domov Država

Knezi 9-12 stoletja. Stara ruska država Kijevska Rusija

Kako je nastala država starodavne Rusije v 9.-12.
Proces nastanka starodavne ruske države je trajal precej dolgo. Državna skupnost je nastala iz neposredne želje ljudstva po racionalizaciji različnih zadev znotraj nje. Vlada je od svojega nastanka lahko reševala ne le bojne naloge, temveč tudi nejasnosti v sodnih zadevah. Sprva se državna oblast ni pretvarjala, da sodeluje v domačem življenju preproste družbe. Ljudje so se začeli zavedati koristnosti višjih oblasti.

Na vzhodu Rusije sta se dva središča Slovanov, Novgorod in Kijev, združila (v političnih interesih) v eno celo državo. Toda zveza je bila trdno vzpostavljena šele v začetku leta 863. Do tega trenutka je bila vlada države napol neodvisna, večinoma podrejena Hazarjem. Kmalu je v Kijev prišel prvi princ Rurik (od tu izvira dinastija Rurik). V Rusiji je postavil temelje državi. Knez je sklenil sporazum o vodenju poslov in pravici do pobiranja davka od lokalnega plemstva. Takoj po prihodu suverena na oblast je bila odprta cesta iz Kijeva v Carigrad.

Vladanje države se ni prenašalo le z dedovanjem (praviloma z očeta na sina). Toda oblast v Rusiji se je lahko prenašala tudi »po stažu«. Na primer, če je princ umrl, potem njegovo mesto neposredno ni zasedel najstarejši od sinov, temveč njegov brat, ki je postal najstarejši v njihovi družini. Tako so nastale dinastije, ki so postale jedro državnega sistema oblasti.

Predvsem Starodavna Rusija v 9.–12. stoletju. kjer so živeli svobodni člani skupnosti (imenovali so jih meščani). Zemljiška skupnost - vrv (to ime izhaja iz besede vrv, z njeno pomočjo so merili svoje meje) je vključevala socialno in ekonomsko enoto družbe. Odgovorna je bila na svojem ozemlju in je morala vzdrževati javni red. Na primer, če je bilo v skupnosti najdeno truplo, je bilo treba morilca poiskati in izročiti državi ali zanj plačati. Za razpolaganje z zemljo so člani skupnosti plačevali tudi davek (danek) knezu, ki so ga imeli za vrhovnega lastnika celotnega ozemlja dežele.
Nastajanje države med Slovani je potekalo po več poteh. Bili so podrejeni eni zvezi kneževin (na primer Sloveniji) ali eni od plemenskih zvez (Rus), razen ljudstev Bolgarije. Združili so se med slovansko zvezo plemenskih kneževin z ljudmi turške rase. Skupna meja za vse Slovane je bila, da niso bili del območja razširjenosti starodavne civilizacije. Zato se je življenje med Slovani razvijalo počasi in na svojevrsten način.

Za državo je bilo najpomembnejše upoštevati politične situacije, kot so: šibek kulturni stik s sosednjimi razvitimi državami, njihova agresivna želja; pritisk nomadov; spodbujanje življenja v skupnosti; omejitev uporabe pomorskih trgovskih poti. Država Rus je postopoma postala glava javnega življenja (z drugimi besedami, vrhovni zakonodajalec).

V Rusiji so se blagovno-denarni odnosi razvijali zelo počasi. Državne oblasti so veliko vlagale v vojaške stroške in s tem omejevale materialne vire ljudi. Kmalu se je pojavila delitev ljudi na "revne" in "bogate". Nekateri so postali bojarji in trgovci, ki so imeli lastno zemljiško posest, ostalo prebivalstvo pa so bili kmetje, ki so služili (kot sužnji) svojim nadrejenim. Moški, ki so stali na čelu plemenskih kneževin, so se spremenili v bojarje, višjo knežjo četo. V Rusiji so bojevniki, ki so bili vezani na kneza, veljali za četo. Manj plemeniti ljudje so bili v mlajši četi, ki je tudi ostala blizu kneza. Vsi so bili služabniki suverena. Opravljali so različne vrste nalog: sodelovali pri sojenju in usmrtitvi; pobrani poklon; vladal državi; pomagal pri vojaških zadevah. Takšne čete so bile vzvod vladnega nadzora in so bile zelo koristne za vodenje države.

Vlada v Rusiji se je že od samega začetka pokazala kot močna organizacijska sila, ki ni jemala resno nobenega odpora družbe do njenih podvigov. Takšna pristranskost, kot sta prisila in samovolja, sta bili temeljno vgrajeni v temelj državne oblasti. Tudi ideja zakona in reda ter zakonitosti za princa ni postala splošno pomembna vrednota. Ni bil navajen, da potrebuje podporo za svoje dejavnosti. Suveren je sam nadzoroval vojsko in branil obrambo države pred napadi. Sodeloval je v skoraj vseh akcijah, ki jih je osvojil kot vrhovni vojaški poveljnik. In vedno je stal pred vojsko.

Naj opozorimo, da čeprav je družba v starodavni Rusiji veljala za precej primitivno, so se gospodarska sfera, poljedelstvo in živinoreja hitro razvijali.

Stara ruska država Kijevska Rusija nastal v vzhodni Evropi v zadnji četrtini 9. stoletja. Na svojem vrhuncu je zavzemal ozemlje od polotoka Taman na jugu, Dnjestra in povirja Visle na zahodu do povirja Severne Dvine na severu.

Obstajata dve glavni hipotezi o nastanku staroruske države. Po normanski teoriji, ki temelji na Zgodbi minulih let iz 12. stoletja in številnih zahodnoevropskih in bizantinskih virih, so državnost v Rusiji od zunaj uvedli Varjagi - bratje Rurik, Sineus in Truvor leta 862.

Antinormanska teorija temelji na ideji o nastanku države kot stopnje v notranjem razvoju družbe. Za utemeljitelja te teorije v ruskem zgodovinopisju je veljal Mihail Lomonosov. Poleg tega obstajajo različni pogledi na izvor samih Varjagov. Znanstveniki, ki so jih uvrščali med normaniste, so jih imeli za Skandinavce (običajno Švede), nekateri antinormanisti, začenši z Lomonosovim, pa domnevajo njihov izvor iz zahodnoslovanskih dežel. Obstajajo tudi vmesne različice lokalizacije - na Finskem, v Prusiji in drugih delih baltskih držav. Problem etnične pripadnosti Varjagov je neodvisen od vprašanja nastanka državnosti.

Prvi podatki o državi Rusov segajo v prvo tretjino 9. stoletja: leta 839 so bili omenjeni veleposlaniki kagana Rusov, ki so najprej prispeli v Konstantinopel, od tam pa na dvor frankovski cesar Ludvik Pobožni. Izraz "Kijevska Rusija" se prvič pojavi v zgodovinskih študijah 18. - 19. stoletja.

Kijevska Rusija je nastala na trgovski poti "iz Varjagov v Grke" na ozemlju vzhodnoslovanskih plemen - Ilmenskih Slovencev, Krivičev, Poljanov, nato pa je zajela Drevljane, Dregoviče, Polocke, Radimiče, Severjane, Vjatiče.

1. Nastanek staroruske države

Kijevska Rusija 9.-12. stoletja je ogromna fevdalna država, ki se razteza od Baltika do Črnega morja in od Zahodnega Buga do Volge.

Kronična legenda meni, da so ustanovitelji Kijeva vladarji plemena Polyan - bratje Kiya, Shchek in Khoriv. Glede na arheološka izkopavanja, opravljena v Kijevu v 19.–20. stoletju, že sredi 1. tisočletja n. na mestu Kijeva je bilo naselje.

Kijevska Rusija je ena največjih držav srednjeveška Evropa- se je razvil v 9. st. kot posledica dolgega notranjega razvoja vzhodnoslovanskih plemen. Njegovo zgodovinsko jedro je bilo Srednje Dneperje, kjer so se zelo zgodaj pojavili novi družbeni pojavi, značilni za razredno družbo.

Na severovzhodu so Slovani prodrli v dežele ugrofinskih ljudstev in se naselili ob bregovih Oke in zgornje Volge; na zahodu so dosegli reko Labo v severni Nemčiji. Pa vendar jih je večino vleklo na jug, na Balkan – s toplim podnebjem, rodovitno zemljo, bogatimi mesti.

Obstoj Kijevske Rusije zajema obdobje od 9. stoletja do 30. let 12. stoletja. Staro rusko državo lahko označimo kot zgodnjo fevdalno monarhijo. Vodja države je bil Veliki vojvoda Kijev Njegovi bratje, sinovi in bojevniki so upravljali državo, dvor ter pobirali davek in dajatve.

Mlada država se je soočila z velikimi zunanjepolitičnimi nalogami, povezanimi z zaščito svojih meja: odbijanje napadov nomadskih Pečenegov, boj proti širitvi Bizanca, Hazarskega kaganata in Volške Bolgarije.

Od leta 862 se je Rurik po Zgodbi preteklih let uveljavil v Novgorodu.

V tem obdobju so bili Slovani izpostavljeni nenehnim napadom nomadov. Princ Oleg je osvojil Kijev, ubil Rurika in se razširil Ruske meje, osvajanje Drevljanov, severnjakov, Radimičev.

Knez Igor je osvojil Kijev in zaslovel s svojimi pohodi v Bizanc. Med zbiranjem davka so ga ubili Drevljani. Za njim je vladala njegova žena Olga, ki je brutalno maščevala moževo smrt.

Nato je kijevski prestol zasedel Svyatoslav, ki je vse svoje življenje posvetil akcijam.

Princa Yaropolka je osvojil Vladimir (sveti). Spreobrnil se je v krščanstvo in leta 988 krstil Rusijo.

V času vladavine Jaroslava Modrega (1019–1054) se je začelo obdobje največjega razcveta Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Modri je izgnal Jaropolka Prekletega, se boril z njegovim bratom Mstislavom, ustanovil družinske vezi s številnimi evropskimi državami. Toda že v drugi polovici 11. stoletja se je med knezi začela tako imenovana knežja vojna, ki je privedla do oslabitve Kijevske Rusije.

V drugi polovici 12. stoletja je Rusija razpadla na samostojne kneževine.

2. Družbeno-ekonomski sistem Kijevske Rusije

Kijevska Rusija se je razvila v obliki zgodnje fevdalne monarhije. Za fevdalno družbo je značilna delitev prebivalstva na razrede. Stanovanje je zaprta družbena skupina, ki ima z zakonom določene pravice in obveznosti. V Kijevski Rusiji se je proces oblikovanja posestev šele začel.

Na vrhu državne oblasti je stal veliki knez. Oblast je vključevala tudi bojarski svet (svet pod knezom) in veče.

Princ. Lahko bi bil samo član družine Vladimirja Velikega. Kijevska Rusija ni imela jasno opredeljene pravice do nasledstva prestola. Sprva je veliki knez vladal s pomočjo svojih sinov, ki so mu bili popolnoma podrejeni. Po Jaroslavu je bila uveljavljena pravica vseh knežjih sinov do dedovanja v ruski deželi, vendar je dve stoletji potekal boj med dvema pristopoma k dedovanju: po vrstnem redu vseh bratov (od najstarejšega do najmlajšega) in nato po vrstnem redu sinov najstarejšega brata ali samo po liniji najstarejših sinov.

Kneževa pristojnost in moč sta bili neomejeni in odvisni od njegove avtoritete in dejanske moči, na katero se je zanašal. V prvi vrsti je bil knez vojskovodja, prevzel je pobudo za vojaške pohode in njihovo organizacijo. Knez je vodil upravo in sodišče. Moral je »vladati in soditi«. Imel je pravico sprejemati nove zakone in spreminjati stare.

Knez je pobiral davke od prebivalstva, sodne takse in kazenske globe. Kijevski knez je imel vpliv na cerkvene zadeve.

Bojarski svet in sprva svet knežje čete je bil sestavni del mehanizma oblasti. Moralna dolžnost princa je bila, da se posvetuje s četo in kasneje z bojarji.

Veche. Veče je bil organ oblasti, ki se je ohranil iz časov plemenskega sistema. Z naraščanjem knežje moči veče izgublja svoj pomen in šele ko moč kijevskih knezov upade, se ponovno poveča. Veče je imelo pravico izvoliti kneza ali mu odreči vladavino. Knez, ki ga je izvolilo prebivalstvo, je moral skleniti sporazum z vechejem - "vrstico".

Veče v Kijevski Rusiji ni imelo posebne pristojnosti ali postopka za sklicevanje. Včasih je veče sklical knez, pogosteje se je sestalo brez njegove volje.

Kontrole. V Kijevski Rusiji ni bilo jasno opredeljenih upravnih organov. Dolgo je obstajal sistem desetine (tisoč, sot, deset), ki se je ohranil iz vojaške demokracije in je opravljal upravne, finančne in druge funkcije. Sčasoma ga nadomesti palačno-patrimonialni sistem vladanja, tj. tak sistem vladanja, v katerem so se knežji služabniki sčasoma spremenili v državne uradnike, ki so opravljali različne funkcije vlade.

Delitev kneževin na upravne enote ni bila jasna. Kronike omenjajo volost, cerkveno dvorišče. Knezi so izvajali lokalno upravo v mestih in volostih preko županov in volostelov, ki so bili predstavniki kneza. Od srede 12. stoletja je bil namesto posadnikov uveden položaj guvernerjev.

Uradniki lokalne uprave niso prejemali plač od velikega vojvode, ampak so bili podprti z dajatvami prebivalstva. Ta sistem se imenuje sistem hranjenja.

Organ lokalne kmečke samouprave je bil Verv – podeželska teritorialna skupnost.

Moč kneza in njegove uprave se je razširila na mesta in prebivalstvo dežel, ki niso bile v lasti bojarjev. Bojarska posestva so postopoma pridobila imuniteto in se osvobodila knežje jurisdikcije. Prebivalstvo teh posesti postane popolnoma podrejeno bojarskim lastnikom.

Celotno prebivalstvo Kijevske Rusije lahko pogojno razdelimo na tri kategorije: svobodne, polodvisne in odvisne ljudi. Najvišji svobodni ljudje so bili knez in njegova četa (knezi in možje). Med njimi je knez izbiral guvernerja in druge uradnike. Sprva se je pravni status "knežjih mož" razlikoval od zemeljske elite - dobro rojenih, plemenitih, lokalnega izvora. Toda v 11. stoletju sta se ti dve skupini združili v eno - bojarje.

Bojarji so sodelovali pri delu bojarskih svetov, veče in uprave, kjer so imeli visoke položaje. Bojarji niso bili homogeni in so bili razdeljeni v različne skupine, katerih članstvo je dajalo pravico biti privilegiran del družbe, vsi zločini proti bojarjem pa so bili strožje kaznovani. Tako je bilo po ruski Pravdi življenje bojarjev varovano z dvojno viro (vira je najvišja kazenska kazen). Bojarji so bili tudi oproščeni plačila davkov.

Bojarji niso bili zaprta kasta. Za določene zasluge je lahko bojar postal smerd in celo tujec - Varang, Polovtsian itd. V kijevski deželi bojarji niso bili ločeni od trgovcev, od mestne elite. Sčasoma je v mestih nastal patricijat, ki je bil bolj povezan z mestom kot z osebnostjo kneza.

Ruska mesta, zlasti Kijev, so doživljala akuten proces boja med mestnim prebivalstvom, tako s knežjo oblastjo kot z mestnim patricijatom. Tako sta oderuštvo Svjatopolka in izsiljevanje mestnega patricijata leta 1113 pripeljala do vstaje v Kijevu.

Med svobodno prebivalstvo je spadala tudi duhovščina, ki je predstavljala posebno skupino prebivalstva in se je delila na črno in belo. Takrat je vodilno vlogo v državi imela črna duhovščina – menihi. V samostanih so živeli in delali najboljši znanstveniki (Nestor, Hilarion, Nikon), zdravniki (Agapit), umetniki (Alimpij), ki so vodili kronike, prepisovali knjige in organizirali različne šole. Prvo mesto med samostani Kijevske Rusije je pripadalo Kijevu-Pechersku. Postal je zgled za druge samostane in je imel velik moralni vpliv na kneze in celotno družbo.

Bela duhovščina je vključevala cerkvenike: duhovnike, diakone, pisarje, palamarije in klerike. Število bele duhovščine je bilo zelo veliko. Po nekaterih virih je bilo v Kijevu na začetku 11. stoletja več kot 400 cerkva.

Srednjo skupino svobodnih ljudi so predstavljala mesta. Prebivalci mest so bili pravno svobodni, celo enakopravni z bojarji, v resnici pa so bili odvisni od fevdalne elite.

Najnižja skupina svobodnega prebivalstva so bili kmetje - smerdi. Imeli so zemljo in živino. Smerdi so predstavljali veliko večino prebivalstva Kijevske Rusije, plačevali so ustaljene davke in služili vojaško službo z osebnim orožjem in konji. Smerd bi lahko svoje premoženje podedoval svojim sinovom. Ruska resnica je varovala smerdovo osebnost in gospodarstvo, kot da bi bila svobodna, vendar je bila kazen za zločin proti smerdu manjša kot za zločin proti bojarjem.

V XII-XIII stoletju se je bojarska posest po vsej Rusiji povečala, v zvezi s tem pa se je zmanjšalo število neodvisnih smerdov. Število smerdov, ki delajo na bojarski zemlji, narašča, medtem ko ostajajo svobodni.

Polodvisni (polsvobodni) ljudje. V Kijevski Rusiji je bilo precej velika skupina polsvobodni ljudje – nakupi. Tako so imenovali smerde, ki so zaradi različnih razlogov začasno izgubili gospodarsko samostojnost, a so jo pod določenimi pogoji imeli možnost ponovno pridobiti. Tak smerd si je izposodil kupo, ki je lahko obsegala denar, žito, živino, in dokler te kupe ni vrnil, je ostal nakup. Kupec je lahko imel svojo kmetijo, dvorišče, posest ali pa je živel na zemlji tistega, ki mu je dal kupo, in delal na tej zemlji. Zakup je odgovarjal sam za svoja dejanja, storilec pa je odgovarjal za zločin zoper njega kot za zločin zoper svobodnega človeka. Zaradi nepravične kazni, ki bi jo upnik naložil kupcu, bi se ta lahko pritožil na sodišče, nato pa bi upnik odgovarjal. Poskus prodaje nakupa sužnjem ga je rešil dolga, upnik pa je za to plačal visoko kazen. V primeru kraje, ki jo je zagrešil kupec, ali njegovega pobega pred upnikom brez plačila dolga, se je spremenil v sužnja.

Odvisni (neprostovoljni) ljudje so se imenovali podložniki. S tem izrazom so sprva označevali moške osebe (hlapec – podložnik – podložnik), čez čas pa vse neprostovoljne ljudi.

Glavni viri suženjstva so bili: vojno ujetništvo; poroka z neprostovoljno osebo; rojstvo iz sužnjev; prodaja pred pričami; goljufivi stečaj; pobeg ali tatvina, ki jo izvede kupec. Zakon je določal pogoje, pod katerimi je suženj lahko postal svoboden: če je bil odkupljen, če ga je njegov lastnik osvobodil. Služabnica, če jo je njen gospodar posilil, je po njegovi smrti prejela svobodo z otroki. Suženj pravzaprav ni imel nobenih pravic. Za škodo, povzročeno sužnju, je lastnik prejel odškodnino.

Vendar je bil odgovoren tudi za zločin, ki ga je zagrešil suženj. Suženj ni mogel imeti lastne lastnine, sam je bil last lastnika. S širjenjem krščanstva se je položaj sužnjev izboljšal. Cerkev je pozvala k mehčanju v odnosih s sužnji in jim svetovala, naj jih osvobodijo, da bi se »spomnili duše«. Takšni sužnji so prešli v kategorijo izobčencev.

Izobčenci so bili ljudje, ki so iz različnih razlogov izstopili iz tega družbena skupina, ki so mu prej pripadali, vendar se niso pridružili drugemu.

Glavno bogastvo in glavno proizvodno sredstvo v Rusiji je bila zemlja. Najprej je nastala domena - osebna posest kneza. Do X-XII stoletja. V Kijevski Rusiji so se razvila velika zasebna posestva. Oblika zemljiške lastnine je postala dediščina - zemljišče, preneseno z dedovanjem s pravico polne lastnine. Posest je bila lahko knežja, bojarska ali cerkvena. Na njej živeči kmetje so postali zemljiško odvisni od fevdalca. Običajna oblika organizacije proizvodnje je postala fevdalna posest ali očetovina, tj. očetovska posest, ki se deduje z očeta na sina. Lastnik posesti je bil knez ali bojar.

Značilna značilnost ruskega gospodarstva je bila podrejenost kmetov kolektivnemu fevdalnemu gospodu - državi, ki je od njih pobirala zemljiške davke v obliki davka. Na začetni stopnji razvoja so staroruski davek zbirali od celotnega svobodnega prebivalstva in so ga imenovali poliudye. To je bila uveljavitev vrhovne pravice do zemlje, vzpostavitev zvestobe knezu.

Najvišje uradne položaje v Kijevski Rusiji so zasedli predstavniki družinskega plemstva. Svet pod knezom je sestavljal dumo. Vojaške odrede so vodili guvernerji. Pobiranje davkov so izvajali tributarji (zemljišča) in letniki (trgovci). Bili so sodni uradniki - mečevalci, virniki, zemstva in manjši uradniki - priviuchs, pometači. Do 10. stoletja so se dežele plemenskih zvez spremenile v upravne enote - volosti pod nadzorom knezov - guvernerjev velikega vojvode.

Število ruskih mest še naprej narašča. Znano je, da je bilo v 10. stoletju v kronikah omenjenih 24 mest, v 11. stoletju pa 88 mest. Samo v 12. stoletju jih je bilo v Rusiji zgrajenih 119.

K rasti števila mest je prispeval razvoj obrti in trgovine. Takrat je obrtna proizvodnja vključevala na desetine vrst obrti, vključno z orožjem, nakitom, kovaštvom, livarstvom, lončarstvom, usnjarstvom in tkalstvom. Središče mesta je bila tržnica, kjer so prodajali izdelke domače obrti. Notranja trgovina je bila zaradi samooskrbnega kmetovanja precej manj razvita od zunanje trgovine. Kijevska Rusija je trgovala z Bizancem, Zahodna Evropa, Srednja Azija, Hazarija.

Na podlagi pokristjanjevanja se je v Kijevski Rusiji oblikovala nova vrsta državnosti.

V prvi polovici 11. stoletja se je začelo oblikovanje cerkvene jurisdikcije. Zadeve v zvezi s poroko, ločitvijo, družino in nekatere dedne zadeve so prenesene v pristojnost cerkve. Proti koncu 12. stoletja je cerkev začela nadzorovati službo uteži in mere. Cerkvi je bila dodeljena pomembna vloga v mednarodnih zadevah, povezanih s poglabljanjem odnosov s krščanskimi državami in cerkvami.

Metropolit in duhovščina so upravljali in sodili njim podrejenim ljudem na enak način, kot je bilo storjeno v grški cerkvi, na podlagi posebne zbirke zakonov, Nomocanon, ki je v Rusiji dobila ime Kormchay.

Ta zbirka je vsebovala cerkvena pravila Apostolski in ekumenskih koncilov, tudi civilni zakoni pravoslavnih bizantinskih cesarjev.

Tako so se v Rusiji skupaj z novo veroizpovedjo pojavile nove oblasti, novo razsvetljenstvo, novi posestniki, novi posestniški običaji, novi zakoni in sodišča.

Knezi niso imeli ne nagnjenosti ne možnosti, da bi se vmešavali socialno življenje in vzdrževali red, ko se prebivalstvo samo za to ni zateklo k njim. Zločin je takrat veljal za »prestopek«, za katerega se je moral prizadeti ali njegova družina oddolžiti, maščevati. Običaj »krvnega maščevanja« in maščevanja nasploh je bil tako močan in razširjen, da ga je priznavala celo zakonodaja tistega časa.

Za družinsko življenje je bila značilna grobost, še posebej, ker je običaj poligamije obstajal povsod. Izročilo pravi, da se je te navade pred krstom držal tudi sam knez Vladimir. Položaj ženske v družini, zlasti s poligamijo, je bil zelo težak.

Skupaj s krščanskim naukom o ljubezni in usmiljenju je cerkev v Rusijo prinesla začetke kulture. S poučevanjem vere je pogane skušala izboljšati njihove vsakdanje navade. Cerkev je s svojo hierarhijo in zgledom gorečih nove vere vplivala na moralo in institucije Rusije.

Ker je v Rusiji našla številne zveze, rodovske in plemenske, je cerkev oblikovala posebno zvezo - cerkveno družbo; vključevala je duhovščino, nato ljudi, za katere je cerkev skrbela in jih hranila, in nazadnje ljudi, ki so služili cerkvi in bili od nje odvisni. Cerkev je nudila zavetje in zaščito vsem izobčencem, ki so izgubili zaščito posvetnih družb in zvez. Izobčenci in sužnji so prišli pod zaščito cerkve in postali njeni delavci.

Na podlagi cerkvenega prava, ki so ga sprejeli in potrdili prvi ruski knezi v svojih cerkvenih statutih, so bili vsi prekrški in zločini zoper vero in moralo podvrženi sodišču, ne knežjemu, ampak cerkvenemu.

Prevzem krščanstva je imel dobra vrednost za celotno rusko družbo. Ustvaril je široko podlago za združevanje vseh ljudstev in postopoma začel izpodrivati poganske obrede in tradicije.

Krščanstvo, ki je postalo prevladujoča religija, se je izrazilo v številnih novih ustanovah in ustanovah. Hierarhija je v Rusijo prišla iz Grčije in v Kijevu je začel živeti metropolit, ki ga je imenoval carigrajski patriarh. Svojo oblast je izvrševal s svetom škofov. Kot najvišji pastirji vse ruske dežele so imeli metropoliti pravico upravnega nadzorstva nad vsemi škofijami ruske Cerkve.

V drugih mestih so postavili škofe, podrejene metropolitu. Škofijski škof Kijevske Rusije je bil, kot zahtevajo kanoni, najvišji učitelj svoje črede, veliki duhovnik in glavni predstojnik nad duhovščino svoje cerkve. Poleg tega je bil škof navadno svetovalec apanažnega kneza v državnih zadevah. V knežjih spopadih so škofje delovali kot garant nedotakljivosti pogodb. S svojimi pričevanji so zapečatili pogodbe, spravljivim knezom pa so navadno dali poljubiti križ. Cerkev je po škofu blagoslovila kneza za kraljevanje.

Župnijska duhovščina v Rusu je postala zelo številna nekaj desetletij po krstu. O tem lahko sodimo po številu cerkva, ki so takrat obstajale.

Ustanovljeni so bili tudi samostani v Kijevu in po vseh škofijah, ki so bile glavne oskrbovalke ruskega episkopata.

4. Značilnosti in značilnosti kulture Kijevske Rusije

Kultura, ki se je razvila v Kijevski Rusiji, se je po svoji izvirnosti razlikovala od obdobij pred njo. Prevzem krščanstva je prvi poskus "modernizacije" kulture Rusije, v kateri je bila sprejeta duhovna, ideološka kultura, ki je najbolj ustrezala zahtevam nove civilizacije.

Edinstvenost ruske kulture se kaže v številnih dejavnikih. To je predvsem agrarna, kmetijska kultura in se nahaja v coni rizičnega kmetovanja. Tukaj je občasno, enkrat na 4-5 let, zaradi vremenskih razmer pridelek skoraj popolnoma izgubljen: razlogi so bili zgodnje zmrzali, dolgotrajno deževje, na jugu pa suša, invazije kobilic. To je povzročilo negotovost obstoja, grožnjo stalne lakote, ki je spremljala celotno zgodovino Rusije in Rusije.

Mesta so imela sprva agrarni značaj, šele čez čas pa so se spremenila v središča obrti in trgovine. Mesta so vključevala tudi njim upravno podrejena zemljišča.

Najpomembnejši dosežek kulture Kijevske Rusije je razvoj obsežnega prostora severovzhodne Evrope, vzpostavitev kmetijstva tukaj, preoblikovanje naravne krajine, ki ji daje kulturni, civiliziran videz: gradnja novih mest - kulturna središča, polaganje cest, postavljanje mostov, poti, ki povezujejo najbolj oddaljene kotičke nekoč gostih, »neuhojenih« gozdov s kulturnimi središči.

S pravoslavjem je v Rusijo prišla gradnja kamnitih templjev. Eno prvih krščanskih cerkva je v Pskovu zgradila princesa Olga okoli leta 965, torej še pred krstom Rusije, in je bila posvečena Božji Trojici.

Kulturni razvoj civilizacije je nemogoč brez nastanka pisave, širjenja pismenosti in knjižne umetnosti. Slovani so imeli svoj sistem zapisovanja informacij že dolgo pred pravoslavjem. Poleg metode "vozla" za zapisovanje informacij je bil uporabljen še en sistem zapisovanja, znan kot "linije in rezi" ali slovanske rune. V ruščini so bila napisana tudi besedila sporazumov, sklenjenih z Grki. Zasluga pravoslavja je bila nedvomno pomoč Bizanca pri dajanju ruske pisave - "glagolice", popolne oblike, oblikovanje »cirilice«, ki je zadovoljevala tako potrebe takratnega jezika kot zvočna kompozicija slovanski jezik in celo sodobne jezikovne standarde.

Ustvarjanje sodobne pisave je prispevalo k oblikovanju enotnega ruskega jezika. Ruščina se je kot nacionalni jezik začela pojavljati zelo zgodaj. Izvira iz »slovenskega«, »slovanskega« jezika. Za pisanje so Rusi uporabljali poseben material - brezovo lubje.

Zgodnje oblikovanje enotnega jezika je povzročilo obsežno rusko književnost. Pred njo je nastala bogata ljudska umetnost in ustvarjanje epike. V IX - X stoletjih. nastali so epi o Mihailu Potoku, o Ilji Muromcu, o Stavru Godinoviču, o Danilu Lovčaninu, o Donavi, o Ivanu Godinoviču, o Volgi in Mikulu, o Dobrinji, o poroki Vladimirja itd.

Prvi kronični zapisi so se pojavili okoli leta 872 v Kijevu. Prve kronike temeljijo na ustnih izročilih, slovanskih mitih in epskih zgodbah. V njih prevladuje poganski element.

Kijevska Rusija je bila znana po umetnosti orožarjev. V Rusiji so se prvič pojavili: šestoper, naramnica, kavelj za vlečenje samostrela, verižna oklepa s ploščatimi obroči, maska iz konjskega jekla, ostroge s ploščatim vizirjem in ostroge s kolesom, ploščati oklep.

5. Zunanja politika kijevskih knezov

Predmet knežje zunanje politike so bile vse zadeve v zvezi z dinastičnimi odnosi, vprašanji vojne in miru, zunanje trgovine ter razmerja velikega kneza in njegove države do tujih verskih organizacij. Vse te težave so zahtevale osebno udeležbo vodje države, saj so bile zadeve dinastije, vojaške zadeve, davki, tako kot ostala zakladnica, koncentrirane v rokah princa.

Kijevska Rusija je imela v času svojega obstoja zunanjepolitične odnose s tremi vrstami držav:

1. Rusi so samostojni ali apanažni in sorodno (dinastično) odvisni od velikega kneza Kijevske kneževine in dežele.

2. Ne-Rusi državnih subjektov in dežele, ki so bile najbližje sosede Kijevske Rusije, mejile nanjo, vstopale v vojne, zavezništva in pogodbene odnose z njo.

3. Zahodnoevropske države, ki niso imele neposrednih meja s Kijevsko Rusijo.

Tako je imela Kijevska Rusija težki odnosi s skoraj štirimi ducati zunanjepolitičnih predmetov.

Koncentracija celotne zunanje politike in njenega vodenja v rokah ene osebe - velikega vojvode - je ustvarila ugodne pogoje za krepitev taktike previdnosti, zagotovila največjo skrivnost, presenečenje vseh velike odločitve vodja države. In to je bila velika prednost kijevskih knezov pred drugimi evropskimi monarhi.

V zunanji politiki knezov Kijevske Rusije je mogoče razlikovati naslednja obdobja:

1. Od Rurika do Jaroslava Modrega (862 - 1054) Glavna značilnost je kopičenje zemljišč, širitev države na račun notranjih virov - dediščina oslabljenih in obubožanih knezov - sorodnikov velikega kneza.

2. Od Jaroslava Modrega do Vladimirja Monomaha (1054 - 1125) Obdobje stabilizacije zunanjepolitičnega napredka, obdobje utrjevanja uspehov zunanje politike in zaščite pred vmešavanjem vanjo drugih Rurikovičev, deželnih knezov, poskusov obrambe in kanonizacije individualnost zasledovanja zunanjepolitične linije kot osebni politični knez ali vsaj kot enotna državna politika.

3. Od Mstislava I do Daniila Romanoviča Galitskega (1126 - 1237) Obdobje obrambne usmeritve zunanje politike, katere glavna naloga je bila ohraniti pridobitve prejšnjih stoletij, preprečiti, da bi krepitve regionalnih kneževin oslabile kijevsko državo. V tem obdobju so si oslabljeni kijevski knezi morali deliti monopol nad zunanjo politiko s svojimi sorodniki Monomahoviči. In to vodi v izginotje kontinuitete zunanjepolitične linije, ki se je ohranila med prinčevo osebno zunanjo politiko. Velikokrat zamenjani veliki knezi, ki so vladali leto ali dve, ne vidijo več zunanjepolitične perspektive. Kot rezultat, ob prvem močnem zunanjem pritisku Tatar-Mongolov propade vsa Rusija.

Z začetkom leta 1125 je bila na kijevskem velikoknežjem prestolu ustanovljena nova dinastija - Vladimiroviči-Monomahoviči. Vpliv velikih knezov na zunanjo politiko po Vladimirju Monomahu oslabi. Razlog ni le v kratkem trajanju mandata knezov na njihovih položajih, ampak tudi v potrebi po upoštevanju mnenja celotnega klana Monomakhovich. Skupaj z likvidacijo neodvisnosti (politične) Kijevske Rusije je bila likvidirana tudi njena neodvisna zunanja politika, ki jo je v Hordi določal Veliki kan.

Vendar sama državna enotnost Rusije ni bila močna. Znaki krhkosti enotnosti so se pokazali po Svjatoslavovi smrti, ko je oblast v Kijevu prevzel mladi Jaropolk. Yaropolk se je zanašal na Varjage - plačance, ki jih je najel njegov oče. Varjagi so se obnašali arogantno. Drugi Svjatoslavov sin Oleg se je začel bojevati z njimi in si prizadeval, da bi svojo četo dopolnil s kmeti - Oleg je v tem sporu umrl, toda Vladimir (3. sin) je začel kraljevati nad obzidjem Kijeva. Po smrti velikega kneza Vladimirja leta 1015 so za Rusijo nastopili težki časi: njegovi sinovi (12 jih je) so začeli dolgotrajne spopade, v katere so bili vpleteni Pečenegi, Poljaki in varjaški odredi. Vojaki skorajda niso kršili ustaljenega reda v državi. Prišlo je leto 1073 in nov medsebojni boj. Tokrat je prišlo do sporov med sinovi Jaroslava Modrega. Če je Jaroslavu Modremu uspelo dolgo ohraniti enotnost Rusije, se je izkazalo, da je bilo njegovim sinovom in vnukom to težje. Razlogov za to je veliko.

Prvič, vrstni red nasledstva prestola, ki ga je vzpostavil Jaroslav, se je izkazal za neuspešnega. Sinovi pokojnega velikega kneza niso želeli dati oblasti svojim starejšim, svojim stricem, in niso dovolili, da bi prevzeli oblast svojim nečakom, saj so na njihovo mesto postavili svoje sinove, čeprav so bili mlajši.

Drugič, med nasledniki Jaroslava Modrega ni bilo namenske in močne osebnosti, kot sta bila Vladimir I. in sam Jaroslav.

Tretjič, krepila so se velika mesta in dežele. Pojav velikih družinskih kmetij, vključno s cerkvenimi posestmi, je prispeval k splošnemu napredku gospodarskega življenja in želji po neodvisnosti od Kijeva.

Četrtič, nenehno vmešavanje Polovcev v notranje zadeve Rusije Zgodovina ruske države.

Leta 1068, ko je polovovski kan Šakuran vdrl v ruske dežele, so se sinovi Jaroslava Modrega zatekli v njihove trdnjave. Kijevci so strmoglavili Izjaslava in na prestol razglasili polovskega kneza Vseslava, ki je pustil hvaležen spomin sedem let. Ko so izgnali Vseslava, so se Jaroslaviči še osem let prepirali med seboj. V teh letih so v Povolžju in v oddaljenem Belozerju, v Rostovski deželi, Novgorodu izbruhnili ljudski upori proti fevdalnemu plemstvu, ki je povečalo davke: davke in prodajo (sodne dajatve), krmo (dostave za uradnike). Ker so bila protifevdalna gibanja usmerjena tudi proti cerkvi, so upornike včasih vodili magi. Gibanje je dobilo obliko protikrščanskega gibanja, ki je pozivalo k vrnitvi stare poganske vere.

Od leta 1125, po smrti Monomaha, se je na kijevskem prestolu uveljavil sin Monomaha z vzdevkom Veliki. Rusiji je vladal tako grozeče kot njegov oče. Pod njim so bili Polotsk Vseslaviči izgnani iz svojih posesti. Zaradi notranjih sporov so černigovski Svjatoslaviči oslabili: Muromsko-rjazanska dežela se je ločila od Černigova. Nihče od knezov se ni upal spopasti z Mstislavom. Toda po njegovi smrti leta 1132 so se med Monomakhovimi potomci začeli spori. Olegoviči so to takoj izkoristili in relativnega miru v Rusu je bilo konec.

Tako lahko sklepamo, da je po smrti Svjatoslava v Rusiji nastala nova politična situacija: po smrti vladarja je ostalo več sinov, ki so si delili oblast. Nove razmere so povzročile nov dogodek - knežji spor, katerega namen je bil boj za oblast.

Zaključek

Obstoj Kijevske Rusije zajema obdobje od 9. stoletja do 30. let 12. stoletja. Staroruska država je bila ena največjih evropskih držav. Boj Rusije proti napadom nomadov je bil zelo pomemben za varnost držav zahodne Azije in Evrope. Ruske trgovinske zveze so bile obsežne. Rusija je vzdrževala politične, trgovske in kulturne odnose s Češko, Poljsko, Madžarsko in Bolgarijo, imela je diplomatske vezi z Bizancem, Nemčijo, Norveško in Švedsko ter vzpostavila vezi s Francijo in Anglijo. O mednarodnem pomenu Rusije pričajo dinastične poroke, ki so jih sklenili ruski knezi. Pogodbe z Bizancem hranijo dragocene dokaze o družbenih odnosih v Kijevski Rusiji in njenem mednarodnem pomenu.

Vendar pa je že v 12. stol. Številne kneževine so se ločile od starodavne ruske države. Skupaj z ekonomski predpogoji Prišlo je tudi do družbenopolitičnih razdrobljenosti. Predstavniki fevdalne elite, ki so se iz vojaške elite (borci, knežji ljudje) preoblikovali v posestnike, so si prizadevali za politično neodvisnost. Potekal je proces usedanja ekipe na tla . Na finančnem področju ga je spremljala preobrazba tributa v fevdalno rento.

V tem obdobju se je spremenil tudi sistem javne uprave. . Oblikujeta se dva nadzorna centra - palača in fevd. Vsi dvorni čini so hkrati državni položaji znotraj posebne kneževine, dežele, apanaže itd. Nazadnje so zunanjepolitični dejavniki igrali pomembno vlogo v procesu razpada razmeroma enotne kijevske države. Invazija Tataro-Mongolov in izginotje starodavne trgovske poti "iz Varjagov v Grke", ki je združevala slovanska plemena okoli sebe, je dopolnila propad.

Kijevska kneževina, ki jo je mongolska invazija močno prizadela, je izgubila pomen slovanskega državnega središča.

Seznam uporabljene literature

1. Georgieva T.S. Zgodovina Rusije: učbenik. – M.: Enotnost, 2001

2. Isaev I.A. Zgodovina države in prava Rusije: Celoten tečaj predavanj. – 2. izd. predelan in dodatno – M.: Odvetnik, 1998

3. Zgodovina ruske države: vadnica\ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nova zgodba Rusija: učbenik. – M.: Univerza, 2000

5. Lyubimov L.D. Umetnost starodavne Rusije. – M.: Izobraževanje, 1991

6. Pavlov A.P. Zgodovina: učbenik za univerze. – Sankt Peterburg, 2005

7. Rusija v 9.-20. stoletju: učbenik \ pod. izd. A.F. Kopriva. – M.: Enotnost, 2004

8. Rybakov B.A. Rojstvo Rusije. - M .: "AiF Print", 2003

9. Bralec o zgodovini Rusije: V 4 zvezkih, - Zv. 1. Od antičnih časov do 17. stoletja. / Sestavili: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Mednarodni odnosi, 1994

Staroruska država Kijevska Rusija je nastala v vzhodni Evropi v zadnji četrtini 9. stoletja. Na svojem vrhuncu je zavzemal ozemlje od polotoka Taman na jugu, Dnjestra in povirja Visle na zahodu do povirja Severne Dvine na severu.

1. Nastanek staroruske države

Kijevska Rusija 9.-12. stoletja je ogromna fevdalna država, ki se razteza od Baltika do Črnega morja in od Zahodnega Buga do Volge.

Kijevska Rusija - ena največjih držav srednjeveške Evrope - je nastala v 9. stoletju. kot posledica dolgega notranjega razvoja vzhodnoslovanskih plemen. Njegovo zgodovinsko jedro je bilo Srednje Dneperje, kjer so se zelo zgodaj pojavili novi družbeni pojavi, značilni za razredno družbo.

Obstoj Kijevske Rusije zajema obdobje od 9. stoletja do 30. let 12. stoletja. Staro rusko državo lahko označimo kot zgodnjo fevdalno monarhijo. Vodja države je bil veliki kijevski knez. Njegovi bratje, sinovi in bojevniki so upravljali državo, dvor ter pobirali davek in dajatve.

Od leta 862 se je Rurik po Zgodbi preteklih let uveljavil v Novgorodu.

V tem obdobju so bili Slovani izpostavljeni nenehnim napadom nomadov. Princ Oleg je osvojil Kijev, ubil Rurika, razširil ruske meje, osvojil Drevljane, severnjake in Radimiče.

Knez Igor je osvojil Kijev in zaslovel s svojimi pohodi v Bizanc. Med zbiranjem davka so ga ubili Drevljani. Za njim je vladala njegova žena Olga, ki je brutalno maščevala moževo smrt.

Nato je kijevski prestol zasedel Svyatoslav, ki je vse svoje življenje posvetil akcijam.

Princa Yaropolka je osvojil Vladimir (sveti). Spreobrnil se je v krščanstvo in leta 988 krstil Rusijo.

V času vladavine Jaroslava Modrega (1019–1054) se je začelo obdobje največjega razcveta Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Modri je izgnal Jaropolka Prekletega, se boril z njegovim bratom Mstislavom in vzpostavil družinske vezi s številnimi evropskimi državami. Toda že v drugi polovici 11. stoletja se je med knezi začela tako imenovana knežja vojna, ki je privedla do oslabitve Kijevske Rusije.

V drugi polovici 12. stoletja je Rusija razpadla na samostojne kneževine.

2. Družbeno-ekonomski sistem Kijevske Rusije

Na vrhu državne oblasti je stal veliki knez. Oblast je vključevala tudi bojarski svet (svet pod knezom) in veče.

Knez je pobiral davke od prebivalstva, sodne takse in kazenske globe. Kijevski knez je imel vpliv na cerkvene zadeve.

Bojarski svet in sprva svet knežje čete je bil sestavni del mehanizma oblasti. Moralna dolžnost princa je bila, da se posvetuje s četo in kasneje z bojarji.

Veče v Kijevski Rusiji ni imelo posebne pristojnosti ali postopka za sklicevanje. Včasih je veče sklical knez, pogosteje se je sestalo brez njegove volje.

Uradniki lokalne uprave niso prejemali plač od velikega vojvode, ampak so bili podprti z dajatvami prebivalstva. Ta sistem se imenuje sistem hranjenja.

Organ lokalne kmečke samouprave je bil Verv – podeželska teritorialna skupnost.

Srednjo skupino svobodnih ljudi so predstavljala mesta. Prebivalci mest so bili pravno svobodni, celo enakopravni z bojarji, v resnici pa so bili odvisni od fevdalne elite.

Polodvisni (polsvobodni) ljudje. V Kijevski Rusiji je bila precej velika skupina polsvobodnih ljudi - kupcev. Tako so imenovali smerde, ki so zaradi različnih razlogov začasno izgubili gospodarsko samostojnost, a so jo pod določenimi pogoji imeli možnost ponovno pridobiti. Tak smerd si je izposodil kupo, ki je lahko obsegala denar, žito, živino, in dokler te kupe ni vrnil, je ostal nakup. Kupec je lahko imel svojo kmetijo, dvorišče, posest ali pa je živel na zemlji tistega, ki mu je dal kupo, in delal na tej zemlji. Zakup je odgovarjal sam za svoja dejanja, storilec pa je odgovarjal za zločin zoper njega kot za zločin zoper svobodnega človeka. Zaradi nepravične kazni, ki bi jo upnik naložil kupcu, bi se ta lahko pritožil na sodišče, nato pa bi upnik odgovarjal. Poskus prodaje nakupa sužnjem ga je rešil dolga, upnik pa je za to plačal visoko kazen. V primeru kraje, ki jo je zagrešil kupec, ali njegovega pobega pred upnikom brez plačila dolga, se je spremenil v sužnja.

Odvisni (neprostovoljni) ljudje so se imenovali podložniki. S tem izrazom so sprva označevali moške osebe (hlapec – podložnik – podložnik), čez čas pa vse neprostovoljne ljudi.

Izobčenci so bili ljudje, ki so iz različnih razlogov izpadli iz družbene skupine, ki so ji prej pripadali, vendar se niso pridružili drugi.

Število ruskih mest še naprej narašča. Znano je, da je bilo v 10. stoletju v kronikah omenjenih 24 mest, v 11. stoletju pa 88 mest. Samo v 12. stoletju jih je bilo v Rusiji zgrajenih 119.

Na podlagi pokristjanjevanja se je v Kijevski Rusiji oblikovala nova vrsta državnosti.

Ta zbirka je vsebovala cerkvena pravila apostolskega in ekumenskega zbora ter civilne zakone pravoslavnih bizantinskih cesarjev.

Tako so se v Rusiji skupaj z novo veroizpovedjo pojavile nove oblasti, novo razsvetljenstvo, novi posestniki, novi posestniški običaji, novi zakoni in sodišča.

Knezi niso imeli ne nagnjenosti ne sposobnosti, da bi se vmešavali v javno življenje in vzdrževali red, ko se prebivalstvo samo za to ni obračalo nanje. Zločin je takrat veljal za »prestopek«, za katerega se je moral prizadeti ali njegova družina oddolžiti, maščevati. Običaj »krvnega maščevanja« in maščevanja nasploh je bil tako močan in razširjen, da ga je priznavala celo zakonodaja tistega časa.

Prevzem krščanstva je imel velik pomen za celotno rusko družbo. Ustvaril je široko podlago za združevanje vseh ljudstev in postopoma začel izpodrivati poganske obrede in tradicije.

Župnijska duhovščina v Rusu je postala zelo številna nekaj desetletij po krstu. O tem lahko sodimo po številu cerkva, ki so takrat obstajale.

Ustanovljeni so bili tudi samostani v Kijevu in po vseh škofijah, ki so bile glavne oskrbovalke ruskega episkopata.

4. Značajske lastnosti in značilnosti kulture Kijevske Rusije

Mesta so imela sprva agrarni značaj, šele čez čas pa so se spremenila v središča obrti in trgovine. Mesta so vključevala tudi njim upravno podrejena zemljišča.

Kulturni razvoj civilizacije je nemogoč brez nastanka pisave, širjenja pismenosti in knjižne umetnosti. Slovani so imeli svoj sistem zapisovanja informacij že dolgo pred pravoslavjem. Poleg metode "vozla" za zapisovanje informacij je bil uporabljen še en sistem zapisovanja, znan kot "linije in rezi" ali slovanske rune. V ruščini so bila napisana tudi besedila sporazumov, sklenjenih z Grki. Zasluga pravoslavja je bila nedvomno pomoč Bizanca pri dajanju ruske pisave - glagolice - popolnih oblik, ustvarjanju "cirilice", ki je ustrezala potrebam jezika tistega časa, in zvočne sestave slovanskega jezika. , in celo sodobne jezikovne norme.

Prvi kronični zapisi so se pojavili okoli leta 872 v Kijevu. Prve kronike temeljijo na ustnih izročilih, slovanskih mitih in epskih zgodbah. V njih prevladuje poganski element.

5. Zunanja politika kijevskih knezov

Kijevska Rusija je imela v času svojega obstoja zunanjepolitične odnose s tremi vrstami držav:

1. Rusi so samostojni ali apanažni in sorodno (dinastično) odvisni od velikega kneza Kijevske kneževine in dežele.

2. Neruske državne entitete in dežele, ki so bile najbližje sosede Kijevske Rusije, mejile nanjo, vstopale v vojne, zavezništva in pogodbene odnose z njo.

3. Zahodnoevropske države, ki niso imele neposrednih meja s Kijevsko Rusijo.

Tako je imela Kijevska Rusija zapletene odnose s skoraj štirimi ducati zunanjepolitičnih subjektov.

Koncentracija celotne zunanje politike in njenega vodenja v rokah ene osebe - velikega vojvode - je ustvarila ugodne pogoje za krepitev taktike previdnosti, zagotavljanje največje tajnosti in presenečenja vseh najpomembnejših odločitev vodje države. In to je bila velika prednost kijevskih knezov pred drugimi evropskimi monarhi.

V zunanji politiki knezov Kijevske Rusije je mogoče razlikovati naslednja obdobja:

Drugič, med nasledniki Jaroslava Modrega ni bilo namenske in močne osebnosti, kot sta bila Vladimir I. in sam Jaroslav.

Četrtič, nenehno vmešavanje Polovcev v notranje zadeve Rusije Zgodovina ruske države.

Zaključek

Vendar pa je že v 12. stol. Številne kneževine so se ločile od starodavne ruske države. Poleg ekonomskih predpogojev za drobitev so obstajali tudi družbenopolitični. Predstavniki fevdalne elite, ki so se iz vojaške elite (borci, knežji ljudje) preoblikovali v posestnike, so si prizadevali za politično neodvisnost. Potekal je proces usedanja ekipe na tla . Na finančnem področju ga je spremljala preobrazba tributa v fevdalno rento.

Kijevska kneževina, ki jo je mongolska invazija močno prizadela, je izgubila pomen slovanskega državnega središča.

Seznam uporabljene literature

1. Georgieva T.S. Zgodovina Rusije: učbenik. – M.: Enotnost, 2001

2. Isaev I.A. Zgodovina države in prava Rusije: Celoten tečaj predavanj. – 2. izd. predelan in dodatno – M.: Odvetnik, 1998

3. Zgodovina ruske države: učbenik \ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nova zgodovina Rusije: učbenik. – M.: Univerza, 2000

5. Lyubimov L.D. Umetnost starodavne Rusije. – M.: Izobraževanje, 1991

6. Pavlov A.P. Zgodovina: učbenik za univerze. – Sankt Peterburg, 2005

7. Rusija v 9.-20. stoletju: učbenik \ pod. izd. A.F. Kopriva. – M.: Enotnost, 2004

8. Rybakov B.A. Rojstvo Rusije. - M .: "AiF Print", 2003

9. Bralec o zgodovini Rusije: V 4 zvezkih, - Zv. 1. Od antičnih časov do 17. stoletja. / Sestavili: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Mednarodni odnosi, 1994

"Od kod je prišla ruska dežela, kdo je najprej začel kraljevati v Kijevu in od kod ruska dežela?"

Nestor

« starodavna Rusija»

9. – začetek 12. stoletja

"Kijevski veliki knezi"

Notranja politika

Zunanja politika

Socialna gibanja.

Kultura starodavne ruske države.

1). Askold in Dir sta varjaška kralja iz Rurikove čete (862-879 - knez v Novgorodu, ustanovitelj varjaške dinastije Rurik) ali, po drugih virih, potomca lokalne knežje dinastije, ki izvira iz Kiya (6. stoletje). Ustanovitelji Varjaške regije na jugu Rusije. Leta 882 ga je ubil Oleg

2). Prerok Oleg - Rurikov kralj, po nekaterih virih njegov sorodnik - 882 - 912

3). Igor - po nekaterih virih sin Rurika Novgorodskega - 912 - 945

4). Olga, Igorjeva vdova, - iz Pskova, je prišla iz izborskih knezov, očitno varjaškega porekla, - 945 - 964 (bila je sovladarica pod svojim sinom - Svjatoslavom do 969)

5). Svjatoslav, sin Igorja in Olge - 964 - 972

6). Sinovi - Oleg Drevlyansky, Yaropolk iz Kijeva - 972 - 980, Vladimir, pred smrtjo svojih bratov v sporu, je vladal v Novgorodu, (sin Svjatoslava od hišne pomočnice Maluše, hčere Malka Lyubechanina) - 980 - 1015

7). sinovi- Svyatopolk Prekleti, (po drugih virih Vladimirjev pastorek, Yaropolkov sin), - 1015 - 1019

8). Jaroslav Modri - Vladimirjev sin od polotske princese Rognede, - 1019 - 1054

8.5). Sinovi - Jaroslaviči - Izjaslav, Svjatoslav, Vsevolod - 1054 - 1093

9). Izjaslavov sin - Svjatopolk Srebroljubec - 1093 - 1113

10). Vsevolodov sin - Vladimir Monomah - 1113 - 1125

enajst). Sinovi - Mstislav Veliki 1125 - 1132. Od tega časa se začne novo obdobje – posebna Rusija, " in vsa ruska dežela je bila raztrgana na koščke,«

12). Jurij Dolgoruky - knez neodvisne dežele Rostov-Suzdal

2). 882 - Olegov prevzem oblasti nad Kijevom, umor Askolda in Dira, ki sta tam vladala, naložitev davka sosednjim plemenom, knezom in njihovim guvernerjem - voditelji odredov sami zbirajo davek, zbiranje davka ni odrejeno . Menijo, da je bilo imenovano zbiranje poklona pod Olegom polyudye.

3). 945 - umor Igorja s strani Drevljanov zaradi večkratnega prihoda po davek, Olga se je maščevala Drevljanom, požgala njihovo mesto Iskorosten, vendar je izvedla davčno reformo, racionalizirala pobiranje davka - uvedla lekcije– fiksni znesek davka, cerkvena pokopališča- mesta za zbiranje davka in enota obdavčitve - ena dim (ognjišče) oz ralo (plug). Od Olge se je postopek pobiranja davka začel imenovati - voziček Olga je bila prva izmed ruskih knezin, ki se je ob obisku Carigrada leta 857 (kjer jo je sprejel cesar Konstantin Porfirogenet) pokristjanila in bila kanonizirana, torej uvrščena med ruske svetnice. pravoslavna cerkev.

5). Svjatoslavova vladavina je bolj znana po akcijah proti zunanjim sovražnikom.

6). Po smrti Svjatoslava na brzicah Dnepra se med njegovimi sinovi začne krvavi spor. Oleg in Yaropolk umreta, on kraljuje v Kijevu mlajši sin- Vladimir. Pod njim se je moč kijevskega velikega kneza okrepila, izvedeni sta bili dve verski reformi - najprej je bil poenoten kult Peruna - boga groma in bojevnikov, ta reforma je bila neuspešna, nato pa je leta 988 Vladimir prevzel krščanstvo iz Bizanc in krščena Rusija. Anna, sestra bizantinskega cesarja, postane njegova žena. V Rusiji se oblikuje cerkev, cerkvena hierarhija, ki jo vodi metropolit, imenovan iz Konstantinopla. Teritorialne cerkvene enote – škofije, vodijo škofje. Uvede se davek v korist cerkve – desetina. V času Vladimirja je bila zgrajena prva desetinska cerkev Marijinega vnebovzetja. Samostani so postali središča kulture in kroničnega pisanja, pri njih so začele nastajati šole. Zgodovinarji so prepričani, da je treba prav čas Vladimirja šteti za obdobje nastanka starodavne ruske države s središčem v Kijevu.

Krst Rusije je bil izveden z ostrimi, nasilnimi metodami, zlasti na severu v novgorodsko-pskovski deželi - "Putyata je krstil z mečem, Dobrynya pa z ognjem." Elementi poganstva so ostali v Rusiji tudi po krstu. Nekateri znanstveniki govorijo o dvojni veri. Nova vera je omogočila krepitev oblasti knezov.

7).1015 - 1019 - med Vladimirjevimi sinovi poteka boj za oblast. Borisa in Gleba, Anina sinova, je ubil Svyatopolk Prekleti. Leta 1019 je Jaroslav s pomočjo Novgorodcev in Varjagov postal knez. Pod njim je bil sprejet prvi del »Ruske resnice« - »Jaroslavova resnica« - prvi pisni kodeks zakonov, ki določa norme običajnega prava, država varuje življenja in lastnino ljudi, lastnina knezov, bojarjev, bojevnikov in cerkva je posebej varovana s strani države. Omejen je bil na krog ožjih sorodnikov krvno maščevanje.

Ruska cerkev se poskuša ločiti od Bizanca in njen poglavar postane ruski metropolit Hilarion.

8). Yaroslav je določil vrstni red prenosa knežjih miz glede na starost - lestev.

1072 - nadaljnji razvoj zakonodaje pod Yaroslavichs - sprejetje "Pravde Yaroslavichs", tukaj obstajajo kategorije odvisnega prebivalstva, kot so ryadovichi (iz besede vrstica - dogovor), nakupi (iz besede kupa - znesek vzetega denarja

na kredit). V "Resnici Jaroslavičev" je bilo krvno maščevanje dokončno odpravljeno.

V ruskih deželah se prepiri med knezi zaostrujejo, fevdi postajajo osamljeni, davčna obremenitev pa narašča.

Vendar pa med ruskimi kneževinami še vedno obstajajo dinastične vezi in sorodstvo.

9). 1097 - kongres knezov v Lyubechu je odločil, da mora vsak knez zaščititi svojo zemljo - svojo domovino, vendar ne dovoliti prepirov.

10). Leta 1113 so Kijevčani na svoj prestol povabili perejaslavskega kneza Vladimirja Monomaha. Pod Monomahom je bil sprejet dodatek k "Russkaya Pravda" - "Listina Vladimirja Vsevolodoviča"; poenostavil je plačilo obresti na dolgove ( kosi), je bil položaj javnega naročanja poenostavljen.

11). Leta 1132, po smrti Mstislava Vladimiroviča, se je Rusija razdelila na ločene kneževine in dežele in začelo se je novo zgodovinsko obdobje.

1). 860 g. - pohod proti Carigradu knezov Askolda in Dir

2). 907, 911 - Olegovi pohodi proti Bizancu. "Ščit na vratih Konstantinopla."

Zaključek donosnega trgovinski sporazum. Pogodba iz leta 911 je bila prva zapisana pogodba Rusije. Rusija in Bizanc sta se dogovorila o enakopravnem partnerstvu, o prosti trgovini med seboj, o izmenjavi ujetnikov, o izročitvi kriminalcev.

3). 941-944 - Igorjeve kampanje proti Bizancu, proti Hazariji, ob Kaspijskem morju(Berdaa).

Cilji kampanj: odvračanje napadov stepskih prebivalcev, boj proti hazarskemu kaganatu, zajemanje plena, zagotavljanje najboljših zunanjih trgovinskih pogojev. Rusija širi vezi z Bizancem; med obiskom Konstantinopla se Olga krsti.

5). Posebej pomembna za Rusijo Svjatoslavove akcije. O njihovem pomenu se razpravlja. Nekateri zgodovinarji menijo, da niso odsevali državni interesi Rusije, predvsem pa so bili osebna muha kneza, to še posebej velja za pohode na Balkan, poskuse, da bi se tam uveljavili in celo preselili glavno mesto Rusije na Donavo. Drugi zgodovinarji menijo, da nasprotno Svjatoslavovi pohodi izražajo potrebe Rusije, njene geopolitične interese.

Kampanje Svjatoslava:

proti Hazariji, Volški Bolgariji, krepitev Rusije na Azovskem morju - Tmutarakan, je bila ustanovljena ruska kneževina Tmutarakan (obstajala je do 30. let 12. stoletja) z neuspešnimi poskusi uveljavitve na Balkanu.

970-972 - obleganje Dorostola, umik z Balkana, smrt Svyatoslava od Pečenegov na brzicah Dnepra.

6). Pod Vladimirjem je bila glavna pozornost namenjena zaščiti meja države Rus pred vpadi Stepe: - postavljene so bile trdnjave, junaške postojanke, signalni požari, povzročeni so bili številni resni porazi. Pečenezi.

S sprejetjem krščanstva so se vezi Rusa z Bizancem ipd evropskih državah, potekajo dinastične poroke.

Vladimir - bizantinska princesa Ana, Jaroslavova hči Ana - francoska kraljica.

8). Pod Jaroslavom so bili Pečenegi dokončno poraženi - 1036 so njihovo mesto najprej zavzeli Torci (30. - 50. leta), nato pa Polovci, ki so napredovali z vzhoda.

1068 - poraz ruskih knezov pred Polovci. Khan Sharukan je opustošil južne dežele. Kijevska milica, ki jo je vodil princ Vseslav iz Polocka, je bila odbita.

10). Vladimir Monomakh je izvedel več kot 80 kampanj proti Polovcem. Leta 1111 je na pobudo Monomaha velik pohod knezov v stepo in glavno mesto Polovcev, Šarukan, je bilo opustošeno.

Rus' začetek XII V. - ena največjih evropskih držav, vzpostavljene so dinastične vezi z monarhi Svetega rimskega cesarstva, Bizanca, Francije, Anglije, Poljske in skandinavskih držav

3). 945 - vstaja Drevljanov proti Igorju in njegovi četi, ki jo je Olga zatrla.

Nižji sloji ljudstva nasprotujejo zatiranju knezov in vse večjemu zasužnjevanju.

8.5). 1068 - vstaja v Kijevu proti Izjaslavu, princ Vseslav iz Polocka postane knez za sedem mesecev, pod njegovim vodstvom Kijevčani odbijajo Polovce.

1071 - vstaja v novgorodski deželi zaradi visokih davkov

enajst). 1113 - vstaja v Kijevu po smrti Svjatopolka Srebroljubnega, njen rezultat je bil poziv Vladimirja Monomaha na kijevski prestol in sprejetje novega sklopa zakonov.

S prevzemom krščanstva je bila uvedena slovanska abeceda – cirilica, ki sta jo v 9. stoletju ustvarila bolgarska meniha Ciril in Metod. Kronike se sestavljajo. Prva kronika je bila sestavljena v času kneza Vladimirja in se ni ohranila. Najbolj znana kronika je »Zgodba preteklih let« (menih Nestor); med kronisti, ki so pisali po Nestorju, je znan Peter Mstislavets, bojarski vojvoda. Njegovo delo se je pojavilo med razdrobljenostjo Rusije. Knjige se sestavljajo. Najstarejši med njimi je Izbornik Svyatoslav 1073. Knjižnica se ustvarja v katedrali sv. Sofije v Kijevu.

Literatura: Življenja svetnikov, nauki, sprehodi: »Beseda metropolita Hilariona o postavi in milosti« - tukaj je bila prvič oblikovana zamisel o Rusiji kot novi krščanski sili, hvaljen je kijevski knez, ki je podoben apostolu, ki je prinesel luč prave vere v pogansko deželo. "Nauk Vladimirja Vsevolodoviča njegovim sinovom" - govori o kampanjah proti Polovcem; poznejša dela vključujejo dela, kot so "Molitev Daniela Ostrejšega", "Zgodba o Igorjevi vojski" - vrhunec starodavne ruske literature. "Sporočilo Teodozija Pečerskega" je postalo simbol verske strpnosti - "usmilite se ne samo svoje vere, ampak tudi drugih"

Arhitektura - do konca 11. stoletja je prevladoval bizantinski stil - križno kupolasto- masivne, bogato okrašene stavbe - katedrale sv. Sofije v Kijevu, Novgorodu, Polotsku, Zlata vrata v Kijevu, cerkev Odrešenika v Černigovu. Slavni mojster je bil Mironeg.

Obrt - znanih je do 60 specialitet rokodelcev - kovači, zlatarji in srebrnarji, usnjarji, lončarji, kamnoseki. Ruski meči in verižne pošte so bili povprašeni zunaj države. Znane so umetnosti granulacije, filigrana, cloisonne emajla, polikromirane keramike in niello na srebru in zlatu.

Slikarstvo - freske (slikanje z vodnimi barvami na mokrem ometu), ikonopis (slikanje na plošče), mozaične plošče, knjižne miniature - po bizantinskih kanonih. Slavni mojster je bil Alimpiy Pechersky. Značilnosti slikanja ikon - ravna, statična slika, obratna perspektiva, pomanjkanje ozadja, predmet ne meče senc, ni bil naslikan z pravi ljudje.

Življenje - prosti čas navadni ljudje- okrogli plesi, zborovsko petje, igre navijaških in medvedjih svetovalcev, borbe - "ena na ena" in "stena na steno".

Država - organizacija politična moč družbe, ki temelji na mehanizmih nadzora in zatiranja.

Znaki:

1. Ozemlje in meje

2. Krmilna naprava

3. Državna suverenost

4. Zakonodaja

5. Pristojbine in davki oblasti

Nastanek staroruske države:

1. Začelo se je v 6. stoletju in trajalo do 12. stoletja

2. Dokončno oblikovana v 9. stoletju po zaslugi Normanov

Predpogoji:

1. Prehod iz kakovostnega načina življenja v sedečega

2. Rast prebivalstva

3. Delitev dela

4. Videz Zasebna last in družbeno neenakost

5. Ista raven kulturni razvoj plemena

6. Nastanek mest

Mesto - vsako naselje, obdano z obzidjem

9.-10. stoletje – 25 mest

XI stoletje – 90 mest

12. stoletje – 134 mest

Polyudye – zgodnja oblika zbiranje davka

Meje je označevalo zbirališče polyudye

Državna zakladnica se je polnila iz Polyudyja

Polyudye je imel komunikacijsko funkcijo(pomagal graditi vazalne odnose)

Polyudye je bil ukinjen sredi 10. stoletja

Razlogi za nastanek staroruske države:

1. Ustvarjanje singla vojaška sila, za boj proti zunanjim sovražnikom (Pečenegi, Normani)

2. Oblikovanje zakona za urejanje družbenih razmerij

3. Potreba po enotnem gospodarskem sistemu za nadaljnji razvoj

Med Slovani se je postopoma oblikovala prevladujoča plast, katere osnova je bilo vojaško plemstvo kijevskih knezov - četa. Že v 9. stoletju, s krepitvijo položaja svojih knezov, so bojevniki trdno zasedli vodilne položaje v družbi.

Bilo je v 9. stoletju. V vzhodni Evropi sta se oblikovali dve etnopolitični združenji, ki sta na koncu postali osnova države. Nastala je kot posledica združitve jas s središčem v Kijevu.

Slovani, Kriviči in finsko govoreča plemena so se združila na območju jezera Ilmen (središče v Novgorodu). Sredi 9. stol. temu združenju je začel vladati skandinavec Rurik (862-879). Zato se leto 862 šteje za leto nastanka starodavne ruske države.

Prisotnost Skandinavcev (Varagov) na ozemlju Rusije potrjujejo arheološka izkopavanja in zapisi v kronikah. V 18. stoletju Nemška znanstvenika G. F. Miller in G. Z. Bayer sta dokazala skandinavsko teorijo o nastanku starodavne ruske države (Rus).

M. V. Lomonosov, ki je zanikal normanski (varjaški) izvor državnosti, je besedo "Rus" povezal s Sarmati-Roxolani, reko Ros, ki teče na jugu.

Lomonosov, ki se je opiral na "Legendo o knezih Vladimirju", je trdil, da je Rurik, ki je bil rojen v Prusiji, pripadal Slovanom, ki so bili Prusi. Prav ta »južna« protinormanska teorija o nastanku staroruske države je bila podprta in razvijana v 19. in 20. stoletju. zgodovinarji.

Prve omembe Rusije so izpričane v »Bavarskem kronografu« in segajo v obdobje 811-821. V njem se Rusi omenjajo kot ljudstvo znotraj Hazarov, ki naseljuje Vzhodna Evropa. V 9. stoletju Rusijo so dojemali kot etnopolitično entiteto na ozemlju poljanov in severnjakov.

Rurik, ki je prevzel nadzor nad Novgorodom, je poslal svojo četo pod vodstvom Askolda in Dira, da vlada Kijevu. Rurikov naslednik, varjaški knez Oleg (879-912), ki je zavzel Smolensk in Lobech, je podredil vse Kriviče, leta 882 pa je Askolda in Dira z goljufijo zvabil iz Kijeva in ju pobil. Ko je zavzel Kijev, mu je s silo svoje moči uspelo združiti oba najpomembnejša centra vzhodni Slovani- Kijev in Novgorod. Oleg je podjarmil Drevljane, severnjake in Radimiče.

Leta 907 je Oleg, ko je zbral ogromno vojsko Slovanov in Fincev, sprožil pohod proti Konstantinoplu (Konstantinopel), prestolnici Bizantinskega cesarstva. Ruska četa je opustošila okolico in prisilila Grke, da so Olega prosili za mir in plačali velik davek. Rezultat tega pohoda so bile za Rusijo zelo ugodne mirovne pogodbe z Bizancem, sklenjene leta 907 in 911.

Oleg je umrl leta 912 in Igor (912-945), Rurikov sin, je postal njegov naslednik. Leta 941 je napadel Bizanc, ki je kršil prejšnjo pogodbo. Igorjeva vojska je plenila po obalah Male Azije, vendar je bila v pomorski bitki poražena. Nato je leta 945 v zavezništvu s Pečenegi sprožil nov pohod proti Carigradu in prisilil Grke k ponovni sklenitvi mirovne pogodbe. Leta 945 je bil Igor med poskusom zbiranja drugega davka od Drevljanov ubit.

Igorjeva vdova, princesa Olga (945-957), je vladala v otroštvu svojega sina Svjatoslava. Brutalno se je maščevala za umor svojega moža tako, da je opustošila dežele Drevljanov. Olga je organizirala velikosti in kraje zbiranja davka. Leta 955 je obiskala Carigrad in se krstila v pravoslavje.

Svyatoslav (957-972) - najpogumnejši in najvplivnejši izmed knezov, ki je podredil Vjatiče svoji oblasti. Leta 965 je Hazarjem zadal številne hude poraze. Svjatoslav je porazil severnokavkaška plemena, pa tudi povolške Bolgare in oropal njihovo prestolnico Bolgare. Bizantinska vlada je iskala z njim zavezništvo za boj proti zunanjim sovražnikom.

Mesti Kijev in Novgorod sta postali središče nastanka starodavne ruske države, okoli njih pa so se združila vzhodnoslovanska plemena, severna in južna. V 9. stoletju obe skupini sta se združili v eno starodavno rusko državo, ki se je v zgodovino zapisala kot Rus.

Posledice:

1. Humana ideologija

2. Utrjevanje družbe

3. Nastanek cerkvene organizacije

4. Rast pismenosti

5. Nastanek literature in cerkvene umetnosti

6. Razvoj odnosov s krščanskimi državami

Značilnosti stare ruske države:

1. Večetnična sestava

2. Pomemben teritorij

3. Uradna vera – vzhodno krščanstvo

4. Knežje-veški sistem oblasti

Vstopnica št. 5

V zgodovinski znanosti so bila mnenja o naravi političnega sistema starodavne Rusije deljena. Splošno sprejeto je, da je bila Starodavna Rusija (9-11. stoletje) zgodnja fevdalna država, ki je ohranila ostanke plemenskih odnosov.

Veliki knezi so postopoma izgubili lastnosti vojskovodij (zanje značilne v 4.-7. stoletju) in, ko so postali posvetni vladarji, sodelovali pri razvoju zakonov, organizaciji sodišč in trgovini. Kneževe odgovornosti so vključevale funkcije državne obrambe, pobiranje davkov, sodne postopke, organiziranje vojaških pohodov in sklepanje mednarodnih pogodb.

Princ je vladal s pomočjo čete, katere hrbtenica je bila garda plačancev (sprva Varjagi, v kijevskem obdobju - nomadi). Odnos med knezom in bojevniki je bil vazalne narave. Princ je veljal za prvega med enakimi. Bojevniki so bili polno plačani in so živeli na knežjem dvoru. Razdeljeni so bili na starejše in mlajše. Starejši bojevniki so se imenovali bojarji, med njimi so bili imenovani predstavniki najvišjih položajev knežje uprave. Knežu najbližji bojarji so tvorili knežji svet, ki je sprejemal najpomembnejše odločitve.

Do 10. stoletja. vsa zakonodajna, izvršilna, sodna in vojaška oblast je bila skoncentrirana v rokah velikega kneza. Veliki knez je bil predstavnik kijevske dinastije, ki je imela vrhovno pravico do oblasti. Vladal je v Kijevu, njegovi otroci in sorodniki pa so bili guvernerji v deželah pod njegovim nadzorom. Po smrti velikega kneza se je oblast prenašala po seniorstvu z brata na brata. To je privedlo do sporov, saj je veliki knez pogosto poskušal prenesti oblast ne na svojega brata, ampak na sina. V drugi polovici 11. stol. kritična vprašanja o notranji in zunanji politiki so odločali na knežjih kongresih.

Postopoma so se plemenska srečanja spremenila v veche srečanja. Za dolgo časa njihova vloga je bila nepomembna, a v 9. st. z začetkom drobljenja se je močno povečala.

Rusija 9-12 stoletja je bila zveza mestnih držav, ki jih je vodil veliki kijevski knez.

Pomembno politično vlogo so imeli veche sestanki, na katerih so prebivalci mesta reševali vprašanja vojne in miru, zakonodaje, zemljiške strukture, financ itd. Vodili so jih predstavniki plemstva.

Veche srečanja, ki so bila element ljudske samouprave, kažejo na prisotnost demokracije v starodavni ruski državi. Na veču je bilo izvoljenih 14 velikih kijevskih knezov (od 50). S krepitvijo knežje oblasti se je vloga slednjih zmanjšala. Do sredine 12. stol. Tekom večera se je ohranila le funkcija novačenja ljudske milice.

V starodavni ruski državi ni bilo delitve med upravno, policijsko, finančno in drugimi vrstami samouprave. V praksi vodenja države so se knezi oprli na lastno pravo.

Na sodišču je prevladoval obtožni postopek, ki se je uporabljal tako v civilnih kot kazenskih zadevah. Vsaka stran je dokazala svoje. Glavna vloga predvajane so bile izjave prič. Knezi in njihovi posadniki so bili posredniki med strankami in so za to zaračunavali pristojbino.

Stara ruska zakonodaja se je oblikovala s krepitvijo državnosti. Prvi sklop zakonov, ki se je ohranil do danes, je »Ruska resnica«, sestavljena v času vladavine Jaroslava Modrega na podlagi še starejšega sklopa zakonov.

Dokument je vključeval niz kazenskih in civilnih zakonov. Avtor: civilne zadeve"Ruska resnica" je ustanovila sodišče dvanajstih izvoljenih uradnikov.

Zakon ni poznal telesnega kaznovanja in mučenja, smrtna kazen pa je bila izrečena v izjemnih primerih. Uporabljena je bila praksa denarnih kazni. "Ruska resnica" je bila dopolnjena z novimi članki v času vladavine Jaroslavičov (druga polovica 11. stoletja) in Vladimirja Monomaha (1113-1125).

Udeleženci so bili odrasli moški (od 12 let dalje)

Potekala je na glavnem trgu

Od 11. stoletja je postal zbirka plemstva (»300« pasov)

Princ iz dinastije Rurik

Bil je vodja Vecheja

Lahko bi zajel nova ozemlja

Lahko bi prejel naziv princa po dedovanju (ali od sorodnika)

Princ v Rusiji:

1. Vojskovodja

2. Glavni sodnik

3. Glavni davkar

4. Glavni diplomatski predstavnik

5. Ustanovitelj novih mest

6. Glava Cerkve

7. Glavni zakonodajalec

Oblike prenosa moči:

1. Lestev

2. Otchinnaya

Knežja oblast je osnova monarhije

3. Ekipa

Družina - odred poklicnih bojevnikov

Nastala v 5.-7

Struktura:

1. Višja ekipa (»Bojarji« - prvotno višje ekipe)

2. Mladinska ekipa ("Pastorki")

Posebnosti:

1. Vazalna razmerja

2. Bojevniki niso prejeli dodelitev (zemljišča)

Socialna struktura prebivalstvo Rusije:

1. Svobodni ljudje: Plemiči in Smerdi

2. »Poloodvisna« populacija: pridobivanje, izobčenci, »odpuščeno«, »vrstniki«

3. Sužnji: podložniki (kmetje), hlapci (uslužbenci), tiuni (upravitelji)

Prvi ruski knezi:

RURIK (862 - 879)

Ustanovitelj dinastije Rurik, prvi starodavni ruski knez.

Po Povesti minulih let so ga leta 862 poklicali za kralja Ilmenski Sloveni, Čud in vse varjaške dežele.

Najprej je vladal v Ladogi, nato pa v vseh novgorodskih deželah.

Pred smrtjo je oblast prenesel na svojega sorodnika (ali starejšega bojevnika) - Olega.

OLEG (879 - 912)

Leta 882 je zavzel Kijev in ga naredil za prestolnico staroruske države ter ubil Askolda in Dira, ki sta prej tam vladala.

Podjarmil je plemena Drevljanov, severnjakov in Radimičev.

Okrepil zunanjepolitični položaj. Leta 907 je opravil uspešen vojaški pohod proti Carigradu, ki je privedel do dveh za Rusijo koristnih mirovnih pogodb (907 in 911).

IGOR (912 - 945)

Odbil je napade nomadov Pečenegov.

Organizirani vojaški pohodi proti Bizancu:

1) 941 - končalo se je neuspešno;

2) 944 - sklenitev obojestransko koristnega sporazuma.

Med pobiranjem davka leta 945 so ga ubili Drevljani.

OLGA (945 - 969)

Žena kneza Igorja je vladala v Rusiji v otroštvu svojega sina Svjatoslava in med njegovimi vojaškimi pohodi.

Prvič je vzpostavila jasen postopek za zbiranje davka (»polyudya«) z uvedbo:

1) lekcije pri določanju natančnih zneskov davka;

2) pokopališča - vzpostavitev krajev za zbiranje davka.

Leta 957 je obiskala Bizanc in se pokristjanila pod imenom Helena.

Leta 968 je vodila obrambo Kijeva pred Pečenegi.

SVJATOSLAV (964 - 972)

Sin kneza Igorja in princese Olge.

Pobudnik in vodja številnih vojaških akcij:

Poraz hazarskega kaganata in njegove prestolnice Itil (965)

Pohod v Donavsko Bolgarijo. Vojne z Bizancem (968 - 971)

Vojaški spopadi s Pečenegi (969 - 972)

Pogodba med Rusijo in Bizancem (971)

Ubili so ga Pečenegi med vrnitvijo iz Bolgarije leta 972 na brzicah Dnjepra.

VLADIMIR PRVI SVETNIK (978 (980)) - 1015)

Leta 972-980 Prva medsebojna vojna za oblast poteka med sinovoma Svyatoslava - Vladimirjem in Yaropolkom. Vladimir zmaga in se uveljavi na kijevskem prestolu.

980 - Vladimir izvede pogansko reformo. Ustvari se panteon poganskih bogov na čelu s Perunom. Poskus prilagoditve poganstva potrebam staroruske države in družbe se je končal neuspešno.

988 - sprejetje krščanstva v Rusiji.

(Razlogi za sprejem krščanstva:

Potreba po krepitvi moči kijevskega kneza in potreba po državni združitvi na novi duhovni podlagi;

Utemeljitev družbene neenakosti;

Potreba po uvajanju Rusije v vseevropsko politično realnost, duhovne in kulturne vrednote.

Pomen sprejemanja krščanstva:

Okrepil državo in oblast kneza;

Prispeval k uvedbi Rusije v bizantinsko kulturo.)

Pod Vladimirjem se je staroruska država še razširila in okrepila. Vladimir je končno osvojil Radimiče, izvedel uspešne pohode proti Poljakom in Pečenegom ter ustanovil nova mesta-trdnje: Perejaslavlj, Belgorod itd.

JAROSLAV MUDRI (1019 - 1054)

Na kijevski prestol se je uveljavil po dolgih sporih s Svjatopolkom Prekletim (vzdevek je dobil po umoru svojih bratov Borisa in Gleba, ki sta bila pozneje kanonizirana za svetnike) in Mstislavom Tmutarakanskim.