"odločen, celovit, ruski značaj" Katerine (po drami A.N.
Zakaj N.A. Je Dobrolyubov Katerinin lik imenoval "ruski močan značaj"?
(Na podlagi drame "Nevihta" A. N. Ostrovskega)
Brezkompromisnost, zvestoba svojim notranjim idealom, razvoj osebnega samozavedanja, sposobnost protesta, notranja moč, poezija, iskrenost - vse te lastnosti Katerine so omogočile N.A. Dobrolyubova jo imenuje ruski močan značaj.
Katerina je zelo poetična, čustvena oseba. Značilna ruska značilnost je religioznost junakinje, ki se zliva z njeno poetično vero v pravljice. V njeni hiši je bilo vedno veliko romarjev in molivk, poslušala je njihove zgodbe, v mladosti pa je rada hodila v cerkev in molila. Čuti lepoto narave, ljubi svet. »Zgodaj sem vstajal; Če je poletje, grem do izvira, se umijem, prinesem vodo in to je to, vse rože v hiši bom zalila. Imela sem veliko, veliko rož,« pravi o svojem otroštvu. Njeno dušo nenehno vleče lepota, njene sanje so polne čudovitih vizij. Pogosto sanja, da leti kot ptica.
In ta podoba ptice nam omogoča, da razumemo glavno stvar v značaju junakinje. V ljudskem pesništvu je ptica simbol volje. "Živela sem, nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini," se Katerina spominja svojega življenja v hiši svojih staršev. »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? - reče Varvari. "Veste, včasih se počutim, kot da sem ptica." A Katerinino življenje teče v ujetništvu, kjer je žalostna in osamljena.
Celostna, močna narava prenaša moč "temnega kraljestva" le do določene točke. "In če se res naveličam tega tukaj," pravi. - tako da me nobena sila ne more zadržati. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, tega ne bom naredil, tudi če me porezaš!« Med žrtvami "temnega kraljestva" Katerina izstopa po svojem odprtem značaju, pogumu in neposrednosti. »Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti,« pravi Varvari.
Katerina se za razliko od Varvare ne more dogovoriti z lastno vestjo. Ljubezen do Borisa se ji zdi grešna. In zunanji konflikt v igri se spremeni v notranji konflikt med junakinjo in njo. Ta konflikt je za A.N. nerešljiv. Ostrovski. Zato so raziskovalci o »nevihti« govorili kot o tragediji. Katerina možu in tašči javno prizna, kaj je storila, nato pa umre. Kot v starodavnih tragedijah konflikt rešuje A.N. Smrt junakinje Ostrovskega.
Katerinino vedenje se je po mnenju N.A. Dobroljubov, "odločen, celovit ruski značaj", ki "bo zdržal vse, kljub vsem oviram, in ko ne bo dovolj moči, bo umrl, vendar se ne bo izdal."
Govor junakinje, figurativen, muzikalen, melodičen, spominja na ljudske pesmi: vsebuje ponovitve (»pri treh na dobrem«), obilico pomanjševalnic (»sonce«, »vodica«, grob«), primerjave ( "o ničemer ni žaloval kot ptica v divjini"), frazeološke enote ("zagrizeno v tvojo dušo"). V trenutku najvišje napetosti svojih duhovnih moči se Katerina obrne na jezik ljudske poezije: "Silni vetrovi, nosite s seboj mojo žalost in melanholijo!" Ostrovski v Katerininem govoru razkriva ne le njeno strastno, nežno poetično naravo, ampak tudi njeno močno voljo. Katerinino moč volje in odločnost zasenčijo sintaktične konstrukcije ostro pritrdilne ali negativne narave.
Junakinin notranji svet se razkriva v njenih monologih, v njih vidimo njene spomine in občutke. Prvi monolog je njen pesniški spomin na otroštvo. Katerinin drugi veliki monolog se sliši po Tihonovem odhodu. Razkriva notranji boj junakinje, soočenje med akutno žejo po sreči in strahom pred lastno smrtjo. Katerinini zadnji monologi nam razkrivajo melanholijo in obup. Izhod iz te situacije vidi v eni stvari - smrti. Le tako najde mir in izgubljeno duhovno harmonijo. Vendar Katerina svojega samomora ne šteje za greh. »Kdor ljubi, bo molil,« pravi. Junakinja zapusti to življenje z vero v ljubezen in sočutje.
Katerina je glavna junakinja drame Ostrovskega "Nevihta". Glavna ideja dela je konflikt tega dekleta s "temnim kraljestvom", kraljestvom tiranov, despotov in nevednežev. Zakaj je prišlo do tega konflikta in zakaj je konec drame tako tragičen, lahko ugotovite tako, da pogledate v Katerinino dušo in razumete njene predstave o življenju. In to je mogoče storiti zahvaljujoč spretnosti dramatika Ostrovskega. Iz Katerininih besed izvemo njeno otroštvo in mladost. Deklica ni dobila dobre izobrazbe. Živela je z mamo na vasi. Katerinino otroštvo je bilo veselo in brez oblakov. Njena mama jo je »oboževala« in je ni silila k gospodinjskim opravilom. Katja je živela svobodno: zgodaj je vstajala, se umivala z izvirsko vodo, plezala po rožah, hodila z mamo v cerkev, nato se usedla za nekaj dela in poslušala potepuhe in bogomoljke, ki jih je bilo v njihovi hiši veliko. Katerina je imela čarobne sanje, v katerih je letela pod oblake. In v kakšnem kontrastu s tako mirnim, srečnim življenjem je dejanje šestletne deklice, ko je Katja, zaradi nečesa užaljena, zvečer pobegnila od doma na Volgo, sedla v čoln in se odrinila od obala! ... Vidimo, da je Katerina odraščala kot veselo, romantično, a omejeno dekle. Bila je zelo pobožna in strastno ljubeča. Rada je imela vse in vse okoli sebe: naravo, sonce, cerkev, svoj dom s potepuhi, berače, ki jim je pomagala. A najbolj pomembno pri Katji je to, da je živela v svojih sanjah, ločeno od ostalega sveta. Iz vsega, kar je obstajalo, je izbrala le tisto, kar ni bilo v nasprotju z njeno naravo, ostalega ni želela opaziti in ni opazila. Zato je deklica videla angele na nebu in zanjo cerkev ni bila zatiralska in zatiralska sila, ampak kraj, kjer je vse svetlo, kjer lahko sanjaš. Lahko rečemo, da je bila Katerina naivna in prijazna, vzgojena v povsem verskem duhu. Če pa je na svoji poti srečala nekaj, kar je bilo v nasprotju z njenimi ideali, se je spremenila v uporniško in trmasto naravo in se branila tistega tujega, tujca, ki je drzno vznemirjal njeno dušo. Tako je bilo s čolnom. Po poroki se je Katjino življenje zelo spremenilo. Deklica se je iz svobodnega, radostnega, vzvišenega sveta, v katerem se je počutila združena z naravo, znašla v življenju, polnem prevare, krutosti in opustošenja. Bistvo niti ni v tem, da se je Katerina poročila s Tikhonom proti svoji volji: nikogar ni ljubila in ji je bilo vseeno, s kom se bo poročila. Dejstvo je, da je bila deklica oropana prejšnjega življenja, ki si ga je ustvarila sama. Katerina ne čuti več takšnega užitka ob obisku cerkve, ne more opravljati svojih običajnih dejavnosti. Žalostne, tesnobne misli ji ne dovolijo, da bi mirno občudovala naravo. Katja lahko le zdrži in sanja, ne more pa več živeti s svojimi mislimi, saj jo kruta resničnost vrača na zemljo, tja, kjer sta ponižanje in trpljenje. Katerina poskuša najti svojo srečo v ljubezni do Tihona: »Ljubila bom svojega moža. Tišina, draga moja, ne bom te zamenjal za nikogar.” Toda iskrene manifestacije te ljubezni ustavi Kabanikha: »Zakaj se obešaš okoli vratu, nesramna ženska? Ni tvoj ljubimec tisti, od katerega se poslavljaš." Katerina ima močan čut zunanje ponižnosti in dolžnosti, zato se sili ljubiti svojega neljubega moža. Sam Tihon zaradi materine tiranije ne more resnično ljubiti svoje žene, čeprav si to verjetno želi. In ko on, odide za nekaj časa, pusti Katjo, da se sprehaja po svoji volji, deklica (že ženska) postane popolnoma osamljena. Zakaj se je Katerina zaljubila v Borisa? Navsezadnje ni pokazal svojih moških lastnosti, kot je Paratov, in se z njo sploh ni pogovarjal. Verjetno je bil razlog v tem, da ji je v zatohlem vzdušju Kabanikhine hiše manjkalo nekaj čistega. In ljubezen do Borisa je bila tako čista, Katerini ni dovolila, da bi popolnoma izginila, nekako jo je podpirala. Z Borisom je šla na zmenek, ker se je počutila kot oseba s ponosom in osnovnimi pravicami. To je bil upor proti podrejanju usodi, proti nezakonitosti. Katerina je vedela, da greši, vedela pa je tudi, da je še vedno nemogoče živeti. Čistost svoje vesti je žrtvovala svobodi in Borisu. Po mojem mnenju je Katja ob tem koraku že čutila bližajoči se konec in verjetno pomislila: "Zdaj ali nikoli." Želela se je zadovoljiti z ljubeznijo, saj je vedela, da druge priložnosti ne bo. Na prvem zmenku je Katerina Borisu rekla: "Uničil si me." Boris je razlog za sramoto njene duše, za Katjo pa je to enako smrti. Greh ji visi kot težak kamen na srcu. Katerina se strašno boji bližajoče se nevihte, saj meni, da je to kazen za to, kar je storila. Katerina se boji neviht, odkar je začela razmišljati o Borisu. Za njeno čisto dušo prodaja
Misel na ljubezen do tujca je greh. Katja ne more več živeti s svojim grehom in meni, da je kesanje edini način, da se ga vsaj delno znebi.Možu in Kabaniki vse prizna. Takšno dejanje se v našem času zdi zelo čudno in naivno. »Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti," je Katerina. Tihon je odpustil svoji ženi, a je odpustila sebi? Biti zelo veren. Katja se boji Boga, a njen Bog živi v njej, Bog je njena vest. Deklico mučita dve vprašanji: kako se bo vrnila domov in pogledala v oči moža, ki ga je prevarala, in kako bo živela s madežem na vesti. Katerina vidi smrt kot edini izhod iz te situacije: »Ne, vseeno mi je, ali grem domov ali v grob ... Bolje je v grobu ... Ponovno živeti? Ne, ne, ne ... ni dobro« Katerina, ki jo preganja njen greh, zapusti to življenje, da bi rešila svojo dušo. Dobroljubov je Katerinin lik opredelil kot "odločen, celovit, ruski". Odločilno, ker se je odločila narediti zadnji korak, umreti, da bi se rešila sramu in obžalovanja. Celota, ker je v Katjinem značaju vse harmonično, eno, nič si ne nasprotuje, ker je Katja eno z naravo, z Bogom. Rus, kajti kdo, če ne Rus, je sposoben toliko ljubiti, sposoben se toliko žrtvovati, tako navidezno ubogljivo prenašati vse tegobe, pri tem pa ostati sam, svoboden, ne suženj.
(Še ni ocen)
Drugi zapisi:
- A. N. Ostrovskega lahko imenujemo inovativni dramatik. Pred njegovim nastopom so bila v ruski dramatiki samo tri imena: Fonvizin, Gribojedov in Gogolj. Ostrovski ni samo do popolnosti obvladal te zapletene literarne zvrsti, ampak je vanjo vpeljal tudi nove junake. Pisatelj sam Preberi Več......
- Drama Ostrovskega "Nevihta" izstopa iz velike raznolikosti njegovih iger prav zaradi Katerine. V dramaturgiji je zelo redko "živega" pozitivnega junaka. Avtor ima praviloma dovolj barv za negativne like, pozitivni pa vedno izpadejo primitivno in površno. Morda zato, ker v Preberi Več......
- Igra A. N. Ostrovskega "Nevihta" je eno njegovih najboljših del. Borec proti "temnemu kraljestvu" je glavna oseba igra - Katerina. V podobi Katerine je Ostrovski pokazal odločen in celovit ruski značaj. Katerinin lik je edinstven. Dobrolyubov je o tem rekel takole: "Nič Preberi Več......
- Igra "Nevihta", ki jo je leta 1859 napisal A. N. Ostrovsky, je postala predmet polemike med številnimi kritiki, katerih mnenja so bila tako pozitivna kot negativna. Toda klasična interpretacija tega dela se šteje za kritični članek N. A. Dobrolyubova "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu", v Preberi Več ......
- Svet tiranije v predstavi predstavljajo podobe Divje in Kabanikhe, ki poosebljajo moralo trgovskega razreda, branijo starodavne ukaze, ki temeljijo na družinskem in lastninskem zatiranju. Dikoy je kruti zmerljivka. Kabaniha brusi svoje gospodinjstvo kot "rjaveče železo", despotska je celo do svojega sina Tikhona, Preberi Več ......
- Bodi moški, sin moj! Kjerkoli si, bodi človek! Vedno ostani človek! Ch.Aitmatov Aleksej Nikolajevič Tolstoj je nadarjen umetnik, ki je prestal številne preizkušnje revolucije, emigracije, prve in druge svetovne vojne, a ni le preživel Preberi Več ......
- Nikolaj Semenovič Leskov je v literaturo vstopil kot ustvarjalec močnega človeške narave. "Lady Macbeth iz Mcensk" (1864) - zgodovina tragična ljubezen in zločini Katerine Izmailove. Kot tekmec avtorju Nevihte je Leskov uspel naslikati neprimerljivo bolj tragičen upor junakinje proti svetu, ki jo je zasužnjil Preberi Več ......
- Leskov je v literaturo vstopil kot ustvarjalec močnih človeških narav. "Lady Macbeth of Mtsensk" (1864) je zgodba o tragični ljubezni in zločinih Katerine Izmailove. Kot tekmec avtorju Nevihte je Leskov uspel naslikati neprimerno bolj tragičen upor junakinje proti lastninskemu svetu, ki jo je zasužnjil. Hči Preberi Več......
" Glavna ideja dela je konflikt junakinje s "temnim kraljestvom", kraljestvom tiranov, despotov in nevednežev. Zakaj je prišlo do tega konflikta in zakaj je konec drame tako tragičen, lahko ugotovite s pogledom v dušo. In to je postalo mogoče zahvaljujoč spretnosti dramatika Ostrovskega.
Iz Katerininih besed izvemo njeno otroštvo in mladost. Katerinino razpoloženje je bilo veselo in brez oblakov. Živela je na vasi. Njena mama jo je »oboževala« in je ni silila k gospodinjskim opravilom. Vstala je zgodaj, se umila z izvirsko vodo, zalila rože, šla z mamo v cerkev, potem pa sedla k delu in poslušala potepuhe in bogomolke, ki jih je bilo v njihovi hiši veliko. Katerina je imela čarobne sanje, v katerih je letela pod oblake. In v kakšnem kontrastu s tako mirnim, srečnim življenjem je dejanje šestletne deklice, ko je Katja, zaradi nečesa užaljena, zvečer pobegnila od doma na Volgo, sedla v čoln in se odrinila od obala!..
Tako sem odraščala kot srečno, romantično, a precej omejeno dekle. Ni dobila ustrezne izobrazbe. Njeni glavni značilnosti sta pobožnost in presežek ljubezni. Rada je imela vse in vse okoli sebe: naravo, sonce, cerkev, svoj dom s potepuhi, berače, ki jim je pomagala. In najpomembnejša stvar v podobi Katerine je njena zasanjanost, njena izoliranost od preostalega sveta. Iz vsega, kar je obstajalo, je izbrala le tisto, kar ni bilo v nasprotju z njeno naravo, ostalega ni želela opaziti in ni opazila. Zato je deklica videla angele na nebu in zanjo cerkev ni bila zatiralska in zatiralska sila, ampak kraj, kjer je vse svetlo, kjer lahko sanjaš. Lahko rečemo, da je bila Katerina naivna in prijazna narava, vzgojena v popolnoma verskem duhu. Če pa je na svoji poti naletela na kaj, kar je nasprotovalo njenim idealom, tedaj je postala uporna in trmasta in se je branila tega tujca, tujca; kar bi ji moglo vznemiriti dušo. Tako je bilo s čolnom.
Po poroki Katerina se je spremenila. Deklica se je iz svobodnega, radostnega, vzvišenega sveta, v katerem se je počutila združena z naravo, znašla v življenju, polnem prevare, krutosti in vsakdanjosti. Bistvo niti ni v tem, da se je Katerina poročila s Tikhonom ne po svoji volji: sploh ni ljubila nikogar in ji je bilo vseeno, s kom se je poročila. Dejstvo je, da je bila deklica oropana prejšnjega življenja, ki si ga je ustvarila sama. Katerina ne čuti več takšnega užitka ob obisku cerkve, ne more opravljati svojih običajnih dejavnosti. Žalostne, tesnobne misli ji ne dovolijo, da bi mirno občudovala naravo. Lahko le zdrži, kolikor zmore in sanja, a življenje ji postaja vse težje, saj jo kruta resničnost vrača na zemljo, kjer vladata ponižanje in trpljenje.
Katerina poskuša najti svojo ljubezen do Tihona: »Ljubila bom svojega moža. Tišina, draga moja, ne bom te zamenjal za nikogar.” Toda iskrene manifestacije te ljubezni ustavi Kabanikha: »Zakaj se obešaš okoli vratu, nesramna ženska? Ni tvoj ljubimec tisti, od katerega se poslavljaš." Katerina ima močan čut zunanje ponižnosti in dolžnosti, zato se sili ljubiti svojega neljubega moža. Sam Tihon zaradi materine tiranije ne more resnično ljubiti svoje žene, čeprav si to verjetno želi. In ko zapusti Katerino in se za nekaj časa zabava, postane mlada ženska popolnoma osamljena.
Zakaj se je Katerina zaljubila v Borisa? Navsezadnje se ni hvalil s svojimi lastnostmi "pravega moškega", kot Paratov iz "Dote", in se z njo sploh ni pogovarjal. Verjetno je bil razlog v tem, da ji je v zatohlem vzdušju Kabanikhine hiše manjkalo nekaj čistega. In ljubezen do Borisa je bila čista, Katerini ni dovolila, da bi popolnoma izginila, podpirala jo je. Za zmenek z Borisom se je odločila, ker se je počutila kot oseba, ki je ponosna in je izjavila svoje osnovne pravice. To je bil upor proti podrejanju usodi, proti nezakonitosti. Katerina je vedela, da greši, vedela pa je tudi, da ne more več živeti kot prej. Duhovni svobodi in Borisu je žrtvovala čistost svoje vesti.
Ko je naredila ta korak, je Katerina že čutila bližajoči se konec in verjetno pomislila: "Zdaj ali nikoli." Želela se je zadovoljiti z ljubeznijo, saj je vedela, da druge priložnosti ne bo. Na. Na njunem prvem zmenku je Katerina rekla Borisu: "Uničil si me." Boris je razlog za zameglitev njene duše, za Katjo pa je to enako smrti. Greh ji visi kot težak kamen na srcu. Katerina se zelo boji bližajoče se nevihte, saj meni, da je to kazen za to, kar je storila. Odkar je razmišljala o Borisu, se je bala nevihte. Za njeno čisto dušo je že misel na ljubezen do tujca greh. Katerina ne more več živeti s svojim grehom in se ji zdi kesanje edini način, da se ga vsaj delno znebi. Vse prizna svojemu možu in Kabanikhi. Takšno dejanje se zdi čudno in naivno v našem času. »Ne znam goljufati; Ničesar ne morem skriti," je Katerina.
Tihon je odpustil svoji ženi, a je odpustila sebi? Ker je zelo verna, se Katerina boji Boga in njen Bog živi v njej, Bog je njena vest. Deklico mučita dve vprašanji: kako se bo vrnila domov in pogledala v oči moža, ki ga je prevarala, in kako bo živela s madežem na vesti. Katerina meni, da je smrt edini izhod iz te situacije: »Ne, vseeno mi je, ali grem domov ali v grob ... Bolje je v grobu ... Ponovno živeti? Ne, ne, ne ... ni dobro.« Katerina, ki jo preganja njen greh, zapusti to življenje, da bi rešila svojo dušo.
Dobroljubov je Katerinin lik opredelil kot "odločen, celovit, ruski". Odločilno, ker se je odločila narediti zadnji korak, umreti, da bi se rešila sramu in obžalovanja. Celota, ker je v liku junakinje vse harmonično, enotno, nič si ne nasprotuje, ker je eno z naravo, z Bogom. Rus, kajti kdo drug, razen ruskega človeka, je sposoben tako ljubiti, sposoben tako veliko žrtvovati, tako navidezno poslušno prenašati vse tegobe, ostati sam, notranje svoboden in ne suženj.
Potrebujete goljufijo? Nato shranite - "Katerinin odločilen, celovit, ruski značaj." Literarni eseji!
