III-I stoletja pred našim štetjem. Kronologija svetovnih zgodovinskih dogodkov

Za to obdobje je značilen nadaljnji razvoj tako velikih držav, kot so Rimsko cesarstvo, Partsko in Kušansko kraljestvo, Hansko cesarstvo. Obnavljajo se poskusi oblikovanja velike centralizirane države tudi v Indiji. Širjenje Rima očitno doseže svoje naravne meje, čez katere ne seže več. Čedalje bolj se imperij brani pred Parti na vzhodu, pred germanskimi plemeni - na severu. Velikega zgodovinskega pomena je bilo rojstvo krščanstva - druge svetovne religije za budizmom. Povsod v državah starega sveta se vse bolj kažejo znaki krize sužnjelastniških kmetij, suženjstvo kot družbeno-ekonomska struktura začenja zastareti.

Rimsko cesarstvo principata. Po zmagi nad svojimi nasprotniki je Oktavijan Avgust prevzel organizacijo notranjih zadev ogromne države. Bistvo njegovih reform se je skrčilo na dejstvo, da so bili s koncentracijo resnične oblasti v njegovih rokah ohranjeni vsi zunanji uradni atributi republike, zato je ime države "Rimsko cesarstvo" nekoliko poljubno, uradno čas se je še naprej imenovala republika. Po enem od položajev - princepsu, prvem med senatorji, se tak sistem imenuje principat. Pod Oktavijanovimi nasledniki je v celoti ohranjen.

S časom Avgusta sovpada razcvet rimske književnosti, pod njim so številni rimski pesniki: Ovid, Horacij, Vergil uživali podporo bogatega Mecena, čigar ime je postalo domače ime.

Pomanjkanje pravnih sredstev za omejevanje samovolje cesarjev je omogočilo, da so se na prestolu pojavili ljudje, kot sta Kaligula in Neron, katerih nezadovoljstvo z dejanji je povzročilo upore tako v legijah, nameščenih na mejah imperija, kot v pretorski gardi, nameščeni v samem Rimu. Sčasoma se je o usodi prestola začelo odločati v pretorijskih vojašnicah in v vojski. Tako je na oblast prišel prvi predstavnik flavijske dinastije - Vespazijan (69 - 79 n. št.), ki so ga podprle legije, ki so v letih 68 - 69 zatrle vstajo v Judeji. AD

Zadnja večja osvajanja Rima so izvedena pod cesarjem Trajanom (98 -117 n. št.) iz dinastije Antoninov: Dakija in Mezopotamija sta mu podrejeni. V prihodnosti je Rim vedno bolj prisiljen braniti svoje posesti pred napadi barbarskih plemen: Germanov, Sarmatov in drugih. Ob mejah cesarstva je nastajal cel sistem obmejnih utrdb, imenovan limes. Medtem ko je rimska vojska ohranila svoje osnovne kvalitete - disciplino in organiziranost, je bil limes zelo učinkovito orodje za odganjanje barbarskih vpadov. Neomejena oblast cesarja, ogromna velikost države (v 2. stoletju n. št. Rim združuje celotno Sredozemlje, polovico zahodne Evrope, ves Bližnji vzhod, ves Balkanski polotok in severno Afriko, prebivalstvo imperija je 120 milijonov ljudi), močno povečane administrativne težave pri administraciji, odvisnost cesarjev od vojske je povzročila krizo cesarstva, ki se je še posebej močno pokazala z razpadom dinastije Sever leta 217 našega štetja. Gospodarstvo, v katerem je imelo suženjsko delo pomembno vlogo, je potrebovalo stalen dotok sužnjev, s prenehanjem večjih vojn pa je najpomembnejši vir obnavljanja delovne sile usahnil. Za vzdrževanje ogromne vojske in upravnega aparata cesarstva je bilo potrebnih vedno več davkov, stari nadzorni sistem, ki je obdržala nekdanje republikanske oblike oblasti in druge pritikline, tem potrebam ni ustrezala. Navzven se je kriza kazala v nenehnem menjavanju cesarjev na prestolu, včasih je v cesarstvu sobivalo več cesarjev hkrati. Ta čas so poimenovali doba »vojaških cesarjev«, saj so skoraj vse ustoličevale legije.Cesarstvo je iz dolgotrajne krize izstopilo šele z začetkom vladavine cesarja Dioklecijana (284 - 305 n. št.).

Pojav krščanstva. Na začetku novega obdobja se v Judeji pojavi nov verski tok, ki se po svojem ustanovitelju imenuje krščanstvo. Sodobna zgodovinska znanost v celoti priznava resničen obstoj takšne osebe, kot je Jezus Kristus, in zanesljivost številnih informacij v evangelijih. Najdbe rokopisov iz Mrtvega morja, tako imenovanih kumranskih, so nedvoumno pokazale, da ideje, utelešene v pridigah Kristusa in njegovih apostolov, nikakor niso popolnoma nove in lastne samo tej sekti. Podobne misli so izrazili številni preroki in pridigarji. Splošni pesimizem, ki je zajel mnoga ljudstva po vseh neuspešnih poskusih strmoglavljenja rimske oblasti, je omogočil, da se je v glavah ljudi uveljavila ideja o neuporu in pokorščini zemeljski oblasti, tj. Rimski cezar in maščevanje na onem svetu za muke in trpljenje v tem.

Z razvojem davčnega aparata cesarstva in krepitvijo drugih dajatev krščanstvo vedno bolj dobiva značaj vere zatiranih. Popolna brezbrižnost novega kulta do družbenega, premoženjskega statusa neofitov, njihove etnične pripadnosti je naredila krščanstvo za najbolj sprejemljivo vero v večnacionalnem imperiju. Poleg tega je preganjanje kristjanov ter pogum in ponižnost, s katerima so kristjani sprejeli ta preganjanja, vzbudilo zanimanje in sočutje do njih med množicami. Nova doktrina postane še posebej priljubljena v mestih imperija, ne izključuje pa tudi same prestolnice. Postopoma asketsko življenje prvih krščanskih skupnosti in skoraj popolno odsotnost organizacije nadomesti razvit in dokaj centraliziran sistem upravljanja skupnosti, krščanska cerkev pridobi lastnino, nastanejo samostani, ki imajo tudi veliko bogastvo. Do konca III - začetka IV stoletja. AD Krščanstvo postane eno najmočnejših in najvplivnejših veroizpovedi.

Kušansko cesarstvo in Partija. Potem ko so čete Aleksandra Velikega pri Gaugameli porazile vojsko perzijskega kralja Dareja III., so se zavojevalcem najbolj trdovratno uprla ljudstva Srednje Azije: Baktrije in Sogda. Že takrat se je pojavila težnja po njuni ločitvi, a leta 329-327. pr. n. št. Aleksandru je uspelo zatreti ves odpor. Po smrti velikega poveljnika so ozemlja Srednje Azije postala del Selevkidske države, vendar je bila njihova moč večini lokalnega prebivalstva tuja in okoli leta 250 pr. Baktrijski satrap Diodot se je razglasil za neodvisnega vladarja. Od tega trenutka se začne stoletna zgodovina Grško-Baktrijskega kraljestva, ene najzanimivejših držav starodavni svet. V politiki, zgodovini in kulturi te države najbolj značajske lastnosti Helenizem: organska povezanost in ustvarjalna interakcija helenskega in vzhodnega načela. V dobi grško-baktrijskega kraljestva se je regija iz bogatega kmetijskega območja z ločenimi urbanimi središči začela spreminjati v državo z razvito trgovino in obrtno proizvodnjo. Vladarji kraljestva so posebno pozornost namenili gradnji mest, ki so postala središča trgovine in obrti. O razvoju trgovine pričajo veliko število Grško-baktrijski kovanci. Po zaslugi tega vira poznamo imena več kot 40 vladarjev kraljestva, pisni viri pa jih omenjajo le 8. Proces širjenja grške kulture je prizadel predvsem mesta, v katerih se je manifestiral na različnih področjih, predvsem pa v arhitekturi.

Med 140 in 130 let. pr. n. št. nomadska plemena, ki so vdrla s severa, so uničila kraljestvo. Tradicija vlade se je ohranila, kovanje kovancev se je nadaljevalo od grška imena kralji, vendar niso imeli velike moči.

Na ruševinah grško-baktrijskega kraljestva, enega največjih državne tvorbe Starodavni svet - moč Kušana. Njegova osnova je bilo ozemlje Baktrije, kjer so sobivala majhna združenja nomadov, ki so uničila grško-baktrijsko kraljestvo, in posesti majhnih grških dinastov - dedičev nekdanjih vladarjev države. Ustanovitelj kušanske države je bil Kadfiz I., ki je domnevno v 1. st. AD združil celotno Baktrijo pod svojo oblastjo in prevzel naziv »kralj kraljev«.

Pod njegovim sinom Kadfizom II. je velik del severozahodne Indije odšel Kušanom. Posledično je Kušanska država vključevala večino Srednje Azije, ozemlje sodobnega Afganistana, večino Pakistana in severno Indijo. Konec I - začetek II stoletja. AD Kušani se soočijo s Kitajsko v Vzhodnem Turkestanu, kjer jim naposled uspe zaustaviti širitev vzhodne sosede. Pod vladarjem Kaniško (predvidoma prva tretjina 2. stoletja našega štetja) se je središče države premaknilo iz Baktrije v indijske predele in to je lahko tudi razlog za prodor budizma na ozemlje države. Kušansko cesarstvo je bila centralizirana država, ki jo je vodil "kralj kraljev", čigar osebnost je bila pogosto pobožanstvena. Centralna oblast se je naslanjala na razvite upravni aparat, ki je imel veliko činov in stopenj. Država je ohranila svojo moč do 3. stoletja našega štetja, ko so bili Kušani poraženi v spopadu s sasanidsko državo, ki je nadomestila Partijo. Nekaj ​​oživitve Kušanske države je opaziti v 4. stoletju, vendar ni dosegla svoje prejšnje moči.

Hkrati z umikom izpod selevkidske oblasti Grško-Baktrijskega kraljestva si prizadeva za neodvisnost tudi Partija, ki je leta 247 pr. ki ga je vodil vodja enega od nomadskih plemen Aršak, njegovo ime postane prestolno ime poznejših vladarjev Partije. Prva desetletja obstoja nove države so zapolnjena z bojem za neodvisnost z močjo Selevkidov. Potekalo je z različnim uspehom, a na koncu je Partiji uspelo ubraniti svojo neodvisnost. Še več, pod Mitridatom I. (171–138 pr. n. št.) sta Medija in Mezopotamija postali del Partije. Konec II - začetek I stoletja. pr. n. št. zaznamuje napet boj z nomadskimi plemeni, ki so porazila grško-baktrijsko kraljestvo. Po vzpostavitvi miru na vzhodne meje Partija nadaljuje svoje gibanje proti zahodu, kjer njeni interesi trčijo z interesi rimske države. S posebno močjo so se ta protislovja pokazala sredi 1. stoletja pr.n.št., ko so Parti leta 53 pr.n.št. uspelo popolnoma premagati vojsko rimskega poveljnika Marka Licinija Krasa v bitki pri Carrhae v severni Mezopotamiji. Zaradi tega Parti svojo prestolnico preselijo v Ktezifon in si začasno podredijo Sirijo, Malo Azijo in Palestino, vendar jim teh ozemelj ne uspe obdržati. Pohod rimske vojske v Medijo leta 38 po Kr. na koncu tudi neuspešno. V prihodnosti bo boj potekal z različnim uspehom, Rim občasno doseže nekaj prevlade. Pod cesarjema Trajanom in Hadrijanom rimska vojska zavzame prestolnico Partov Ktezifon, Mezopotamija pa celo postane provinca rimskega imperija, vendar se Rimljanom tu ne uspe povsem uveljaviti, kot jim ne uspe zadati dokončnega poraza Parti. Na splošno je boj med obema tekmecema trajal več kot dve stoletji in se končal neuspešno.

Vojaški porazi so oslabili Partijo. V 20. letih. 3. stoletje našega štetja kralj enega izmed vazalnih kraljestev - Perzije - Artašir Sasanid si je podjarmil Partijo. Eden od razlogov za notranjo šibkost partske države je bilo pomanjkanje centralizirane oblasti, podobne moči njenih sosedov - Kašanov in Rimljanov. Ni bilo enotnega sistema upravljanja za celotno ozemlje in ni bilo jasnih pravil za nasledstvo oblasti, kar je včasih vodilo v dolgotrajne državljanske spopade med vladajočo družino Aršakidov. Partom nikoli ni uspelo združiti vseh heterogenih delov svoje države v en sam organizem.

Starodavna Kitajska v 1. - 3. stoletju. AD Ob koncu 1. stoletja pr. v državi so se močno zaostrila družbena nasprotja, ki jih je uzurpirani prestol cesarja Wang Manga, sorodnika odstavljenega vladarja po ženski liniji, poskušal ublažiti. Zaradi Wang Mangovih reform so bili vsi sektorji družbe nezadovoljni z inovacijami, razmere so poslabšale naravne nesreče leta 14 našega štetja: suša in invazija kobilic. Posledično je izbruhnila vstaja, ki se je v zgodovino zapisala pod imenom upor "rdeče obrv" (18 - 25 n. št.). Vladne čete so bile poražene v več bitkah, eden od voditeljev upora, Liu Xu, pa se je leta 25 AD uveljavil na prestolu. razglasil za cesarja in prestolnico preselil v Luoyang. Tako je nastala pozna ali vzhodna dinastija Han.

Novi cesar, ki je prevzel naslov Guang Wu-di (25-57 AD), zniža davke, močno omeji suženjstvo, kar prispeva k rasti proizvodnih sil države. Za zunanjo politiko tega obdobja je značilen boj za ponovno pridobitev nadzora nad Zahodnim ozemljem, ki je bil izgubljen v obdobju nemirov. Boj se je končal s porazom nomadskih plemen Xiongnu konec 1. stoletja. Kr. in meje Kitajske so ponovno dosegle vzhodni Turkestan. Cesarstvo Han vzpostavi tesne stike s Partijo in drugimi državami Bližnjega vzhoda. Toda na severnih mejah cesarstva se pojavijo novi nevarni nomadski sosedje: protomongolska plemena Xianbei. V 2. stoletju našega štetja so se na severozahodnih mejah pojavila plemena Qiang, boj proti katerim se je z odločilnim uspehom končal šele v 60. letih tega stoletja.

Politiko koncesij navadnemu ljudstvu na prelomu iz 1. v 2. stoletje so nadomestili drugi trendi: razlastitev mase malih posestnikov, rast njihove odvisnosti od velikih posestnikov, katerih posest postane praktično neodvisna in samozadostna. , v katerem ni mogoče videti manifestacij elementov nastajajočega fevdalizma. Ob koncu 2. stoletja je cesarstvo zajela družbeno-ekonomska in politična kriza, v kateri je imelo pomembno vlogo rivalstvo različnih dvornih frakcij. V tej situaciji je leta 184, v 17. letu vladavine cesarja Ling-dija, izbruhnila vstaja "rumenih povojov", ki jo je vodil Zhang Jiao. Duhovni prapor gibanja je bil taoizem, ki se je v preteklih stoletjih iz filozofske doktrine spremenil v religiozno-mistični sistem. Istega leta je Zhang Jiao umrl, vendar je leta 185 izbruhnila vstaja z nova sila, in ga spet zatrejo s skrajno okrutnostjo. Razpršeni upori se nadaljujejo do leta 207, vendar jih vladne enote neizogibno ustavijo. Vendar pa je upor do skrajnosti zamajal vse temelje enega imperija, izzval je nov krog boja za oblast med predstavniki vladajočega razreda. V tretjem stoletju državljanski spori povzročijo smrt enotnega imperija in na njegovih ostankih nastanejo tri neodvisne države - Wei, Shu in Wu. Začelo se je obdobje treh kraljestev, ki ga običajno pripisujemo zgodnjemu srednjemu veku.

S smrtjo cesarja Komoda so se začeli notranji spori, vojne med pretendenti za prestol, ki so se zanašali na nekatere legije, nameščene v provincah, ali na pretorijansko gardo v prestolnici. Politično ravnotežje med posameznimi konkurenčnimi družbenimi silami, ki so vladale v Rimu v času Hadrijana in Marka Avrelija, je postalo preteklost. Potem ko je premagal druge kandidate za oblast, je Septimius Severus vodil konec 2. - začetek 3. stoletja. senatu sovražna politika, ki se zanaša izključno na podporo vojakov. Septimij Sever je z razpustitvijo stare pretorijanske garde, ki so jo sestavljali polnopravni rimski državljani, in ustanovitvijo nove, rekrutirane iz vojakov donavske in sirske legije, ter s tem, da je častniški čin omogočil vsakemu domačinu v provinci, poglobil proces barbarizacije vojske, ki se je začel pod Hadrijanom. Enako politično smer – oslabitev položaja senata in opiranje na vojsko – je nadaljeval cesarjev sin Mark Avrelij Antonin Karakala. Slavni Karakalin edikt iz leta 212, ki je podelil pravice rimskega državljanstva celotnemu svobodnemu prebivalstvu imperija, je bil zaključek dolgega zgodovinskega razvoja rimske države od majhne zaprte italske politike do univerzalističnega kozmopolitskega imperija.

Atentatu na Karakalo, ki so ga izvedli zarotniki, je sledilo kratko obdobje kaosa in razpada med vladavino mladega, a izprijenega in od vseh osovraženega cesarja Bassiana, ki je dobil vzdevek Heliogabal zaradi njegove zavezanosti kultu Sonca, ki ga je hotel uradno uveljaviti. uvesti v Rimu namesto tradicionalne rimske vere. Tudi Heliogabal je umrl v rokah zarotnikov in šele pod njegovim bratrancem Aleksandrom Severjem je prišlo - vendar prav tako kratko - pomiritev: novi cesar se je poskušal dogovoriti s senatom, okrepiti disciplino v vojski in hkrati čas zmanjšati stroške vzdrževanja, da bi na splošno oslabili njegovo vlogo v življenju države. Jasno je, da je nezadovoljstvo vojakov privedlo do nove zarote: leta 235 je bil ubit Aleksander Sever in od tega trenutka se je začelo polstoletno obdobje političnega kaosa, ki ga je zaznamoval boj za oblast med različnimi kandidati, ki so prihajali iz navadni vojaki, ki se zanašajo le na njihovo podporo.

»Vojaški cesarji so se na prestolu menjavali z vrtoglavo hitrostjo in običajno umirali nasilno, kljub temu, da so si nekateri med njimi, kot so Decij, Valerijan in Galijen, prizadevali nekako normalizirati razmere. Hkrati so se praviloma sklicevali na stare državne in verske tradicije Rima, kar je privedlo zlasti do izbruhov preganjanja kristjanov. Notranje in zunanjepolitične razmere so ostale izjemno težke: cesarji so morali ne le odbiti germanska plemena Frankov, Alemanov, Gotov, ampak tudi bojevati se z uzurpatorji, ki so se pojavili tu in tam v provincah, kjer so legije zveste uzurpatorji so jih razglasili za cesarje. V času III stoletja. številne province so za dolgo časa pretrgale vse vezi z Rimom in postale tako rekoč neodvisne. Šele v zgodnjih 70. letih III. Cesarju Avrelijanu je padli provinci Galijo in Egipt uspelo ponovno podrediti oblasti Rima.

Ko se je spopadel s to nalogo, se je Avrelijan začel imenovati "obnovitelj sveta", kasneje pa mu je ukazal, da ga imenujejo "suveren in bog", česar si njegovi predhodniki niso upali, ker so se bali posegati v republikanske, protimonarhistične tradicije, ki so bili v Rimu še močni. Na Marsovem polju so pod Avrelijanom postavili tempelj Nepremagljivemu soncu kot najvišjemu božanstvu in vrhovnemu pokrovitelju države. Toda tudi če si je prisvojil naziv "suveren in bog", se cesar ni izognil skupni usodi rimskih vladarjev tistega stoletja - leta 275 so ga ubili zarotniki in po cesarstvu je spet zavladal politični kaos.

Razpad državnega sistema, notranji spori, napadi germanskih plemen in dolge neuspešne vojne s Perzijci, ki so v III. močna moč Sasanidov - vse to je poslabšalo akutno gospodarsko in socialno krizo rimske družbe, ki je postala očitna konec prejšnjega stoletja. Komunikacije v imperiju so postale nezanesljive, kar je oslabilo trgovino med provincami, ki so si zdaj prizadevale za vedno večjo gospodarsko samostojnost in osamitev ter omejile obseg proizvodnje na obseg, ki je zadostoval le potrebam njihovega prebivalstva.

Osrednji oblasti je kronično primanjkovalo sredstev, saj so stroški vzdrževanja cesarskega dvora, uradnikov in vojske opustošili državno blagajno, medtem ko so prihodki iz provinc prihajali neredno. V provincah so, kot že rečeno, pogosto vse vodili uzurpatorji in ne predstavniki rimske oblasti. Da bi se spopadla s finančnimi težavami, se je država pogosto zatekla k amortizaciji denarja: že pod Septimijom Severjem se je na primer vsebnost srebra v denariju zmanjšala za polovico, pod Karakalo celo zmanjšala, do konca 3. st. srebrni denarij je bil v bistvu bakren kovanec, le malo posrebren. Inflacija in depreciacija denarja sta povzročili povečano tezaurizacijo starega, dragocenega kovanca, to je njegovo kopičenje v zakladih, od katerih so arheologi pozneje številne odkrili. O velikosti tovrstnih zakladov priča najdba v Kölnu: več kot 100 zlatnikov in več kot 20 tisoč srebrnikov. Inflacijo je spremljalo povečevanje denarnih vložkov v pridobivanje zemljiških posesti. Najemnina kajti zemlja se je dvignila, kar je privedlo do propada kolon, vse bolj in bolj izriva sužnje iz kmetijstva; zdaj so imele kolone zelo težke čase in mnogi so zapustili vas. Karakalin edikt, ki je podelil pravice rimskega državljanstva celotnemu svobodnemu prebivalstvu cesarstva, je nedvomno imel fiskalne cilje, in sicer zajeti vse cesarjeve podanike z enotnim davčnim sistemom. Breme dolga je raslo, cene so hitro rasle, delavcev pa manj, saj ni bilo kam dostaviti vedno več sužnjev. Poleg tega je povečano izkoriščanje sužnjev in kolon povzročilo trmast odpor z njihove strani. V drugi polovici III. po provincah cesarstva, zlasti v Afriki in Galiji, je zajel val uporov zatiranih in obubožanih nižjih slojev. Ti upori so bili najbolj izrazit simptom krize suženjske družbe.

Kultura starega Rima 3. stoletja našega štetja

upadanje, starodavni svet uspelo pa je v tistem času ustvariti zadnji izvirni filozofski koncept - neoplatonizem, ki je bil tako rekoč sinteza idealistične grške filozofije prejšnjih stoletij. Utemeljitelj neoplatonizma je Plotin iz egipčanskega mesta Likopolis. Čeprav se je sam imenoval le za tolmača, komentatorja Platona, je bil v resnici sistem, ki ga je razvil Plotin, ki ga je pozneje poučeval v Rimu, pomemben razvoj platonskega idealizma, obogaten z elementi stoicizma in pitagorejstva, vzhodnega misticizma in sinkretičnega filozofija Filona Aleksandrijskega. Plotin je priznal kot edino, kar obstaja, določen transcendentalni absolut - "eno", iz katerega, kot svetloba sonca, prihaja vedno manj. popolne oblike biti - tako imenovane hipostaze: svet idej, svet duš in končno svet teles. Cilj življenja je vrnitev človeške duše k svojemu izviru, tj. njenemu spoznanju »enega«, zlitje z njim, kar se ne doseže z razmišljanjem, temveč z ekstazo; Sam Plotin je po njegovih besedah ​​večkrat v življenju doživel takšno ekstazo. Filozofija Plotina in njegovih neoplatonskih privržencev je prežeta z duhom povzdigovanja asketskega, abstraktnega, spiritualističnega in zanikanja telesnega, vsakdanjega. Ta nauk je odlično odražal ozračje ideološke in družbene krize in se takoj razširil po vsem cesarstvu, predvsem pa je močno vplival na zgodnje krščanstvo. Poleg neoplatonikov, ki so ostali pogani, kot sta Plotinov učenec Porfirij ali Jamblih, ustanovitelj in vodja neoplatonistične šole v Siriji, najdemo številne neoplatonike tudi med krščanskimi pisci. Najvidnejša med njimi sta neumorni in plodoviti Origen iz Aleksandrije, ki je večni Logos ali Besedo poistovetil s podobo evangeljskega božjega sina Jezusa Kristusa, in Origenov učenec Dionizij Veliki iz Aleksandrije.

V celotnem III. Krščanstvo je še naprej raslo in krute represije, ki so jih cesarji sredi 3. stoletja izvajali nad pripadniki nove vere, niso mogle ustaviti njegovega širjenja. Ob Origenu, ki je pisal v grščini, avtor neštetih del o krščanski filozofiji, so se pojavili prvi latinski krščanski pisci. Vsi: strastni, podivjani polemik, apologet krščanstva Tertulijan in prefinjeni Minucij Feliks, ki je napisal tudi apologijo krščanstva v obliki dialoga z naslovom Oktavij, ter kartažanski škof Kilrian, ki se je neumorno boril proti krivovercem za enotnosti krščanske cerkve in vzdrževanja cerkvene discipline so bili vsi domačini iz rimske Afrike, kjer je v Kartagini nastalo pomembno cerkveno središče in kjer sta cveteli krščanska filozofija in literatura. Slavna je bila tudi aleksandrska šola, ki je dala tako znane krščanske teologe, kot sta Klement Aleksandrijski in Origen, ki sta napisala skoraj 6000 knjig o teologiji, filozofiji in filologiji.

Hkrati so med poganskimi avtorji tistih let izjemni talenti postali zelo redki. V zgodovinopisju je mogoče omeniti le grškega zgodovinarja Diona Cassiusa Koktseyana iz Bitinije, aktivnega politika poznega 2. - začetka 3. stoletja, ki je sestavil obsežno "Rimsko zgodovino" v 80 knjigah, ki je za grškega bralca postala isto izčrpno telo znanja o preteklosti Rima, ki je bil nekoč "Zgodovina" Tita Livija DM bralec latin. Delo Diona Kasija je v celoti obarvano z retoriko: dramatična predstavitev dogodkov, pogosto olepšana, formulacijski opisi bitk, dolgi govori zgodovinskih oseb itd. Precej manj nadarjen zgodovinar je bil Grk Herodijan iz Sirije, ki je vestno in podrobno pisal , vendar brez posebne literarne spretnosti, orisal dogodke, ki so se zgodili v cesarstvu po smrti Marka Avrelija in do leta 238. Prispevek latinskih piscev k zgodovinopisju III. je bilo povsem nepomembno: v rimski literaturi tistih desetletij ne poznamo niti enega dela, podobnega celo »Življenju dvanajstih cezarjev« Gaja Svetonija Trankvilla.

Podobno je bilo tudi na drugih področjih kulturnega delovanja. Grška »druga sofistika«, ki se je razcvetela, kot že omenjeno, v dobi Antonina Pija in Marka Avrelija, je imela za zadnjega predstavnika retorika in pisca iz zgodnjega 3. stoletja. Filostrat mlajši. Kot da bi to smer intelektualnega življenja povzel s sestavljanjem »Biografij sofistov« – iz te knjige izvemo o mnogih od njih. Filostrat je zapustil tudi zanimivo sofistično razpravo O gimnastiki. Ne glede na to, kako skromne so njegove zasluge v filozofiji in retoriki, velja spomniti, da je v rimski literaturi 3. st. ni bilo niti lastnega Filostrata. Suša je prizadela tudi področja latinske poezije in celo grško poezijo so takrat obogatile skoraj izključno Opianove pesmi o ribolovu in lovu, ki jih je napisal pod Karakalo.

Prav tako malo slavnih imen bomo našli v tem času v znanosti, če ne vzamemo sodne prakse, kjer je v 3. st. Blestela sta izjemna pravnika Aemilius Papinian, rojen Sirec, ki je naredil veliko za sistematizacijo pojmov rimskega prava, in njegov rojak Ulpian, ki je skušal združiti razlage najrazličnejših pravnih vprašanj, ki so jih nabrali starodavni pravniki. V istem obdobju se je pojavilo obsežno kompilacijsko delo Grka Diogena Laercija (ali Laerta) "O življenju, naukih in besedah ​​slavnih filozofov" - najdragocenejši vir za zgodovino grške starodavne filozofije. Na področju filologije so omembe vredni komentarji o Horacijevi poeziji, ki sta jih sestavila Akron in Porfirion.

Razvoj likovne umetnosti je zaznamovalo tudi znižanje umetniške ravni. Številni reliefi, ki predstavljajo bojne prizore na loku Septimija Severa, niso organsko povezani z arhitekturo loka in nimajo velike umetniške vrednosti; kiparska tehnika - toga, brez nians. Med spomeniki plastične umetnosti najpogosteje najdemo marmorne sarkofage in pogrebne žare, na katerih so upodobljeni mitološki prizori in pogrebni simboli. Izjemen pa je realizem kiparskih portretov tistega časa. Eden najbolj ekspresivnih je marmorni doprsni kip Karakale: kipar je spretno prikazal energijo in odločnost, a hkrati krutost in nesramnost izprijenega vladarja. Kratek razcvet plastične umetnosti sredi III. pojavil tudi v portretih Galijena in Plotina.

Arhitektura kaže željo po monumentalnosti, kar dokazujejo vsaj ruševine prostornih term, zgrajenih pod Karakalo na južnem pobočju Aventinskega griča. Vojne, državni udari, finančna kriza niso prispevali k aktivnim gradbenim dejavnostim. Obrambni zidovi Rima, ki jih je postavil cesar Avrelijan leta 271 in se raztezajo okoli prestolnice v dolžini 19 km, so postali simbol premagovanja naslednje notranje krize, a hkrati nadaljevanja nestabilnosti, ki je zajela celotno cesarstvo. Za to obdobje sta značilni tudi veličastna arhitektura in kiparstvo provincialnega mesta Palmira v Siriji, ki združuje značilnosti rimske provincialne umetnosti z orientalsko umetnostjo s svojo veličastno, celo pretirano ornamentiko, posebno izraznostjo v upodobitvah obrazov in stiliziranim upodabljanjem. oblačil.

Po svoje. Vzhod je ostal vir verskih vplivov. Že dolgo pred uradnim sprejetjem krščanstva si je vladajoča elita cesarstva začela prizadevati za reorganizacijo kultov, za uvedbo enotne državne vere. Nedvomno je o tem razmišljal tudi Heliogabal, ki je poskušal v Rimu uveljaviti kult sirskega boga Baala, čaščenega kot Nepremagljivo sonce. Cesar je želel temu bogu podrediti vsa druga božanstva, kar se je zlasti izrazilo v prenosu v Baalov tempelj ne le svetega kamna Velike matere bogov, temveč tudi različnih svetišč tradicionalnega rimskega kraljestva. veroizpovedi, kot je ščit salijskih bratov ali ogenj boginje Veste. Simbol Baalove zmage nad Jupitrom je bilo dejstvo, da so bile v naslovu Heliogabala besede "svečenik nepremagljivega boga sonca" pred besedami "vrhovni papež". Imperij se je orientaliziral, in čeprav je bil po umoru Heliogabala Baalov kult odpravljen, je nekaj desetletij pozneje v Rimu prevladala ista težnja po vzpostavitvi enotne vere za vse, ko je cesar Avrelijan ponovno uvedel Baalov kult kot kult Boga. Nepremagljivo sonce - vrhovni pokrovitelj države.

Tukaj na neskončnem internetu sem googlal o 2300 let stari bateriji:
tiste. Mogoče baterija, morda ne.

Ponovno objavi. Informacijske smeti, ki jih ustvarja novinarska blodnjava zavest, izrežite čim več:

Leta 1936 so delavci, ki so pripravljali teren za montažo železnica v bližini Bagdada po naključju naletel na podzemno grobnico, ki izvira iz sredine tretjega stoletja pr. V grobnici so našli 13 centimetrov visok lončen vrč. V posodi sta bili bakrena pločevina in železna palica. Vrč je bil zatesnjen z bitumnom. To je raziskovalcem najdbe dalo razlog za domnevo, da je bila v kozarcu nekoč tekočina. Bakreno pločevino, ki se nahaja v rezervoarju, je poškodovala korozija, ki bi se lahko pojavila pod vplivom kisline.

Podobne najdbe so bile najdene na območju mest Ctesiphon in Seleucia. Eden od kozarcev je vseboval zvitke papirusa, drugi pa zvit bron.

Bagdadsko najdbo so odnesli v muzej, kjer je dve leti pozneje nanjo naletel nemški arheolog W. Koenig. Vrč je preučeval v laboratoriju in ugotovil, da se ta posoda lahko uporablja za pridobivanje električne energije, torej da je prototip sodobnih baterij. Koenig je predlagal, da so starodavni obrtniki s pomočjo majhnega električnega toka nanašali tanko plast zlata ali srebra na posode in druge izdelke (metoda galvanizacije). Članek nemškega raziskovalca je odmeval, saj je bilo pred tem splošno sprejeto, da je prvo baterijo leta 1800 izumil A. Volt.

Na kisu je napetost 1,5 V. Grozdni sok in raztopina bakrovega sulfata - napetost do 2 V.

Zakaj je bila v starih časih potrebna elektrika? Mnenja znanstvenikov v ta težava razpršena. Koenigova različica galvanizacije kovin je najpogostejša. Potrjuje ga sumerska bakrena vaza, prevlečena s srebrom. Toda vaza sega v leto 2500 pr. n. št., kar pomeni, da so bile električne baterije znane celo prej, kot je predlagal König.

Po drugi različici bi lahko elektriko uporabljali v medicini. Več baterij, povezanih skupaj, lahko zagotovi dovolj energije električni naboj. Med izkopavanji v Seleuciji so poleg naprav, podobnih baterijam, arheologi našli železne in bronaste igle. Kot nakazujejo zgodovinarji, bi jih lahko uporabili za zdravljenje pacienta z metodo, podobno sodobni elektroakupunkturi.

Skeptični raziskovalci na splošno zanikajo, da bi plovilo, najdeno v Bagdadu, uporabljali kot električno baterijo. Na območju, kjer je bil odkrit skrivnostni vrč, niso nikoli našli niti pozlačenih posod niti kovinskih kipov. In kozarec bi lahko vseboval papiruse ali pergament, ki med razpadanjem oddajajo organske kisline, ki bi lahko pustile sledi korozije na bakreni plošči. Bitumensko tesnilo naj bi zagotovilo najboljšo ohranjenost zvitkov.

V pisnih virih starega Egipta so ohranjeni podatki, da je elektrika obstajala v starem svetu. Večina arheologov se strinja s to izjavo in zato kljub argumentom skeptikov v bagdadski posodi vidijo starodavni galvanski element.

moje mnenje:

Mogoče ne baterija.

1. žice niso bile najdene, vendar bi se lahko izgubile.
2. Element v tej različici deluje 20-30 minut. (preverjeno v otroštvu). Kdor želi, si ga lahko ogleda. Nič zapletenega. Nato je potrebno odstraniti elektrode in jih očistiti pred produkti korozije. Torej, zakaj tesniti posodo z bitumnom, če to otežuje njeno delovanje?

Toda za prevleko s pocinkanjem je mogoče sestaviti baterijo iz takih elementov.
Terapevtska galvanizacija (možna je tudi taka metoda fizioterapije).

3. Za prevleko s pocinkanjem je potrebno popolna čistoča površine. V sodobni industriji se del pred galvanizacijo "kopa" v acetonu.

Zanimivo je, kako je bilo pred 2300 leti mogoče razmastiti površino posode kompleksne oblike, da bi premaz normalno ležal ...

4. Baterije niso bile najdene, kar je čudno. Da bi se "izognili kakšni streli" ali z galvanizacijo, se morate norčevati iz baterije od 20 (30 voltov za galvanizacijo) do 500+ (močno praznjenje) elementov.

Mala Azija v 3. stoletju pr

Eden najbolj nenavadnih delov helenističnega sveta je bila Mala Azija. Poleg starodavnih središč kulturnega življenja so obstajala območja, ki so ohranila oblike odnosov, ki segajo v primitivno komunalno dobo. Mala Azija je bila izjemno barvita narodnostna sestava. Pogosto je na razmeroma majhnem območju njeno prebivalstvo govorilo več jezikov.

V 3. stoletju je Mala Azija razpadla na več delov. Jonija, Frigija, Karija, Kilikija in del Kapadokije so postale del Selevkidskega kraljestva, ki je nadzorovalo starodavno cesto, ki je povezovala obalo Egejsko morje z Mezopotamijo in drugimi državami vzhoda. Severni pas Male Azije, ki je mejil na Črno morje, je do konca 4. stoletja postal neodvisen.

V središču maloazijskega polotoka je izstopala samostojna regija Galacija. Na severozahodu sta nastali Bitinija in Pergamsko kraljestvo, na vzhodu pa Pontsko kraljestvo. Kasneje je Kapadokija, ki je odpadla od Selevkidov, postala neodvisno kraljestvo. Številna območja na jugu in jugozahodu - Likija, Karija - so bila v lasti Ptolemejskega Egipta. Gornata, nedostopna Pizidija je ohranila samostojnost. V Kariji je imel svoje posesti otok Rodos. Obalna mesta so ohranjala in razvijala tesne vezi s helenističnim svetom.

Prvotno ozemlje Pergamona, ki se je nahajalo v severozahodnem delu Male Azije, je bilo majhno. Rodovitna polja, travniki in sadovnjaki v dolini reke Kaike so ustvarili ugodne pogoje za poljedelstvo, bližina obale in otokov Egejskega morja pa je odprla priložnost za razvoj in živahno izmenjavo.

V teh razmerah se je majhna trdnjava, kakršna je bila Pergam v 4. stoletju pred našim štetjem, hitro spremenila v glavni center države. Prebivalstvo Pergamonskega kraljestva je uspešno prestalo boj s keltskimi plemeni Galatov, ki so vdrla na njegovo ozemlje, in z močno helenistično državo Selevkidov.

Med vojno Diadohov je Pergam, kot po naravi zanesljiva in dobro utrjena točka, postal kraj shranjevanja Lizimahove zakladnice. Varstvo zakladnice je bilo zaupano evnuhu Fileterju. Fileter je izkoristil nemire na Lizimahovem dvoru in prešel na Selevkovo stran. Vendar pa je Fileter dejansko postal neodvisen vladar.

Politične razmere so Filetera spodbudile k filhelenski politiki. Odnosi s Hellas in grškimi mesti v Mali Aziji so služili kot znana podpora v boju Pergama z Galati in bi lahko bili koristni v spopadih s Selevkidi. Fileterjev naslednik Evmen je leta 262 blizu Sard dosegel odločilno zmago nad vojsko Antioha I. Od takrat naprej je Pergam začel igrati pomembnejšo vlogo v mednarodnih odnosih.

Zunanjo politiko Pergama tega časa je zaznamoval prelom s Selevkidi in zavezništvo z Egiptom. Po Evmenovi smrti leta 241 je oblast nad Pergamonom prešla na Atala I., ki je vladal do leta 197. Atal I. je odpravil grožnjo Galačanov. Zavrnil jim je plačilo davka in jih v bitki pri izvirih Caika leta 228 popolnoma porazil. Po tej zmagi je Atal prevzel kraljevi naslov in kultno ime "rešitelj".

V začetku 220-ih let je Atal posegel v boj v Selevkidskem kraljestvu in tu dosegel velik uspeh. Za kratek čas je Atal prevladoval nad večino Male Azije. Do konca vladavine Atala I. je bil Pergamon dosledno usmerjen proti Rimu. Sadove tega je zaenkrat žel Pergam Zunanja politika v obliki velikih teritorialnih pridobitev, trgovinskih prednosti. Toda obenem je Pergamon vse bolj padal pod rimski vpliv.

Glavna opora Attalidov je bila vojska. Njegova sestava je bila zelo raznolika. Skupaj s plačanci iz različnih kotih helenističnem svetu so imeli velik pomen v vojski in domačini- Mizijci, pa tudi državljani Pergama. Bojevniki so dobili zemljišča. Del vojaških kolonistov je dobil neobdelane parcele, tako kot se je to kasneje izvajalo v Ptolomejskem Egiptu.

Po številu je bila pergamonska vojska slabša od čet Selevkidov ali Ptolemejev, vendar je bila glede tehnične opreme očitno boljša od njih. Pergamon je bil prvorazredna trdnjava z obsežnim arzenalom. Attalidi so v vojnah, ki so jih vodili, v veliki meri uporabljali dosežke helenistične tehnike obleganja.

Umirajoča Galija. Skulptura pergamonske šole. Druga polovica 3. stoletja pr. n. št e.

Vodilna vloga v politično življenje Država je igrala glavno mesto - mesto Pergamon. V Pergamonu so obstajale običajne grške institucije - ljudska skupščina, mestni svet, izvoljeni uradniki, phyla in demes. Dejansko oblast, nadzor nad potekom poslov, nad volitvami in financami ter zakonodajno pobudo so imeli v rokah strategi, ki jih je imenoval neposredno kralj.

Glavno mesto kraljestva se je nahajalo nekaj milj od morja. Mesto je združevalo tipične značilnosti helenistične politike in veličasten sijaj kraljeve rezidence vzhodne države. Številni kipi, slike, spretno izdelani mozaiki so služili kot okraski za palače in templje. V Pergamonski knjižnici je bilo shranjenih več kot 200 tisoč rokopisov, potekale pa so tudi znanstvene raziskave.

Helenistično metalno orožje: balista (zgoraj) in onager (spodaj). Rekonstrukcija.

Ozemlje Bitinije, ki se je nahajalo v severozahodnem delu Male Azije, od bregov Propontide in naprej ob obali Ponta, se je odlikovalo tudi z ugodnimi naravne razmere. Rodovitna prst, obilje gozdov in pašnikov so se tu združili z možnostjo razvoja menjave po kopnem in morju.

Ta menjava je bila večinoma skoncentrirana v rokah državljanov grškega mesta Heraclea, starodavne kolonije Megara na pontski obali. Herakleja in drugi grški polisi - Kalcedon, Astak, Kizik - so nadzorovali izhode na morje.

Politična oblast v Bitiniji je bila v rokah lokalne dinastije. Zipoit, ki je tukaj vladal, je zavzel Astak in Kalcedon. Uspešno je odbil Lizimahove poskuse, da bi si podredil Bitinijo, in se razglasil za kralja leta 297 pr. Naslednik Zipoita, Nikomed I., je vsa prizadevanja usmeril proti glavni grožnji - Selevkidskemu kraljestvu, ki si je prizadevalo zavzeti vse neodvisne regije Male Azije.

V ta namen je Nikomed sklenil zavezništvo z največjima helenističnima mestoma na obali - Nizancem in Heraklejo, z vladarjem Egipta Ptolemajem Filadelfom in nato sklenil sporazum z Galačani. Novi Nikomedovi zavezniki niso posebej razlikovali njegovega ozemlja od ozemlja njegovih sovražnikov, ki so jih z enako vnemo podvrgli opustošenju. Kljub temu je zavezništvo z Galačani preprečilo grožnjo, da bi Bitinija podjarmila Selevkide.

Pod Nikomedom I., ki je vladal do leta 255 pr. n. št., in njenimi nasledniki se je razvila helenizacija države. Leta 264 pr. n. št. je bila blizu Astake ustanovljena Nikomedija, ki jo je uničil Lizimah in je postala glavno mesto Bitinije. Posebno dobrohotno politiko do tega mesta in Helenov je vodil naslednik Nikomeda Ziaelisa. Obenem je še naprej vzdrževal tradicionalne prijateljske odnose s Ptolomejskim Egiptom.

Popolnoma drugačen značaj je imela Galatia - regija, ki je bila nekoč osrednji del frigijskega kraljestva s starodavnim frigijskim kultnim središčem, mestom Pessinuntom, ter mestoma Gordias in Ancyra. Pessinut je veljal za sveto mesto velike matere bogov - Cybele.

V začetku 3. stoletja so se na tem območju naselili Galati po porazu, ki so jim ga prizadejale čete Antioha I. V tem času so bili Galati še v fazi razpada prvobitnega komunalnega sistema. Njihova plemenska struktura se je ohranila po naselitvi v Mali Aziji. Na čelu treh galatijskih plemen - Tolstoagov, Tektosagov in Trokmov - so bili plemenski voditelji. Pogoji za nadaljnji razvoj teh plemen niso bili zelo ugodni. Stisnjena med posesti velikanske države Selevkidov in ozemlja hitro razvijajočega se Pergama, Ponta in Bitinije je bila Galacija odrezana od dostopa do morja in od poti, po katerih je potekala trgovina.

V tem obdobju se je celoten vzhodni del Male Azije severno od Taurusa imenoval Kapadokija. Kasneje je ozek pas med grebeni na severu in Črnim morjem postal znan kot Pontska Kapadokija ali preprosto Pontus. Helenske koloniste ta skromna regija, ki se nahaja daleč od najpomembnejših trgovskih poti, ni privlačila.

Leta 260 pred našim štetjem je Kapadokija postala neodvisna od Selevkidov. Perzijski Ariaratus, potomec istoimenskega satrapa, ki ga je premagal Perdika, je postal vladar Kapadokije. Sprva so bili odnosi Kapadokije s Selevkidi sovražni. Toda leta 245 pr. n. št. je vladarja Kapadokije priznal Selevk II. in prejel roko svoje sestre. Sredi 3. stol zahodne regije Kapadokijo so zavzeli Galačani. Kljub temu, da so bili Galačani stalna grožnja Kapadokiji, so jih kapadokijski in pontski kralji pogosto uporabljali kot plačance.

Konec 4. stoletja pred našim štetjem je v Mali Aziji nastalo še eno helenistično kraljestvo - Pontsko. Združevala je pontsko obalo, gorsko območje južno od nje in del Kapadokije vzhodno od reke Galis. Območje med Pontom in Bitinijo - Paflagonija - za dolgo časa ostala neodvisna.

Pontsko kraljestvo je vključevalo tako grška trgovska mesta na obali - Trabzon, Amis, Sinope, kot podeželska območja, v katerih so bili glavna družbena sila potomci ahemenidskega plemstva. Dobra vrednost imela starodavna tempeljska središča, ki so nastala v starih časih na križišču trgovskih poti.

Templji so imeli v lasti velika ozemlja in tisoče hierodulov. Značilno za tovrstna tempeljska središča je bilo mesto Komana v Kapadokiji s kultom boginje Ma. Sestava prebivalstva Komana je med 6 tisoč ljudmi vključevala "obsedene" z Bogom - duhovnike, pa tudi tempeljske služabnike in tempeljske sužnje. Na čelu tega mesta-svetišča je bil veliki duhovnik. Enak značaj sta imela tempelj boginje Anahite v Zeli in Zevsov tempelj v Venasu.

Ustanovitelj dinastije v Pontu je bil potomec plemiške iranske družine Mitridatov, ki je svojo oblast vzpostavil leta 302 pr. Tako kot kralji Nitinije je tudi pontska dinastija vodila politiko helenizacije države, vendar je bila ta helenizacija izjemno površna in omejena.

Iz knjige Svetovna zgodovina: V 6 zvezkih. 1. zvezek: Starodavni svet avtor Ekipa avtorjev

MALA AZIJA IN SREDOZEMLJE: PRVE CIVILIZACIJE

Iz knjige Svetovna zgodovina: v 6 zvezkih. 2. zvezek: Srednjeveške civilizacije zahoda in vzhoda avtor Ekipa avtorjev

MALA AZIJA PO MONGOLSKEM INVAZIJI Po porazu seldžuške vojske v bitki pri Kose-Dagu (1242) so Mongoli naredili veliko pustošenje v Mali Aziji, uničili številna mesta, iztrebili ali ujeli več deset tisoč prebivalcev, predvsem obrtnikov. Seldžuška posest

avtor Ljapustin Boris Sergejevič

Poglavje 16 Huritski svet in Mala Azija v II-I tisočletju pr. e.

Iz knjige Zgodovina starega vzhoda avtor Ljapustin Boris Sergejevič

Mala Azija v 1. tisočletju pr e. Frigija in Lidija Balkanska plemena, ki so se imenovala Frigijci (Migdoni, Askani, Berekinti), so se sredi 13. stoletja preselila v Malo Azijo. pr. n. št e. Sredi XII stoletja. pr. n. št e. drugo balkansko pleme - črnomorski brigi - je prešlo v Malo Azijo in

Iz knjige 100 velikih skrivnosti arheologije avtor Volkov Aleksander Viktorovič

Iz knjige Bizantinska civilizacija avtorja Guillou André

Mala Azija Mala Azija ali Anatolija, »dežela vzhajajočega sonca«, je zaradi svoje dolžine, lege na stičišču civilizacij, lege pokrajine, bližine Konstantinopla zelo zgodaj postala in dolgo ostala središče imperija. čas. Omejeno s severa in juga

Iz knjige Hetitov avtor Gurney Oliver Robert

Mala Azija

Iz knjige sveta vojaška zgodovina v poučnih in zabavnih zgledih avtor Kovalevski Nikolaj Fedorovič

Mala Azija in Stara Perzija Narava ustavi vojno Pred nastankom bodočega vzhodnega velikana - perzijske moči Ahemenidov v Mali Aziji sta med seboj tekmovali Medija (kralj Uvakastra) in Lidija (kralj Agiat). Ogorčen boj med njima se je popolnoma končal

Iz knjige Esej o srebru avtor Maksimov Mihail Markovič

Mala Azija in Grčija K. Marx pravi, da »... pridobivanje srebra vključuje rudarjenje in na splošno razmeroma visok razvoj tehnologije. Zato je bila sprva vrednost srebra, kljub nižji absolutni redkosti, relativno višja od vrednosti

Iz knjige Zgodovina starega vzhoda avtor Vigasin Aleksej Aleksejevič

Mala Azija Naravne razmere Male Azije niso podobne tistim, v katerih so nastale »civilizacije velikih rek«. večjih rek na tem polotoku jih sploh ni, tisti, ki so, pa so praktično neprimerni za ustvarjanje namakalnih sistemov. Temeljilo je predvsem na kmetijstvu

Iz knjige Stari vzhod avtor

III. poglavje Mala Azija in Zakavkazje v antiki Ta razdelek začenja pregled starodavne zgodovine držav Levanta, Anatolije, Armenskega višavja in Iranskega višavja. Če pogledamo "iz ptičje perspektive", nam vse te regije omogočajo združiti to, kar so v geopolitičnem smislu.

Iz knjige Stari vzhod avtor Nemirovski Aleksander Arkadijevič

Mala Azija v 1. tisočletju pr. Frigijci in Frigijsko kraljestvo Balkanska plemena, ki so se imenovala Frigijci (Migdoni, Askaniji, Berekinti), so se sredi 13. stoletja preselila v Malo Azijo. pr. n. št e. Sredi XII stoletja. pr. n. št e. drugo balkansko pleme črnomorskih brigov

Iz knjige Zgodovina religije v 2 zvezkih [V iskanju poti, resnice in življenja + Poti krščanstva] avtor Men Aleksander

Iz knjige Zgodovina starega sveta [Vzhod, Grčija, Rim] avtor Nemirovski Aleksander Arkadijevič

Mala Azija v 1. tisočletju pr e. Frigija in Lidija Balkanska plemena, ki so se imenovala Frigijci, so se sredi 13. stoletja preselila v Malo Azijo. pr. n. št e. Stoletje pozneje je v Malo Azijo prešlo drugo balkansko pleme – črnomorski brigi – in se delno razselilo, delno pa

Iz knjige Zgodovina kmetijstva starega veka avtor Weber Max

2. Mala Azija (helenske in rimske dobe) Cesarstvo Aleksandra in njegovih naslednikov je sestavljeno, kot je znano, če upoštevamo Malo Azijo, iz ozemlja grških mest (to vključuje templje), na eni strani, in od ???? ???????, ki nima mest in je razdeljen na

Iz knjige III. Velika Rusija Sredozemlja avtor Saverski Aleksander Vladimirovič

4. poglavje Mala Azija. "Peoples of the Sea" Če verjamemo, da je lokacija starodavne Troje napačno določena, potem je to neizogibno povezano z napačno lokacijo t.i. Mala Azija. No, ocenimo, kako samozavestno se Mala Azija nahaja v Turčiji. Mala Azija v Herodotu