetku bogoslužja, predložiti beležko z imenom pokojnika za spomin na oltar (bolje je, če je spomin pri proskomediji), pri spominski slovesnosti in po možnosti molite pri bogoslužju.

Ali je treba na veliko noč, Trojico, dan Svetega Duha iti na pokopališče?

nedelja in prazniki je treba preživeti v molitvi v božjem templju, za obisk pokopališča pa obstajajo posebni dnevi spomina na mrtve - starševske sobote, Radonica, pa tudi obletnice smrti in soimenjaki mrtvih.

Kaj storiti ob obisku pokopališča?

Ko pridete na pokopališče, morate grob očistiti. Lahko prižgeš svečo. Če je mogoče, povabite duhovnika, da opravi litijo. Če to ni mogoče, lahko kratek obred litija preberete sami, po predhodnem nakupu ustrezne brošure v cerkvi ali pravoslavni trgovini. Po želji lahko preberete akatist o počitku mrtvih. Samo tiho, spomni se pokojnika.

Ali je mogoče na pokopališču urediti "komemoracijo"?

Poleg kutije, posvečene v templju, na pokopališču ni nič vredno jesti ali piti. Še posebej nesprejemljivo je, da vodko nalijete v nagrobni nasip - to žali spomin na pokojnika. Običaj, da se na grobu pusti kozarec vodke in kos kruha "za pokojnika", je relikvija poganstva in je pravoslavni ne bi smeli upoštevati. Hrane ni treba puščati na grobu - bolje jo je dati beraču ali lačnemu.

Kaj naj bi jedli na "komemoraciji"?

Po izročilu se po pokopu sestavi spominska miza. Spominska večerja je nadaljevanje bogoslužja in molitve za pokojne. Spominska večerja se začne z uživanjem kutije, ki jo prinesejo iz templja. Kutia ali kolivo so kuhana zrna pšenice ali riža z medom. Prav tako po tradiciji jedo palačinke, sladek žele. Na dan posta mora biti hrana hitra. Spominska večerja naj se od hrupne pogostitve razlikuje po spoštljivi tišini in prijaznih besedah o pokojniku.

Žal se je ukoreninila slaba navada, da se pokojnika spominjamo z vodko z obilnim prigrizkom. Enako se ponovi deveti in štirideseti dan. To je narobe, saj novopečena duša te dni hrepeni po posebni goreči molitvi zanjo k Bogu, vsekakor pa ne po pitju vina.

Ali je mogoče na nagrobni križ postaviti fotografijo pokojnika?

Pokopališče je poseben kraj, kjer so pokopana telesa tistih, ki so prešli v drugo življenje. Viden dokaz za to je nagrobni križ, ki je postavljen v znamenje odrešilne zmage Gospoda Jezusa Kristusa nad smrtjo. Kakor je vstal Odrešenik sveta, ki je za ljudi sprejel smrt na križu, tako bodo vsi mrtvi telesno vstali. Ljudje prihajajo na pokopališče molit za mrtve na tem počivališču. Fotografija na nagrobnem križu pogosto spodbudi več spomina kot molitev.

S sprejetjem krščanstva v Rusiji so bili mrtvi postavljeni bodisi v kamnite sarkofage, križ pa je bil upodobljen na pokrovu ali v tleh. Na grob je bil postavljen križ. Po letu 1917, ko je uničenje pravoslavnih tradicij dobilo sistematičen značaj, so namesto križev na grobove začeli postavljati stebre s fotografijami. Včasih so postavili spomenike in nanje pritrdili portret pokojnika. Po vojni so kot nagrobniki začeli prevladovati spomeniki z zvezdo in fotografijo. V zadnjem desetletju in pol so se na pokopališčih vse pogosteje začeli pojavljati križi. Praksa postavljanja fotografij na križe je preživela iz preteklih sovjetskih desetletij.

Ali lahko ob obisku pokopališča pripeljem s seboj svojega psa?

Peljati psa na pokopališče z namenom sprehoda se seveda ne splača. Če pa je potrebno, na primer psa vodnika za slepe ali zaradi zaščite ob obisku oddaljenega pokopališča, ga lahko vzamete s seboj. Psi ne smejo teči čez grobove.

Če je oseba umrla v svetlem tednu (od dneva velike velike noči do vključno sobote svetlega tedna), se bere velikonočni kanon. Namesto psaltira v svetlem tednu berejo Dela svetih apostolov.

Ali je treba služiti spominsko slovesnost za dojenčka?

Mrtve dojenčke pokopljejo in zanje služijo spominske slovesnosti, vendar v molitvah ne prosijo za odpuščanje grehov, saj dojenčki nimajo zavestno zagrešenih grehov, ampak prosijo Gospoda, da jim zagotovi nebeško kraljestvo.

Ali je mogoče v odsotnosti pokopati nekoga, ki je umrl v vojni, če kraj njegovega pokopa ni znan?

Če je bil pokojnik krščen, ga je mogoče pokopati v odsotnosti, zemljo, prejeto po dopisnem pogrebu, pa lahko potresemo navzkrižno na kateri koli grob na pravoslavnem pokopališču.

Tradicija opravljanja pogrebne službe v odsotnosti se je v Rusiji pojavila v 20. stoletju zaradi velikega števila umrlih v vojni in ker je bilo pogosto nemogoče opraviti pogrebno slovesnost nad telesom pokojnika zaradi pomanjkanja cerkva in duhovnikov, zaradi preganjanja Cerkve in preganjanja vernikov. Obstajajo tudi primeri tragična smrt ko je nemogoče najti truplo pokojnika. V takih primerih je dovoljen odsoten pogreb.

Ali je mogoče naročiti spominsko slovesnost za mrtve pokopane pokojnike?

Spominske obrede je mogoče naročiti, če je bil pokojnik krščen pravoslavna oseba in ne samomorilna. Cerkev se ne spominja nekrščenih in samomorov.

Če je postalo znano, da pokopana oseba ni bila pokopana po pravoslavnem obredu, jo je treba pokopati v odsotnosti. V obredu pogreba, v nasprotju s spominsko slovesnostjo, duhovnik bere posebno molitev za odpuščanje grehov pokojnika.

Pomembno je, da ne "naročite" spominsko slovesnost in pogrebno slovesnost, ampak da se v njih z molitvijo udeležijo sorodniki in prijatelji pokojnika.

Ali je mogoče peti samomor in moliti za njegov pokoj doma in v templju?

V izjemnih primerih se po preučitvi vseh okoliščin samomora s strani vladajočega škofijskega škofa lahko blagoslovi odsoten pogreb. V ta namen se vladajočemu škofu predložijo ustrezni dokumenti in pisna prošnja, kjer se s posebno odgovornostjo do svojih besed navedejo vse znane okoliščine in razlogi za samomor. Vsi primeri se obravnavajo posamezno. Z dovoljenjem odsotnega pogreba s strani škofa je možna tempeljska molitev za počitek.

V vseh primerih je za molitveno tolažbo sorodnikov in prijateljev samomorilske osebe razvit poseben molitveni obred, ki se lahko opravi, kadar se sorodniki samomorilske osebe obrnejo k duhovniku po tolažbo v žalosti. to jih je doletelo.

Poleg opravljanja tega obreda lahko sorodniki in prijatelji z blagoslovom duhovnika doma preberejo molitev častitljivega starešine Leona Optinskega: »Išči, Gospod, izgubljeno dušo svojega služabnika (ime): če je je mogoče jesti, usmili se. Tvoje usode so neraziskane. Ne spravi me v greh s to mojo molitvijo, ampak naj se zgodi tvoja sveta volja «in daj miloščino.

Ali je res, da se na Radonico spominjajo samomorov? Kaj storiti, če so v vero v to redno pošiljali zapiske o spominu na samomorilce v tempelj?

Ne, ni. Če je oseba iz neznanja oddala zapiske o spominu na samomorilce (čigar pogrebne službe ni blagoslovil vladajoči škof), se mora tega ob spovedi pokesati in tega ne ponoviti. Vsa dvomljiva vprašanja je treba rešiti z duhovnikom in ne verjeti govoricam.

Ali je mogoče naročiti spominsko slovesnost za pokojnika, če je katoličan?

Zasebna, zasebna (domača) molitev za nepravoslavnega pokojnika ni prepovedana - lahko se ga spomnite doma, berete psalme na grobu. Cerkve ne pokopavajo in ne spominjajo tistih, ki nikoli niso pripadali pravoslavni cerkvi: nekristjanov in vseh, ki so umrli nekrščeni. Pogrebni obredi in panikhide so sestavljeni ob upoštevanju dejstva, da je bil pokojnik in pokopan zvest član pravoslavne cerkve.

Ali je mogoče v templju oddati zapiske o spominu na pokojnika nekrščenega?

Liturgična molitev je molitev za otroke Cerkve. V pravoslavni cerkvi ni običajno spominjati nekrščenih, pa tudi nepravoslavnih kristjanov na proskomediji (pripravljalni del liturgije). To pa ne pomeni, da zanje sploh ni mogoče moliti. Možna je zasebna (domača) molitev za takšne mrtve. Kristjani verjamejo, da je molitev lahko v veliko pomoč mrtvim. Pravo pravoslavje vdihuje duh ljubezni, usmiljenja in popustljivosti do vseh ljudi, tudi tistih izven pravoslavne cerkve.

Cerkev se ne more spominjati nekrščenih, ker so živeli in umrli zunaj Cerkve – niso bili njeni člani, niso se prerodili v novo, duhovno življenje v zakramentu krsta, niso priznali Gospoda Jezusa Kristusa in ne morejo sodelovati v tistih blagoslovih, ki jih je obljubil tistim, ki ga ljubijo.

Pravoslavni kristjani doma molijo za olajšanje usode duš umrlih, ki niso prejele svetega krsta, in dojenčkov, ki so umrli v materinem trebuhu ali med porodom, berejo kanon svetemu mučeniku Uarju, ki je ima od Boga milost, da posreduje za mrtve, ki niso prejeli svetega krsta. Iz življenja svetega mučenca Uarja je znano, da je s svojo priprošnjo rešil iz večnih muk sorodnike pobožne Kleopatre, ki so ga častili, ki so bili pogani.

Rečeno je, da tisti, ki so umrli v svetlem tednu, prejmejo nebeško kraljestvo. Je tako?

Posmrtna usoda mrtvih je znana le Gospodu. »Tako kot ne poznaš poti vetra in kako se tvorijo kosti v maternici nosečnice, tako ne moreš spoznati božjega dela, ki dela vse« (Pr 11,5). Tisti, ki je živel pobožno, delal dobra dela, nosil križ, se pokesal, spovedal in se obhajil - ta je po Božji milosti lahko vreden blagoslovljenega življenja v večnosti, ne glede na čas smrti. In če je človek vse svoje življenje preživel v grehih, se ni spovedal in ni prejel obhajila, ampak je umrl v svetlem tednu, ali je mogoče trditi, da je podedoval nebeško kraljestvo?

Če je človek umrl v neprekinjenem tednu pred Petrovim postom, ali to kaj pomeni?

Ne pomeni nič. Gospod pravočasno konča zemeljsko življenje vsakega človeka, skrbno skrbi za vsako dušo.

»Ne pospešujte smrti z zablodami svojega življenja in ne vabite uničenja nase z deli svojih rok« (Modrost 1,12). "Ne prepuščaj se grehu in ne bodi neumen: zakaj bi umrl ob nepravem času?" (Propovednik 7:17).

Ali se je mogoče poročiti v letu materine smrti?

V zvezi s tem ni posebnega pravila. Naj vam verski in moralni občutek sam pove, kaj storiti. O vseh pomembnih življenjskih zadevah se je treba posvetovati z duhovnikom.

Zakaj je treba obhajiti na dneve spomina na sorodnike: na deveti, štirideseti dan po smrti?

Takšnega pravila ni. Toda dobro bo, če se sorodniki pokojnika pripravijo in udeležijo svetih Kristusovih skrivnosti, potem ko se pokesajo, vključno z grehi, povezanimi s pokojnikom, mu odpustijo vse zamere in sami prosijo za odpuščanje.

Ali je treba zapreti ogledalo, če je eden od sorodnikov umrl?

Viseča ogledala v hiši je vraževerje in nima nobene zveze s cerkvenimi tradicijami pokopa mrtvih.Ali je treba ogledalo zapreti, če je eden od sorodnikov umrl?

Običaj obešanja ogledal v hiši, kjer se je zgodila smrt, deloma izhaja iz verovanja, da bo kdor v ogledalu te hiše videl svoj odsev, kmalu tudi umrl. Obstaja veliko "zrcalnih" vraževerjev, nekatera so povezana z vedeževanjem na zrcalih. In tam, kjer sta magija in čarovništvo, se neizogibno pojavita strah in vraževerje. Obešeno ali neobešeno ogledalo ne vpliva na trajanje življenja, ki je v celoti odvisno od Gospoda.

Obstaja prepričanje, da do štiridesetega dne ni mogoče dati ničesar od stvari pokojnika. Je to res?

Za obdolženca je treba posredovati pred sojenjem in ne po njem. Zato je treba posredovati za dušo pokojnika takoj po njegovi smrti do štiridesetega dne in po njej: moliti in delati usmiljena dela, razdeliti stvari pokojnika, darovati samostanu, cerkvi. Pred zadnjo sodbo je mogoče pokojnikovo posmrtno življenje spremeniti z okrepljeno molitvijo zanj in miloščino.

"Nikjer na svetu, razen v Rusiji, ni bil pogrebni običaj in obred razvit do tako globoke, lahko bi rekli, virtuoznosti, do katere sega pri nas," je zapisal K.P. Pobedonostsev. »In ni dvoma, da se je v tem njegovem skladišču odražal naš narodni značaj, s posebnim svetovnim nazorom, ki je lasten naši naravi.« To je naš pogovor s služabnikom cerkve v imenu sv. Demetrija Solunskega v Sulazhgorju približno Konstantin Savander.

»Že od antičnih časov so bile določene posebne sobote,« pravi p. Konstantin, - ko so vsi kristjani molili zgolj za svoje ljubljene, ki so umrli. Takšni dnevi so postali znani kot starševski dnevi.

— Zakaj Cerkev tako pridno moli za pokojne?

Cerkev moli za počitek in odpuščanje grehov pokojnih v upanju na Božje usmiljenje. Čeprav je bil človek grešnik in je prejel božje povračilo po smrti, ko pa bo človeštvo zadnja sodba, se bo Bog spomnil molitve zanj in mu bo lahko odpuščeno. Po smrti človekova duša ne more več spremeniti ničesar, vsi njeni upi so na tistih, ki ostanejo na zemlji. Obstaja pobožna tradicija, da so ob starševskih sobotah duše tudi najbolj prekaljenih grešnikov deležne tolažbe in veselja.

Kaj morate početi na starševsko soboto?

- Na predvečer in na samo starševsko soboto morate priti na božjo službo. Preden se začne, oddajte beležko z imeni pokojnikov, postavite sveče na mizo za pokoj, kar je najpomembnejše, molite za svoje ljubljene in poslušajte besede cerkvenih hvalnic. Najkrajša molitev: "Bog počivaj dušo tvojega pokojnega služabnika (ime) in mu odpusti vse njegove grehe, prostovoljne in nehote, in mu daj nebeško kraljestvo." S to molitvijo lahko postavite sveče, se poslovite od pokojnika.

Želi nekako pomagati duši pokojnika, oseba, ki ne verjame samo na starševsko soboto, ampak mora vedno opravljati dela usmiljenja, dajati miloščino ubogim za pokojnika, prižigati sveče, predložiti zapiske. Ljudje, ki nimajo posebnih sredstev, darujejo hrano, ki jo položijo na mizo, ki se nahaja pred (ali za) zadušno mizo. Ne morete darovati vodke ali konjaka ...

Zjutraj, ko se udeleži bogoslužja, naroči spominsko slovesnost in ob njej moli za pokojne, gre pravoslavni kristjan na pokopališče, da bi molil za svoje sorodnike, se spomnil nekaj dobrega o njih in uredil stvari na grobu.

- Ob obisku pokopališča nehote pomislimo na lastno smrt ...

- Človek mora biti vedno pripravljen na smrt. Ni nujno, da bomo živeli dolgo življenje, nihče ne pozna njegovega mandata. Marsikdo se boji misliti na smrt... Da se ne bi bal, ne sme grešiti, saj se človek pogosto boji prevzeti odgovornost za svoja zlobna dejanja. Lahko se popravimo, se pokesamo in spremenimo svoje življenje in takrat ne bomo kaznovani za svoje grehe. Pogosteje se moramo spovedovati, živeti zelo pozorno duhovno življenje, hoditi v cerkev, saj se brez božje pomoči ni mogoče rešiti. Ko se bliža smrtna ura, se je priporočljivo zbrati, spovedati in obhajiti. Če je človek hudo bolan, je za to domov povabljen duhovnik.

Kaj naj storijo sorodniki po smrti ljubljene osebe?

- Takoj po smrti bi morali začeti brati psalter, ta knjiga se prodaja v cerkvah in trgovinah z ikonami. Potem morate iti v tempelj in naročiti pogrebne litanije, strinjati se pogrebna služba kar je najbolje narediti tretji dan. Zaželeno je, da je oseba pokopana v templju, vendar je to mogoče storiti tudi v žalni dvorani. Pogrebna služba opravljeno na pokojniku enkrat, vendar pogrebne storitve se lahko pogosto naroči. Po pogrebu pokojnika odpeljejo na pokopališče in pokopljejo. Če ima duhovnik možnost, bo naredil litij na grobu. Tam po zadnjem slovesu od pokojnika duhovnik zaključi pogrebni red- trikrat z molitvijo: "Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas" izlije posvečen pesek v obliki pravoslavnega šesterokrakega križa čez nagrobni pokrov. Kadar ni duhovnika, lahko to stori vsak bližnji. Ponavadi po pogrebu uredijo komemoracija, ali pogrebna večerja - skoraj postni obrok, po možnosti brez alkohola, ko se bližnji prijazno spomnijo pokojnika.

- Koga ni mogoče pokopati?

- Zavedati se je treba, da se pogreb opravi nad članom Cerkve, zato je pogreb nekrščenega neuporaben. Zgodi se, da sorodniki pokojnika ne vedo, ali je bil pokojnik krščen ali v čast katerega svetnika je bil krščen (ko ima oseba posvetno necerkveno ime, na primer Edward). Potem, preden greste naročiti pogrebno storitev, morate poskusiti ugotoviti, ali je pokojnik imel botri starši kdaj je bil rojen (če je bil pred vojno, potem je bil verjetno krščen), ali je bila v vasi, kjer se je rodil, cerkev, ko je bila ta cerkev zaprta. Na splošno je takšno dejstvo (če se z veliko gotovostjo izkaže, da je bil pokojnik vendarle krščen) zelo obžalovanja vredno, pomeni, da je bil pokojnik necerkvena, neverna oseba. Svojci bi morali močno moliti, da bi se Gospod usmilil njegove duše. Pogrebne službe se ne opravljajo, kot tudi spominske slovesnosti za samomorilce.

- Zakaj so 3., 9. in 40. dan posebej izstopajoči?

- Človeška duša 3 dni je blizu svoji družini, 3 na 9. dan prikazano ji je posmrtno življenje in z 9 dni- posebej težko obdobje za dušo pokojnika, gre skozi preizkušnje, kjer se nauči vseh svojih grehov. Končno se 40. dan končajo preizkušnje in dušo se zopet dvignejo angeli, da bi se poklonili Bogu, ki ji določi primerno mesto v pričakovanju zadnje sodbe za njene zemeljske zadeve, duhovno stanje in po milosti molitev. Cerkve in ljubljenih. V tem obdobju (od 9 na 40. dan) sorodniki naj molijo posebej. Spet se bere psalter, v cerkvah se ime osebe spominja v običajnih zapiskih. Zelo zaželeno je služiti spominsko slovesnost 3., 9. in 40. dan.

Kako lahko okrasite grob?

- Kot želite, morate samo poskusiti imeti križ na grobu, simbol zmage nad smrtjo.

- Obstaja veliko vraževerij, povezanih s pogrebi in obnašanjem na pokopališču ...

— Da, in mnogi od njih se mi zdijo neumni in smešni. Ljudje na primer vržejo denar v grob, da bi odkupili pokojnika. Ali pa v krsto dajo denar, hrano in razne drage stvari ali jo pustijo na grobu. Ali ne bi bilo bolje, da bi jih podarili revnemu verniku, ki bo molil Boga za pokoj pokojnika? Ni vam treba nalivati vodke na grob ali jo vliti v vnaprej nameščen kozarec, ki ga vodi tak "železni" argument, da je "pokojnik ljubil vodko." S tem pokojnika zelo prizadenete, saj lahko po smrti trpi zaradi greha pitja vina.Nazadnje je nesmiselno trkati na spomenik ali na ploščo, ki je posebej položena na grob, da bi pokojniku sporočili, da prišel si, ne bo te slišal, njegova duša je daleč. Pokojniku lahko damo vedeti za vas le z vašo gorečo molitvijo k Bogu.

Kaj storiti, če pokojnik sanja?

Zato prosi za molitve. Če pa se pokojnik kot duh sprehaja po stanovanju, straši najemnike, potem ta zli duh pod krinko pokojnika opravlja svoje umazano delo. Takšna stanovanja je treba osvetliti s posebnim rangom.

Kaj lahko rečemo, da bi tolažilo sorodnike pokojnika?

- Seveda je izguba drage osebe največja žalost, a človek ne more doseči obupa. Ločitev ni večna, v prihodnjem življenju se bomo srečali. Čas, ki nam je preostal na zemlji, je treba izkoristiti, da zagotovimo, da bo naše srečanje z ljubljenimi, in kar je najpomembneje - z Bogom, svetlo in večno življenje veselo.

Pogovarjala se je Irina Tatarina

O pogrebnih obredih, ki temeljijo na gradivu iz pravoslavnega tiska

Univerzalne starševske sobote so bili ustanovljeni že od prvih stoletij krščanstva. In to ni bilo storjeno po naključju: Sveta Cerkev ne skrbi le za tiste, ki živijo na tej zemlji, ampak tudi za vse pravoslavne kristjane, ki so umrli od nekdaj.

Zakaj je treba mrtve pokopati?

– Po izročilu svetih očetov in duhovni praksi svete Cerkve duša pokojnika brez pogreba nima počitka. Zato je zanjo zelo pomembna opravljanje pogrebne službe. Celotna Cerkev v osebi duhovnikov in molilcev prosi Gospoda po svojem velikem usmiljenju, naj pokojniku odpusti vse grehe in mu da počivališče v rajskih samostanih. V prepustni molitvi duhovnik ne prosi le za odpuščanje duše pokojnika, ampak tudi moli Gospoda, naj odstrani vsako prekletstvo, ki teži dušo pokopane osebe.

Zakaj imajo pravoslavci tako slovesni obred pokopa mrtvih?

»Ker je telo posoda Svetega Duha, ljubljene pa ne spremljajo le posmrtni ostanki, temveč relikvije. Domneva se, da si je vsak kristjan prizadeval živeti sveto, vendar je grešil kot vsaka oseba v tem življenju. Za to moli Cerkev, da bi Gospod pokojniku odpustil grehe.

- Zakaj je po smrti osebe treba v templju vložiti srako o njegovem počitku?

- To piše sveti Vasilij Veliki človeško dušo do tretjega dne je pri truplu, v zvezi s tem ga pokopljejo tretji dan po njegovem počitku. Ko je krsta s telesom zapečatena v cerkvi, duša v tistem trenutku odide od osebe. Po devetem dnevu gre skozi preizkušnje, z drugimi besedami, 20 sodb. Duša bo lahko šla skozi preizkušnje, če je oseba vodila pravičen in pobožen življenjski slog. V nasprotnem primeru bo obsojena. Zato se v cerkvi bere sraka o počitku Tako človeško dušo pospremimo z molitveno priprošnjo pred Bogom.

V prejšnjih časih so kristjani po smrti bližnjega brali 40 dni Psaltir za mrtve in vsak dan so jemali prosforo za pokojne v svoji cerkvi pri liturgiji. Na ta način so močno pomagali njegovi duši. Tukaj je primerno omeniti, da ni višje molitve na zemlji kot molitev duhovnika med izvajanjem zakramenta Proskomidije, ko izgovori ime pravoslavnega kristjana in odstrani delček iz prosfore. Zato morate nemudoma naročiti srako za pokoj svojega soseda v cerkvi in oddati ime pokojnika za spomin na Proskomedijo. Več templjev in samostanov se spominja duše pokojnice, večja je korist zanjo, pa tudi za dušo tistega, ki se poda v spomin.

- Če se pokojnik v življenju nikoli ni spovedal, ni obhajil, se ni postil, ali mu bo koristilo, da mu bodo po smrti pripeljali duhovnika?

»Dela brez vere so mrtva. Toda duhovniki izvajajo tak obred nad vsemi, saj vse prepuščajo Božji sodbi in previdnosti, kaj hoče Bog storiti z dušo grešnika ... Zgodi se, da smo videli le slaba dejanja človeka med njegovo življenje, vendar ni videl, kdaj se je pokesal svojih dejanj. In Bog je vse to videl in ve, zato bo Bog razpolagal s to človeško dušo po svoji volji.

Nekoč so se k enemu arhimandritu, ki je služil v regiji Tula, obrnili ljudje iz vodilnih strankarskih krogov s prošnjo, naj obhajijo dedka. To je bilo v začetku šestdesetih let prejšnjega stoletja, v času najhujšega preganjanja Cerkve, ko so skrivni krst, obhajilo na domu in celo manjša cerkvena popravila zapirali ali zapirali v psihiatrično bolnišnico. Zato je povsem mogoče, da bi šlo za provokacijo. Toda mladi so prepričljivo vztrajali, da gredo z njimi, češ da njihov dedek umira in ne more umreti. Večkrat so ga dali mrtvega v krsto in vsakič je na grozo okolice vstal iz krste ter zahteval, naj pripeljejo duhovnika k obhajilu, in razlagal, da takoj, ko umre, vse tiste, ki jih je pobil in mučil. pridejo k njemu, ki jih vodijo trije duhovniki, ki jih je ustrelil, in mu rečejo: "Vrni se, spovedi se in se deleži Kristusovega telesa in krvi, saj smo tvojo dušo izprosili od Boga."

Sorodniki starca so poklicali lokalnega duhovnika, vendar je ta, ko je slišal, za kakšne grehe je ta človek kriv, zavrnil prebrati dovoljeno molitev in rekel: »Takšnih grehov se ne morem rešiti. Išči meniha ...«.

Po dolgem pogovoru se je starešina strinjal, da gre k umirajočemu. Pred spovedjo je, kot zahtevajo pravila, arhimandrit vse, ki so stali v sobi, prosil, naj odidejo, umirajoči pa je pokazal na mladi mož, ki je prispel s starešino, je rekel: "Naj ostane in vse sliši, potrebuje ...". »Bolj grozljive spovedi in hkrati bolj popolne,« piše arhimandrit George, »nikoli v življenju nisem slišal.

Potem ko se je goreči ateist pokesal, je starešina prebral odpustno molitev in umirajočega obhajil. Ta starec, ki je v strahu pred prekletstvom poznal resnico, je pred smrtjo svojim sorodnikom zaročil, naj ga zapojejo v templju in ga pokopljejo pod lesenim križem ter da ne bodo postavili spomenika. In tako so tudi storili – pokopali so ga v cerkvi.

- Ki ne more biti pokopan pravoslavne cerkve?

- Po cerkveni listini je nemogoče opravljati pravoslavne pogrebne obrede in cerkvene spomine na ljudi, ki niso krščeni, krščeni, ampak so se odpovedali veri (heretiki), ki so v času svojega življenja ravnali s Cerkvijo posmehljivo, sovražno oz. , ki veljajo za pravoslavne, so jih odnesle vzhodne religije. Prej so bili takšni ljudje izobčeni iz Cerkve (razglašeni za anatemo) - zdaj se to počne zelo redko, vendar so se ti ljudje sami izobčili iz Cerkve. Cerkev moli samo za tiste, ki priznavajo pravoslavno cerkev kot pravo Cerkev.

Cerkveni pogreb za samomorilce ni. Naša Cerkev to zavrača tudi ljudem, ki so poskusili na življenje ali premoženje svojih sosedov in umrli zaradi ran in poškodb, prejetih zaradi odboja. V tem primeru so pokopani samo bojevniki, ki so umrli na bojišču. Poslani so bili branit svojo domovino in umrli so mučeniško, ko so izpolnili svojo vojaško dolžnost.

- Kaj je pogreb v odsotnosti? V katerih primerih se uporablja?

- Zaradi obilja hvalnic se imenuje obred pravoslavnega prenosa duš na drug svet in telesa na zemljo pogrebna služba. Kadar se ne izvaja na telesu pokojnika, se imenuje odsotnost. Zaradi osiromašenja pobožnosti je ta vrsta pogreba zdaj najpogostejša. In strogo gledano, je dovoljeno le v primerih, ko truplo pokojnika ni na voljo za pokop (požari, poplave, vojne, teroristična dejanja). Toda, kot se poje v določenem psalmu: Kar je zaslužil, je dobil. Kakšna je korist od pogreba, ko v ljubezni in kesanju nisem živel niti eno uro?...»

- Kaj naj storijo sorodniki in prijatelji pogrešanega, če ni znano, ali je živ ali ne?

- Če je oseba izginila ne tako dolgo nazaj, je treba naročiti molitve sv. Mučenik Janez Bojevnik in nadangel Gabrijel. Pomagajo pri iskanju pogrešanih ljudi, pa tudi pogrešanih stvari in drugega premoženja.

- Pogosto na cestah v krajih nesreč s smrtnim izidom ljudje postavljajo spomenike in polagajo rože. Ali je pravilno?

— Ne, ni prav. Nasprotno, ta kraj je treba posvetiti tako, da za to povabite duhovnika. Konec koncev je bil ta kraj oskrunjen z umorom, smrtjo osebe, torej so bili na tem mestu prisotni demoni, zaradi česar se je zgodila tragedija.

— Pogosto na veliko noč ljudje hodijo na pokopališče. Ali se splača upoštevati ta ljudski običaj?

- Kristus je vstal (torej oživel) od mrtvih, poteptal smrt (osramotil, premagal) in dal življenje tistim, ki so bili v grobovih (mrtvi). Čas velike noči je čas življenja, vstajenja, zato v takšnih dneh nihče od pravoslavnih sploh ne razmišlja o pokopališčih. Panikhid se v cerkvi ne strežejo ves velikonočni teden, pogrebne službe za tiste, ki so umrli v teh svetlih dneh, pa se izvajajo po posebnem obredu - velikonočni. Ker se vsi veselijo vstalega Odrešenika sveta! In takrat se konča svetel teden in prišla bo Radonica (kot pravijo ljudje - velika noč za mrtve), potem bomo le šli na pokopališče - z molitvijo čestitat našim pokojnim sorodnikom.

Ali je mogoče položiti vence na grob?

- Venci iz umetnega cvetja, kot je papir, niso dovoljeni. Bolje je dati eno živo rožo na grob kot več umetnih. Konec koncev je živa roža simbol univerzalnega vstajenja, papirnata pa mrtvitev, simbol dejstva, da mrtvi ne bodo nikoli več vstali. Papirnate vence navijajo ateisti.

Molitev za pokojnika - sveta dolžnost vsakega kristjana. Velika nagrada in velika tolažba čaka tistega, ki bo s svojimi molitvami pomagal svojemu pokojnemu bližnjemu prejeti odpuščanje grehov. Kajti Vsemogočni Gospod to dejanje pripisuje pravičnosti in zato najprej usmiljenje usmiljuje tistim, ki se usmilijo, nato pa dušam, v zvezi s katerimi je bilo to usmiljenje izkazano. Tistih, ki se spominjajo pokojnih, se bo spomnil Gospod, ljudje pa se bodo spominjali tudi po njihovem odhodu s sveta.

Po gradivu pravoslavnih časopisov.

V dnevih Velikega posta - času kesanja in molitve je več sobot posvečenih spominu na pokojne. Svoje umrle ljubljene se moramo spominjati ne le v teh dneh, ampak nenehno. Duhovnik Aleksandra Nevskega odgovarja na vprašanja naših bralcev katedrala približno Roman Čadajev.

- Kaj je bolj pomembno na dan spomina na ljubljene: obiskati pokopališče ali služiti mašo v cerkvi?

Na dan spomina na pokojnika morate najprej v templju oddati beležko za proskomedijo, naročiti spominsko slovesnost. Če je mogoče, obiščite pokopališče. Lahko organizirate spominsko slovesnost. Običajno je tudi delati dobra dela in dajati miloščino na dan spomina na pokojnika.

- Kdo lahko daje miloščino in kako to storiti?

Dobrodelnost je mogoče dati tistim, ki jo potrebujejo. Nahrani lačne, obleči gole, obišči bolne. To je treba storiti ne za razstavo, ampak "na skrivaj", tako da " leva roka ni vedel, kaj počne pravi."

- Kako pogosto in ob katerih dneh bi morali obiskati grobove in kaj je tam zaželeno početi?

Priporočljivo je obiskati pokopališča na dan smrti pokojnika, pa tudi na rojstne dneve, rojstne dneve (angelov dan), starševske sobote in Radonico. Z molitvijo se je treba spomniti pokojnika, urediti stvari na grobu. Tam lahko prosite duhovnika, naj služi spominsko slovesnost .

- Zakaj ljudje stojijo na pogrebu s svečami v rokah?

Med pogrebom so na štirih straneh krste postavljene štiri sveče, ki predstavljajo križ. Med pogrebom, pa tudi na pogrebnih obredih, prisotni držijo sveče, ki simbolizirajo božansko luč, s katero se kristjan razsvetli pri krstu, ki služi kot prototip bodoče luči.

Ali je treba grobove okrasiti?

Najboljši okras krščanskega groba je nagrobni križ. Običaj postavljanja križev na grobove mrtvih sega v antične čase. Prvič se je pojavil okoli 3. stoletja na vzhodu, v Palestini, k nam pa je prešel skupaj z vero iz Grčije.
Nagrobna ograja, nagrobni križ, samo mesto v ograji mora biti urejeno in čisto. Ta skrb je pri kristjanih naravna manifestacija občutka spoštovanja do pepela svojih prednikov in nasploh do sosedov, ki so umrli v veri.

Objavila Irina Tatarina