Predstavljamo vam izbor desetih zanimiva dejstva o Noetovi barki, potopu in vzporednicah te zgodbe iz Geneze z dogodki Nove zaveze:

1. Najbolj popolna zgodba o potopu je predstavljena v knjigi Geneze

Piše, da je bil potop Gospodovo maščevanje za moralni padec človeštva, ki mu je Bog dal drugo priložnost, z rešitvijo pobožnega Noeta in njegove družine. Prej je Gospod zmanjšal dneve življenja ljudi na 120 let (prvi ljudje so živeli skoraj tisoč).

Noetu je bilo naročeno, naj zgradi barko in vanjo prevzame par vseh nečistih živali in sedem vsake vrste čistih živali.

Ko so se začela dela pri gradnji barke, je bil Noe star 500 let in je imel že tri sinove. Po izgradnji barke, pred potopom, je bil Noe star 600 let. Čas od božjega oznanila poplave do dokončanja gradnje barke je po teološki razlagi Geneze 6,3 minilo 120 let.

Pred potopom je Noe poskušal oznanjati kesanje drugim ljudem, vendar ga niso poslušali. Posledično je poginilo vse človeštvo, razen Noeta in njegove družine, in Noe, ki je dolgo preživel na potovanju, je pobegnil in Bogu takoj ponudil zahvalno žrtev.

2. Dimenzije in materiali

V knjigi Geneze Bog ne daje le navodil o gradnji skrinje, ampak daje tudi natančna navodila glede njene velikosti in gradbenih materialov.

Arka je bila sestavljena iz gopher lesa - "smolni les". Po sodobnih tolmačih so mislili na vsa drevesa iglavcev, ki se dobro upirajo propadanju: smreka, bor. cipresa, cedra, macesen in drugi.

Ocene v Svetem pismu so podane v komolcih. Ta mera dolžine se v številskih sistemih razlikuje različne države, so jo Judje iz obdobja drugega templja določili na 48 centimetrov. Tako je mogoče izračunati približne dimenzije Arke.

Po Svetem pismu je bila skrinja dolga 300 komolcev, široka 50 komolcev in visoka 30 komolcev. Po metričnem sistemu je dolg približno 144 metrov, širok 24 metrov in visok 8,5 metra.

Študentje fizike na Univerzi v Leicesteru (Združeno kraljestvo) so naredili nekaj izračunov in izračunali, da lahko ladja te velikosti prenese težo 70.000 živali.

Hkrati je imela barka popolnoma sodoben sistem nepotopljivosti (preživetja) s pregradami in krovi: " v skrinji naredite predelke in jo prekrijte s smolo znotraj in zunaj ... uredite v njej spodnje, drugo in tretje [bivališča].«

3. Kako dolgo je bila barka na potovanju?

150 dni ali pet mesecev (ali 190, če se šteje 40 dni dežja ločeno). Prvih štirideset dni je deževalo, preostali čas pa je voda še naraščala. Na 150. dan je barka končala na "Araratskih gorah".

Če dodamo še en teden čakanja pred začetkom dežja in čas, dokler se suha popolnoma ne posuši (133 dni), potem je Noe skupaj z družino in živalmi v barki preživel 290 dni (ali 330 dni), t.j. malo manj kot leto dni.

4. Podatki arheologov

Arheologi se med izkopavanji ukvarjajo s stratigrafiti – t.j. opis tako imenovanih »kulturnih plasti« tal, ki so jih našli.

Med izkopavanji številnih starodavnih mest, kot so Ur, Kiš, Ninive, Shurrupak in Eridu v Mezopotamiji, pa tudi drugod, je bila odkrita velika (do 3 metre debelo) vrzel med modernejšimi kulturnimi plastmi in predpotopno, sestavljeno iz mulja, hine in peska, kar kaže na globalno katastrofo, ki vključuje vodo.

5. Geološki podatki

Kot hipotezo o tem, kar se je zgodilo, geologi ponujajo premik litosferskih plošč in posledično dvig voda oceanov, kar potrjuje tudi svetopisemsko besedilo, ki ne govori le o dežju. ampak tudi »vodnjaki velike globine«.

To potrjujejo najdbe v obliki starodavnih morski organizmi visoko v gorah ali obratno, gorske in nižinske živali na epikontinentalnih policah.

Tudi premog in nafta podpirata teorijo poplav, kot sodobni podatki pričajo o skoraj takojšnjem ohranjanju v antiki ogromnega števila gozdov, ki so postali zgornji minerali, kar se je lahko zgodilo le ob globalni katastrofi. Poleg tega veliko fosilov starodavnih pomorskiživali.

Končno, živalski fosili, ki jih najdemo v izobilju po vsem svetu, govorijo o njihovem skoraj takojšnjem vstopu v brezzračne žepe tal, kjer bakterije niso mogle pravočasno predelati ostankov ...

6. Dokazi zgodovinarjev

Stari zgodovinarji, kot so Berosus Babilonski (350-280 pr.n.št.), Nikolaj iz Damaska ​​(64 pr.n.št. - začetek 1. stoletja n.št.), Jožef Flavij (37-101 n.št.) po R. Chr.). kot tudi asirska klinopisna knjižnica, v celoti ali delno potrjujeta svetopisemsko legendo o potopu.

7. O njem govorijo tudi miti drugih narodov ...

Potop in Noetova barka se ne omenjata le v kanoničnih knjigah Svetega pisma, temveč tudi v kasnejših apokrifih. Na primer v Enohovi knjigi. Zgodba o poplavi je v drugih knjigah, v judovski Hagadi in v Midrash Tanchumu.

Sumerski mit o Ziusudri in legenda o Nuhu iz Korana odmevata tudi svetopisemsko pripoved, kot tudi plemenske tradicije v Indiji, Afriki, Avstraliji, Ameriki in Evropi:

V Indiji legende o poplavi segajo v 6. stoletje pr. in jih vsebuje versko delo Satapatha Brahman. Indijanec Noah - Manu, opozorjen na poplavo, zgradi ladjo, na kateri mu uspe pobegniti. Takoj po koncu katastrofe se Manu za svojo odrešitev žrtvuje bogovom.

O poplavi pripoveduje tudi pleme Bhila, ki živi v džungli Srednja Indija, se v njuni pripovedi pojavlja Rama (Noe), ki je ušel poplavi.

Po legendi staroselcev Avstralije je pred mnogimi stoletji zemljo prizadela poplava, v kateri so umrli vsi ljudje, razen nekaj ljudi.

Legende o poplavah so pogoste med plemenom Bapedi v Južna Afrika in številna plemena Vzhodna Afrika. V njihovih legendah je bil nek Tumbainot - afriški Noe, znan po svoji pobožnosti. Ko so se zato bogovi odločili uničiti grešni svet s poplavo, so ga vnaprej obvestili o svoji nameri. Prav tako so mu naročili, naj zgradi ladjo, na kateri naj bi rešili njega, njegovo družino in predstavnike celotnega živalskega sveta. Poplava je divjala dolgo. Tumbainot je večkrat izpustil goloba ali sokola, da bi izvedel za svoj konec. Ko se je voda umaknila, je zagledal mavrico, ki je pomenila konec božje jeze.

Indijska plemena Kaingang, Curruaya, Paumari, Abederi, Catauchi (Brazilija), Araucans (Čile), Murato (Ekvador), Maku in Akkawai (Gvajana), Inki (Peru), Chiriguano (Bolivija) pripovedujejo o poplavi legend, skoraj identična svetopisemskemu.

Mehiška provinca Michoacán ima tudi legendo o poplavah. Po pripovedovanju domorodcev se je na začetku poplave nek moški po imenu Teuni z ženo in otroki vkrcal na veliko ladjo, ki je s seboj vzel živali in semena različnih rastlin v zadostnih količinah, da bi ponovno oskrboval zemljo po poplavi. . Ko je voda popustila, je človek izpustil sokola, ptica je odletela ... končno je izpustil kolibrija in ptica se je vrnila z zeleno vejo v kljunu.

Plemena Montagne, Cherokee, Pima, Delaware, Solto, Tinne, Papago, Akagchemei, Luiceno, Cree, Mandan pripovedujejo tudi o poplavi, v kateri je en človek pobegnil s čolnom na goro na zahodu. Mandanci so imeli letni festival s posebnim obredom v spomin na prenehanje poplav. Slovesnost je bila načrtovana tako, da sovpada s časom, ko na bregovih reke v celoti odcvetejo listi vrbe, kajti "veja, ki jo je prinesla ptica, je bila vrba."

Zgodbe o poplavi so zapisane v Eddi Minor, epskem spomeniku starodavnih Ircev, pesnika Snorrija Sturlusona. Med katastrofo je pobegnil le Bergelmir z ženo in otroki, ki je sedel na barki. Podobne tradicije so se ohranile med prebivalci Walesa, Frizije in Skandinavije.

8. Kje je zdaj barka?

Sveto pismo pravi: »In skrinja je počivala v sedmem mesecu, sedemnajsti dan v mesecu, na gorah Ararat« (1 Mz 8,4).

Trenutno je eno glavnih krajev, kjer po besedah ​​iskalcev stoji ark, anomalija Ararat. Anomalija je predmet neznane narave, ki štrli iz snega na severozahodnem pobočju gore Ararat, 2200 metrov od vrha. Znanstveniki z dostopom do slik razlagajo izobraževanje naravni vzroki. Terensko raziskovanje je težko, ker je območje, ki se nahaja v bližini armensko-turške meje, zaprto vojaško območje.

Druga potencialna lokacija za barko je Tendürek, območje približno 30 kilometrov južno od Ararata. Leta 1957 je ameriška revija Life objavila fotografije, posnete na tem območju z letala. Kapitan turške vojske Ilham Durupinar je med pregledovanjem zračnih posnetkov našel zanimive formacije, oblikovane kot ladja, in jih poslal v revijo. Članek je padel v oči Ronu Wyattu, ameriškemu anesteziologu, ki se je odločil preučiti ta pojav. Po več odpravah je prišel do zaključka, da dano izobrazbo- nihče drug kot Noetova barka. Tako kot v primeru anomalije Ararat tudi profesionalni arheologi teh trditev ne jemljejo resno.

V Svetopisemski enciklopediji Brockhausa in Efrona v članku »Ararat« piše, da nič ne kaže, da je Noetova barka pristala prav na sodobni gori Ararat in nakazuje, da je »Ararat ime območja na severu Asirije (2. kralj. 19:37; Is 37:38), verjetno govorimo o Urartuju, omenjenem v klinopisnih besedilih - starodavna država pri jezeru Van.

Sodobni raziskovalci se nagibajo tudi k različici, da je Urartu mišljen v Svetem pismu. Sovjetski orientalist Ilya Shifman je zapisal, da je bil samoglasnik "Ararat" prvič izpričan v Septuaginti, prevodu Stara zaveza v grščino 3.-2. stoletja pr. V kumranskih zvitkih najdemo črkovanje »wrrt«, kar nakazuje na vokalizacijo »Urarat«.

9. Armenci imajo svoj kos barke, ki ga je prinesel angel

Po legendi se je eden od svetih očetov armenske cerkve, Hakob Mtsbnetsi, poskušal povzpeti na Ararat že v 4. stoletju, vendar je vsakič na poti zaspal in se zbudil ob vznožju gore. Po drugem poskusu se je Hakobu prikazal angel in mu rekel, naj neha iskati skrinjo, v zameno pa je obljubil, da bo prinesel delček relikvije. Kos Noetove barke, ki je bil podarjen svetemu Hakobu, je še vedno v katedrali Etchmiadzin.

10. Mavrica – kot simbol zaveze

Po potopu je Bog obljubil, da ne bo nikoli več uničil človeštva skozi to in blagoslovil Noeta, njegove potomce in vse na zemlji. V znamenje svoje obljube je Bog dal ljudem takšne atmosferski pojav, kot mavrica - simbol njegove zaveze z ljudmi.

»In Bog je rekel: to je znamenje zaveze, ki jo sklenem med seboj in med vami in med vsako živo dušo, ki je z vami, za vedno v rodove: dal sem svojo mavrico v oblak, da bo znamenje zaveze med seboj in med zemljo« (1 Mz 9,12-13).

Andrej Segeda

V stiku z

Kako je Noe dal vse živali na barko?

Kako je Noe postavil vse živali na barko? Ali je bila skrinja dovolj velika, da je sprejela "vsako zver po svoji vrsti, vsako zver po vrsti in vsako plazečo stvar, ki se plazi po zemlji, po svoji vrsti, in vsako letečo stvar po svoji vrsti, vsako ptico, vsako krilato" v pari in sedem parov predstavnikov nekaterih določene vrste? Kaj pa hrana? Potreboval je tudi veliko prostora za shranjevanje dovolj hrane, da bi lahko preskrbel Noa in njegovo družino (8 ljudi) ter vse živali. In to je vse za vsaj eno leto (glej Geneza 7:11; 8:13-18) in morda več, odvisno od tega, koliko časa je trajalo, da je vegetacija ponovno zrasla. To je ogromna količina hrane! Kaj pa pitna voda? Ali je realno misliti, da je bila Noetova ladja dovolj velika, da sprejme vse te živali in enoletno zalogo hrane in vode?

Mere skrinje v Genezi so 300 komolcev dolge, 50 komolcev široke in 30 komolcev visoke (1 Mz 6,15). Kaj je "komolec"? Komolec je starodavna merska enota, enaka dolžini podlakti od komolca do najdaljšega prsta. V hebrejščini je ta beseda "ammam". Ker roke vseh različne dolžine, se morda komu zdi ta enota nekoliko nenatančna, vendar se znanstveniki na splošno strinjajo, da je nekje med 43 in 56 centimetri. Znano je, da je bil staroegipčanski komolec skoraj 56 centimetrov. Tako je mogoče narediti naslednje izračune:

Tako je lahko arka dosegla do 168 metrov v dolžino, 28 metrov v širino in 16,8 metra v višino. To so precej realne velikosti. Toda kako velike so te številke? 168 x 28 x 16,8 = 79.027,20 m3. (Če vzamemo najmanjši komolec, 43 centimetrov, na koncu dobimo 35.778,15 m3.) Vse to seveda ni bilo na voljo prostora za shranjevanje. Skrinja je imela tri nivoje (1 Mz 6,16) in številne prostore (1 Mz 6,14), katerih stene so zasedle tudi prostor. Vendar pa je ocenjeno, da lahko nekaj več kot polovica (54,75 %) od 79.027,20 m3 sprejme 125.000 živali velikosti ovce, skoraj 36.000 m3 pa je še vedno prostih (glej http://www.icr.org/bible/bhta42.html) .

John Woodmorappe, avtor avtoritativne študije The Ark: A Feasibility Study, je ocenil, da je bilo le približno 15 % živali na Arki večjih od ovc. Ta številka ne upošteva možnosti, da bi Bog Noetu prinesel "mlade" živali, ki bi bile lahko veliko manjše od odraslih.

Koliko živali je bilo v barki? Woodmorappe ima približno 16.000 rodov. Kaj je "rod"? Opredelitev rodu je veliko širša od definicije vrste. Čeprav obstaja več kot 400 pasem psov, vsi pripadajo isti vrsti (Canis Familiaris), prav toliko vrst lahko pripada istemu rodu.

Vendar tudi ob predpostavki, da je rod sinonim za vrsto, »ni veliko vrst sesalcev, ptic, dvoživk in plazilcev. Vodilni sistematični biolog Ernst Mayr navaja številko 17 600. Glede na to, da je bil v barki par vsake vrste, pa tudi sedem parov nekaj tako imenovanih »čistih« živalskih vrst, plus razumno povečanje za izumrle vrste, za katere je znano, da pri nas lahko domnevamo, da na barki ni bilo več kot, recimo, 50.000 živali« (John Morris, 1987).

Nekateri raziskovalci so izračunali, da je bilo v barki zastopanih približno 25 tisoč vrst živali. To je najvišja ocena. Z dvema predstavnikoma vsake vrste in sedmimi od njih bo število živali preseglo 50 tisoč, čeprav ne veliko. Ne glede na to, ali je bilo 16.000 ali 25.000 vrst živali – celo dve od vsake in sedem parov nekaterih od njih – se znanstveniki strinjajo, da je bilo v barki dovolj prostora za vse živali, pa tudi zaloge hrane in vode.

Kaj pa iztrebki, ki jih proizvajajo vse te živali? Kako je 8-članski družini uspelo nahraniti vse te živali dan za dnem in se spopasti s tonami iztrebkov? Kaj pa živali s posebno prehrano? Kako je preživela vegetacija? Kaj pa žuželke? Obstaja na tisoče drugih podobnih vprašanj in vsa imajo svoje mesto. Mnogi ljudje mislijo, da je na takšna vprašanja nemogoče odgovoriti. A v resnici niso nič novega. Stoletja so jih spraševali znova in znova. In ves čas raziskovalci iščejo odgovore. Zdaj obstajajo številne, izjemno globoke znanstvene študije o Noetu in njegovi barki.

Woodmorappejeva knjiga je z več kot 1200 sklicevanjem na znanstvene raziskave "najsodobnejša sistematična ocena domnevnih težav v zvezi z Noetovo barko" (John Woodmorappe, Vir za odgovor na kritike Noetove barke, Impact #273, marec 1996. Inštitut za kreacijske raziskave, 30. januar 2005 g.: http://www.icr.org/pubs/imp/imp-273.htm). Woodmorapp trdi, da bodo po več letih sistematičnega preučevanja vseh zastavljenih vprašanj »vsi argumenti proti barki ... nevzdržni. Pravzaprav se lahko velika večina dokazov proti Ark, ki se na prvi pogled zdijo relevantna, zlahka pokaže kot nepomembna.

avtorske pravice

Pri pisanju tega odgovora na spletnem mestu so bili materiali s pridobljene strani delno ali v celoti uporabljeni Vprašanja? org!

Gradivo je objavljeno z dovoljenjem imetnika avtorskih pravic.

Lastniki spletnega vira Biblije lahko delno ali sploh ne delijo mnenja o tem članku.

Andrej, Jekaterinburg

Kako je lahko Noe v svojo barko dal vse vrste živih bitij, katerih število je na milijone?

Že dolgo me zanima vprašanje: kako je Noe lahko dal v svojo barko vse vrste živali, ptic, žuželk, kač, črvov itd.? Konec koncev jih je na milijone.

Bog te blagoslovi za vprašanje! Spodbudil me je, da sem se poglobil v razlago Svetega pisma. In tukaj smo našli.

Najprej odprimo Sveto pismo: Bog pravi Noetu:

V barko pripeljite tudi [od vsega goveda in od vseh plazečih živali in] od vseh živali in od vsega mesa, po parih, da ostanejo živi pri vas, samec in samica, naj ostanejo. Od [vseh] ptic po svoji vrsti in od [vse] živine po vrsti in od vseh plazečih živali na zemlji po njihovi vrsti, od vseh bosta dva po dva prišla k vam, da bodo živeli [z vami, moški in ženska] (1 Mz 6,19-20).

Najprej sem se obrnil na pojasnjevalno biblijo Aleksandra Pavloviča Lopukhina (1852-1904). Vsebuje odgovor na vaše vprašanje:

Kar se tiče izraza, kako bi se lahko tako število živali spravilo v eno barko, je treba opozoriti, da je Noe, prvič, zaradi prihranka prostora in krme lahko izbral le najmlajše živali, in drugič, število glavnih generičnih skupine, ki so se oblikovale v času poplave, še niso bile tako velike, da bi ustvarile nepremostljivo oviro, da bi jih Noe postavil v barko.

Ta odgovor pa me ni zadovoljil, saj vsebuje aluzijo na teorijo evolucije, ki je bila v njegovem času modna in znanstvena. Potem sem se odločil, da pogledam v patristične knjige. Moje ugotovitve so presegle moja pričakovanja. Nikoli ne preneham biti presenečen nad modrostjo, izčrpnostjo in božanskim navdihom spisov starih očetov. Iz njih sem želel narediti kratke odlomke, potem pa sem se odločil, da vam ne bom prikrajšal užitka branja in razmišljanja zase.

Sveti Efraim Sirin ne daje neposrednega odgovora na vprašanje, ampak daje pravo smer misli. Zanimivo mesto, kjer sveti Efraim pravi, da so vaše vprašanje (v nekoliko drugačni formulaciji) postavili že Noetovi sodobniki.

Bog reče Noetu: "... Naredite si skrinjo iz dreves, ki rastejo visoko...« (1 Mz 6,13). Bog je tako trdo delo dal na pravične, ne da bi prinesel poplavo na grešnike. Kje naj bi Noe dobil takšna drevesa? Kje je bilo mogoče dobiti smolo, železo in vleko? S čigavimi rokami bi to lahko storil? Kje bi lahko dobil ljudi, ki bi mu pomagali pri njegovem delu? Kdo bi ga poslušal, ko v človeški rasi " vse meso je sprevrnilo svojo pot na zemlji"? (1 Mz 6,12). Če bi Noe sam in njegova družina začela graditi barko, se mu ne bi smejal nihče, ki bi ga videl? Vendar je Noe začel graditi barko v prvem od tistih let, ki so bila dana njegovim sodobnikom v kesanje, in dokončal gradnjo v stotem letu.

Ko se ljudje niso pokesali, kljub temu, da je Noe po svoji svetosti služil kot vzor svojim sodobnikom in jim je po svoji pravičnosti celih sto let pridigal o potopu, so se celo smejali Noetu, ki jih je obvestil da bi vsi rodovi živih prišli k njemu, da bi iskali rešitev v barki. bitja, in rekli: Kako bodo prišle zveri in ptice, raztresene po vseh deželah?", potem mu je Bog spet ponovil:" Vstopi ti in vsa tvoja hiša v skrinjo, kajti videl sem te pravičnega pred seboj v tem rodu. Od čiste živine pripeljite po sedem, samca in samico, in od nečiste živine po dva, samca in samico.» (1 Mz 7,1-2). Krotke živali imenujemo čista živina, škodljive pa nečiste. In na samem začetku je Bog ustvaril čiste živali v večjem številu.

In tako, tiste, ki jih ni prepričala beseda, jih je moralo prepričati vidno. " Kajti v sedmih dneh bom prinesel dež na zemljo štirideset dni in štirideset noči in uničil bom vse živo bitje, ki sem ga ustvaril z obličja cele zemlje.» (1 Mz 7,4). Istega dne so začeli prihajati sloni z vzhoda, opice in pavi z juga, druge živali so se zbirale z zahoda, druge so hitele s severa. Levi so zapustili svoje hrastove nasade, hude zveri so prišle iz svojih brlogov, jeleni in onagri (divji osli) so odšli iz svojih puščav, od tam so se zbirale živali, ki so živele na gorah.

Noetovi sodobniki so se zgrinjali na tako nov spektakel, vendar ne zaradi kesanja, ampak zato, da bi uživali, ko so videli, kako levi vstopajo v barko pred njihovimi očmi, volovi brez strahu hitijo in iščejo zavetje pri njih, volkovi in ​​ovce, jastrebi in vrabci vstopajo skupaj, orli in golobice.

Ko je tako naglo zbiranje živali v barko in mir, ki je kmalu nastal med njimi, Noetovi sodobniki niso bili ganjeni k kesanju, je Gospod Bog rekel Noetu: » Še sedem dni in uničil bom vse meso, ki sem ga naredil". Bog je dal ljudem sto let, da so se pokesali, medtem ko so barko gradili, a niso prišli k sebi. Zbral je živali, ki jih še nikoli niso videli, a ljudje se niso hoteli pokesati; sklenil mir med neškodljivimi in neškodljivimi živalmi, potem pa jih ni bilo strah. Tudi potem, ko so Noe in vse živali vstopile v barko, se je Bog zadržal še sedem dni in pustil vrata barke odprta. Osupljivo je, da se niti levi niso spomnili svojih hrastovih nasadov, niti druge zveri in ptice vseh vrst niso začele znova iskati svoja bivališča, tako da Noetovi sodobniki, ko so videli vse, kar se je dogajalo zunaj barke in v barki, niso bili prepričani, da bi zapustili barko. hudobna njihova dejanja ”(Razlaga o knjigi Geneze. Poglavja 6 in 7).

Toda blaženi Avrelij Avguštin, škof Hippo, je našel odgovor na vaša in druga vprašanja o barki in Noetu. Tukaj je tisto, kar piše v temeljnem delu "O božjem mestu":

»Toda nihče ne bi smel misliti, da je vse to napisano z namenom prevare; ali da je treba v zgodbi iskati samo zgodovinsko resnico, brez alegoričnih pomenov; ali, nasprotno, da vsega tega v resnici ni bilo, ampak da so to le besedne podobe; ali pa da vse to, karkoli že je, ne vsebuje nobene prerokbe o Cerkvi. Samo človek s popolnoma sprevrženim umom bi trdil, da so knjige, ki so bile tisoče let ohranjene s takšnim spoštovanjem in pod takim nadzorom v določenem zaporedju zaporednih oseb, lahko delo praznega dela; ali da je v tem primeru treba v njih videti le zgodovino. Na primer, da izpustimo ostalo: če je bila takšna velikost barke potrebna zaradi veliko številoživali, kaj jih je prisililo, da so uvedli dva para nečistih živali in sedem parov čistih živali, ko bi se oba lahko ohranila z enakim številom? Še več, ali jih Bog, ki je zapovedal, da se jih ohrani za obnovo rase, ne bi mogel obnoviti na enak način, kot jih je ustvaril?

Tisti, ki trdijo, da to sploh niso dogodki, ampak le podobe, ki označujejo druge stvari, najprej menijo, da je nemogoča tako velika poplava, da bi voda, ki se postopoma dviguje, prekrila najvišje gore petnajst komolcev, in kažejo na vrh Olimpa, nad katerim se, pravijo, oblaki ne morejo oblikovati, ker je visok kot nebo in zato zrak na njem ni tako gost, da bi se lahko pojavili vetrovi, oblaki in dež. A spregledajo, da je tam morda zemlja, najtežja od vseh elementov. Ali bodo zanikali, da je vrh gore narejen iz zemlje? Na podlagi česa trdijo, da bi se zemlja lahko dvignila v te nebeške prostore, voda pa ne, ko ti isti merilci in tehtalci elementov pravijo, da je voda hkrati višja in lažja od zemlje? Kakšen razumen razlog lahko navedejo, zakaj bi zemlja, ki je težja in nižja, lahko toliko let zasedla mirne prostore neba, medtem ko voda, ki je lažja in višja, tega ne bi mogla storiti niti za kratek čas ?

Pravijo tudi, da skrinja te velikosti ne bi mogla vsebovati toliko vrst živali obeh spolov, poleg tega pa dva para nečistih in sedem parov čistih (1 Mz 7,2). Po mojem mnenju tisti, ki tako pravijo, upoštevajo le njegovih tristo komolcev v dolžino in petdeset v širino; vendar ne upoštevajo, da je bilo enako število komolcev v zgornji vrsti in enako število v še višji, in da bo torej teh komolcev, vzetih trikrat, znašalo devetsto sto petdeset. In če si predstavljamo, kot je zelo primerno pripomnil Origen, da je Mojzes, torej Božji mož, ki je bil po Svetem pismu »poučen vse modrosti« Egipčanov (Apd 7,22), ki so ljubili geometrijo, bi lahko prikazali dimenzije v geometrijskih komolcih, ki naj bi bili šestkratni naši, kdo ne bo videl, koliko stvari bi se lahko prilegalo tako velikemu prostoru? Tisti, ki pravijo, da barke tako velike velikosti ni bilo mogoče zgraditi, obrekujejo na najbolj absurden način, saj se dobro zavedajo, da so bila zgrajena ogromna mesta, in se ne ozirajo na sto let, v katerih je bila ta barka zgrajena. Če se kamen lahko prilepi na kamen samo z apnom, tako da se iz več tisoč njih oblikuje mestno obzidje, zakaj potem ne bi lesa povezali z lesom s šapami, trni, žeblji in smolnim lepilom, da bi lahko barka biti zgrajen brez krivolinijske, ampak pravolinijske oblike, velike velikosti po dolžini in širini barka, ki je ni bilo treba s človeškim naporom spustiti v morje, vendar jo je po naravnem zakonu gravitacije moral dvigniti bližajoči se val in ki jo je bilo treba med plovbo nadzorovati, torej da ne bi bil uničen, raje zaradi božje previdnosti kot zaradi človeške spretnosti.

Glede drobnih vprašanj, ki se običajno postavljajo o najbolj nepomembnih živalih, ne le o miših in kuščarjih, ampak tudi o kobilicah, hroščih, muhah in nenazadnje o bolhah: pravijo, če jih ne bi bilo v barki v večjem številu, od tistega, ki je bil določen z božjo zapovedjo; potem je treba tiste, ki se ukvarjajo s takšnimi vprašanji, najprej spomniti, da je treba izraz »plazeti po zemlji« (1 Mz 6,20) razumeti v smislu, da ni bilo treba hraniti v barki tistih živali, ki lahko ne živijo samo v vodi, potopljeni vanjo kot ribe, ampak tudi na vodi, ki plavajo na njej kot mnoge krilate. Potem, ko je rečeno: »Naj bosta moški in ženska« (1 Mz 6,19), to jasno nakazuje, kot cilj, obnovo rodu. Zato ni bilo treba imeti v barki tako majhnih živali, ki se lahko rodijo brez spolnega odnosa iz kakršnih koli stvari ali zaradi propadanja stvari; in če bi bili tam, kot so običajno v hišah, bi lahko bili brez določenega števila.

Če pa najsvetejšega zakramenta, opravljenega v tem in podoba tako velikega pomena, ni bilo mogoče uresničiti v resnici drugače kot pod pogojem, da bo vse, kar naravno ne more živeti v vodi, v barki v navedenem številu, potem ta ni bila skrb, ta oseba ali ti ljudje so bolj božanski. Noe ni ujel, da bi pripeljal, ampak je spustil tiste, ki so prišli in vstopili.

Prav to je pomen tega, kar je rečeno: »Prišli bodo k vam« (1 Mz 6,20), torej ne bodo prišli s človeškim dejanjem, temveč z Božjim pozivom; poleg tega na način, da mednje ne bi smeli uvajati tistih, ki nimajo spolnih odnosov. Predpisano in jasno je izraženo: "Moški in ženska, naj bosta." Kajti nekatere živali so rojene iz katere koli stvari brez spolnega odnosa; potem se parijo in rodijo, kot so muhe. Obstajajo tudi takšne, med katerimi ni samcev in samic, na primer čebele. Takih, nadalje, ki se seksajo, a tako, da ne rodijo otrok, kot so mule, skorajda ne bi mogli biti, saj je bilo čisto dovolj, da so bili tam njihovi starši, torej konjska in osla pasma; enako je treba reči za druge živali, ki z mešanjem različnih pasem ustvarijo kakšen nov rod. A če je bila to skrivnost, so bili tudi oni tam. Ta pasma ima tudi moški in ženski spol.

Nekatere zanima celo vprašanje, kakšna bi lahko bila hrana za živali, ki naj bi jedle samo meso: ali so živali, ne da bi prekršili ukaz, tja odpeljane več od navedenega števila, ki ga je bilo potrebno vzeti za hrana drugih; ali, kot je bolj verjetno, bi lahko obstajala druga hrana, primerna za vse brez mesa. Vemo namreč, da zelo veliko živali, ki jedo meso, jedo zelenjavo in sadje, predvsem pa fige in kostanj. Kaj je v tem primeru presenetljivo, če je ta modri in pravični človek, poleg tega pa po božanskem navdihu in brez mesa, pripravil hrano, primerno in v skladu z vsako pasmo v skladišču? Ali obstaja kaj, zaradi česar ne postanete lačni? Ali česa Bog ne more narediti prijetnega in uporabnega, Kdo bi jih lahko z božjo lahkoto usposobil za življenje tudi brez hrane, če njihova hrana sama ne bi bila potrebna za napolnitev vrste velikega zakramenta?

In da tako številna zgodovinska znamenja niso bila mišljena kot tipi Cerkve, to lahko trdi le oseba, ki je zagrenjena v svoji ljubezni do praznih prepirov. Kajti že v današnjem času so ljudstva, tako čista kot nečista, tako napolnila Cerkev in jih tako drži skupaj njena edinost, da je zaradi tega edinega najbolj jasnega dejstva nemogoče dvomiti o ostalem, ki je rečeno malo temnejše in zato težje.za razumevanje. Če je tako, če si tudi neumni ne upajo trditi, da je bilo napisano iz brezdelja; niti da ti dogodki, ki so se zgodili v resnici, niso pomenili ničesar; niti dejstva, da so bile to le besedne alegorije in sploh ne dogodki - ni mogoče z gotovostjo trditi, da vse to ni služilo označevanju Cerkve; namesto tega je treba misliti, da se vse to modro spominja in zapisuje, in se je res zgodilo in nekaj pomeni, in to nekaj služi kot tip Cerkve« (15. knjiga, 27. poglavje).

Ateisti vztrajajo, da se predstavniki vseh vrst živali nikakor ne bi mogli prilegati v skrinjo in zato Sveto pismo laže. Zaradi tega je veliko kristjanov prenehalo verjeti v zgodbo o potopu; zdaj verjamejo, da je bila poplava "lokalna" in da je v Ark vstopilo zelo malo živali.

Običajno se izkaže, da skeptiki preprosto niso popolnoma razumeli situacije. Po drugi strani pa klasično delo o kreacionizmu "Potop iz knjige Geneze" ("TheGenezaPoplava")- izčrpna analiza poplave - je bila objavljena že leta 1961. 1 Nova knjiga Johna Woodmorappa "Noet's Ark: Utemeljitev" ("Noe'sLok:aIzvedljivostŠtudij") je razširjena in posodobljena študija, ki osvetljuje zgodovino poplave in druga s tem povezana vprašanja. 2 To poglavje temelji na gradivu iz teh knjig in nekaterih neodvisnih izračunih. Soočamo se z dvema glavnima vprašanjema:

Koliko vrst živali je moral Noe vzeti v barko? - Ali bi lahko skrinja vsebovala predstavnike vseh vrst živali?

Koliko vrst živali je moral Noe vzeti v barko?

Sveto pismo pravi:

V skrinjo prinesite tudi par vseh živali in vsega mesa, da ostanejo živi pri vas: samec in samica naj ostaneta. Od ptic po njihovi vrsti in od živine po vrsti in od vsakega plazečega po zemlji po vrsti ...(1 Mz 6,19-20) In vzemite sedem od vsake čiste živine, samca in samico, in dve od nečiste živine, samca in samico. Tudi od ptic nebeških, po sedem, moških in ženskih, da bi ohranili pleme za vso zemljo(1 Mz 7:2-3)

V izvirnem hebrejskem besedilu je beseda, prevedena v Svetem pismu kot "zver" ali "govedo", enaka v teh verzih: "bodihemah", in velja za kopenske vretenčarje na splošno. Beseda, ki se uporablja za plazilce "obrt", ki ima v Sveto pismo več pomenov, vendar se tukaj verjetno nanaša na plazilce. 3 Noetu ni bilo treba vzeti prebivalcev morja v barko, 4 ker jim potop ni grozil z uničenjem. Vendar pa so nemirni tokovi vode, ki so s seboj nosili koloidno mešanico usedlin, pobili ogromno živih bitij, kar se je odrazilo v fosilnih zapisih. Številne vrste, ki so živele v oceanih, v resnici niso preživele poplave. Toda če se je Bog v svoji modrosti odločil, da teh ali onih prebivalcev morja ne bo pustil pri življenju, potem je bila to njegova volja in Noe s tem ni imel prav nič.

Noe ni imel razloga, da bi vzel rastline v barko. Nekateri od njih so preživeli v obliki semen, drugi - v obliki plavajočih rastlinskih množic; to opažamo še danes po močnih nevihtah. Na te naravne "splave" bi lahko pobegnile številne žuželke in drugi nevretenčarji. Po Genezi 7:22 je potop uničil vse kopenske živali, ki so jih imele "dih duha življenja v njihovih nosnicah",- razen tistih, ki so vstopili v Ark. Žuželke ne dihajo skozi nosnice, ampak skozi drobne odprtine (sapnike) v eksoskeletu.

Čiste živali: Glede vprašanja, kaj je mišljeno v izvirnem besedilu Svetega pisma - "sedem" ali "sedem parov" vsake vrste čistih živali - so bila mnenja komentatorjev enakomerno deljena. Woodmorappe vztraja pri drugi možnosti in s tem popušča ateistom. Vendar je nečistih živali veliko več kot čistih in vsako njihovo vrsto je predstavljal le en par. Na splošno je izraz »čiste živali« opredeljen le v Mojzesovem zakonu; ker pa je Genezo napisal/sestavil tudi Mojzes, potem po načelu "Sveto pismo je najboljši komentator Svetega pisma" definicije Postava delujejo v situaciji z Noetom. Pravzaprav je zelo malo "čistih" kopenskih živali, navedenih v Levitiki 11 in 14. Mojzesovi zakonu.

Kaj je "rod"?
Bog je ustvaril določeno število živalskih vrst in jih obdaril s sposobnostjo spreminjanja v določenih mejah. 5 Potomce teh rodov, razen človeške rase, danes pretežno predstavlja več kot ena ti. pogled (vrste). Iz ene ustvarjene vrste so nastale številne vrste, sodobna taksonomija (biološka znanost o razvrščanju živih bitij) pa jih v mnogih primerih združuje v kategorijo biološki tip (rod).

Ena od definicij vrste pravi: "Vrsta je skupina organizmov, ki se prosto križajo med seboj in dajejo plodne potomce, prav tako pa se ne križajo s predstavniki drugih vrst." Vendar pa za večino vrst istega rodu ali celo družine križanja niso testirali; še bolj je nemogoče izvesti takšno preverjanje fosilnih vrst. V resnici je situacija naslednja: ne samo, da so tako imenovane vrste sposobne križanja, obstaja tudi veliko primerov križanja med biološkimi rodovi. Tako bi lahko ustvarjena vrsta v številnih primerih na splošno ustrezala sistematična kategorija družine! Toda poistovetenje ustvarjene vrste z biološko je tudi precej skladno s Svetim pismom, kajti ko je Sveto pismo govorilo o »vrsti«, so Izraelci popolnoma razumeli, kaj se govori, brez potrebe po križanju.

Tako konj, zebra in osel najverjetneje izvirajo iz iste družine kopitarjev, saj se lahko križajo med seboj – čeprav so njihovi potomci večinoma sterilni. Pes, volk, kojot in šakal so verjetno tudi iz istega rodu, iz rodu psov. Vse sorte goveda (čiste živali!) izhajajo iz rovov, 6 tako, da je le 7 (ali 14) takšnih živali vstopilo v Ark. Bizon pa je potomec tistega "velikorogega" klana, iz katerega so prišli tudi bizoni in bivoli. Vemo, da so tigri in levi sposobni križanja, kar ima za posledico tako imenovane "tigrove leve"; torej verjetno tudi te živali izvirajo iz iste ustvarjene vrste.

Woodmorappe je štel okoli 8000 rodov, vključno z izumrlimi. Tako naj bi v Ark vstopilo okoli 16.000 živali. V zvezi z izumrlimi rodovi je treba opozoriti na težnjo nekaterih paleontologov, da vsaki najdbi dodelijo novo generično ime. Ker je ta praksa zelo sporna, je lahko število izumrlih živalskih rodov močno pretirano.

Razmislite o največjih dinozavrih - orjaških rastlinojedih kuščarjih, kot so brahiozaver, diplodocus, apatosaurus itd. Običajno govorijo o 87 rodovih kuščarjev, vendar je le 12 od njih "natančno opredeljenih", še 12 pa je "določenih precej natančno" . 7

dinozavri?
Eno najpogosteje zastavljenih vprašanj je »Kako je Noe vgradil ogromne dinozavre v barko?« Prvič, od 668 domnevnih rodov dinozavrov jih je le 106 doseglo težo odraslih več kot 10 ton. Drugič, nikjer v Svetem pismu ne piše, da je treba odrasle živali vzeti v skrinjo. Največje živali so verjetno predstavljali »najstniki« ali celo mlajši posamezniki. Presenetljivo je, da glede na najnovejše tabele Woodmorappa večina živali na Arki ni bila večja od podgane, le približno 11 % pa je bilo večjih od ovce.

Mikrobi?
Drugo vprašanje, ki ga pogosto postavljajo ateisti in teistični evolucionisti, je "Kako so patogeni mikrobi preživeli potop?" To vprašanje je temeljno – predvideva, da so bili takratni mikroorganizmi enaki specializirani prenašalci okužb kot danes – zato so vsi potniki Arke morali trpeti za vsemi boleznimi, ki obstajajo na Zemlji danes. Najverjetneje pa so bili takrat mikrobi veliko bolj zdravi kot zdaj; morda so šele pred kratkim izgubili sposobnost preživetja v različnih gostiteljih ali neodvisno od gostiteljev. Pravzaprav tudi zdaj številni mikrobi preživijo v suhih in zmrzalih razmerah, bodisi v prenašalcih žuželk ali v trupih mrtvih posameznikov, ne da bi povzročili bolezni. Še več, še danes mnogi mikrobi povzročajo bolezen le v oslabljenem organizmu in v tistih dneh so lahko živeli, recimo, v črevesju gostitelja, ne da bi mu povzročali nevšečnosti. Ta izguba odpornosti proti mikrobom je verjetno povezana s splošnim upadom življenja po padcu. osem

Kako bi lahko vse živali pristale v Ark?

Arka je imela dimenzije 300 x 50 x 30 komolcev (Gen 6, 15), kar je približno 137 x 23 x 13,7 metra, to pomeni, da je bila njena prostornina na koncu 43.200 m 3 - enako kot 522 navadnih vagonov za govedo, od katerih vsak sprejme 240 ovac. .

Če bi živali gojili v kletkah s povprečno velikostjo (nekatere manjše, druge večje) 50x50x30 cm, torej 75.000 cm 3, je 16.000 živali zasedlo le 1200 m 3 prostora oziroma 14,4 vagona za govedo. Tudi če bi bilo v Arki milijon žuželk več, to ne bi povzročalo težav, saj žuželke zavzamejo zelo malo prostora. Če bi vsak par žuželk hranili v kletkah s stranico 10 cm, to je prostornino 1000 cm 3, bi vse vrste žuželk zasedle le 1000 m 3 - torej še 12 vagonov. Tako bi bilo v Arku prostora, ki ustreza 5 vlakom po 99 avtomobilov. Noe in njegova družina, zaloge hrane in krme bi se lahko tam dobro prilegli in še vedno bi bilo prostega prostora. Toda žuželke ne spadajo v to kategorijo "bodihemah", ne pod kategorijo "obrt" in zato jih Noe po vsej verjetnosti ne bi smel vzeti na krov.

Izračun prostornine Arke je najverjetneje pravilen, saj kaže, da je ostalo več kot dovolj prostora za hrano, prostora za gibanje ipd. – kar je pričakovano. Celice bi lahko postavili eno na drugo, na njih ali ob njih pa posode za hrano; tako so ljudje lažje hranili živali, sprostil pa se je prostor za normalno kroženje zraka. Opomba: ne govorimo o užitkovnem sprehodu, ampak o potrebi po preživetju v težkih razmerah. Živali so imele dovolj prostora za gibanje v prostoru (še posebej, ker skeptiki pretiravajo svojo potrebo po gibanju).

Tudi če ena celica ni bila postavljena na drugo, še vedno ni bilo težav. Woodmorapp je pokazal, da se lahko na podlagi sodobnih standardov bivalnega prostora vsi prebivalci Arke spravijo v manj kot polovico prostora na treh krovih. Takšna postavitev bi omogočila postavitev največ hrane in vode na vrh kletk - bližje živalim.

Potrebe po hrani
Najverjetneje je Arka vsebovala stisnjeno in suho hrano ter koncentrate. Verjetno je Noe živali hranil predvsem z žitom z dodatki za seno. Woodmorappe je izračunal, da je zaloga hrane znašala le približno 15 % celotne prostornine Arke, in pitna voda zasedajo manj kot 10% prostornine; poleg tega so lahko potniki Arke zbirali deževnico.

Zbiranje odpadkov
Kako so Noe in njegova družina vsak dan čistili za tisoče živali? To delo je mogoče optimizirati na različne načine. Morda je imela Arka nagnjena tla in/ali kletke z luknjami v tleh: tam je padal gnoj in okoli je bilo veliko vode! Ali pa so morda črvi kompostirali gnoj in tako sami postali vir hrane; navsezadnje dobre posteljnine med letom ni mogoče zamenjati. Vpojni materiali (npr. žagovina, ostružki in predvsem šota) so zmanjšali vsebnost vlage in s tem tudi neprijetne vonjave.

hibernacija
Tudi z običajnimi cikli spanja in budnosti je Ark ustrezno zadovoljil potrebe živali po hrani in gibanju. Toda te potrebe bi se lahko med hibernacijo znatno zmanjšale. Sveto pismo nikjer ne omenja hibernacije, a je tudi ne izključuje. Nekateri kreacionisti menijo, da je Bog ustvaril ali okrepil nagon zimskega spanja posebej za potnike Arke, vendar tega seveda ne moremo kategorično trditi.

Skeptiki menijo, da dejstvo, da je na Arki hrana, izključuje možnost prezimovanja; vendar ni. Navsezadnje hibernacija pri živalih ne traja vso zimo in občasno še vedno potrebujejo hrano.

Zaključek

Pokazali smo, da je Sveto pismo zanesljiv vir informacij o Noetovi barki. Mnogi kristjani mislijo, da je Svetemu pismu mogoče zaupati le glede vere in morale, ne pa znanosti. Toda spomnite se, kako je Jezus sam rekel Nikodemu (Evangelij po Janezu 3:12):

Če sem vam govoril o zemeljskih stvareh, vi pa ne verjamete, kako boste verjeli, če vam bom govoril o nebeških stvareh?

Če se je Sveto pismo zmotilo glede stvari, ki jih lahko naredi človeške izkušnje – geografije, zgodovine, naravoslovja –, zakaj bi ji morali zaupati glede stvari, kot je Božja narava ali življenje po smrti? Zato morajo biti kristjani pripravljeni »Vsakemu, ki te prosi, da daš račun za svoje upanje, da odgovoriš krotko in s spoštovanjem«(1. Pet. 3:15), ko jim ateisti rečejo, da je Sveto pismo v nasprotju z »znanstvenimi dejstvi«.

Neverni pa bi morali, ko vidijo, da je v preverljivih zadevah mogoče zaupati Svetem pismu, razumeti, da tvegajo, ker nočejo verjeti v njena opozorila o prihajajoči sodbi.

Sergej Golovin. Poplava: mit, legenda ali resničnost?