Kam je odšel Mojzes? Koliko let je Mojzes vodil Jude v puščavi? Zgodba o eksodusu Judov iz Egipta skozi sinajsko puščavo

Po smrti patriarha Jožefa se je položaj Judov močno spremenil. Novi kralj, ki Jožefa ni poznal, se je začel bati, da bi Judje, ki so postali številčno in močno ljudstvo, v primeru vojne prešli na stran sovražnika. Nad njimi je postavil voditelje, da bi jih s trdim delom utrudili. Faraon je ukazal tudi smrt novorojenih izraelskih dečkov. Ogrožen je sam obstoj izbranega ljudstva.. Vendar božja previdnost ni dovolila, da bi se ta načrt uresničil. Bog je rešil smrti in prihodnjega voditelja ljudstva - Mojzesa. Ta največji starozavezni prerok je prišel iz Levijevega plemena. Njegova starša sta bila Amram in Johebed (2 Mz 6,20). Bodoči prerok je bil mlajši od brata Arona in sestre Miriam. Otrok se je rodil, ko je bil v veljavi faraonov ukaz, da se novorojene judovske dečke utopijo v Nilu. Mati je svojega otroka skrivala tri mesece, potem pa ga je bila prisiljena skriti v košaro v trstju na bregu reke. Zagledala ga je faraonova hči in ga vzela v svojo hišo. Ko je gledala od daleč, se je Mojzesova sestra ponudila, da bo pripeljala dojico. Po božji previdnosti je bilo tako urejeno, da postal njegov hranilec lastna mati ki ga je vzgajala v svojem domu. Ko je deček odrasel, ga je mati pripeljala k faraonovi hčerki. Ko je kot posvojenec živel v kraljevi palači, je bil Mojzes poučen vso modrost Egipčanov in je bil mogočen v besedah ​​in dejanjih (Apostolska dela 7:22).

Ko je on štirideset let star odšel je k svojim bratom. Ko je videl, da Egipčan tepe Juda, je, ščiti svojega brata, Egipčana ubil. V strahu pred preganjanjem je Mojzes pobegnil v madijansko deželo in bil sprejet v hiši lokalnega duhovnika Raguela (aka Jethro), ki je svojo hčer Ziporo poročila z Mojzesom.

Mojzes je živel v Midianu Štirideset let. V teh desetletjih je pridobil tisto notranjo zrelost, zaradi katere je bil sposoben narediti velik podvig - z božjo pomočjo osvobodite ljudi suženjstva. Ta dogodek so starozavezni ljudje dojemali kot osrednji v zgodovini ljudstva. V Svetem pismu je omenjena več kot šestdesetkrat. V spomin na ta dogodek je bil ustanovljen glavni starozavezni praznik - velika noč. Eksodus ima duhovni in reprezentativni pomen. Egiptovsko ujetništvo je starozavezni simbol hlapčevske podrejenosti človeštva hudiču do odrešitvenega podviga Jezusa Kristusa. Izhod iz Egipta oznanja duhovno osvoboditev skozi Novo zavezo zakrament krsta.

Pred eksodusom je bil eden najpomembnejših dogodkov v zgodovini izbranega ljudstva. Razodetje. Mojzes je v puščavi pasel ovce svojega tasta. Šel je na goro Horeb in to videl trn je zajel plamen, a ne pregori. Mojzes se mu je začel približevati. Toda Bog ga je poklical iz sredine grma: ne pridi sem; sezuj sandale z nog, kajti kraj, na katerem stojiš, je sveta zemlja. In rekel je: Jaz sem Bog tvojega očeta, Bog Abrahamov, Bog Izakov in Bog Jakobov(Izl 3:5-6).

Zunanja stran upodobljene vizije - goreč, a ne goreč trnov grm stisko Judov v Egiptu. Ogenj je kot uničujoča sila nakazoval resnost trpljenja. Kakor je grm gorel in ni pogorel, tako judovsko ljudstvo ni bilo uničeno, ampak le očiščeno v lončku nesreč. to je prototip inkarnacije. Sveta Cerkev je sprejela simbol Gorečega grma Matere Božje. Čudež je v tem, da se je ta trnov grm, v katerem se je Gospod prikazal Mojzesu, ohranil do danes. Nahaja se v ograji sinajskega samostana svete velike mučenice Katarine.

Mojzesu se je prikazal Gospod in rekel: kričati Izraelovi sinovi trpijo v rokah Egipčanov prišel k njemu.

Bog pošlje Mojzesa na veliko misijo: pripelji moje ljudstvo, sinove Izraelove, iz Egipta(Izl 3:10). Mojzes ponižno govori o svoji slabosti. Na to neodločnost Bog odgovori z jasnimi in polnimi vsepremagovalnih besed: bom s teboj(Izl 3:12). Mojzes, ko je prejel visoko pokorščino od Gospoda, vpraša za ime Tistega, ki ga je poslal. Bog je rekel Mojzesu: Jaz sem Obstoječi (Izl 3:14). Beseda Obstoječe v sinodalni Bibliji se prenaša skrito Božje ime, vpisano v hebrejsko besedilo s štirimi soglasniki ( tetragram): JHWH. Navedeno mesto kaže, da se je prepoved izgovarjanja tega skrivnega imena pojavila veliko pozneje kot v času eksodusa (morda po babilonskem ujetništvu).

Med glasnim branjem svetih besedil v tabernaklju, templju in kasneje v sinagogah se je namesto tetragrama izgovarjalo drugo božje ime - Adonai. V slovanskih in ruskih besedilih je tetragram podan po imenu Gospod. v svetopisemskem jeziku Obstoječe izraža osebno načelo absolutnega samozadostnega bitja, od katerega je odvisen obstoj celotnega ustvarjenega sveta.

Gospod je okrepil Mojzesovega duha dve čudežni dejanji. Palica se je spremenila v kačo in Mojzesova roka, prekrita z gobavostjo, je bila ozdravljena. Čudež s palico je pričal, da je Gospod dal Mojzesu oblast voditelja ljudstva. Nenaden poraz Mojzesove roke z gobavostjo in njeno ozdravitev je pomenila, da je Bog obdaril svojega izbranca z močjo čudežev, da bi izpolnil svoje poslanstvo.

Mojzes je rekel, da je jezikovno vezan. Gospod ga je okrepil: Jaz bom s tvojimi usti in te naučil, kaj moraš reči(Izl 4:12). Bog daje bodočega voditelja za pomočnika starejšemu bratu Aaron.

Ko sta prišla k faraonu, sta Mojzes in Aron v Gospodovem imenu zahtevala, da se ljudje izpustijo v puščavo, da bi praznovali praznik. Faraon je bil pogan. Izjavil je, da ne pozna Gospoda in da ga Izraelci ne bodo izpustili. Faraon je bil trden proti judovskemu ljudstvu. Judje so takrat opravljali trdo delo – delali so opeko. Faraon je ukazal, da se njihovo delo oteži. Bog spet pošlje Mojzesa in Arona, da faraonu razglasita svojo voljo. Hkrati je Gospod ukazal narediti znamenja in čudeže.

Aron je vrgel svojo palico pred faraona in pred njegove služabnike in postala je kača. Kraljevi modreci in čarovniki ter egiptovski čarovniki so storili enako s svojimi čarami: vrgli so svoje palice in postali so kače, a Aronova palica je pogoltnila njihove palice.

Naslednji dan je Gospod ukazal Mojzesu in Aronu, naj naredita še en čudež. Ko je faraon šel k reki, je Aron udaril v vodo pred kraljevim obrazom in voda se je spremenila v kri. Vsi rezervoarji v državi so bili napolnjeni s krvjo. Egipčani je bil Nil eden od bogov njihovega panteona. Kar se je zgodilo z vodo, jih je razsvetlilo in pokazalo moč Izraelovega Boga. Ampak tole prva od desetih nadlog v Egiptu samo še bolj otrdel faraonovo srce.

Druga usmrtitev se je zgodilo sedem dni pozneje. Aron je iztegnil roko nad egiptovske vode; in šel ven žabe in pokrili tla. Katastrofa je spodbudila faraona, da je prosil Mojzesa, naj moli k Gospodu, da odstrani vse žabe. Gospod je izpolnil prošnje svojega svetnika. Krastače so mrtve. Takoj ko je kralj začutil olajšanje, je spet zapadel v grenkobo.

Zato sledilo tretja izvedba. Aron je s palico udaril ob tla in tam se je prikazalo mušice in začeli gristi ljudi in živino. V hebrejskem izvirniku so te žuželke poimenovane kinnim, v grških in slovanskih besedilih - skice. Po mnenju judovskega filozofa iz 1. stoletja Filona Aleksandrijskega in Origena so bili to komarji – pogosta nadloga Egipta v obdobju poplav. Ampak tokrat ves zemeljski prah je postal mušice po vsej egiptovski deželi(2 Mz 8:17). Magi niso mogli ponoviti tega čudeža. Rekli so kralju: to je božji prst(2 Mz 8:19). Vendar jih ni poslušal. Gospod pošlje Mojzesa k faraonu, da govori v imenu Gospoda, naj izpusti ljudstvo. Če tega ne bo upošteval, jih bodo poslali v vso državo pasje muhe. Bilo je četrta kuga. Njeno orodje je bilo muhe. Poimenovani so pasji, očitno zato, ker so imeli močan ugriz. Filon Aleksandrijski piše, da so jih odlikovali s svojo divjostjo in vztrajnostjo. Četrta nadloga ima dve značilnosti. Prvič, Gospod dela čudež brez Mojzesa in Arona. Drugič, dežela Gošen, kjer so živeli Judje, je bila osvobojena nesreče, tako da je faraon jasno videl absolutna božja moč. Kazen je delovala. Faraon je obljubil, da bo spustil Jude v puščavo in daroval žrtvovanje Gospodu Bogu. Prosil je, naj moli zanj in naj ne gre daleč. Z Mojzesovo molitvijo je Gospod odstranil vse muhe s faraona in ljudi. Faraon Judom ni pustil v puščavo.

Sledil peta kuga - kuga ki je udaril vso živino v Egiptu. Judovsko govedo pa je nesreča minila. Tudi to usmrtitev je Bog izvedel neposredno in ne prek Mojzesa in Arona. Faraonova trma je ostala enaka.

Šesta usmrtitev je Gospod dosegel samo po Mojzesu (ko so bili prvi trije doseženi, je bil Aron posrednik). Mojzes je vzel polno pest pepela in ga vrgel v nebo. Pokriti ljudje in živina abscesi. Tokrat je sam Gospod otrdel faraonovo srce. To je storil očitno zato, da bi kralju in vsem Egipčanom še bolj razodel svojo vsepremagovalno moč. Bog reče faraonu: Jutri ob tem času bom poslal zelo močno točo, ki je ni bilo v Egiptu od dneva ustanovitve do zdaj.(2 Mz 9,18). Sveti pisatelj ugotavlja, da so tisti faraonovi služabniki, ki so se bali Gospodovih besed, naglo zbrali svoje služabnike in črede v svoje hiše. Točo je spremljalo grmenje, kar lahko razložimo kot božji glas iz nebes. Psalm 77 vsebuje dodatne podrobnosti o tej usmrtitvi: Svoje grozdje so zdrobili s točo in svoje platane z ledom; dali svojo živino toči in svoje črede streli(47-48). Blaženi Teodoret razlaga: »Gospod jih je pripeljal toča in grmenje, kar kaže z dejstvom, da je Gospod vseh elementov. To usmrtitev je Bog izvedel po Mojzesu. Dežela Gošen ni bila prizadeta. Bilo je sedma kuga. Faraon se je pokesal: tokrat sem grešil; Gospod je pravičen in jaz in moje ljudstvo smo kriva; molite Gospoda: naj prenehajo božje grmenje in toča, in izpustil te bom in te ne bom več držal(2 Mz 9,27-28). Toda kesanje je bilo kratkotrajno. Kmalu je faraon spet padel v stanje grenkobe.

Osma kuga je bilo zelo strašljivo. Potem ko je Mojzes iztegnil svojo palico nad egiptovsko deželo, Gospod je prinesel veter z vzhoda ki trajajo dan in noč. Kobilice so napadle vso egiptovsko deželo in pojedle vso travo in vse zelenje na drevesih.. Faraon se spet pokesa, vendar je očitno, tako kot prej, njegovo kesanje površno. Gospod utrdi njegovo srce.

Posebnost deveta kuga v tem, da ga je povzročilo simbolično dejanje Mojzesa, ki je iztegnil roke proti nebu. Nameščen za tri dni gosta tema. Ko je Egipčane kaznoval s temo, je Bog pokazal nepomembnost njihovega idola Ra, boga sonca. Faraon je spet popustil.

Deseta kuga je bil najstrašnejši. Prišel je mesec Aviv. Pred začetkom eksodusa je Bog zapovedal praznovanje velike noči. Ta praznik je postal glavni v starozaveznem svetem koledarju.

Gospod je Mojzesu in Aronu povedal, da je vsaka družina na deseti dan Abiba (po babilonskem ujetništvu ta mesec postala znana kot Nissan) vzel eno jagnje in ga držal ločeno do štirinajstega dne tistega meseca, nato pa ga zabodel do smrti. Ko je jagnje zaklano, naj vzamejo iz njegove krvi in mazili bodo na oba podboja in na prečki vrat v hišah, kjer bodo jedli.

Ob polnoči 15. Abib, Gospod pobil v egiptovski deželi vse prvorojence kot tudi vsa izvirna živina. Prvorojeni Judje niso bili poškodovani. Ker so bili podboji in preklade njihovih hiš maziljeni s krvjo žrtvenega jagnjeta, Angel, ki je ubil prvorojenca Egipta, mimo. Ustanovljen v spomin na ta dogodek se je praznik imenoval velika noč (Heb. pasha; iz pomena glagola skočiti čez nekaj).

Jagnjetova kri je bila vrsta odkupne krvi Odrešenika, kri očiščevanja in sprave. Simbolični pomen je imel tudi nekvašen kruh (nekvašen kruh), ki naj bi ga Judje jedli ob velikonočnih dneh: v Egiptu je bila Judom nevarnost, da se okužijo s pogansko hudobijo. Vendar je Bog pripeljal judovsko ljudstvo iz države zasužnjevanja, jih naredil duhovno čiste ljudi, poklical k svetosti: In ti boš sveti zame(2 Mz 22:31). Zavrniti mora nekdanji kvas moralne pokvarjenosti in začeti čisto življenje. Nekvašen kruh, ki se hitro speče simbolizira to hitrost s katerim je Gospod izpeljal svoje ljudstvo iz dežele suženjstva.

Velikonočna jed izraženo skupna enotnost njenih udeležencev z Bogom in med seboj. Simbolični pomen Imelo je tudi dejstvo, da je bilo jagnje pečeno celo, z glavo. Kost se ne bi smela zlomiti.

Na vprašanje, koliko let je Mojzes vodil Jude v puščavi, bo danes verjetno vsak lahko odgovoril človek kulture ne glede na to, kakšno mesto v njegovem življenju zavzema religija. Toda tukaj so podrobnosti iz življenja tega človeka, v katerega zgodovinskost verniki verjamejo tri glavne svetovne religije - krščanstvo, islam in judovstvo - niso znane vsem. To vrzel bomo poskušali zapolniti.

Knjige o življenju preroka Mojzesa

Zgodba o Mojzesu zajema obdobje od 16. do 12. stoletja pr. e. Živel je sto dvajset let in človek se ne sme čuditi tako neverjetni dolgoživosti - v svetopisemskih časih to nikakor ni bilo redek pojav. O neverjetnih dogodkih tistega časa izvemo iz štirih knjig Stare zaveze, imenovanih "Izhod", "Levitik", "Številke" in "Ponovljeni zakon". Skupaj sestavljata ep o izgonu judovskega ljudstva iz egiptovskega suženjstva. Njihovo avtorstvo po hebrejski tradiciji pripisujejo samemu Mojzesu.

Suženjstvo Izraelovih otrok

Po teh starodavnih besedilih se je Mojzes - prerok in vodja judovskega ljudstva - rodil v Egiptu, v težkih časih za svoje brate. Ko so se naselili na bregovih Nila v letih, ko je po zaslugi njihovega rojaka Jožefa um uspelo pridobiti naklonjenost nekdanjega faraona, so ti ljudje pod njegovim naslednikom padli v kruto sramoto in se iz polnopravnih državljanov spremenili v sužnje .

V zvezi z njimi je egipčanski vladar vodil politiko, ki bi jo danes upravičeno imenovali genocid. Boriti se je bilo nesmiselno in edina pot odrešitve je bila odhod v brezmejna prostranstva sinajske puščave, onkraj katere so Judje sanjali o deželi, ki jo je Bog obljubil, »ki teče mleko in med«. V tem težkem trenutku je Gospod poslal Mojzesa, preroka, ki je svoje trpeče ljudstvo rešil iz suženjstva.

posvojen faraonov sin

Novorojeni sin, ki je postal prvorojenec v družini Amrama in njegove žene Yocheved, je bil od trenutka rojstva obsojen na smrt, saj je faraon ukazal uničenje vseh judovskih moških dojenčkov. Da bi rešila otrokovo življenje, se je mati zatekla k triku - vedela, da ima faraonova hči dobro srce, ji je uspelo vreči svojega otroka.

Nesrečna mati ga je dala v koš, namazan s smolo, spustila v vode Nila, kjer se je princesa kopala. V svojih upah se ni zmotila in od takrat je fant odraščal in odraščal v palačnih sobah kot Rejenec faraon.

Zgodba o Mojzesu, ki se pred nami dviga s strani Stare zaveze, ustvarja podobo mladeniča, ki je ostal zvest svojemu ljudstvu, kljub vsem preobratom svoje usode. Ko je nekoč posredoval za svojega soplemenika in je na žalost povzročil smrt svojega egiptovskega prestopnika, je bil prisiljen pobegniti v deželo Mediam, kjer je pasel živino lokalnega duhovnika, katerega hčer je vzel za ženo.

Izbranec Boga in Odrešenik judovskega ljudstva

Tam, v divjih in puščavskih prostranstvih, je bilo izgnancu dano Božje razodetje, v katerem je Vsemogočni Mojzesa obvestil o svoji najvišji usodi - postati rešitelj judovskega ljudstva iz suženjstva, edina oseba, ki ga je sposobna izpeljati iz egiptovskega ujetništva. .

Ko se je Mojzes vrnil na bregove Nila in se lotil svojega poslanstva, se je soočil s trmo faraona, ki svoji državi ni želel odvzeti takšne veliko število sužnji. Toda, ker je bil izvršitelj Gospodove volje, je Božji izbranec vedno ostal pod Njegovim varstvom. Z velikimi in strašnimi čudeži, danes znanimi kot deset egiptovskih nadlog, je Bog prisilil hudobnega faraona, da je Judom dovolil, da zapustijo državo.

Svojega mesije ni zapustil niti v kritičnem trenutku, ko jih je faraonova vojska, poslana za Judi, začela prehitevati ob obali Rdečega morja. Po božji volji so se ob valu Mojzesove palice razšle vode, spustile ubežnike na nasprotno stran, nato pa se zaprle in pogoltnile njihove zasledovalce. Ko je nevarnost minila, so hvaležni ljudje zapeli pesem hvale Bogu Odrešeniku. Od te epizode se je začelo njegovo dolgoletno potepanje.

Skozi katero puščavo je Mojzes vodil Jude?

Pot Judov v obljubljeno deželo je potekala skozi prostranstva sinajske puščave, požgane od sonca. Težko si je niti predstavljati, s kakšnimi neverjetnimi stiskami se je soočalo to ljudstvo, ki je bilo nekoč nomadsko, a je v letih bivanja v Egiptu izgubilo navado živeti med prostoživeče živali. Sveto pismo, ki priča o tem, koliko let je Mojzes vodil Jude v puščavi, v celoti pripoveduje o trpljenju, ki so ga doživeli.

Toda zaobljuba odrešenja izbranega ljudstva je bila Božja beseda, ki je bila enkrat dana Mojzesu. Skozi štirideset let potepanja je bil Gospod neločljivo med njimi. Podnevi je hodil pred procesijo v oblačnem stebru, in ko je na puščavo padla noč, se je spremenil v ogenj, ki jim je osvetljeval pot. S tem vidnim dokazom svoje prisotnosti je Gospod okrepil moč in duha svojega ljudstva.

Čudeži v puščavi

Toda poleg moralne podpore jim je dal praktično pomoč in delal čudeže po svojem služabniku Mojzesu. Točno to se je zgodilo, ko je prerok po božji volji svoje soplemenike rešil žejnih bolečin in spremenil grenko mrtvo vodo v čisto in pitno. Enako se je zgodilo, ko jim je zmanjkalo hrane in Gospod jim je poslal nešteto jat prepelic. Poleg tega, koliko let je Mojzes vodil Jude v puščavi, toliko let je nanje vrgel sladko mano z neba, ki je postala njihova vsakdanja hrana. Vstopila je celo v lik. besedna fraza- "nebeška mana", ki se uporablja v primerih, ko govorimo o nepričakovano poslani sreči.

Nedvomni dokazi o Božjem pokroviteljstvu ljudstva, ki so ga izpeljali iz Egipta, so Mojzesovi čudeži v puščavi, še posebej, ki jih je izvedel v enem od njihovih taborišč, imenovanem Rephidim. Sprva je Mojzes po Svetem pismu že drugič rešil sorodnike od žeje, tokrat z udarcem palice in bruhanjem vode iz skale. In kmalu, ko je dvignil roke k Bogu, ga je goreče prosil za zmago nad zahrbtnimi Amalečani, ki so napadli njihov tabor.

Mojzes na sveti gori

Toda vrhunec vsega so bili dogodki, povezani z vzponom Mojzesa na goro Sinaj. Svoje ljudi je spravil na vznožje ob koncu tretjega meseca potovanja. Ko se je dvignil na vrh in stal med oblaki, ki so ga obdajali, je prerok štirideset dni govoril z Bogom, poslušal njegova navodila in prejel v dar kamnite plošče z vklesanimi desetimi zapovedmi, nespremenljivim zakonom življenja njegovih izbrancev. ljudi.

Spodaj pa je bil grenko razočaran. V času, ko je Mojzes govoril z Gospodom na gori Sinaj, so njegovi rojaki, izčrpani od štiridesetdnevnega čakanja, zahtevali od njegovega brata Arona, ki je opravljal dolžnosti velikega duhovnika, naj jim končno pokaže pravega Boga, ki jih je pripeljal. iz Egipta. Zaradi strahu pred nebrzdanim temperamentom svojih rojakov je bil Aaron prisiljen uliti idola v obliki teleta iz zlatega nakita, zbranega med judovskimi ženskami, in nanj pokazati kot na univerzalnega rešitelja.

Mojzesova jeza in Božje usmiljenje

Ko se je Mojzes spustil z gore, je bil priča divjemu prazniku čaščenja malikov. Ko je v jezi zlomil plošče, ki mu jih je dal Bog, in s kladivom zdrobil telečje podobo, je hudo kaznoval povzročitelje norosti, ki se je dogajala v njegovi odsotnosti, in padel pred Gospodom in molil za njegovo odpuščanje.

Ko se je s svojo milostjo povzpel do duhovne šibkosti ljudstva, ki se je komaj izšlo iz suženjstva, jim je Gospod podelil odpuščanje, Mojzes, ki se je spet povzpel na vrh, pa je ukazal, naj iz kamna izklesajo nove plošče in nanje vpišejo prejšnje zapovedi. Poleg tega je prerok od Boga prejel obsežen kodeks zakonov, ki se je za vedno zapisal v zgodovino kot Stara zaveza. "Mojzesove zapovedi" je še en pogosto uporabljen izraz, ni nič drugega kot dobesedno pripovedovanje Božjih besed, ki jih je slišal na vrhu Sinaja.

Žarki svetosti, ki so povzročili nesporazum

Ko se je Mojzes drugič povzpel na goro Sinaj, je ostal tudi štirideset dni na njenem vrhu, ni jedel hrane in ni zatiskal oči. Sveto pismo pripoveduje, da so, ko se je končno pojavil pred svojimi rojaki, iz njegovega čela izžarevali žarki božanske slave, v katere so verjeli tudi najbolj razvpiti skeptiki.

Mimogrede, z omembo teh žarkov v besedilu obstaja napačna predstava, ki obstaja že več stoletij. Dejstvo je, da je bila izvirna Biblija napisana v hebrejskem jeziku - Aramite. V njem besedi "žarki" in "rogovi" zvenita enako - "karnaim" (קרנים), kar je povzročilo zmedo pri prevodu besedila v grščino. Kot rezultat, je Michelangelo ustvaril svojo slavno skulpturo Mojzesa ne z žarki, ampak z rogovi na glavi. Enako dvoumno okrasje najdemo na mnogih drugih Mojzesovih podobah.

Odgovor na to vprašanje, pa tudi na mnoga druga, povezana z življenjem Mojzesa, ki je postal Božja volja, največji prerok in voditelj Izraela, najdemo na straneh Stare zaveze. Razlog za to je pomanjkanje vere ljudi, ki se izraža v odpadu od pravega Boga in čaščenju zlatega teleta. Ko so Judje po štiridesetih letih potovanja končno dosegli meje obljubljene dežele, med njimi ni ostal živ niti en udeleženec teh sramotnih dogodkov. Bili so že povsem drugačno ljudstvo, ki je živelo po Božjih zakonih, prejetih na gori Sinaj, in se za vedno otreslo vezi suženjstva.

Gospod je vsemogočen in bi lahko v hipu prestavil svoje izbrance v deželo, ki jo je obljubil predniku Abrahamu, toda v tem primeru bi vanjo vstopili ljudje, ki bi ostali sužnji do konca svojih dni, suženj pa ne more biti izdana od duše in je sposoben ubogati le pod strahom od maščevanja. Ko se pojavi resničen ali namišljen občutek nekaznovanosti, zlahka izda tistega, ki ga je častil včeraj. Ker je šel daleč v boju za preživetje in se večkrat prepričal o lastni nemoči za zmago svet brez pomoči njegovega Stvarnika si Judje ne bi mogli več predstavljati sebe brez Boga. Zato je Mojzes vodil Jude v puščavi 40 let.

Greh preroka Mojzesa

Sam Mojzesu ni bilo usojeno vstopiti v obljubljeno deželo. Skupaj s svojim bratom, velikim duhovnikom Aronom, je razjezil Gospoda. Ta nesrečni dogodek se je zgodil v Kadešu, kjer so Judje ubrali pot potepanja. Ob žeji so spet zagodrli. Da bi jim dal piti, je Gospod, ki je želel ponoviti čudež, ki ga je nekoč storil, ukazal Mojzesu, naj skali ukaže, naj teče življenska vlaga.

Toda tokrat je njegov zvesti služabnik doslej podvomil o vsemogočnosti Boga in, ne da bi se omejil na besede, dvakrat udaril v skalo s svojo palico. Voda je seveda tekla in odžejala prizadetega. Toda pomanjkanje vere, ki sta jo tisti dan izkazala Mojzes in njegov brat Aron, je nanje prinesla božjo jezo, zaradi česar jim je bila obljubljena dežela za vedno zaprta in judovsko ljudstvo je vanjo vstopilo brez svojega vodje.

Mojzesova hoja po puščavi se je končala na sami meji dežele, do katere si je prizadeval štirideset let. Gospod ga je pripeljal na vrh gorovja Avarim in mu od tam pokazal vso deželo, ki jo je pripravil za svoje ljudstvo. Ko ga je pregledal od konca do konca, je Mojzes umrl. Gospod je zanamcem skril grobišče enega svojih največjih prerokov in ga naredil neznano do danes.

Mojzesova podoba v glavnih svetovnih religijah

V sodobnem judovstvu je Mojzes spoštovan kot oče vseh poznejših prerokov, saj se raven njegovih prerokb šteje za najvišjo. Zakoni, ki jih je prejel na vrhu gore Sinaj, so bili osnova Tore - božanskega razodetja, ki ureja življenje vernega Juda. Že od antičnih časov je postala tradicija, da se imenu Mojzesa doda beseda "učitelj". Mojzes velja tudi za največjega preroka in sogovornika samega Alaha med muslimani. V islamu se njegovo ime izgovarja Musa.

V krščanski kulturi je svetopisemski Mojzes zaslovel kot največji prerok. Pripisujejo mu avtorstvo prvih petih knjig Stare zaveze. Imenujejo se tako - "Mojzesov pentateuch." Poleg tega je splošno sprejeto, da je glavni Kristusov glasnik.

To stališče temelji na dejstvu, da je Gospod po Mojzesu svetu razodel Staro zavezo, tudi po svojem edinorojenem Sinu Jezusu in pridigi na gori je ljudem poslal Novo zavezo. Kako visoko je bila avtoriteta preroka Mojzesa v krščanstvu, je mogoče soditi po tem, da je bil po evangeliju prav on tisti, ki je bil s prerokom Elijem na gori Tabor v trenutku slavnega Gospodovega preobrazbe.

Velika krščanska teologa preteklosti - Gregor Niški in Filon Aleksandrijski - sta v svojem delu posvečala veliko pozornost temu bibličnemu liku. Sestavili so tako imenovano alegorično interpretacijo njegovega življenja, v kateri je bila vsaka posamezna epizoda obravnavana v kontekstu skupne višje usode.

Vrnite se k duhovnim koreninam ljudi

V starih letih, daleč od nas, ko se je sveta zgodovina poučevala v vseh izobraževalnih ustanovah predrevolucionarne Rusije, je bila Mojzesova "biografija" iz Svetega pisma vsakemu poznana že od otroštva. Leta nacionalnega ateizma, ki je povzročila teptanje nacionalne kulture, so na tem področju znanja prinesla precejšnjo vrzel.

Šele v zadnjih desetletjih se je po zaslugi obsežnega dela, ki ga je cerkev začela na podlagi vsake posamezne župnije, slika spreminjala na bolje. Danes ljudje začenjajo razumeti, da ne more biti enakega znaka med verskim mračnjaštvom, ki so ga dolga leta strašili, in prvinskimi duhovnimi koreninami. Zato je to, da ne vemo, koliko let je Mojzes vodil Jude v puščavi, nesrečna vrzel v njihovi izobrazbi.

Kam je Mojzes pobegnil in kam je šel v puščavi štirideset let

Mojzes - Mu-sey. Kam lahko gre tisti, ki je postal No-mind? V smeri ne-uma, bolj pravilno, v stanju ne-uma, praznina uma.

Mojzes je šel skozi puščavo v deželo svojih prednikov. In kaj je dežela prednikov za človeka, za vsako osebo? Primitivno stanje duha, kjer Sila življenja in Modrost tvorita eno celoto (glej sliko 102). To je božje stanje, stanje univerzalne ljubezni, ki jo ima lahko samo Bog. Mojzes - Mu-sey - je šel v stanje enotnosti, to je obljubljena dežela.

Potem postane jasno, od kod je odšel Mojzes. Odšel je / pobegnil iz Egipta in to je Zhi-pet - Živa duša. Egipt je v Svetem pismu poklican, da pooseblja življenje na zemlji, v trdnem telesu, cilj osebe pa je prekiniti z gostim polovičnim umom in se spremeniti v ljubezen, torej združiti se z ne-umom / praznino. Ko se to zgodi, oseba pridobi modrost. V razdeljenem stanju duha tega stanja nikoli ni mogoče doseči, zato je Mojzes zapustil Egipt, štirideset let hodil po puščavi, si očistil um, dokler ni prišel v obljubljeno deželo, torej dokler ni pridobil razuma.

Mojzesa je zasledoval faraon z vojaki. Faraon - taraoh - tara-on- posoda-he (živa duša). Mislim, da faraon pooseblja človeško telo, meso s svojimi občutki (vojaki) in umom. Oni so tisti, ki preganjajo vsakogar, ki želi iti iz uma in postati praznina. In prav oni poginejo na temnem dnu, ko se iskalec spusti v kraljestvo Velesa. Um umre in na njegovo mesto vstopi ne-um - praznina in modrost.

Besede »Ko je Mojzes pobegnil iz Egipta, ga je zasledoval faraon z vojaki« pomenijo: »Ko se je Mojzes odločil, da se loči od polovičnega uma, v katerem je živel do tistega trenutka, so ga začeli preganjati telo in pet čutov. , ga skuša zadržati." Ko je Mojzes potonil na najtemnejše dno, se je morje zaprlo nad njimi in poginili so.

Tako je Mojzes dosegel stanje praznine in ne-uma. Tukaj boste postavili upravičeno vprašanje: "Toda potem je štirideset let hodil po puščavi?" Ne, dragi bralec, ravno nasprotno je. Spet imamo opravka z nelinearnim umom, ko sta preteklost in prihodnost obrnjeni. Ko se je Mojzes odločil, da bo postal ne-um in praznina ter stopil na pot prebujanja uma, je najprej štirideset let čistil svoj um, nato pa je prišel trenutek, ko je potonil na dno in mu je um tam končno umrl.

Drugo vprašanje. Kar naprej govorim o tridesetih letih in treh letih, ampak zakaj tukaj govorimo o štiridesetih letih? Mislim, da imamo tukaj opravka s starodavno plastjo znanja, ki je obstajala pred Kristusovim naukom. V njej sta vladala sedem in štirideset cikla, Sveto pismo je knjiga o življenju v materialnem svetu. Ko pa so se odprli cikli Tri, Devet in Trideset, se je pojavil evangelij - Dobra novica in Nova zaveza / Pot.

Pomemben zaključek. Sodobnega Egipta v starih časih ni bilo mogoče imenovati Egipt, saj je bilo vse v njem nastavljeno tako, da "jaz" osebe - njegov um - umre. Dvanajst glavnih templjev ob Nilu je korak za korakom umiranje človekovega "jaza" in preoblikovanje človeka v boga. Dvanajst Herkulovih del, ki jih bomo obravnavali v nadaljevanju, vam bo to zelo jasno pokazalo.

Zanimivo je, kako je Mojzesova zgodba vplivala na našo zgodovino.

Iz knjige Žeja po integriteti: odvisnost in duhovna kriza avtor Grof Christina

Iz knjige Svetleča kača: Gibanje kundalinija Zemlje in vzpon svetega ženskosti avtor Melkizedek Drunvalo

Deveto poglavje Otok Moorea, dvainštirideset žensk in dvainštirideset kristalov Otok Moorea me je presenetil. To je bil morda najbolj izrazit ženstveni kraj, kjer sem kdaj bila. To ni bil le otok v obliki srca, ampak izvir večine

Iz knjige Egregora avtor Nekrasov Anatolij Aleksandrovič

Mojzes Pred Mojzesom se je na Zemlji že razvila določena struktura egregorjev. Eden najmočnejših je bil egregor starega Egipta. Egiptovski duhovniki so imeli okultno znanje in so z njihovo pomočjo ustvarili tisti svet, tisto življenje, ki so ga potrebovali. Faraone so vzgajali duhovniki in so bili

Iz knjige Pot razsvetljenja avtor Khan Hazrat Inayat

DUŠA: OD IN KJE? UVOD Kaj je obstajalo pred Manifestacijo? Zat - Resnično obstoječe, edino bitje. V kakšni obliki? V odsotnosti oblike. Kot kaj? Kot nič. Edina definicija, ki jo te besede lahko dajo, je: kot Absolut. V sufijskih izrazih, to

Iz knjige Skrivnost velike sfinge avtorja Barbarin Georges

Sledi stoletij v puščavi V ločenih delih knjige »Ples na vulkanu. Potopljene celine in celine prihodnosti« smo opisali fenomenalne pojave od nekdaj in pokazali, kako v stoletjih brezplodnih izkopavanj arheologi niso mogli najti temeljev efeškega templja,

Iz knjige Masonski testament. Hiramova zapuščina avtor Knight Christopher

ŠTIRIDESET DNI V PUŠČAVI V Svetem pismu smo zasledili štiridesetletno obdobje, vendar je tudi veliko omemb štiridesetdnevnega obdobja. Med njimi sta čas potopa in čas Jezusovega bivanja v puščavi. Verjamemo, da lahko zdaj razložimo, zakaj je označenih natanko štirideset dni, ki so tudi

Iz knjige Življenje po smrti, ki jo je predstavil Jerome Ellison avtorja Ford Arthur

OD PUŠČAVŠKEGA PREROKA DO EMMANUELA SWEDENBORGA Moja lastna izkušnja v zadnjih štiridesetih letih mojega življenja mi ni pustila druge možnosti, da bi oporekal nadaljnji obstoj človekove osebnosti po smrti. In noč in dan štirideset let sem živel med

Iz knjige Eseji o prazgodovinskih civilizacijah avtor Leadbeater Charles Webster

Odlomki iz Človek: od kod, kako in kje. Kdaj sem, ko sem govoril o jasnovidnosti, omenil veličastne možnosti raziskovanja preteklosti, ki so odprte zgodovinarjem, so me nekateri bralci obvestili, da če so drobci rezultatov tovrstnih

Iz knjige Jezus je živel v Indiji avtor Kersten Holger

Kdo je bil Mojzes? Etimologija imena Mojzes je še vedno sporna. Po eni različici v egipčanskem jeziku beseda "mos" preprosto pomeni "otrok" ali "rojen". V skladu z drugo razlago, ki temelji na hebrejskem jeziku, ime izvira iz združitve dveh

Iz knjige Nazca: velikanske risbe pridelkov avtor Skljarov Andrej Jurijevič

Zakaj slikati v puščavi? A vseeno, zakaj bi neka starodavna civilizacija, ki je obvladala letenje z letalom, naslikala puščavsko planoto in za seboj pustila nesmiseln kaos linij, črt in geometrijskih oblik? .. Ampak tukaj je morda vse, kar je mogoče storiti, samo dodati

Iz knjige Tajne družbeČrna Afrika avtor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

Raztreseni v puščavi. Mali ljudje so se izkazali za odporne in preživeli izumrtje. Fizično iztrebljanje je prenehalo in Bušmani so se dobro prilagodili puščavskemu okolju. Po mnenju danskega etnografa Jensa Bjerreja, ki je opravil odpravo leta 1958, je večina

Iz knjige Pot domov avtor Žikarentev Vladimir Vasiljevič

Štirideset let hoje po puščavi Sveto pismo nam pravi, da je Mojzes štirideset let vodil svoje ljudstvo (sebe) v puščavi, preden jih je pripeljal v deželo njihovih prednikov. V katero puščavo se je pripeljal Mojzes in v katero državo svojih prednikov se je želel pripeljati?Vse te podobe so nam že znane, zato njihove

Iz knjige The Proclamation of the Buddha avtor Karus Paul

Reševanje v divjini Blaženi je imel učenca, polnega energije in hrepenenja po resnici, ki je živel zaobljubo, da bo meditiral v samoti, in je v trenutku šibkosti postal malodušen. Rekel si je: »Učitelj je rekel, da obstaja več tipov ljudi, moram biti jaz

Iz knjige Skrivnosti reinkarnacije. Kdo si bil v prejšnjem življenju avtor Reutov Sergej

Osmo življenje: Smrt v puščavi Moje naslednje življenje me je popeljalo v gorsko območje nekje v puščavah Bližnjega vzhoda. Bil sem trgovec. Imel sem hišo na hribu, ob vznožju tega hriba pa je bila moja trgovina. Tam sem kupovala in prodajala nakit. Cel dan sem sedela tam in

Iz knjige Življenje denarja avtor Nemtseva Tatjana

Prispodoba o človeku v puščavi in ​​sokolu Človek je končal v puščavi. Vedel je, da sonce v puščavi pomeni gotovo smrt. Brez hrane, vode in zavetja ni imel možnosti za preživetje. Nato je v bližini opazil majhen grm. Zlezel se je pod njo in se zvil, ker

Iz knjige Kabale. zgornji svet. Začetek poti avtor Laitman Michael

Mojzes Naslednjo stopnjo v razvoju te znanosti je zaznamovalo kabalistično delo Mojzesa, ki je napisal knjigo alegorij v tako imenovanem jeziku vej, kjer se pogosto uporabljajo podobe našega sveta. Njegovo vsebino je začrtal tako, da bi jo lahko vsak po želji prebil

Že sam obstoj Mojzesa je precej sporen. O tej temi že vrsto let razpravljajo zgodovinarji in svetopisci. Po mnenju svetopisemskih učenjakov je Mojzes avtor Pentateuha, prvih petih knjig hebrejske in krščanske Biblije. In zgodovinarji so v tem našli nekaj protislovij.

Prerok Mojzes je ena osrednjih osebnosti v Stari zavezi. Rešil je Jude pred zatiranjem egiptovskih vladarjev. Res je, zgodovinarji še naprej vztrajajo pri svojem, ker o teh dogodkih ni dokazov. Toda Mojzesova osebnost in življenje si vsekakor zaslužita pozornost, saj je za kristjane tip.

V judovstvu

Bodoči prerok se je rodil v Egiptu. Mojzesovi starši so pripadali Levijevemu plemenu. Že od nekdaj so imeli leviti dolžnosti duhovščine, zato niso imeli pravice do lastništva lastnih zemljišč.

Ocenjeno življenjsko obdobje: XV-XIII stoletja. pr e. Takrat so bili Izraelci zaradi lakote preseljeni na ozemlje Egipta. A dejstvo je, da so bili za Egipčane tujci. In kmalu so se faraoni odločili, da bi Judje lahko postali nevarni zanje, saj bi se postavili na stran sovražnika, če bi se kdo odločil za napad na Egipt. Vladarji so začeli zatirati Izraelce, dobesedno so jih naredili za sužnje. Judje so delali v kamnolomih, gradili piramide. In kmalu so se faraoni odločili pobiti vse judovske moške dojenčke, da bi ustavili rast izraelskega prebivalstva.

Mojzesova mati Jochebed je tri mesece skušala svojega sina skrivati, in ko je ugotovila, da tega ne zmore več, je otroka dala v papirusno košaro in ga spustila po reki Nil. Košaro z dojenčkom je opazila faraonova hči, ki je plavala v bližini. Takoj je ugotovila, da je to judovski otrok, a mu je prizanesla.

Sestra Mojzesa Mariam je opazovala vse, kar se je zgodilo. Deklici je povedala, da pozna žensko, ki bi lahko postala medicinska sestra za fanta. Tako je Mojzesa hranila njegova mati. Kasneje je faraonova hči posvojila otroka, on pa je začel živeti v palači, se izobraževal. Toda z materinim mlekom je deček absorbiral vero svojih prednikov in nikoli ni mogel častiti egiptovskih bogov.

Težko mu je bilo videti in prenašati krutost, ki so ji bili izpostavljeni njegovi ljudje. Nekoč je bil priča strašnemu pretepu Izraelca. Preprosto ni mogel mimo - iztrgal je bič iz rok upravnika in ga pretepel do smrti. In čeprav je moški verjel, da nihče ni videl, kaj se je zgodilo, je faraon kmalu ukazal najti sina svoje hčerke in ga ubiti. In Mojzes je moral pobegniti iz Egipta.

Mojzes se je naselil v sinajski puščavi. Poročil se je s duhovnikovo hčerjo Ziporo in postal pastir. Kmalu sta imela dva sinova - Girsama in Eliezerja.

Vsak dan je nek človek pasel čredo ovac, a nekega dne je videl trn, ki je gorel v ognju, a ni gorel. Ko se je približal grmu, je Mojzes slišal glas, ki ga je poklical po imenu in mu naročil, naj sezuje čevlje, saj je stal na svetih tleh. Bil je Božji glas. Rekel je, da je bil Mojzes usojen, da reši judovsko ljudstvo pred zatiranjem egiptovskih vladarjev. Oditi mora k faraonu in zahtevati, da se Judje osvobodijo, in da bi mu Izraelci verjeli, je Bog dal Mojzesu sposobnost delati čudeže.

Takrat je Egiptu vladal drug faraon, ne tisti, pred katerim je pobegnil Mojzes. Mojzes ni bil tako zgovoren, zato je šel v palačo s svojim starejšim bratom Aronom, ki je postal njegov glas. Prosil je vladarja, naj izpusti Jude v obljubljene dežele. Toda faraon ne samo, da se ni strinjal, ampak je začel zahtevati še več od izraelskih sužnjev. Prerok njegovega odgovora ni sprejel, večkrat je prišel k njemu z isto prošnjo, a je bil vsakič zavrnjen. In potem je Bog poslal v Egipt deset nadlog, tako imenovanih svetopisemskih nadlog.

Najprej so vode Nila postale kri. Samo za Jude je ostal čist in piten. Egipčani so uspeli piti le vodo, ki so jo kupili od Izraelcev. Toda faraon je to čarovništvo menil in ne božjo kazen.

Druga usmrtitev je bila invazija žab. Dvoživke so bile povsod: na ulicah, v hišah, v posteljah in v hrani. Faraon je Mojzesu rekel, da bo verjel, da je Bog poslal to nesrečo v Egipt, če bo naredil, da žabe izginejo. In privolil je, da izpusti Jude. Toda takoj, ko so krastače odšle, je svoje besede umaknil.

In potem je Gospod poslal mušice Egipčanom. Žuželke so splezale v ušesa, oči, nos in usta. Tu so čarovniki začeli faraonu zagotavljati, da je to božja kazen. Toda bil je neomajen.

In potem je Bog nanje spravil četrto nadlogo - pasje muhe. Najverjetneje so se pod tem imenom skrivali gadfli. Pikali so ljudi in živino, ne dajali počitka.

Kmalu je Egipčanom začelo umirati govedo, medtem ko se Judom z živalmi ni zgodilo nič. Seveda je faraon že razumel, da Bog varuje Izraelce, vendar je ljudem spet zavrnil svobodo.

In potem so telesa Egipčanov začela biti prekrita s strašnimi razjedami in abscesi, njihova telesa so srbela in zagnojila. Vladar se je resno prestrašil, a Bog ni hotel, da bi Jude iz strahu izpustil, zato je na Egipt poslal ognjeno točo.

Osma Gospodova kazen je bila invazija kobilic, pojedli so vse zelenje na svoji poti, na egiptovski deželi ni ostala niti ena trava.

In kmalu se je na deželo spustila gosta tema, noben vir svetlobe ni razgnal te teme. Zato so morali Egipčani krmariti z dotikom. Toda tema je postajala vsak dan bolj gosta in premikati se je bilo vedno težje, dokler ni postalo popolnoma nemogoče. Faraon je spet poklical Mojzesa v palačo, obljubil je, da bo svoje ljudstvo izpustil, vendar le, če Judje zapustijo svojo živino. Prerok se s tem ni strinjal in je obljubil, da bo deseta nadloga najstrašnejša.

Vsi prvorojenci so umrli v eni noči Egipčanske družine. Da kazen ne bi doletela izraelskih dojenčkov, je Bog ukazal, naj vsaka judovska družina zakolje jagnje, podboji v hišah pa so bili pomazani z njegovo krvjo. Po tako strašni nesreči je faraon izpustil Mojzesa in njegovo ljudstvo.

Ta dogodek se je začelo omenjati s hebrejsko besedo Pesach, kar pomeni »mimo mimo«. Navsezadnje je božja jeza »obšla« vse hiše. Pesah ali pasha je dan, ko so bili Izraelci osvobojeni iz egiptovskega ujetništva. Zaklano jagnje je bilo treba speči in jesti stoječe v krogu družine. Verjame se, da se je ta velika noč sčasoma spremenila v tisto, ki jo ljudje poznajo zdaj.

Na poti iz Egipta se je zgodil še en čudež - vode Rdečega morja so se razšle pred Judi. Hodila sta po dnu in tako uspela preiti na drugo stran. Toda faraon ni pričakoval, da bo Judom tako zlahka dana ta pot, zato se je podal v zasledovanje. Sledil je tudi morskemu dnu. Toda takoj, ko so bili Mojzesovi ljudje na obali, se je voda spet zaprla in tako faraona kot njegovo vojsko pokopala v brezno.

Po trimesečnem potovanju so se ljudje znašli ob vznožju gore Sinaj. Mojzes se je povzpel na njegov vrh, da bi prejel od Boga vodstvo. Dialog z Bogom je trajal 40 dni, spremljale pa so ga strašne strele, grom in ogenj. Bog je preroku dal dve kamniti plošči, na katerih so bile zapisane glavne zapovedi.

V tem času so ljudje grešili - ustvarili so zlato tele, ki so ga ljudje začeli častiti. Ko je šel dol in videl to, je Mojzes razbil tako tablice kot bika. Takoj se je vrnil na vrh in 40 dni odkupoval grehe judovskega ljudstva.

Deset zapovedi je postalo Božji zakon za ljudi. Ko so judovsko ljudstvo sprejelo zapovedi, je obljubilo, da jih bo izpolnjevalo, tako je bila med Bogom in Judi sklenjena sveta zaveza, v kateri je Gospod obljubil, da bo Judom usmiljen, ti pa so dolžni živeti pravilno.

V krščanstvu

Zgodba o življenju preroka Mojzesa v vseh treh religijah je enaka: judovski najdenček, vzgojen v družini egiptovskega faraona, osvobodi svoje ljudstvo in od Boga prejme deset zapovedi. Res je, v judovstvu ime Mojzes zveni drugače - Moše. Tudi Judje včasih imenujejo preroka Moshe Rabbeinu, kar pomeni "naš učitelj".

V krščanstvu je slavni prerok cenjen kot ena glavnih vrst Jezusa Kristusa. Po analogiji s tem, kako v judovstvu Bog daje ljudem Staro zavezo po Mojzesu, tako Kristus prinese Novo zavezo na Zemljo.

Prav tako je pomembna epizoda v vseh vejah krščanstva nastop Mojzesa v paru s prerokom Elijo pred Jezusom na gori Tabor med preobrazbo. AMPAK pravoslavna cerkev vključil Mojzesovo ikono v uradni ruski ikonostas in imenoval 17. september za dan spomina na velikega preroka.

V islamu

V islamu ima prerok tudi drugačno ime - Musa. Bil je velik prerok, ki je govoril z Allahom kot navaden človek. In na Sinaju je Allah poslal Musa Sveto pismo-Taurat. V Koranu je ime preroka omenjeno večkrat, njegova zgodba je podana kot nauk in zgled.

Resnična dejstva

Domneva se, da je Mojzes avtor Pentateuha, petih zvezkov Svetega pisma: Geneza, Izhod, Levitik, Številke in Deuteronomija. Dolga leta, vse do sedemnajstega stoletja, si o tem ni upal nihče dvomiti. Toda sčasoma so zgodovinarji v predstavitvi ugotavljali vse več nedoslednosti. Zadnji del na primer opisuje Mojzesovo smrt, kar je v nasprotju z dejstvom, da je knjige napisal sam. V knjigah je tudi veliko ponovitev – iste dogodke razlagajo na različne načine. Zgodovinarji menijo, da je bilo kljub temu več avtorjev Pentateuha, saj se v različnih delih nahaja različna terminologija.

Na žalost v Egiptu niso našli materialnih dokazov o obstoju preroka. Mojzesa ni bilo niti v pisnih virih niti v arheoloških najdbah.

Njegova osebnost je že več sto let preraščena z legendami in miti, nenehni so spori o Mojzesovem življenju in "Petoknjiži", vendar doslej nobena religija ni zapustila "Desetih". božje zapovedi«, ki ga je prerok nekoč predstavil svojemu ljudstvu.

Smrt

Mojzes je štirideset let vodil ljudi po puščavi in ​​njegovo življenje se je končalo na pragu obljubljene dežele. Bog mu je ukazal, naj se povzpne na goro Nebo. In z vrha je Mojzes videl Palestino. Legel je k počitku, vendar ga ni prišel spanec, ampak smrt.

Kraj njegovega pokopa je Bog skril, da ljudstvo ne bi začelo romati na prerokov grob. Zaradi tega je Mojzes umrl v starosti 120 let. 40 let je živel v faraonovi palači, še 40 let je živel v puščavi in ​​delal kot pastir, zadnjih 40 pa je vodil Izraelce iz Egipta.

Tudi Mojzesov brat Aron ni prišel do Palestine, umrl je pri 123 letih zaradi pomanjkanja vere v Boga. Posledično je Mojzesov sledilec Jozue Jude pripeljal v obljubljeno deželo.

Spomin

• 1482 - freska "Volja in smrt Mojzesa", Luca Signorelli in Bartolomeo della Gatta
• 1505 - Slika "Ognjena preizkušnja Mojzesa", Giorgione
• 1515 - Marmorni kip Mojzesa,
• 1610 - Slike "Mojzes z zapovedmi", Reni Guido
• 1614 - Slika "Mojzes pred gorečim grmom", Domenico Fetti
• 1659 - slika "Mojzes lomi plošče zaveze",
• 1791 - Vodnjak v Bernu "Mojzes"

• 1842 - Slika "Mojzesa, ki ga je mati spustila v vode Nila", Aleksej Tiranov
• 1862 - Slika "Najdba Mojzesa", Frederick Goodall
• 1863 - Slika "Mojzes izliva vodo iz skale",
• 1891 - Slika "Judje prečkajo Rdeče morje",
• 1939 - Knjiga "Mojzes in monoteizem",
• 1956 - Film "Deset zapovedi", Cecile DeMille
• 1998 - Risanka "Princ Egipta", Brenda Chapman
• 2014 - Film "Exodus: Kings and Gods",