Sredi 11. stoletja so v Rusiji velika ozemlja postala zasebna posest. Primat je pripadal knezom in članom njihove velike družine. S silo in vplivom so izvedli prisvajanje komunalnih zemljišč, na prostih zemljiščih so uporabili delo zapornikov. Pod nadzorom vladarjev so bili zgrajeni dvorci in organizirano lastno gospodarstvo.

Svobodni člani skupnosti padejo pod pokroviteljstvo kneza in postanejo odvisni delavci. Všeč mi je evropskih državah nastane knežja domena. To je ime zemljiškega kompleksa, ki ga naseljujejo ljudje, ki pripadajo neposredno vodji dinastije in države. Podobne posesti se pojavljajo pri sorodnikih princa.

Knez je deloval kot vrhovni lastnik vse zemlje v kneževini. Del ozemlja je imel v lasti kot osebno posest (domen), z ostalimi deželami je razpolagal kot glavar države. V pogojnem posestvu so bile domenske cerkvene posesti, dežele bojarjev in njihovih vazalov.

Nastanek domene je povzročil zaplet v strukturi in zasedbi knežjega dvora. Starejši bojevniki postanejo gasilci, nato služijo kot butler v knežji hiši. Velik vpliv je imel »stari« (starejši) ženin, ki je kasneje dobil ženinsko mesto. Od njegove dejavnosti je bilo odvisno, kakšna bo bojna sposobnost knežje konjenice.

Zaščita knežjega posestva

Dediči Jaroslava Modrega so oblikovali vrstni red kazni za napad na lastnino kneza in njegovih služabnikov. Približno polovica členov določa višino globe za tatvino žita, živine, krme in drv, prodor v lovišče princ, kraja čolna, uničenje čebelnjaka.

Ena glavnih določb je vprašanje kršitve meje. Za to je bila naložena globa 12 grivna. Enaka globa je bila naložena v primeru kršitve častnega imena knežjega borca. Jaroslaviči so izenačili neupoštevanje meja in žalitev časti ter ukrepe nasilja nad knežjimi pomočniki.

Poleg drugega premoženja so vladarji imeli v lasti služabnike. Ta dokument je določil postopek za vrnitev pobeglih sužnjev.

Pojav tovrstne zemljiške posesti je nakazal, da je v Kijevska država rodila se je nova družba. Temeljila je na zemljiški lastnini fevdalcev in zatiranju odvisnih kmetov, ki so živeli in delali v posesti, ki jim ni pripadala.

Trenutna stran: 12 (skupna knjiga ima 24 strani)

Pisava:

100% +

Svyatoslav Drevlyansky je pobegnil iz Kijevske Rusije na Češko, deželo svoje matere, vendar so ga morilci, ki jih je poslal Svyatopolk, prehiteli v Karpatih in ga ubili.

Vsevolod Volynsky ni umrl v prepiru, ampak tudi tragično. Po sagi je zasnubil vdovo švedskega kralja Erica – Sigrid Morilko – in ga je skupaj z drugimi snubci zažgala na pojedini v kraljičini palači. Ta epizoda sage spominja na zgodbo kronike o princesi Olgi, ki je zažgala veleposlaništvo svojega zaročenca Mala Drevlyanskega.

Princ Svjatopolk z vzdevkom Prekleti, ki je v Rusijo pripeljal bodisi Poljake bodisi Pečenege, je izgubil tretjo odločilno bitko za Kijev, zbolel za hudo duševno boleznijo: "In stekel sem k njemu, napadel demona in oslabil njegovega kosti in na nosilih." Morilskega princa je mučila manija preganjanja in, ko je šel mimo Bresta, je hitro galopiral po vsej Poljski in leta 1019 umrl nekje daleč od ruske zemlje na kraju, ki ga kronist ne pozna.

Sudislava Pskovskega, enega najbolj neopaznih knezov, je njegov brat Jaroslav obrekoval in je tam sedel 24 let, le štiri leta po Jaroslavovi smrti pa so ga nečaki izpustili iz zapora, da bi bil takoj postrižen v menihe. V enem od samostanov je leta 1063 umrl in preživel vse svoje brate. Kot lahko vidite, je pomemben del Vladimirjevih sinov postal žrtev bratomornih vojn, zarot in tajnih umorov.

Leta 1036, ko je zbolel med lovom v černigovskih gozdovih, je umrl bogatirski knez Mstislav, ki je nekoč v enem boju premagal severnokavkaškega kneza Rededjo. Po Mstislavu ni ostalo nobenih dedičev in vse dežele na levem bregu so bile spet združene pod vladavino Kijeva: "... prevzame vso svojo oblast Jaroslav in bodi avtokrat ruske zemlje."

»Samodržec« je okrepil svojo oblast v severnih postojankah Rusa, Novgorodu in Pskovu, dal Novgorodu svojega najstarejšega sina za kneza in postavil novega škofa, v Pskovu pa aretiral Sudislava. Na jugu je Jaroslav uspel premagati Pečenege in jih pregnati z meja Rusije.

Ko je obogatel in se okrepil na prestolu, je princ Yaroslav porabil veliko denarja za okrasitev svoje prestolnice, pri čemer je za model vzel glavno mesto Bizanca, Konstantinopel. V Kijevu, tako kot v Carigradu, gradijo Zlata vrata, veličastno katedralo sv. Sofije, okrašeno z marmorjem, mozaiki in veličastnimi freskami (1037). Zahodni kronist Adam iz Bremna, sodobnik Jaroslavu, je Kijev označil za okras vzhoda in tekmeca Konstantinopla.

Laskavi dvorni kronist iz Kijeva podrobno opisuje Jaroslavove cerkvene zgradbe in njegovo ljubezen do duhovnikov in menihov.

Pod Jaroslavom je bilo prepisanih veliko knjig, veliko je bilo prevedeno iz grščine v ruščino. Med takimi prevodi poznamo na primer grško zgodovinsko delo »Kronika Jurija Amar-tola«. Možno je, da so bile takrat že organizirane šole za osnovno opismenjevanje, morda pa je, kot domnevajo nekateri znanstveniki, potekalo resnejše izobraževanje, namenjeno odraslim, ki so se pripravljali na duhovništvo.

Kasneje so Yaroslava začeli imenovati Modri. Avtokrat vse Rusije, kijevski knez, s katerim so se hotele poročiti francoske, ogrske in norveške kraljeve hiše, se ni več zadovoljil z naslovom velikega vojvode; uporabljajo njegovi sodobniki vzhodni naslov"Kagan", na koncu pa se je Jaroslav začel imenovati kralj, kot sam bizantinski cesar.

Rivalstvo z Bizancem ni vplivalo le na razvoj Kijeva ali naslove, ampak tudi na odnos do cerkve. Leta 1051 je Jaroslav Modri ​​storil to, kar je doslej storil le bizantinski cesar: sam je, brez vednosti carigrajskega patriarha, postavil poglavarja ruske cerkve, metropolita, in v ta namen izbral bistrega kijevskega pisca Hilariona.

Jaroslav je dobro razumel idejno moč krščanstva in posvetil veliko pozornosti organizaciji ruske cerkve in meništva. Pod Jaroslavom je Anton Lubečanin postavil temelje pozneje slavnemu samostanu Kijev-Pechersk.

Jaroslav je umrl leta 1054 v starosti 76 let; v katedrali sv. Sofije je bil na steni narejen slovesen zapis o "vnebovzetju našega carja".

Fevdalni grad XI-XII stoletja

Prve utrjene posesti, izolirane od okoliških preprostih bivališč in se včasih dvigajo nad njimi na hribu, segajo v 8.-9. stoletje. Arheologom na podlagi skopih sledov prastarega življenja uspe ugotoviti, da so prebivalci posesti živeli nekoliko drugače kot njihovi sovaščani: na posestih je pogostejše orožje in srebrni nakit.

Glavna razlika je bil sistem gradnje. Dvorec-utrdba je bil zgrajen na hribu, katerega vznožje je obdajalo sto ali dvesto majhnih, v neredu raztresenih koč. Grad je bil majhna utrdba, sestavljena iz več lesenih brunaric, postavljenih tesno druga ob drugi v krogu. Krožno bivališče (dvorci) je služilo tudi kot obzidje, ki je obrobljalo manjše dvorišče. Tu bi lahko živelo 20-30 ljudi.

Ali je šlo za plemenskega starešino s svojim gospodinjstvom ali za »premišljenega moža« s služabniki, ki so zbirali množice prebivalstva okoliških vasi, je težko reči. Toda v tej obliki je bil prvi fevdalnih gradov, tako bi se morali prvi bojarji razlikovati med kmeti, " najboljši moški»Slovanska plemena.

Grad-trdnjava je bila premajhna, da bi v času nevarnosti skrila v svoje obzidje vse prebivalce vasi, a povsem zadostna za prevlado nad vasjo. Vse staroruske besede, ki označujejo grad, so zelo primerne za te majhne okrogle trdnjave: "dvorci" (konstrukcija, zgrajena v krogu), "dvorišče", "grad" (ograjeno, utrjeno mesto).

Na tisoče takih zborov je spontano nastalo v 8.-9. stoletju po vsej Rusiji, kar je zaznamovalo rojstvo fevdalnih odnosov, materialno utrditev prednosti, ki so jo dosegli s plemenskimi četami. Toda šele nekaj stoletij po nastanku prvih gradov o njih izvemo iz pravnih virov - pravne norme nikoli niso pred življenjem, temveč se pojavijo šele kot posledica življenjskih zahtev.

Do 11. stoletja so se jasno pokazala razredna nasprotja in knezi so poskrbeli, da so bila njihova dvorišča in hlevi varno ograjeni ne samo vojaška sila ampak tudi pisano pravo. V 11. stoletju je nastala prva različica ruskega fevdalnega prava, znana Russkaya Pravda. Oblikovana je bila na podlagi starodavnih slovanskih običajev, ki so obstajali več stoletij, vendar so bile vanj vtkane tudi nove pravne norme, ki so nastale iz fevdalnih odnosov. Dolgo časa je razmerje med fevdalci in kmeti, medsebojno razmerje borcev in položaj kneza v družbi določalo ustno, nenapisano pravo – običaji, podprto z realnim razmerjem moči.

Zbirka pravne vsebine z besedilom "Ruske resnice". 14. stoletje Pergament. Usnjena vezava.Iz zbirke A.M. Musin-Puškin

Kolikor poznamo to starodavno običajno pravo iz zapisov etnografov 19. stoletja, je bilo zelo razvejano in je urejalo vse vidike medčloveških odnosov: od družinskih zadev do mejnih sporov.

Znotraj majhnega zaprtega bojarskega posestva za dolgo časaše vedno ni bilo treba zapisovati teh ustaljenih običajev ali tistih "lekcij" - plačil, ki so šla letno v korist gospodarja. Vse do 18. stoletja je velika večina fevdalnih posesti živela po svojih notranjih nenapisanih zakonih.

Snemanje pravne norme je bilo treba najprej začeti bodisi v pogojih nekakšnih zunanjih odnosov, kjer se je "pokon Rus" srečal z običaji in zakoni drugih držav, bodisi v knežjem gospodarstvu z njegovimi deželami, raztresenimi različne dežele, in obsežno osebje pobiralcev glob in davkov, ki so nenehno potovali v vsa podložna plemena in tam sodili v imenu svojega kneza v skladu z njegovimi zakoni.

Prvi fragmentarni zapisi nekaterih norm "ruskega prava" so nastali, kot smo že videli na primeru "Ustanove Jaroslava Novgoroda", v posebnih primerih v zvezi z neko posebno potrebo in si niso zadali naloge popoln odraz vsega ruskega življenja. Še enkrat je treba opozoriti, kako globoko so se motili tisti meščanski zgodovinarji, ki so med primerjavo različnih delov Ruske Pravde mehanično delali neposredne zaključke iz primerjav: če kakšen pojav še ni omenjen v zgodnjih zapisih, potem je torej dogodek še ni potekala. To je velika logična zmota, ki temelji na zastareli predstavi, da država in javno življenje se oblikuje v vseh svojih pojavnih oblikah le kot posledica zakonov, ki jih izda vrhovna oblast kot volja monarha.

Pravzaprav je življenje družbe podvrženo zakonom notranjega razvoja, zakoni pa le formalizirajo dolgoletne odnose in utrjujejo dejansko prevlado enega razreda nad drugim.

Do sredine 11. stoletja so se pojavila ostra družbena nasprotja (predvsem v knežjem okolju), ki so privedla do oblikovanja knežje domenske zakonodaje, tako imenovane "Resnice Jaroslavičov" (približno 1054-1072), ki prikazuje knežji grad in njegovo gospodarstvo. Vladimir Monomah (1113-1125) je po kijevski vstaji leta 1113 ta zakon dopolnil s številnimi širšimi členi, namenjenimi srednjemu mestnemu sloju, in ob koncu njegove vladavine oziroma v času vladavine njegovega sina Mstislava (1125-1132). ), še širši obseg kodeksa fevdalnih zakonov - tako imenovane "Velike ruske resnice", ki odraža ne le knežje, ampak tudi bojarske interese. V tej zakonodaji sta zelo pomembna fevdalni grad in fevdalna dediščina kot celota. Dela sovjetskih zgodovinarjev S. V. Juškova, M. N. Tihomirova in zlasti B. D. Grekova so podrobno razkrila fevdalno bistvo Ruske Pravde v vsem njenem zgodovinskem razvoju v več kot stoletju.

B. D. Grekov v svoji znani študiji " Kijevska Rusija" označuje fevdalni grad in dediščino XI. stoletja:

"... V "Resnici Jaroslavičov" je življenje knežje dediščine orisano v svojih najpomembnejših značilnostih.

Središče te dediščine je "prinčevo dvorišče" ... kjer so najprej dvorci, v katerih občasno živi princ, hiše njegovih visokih uslužbencev, prostori za sekundarne uslužbence, različna gospodarska poslopja - hlevi. , dvorišča za govedo in perutnino, lovska hiša itd.

Na čelu knežje dediščine je predstavnik kneza - bojar-ogniščanin. Odgovoren je za celotno življenje dediščine, zlasti pa za varnost knežje dediščine. Z njim je očitno zbiralec vseh vrst prejemkov, ki pripadajo knezu - "dostopni knezi". Treba je misliti, da so tiuni na razpolago gasilcu. Pravda je imenovala tudi »starega ženina«, to je vodjo knežjega hleva in knežje črede.

Vse te osebe so zaščitene z 80-grivna vira, kar kaže na njihov privilegiran položaj. To je najvišji upravni aparat knežje dediščine. Nato sledijo knežje starešine – »podeželske in vojaške«. Njihova življenjska doba je ocenjena na samo 12 grivna. Tako dobimo pravico govoriti o pravi kmetijski fiziognomiji dediščine.

Ta opažanja potrjujejo podrobnosti, ki so razpršene v različne dele"Pravda Jaroslaviči". Tu se imenujejo kletka, hlev in celoten izbor delovne, mlečne in mesne govedi, ki je običajna v velikem kmetijstvu, in perutnina, ki je običajna na takih kmetijah. Tu so knežji in smerdski (kmečki) konji, voli, krave, koze, ovce, prašiči, kokoši, golobi, race, gosi, labodi in žerjavi.

Ne poimenovani, a jasno implicirani travniki, kjer se pasejo živina, knežji in kmečki konji.

Poleg podeželskega poljedelstva vidimo tu tudi deske, ki se imenujejo »kneži« takole: »In v knežji deski 3 grivne, ali gori ali melji«.

Pravda imenuje tudi kategorije neposrednih proizvajalcev, ki s svojim delom služijo dediščini. To so Rjadoviči, smerdi in podložniki ... Njihovo življenje je ocenjeno na 5 grivn.

Z gotovostjo lahko rečemo, da princ občasno obišče svoje fevd. To dokazuje prisotnost v dediščini lovskih psov in jastrebov ter sokolov, usposobljenih za lov ...

Prvi vtis o "Resnici Jaroslavičov", kot tudi o "Veliki resnici", je, da je lastnik dediščine, prikazan v njej, skupaj z množico svojih služabnikov različnih rangov in položajev, lastnik zemlje , zemlje, dvorišča, sužnjev, živine in perutnine, lastnik svojih podložnikov, zaskrbljen zaradi možnosti umorov in tatvin, išče zaščito v sistemu strogih kazni, določenih za vsako od kategorij dejanj, usmerjenih proti njegovim pravicam. Ta vtis nas ne vara. Dejansko Pravda varuje fevdalnega gospoda pred vsemi vrstami napadov na njegove služabnike, na njegovo zemljo, konje, vole, sužnje, sužnje, kmete, race, kokoši, pse, jastrebe, sokole itd.

Arheološka izkopavanja pristnih knežjih gradov v celoti potrjujejo in dopolnjujejo videz »knežjega dvora« iz 11. stoletja.

Ekspedicija, ki jo je vodil avtor te knjige, je štiri leta (1957-1960) izkopavala grad v Ljubeču iz 11. stoletja, ki ga je po vsej verjetnosti zgradil Vladimir Monomakh v času, ko je bil černigovski knez (1078-1094) in ko je Resnica Jaroslavičev šele začela delovati.

Slovanska naselbina na mestu Lyubech je obstajala že v prvih stoletjih našega štetja. Do 9. stoletja je tu nastalo mestece z lesenim obzidjem. Po vsej verjetnosti ga je bil Oleg prisiljen vzeti iz bitke na poti v Kijev leta 882. Nekje tukaj bi moral biti dvor Malka Lubechanina, očeta Dobrynya in dedka Vladimirja I.

Na bregu reke Dneper je bil pomol, kjer so zbirali "monoksile", ki jih omenja Konstantin Porfirogenet, in v bližini, v borovem gozdičku, trakt "Korablishche", kjer so lahko zgradili ta enodrevesa. Za grebenom hribov je grobišče in kraj, s katerim legenda povezuje pogansko svetišče.

Med vsemi temi starodavnimi polji se dviga strm hrib, ki še danes nosi ime Grajski grič. Izkopavanja so pokazala, da so bile lesene utrdbe gradu tu zgrajene v drugi polovici 11. stoletja.

Mogočno obzidje iz gline in hrastovih brunaric je v velikem obroču obdajalo celotno mesto in grad, grad pa je imel tudi svoj zapleten, premišljen obrambni sistem; bil je tako rekoč Kremelj, otrok celega mesta.

Grajski hrib ni velik: njegova zgornja ploščad zavzema le 35 x 100 metrov, zato so bile vse stavbe postavljene tesno, blizu druga drugi. Izjemno ugodni pogoji arheoloških raziskav so omogočili ugotoviti temelje vseh stavb in natančno obnoviti število nadstropij v vsaki od njih iz zemeljskih stropnih polnil, ki so se porušila med požarom leta 1147.

Grad je bil od mesta ločen s suhim jarkom, čez katerega je bil speljan dvižni most. Ko je šel mimo mostu in mostnega stolpa, se je obiskovalec gradu znašel v ozkem prehodu med dvema obzidjema; cesta, tlakovana z hlodi, je vodila do glavnih vrat trdnjave, h katerim sta mejili obe steni, ki sta zapirali prehod.

Lubeški grad. Rekonstrukcija B.A. Rybakova

Vrata z dvema stolpoma so imela precej globok predor s tremi pregradami, ki so lahko blokirale pot sovražniku. Ko je šel mimo vrat, se je popotnik znašel na majhnem dvorišču, kjer so bili očitno nameščeni stražarji; od tod je bil prehod do obzidja, na vzpetinah so bili prostori z majhnimi ognjišči za ogrevanje zmrznjenih vratnih straž in blizu njih majhna ječa s kamnitim stropom.

Levo od asfaltirane ceste je bil gluh tin, za katerim je bilo veliko shramb za vsakovrstno »pripravo«: tam so bila skladišča za ribe, pa »medu-shi« za vino in med z ostanki amfor- lonce in skladišča, v katerih ni bilo nobenih sledi izdelkov, shranjenih v njih.

V globini "dvorišča straže" se je dvigala najvišja zgradba gradu - stolp (vezha). Ta ločena zgradba, ki ni bila povezana z obzidjem trdnjave, je bila kot druga vrata in je hkrati lahko služila kot zadnje zatočišče branilcev v primeru obleganja, kot so donjoni zahodnoevropskih gradov. V globokih kleteh donjona Lyubech so bile jame - skladišča za žito in vodo.

Vezha-donjon je bil središče vseh poti v gradu: samo skozi to je bilo mogoče priti do gospodarskega območja stojnic s pripravljenostjo; tudi pot do knežjega dvorca je vodila le skozi verando. Kdor je živel v tem ogromnem štirinadstropnem stolpu, je videl vse, kar se je dogajalo v gradu in zunaj njega; nadzoroval je celotno gibanje ljudi po gradu in brez vednosti lastnika stolpa ni bilo mogoče priti v knežje dvorce.

Sodeč po veličastnem zlatu in srebrni nakit, skrita v ječi stolpa, njen lastnik je bil bogat in plemenit bojar. Nehote pridejo na misel članki Ruske Pravde o gasilcu, glavnem upravitelju knežjega gospodarstva, čigar življenje varuje velika globa 80 griven (4 kilograme srebra!). Osrednji položaj stolpa na knežjem dvoru je ustrezal mestu njegovega lastnika pri upravljanju.

Za donžonom se je odprlo majhno sprednje dvorišče pred ogromno knežjo palačo. Na tem dvorišču je bil šotor, očitno za častno stražo, tam je bil skrivni spust do zidu, nekakšna "vodna vrata".

Palača je bila trinadstropna zgradba s tremi visokimi stolpi. Spodnje nadstropje palače je bilo razdeljeno na številne majhne sobe; tu so bile peči, bivali so služabniki, shranjevale so se zaloge. Sprednje, knežje, je bilo drugo nadstropje, kjer je bila široka galerija - "nadstrešek", prostor za poletne pojedine, in velika knežja sobana, okrašena z majolikskimi ščiti in rogovi jelena in tur. Če se je Lubeški kongres knezov leta 1097 sestal v gradu, potem bi se moral sestati v tej dvorani, kjer bi lahko postavili mize za približno sto ljudi.

Grad je imel majhno cerkvico, pokrito s svinčeno kritino. Obzidje gradu je sestavljal notranji pas bivalnih kletk in višji zunanji pas ograj; ravne strehe bivališč so služile kot bojna ploščad za ograje, položni spusti iz brun pa so vodili do obzidja neposredno z grajskega dvorišča. Ob stenah so bili v zemljo vkopani veliki bakreni kotli za »var« – vrelo vodo, s katero so med jurišem polivali sovražnike.

V vsakem notranjem predelu gradu - v palaciju, v eni od "medušev" in ob cerkvi - so bili najdeni globoki podzemni prehodi, ki so vodili v različne smeri od gradu. Skupaj bi po grobih ocenah tu lahko živelo 200-250 ljudi.

V vseh prostorih gradu, razen v palači, so našli veliko globokih jam, skrbno izkopanih v ilovnati zemlji. Spomnim se "Russkaya Pravda", ki je kaznovala z globami za krajo, "živeti v jami". Nekatere od teh jam bi res lahko služile za shranjevanje žita, nekatere pa so bile namenjene tudi vodi, saj vodnjakov na ozemlju gradu ni bilo. Skupna kapaciteta vseh skladišč se meri v stotinah ton. Grajska garnizija je lahko s svojimi zalogami preživela več kot eno leto; Sodeč po kroniki, obleganje v XI-XII stoletju nikoli ni trajalo več kot šest tednov - zato je bil grad Lyubech Monomaha oskrbovan z vsem, kar je bilo v presežku.

Grad Lyubech je bil rezidenca černigovskega kneza in je bil popolnoma prilagojen življenju in službi knežje družine. Obrtniško prebivalstvo je živelo zunaj gradu, tako znotraj obzidja naselja kot izven njega. Gradu ni mogoče obravnavati ločeno od mesta.

O takšnih velikih knežjih dvorih izvemo tudi iz analov: leta 1146, ko je koalicija kijevskih in černigovskih knezov zasledovala čete severskih knezov Igorja in Svjatoslava Olgoviča, je bila pri Novgorod-Severskem Igorjeva vas s knežjim gradom oropana, a te pripravljenosti je veliko v bretjanicah in v kleteh vina in medice. Zmagovalci so ukazali naložiti vse na vozove zase in za četo, nato pa zažgali grad.

Lyubech je šel k arheologom po popolnoma enaki operaciji, ki jo je izvedel smolenski knez leta 1147. Grad je bil oropan, vse, kar je bilo vrednega (razen tistega, kar je bilo skrito v zakladih), odneseno in navsezadnje požgano. Moskva je bila verjetno isti fevdalni grad, kjer je istega leta 1147 knez Jurij Dolgoruki povabil svojega zaveznika Svjatoslava Olgoviča na pogostitev.

Poleg velikih in bogatih knežjih gradov so arheologi preučevali tudi skromnejše bojarske dvore, ki niso bili v mestu, ampak sredi vasi. Pogosto so na tako utrjenih grajskih dvoriščih bivališča preprostih oračev in veliko kmetijske opreme - lemeži, plugi, srpi. Takšna dvorišča 12. stoletja odražajo isto težnjo začasne zasužnjenosti zadolženih kmetov kot "Dolga ruska resnica", ki govori o "nakupih", uporabi gospodarjevega inventarja in bivanju na gospodarjevem dvorišču pod nadzorom "ryadoviča" ali "ratajny headman", od koder se je dalo oditi le, če so se šli do najvišjih oblasti pritožit nad bojarjem.

Celotno fevdalno Rusijo si moramo predstavljati kot zbirko več tisoč majhnih in velikih fevdalnih posesti knezov, bojarjev, samostanov, posesti "mlade čete". Vsi so živeli samostojno, ekonomsko neodvisno življenje, predstavljali so mikroskopske države, med seboj malo povezane in do neke mere proste državnega nadzora.

Bojarski dvor je nekakšna prestolnica tako majhne države z lastnim gospodarstvom, svojo vojsko, svojo policijo in svojimi nepisanimi zakoni.

Knežja moč v XI-XII stoletju je v zelo majhnem obsegu lahko združila te neodvisne bojarske svetove; zagozdila se je med njimi, zgradila svoja dvorišča, organizirala pokopališča za pobiranje davkov, posadila svoje posadnike v mestih, vendar je bila Rus še vedno bojarski element, zelo šibko združen z državno oblastjo kneza, ki je sam nenehno zmeden državni pojmi z zasebno lastniškim fevdalnim odnosom do njihove razvejane domene.

Knežji virniki in mečevalci so potovali po deželi, se hranili na račun lokalnega prebivalstva, sodili, pobirali dohodke v korist kneza, se sami služili, vendar so v zelo majhni meri združevali fevdalne gradove ali opravljali kakršne koli vsedržavne funkcije.

Prstani iz brona in srebra, spirala. Konec 1. tisočletja našega štetja e. Najdeno pri izkopavanjih naselbine v ur. Chertovo Gorodishche, okrožje Kozelsky, regija Kaluga leta 2000

Struktura ruske družbe je ostala večinoma "drobnozrnata"; najbolj jasno je čutil prisotnost teh več tisoč bojarskih posestev z gradovi, katerih zidovi so ščitili ne toliko pred zunanjim sovražnikom, temveč pred lastnimi kmeti in bojarskimi sosedi, včasih pa morda tudi pred preveč vnetimi predstavniki knežje oblasti.

Sodeč po posrednih podatkih sta bila knežja in bojarska gospodinjstva organizirana drugače. Razpršena posest knežjega ozemlja ni bila vedno trajno dodeljena knezu – njegov prenos v novo mesto, v nova tabela bi lahko povzročila spremembe v osebni posesti kneza. Zato so knezi med tremi pogostimi selitvami iz kraja v kraj svoja posestva obravnavali kot začasne lastnike: skušali so vzeti čim več kmetom in bojarjem (na koncu tudi kmetom), ne skrbi za reprodukcijo nestabilnega kmečkega gospodarstva, ki ga uničuje.

Še bolj začasne osebe so se počutile kot izvršitelji knežje volje - "pristopniki", "rjadoviči", "virniki", "mečevalci", vsi tisti "mladi" (mlajši) člani knežje čete, ki jim je bila zaupana zbirka knežjih dohodke in zaupal del oblasti knezu samemu. Brezbrižni do usode smerdov in do celotnega kompleksa krožne posesti so skrbeli predvsem zase in z lažnimi, izmišljenimi razlogi za globe (»ustvarjeni vir«) bogateli na račun kmetov, in deloma na račun bojarjev, pred katerimi so nastopali kot sodniki, kot predstavniki glavnih oblasti v državi.

Hitro naraščajoča vojska teh knežjih ljudi je romala po vsej Rusiji od Kijeva do Beloozera in njihovih dejanj ni nihče nadzoroval. Knezu naj bi prinesli določeno vsoto rente in davka, a koliko so vzeli za lastno korist, koliko vasi in vasi je bilo uničenih ali poginulih zaradi lakote - nihče ni vedel.

Če so knezi pohlepno in nerazumno izčrpavali kmete z osebnimi obvozi (polyudya) in patruljami svojih virnikov, potem so bili bojarji bolj previdni. Prvič, bojarji niso imeli takšne vojaške sile, ki bi jim omogočila prestopiti črto, ki je ločevala običajno rekvizicijo od propada kmetov; in drugič, za bojarje ni bilo samo nevarno, ampak tudi nedonosno, da bi uničili gospodarstvo svoje dediščine, ki so jo nameravali prenesti na svoje otroke in vnuke. Zato so morali bojarji biti bolj razumni, bolj preudarni, da so upravljali svoje gospodinjstvo, ublažili svoj pohlep in se ob prvi priložnosti preselili na ekonomsko prisilo - "coupe", to je posojilo obubožanemu smerdu, ki je vezal "nakup" kmet na grad tesneje.

Knežji tiuni in rjadoviči so bili grozni ne le za komunalne kmete, ampak tudi za bojarje, katerih dediščina je bila sestavljena iz istih kmečkih kmetij.

Eden od pisarjev s konca 12. stoletja svetuje bojarju, naj se drži proč od knežjih krajev: »Ne imejte dvora blizu kneza dvora in ne imejte vasi blizu kneza vasi: tivun je bolj podoben ognju ... in njegovi rjadoviči so kot iskre. iskre ne morejo uiti."

Vsak fevdalec si je prizadeval ohraniti nedotakljivost svoje mikroskopske države - dediščine, postopoma pa se je pojavil koncept "ograje", fevdalna imuniteta, pravno formaliziran dogovor med nižjim in višjim fevdalcem o nevmešavanju starejšega v notranje zadeve. patrimonialne zadeve mlajših, postopoma nastajale. Glede na poznejši čas - XV-XVI stoletja, ko je že potekal proces centralizacije države - menimo, da je fevdalna imuniteta konzervativen pojav, ki pomaga preživeti elemente fevdalne razdrobljenosti, toda za Kijevsko Rusijo je bila imuniteta bojarski posesti so bili nepogrešljiv pogoj normalen razvoj zdravo jedro fevdalnega posestništva - več tisoč bojarskih posesti, ki so tvorile stabilno osnovo ruske fevdalne družbe.

Knežjo lastnino so predstavljala različna naselja - mesta in vasi, pa tudi kmetijska ozemlja, ki gravitirajo k njim.

Najprej si lahko mislimo, da je vsako mesto, zgrajeno na pobudo kneza in na njegove stroške, njemu pripadalo s posebno pravico.

Kako so nastala knežja mesta? Morda so se mesta organizirala

knezi v prazen ali redko obljuden kraj, knezi pa so k sebi pripeljali ljudi iz drugih delov Kijevske Rusije (nastalo je npr. mesto Belgorod) ali pa so tja naselili ujetnike (npr. mesta ob Rosu ali mesto Polonny, nato pa so jih knezi podelili metropolitu). Kronika pripoveduje o gradnji knežjih mest vzdolž Rosa, ki jih je ustanovil knez Jaroslav in v katerih so živeli ujetniki (»popolni«), ujeti v vojni s Poljsko: sto Lyadsky zemlje in veliko Lyakhov, ki so jih pripeljali in razdelili I; Yaroslav obrat (svoj) v Rusiji, in bistvo je do danes. Poleti 6540 je Yaroslav pogosto postavljal mesta pred Rusijo «(Laurentijeva kronika, pod 1031). .

Z ureditvijo mesta so knezi tja kot naseljence pritegnili trgovce in obrtnike ter morda tudi kmete, tako da so jim zagotovili ugodnosti. To posredno potrjujejo nekateri kroniški podatki. Mesta, ki so jih na novo organizirali knezi, so bila fevdalna središča, okoli in pod zaščito katerih je številčno naraščalo in se precej hitro razvijalo mestno (trgovsko in obrtno) prebivalstvo.

Knezi niso samo ustvarjali novih mest, ampak so jih tudi pridobivali tako, da so jih prevzeli od drugih fevdalcev in si jih nato zagotovili kot lastno posest. Ta metoda je veljala predvsem za obmejna mesta.

Nastanek in razvoj lastnih knežjih mest je bil zelo pomemben za rast deželnoknežjega zemljiškega posestva. S temi utrdbami so knezi zavzeli tudi okoliško ozemlje, ga obvladali. Knežje vasi in volosti so neposredno gravitirale proti mestom.

Spomeniki povedo veliko o knežjih volostih. Na primer, kronika priča, da je knez Yaropolk Izyaslavich dal samostanu Pechersk "celo svoje življenje, Nebolsk volost, Derevskaya in Luchskaya in blizu Kijeva" (Ipatijevska kronika, pod 1158). Posledično so pred to podelitvijo te volosti pripadale samemu knezu. Po kronikah in drugih spomenikih je precej veliko število volostov v lasti cerkvenih ustanov prej pripadalo knezom in so jih nato prenesli na cerkev.

Knežje volosti bi se lahko oblikovale z združitvijo sosednjih knežjih vasi in posesti v eno upravno enoto in možno je, da so bila nekatera črtasta zemljišča, ki niso bila del kijevske posesti, vključena v ozemlje volosta. Možno je tudi, da so volosti postale knežje na podlagi preprostega zasega od drugih knezov. Prav tako je mogoče domnevati, da bi lahko knez organiziral in naselil volost na povsem novem, nenaseljenem mestu.

Mesta niso bila samo vojaško-upravna, ampak tudi upravno-gospodarska trdnjava knežje oblasti v volostah. Domnevamo lahko, da so bila v mestu tudi skladišča izdelkov, pridobljenih s poljedelstvom.

Kronika na primer govori o skladišču medu (medushs) v mestu Belgorod, ki je pripadal knezu (Lavrentijska kronika, pod 997).

Kot posest, ki ni bila del splošnega upravnega sistema, so se lastna knežja mesta in volosti lahko odtujila in podedovala na podlagi pravice do fevdalne lastnine. Hkrati je bilo njihovo dedovanje mogoče ločiti od dedovanja knežje oblasti in naslova. Na primer, volosti kneza Yaropolka kot predmeti lastnine se imenujejo njegovo "življenje" v nasprotju z "mizo" (prestolom), tj. moči, njihovo odlaganje pa je bilo različno. V oporoki Vladimirja Vasiljeviča, ki sega celo v poznejši čas, so njegove volosti neposredno ločene od vladavine in prenesene na druge dediče kot sama vladavina. Princ Andrej Bogoljubski je leta 1159 po ukazu (oporoki) svojega očeta dal mesto Vasiljev jamskemu samostanu na reki. Stugna in mesto Michesk na reki. Mike.

Knezi so s svojim premoženjem opravljali različne transakcije. Mesta so spremenili v voloste in morda v druge posesti. Tako je mesto Polonny zamenjal metropolit s knezom za oblast.

Zelo značilno je, da so si knezi lahko lastili mesta in volosti v tuji vladavini. To na primer dokazuje dejstvo, da je Andrej Bogoljubski leta 1159 Pečerskemu samostanu podaril svoji mesti Vasiljev in Mičesk, ki sta bili na ozemlju Kijevske kneževine, čeprav takrat Andrej ni imel v lasti Kijevske regije.

Knežja oblast je hitro rasla. Res je, da so Jaroslaviči zabeležili prisotnost velikih kompleksov knežjih posesti, zelo močno in razvito knežjo kmetijsko upravo, katere trdnjave so bila mesta. In kronike vsebujejo vrsto podrobnosti o pomenu knežjih posesti ter o obilju hrane in živine v njih. Torej, kronika (Ipatijevska kronika, pod 1146) govori o ogromnem gospodinjstvu Svyatoslava Olgovicha, na čigar dvorišču Putivl je bilo 700 služabnikov; tam so bile shrambe, hlevi, kleti; v njih je bilo 500 Berkovcev medice, 80 pločevink vina. Ugotovljeno je bilo tudi, da je bilo v vasi njegovega brata Igorja Olgoviča 900 kozolcev. In drugje v kroniki je zapisano, da so v bližini Novgorod-Severska knezi, ki so se bojevali z Olgoviči, ujeli 3000 kobil in 1000 konj, ki so bili v njihovih vaseh.

Nadaljnji razvoj knežje oblasti je šel po liniji postopne konsolidacije knežjih mest in volostov z mesti in volostmi, ki so bili v splošnem upravnem sistemu deželnega kneza. Knezi so si prizadevali prenesti sistem dominacije, vzpostavljen v svojih mestih in volostih, na vse druge upravne enote svoje kneževine. Knezi so lahko v tem primeru enako izkoriščali vse posesti in z njimi razpolagali po lastni presoji.

Hkrati je prišlo do postopnega vključevanja v sistem domene posesti bojarjev, ki niso bili del četne organizacije. To je bilo doseženo s krepitvijo vazalne odvisnosti in razširitvijo službe na celotne bojarje.

Upoštevati je treba, da je imel v obdobju propadanja kijevskega središča in krepitve knežjega separatizma proces razvoja knežje oblasti v vsakem deželnem knezu svoje značilnosti.

V nekaterih deželah je knežja domena vključevala večino vladajočega ozemlja; knez je imel veliko vasi in drugih dežel, mnogo svojih mest in volostov; knezu je uspelo postopoma razširiti domenske pravice na vse druge dežele. Take dežele so bile na primer Kijev, Černigov, Perejaslav, Novgorod-Severskaja, Rjazan in zlasti Suzdal.

V drugih deželah knez ni uspel pravočasno zasesti velikega ozemlja za svojo oblast in ga je moral z velikimi težavami povečati, pri čemer je naletel na odpor lokalnih fevdalcev. Takšna je bila na primer dežela Galicijska Rusija.

Končno je obstajala dežela, kjer so bili knezi prikrajšani za kakršno koli možnost, da bi oblikovali domeno - Novgorodska dežela. V skladu s sporazumi, ki so jih novgorodske oblasti sklenile s princem, mu je bilo prepovedano ne samo kupovati zemljišča v Novgorodu, ampak jih tudi pridobiti na druge načine. Pridobivanje zemlje je bilo prepovedano ne samo princu samemu, ampak tudi princesi, njegovim bojarjem in plemičem. Princu je bilo tudi prepovedano sprejemati kmete, saj bi to lahko vodilo k razvoju njihovih dežel s strani knezov.

"Ruska resnica" - kot pravni vir staroruske države.

1. Seznami in izdaje Russkaya Pravda. Viri, vzroki in čas nastanka treh glavnih izdaj Ruske Pravde: kratke, dolge in skrajšane.

2. Pravni položaj prebivalstva. »Ruska resnica« in procesi družbene diferenciacije: svobodno in odvisno prebivalstvo.

3. Knežja zemljiška posest in gospodujoče gospodarstvo po Resnici Jaroslavičov:

razlogi za nastanek knežjega posestva;

· glavne značilnosti deželnoknežjega gospostva;

Upravni aparat knežje oblasti.

4. Zakonodaja civilnega prava po Russkaya Pravda (sistem pogodb, osebnih in lastninskih pravic).

5. Kazensko pravo: pojem kaznivega dejanja, elementi kaznivega dejanja, sistem kaznivih dejanj in kazni.

6. Pravosodni sistem (pravosodni organi, sodni postopek: dokazni sistem, pristojbine)

1. Valk S.N. Izbrana dela iz zgodovinopisja in viroslovja. SPb., 2000. S. 189–411.

2. Grekov B.D. Kijevska Rusija. M., 1953. S. 158–190.

3. Zimin A.A. Hlapci starodavne Rusije // Zgodovina ZSSR. 1965. št. 6.

4. Zimin A.A. Sužnji v Rusiji. M., 1973.

5. Ivanov V.V., Toporov V.N. O jeziku staroslovanskega prava (k analizi več ključnih pojmov) // Slavic Linguistics. XIII mednarodni kongres slavistov. M., 1978. S. 221–240.

6. Isaev I.A. Zgodovina Rusije: pravne tradicije. M., 1995. S. 6–17.

7. Kisterev S.N. A.A. Zimin o ruski resnici // Eseji o fevdalni Rusiji. M., 2004. S. 213–223.

8. Lebedev V.S. Komentarji k I. členu Ruske Pravde kratke izdaje // Geneza in razvoj fevdalizma v Rusiji. M., 1987.

9. Milov L.V. O "Izhodu pred 12 ljudmi" Jaroslavove resnice // Milov L.V. Raziskovanje zgodovine spomenikov srednjeveškega prava. M., 2009. S. 153–161.

10. Milov L.V. O starodavna zgodovina Pilotne knjige v Rusiji // Milov L.V. Raziskovanje zgodovine spomenikov srednjeveškega prava. M., 2009. S. 233–260.

11. Milov L.V. Jaroslavova pravila (k problemu tipologije in izvora) // Milov L.V. Raziskovanje zgodovine spomenikov srednjeveškega prava. M., 2009. S. 261–274.

12. Molchanov A.A. O družbena struktura Novgorod v začetku 11. stoletja. // Bilten moskovske univerze. Serija "Zgodovina". 1976. št. 2.

13. Novoseltsev A.P., Pašuto V.T., Čerepnin L.V. Poti razvoja fevdalizma. M., 1972. S. 170–175.

14. Ruska resnica. T. 2. Komentarji / Comp. B.V. Alexandrov in drugi, ur. B.D. Grekov. M.-L., 1947. S. 15-120.

15. Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. Zgodovina zgodovinskega znanja: priročnik za univerze. 2. izd. Moskva, 2006

16. Rogov V.A., Rogov V.V. Stara ruska pravna terminologija v povezavi s teorijo prava (eseji 11. - sredine 17. stoletja). M., 2006. S. 29–56.

17. Sverdlov M.B. Geneza in struktura fevdalne družbe v starodavni Rusiji. L., 1983. S. 149–170.

18. Sverdlov M.B. Od ruskega prava do ruske resnice. Moskva, 1988, str. 8–17, 30–35, 74–105.

19. Podeželska Rusija v IX-XVI stoletju. M., 2008.

20. Semenov Yu.I. Prehod iz primitivne v razredno družbo: poti in možnosti za razvoj // Etnografski pregled. 1993. št. 1, 2

21. Timoshchuk B.O. Začetek razrednih odnosov vzhodni Slovani// Sovjetska arheologija. 1990. št. 2.

22. Tikhomirov M.N. Priročnik za preučevanje ruske resnice. M., 1953. Florya B.N. "Storitvena organizacija" in njena vloga v razvoju zgodnje fevdalne družbe med vzhodnimi in zahodnimi Slovani // Zgodovina ZSSR. 1992. št. 1. Florya B.N. "Storitvena organizacija" pri vzhodnih Slovanih // Etno-socialna in politična struktura zgodnjefevdalnih slovanskih držav in narodnosti. M., 1987. S. 142–151.

23. Froyanov I.Ya. Knežja posest in gospodarstvo v Rusiji v 10.-12. // Problemi zgodovine fevdalizma. L., 1971.

24. Froyanov I.Ya. Smerdy v Kijevski Rusiji // Bilten Leningradske univerze. Serija "Zgodovina". 1996. št. 2.

25. Čerepnin L.V. Iz zgodovine oblikovanja razreda fevdalno odvisnega kmečkega prebivalstva v Rusiji // Zgodovinski zapiski. T. 56. M., 1956. S. 235–264.

26. Čerepnin L.V. Rusija: sporna vprašanja fevdalnega zemljiškega lastništva v IX−XV stoletju. // Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Poti razvoja fevdalizma. M., 1972. S. 176–182.

27. Chernilovsky Z.M. Ruska pravda v luči drugih slovanskih tožb // Starodavna Rusija: problemi prava in pravne ideologije. M., 1984. S. 3–35.

28. Shchapov Ya.N. Knežji statuti in cerkev v stari Rusiji. XI-XIV stoletja M., 1972. S. 279–293.

Kijevska Rusija in ruske kneževine XII-XIII stoletja. Rybakov Boris Aleksandrovič

Fevdalni grad 11.–12. stoletja

Fevdalni grad 11.–12. stoletja

Prve utrjene posesti, izolirane od okoliških preprostih bivališč in se včasih dvigajo nad njimi na hribu, segajo v 8.-9. stoletje. Arheologom na podlagi skopih sledov prastarega življenja uspe ugotoviti, da so prebivalci posesti živeli nekoliko drugače kot njihovi sovaščani: na posestih je pogostejše orožje in srebrni nakit.

Glavna razlika je bil sistem gradnje. Posest-utrdba je bila zgrajena na hribu, katerega vznožje je bilo obdano s 100-200 majhnimi kočami, ki so bile v neredu raztresene naokoli. Grad je bil majhna utrdba, sestavljena iz več lesenih brunaric, postavljenih tesno druga ob drugi v krogu; krožna bivališča (dvorci) so hkrati služila kot obzidje, ki je obrobljalo manjše dvorišče. Tu bi lahko živelo 20-30 ljudi. Ali je šlo za plemenskega starešino s svojimi domačimi ali za »premišljenega moža« s služabniki, ki so zbirali množice prebivalcev okoliških vasi, je težko reči. Toda v tej obliki naj bi se rodili prvi fevdalni gradovi, tako naj bi se med kmeti razlikovali prvi bojarji, »najboljši možje« slovanskih plemen. Grad-trdnjava je bila premajhna, da bi v času nevarnosti skrila v svoje obzidje vse prebivalce vasi, a povsem zadostna za prevlado nad vasjo. Vse stare ruske besede, ki označujejo grad, so zelo primerne za te majhne okrogle trdnjave: "dvorci" (konstrukcija, zgrajena v krogu), "dvorišče", "grad" (ograjeno, utrjeno mesto).

Sofijska katedrala v Novgorodu. 1045

V 8.–9. stoletju je spontano nastalo na tisoče takšnih korskih dvorišč. po vsej Rusiji, ki označuje rojstvo fevdalnih odnosov, materialno utrjevanje prednosti, ki so jo dosegli s strani plemenskih enot. Toda šele nekaj stoletij po nastanku prvih gradov o njih izvemo iz pravnih virov - pravne norme nikoli niso pred življenjem, temveč se pojavijo šele kot posledica življenjskih zahtev.

V XI stoletju. razredna nasprotja so bila jasno prepoznana, knezi pa so poskrbeli, da so bili njihovi knežji dvori, dvorci in skednji zanesljivo zaščiteni ne le z vojaško silo, temveč tudi s pisanim pravom. Med 11. stol nastane prva različica ruskega fevdalnega prava, znana ruska pravda. Ali je nastala na podlagi tistih starodavnih slovanskih običajev, ki so obstajali? mnoga stoletja, a so bile vanj vtkane tudi nove pravne norme, porojene iz fevdalnih odnosov. Dolgo časa je razmerje med fevdalci in kmeti, medsebojni odnos bojevnikov in položaj kneza v družbi določal ustni, nenapisani zakon – običaji, podprti z realnim razmerjem moči.

Kolikor poznamo to starodavno običajno pravo iz zapisov etnografov 19. stoletja, je bilo zelo razvejano in je urejalo vse vidike medčloveških odnosov: od družinskih zadev do mejnih sporov.

Dolgo časa v majhni zaprti bojarski dediščini še vedno ni bilo treba zapisovati teh ustaljenih običajev ali tistih "lekcij" - plačil, ki so šla vsako leto v korist mojstra. Do 18. stoletja velika večina fevdalnih posestev je živela po svojih notranjih nenapisanih zakonih.

Zapisovanje pravnih norm se je moralo najprej začeti bodisi v pogojih nekakšnih zunanjih odnosov, kjer se je »pokon Rus« srečal z zakoni drugih držav, bodisi v knežjem gospodarstvu s svojimi deželami, raztresenimi po različnih deželah, s svojim obsežnim osebjem pobiralcev glob in davkov, ki je nenehno potoval v vsa podložna plemena in tam sodil v imenu svojega kneza v skladu z njegovimi zakoni.

Prvi fragmentarni zapisi posameznih norm "ruskega prava" so nastali, kot smo že videli na primeru ustanovne listine Jaroslava Novgoroda, v posebnih primerih v zvezi z neko posebno potrebo in si niso zadali naloge, da bi v celoti odražali celotno rusko življenje. Še enkrat moramo ugotoviti, kako globoko so se motili tisti meščanski zgodovinarji, ki so med primerjavo različnih delov Ruske Pravde iz primerjav mehanično delali neposredne zaključke: če kateri pojav še ni omenjen v zgodnjih zapisih, potem je torej pojav sama še ni bila v resnici. To je velika logična napaka, ki temelji na zastareli predstavi, da se državno in družbeno življenje oblikuje v vseh svojih pojavnih oblikah samo kot posledica zakonov, ki jih izdaja vrhovna oblast kot volja monarha.

Grafit na steni katedrale sv. Sofije v Kijevu o smrti "našega cesarja" Jaroslava Modrega 20. februarja 1054.

Kupoprodajni list za deželo Bojana, ki jo kupi vdova kneza Vsevoloda z 12 pričami. Napisano na steni katedrale sv. Sofije. Začetek 12. stoletja (Na str. 421 - žrebanje)

Pravzaprav je življenje družbe podvrženo zakonom notranjega razvoja, zakoni pa le formalizirajo dolgoletne odnose in utrjujejo dejansko prevlado enega razreda nad drugim.

Do sredine XI stoletja. so bila prepoznana ostra družbena nasprotja (predvsem v knežjem okolju), ki so privedla do nastanka knežjega domenskega prava, tako imenovane Pravde Jaroslavičov (približno 1054–1072), ki prikazuje knežji grad in njegovo gospodarstvo. Vladimir Monomah (1113–1125) je po kijevski vstaji leta 1113 ta zakon dopolnil s številnimi širšimi členi, namenjenimi srednjemu mestnemu sloju, in ob koncu njegove vladavine oziroma v času vladavine njegovega sina Mstislava (1125–1132). ), še en širši sklop fevdalnih zakonov po obsegu - tako imenovana Velika ruska resnica, ki odraža ne le knežje, ampak tudi bojarske interese. V tej zakonodaji sta zelo pomembna fevdalni grad in fevdalna dediščina kot celota. Dela sovjetskih zgodovinarjev S. V. Juškova, M. N. Tihomirova in zlasti B. D. Grekova so podrobno razkrila fevdalno bistvo Ruske Pravde v vsem njenem zgodovinskem razvoju v več kot stoletju.

B. D. Grekov v svoji znani študiji "Kijevska Rusija" označuje fevdalni grad in dediščino 11. stoletja na naslednji način:

»... V Resnici Jaroslavičov je življenje knežje dediščine orisano v svojih najpomembnejših značilnostih.

Središče te dediščine je "prinčevo dvorišče" ... kjer so najprej dvorci, v katerih občasno živi princ, hiše njegovih visokih uslužbencev, prostori za sekundarne uslužbence, različna gospodarska poslopja - hlevi. , zasnovani so dvorišča za govedo in perutnino, lovska hiša itd.

Na čelu knežje dediščine je predstavnik kneza - bojar-gasilec. Odgovoren je za celotno življenje dediščine in zlasti za varnost knežjega dediščinskega premoženja. Z njim je očitno zbiralec vseh vrst prejemkov zaradi princa - "princi dostopa ..." je treba misliti, da so tiuni na voljo gasilcu. Pravda je imenovala tudi »starega ženina«, to je vodjo knežjega hleva in knežje črede.

Vse te osebe so zaščitene z 80-grivna vira, kar kaže na njihov privilegiran položaj. To je najvišji upravni aparat knežje dediščine. Nato sledijo knežje starešine - "podeželski in vojaški." Njihovo življenje je ocenjeno na samo 12 grivn ... Tako dobimo pravico govoriti o resnični kmetijski fiziognomiji dediščine.

Ta opažanja potrjujejo podrobnosti, ki so razpršene v različnih delih Pravde Yaroslavichi. Tu se imenujejo kletka, hlev in celoten izbor delovne, mlečne in mesne govedi, ki je običajna v velikem kmetijstvu, in perutnina, ki je običajna na takih kmetijah. Tu so knežji in smerdski (kmečki) konji, voli, krave, koze, ovce, prašiči, kokoši, golobi, race, gosi, labodi in žerjavi.

Ne poimenovani, a jasno implicirani travniki, kjer se pasejo živina, knežji in kmečki konji.

Poleg podeželskega poljedelstva vidimo tu tudi deske, ki se imenujejo »kneži«, »in v knežji deski 3 grivne, ali žgane ali posekane«.

Pravda imenuje tudi kategorije neposrednih proizvajalcev, ki s svojim delom služijo dediščini. To so Rjadoviči, smerdi in podložniki ... Njihovo življenje je ocenjeno na 5 grivn.

Z gotovostjo lahko rečemo, da princ občasno obišče njegovo posestvo.* To dokazuje prisotnost lovskih psov in jastrebov ter sokolov, izurjenih za lov ...

Prvi vtis o Resnici Jaroslavičev, kot tudi o Dolgi resnici, je, da je v njej upodobljen lastnik dediščine z množico njegovih služabnikov različnih rangov in položajev, lastnik zemlje, zemljišč, dvorišča , sužnjev, živine in perutnine, lastnik svojih podložnikov, zaskrbljen zaradi možnosti umorov in tatvin, išče zaščito v sistemu strogih kazni, naloženih za vsako od kategorij dejanj, usmerjenih proti njegovim pravicam. Ta vtis nas ne vara. Dejansko Pravda varuje fevdalnega gospoda pred vsemi vrstami napadov na njegove služabnike, na njegovo zemljo, konje, vole, sužnje, sužnje, kmete, race, kokoši, pse, jastrebe, sokole itd.

Arheološka izkopavanja avtentičnih knežjih gradov v celoti potrjujejo in dopolnjujejo videz »knežjega dvora« iz 11. stoletja.

Ekspedicija B. A. Rybakova je štiri leta (1957–1960) razdelila grad iz 11. stoletja. v Ljubeču, ki ga je po vsej verjetnosti zgradil Vladimir Monomah v času, ko je bil černigovski knez (1078-1094) in ko je resnica Jaroslavičev šele začela delovati.

Slovanska naselbina na mestu Lyubech je obstajala že v prvih stoletjih našega štetja. Do 9. stoletja tu je nastalo mestece z lesenim obzidjem. Po vsej verjetnosti je prav njega moral Oleg vzeti iz bitke na poti v Kijev leta 882. Nekje tukaj bi moral biti dvor Malka Lubečanina, očeta Dobrynije in dedka Vladimirja I.

Na bregu reke Dneper je bil pomol, kjer so zbirali "monokside", ki jih omenja Konstantin Porfirogenet, v bližini, v borovem gozdičku, pa je bil trakt "Korablishche", kjer so lahko zgradili ta enodrevesa. Za grebenom hribov je grobišče in kraj, s katerim legenda povezuje pogansko svetišče.

Med vsemi temi starodavnimi polji se dviga strm hrib, ki še danes nosi ime Grajski grič. Izkopavanja so pokazala, da so bile lesene utrdbe gradu tu zgrajene v drugi polovici 11. stoletja. Mogočno obzidje iz gline in hrastovih brunaric je v velikem obroču obdajalo celotno mesto in grad, grad pa je imel tudi svoj zapleten, premišljen obrambni sistem; bil je tako rekoč Kremelj, otrok celega mesta.

Hrib Zamkovaya ni velik: njegova zgornja ploščad zavzema le 35 × 100 m, zato so bile vse zgradbe tam postavljene tesno, blizu druga drugi. Izjemno ugodni pogoji arheoloških raziskav so omogočili ugotoviti temelje vseh stavb in natančno obnoviti število nadstropij v vsaki od njih iz zemeljskih stropnih polnil, ki so se porušila med požarom leta 1147.

Grad je bil od mesta ločen s suhim jarkom, čez katerega je bil speljan dvižni most. Ko je šel mimo mostu in mostnega stolpa, se je obiskovalec gradu znašel v ozkem prehodu med dvema obzidjema; cesta, tlakovana z hlodi, je vodila do glavnih vrat trdnjave, h katerim sta mejili obe steni, ki sta zapirali prehod.

Vrata z dvema stolpoma so imela precej globok predor s tremi pregradami, ki so lahko blokirale pot sovražniku. Ko je šel mimo vrat, se je popotnik znašel na majhnem dvorišču, kjer so bili očitno nameščeni stražarji; od tu je bil prehod do obzidja, na vzpetinah so bili prostori z majhnimi ognjišči za ogrevanje zamrznjenih vratnih stražarjev in blizu njih majhna ječa, ki je bila očitno "zapor" - zapor. Levo od asfaltirane ceste je bil gluh tin, za katerim je bilo veliko shramb za vsakovrstno »pripravo«: tam so bila skladišča za ribe, pa »meduš« za vino in med z ostanki amfornih posod, in skladišča, v katerih ni bilo sledi izdelkov, ki so bili v njih shranjeni. V globini "dvorišča straže" se je dvigala najvišja zgradba gradu - stolp (vezha). Ta ločena zgradba, ki ni bila povezana z obzidjem trdnjave, je bila kot druga vrata in je hkrati lahko služila kot zadnje zatočišče branilcev v primeru obleganja, kot so donjoni zahodnoevropskih gradov. V globokih kleteh donjona Lyubech so bile skladiščne jame za žito in vodo.

Izkopavanja gradu Vladimirja Monomaha v Ljubeču (konec 11. stoletja)

Lubeški grad. Rekonstrukcija B. A. Rybakova

Vezha-donjon je bil središče vseh poti v gradu: samo skozi to je bilo mogoče priti do gospodarskega območja stojnic s pripravljenostjo; tudi pot do knežjega dvorca je vodila le skozi verando. Kdor je živel v tem ogromnem štirinadstropnem stolpu, je videl vse, kar se je dogajalo v gradu in zunaj njega; nadzoroval je celotno gibanje ljudi po gradu in brez vednosti lastnika stolpa ni bilo mogoče priti v knežje dvorce.

Sodeč po veličastnem zlatem in srebrnem nakitu, skritem v ječi stolpa, je bil njegov lastnik bogat in plemenit bojar. Nehote mi pridejo na misel članki Russke Pravde o gasilcu, glavnem upravitelju knežjega gospodinjstva, čigar življenje varuje velika globa 80 grivn (4 kg srebra!). Osrednji položaj stolpa na knežjem dvoru je ustrezal mestu njegovega lastnika pri upravljanju. Za donžonom se je odprlo majhno sprednje dvorišče pred ogromno knežjo palačo. Na tem dvorišču je bil šotor, očitno za častno stražo, tam je bil skrivni spust do obzidja, nekakšna »vodna vrata«.

Lestenec-horos XII stoletja. Kijev

Palača je bila trinadstropna zgradba s tremi visokimi stolpi. Spodnje nadstropje palače je bilo razdeljeno na številne majhne sobe; tu so bile peči, bivali so služabniki, shranjevale so se zaloge. Sprednje, knežje, je bilo drugo nadstropje, kjer je bila široka galerija - "nadstrešek", prostor za poletne pojedine, in velika knežja sobana, okrašena z majolikskimi ščiti in rogovi jelena in tur. Če se je Lubeški kongres knezov leta 1097 sestal v gradu, potem je moral zasedati v tej dvorani, kjer so bile mize za približno sto ljudi.

Grad je imel majhno cerkvico, pokrito s svinčeno kritino. Obzidje gradu je sestavljal notranji pas bivalnih celic in višji zunanji pas ograj; ravne strehe bivališč so služile kot bojna ploščad za ograje, položni spusti iz brun pa so vodili do obzidja neposredno z grajskega dvorišča. Ob stenah so bili v zemljo vkopani veliki bakreni kotli za »var« – vrelo vodo, s katero so med jurišem polivali sovražnike. V vsakem notranjem predelu gradu – v palaciju, v eni izmed »meduš« in ob cerkvi – so našli globoke podzemne prehode, ki so vodili v različne smeri iz gradu. Skupaj bi po grobih ocenah tu lahko živelo 200-250 ljudi. V vseh prostorih gradu, razen v palači, so našli veliko globokih jam, skrbno izkopanih v ilovnati zemlji. Spominjam se ruske resnice, kaznovanja z globami za krajo "življenja v jami". Nekatere od teh jam bi sicer lahko služile za shranjevanje žita, nekatere pa so bile namenjene tudi vodi, saj vodnjakov na ozemlju gradu ni bilo.

Skupna kapaciteta vseh skladišč se meri v stotinah ton. Grajska garnizija je lahko s svojimi zalogami preživela več kot eno leto; sodeč po kroniki, v 11.-12. stoletju obleganja nikoli niso izvajali. več kot šest tednov je bil torej grad Lyubech Monomaha oskrbovan z vsem, kar je bilo v presežku.

Grad Lyubech je bil rezidenca černigovskega kneza in je bil popolnoma prilagojen življenju in službi knežje družine. Obrtniško prebivalstvo je živelo zunaj gradu, tako znotraj obzidja naselja kot izven njega. Gradu ni mogoče obravnavati ločeno od mesta.

O takih velikih knežjih dvorih izvemo tudi iz analov: leta 1146, ko je koalicija kijevskih in černigovskih knezov zasledovala čete severskih knezov Igorja in Svjatoslava Olgoviča, je bila blizu Novgorod-Severskega oropana Igorjeva vas s knežjim gradom, » kjer je sodišče uredilo dobro. V bretjanicah in v kleteh vina in medice je veliko readymadea. In da vsako težko blago, do železa in bakra, ni bilo obremenjujoče vzeti iz množice vsega tega. Zmagovalci so ukazali naložiti vse na vozove zase in za četo, nato pa zažgali grad.

Ljubeč je šel k arheologom po popolnoma enaki operaciji, ki jo je leta 1147 izvedel smolenski knez. Grad je bil oropan, vse dragocenosti (razen tistega, kar je bilo skrito v zakladih) je bilo odneseno in navsezadnje požgano. Moskva je bila verjetno isti fevdalni grad, kjer je istega leta 1147 knez Jurij Dolgoruki povabil svojega zaveznika Svjatoslava Olgoviča na pogostitev.

Poleg velikih in bogatih knežjih gradov so arheologi preučevali tudi skromnejše bojarske dvore, ki niso bili v mestu, ampak sredi vasi. Pogosto so na tako utrjenih grajskih dvoriščih bivališča preprostih oračev in veliko kmetijske opreme - lemeži, plugi, srpi. Takšna dvorišča XII. odražajo isto težnjo po začasnem zasužnjenju zadolženih kmetov kot Dolga ruska pravda, ki govori o "nakupih", uporabi gospodarjevega inventarja in bivanju na gospodarjevem dvorišču pod nadzorom "ryadoviča" ali "ratajevega glavarja", iz katerega je bilo mogoče zapustiti le, če je šel do najvišjih oblasti, da bi se pritožil nad bojarjem.

Celotno fevdalno Rusijo si moramo predstavljati kot zbirko več tisoč majhnih in velikih fevdalnih posesti knezov, bojarjev, samostanov, posesti "mlade čete". Vsi so živeli samostojno, ekonomsko neodvisno življenje, predstavljali so mikroskopske države, med seboj malo povezane in do neke mere proste državnega nadzora. Bojarski dvor je nekakšna prestolnica tako majhne države z lastnim gospodarstvom, svojo vojsko, svojo policijo in svojimi nepisanimi zakoni.

Knežja moč v XI-XII stoletju. v zelo majhni meri bi lahko združil te neodvisne bojarske svetove; zagozdila se je med njimi, zgradila svoja dvorišča, organizirala pokopališča za pobiranje davkov, posadila svoje posadnike v mesta, vendar je bila Rus še vedno bojarski element, zelo šibko združen z državno oblastjo kneza, ki je sam nenehno mešal državne koncepte z zasebno lastniškim fevdalnim odnosom do svoje razvejane domene.

Knežji virniki in mečevalci so potovali po deželi, se hranili na račun lokalnega prebivalstva, sodili, pobirali dohodke v korist kneza, se sami služili, vendar so v zelo majhni meri združevali fevdalne gradove ali opravljali kakršne koli vsedržavne funkcije.

Struktura ruske družbe je ostala večinoma "drobnozrnata"; najbolj jasno je čutil prisotnost teh več tisoč bojarskih posestev z gradovi, katerih zidovi so ščitili ne toliko pred zunanjim sovražnikom, temveč pred lastnimi kmeti in bojarskimi sosedi, včasih pa morda tudi pred preveč vnetimi predstavniki knežje oblasti.

Sodeč po posrednih podatkih sta bila knežja in bojarska gospodinjstva organizirana drugače. Razpršena posest knežjega ozemlja ni bila vedno trajno dodeljena knezu - njegov prehod v novo mesto, na novo mizo, je lahko povzročil spremembe v knežji osebni posesti. Zato so s pogostimi selitvami knezov iz kraja v kraj svoja posestva obravnavali kot začasne lastnike: skušali so vzeti čim več od kmetov in bojarjev (na koncu tudi od kmetov), ​​ne da bi jim bilo mar za reprodukcijo nestabilnega kmečkega gospodarstva, ki ga uničuje. Še bolj začasne osebe so se počutile kot izvršitelji knežje volje - "pristopniki", "rjadoviči", "virniki", "mečevalci", vsi tisti "mladi" (mlajši člani knežje čete), ki jim je bila zaupana zbirka knežjih zbirk. dohodke in zaupal del oblasti knezu samemu. Brezbrižni do usode smerdov in do celotnega kompleksa prometne posesti so skrbeli predvsem zase in z lažnimi, izmišljenimi razlogi za globe (»ustvarjeni vir«) bogateli na račun kmetov in deloma na račun kmetov. na račun bojarjev, pred katerimi so nastopali kot sodniki, kot predstavniki glavnih oblasti v državi. Hitro naraščajoča vojska teh knežjih ljudi je romala po vsej Rusiji od Kijeva do Belozerja in njihovih dejanj ni nihče nadzoroval. Knezu naj bi prinesli določeno mero rente in tributa, nihče pa ni vedel, koliko so vzeli v svojo korist, koliko vasi in vasi so opustošili ali spravili v lakoto.

Če so knezi pohlepno in nerazumno izčrpavali kmete z osebnimi obvozi (polyudya) in patruljami svojih virnikov, potem so bili bojarji bolj previdni. Prvič, bojarji niso imeli takšne vojaške sile, ki bi jim omogočila prestopiti črto, ki je ločevala običajno rekvizicijo od propada kmetov, in drugič, za bojarje ni bilo le nevarno, ampak tudi nedonosno uničiti gospodarstvo svojo dediščino, ki so jo nameravali prenesti na svoje otroke in vnuke. Zato so morali bojarji bolj razumno, bolj preudarno upravljati svoje gospodarstvo, ublažiti svoj pohlep in se ob prvi priložnosti premakniti na ekonomsko prisilo - "coupe", to je posojilo obubožanemu smerdu, ki je bolj vezalo kmečki "nakup". tesno.

Knežji tiuni in rjadoviči so bili grozni ne le za komunalne kmete, ampak tudi za bojarje, katerih dediščina je bila sestavljena iz istih kmečkih kmetij. Eden od pisarjev s konca XII. daje nasvet bojarju, naj se drži proč od knežjih krajev: »Ne imejte dvora blizu kneza dvora in ne imejte vasi blizu kneza vasi: tivun je kot ogenj ... in njegovi rjadoviči so kot iskrice. Če se izognete ognju, se ne morete izogniti iskram.”

Vsak fevdalec si je prizadeval ohraniti nedotakljivost svoje mikroskopske države - dediščine, in postopoma se je pojavil koncept "ograje", fevdalne imunitete, pravno formaliziran dogovor med nižjim in višjim fevdalcem o nevmešavanju starejšega v notranje dediščinske zadeve mlajšega. Glede na poznejši čas - XV-XVI stoletja, ko je proces centralizacije države že potekal, menimo, da je fevdalna imuniteta konservativen pojav, ki pomaga preživeti elemente fevdalne razdrobljenosti, toda za Kijevsko Rusijo imuniteta bojarjev Posestva so bila nepogrešljiv pogoj za normalen razvoj zdravega jedra fevdalnega zemljiškega posestva - več tisoč bojarskih posesti, ki so tvorila stabilno osnovo ruske fevdalne družbe.

Iz knjige Rojstvo Rusije avtor Rybakov Boris Aleksandrovič

Fevdalni grad 11.–12. stoletja Prve utrjene posesti, izolirane od okoliških preprostih bivališč in se včasih dvigajo nad njimi na hribu, segajo v 8.–9. Na podlagi skromnih sledi starodavnega življenja arheologom uspe ugotoviti, da so prebivalci posesti živeli več

avtor Skazkin Sergej Danilovič

fevdalno mesto. »Eparhova knjiga« Iz druge polovice 9. stoletja. se je začel vzpon bizantinskih mest: oživela so stara, ki so prej doživela propad, in nastala so nova urbana središča. Močno se je povečala proizvodnja obrtniških izdelkov, izboljšala se je njihova kakovost in

Iz knjige Zgodovina srednjega veka. 1. zvezek [V dveh zvezkih. Pod splošnim urednikom S. D. Skazkina] avtor Skazkin Sergej Danilovič

Fevdalno mesto v XI-XII stoletju. Začelo se je v devetem stoletju vzpon obrti in trgovine je privedel do XI-XII. do razcveta provincialnih mest. Okrepile so se gospodarske vezi znotraj majhnih območij. Sejmi in trgi so nastali ne le v mestih, ampak tudi v bližini velikih samostanov in posvetnih

avtor Block Mark

Iz knjige Apologija zgodovine ali zgodovinarska obrt avtor Block Mark

Iz knjige Križarske vojne. Svete vojne srednjega veka avtor Brundage James

4. poglavje Fevdalna križarska vojna I. Avgusta 1096, ko se je kmečka križarska vojna v pričakovanju svoje usode naselila v Kivetotu, so se prve enote evropskega plemstva, ki so se odzvale pozivu papeža Urbana II., ravno odpravljale na vzhod. Vojska Prvega

Iz knjige Viteštvo od starodavne Nemčije do Francije XII avtor Barthelemy Dominic

avtor

Fevdalna imuniteta Na splošno sam pojem imunitete in z njo povezane pravne realnosti pripada še Rimskemu imperiju – iz lat. immunitas (prostost od munitas – dajatev). Takšna svoboda je bila podeljena, prvič, cesarskim posestvom, in drugič, posestvom-vilam zasebnikov,

Iz knjige Splošna zgodovina države in prava. zvezek 1 avtor Omelčenko Oleg Anatolievič

Fevdalno sodišče Spori med gospodom in vazalom se morajo reševati na fevdnem sodišču. Seigneur je moral svojega vazala vnaprej in pred pričami obvestiti o želji, da bi tožil svojega vazala. Sodišče je moralo biti odprto in v prisotnosti drugih (vsaj 7 ljudi) vazalov. Od

avtor

Iz knjige Uporabna filozofija avtor Gerasimov Georgij Mihajlovič

Iz knjige ŠTEVILKA 3 ZGODOVINA CIVILIZIRANE DRUŽBE (XXX stoletje pr. n. št. - XX stoletje n. št.) avtor Semenov Jurij Ivanovič

4.3. Fevdalni način proizvodnje Ko so naši učbeniki prešli od označevanja suženjstva k opisovanju fevdalizma in poskušali učencu razložiti razliko med enim in drugim, so običajno poudarjali, da je sužnja mogoče ubiti, fevdalno odvisnega kmeta pa -

avtor Block Mark

2. Prva fevdalna doba: prebivalstvo Ne moremo in nikoli ne bomo mogli v številkah, četudi približnih, določiti prebivalstva naših dežel v prvi fevdalni dobi. Njegova gostota se je morala zelo razlikovati po regijah in te razlike se nenehno spreminjajo.

Iz knjige Fevdal Society avtor Block Mark

3. Prvo fevdalno obdobje: komunikacija Komunikacija med temi razpršenimi skupinami ljudi je bila polna številnih težav. Propad karolinškega cesarstva je povzročil izginotje zadnje moči, ki je bila dovolj razumna, da je skrbela za javna dela, In

Iz knjige Manifest komunistične partije avtor Engels Friedrich

a) FEVDALNI SOCIALIZEM Francoska in angleška aristokracija sta bili po svojem zgodovinskem položaju poklicani k pisanju pamfletov proti sodobni buržoazni družbi. V francoski julijski revoluciji 1830 in v angleškem gibanju za

Iz knjige Kitajska: Kratka zgodba kultura avtor Fitzgerald Charles Patrick