Kajnov umor Abela (1. Mojz., 4. pogl.) Adam je poznal Evo, svojo ženo; in je spočela in rodila Kajna in rekla: Dobila sem moža od Gospoda. 2 In rodila je njegovega brata Abela. In Abel je bil pastir ovac in Kajn je bil poljedelec. 3 Čez nekaj časa je Kajn prinesel darilo iz sadov zemlje.

Žrtvovanja Kajna in Abela. 1. Mojzesova 4:2, 6–7 In Abel je bil pastir ovac, Kajn pa kmet. Čez nekaj časa je Kajn prinesel Gospodu darilo iz sadov zemlje. In tudi Abel je prinesel od prvorojencev svoje črede in od njihove maščobe. In Gospod je pogledal na Abela in na njegov dar in na Kajna in

2. In rodila je njegovega brata Abela. In Abel je bil pastir ovc, Cain pa je bil kmet "Abel" - ime drugega, znanega iz Svetega pisma, Adamovega sina, se razlaga in prevaja drugače: "dih, nepomembnost, nečimrnost" ali kot Josephus Flavius ​​​​misli - "jokati". Kot prejšnje ime, in je, vseskozi

4. In Abel je prinesel tudi prvorojence svoje črede in njihovo maščobo. In Gospod je pogledal na Abela in na njegov dar, 5. na Kajna in na njegov dar pa se ni ozrl. Kajn je bil zelo razburjen in njegov obraz se je povesil. "In Gospod je pogledal na Abela ... ni pa pogledal na Kajna in na njegov dar ..."

8. In Kajn je rekel svojemu bratu Abelu: (Pojdiva na polje). In ko so bili na polju, se je Kajn dvignil proti Abelu, svojemu bratu, in ga ubil "In ko so bili na polju, se je Cannes dvignil proti Abelu, njegovemu bratu, in ga ubil ..." Kot smrt sama, ki se pojavi v svetu kot davek greha, je bilo dejanje nekaterih

25. In Adam je tudi poznal (Evo) svojo ženo, in rodila je sina in ga poimenovala: Set, ker, (je rekla,) mi je Bog dal drugo seme, namesto Abela, ki ga je Kajn ubil "In Adam je poznal ženo ... in rodila je sina in mu dala ime: Set ... "Namesto dveh starejših otrok Adama in

Abelov grob Zbudil sem se zgodaj - petelini so me zbudili. Drugi ali prvi? Dolgo je ležal buden do zore in dokler se na steni ni pojavila ikona "Spust v pekel". Vstali Kristus iztegne roko Adamu in ga popelje iz pekla. Toda ta stoletja, tisočletja od časa

Človek, ki je ubil hudiča Obstaja veliko načinov, kako odgnati zle duhove in se pred njimi zaščititi, kar verjamejo taoisti, ne marajo

Kajn in Abel v Svetem pismu dva brata, sinova Adama in Eve. Po knjigi Geneze je bil Kajn prvi morilec v zgodovini, Abel pa prva žrtev umora. Hebrejsko ime Cain je podobno glagolu "cana" (nastati), ki ga je uporabila Eva, ko je rekla: "Rodila sem človeka" (Geneza 4:1), pa tudi besedam "cain" ( kovač) in "cana" (ljubosumen) . Ime Abel (hebrejsko Hevel) verjetno izvira iz hebrejske besede "hevel" (dih).

Zgodba o Kajnu in Abelu je navedena v Genezi 4 in ni omenjena nikjer drugje v hebrejski Bibliji. Abel je bil živinorejec, Kajn je bil poljedelec. Kajn je daroval Bogu dar iz zemeljskih sadov, medtem ko je Abel žrtvoval prvorojene živali svoje črede. Kajn, jezen, ker je Bog dal prednost Abelovi žrtvi, je ubil svojega brata. Ko ga je Bog vprašal: "Kje je Abel, tvoj brat?" - je odgovoril: "Sem jaz čuvaj svojega brata?" (1 Mz 4,9). Bog kaznuje Kajna s prekletstvom: »izgnanec in potepuh boš na zemlji« (1 Mz 4,12), hkrati pa ga zaznamuje s »Kainovim pečatom«, da ga nihče ne ubije. Kajn gre v »deželo Nod« (dežela potepanja), vzhodno od Edena.

Skozi Sveto pismo je prisoten motiv, da Bog daje prednost mlajšim bratom, kot so Jakob, Jožef ali David; Abel je prvi v tej vrsti. Nekateri raziskovalci v svetopisemski zgodbi vidijo odsev konflikta med dvema načinoma življenja, pastirskim in poljedelskim. Še pomembneje pa je, da so darila, ki sta jih prinesla Kajn in Abel, prve žrtve, omenjene v Svetem pismu. Zato se domneva, da je ta tradicija odražala prepričanje, da je bil Bog bolj zadovoljen z darovi živali kot rastlin.

Posebej pomembno je, da se v tej zgodbi nadalje razvija tema moralne odgovornosti, ki je bila prvič slišana v prejšnji zgodbi o Adamu in Evi. Ko Kajn začne zavidati svojemu bratu, mu Bog reče: »Če delaš dobro, ali ne povzdigneš obraza? in če ne delaš dobrega, je greh pred vrati; on te pritegne k sebi, ti pa mu vladaš« (1 Mz 4,7). To je prva pojavitev besede "greh" ("khet") v Svetem pismu. Kajnov greh je še posebej osupljiv, ker ne gre samo za umor, ampak za bratomor.

Po rabinskem izročilu se je Kajn pokesal za svoj greh in ga je pozneje pomotoma ubil njegov potomec, slepi Lameh. Če je Kajn v Novi zavezi omenjen kot zgled zlobnosti (1 Jn 3,12), potem je Abel omenjen kot prvi pravičnik, ki je nasilno umrl (Mt 23,35), in kot zgled vere (Heb. 11:4). V krščanski eksegetski tradiciji je Abel typos (tip) Kristusa. Po drugi strani pa obstajajo dokazi, da so nekateri gnostiki častili Kajna kot nasprotnika izraelskega Boga Stvarnika, katerega čaščenje so zavračali.

Sveto pismo pravi, da se je Kajn poročil, imel potomce in zgradil prvo mesto (Geneza 4:17-24). Očitno je bila Kajnova žena ena od njegovih sester (1 Mz 5,4). Kajnovi moški potomci niso preživeli potopa, so pa »Keneiti«, pleme kovačev in metalurgov, omenjeni kot sodobniki Abrahama (1 Mz 15,19), Mojzesa (Sod. 1,16), Debore (Sod. 4). :11), Savel (1 Sam 15:6) pa je morda izviral iz Kajna. V anglosaškem epu Beowulf pošast Grendel je Kajnov potomec.

Usmiljeni Bog je dal Adamu in Evi otroke. Najstarejši sin je bil Cain, in drugo Abel, je bil mlajši od njega. Kajn je bil kmet, Abel pa pastir. O teh dveh bratih moram povedati zelo žalostno zgodbo.

Nekoč sta Kajn in Abel vsak zase darovala Bogu žrtve. Kajn je zakuril ogenj in nanj položil snop zrelega klasja. Abel je zakuril ogenj, zaklal in dal nanj najboljše jagnje, kar jih je imel v čredi. Abel je bil prijazen, pobožen; ljubil je Boga in v svoji goreči žrtvi verjel v obljubljenega Odrešenika. Kajn se je žrtvoval samo zaradi videza, da ne bi o njem rekli, da ne verjame Božji obljubi in da ga ne ljubi. Daroval je na enak način, kot pogosto molimo k Bogu, ker smo prisiljeni, ali gremo v cerkev samo zato, ker smo tja poslani ali vzeti. Kako pogosto preberemo molitev ali stojimo v cerkvi, medtem ko sami razmišljamo o nečem drugem, hitimo, da čim prej preberemo molitve in komaj čakamo, da se služba v cerkvi kmalu konča, da bi pobegnili in se igrali z našimi tovariši.

otroci! Bog vidi, kaj človek misli. Videl je Abelovo gorečnost in vero, sprejel njegovo žrtev in pokazal, da mu je všeč. Dim Abelove daritve se je dvigal v nebo, dim Kajnove daritve pa je plaval po tleh. ja! Bog ni sprejel Kajnove žrtve in s katero je Kajn še naprej molil več vere in marljivost, mu je pokazal Njegovo nezadovoljstvo. No, otroci, ali mislite, da se je Cain spremenil? ne! Jezilo ga je, da njegova žrtev ni bila všeč Bogu, in postal je zelo jezen na svojega brata.

Ko je Kajn postajal vedno bolj jezen, mu je Usmiljeni Bog rekel: »Zakaj si jezen, Kajn? In zakaj imaš tako žalosten obraz? Nehaj se jeziti, to je greh."

Toda Kajn ni ubogal Boga in je postajal vedno bolj jezen na Abela. In ali veste, otroci, kaj je storil zaradi svoje zlobe? Poklical je Abela na polje, ga odpeljal stran od doma njegovih staršev in tam ubil njegovega brata. Ni mu bilo žal, da ga je ubil; niti slišati ni hotel, ko ga je ubogi Abel s solzami v očeh prosil milosti, ni hotel misliti, da bosta oče in mati žalovala in jokala za umorjenim Abelom. K temu sta zavist in jeza pripeljala Kajna. Ubil je človeka, lastnega brata, uničil nedolžno dušo ...

Cain gre domov in misli, da nihče ni videl, kako je ubil svojega brata. Ljudje niso videli, videl pa je Bog, ki vidi vse in povsod, pred katerim ne moremo ničesar skriti, ki ne vidi samo tega, kar smo storili, ampak tudi, kaj še hočemo storiti. In zdaj se sam Bog prikaže Kajnu in ga, da bi ga spodbudil k kesanju, vpraša: "Kain, kje je tvoj brat Abel?" Skrivnostni in nesramni Cain odgovori: »Ne vem, kje je. Ali sem bratov čuvaj?"

Tedaj je Usmiljeni Bog rekel: »Kajn! Cain! Kaj si naredil?! Tam leži tvoj mrtvi brat, prekrit s krvjo, ki Me kliče. In ker si ubil svojega brata, bodi ti preklet. Ne drzni si ostati na tej strani, pobegni stran od staršev in beži dlje od tod. A kamor koli greš, ne boš nikoli našel miru. Vedno te bo mučila vest, ker si brez krivde ubil svojega brata. Nato je Kajn rekel: "Da, Gospod, zdaj vidim, da je moj greh velik in mi ne boš odpustil." In predstavljajte si, otroci, Cain, ki je brez kakršnegakoli usmiljenja ubil svojega ubogega brata, se je začel bati, da bo sam umorjen. Pravi: "Kdor me sreča, me bo ubil!" Toda Gospod je Kajna označil s posebnim znakom, da ga nihče od tistih, ki so ga srečali, ni mogel ubiti.

In tako je nesrečni Kajn odšel iz svojih domačih krajev v tujo deželo. Toda vedno se mu je srce stiskalo od strahu in nenehno ga je mučila vest. Z drevesa je padel list, on pa se je od strahu pognal vstran. Kamor koli je sedel k počitku, povsod se mu je zdelo, da Abel leži pred njim v krvi. Zdelo se mu je, da se za vsakim grmom skriva morilec, ki ga hoče ubiti. Toda ljudje, ki so gledali tega človeka, ječali od kesanja, se tresli in divje ozirali okoli sebe, so se trudili, da ga ne bi srečali in pobegnili, ko so videli Kajna.

Obračanje strani Sveto pismo, izvemo veliko zanimivega in skrivnostne zgodbe. V tem je sveta knjiga prvič je opisan zločin - bratomor, ki ga je zagrešil eden od sinov Adama in Eve. Zakaj je torej Kajn ubil Abela in kako je bil kasneje kaznovan? Kljub dejstvu, da je ta konflikt zelo podrobno opisan na straneh pisanja, obstaja več razlogov za to, kar se je zgodilo.

Adam in Eva, ki sta se vrnila iz raja na navadno zemljo, sta bila prisiljena začeti delati, da sta imela kaj jesti in kaj obleči. Imela sta sinova - Kajna in Abela. Vsak od njih je izbral svojo pot. Cain je začel obdelovati zemljo in gojiti rastline, Abelu pa je bil všeč poklic živinoreje, postal je preprost pastir.

Oba moža sta bila pobožna in sta želela ugajati Bogu. Da bi pomirili Vsemogočnega in našli njegovo naklonjenost, so mu žrtvovali. Med eno od teh žrtev je Kajn prižgal majhen ogenj in vanj položil snop klasja. Abel je prižgal še en ogenj, zaklal najdebelejšega jagnjeta in ga dal na ogenj na enak način.

Toda Bog je sprejel le žrtev mlajšega brata Abela, saj je bil pobožen in prijazna oseba. Iskreno je verjel v Gospoda in molil s čisto dušo. Starejšega brata Kajna Bog ni opazil, ker je Vsemogočni videl lažnost njegove molitve in predstavitve. Cain se je žrtvoval samo zato, ker je bilo potrebno, in ne iz srca.

Ko je videl, da je Abel imel več sreče, je bil ponosni Kajn ogorčen nad tem stanjem. Polnila sta ga jeza in zavist. Začel je sovražiti lastnega brata. Gospod mu je poskušal navdahniti druge misli in omehčati njegovo srce, a je ostal neomajen. Gospod mu je dobesedno rekel, da človek, ki je začel zlo, stori greh.

Toda Cain je bil že na poti k bratomoru. Poklical je Abela na polje in mu hladnokrvno vzel življenje. Nobene solze in prošnje žrtve, nobena misel, da bo prinesel žalost svojim staršem, morilca ni ustavila.

Cain je verjel, da nobena živa duša ni opazila njegovega gnusnega dejanja, vendar ni bilo tako. Vsemogočni vidi vse. Ko se je Gospod obrnil k njemu, ga je vprašal: "Kje je tvoj brat?" Na kar je storilec odgovoril: "Kako naj vem, nisem skrbnik svojega brata!"

Nato se je Bog odločil kaznovati Kajna na naslednji način:

• prekleti ga;
• poslati živeti v drugo smer;
• nikjer morilec ne bo našel miru in miru;
• vsako uro ga bo mučila vest zaradi nedolžno prelite krvi;
• dal nanj posebno oznako, da bi prihajajoči ljudje vedeli, kdo je pred njimi, in ga ne bi slučajno ubili.

Ta zgodba ima globok filozofski pomen. Vidimo razloge, ki so Kajna spodbudili k velikemu grehu, zavedamo se odgovornosti za storjena dejanja in razumemo, da bo za vsak zločin zagotovo sledila enaka kazen.

Druge teorije umora

1. Po eni različici je ženska postala jabolko spora. Kljub temu, da Sveto pismo govori o samo 4 ljudeh, ki so takrat živeli, se domneva, da sta brata imela tudi sestre. Eden od njih je Avan - obema bratoma je bilo všeč in tega nikakor niso mogli deliti. Ta teorija se je pojavila zaradi dejstva, da se je Cain pozneje poročil s to žensko, ustanovil novo mesto in rodil sina.
   
2. Druga teorija meni, da je ta umor nenameren. V islamu pravijo, da je Kajn nekega dne v besu zgrabil Abela za prsi in vprašal Gospoda: "Kaj naj storim z njim?" V tem času je bil v bližini hudič, ki mu je šepetal: "Ubij!" Brat je nehote ubil Abela.
3. Filozof Yosef Albo predstavi svojo različico tega, kar se je zgodilo. Pravi, da Kajn Abelu ni mogel odpustiti ubijanja nedolžnih živali. Zaradi tega je med njima izbruhnil škandal, katerega posledica je bila smrt.
4. Talmudske knjige pravijo, da je med bratoma potekala bitka, v kateri se je izkazal Abel za zmagovalca. Ker se je Cain želel maščevati za svoj poraz, se je lotil umora.

A kljub temu prva različica velja za glavno različico duhovne literature. Cain je bil obdarjen s slabostmi, kot so zloba, brezbrižnost, sovraštvo, jeza in krutost, zato je zagrešil umor svojega krvnega brata.

Kajn je bil kaznovan po svojih zaslugah. Vse življenje je živel daleč od sorodnikov, a tudi tam ni našel miru. Komaj je zaprl oči, se je pred njim pojavila podoba njegovega brata Abela v mlaki krvi. Nenehno ga je mučila vest, bal se je kakršnega koli šumenja. Takoj, ko je list odletel z drevesa, je Cain v paniki planil v beg.

Kljub temu je nadaljeval s svojim najljubšim poslom - obdelovanjem zemlje. To je postalo izhodišče nove generacije kmetov.

Eva je preostanek življenja preživela v žalovanju in joku za svojim umorjenim sinom. Sprva ji nihče ni upal povedati vse resnice o njenih sinovih, a hudič ji je prinesel to strašno novico in ji povedal vse do potankosti. Od tod prihaja najhujša žalost na svetu - smrt ljubljene osebe. Toda kljub temu se je usmilil nesrečne matere in ji poslal novega sina, ki so ga poimenovali Seth, kar pomeni "temelj". To simbolizira začetek novega sveta, v katerem ne bi smelo biti jeze, brezbrižnosti in umorov.

Človeško življenje je dano od Boga in nihče ga nima pravice vzeti.

Ne glede na to, zakaj je Kajn ubil Abela, je Kajn postal splošno ime. To je tisto, kar označuje osebo - morilca, podlega in grešnika. Če ga želite prepoznati, samo poglejte obraz, povešen in izkrivljen od jeze. Velik je bil njegov zločin in vredna je bila njegova kazen.

ime: Kajn (Kain)

Država: Dežela Nod

Ustvarjalec: Stara zaveza

dejavnost: prva oseba, rojena na Zemlji, bratomor

Družinski status: poročena

Cain: Zgodba o junakih

Človek, ki je zagrešil prvi umor na svetu, se ni mogel izgubiti v zgodovini. Ime glavnega grešnika je vtisnjeno v Sveto pismo in se bo vedno slišalo. Vendar razlog za umor še vedno ostaja skrivnost. Kajn je bil odgovoren za razuzdanost in nezmernost človeške rase. Nemogoče si je predstavljati, kako zelo je človek razočaral svoje sorodnike.

Zgodovina Kajna

Prvo omembo najstarejšega sina najdemo v četrtem poglavju Geneze, kjer je razkrita skrivnost rojstva prvih ljudi na Zemlji. Na kratko pripoveduje tudi zgodbo o prvem umoru in izgonu Evine prvorojenke.

V petem poglavju Prve Mojzesove knjige imena bratomornega grešnika ne najdemo več. Ta odnos do značaja Svetega pisma povzroča veliko polemik med teologi. Preučevalci Božje besede trdijo, da v Svetem pismu manjka del, ki vpliva na življenje grešnika po izgnanstvu. Za predlagano teorijo ni zanesljivih dokazov.

V judovstvu, krščanstvu in islamu obstajajo postbiblične tradicije, posvečene slavnim bratom, vendar vse temeljijo na Stara zaveza in subjektivno razkrivajo temo, zakaj je Kajn ubil. Kljub pomembnosti figure bratomora za več religij Sveto pismo skoraj ne vsebuje podatkov o prvem zemeljskem grešniku.

Biografija

Cain je prva oseba, rojena na zemlji. Evin najstarejši sin (po privržencih kabale in gnosticizma sin angela Samaela in Eve) si je za življenjsko delo izbral poljedelstvo. Cainov mlajši brat Abel je ubral drugačno pot in se začel zanimati za rejo ovac. Oba moža sta častila Boga in redno prinašala daritve Vsemogočnemu.

Pri naslednji daritvi je Bog zavrnil Kajnovo žrtev in Abelovo žrtev je sprejel. Neenakopraven odnos Vsemogočnega do Adamovih otrok je prizadel Kajna. V navalu čustev prvi človek na Zemlji ubije svojega mlajšega brata:

"In ko sta bila na polju, se je Kajn dvignil proti svojemu bratu Abelu in ga ubil."

Starodavni spisi trdijo, da Kajn ni vedel, kako je bil umor storjen. Mladenič se je spomnil dejanja žrtvovanja ovce, ki ga je izvedel Abel, in svojemu bratu tudi prerezal vrat. Po drugi različici so med prepirom med bratoma vrane priletele na polje. Ena od ptic je drugo ubila s kamnom. Cain je natančno ponovil vedenje krokarja.

Bog je za kazen pregnal Kajna v deželo Nod, na ozemlje, ki leži vzhodno od Edena. Nazadnje je Gospod na Kajnovo čelo položil pečat, na katerem je bila upodobljena prva črka imena Najvišjega. Označen, Cain je taval po zemlji in srečal žensko, ki je v prihodnosti postala žena grešnika. Ime Cainove ljubljene ni znano. Kmalu je moški imel sina. Kajn, Enokov oče, je ustanovil mesto v čast prvorojencu:

»In zgradil je mesto; in mesto poimenoval po svojem sinu Enohu.

Teologi se držijo treh možnosti za Kajnovo smrt. Prvi - moški je umrl pod ruševinami lastne hiše. Druga teorija pravi, da je prvi morilec na Zemlji umrl med potopom.

Tretja teorija pravi, da je Kajn umrl v rokah lastnega potomca. Slepi Lameh (vnuk v sedmem rodu) je šel s sinom na lov. Mladenič je očetovo roko usmeril v smeri rogov, vidnih izza drevesa. Lameh je izstrelil puščico in zadel Kajna v glavo (Bog ga je obdaril ne le s pečatom, ampak tudi z rogovi). Lameh je spoznal svojo napako in ubil lastnega sina.

Kajn v veri

Zgodba o prvem umoru na Zemlji se izkorišča v mnogih religijah, vendar je drugačna interpretacija. V krščanstvu in islamu velja Kajnova zavist za vzrok Abelove smrti. Za razliko od mlajšega brata je moški formalno prinesel žrtve. Kajn ni izkusil pravega občutka vere in pravičnosti, zato je Gospod raje dal Abelove daritve.

Judje verjamejo, da si je Abel zaslužil smrt, ker je ubil žival. Pastir, ki je žrtvoval ovco, ni ravnal nič manj podlo kot Kajn. V kasnejših različicah se razlaga Abelove smrti obravnava širše - Kajn ni bil samo bratomor, ampak tudi prevarant. Pred umorom je sledil boj, v katerem je zmagal Abel. Ponižani Cain je prosil za pomoč in ko jo je prejel, je ubil sorodnika. Drugo teorijo je predstavil rabin E. Essas:

»Bila sta dva brata. In to je pomenilo, da svet ni v celoti pripadal nobenemu od njih. In Cain je zagrešil umor."

Poleg klasičnih možnosti obstajajo bolj ekstravagantne različice. Predstavljena je teorija, da legenda o Kajnu in Abelu prikazuje konflikt med kmetijskim in pašniškim ritmom življenja.

Radikalno usmerjeni predstavniki verskih gibanj verjamejo, da je Eva postala razlog za umor. Edina predstavnica nasprotnega spola ni bila samo mati, ampak tudi ljubiteljica moških. Zato ime Kajnove žene ni nikjer omenjeno. Evin prvorojenec, ki ga je raztrgala čustva ljubosumja, se je znebila tekmeca.

Prilagoditve zaslona

Življenjepis bratomora je intrigantna podlaga za film. Scenaristi raje izkoriščajo svetopisemski motiv in dodajajo svoje videnje situacije.

Osupljiv primer- TV serija Supernatural. V eni od epizod se glavni liki srečajo s svetopisemskim likom. Samo Cain, ki se pojavi pred občinstvom, ni slab človek. Človek je ubil svojega brata, da bi rešil svojo dušo. Abel gre v nebesa, starejši brat pa postane močan demon. Vloga Luciferjevega služabnika je pripadla igralcu Timothyju Omandsonu.

Ustvarjalci serije "Lucifer" imajo svojo vizijo Cainovega življenja po Abelovi smrti. Bratomorilec, ki je več sto let taval po Zemlji, prevzame mesto policijskega poročnika v Los Angelesu. Človek se bori proti kriminalu in se odkupi za greh pred Gospodom. Na platnu je bila utelešena podoba nesmrtnega policista.

V filmu "Noah", ki je izšel leta 2014, gledalca spominja na klasično interpretacijo svetopisemske zgodbe. Preden pripoveduje legendo, se režiser spomni Kajna, ki je postal prednik človeške razvade. Vlogo bratomorca je odigral Johannes Höykür Johannesson.

• Pomen imena prve osebe na Zemlji je raznolik. Beseda "Kain" morda izvira iz glagola "kana" in pomeni "proizvesti". Ali ime bratomora izvira iz besede "kovač".
• Legenda trdi, da je Kajn starejši od Abela za 3 leta. Prvorojenec se je kmetovanja lotil pri 12 letih.
• Po mnenju raziskovalcev in filozofov je bila Kajnova žena (če odmislimo misli o Evi) človekova lastna sestra. Najpogosteje omenjani imeni sta Sava in Avana.