Şövalye armasının sloganı nedir? Şövalye arması ve sloganı

Armanın kökeni

Armalar çok eski zamanlara dayanmaktadır. Bunlar bir savaş sırasında bir liderin, kabilenin veya halkın tanınmasını sağlayan özel bir tür sembolik işaretlerdir. Armalar yalnızca gösterişten dolayı icat edilmemiştir; kişisel erdem için adil bir ödülden başka bir şey olarak değerlendirilemezler. Bu özel sembolik işaretler hem bireyleri hem de kabileleri, şehirleri, krallıkları ve halkları birbirinden ayırıyordu; armalar soyluyu soysuzdan, soyluyu cahilden ayırıyordu. Ancak hepsinden önemlisi, özellikle düşmanlıklar sırasında armalar kendimizi yabancılardan ayırmaya hizmet ediyordu; Armalara göre dağınık birlikler belirlenmiş bir yerde toplandı.

Armanın sembolizmi

Ancak sıklıkla sembol veya dekorasyon olarak kullanılan sembolik askeri işaretler, tam olarak arma dedikleri şey değildi; yani, bir kişinin asil kökeninin ve şu veya bu aileye verilen mirasın kalıcı ayrımları değildi. Armanın bu anlamı daha sonraki bir kurumdur ve Marchangy'ye göre (“Gaule poetique”inde) Haçlı Seferleri zamanına atfedilebilir.
Hanımlar, erkeklerin yiğitliğine ve cesaretine her zaman özel bir saygı duymuşlar ve hayranlıklarını ve saygılarını ifade etmek için sadece kalelerinin mobilyalarına değil, babalarının, kardeşlerinin ve kocalarının cübbelerine de çeşitli görkemli ve etkileyici semboller işlemişlerdir. . Çitlerin üzerinde de bu sembolik işaretlerin resimleri vardı; tavanlara ve duvarlara, kalkanlara ve mezar anıtlarına boyandılar, kiliselerde kutsandılar; kutlamalar sırasında ziyafet salonunun en iyi dekorasyonu olarak hizmet ettiler; yaverler, uşaklar, savaşçılar ve şövalye kalesindeki tüm kişiler tarafından cübbeleri üzerine giyilirdi. Şövalyelik eylemlerinin tüm bu çeşitli işaretleri, özel bir hiyeroglif dili oluşturdu.

Basit, çift, iç içe geçmiş, tırtıklı, tırtıklı, kesik bir haç, çiçeklerden yapılmış bir haç, her yerde çeşitli şekillerde sergileniyordu ve haçlı seferlerinin gerçekleştirildiği kutsal amacın simgesiydi. Lacepede “Avrupa Tarihi” adlı eserinde şöyle diyor: “Palmiye ağacı Idumea'ya benziyordu; kemer - alınan veya savunulan bir köprü; kule - fırtınaya yakalanan bir kale; kask - zorlu ve cesur bir düşmanın silahı; ay ve yıldızların ışığında yıldız - gece savaşı; kılıç - sıradan savaş; hilal - bir Müslümanın yenilgisi; bir mızrak, bir bandaj, bir çit, belli bir açıda birleşen iki şerit - engelleri alıp yok etmek; aslan veya kaplan - yılmaz cesaret; kartal - yüksek cesaret ve cesaret. Armaların menşei sisteminin başladığı yer burasıdır.”

Hükümdar tarafından onaylanan ve verilen bu tür armalar hiçbir zaman değiştirilmedi ve ailenin ve klanın devredilemez malı haline geldi. Görevleri bu farklılıkları incelemek ve özellikle armaların bütünlüğü ve değişmezliğine ilişkin yerleşik kuralların uygulanmasını denetlemek olan özel bir tür insan vardı; bu tür insanlara müjdeci deniyordu ve böyle bir görevi yerine getirmek için gereken bilgiye hanedanlık armaları deniyordu.

Kalkanlardaki armalar için iki metal (altın - sarı renk - ve gümüş - beyaz renk), dört boya veya renk (mavi, yeşil, kırmızı ve siyah), iki kürk (ermin ve sincap) kullanıldı. Ayrıca hanedanlık armaları çiçeklere özel isimler ve anlamlar verir. Yani maviye masmavi denir ve hava, yeşil - jasper, kırmızı - ateş ve kara - toprak anlamına gelir. Bazı yazarlar bu metallere ve renklere sembolik anlamlar da yüklemişlerdir. Onlara göre altın, zenginliğin, gücün, sadakatin, saflığın, istikrarın simgesidir; gümüş - masumiyet, saflık; mavi renk büyüklüğün, güzelliğin, berraklığın amblemidir; kırmızı - cesaret, cesaret, korkusuzluk; yeşil - umut, bolluk, özgürlük; siyah - tevazu, eğitim, üzüntü. Armanın alanı yatay, dikey ve çapraz çizgilerle birkaç bölüme ayrılmıştı; bu bölmelere boyalar ve semboller yerleştirildi; bazen birbirleriyle eşleşiyorlardı ve dalgalı, çentikli, kesikli, bağlı, iç içe geçmiş, dolanmış vb.ydiler. Diğer figürler arma alanının dışında tasvir edilmiştir; Süslemelerin üstte, yanlarda ve çevrede olmak üzere üç türü vardı.

Armanın üstünde taçlar, şapkalar, miğferler, mantolar, armalar, bazen bir slogan veya savaş narası ve büretler tasvir edilmiştir. İkincisi, Fransızca le bourrelet kelimesinden geliyor - bir miğferin üzerine yerleştirilmiş, yünle doldurulmuş kumaştan yapılmış bir kamçıydı. Kalkanla aynı renklere boyanmıştı; sıradan unvansız soyluların armalarında böyle bir büret veya flagellum'a fresk adı verildi. Kasklar ve koniler, armaların üzerine profilden veya önden alçaltılmış, yarı açık veya tamamen yükseltilmiş bir vizörle ve ailenin kökeninin saygınlığına ve eskiliğine bağlı olarak üzerinde daha fazla veya daha az sayıda çubukla boyanmıştır. . Armaların dekorasyonunun en üst kısmı armaydı; her türlü çiçek, figür ve tüy, hayvan, ağaç ve diğer şeylerden oluşuyordu. Ayrıca armanın üzerine sloganlar ve bir çığlık yerleştirmek de gelenekseldi. Yanlarda meleklerin, insanların, tanrıların, canavarların, aslanların, leoparların, tek boynuzlu atların, ağaçların ve diğer nesnelerin resimleri vardı; bu tür figürlere kalkan tutucular deniyordu. Ünlü unvanlara atfedilen ve özel erdemleri ifade eden başka nişanlar da vardı.

Armayı doğru bir şekilde açıklamak için, üzerine figürlerin kazındığı veya çizildiği arka planını ve ardından figürlerin kendisini incelemek gerekir. Hanedanlık armalarında arka plana alan, şekillere ise işaret adı verilir. Armanın alanı her zaman metal, kürk veya renkli olanlardan biriyle kaplıdır; Daha sonra ana figür veya ana işaret gelir; Tabelaların renkleri veya boyaları, doğal rengin gerekli olduğu durumlar dışında, alanın rengi veya boyası ile aynıdır.

Prusya ve Mecklenburg armaları

Hanedanlık armalarının temeli şu kuraldır: Alan bir tür boya veya kürkle kaplıysa, figürler veya işaretler metalle kaplanmalıdır; ve tam tersi, eğer alan metalle kaplanmışsa, o zaman şekil veya işaret boya veya kürkle kaplanmıştır. Bu kural şu ​​şekilde açıklanmaktadır: Metal üzerine metal koyamazsınız, boya üzerine boya yapamazsınız. Aksini yapmak, hanedanlık armaları bilimini tamamen saptırmak olur.

Uçbeyi Joseph Schwarzenberg'in arması

Armanın üst kısmına baş (le şef), alt kısmına ise ayak (la pointe) adı verilir. Armanın içine yerleştirilen her şey şunları içerir: öncelikle her türlü silah; ikincisi, yalnızca her türden hayvan değil, kuşlar, balıklar ve böcekler bile - tek kelimeyle filden karıncaya; üçüncüsü meşeden en basit kır çiçeğine kadar her türlü bitki; dördüncüsü, gök cisimlerinden dünyanın bağırsaklarındaki metallere ve taşlara kadar parlak olan her şey; beşinci olarak, canavarlar, akbabalar, anka kuşları, çift başlı kartallar vb. gibi tüm efsanevi ve fantastik yaratıklar. Eğer hayvanlar armalarda tasvir ediliyorsa, daima sola bakarlar.

Arma Carlo Alberto

Ayrıca armalarda din sembolleri de tasvir ediliyor; ancak çoğu zaman haç, yukarıda belirtildiği gibi çeşitli biçimlerde tasvir edilir. Armaları okumak, armaları açıklamak anlamına gelir. Bunu yapmak için önce alanı, ardından işareti ve rengini adlandırmalı ve iyi bilinen bir formül kullanmalısınız. Armalar en büyük çeşitliliği temsil eder ve elbette her burcun kendi sembolik anlamı vardır.

Hanedanlık armaları uzmanları, her türlü arma labirentinde kafalarının karışmaması için armaları birkaç kategoriye ayırdılar. Bu kategorilere sırasıyla bakalım.

1) Devredilen armalar (armoiries de imtiyaz).Çoğu zaman, bazı özel başarıların ödülü olarak, hükümdarlar armalarını kendini öne çıkaran veya önceki armalarına yeni fahri amblemler ekleyen kişilere hediye ederlerdi.

3) Şirketlerin armaları (armoiries de communaute). Bunlar Batı Avrupa'daki çeşitli kurumların armalarıdır: başpiskoposluklar, piskoposluklar, bölümler, üniversiteler, topluluklar, şirketler ve şirketler.

4) Koruyucu armalar (armoiries de patronage).Çoğu zaman bölgeleri, şövalye kalelerini ve benzerlerini yöneten yetkililer, avantajlarının, haklarının ve patronlarından aldıkları saygınlığın bir işareti olarak aile armalarına çeşitli amblemler eklediler.

5)Aile arması (armoiries de famille). Bu tür armalar miras alınır ve bir evi veya bir soyadını diğerinden ayırmaya yarar.

6) Evlilik yoluyla arma (armoiries de d'alliance). Bunlar, aile bağlarını belirtmek için ana arma içine ek nitelikler eklendiğinde, bir soyadı evlilik yoluyla başka bir aileyle ilişkili hale geldiğinde armalardır.

7) Sırayla armalar (armoiries de Succession).
Armaların doğrudan miras yoluyla devredilmesine ek olarak, armalar tamamen yabancı olan veya doğrudan miras haklarına sahip olmayan bir kişiye de devredilebilir; bu armalar ya tamamen bu kişilere geçti ya da orijinal armalarıyla birleştirildi; ancak bu her zaman en yüksek otoritenin iznini gerektiriyordu.

8) Arma seçenekleri (armoiries de choix). Devlete özel hizmetler karşılığında asalet alan kişilerin elbette kendi armaları yoktu ve bu nedenle onlara bu ayrıcalığı kazandıkları faaliyet veya meslek türünü hatırlatan özel bir tür amblem seçtiler.

Ancak hanedan sembolleri aynı zamanda binlerce başka nedenden de kaynaklanmaktadır. Bazen liyakat göstergesi olarak hizmet ederler; Sonra, ya şevkli bir şefkat vaadi, ya kutsal yerlere yapılan bir yolculuğun hatıraları, ya bir adak, ya da erdemlerin, yeteneklerin ve zevklerin simgeleri anlamına gelen işaretler de vardı; birbirini sıkan iki el, anlaşma ve sadakat, bir sütun ve bir çapa - sarsılmaz bir umut, bir top veya somun - hayırseverlik, bir bal peteği - kilise tatilleri ve misafirperverlik anlamına geliyordu.

Fransız hanedanlık armalarındaki orijinal şefkat ve sevgi işaretleri şunlardı: gagalarında bir yüzük veya mersin dalı tutan iki turna; bir okla delinmiş kalp; yüzükler, dikenli veya dikensiz bir gül, sarmaşık dallarıyla örülmüş bir ağaç ve benzeri simgesel işaretler.”

Şehirler armalarını ve amblemlerini kendi doğalarından ödünç almışlardır. Örneğin alçak bir ülke olan Friesland'ın arması nilüfer yapraklarına ve dalgalı şeritlere sahipti. Sularında çok sayıda kuğu bulunan Bologna, bu kuşu armasına yerleştirdi. Bildiğiniz gibi Paris'in merkezi bir gemi şeklindedir ve bu nedenle Fransız başkentinin arması, zambaklarla dolu bir gökyüzünün altında yelkenleri açık bir gemiyi tasvir etmektedir.

Batı Avrupa'daki armalardaki amblemler özellikle iç çekişmeler ve haçlı seferleri sırasında çoğaldı. York ve Lancaster arasında yaşanan mücadele iki rakibi doğurdu: beyaz ve kırmızı bir gül. Lig ve Fronde zamanları, Fransa'da Fransız soylularının armalarında birçok amblemin ortaya çıkmasına neden oldu. Doğu Avrupa ülkelerinde dahil. ve Rusya, en iyi hanedanlık armaları geleneklerini benimsemekte yavaş değildi. Ancak Haçlı Seferleri sayesinde pek çok alegorik işaret armalara dahil edildi. Haçlı armalarının önemli bir kısmı haçları, deniz kabuklarını, bacaksız veya gagasız kuşları ve her türlü madeni parayı içerir. Ancak haçlı seferlerine katılanların kıyafetleri üzerinde, kampanyanın yürütüldüğü kutsal amacın sembolü olarak tasvir edilen haç, çoğu armada tasvir edilmiş ve bu dini gezilerin bir nevi anısı olarak hizmet etmiştir.

Ortaçağ silahları üzerindeki yazıtları incelemek, hem bu silahları taşıyan şövalyelerin hem de onları yapan ustaların zihniyet ve inançları hakkında ilginç bir hikayeyi ortaya çıkarıyor. Bu yazıtların mistik anlamı, o çalkantılı dönemin haçlı seferlerine ve sayısız savaşına katılan şövalyeler için önemliydi. Kılıç, adaletin, Hıristiyan ideallerinin korunmasının, vatandaşların barış ve huzurunun simgesiydi. Onlar için dua ettiler, yemin ettiler, adaklarda bulundular. Bazen kulpun kulpunda kutsal emanetler bulunurdu. Ünlü kılıçların kendi isimleri vardı. Kral Arthur'un kılıcına Excalibur adı verildi, büyülü özelliklere sahipti ve yaraları iyileştirebiliyordu.

"D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME" Latince'den şu şekilde çevrilmiştir: "Tanrım! Günah çekmeyeyim, bana cevap ver." İlk D, kısaca DOMINE anlamına gelir. Bu yazıt, İncil'den Libri Isaiae Capitis XXXVIII ve XIV arasındaki bir alıntıdan türetilmiştir.
DOMINE VIM PATIOR RESPONDE PRO ME
Bununla birlikte, yazıtlar genellikle dini sözlerin baş harfleriyle kısaltılmıştır. Haçlı seferlerine katılan okuma yazma bilmeyen şövalyeler, dua sözlerini kılıçlarına kazınan ilk harflerden ezberliyorlardı. Bu şekilde savaştan önce dua edebilirlerdi. Diyelimki:
DIOLAGR şunu okur: "D(e)I O(mnipotentis) LA(us) G(enitricis) R(edemptoris)." Latince'den çevrildiğinde bu, "Kurtarıcının annesi, Yüce Tanrı'ya ŞÜKÜR" anlamına gelir. Başka bir ININININININ kompozisyonu, işaretlerin bolluğuna rağmen, çok daha basittir ve şu anlama gelir: I(esu) N(omin), I(esu) N(omin), I(esu) N(omin) ve üç tekrar daha. Metin “İsa adına, İsa adına, İsa adına…” şeklinde ve üç kez daha çevrilmiştir. Kriptografi SNEMENTS şu anlama gelir: S(ankta) N(omin)E M(atris) E(nimo)N T(rinita)S - “Üçlü Birlik adına Tanrı'nın Annesi Adına Kutsal.”
IHS (Jesus Homini Salvator) veya S, O, X harfleri ayrı ayrı kullanılır (Salvator - Kurtarıcı, Omnipotentes - Yüce, Xristus - Mesih).

ADAM DOMINI'DE (Rabbin Adıyla)
SOLI DEO GLORIA (Yalnızca Tanrı'nın yüceliği için)
USSU TUO DOMINE (Senin emrinle Rabbim)
IN TI DOMINI (Senin adınla, Tanrım)
DEO GLORIA'DA (Tanrı'nın yüceliği için)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (Tanrı ve gerçek din için)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES MEZMUR 34'ün ilk kıtasını temsil eder: "Yargıç, ya Rab, benimle çekişenler, benimle çekişenlerle savaşın."
FIDE SED CUI VIDE (İnan ama kime inandığına dikkat et)
ELECTIS CANCEONATUR DEO GLORIA DATUR (Seçilmişler şarkı söyler ve Tanrı'yı ​​yüceltir)
PAX PARTA TUENDA (Eşit bir barış korunmalı)
ROMANIS SACRIFICATUR PARAE GLORIA DATUR (Romalılar tarafından dua edilir ve Papa yüceltilir)

Daha sonra, soylu bir ailenin vazgeçilmez bir özelliği olan, sürekli taşınan, onur ve haysiyeti her an savunmaya hazır olma anlamına gelen kılıç, kullanılmaya başlayınca, başka tür bir yazı ortaya çıktı:
VINCERE AUT MORI (Kazan ya da Öl)
INTER ARMA SESSİZ BACAKLAR (Silahların arasında kanunlar sessizdir)
FIDE, SED CUI VIDE (İnan ama gör kim)

Bazı Latin sloganları ahlaki ve etik talimatlar olarak sınıflandırılabilir. Diyelimki:
TEMERE NEC TİMİDE (Hakaret etmeyin ve korkmayın),
VIM SUPERAT ORANI (Akıl gücün üstesinden gelir)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Bu demire dokunmak ölümcüldür)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Hiçbir şeyden korkma, doğru olanı yap)

Ulusal Avrupa dillerinde genellikle slogan anlamına gelen yazıtlar vardır:
Ne te tire pas sans raison ne me remette point sans honneur (Beni gereksiz yere çıplak bırakma, beni onursuzca kınına sokma)
Honni soit qui mal y pense (Bu konuda kötü düşünen herkese yazıklar olsun)
Dieu mon esperance, Iéré pour ma defence (Tanrı benim umudumdur, kılıç benim savunmamdır).

Çoğunlukla silahlar üzerindeki yazılar karışık niteliktedir ve mutlakıyetçi monarşinin yeni ideolojisini yansıtır:
PRO GLORIA ET PATRIA (Şan ve Vatan İçin)
PRO DEO ET PATRIA (Tanrı ve Vatan İçin)
VIVAT REX (Yaşasın Kral)

Yalnızca bu icra araçlarına özgü olan şiirsel yazıtlar da sık sık mevcuttu: Die hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Benim için çok önemli bir şey
(Kalpler sefaleti yönetir
cümleni yerine getiriyorum
Hayatı alındığında bir günahkar
Daha sonra bana teslim edilir.)

Bıçakların üzerindeki diğer yazılar:
“Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica” (eczanede bu engerek için ilaç yok). İspanyol Cumhuriyetçiler tarafından Stalin'e verilen navaja üzerindeki yazıt.

"Kötüyü benim ellerimle öldür." Bir av hançerinin üzerindeki yazı. Zlatoust, 1880'ler.

"Meine Ehre heißt Treue" (Onuruma sadakat denir). SS hançerlerinin sloganı (Schutz Staffeln)

"Mort aux boches" (Ölüm unchure'dur). Boche, Almanlara yönelik Fransızların aşağılayıcı/kötü ağızlı ismidir. Fransız direnişinin bıçaklarındaki yazılar.
"Sahte arkadaşlardan sakın, ama ben seni düşmanlardan kurtaracağım." Polonya kralı John Sobieski'nin kılıcındaki Latince yazı
Topal Timur'un kılıcında "Gerçekte güç vardır" yazısı
Melius henüz başlangıç ​​aşamasında değil, kesin olarak belirlenmiş -
Yarı yolda bırakmaktansa hiç başlamamak daha iyidir
Serva me - servabo te - kurtar beni - seni kurtaracağım
Mehr sein als scheinen - Göründüğünden daha iyi ol
Oderint, dum metuant. - Bırakın nefret etsinler - çok korkuyorlardı.
“İhtiyacınız olmadan çıkarmayın, şanınız olmadan yatırım yapmayın”
"İnançsız yemin etme; yemin ettiysen inan" Kazak damasının birçok sloganından biridir.
“In hostem omnia licita.” - Düşmanla ilgili olarak her şeye izin vardır. (Latince)
In omnia paratus – her şeye hazır
Ultima oranı - son argüman

Arması
"Arması" ifadesi daha eski bir ifadenin bir çeşididir.
ana güvenlik önlemlerinden birini tanımlayan “ekipman koruması” terimi
ekipmanın hanedan unsurları - bir pelerin veya kaşkorse;
bir savaşçının zırhının üzerine giyilir ve geç ortaçağda kullanılır
dönem. Bu nedenle "el koruması" teriminin yanlış kullanılması,
başlangıçta gerçek bir nesneyi temsil etmesine rağmen
hanedan sembolleri olan cüppeler artık her şey anlamına gelmeye başladı
Kalkan, miğfer, kleinod veya arma da dahil olmak üzere kişisel armanın zenginliği,
manto, slogan ve kalkan tutucuları - ancak tek bir gerçek işareti olmadan
pelerin. Tam armanın tarzı yüzyıllar boyunca değişti.
Basit formlardan gösterişli sanatsal "vizyonlara" doğru evriliyor
Rokoko dönemi ve 19. yüzyılın hanedan saçmalıkları, Kleinod'un
(tepe) kaskla bağlantılı olmayabilir ve manto şu şekilde görünebilir:
kumaştan çok yapraklara benziyor. Önemli bir faktör
Herhangi bir armayı tanımlarken hatırlanması gereken şey, kalkanın
onu tutanın, arkasında bulunmasının konumundan anlatılmaktadır.
Hanedan sağ tarafı, "dexter" olarak adlandırılır ve hanedan
"uğursuz" olarak adlandırılan sol taraf, ilişki açısından zıttır
her zamanki sağ ve sol taraflara.

Tam Arma
Hanedan sembolü, birkaç temel ve zorunlu bileşenden oluşan görkemli bir yaratımdır. Bunlardan ilki, ayrıntıları armiger'in (armanın sahibi) rütbesine veya konumuna bağlı olarak değişebilen, üzerinde bir miğfer bulunan, bir kalkan üzerindeki armanın kendisidir. Bir diğer önemli hanedan detayı genellikle kaskın üzerine yerleştirilir - aynı zamanda arma olarak da adlandırılan kleinode. Kaskın üst kısmından sarkan, serbestçe akan bir kumaş parçası manto olarak bilinir. Bir ortaçağ şövalyesi için bu kumaş muhtemelen miğferin arkasını korumaya hizmet ediyordu ve aynı zamanda omuzları ve sırtın bir kısmını da kaplıyordu; Hanedanlık armalarında genellikle ana metalin renginde ve armanın emayesinde çizilir.

Modern zamanlarda İngiliz Hanedanlık Armaları Koleji tarafından verilenlere özgü tam arma

Manto, miğfere "büret" adı verilen kıvrımlı bir kordon vasıtasıyla bağlanır. Tıpkı manto gibi bu bukleler de armanın ana unsurları arasındadır. Kaskın üzerinde bir taç görünüyorsa, genellikle büretin yerini alır (kitabın yazarlarından birinin arması gibi),
Stephen Slater, solda gösterilmektedir), ancak bazen iki öğe üst üste kullanılarak birlikte kullanılabilir. İngiliz hanedanlık armalarında slogan, eğer varsa, kalkanın alt kısmında bulunur; İskoç versiyonunda - yukarıdan. Eğer silahçı tarafından kişisel bir rozet (amblem) de kullanılıyorsa, resimde görüldüğü gibi pankart üzerinde armanın tamamına yakın bir yerde görünebilir, ancak bu hiçbir şekilde genel olarak kabul edilen bir norm değildir.
Bu kombinasyon (kalkan, miğfer, kleinod, manto ve büret) herhangi bir armanın en önemli bileşenleridir. Daha yüksek rütbeli silahşörler için, kalkan insanlar veya hayvanlar tarafından desteklendiğinde tam bir arma daha lüks olabilir; armanın sahibinin kont veya dük gibi bir unvanı varsa, armada rütbeye karşılık gelen bir taç görünür. Britanya'da taç, kalkanın üzerinde, üst kenarı ile miğfer arasında bulunur. Diğer ülkelerde, belirlenen standartlara bağlı olarak kaskın üzerine taç da yerleştirilebilir. Bu nedenle, Rus Heraldik Koleji'nde kurallara göre kurumsal armanın kask üzerinde bir tacı vardır ve kişisel rütbede profesyonel taç kalkanın üzerine yerleştirilir.


Soyluların en doygun tam arması, bu durumda Almanya İmparatoru, taç ve kalkan tutucularıyla.

Eğer armiger bir şövalye tarikatının üyesiyse, arması üzerinde bir kalkanı çevreleyen özel bir kleynod veya Tarikatın emir zinciri görünebilir. Unvanlı aristokratlar için manto, armanın "arka planı" olarak da kullanılabilir. Hükümdarlar, mantoyu, tacın üzerinde durduğu kubbeli bir kumaş olan bir gölgelik ile değiştirme eğilimindedir.
Bu tür armalar, bütünüyle her yerde kullanılabilmesi için üretilmesi karmaşık ve pahalı bir bileşimdir. Bu nedenle, armiger çoğu zaman mülkünü - ister bir kitap kapağı ister bazı kişisel eşyalar olsun - yalnızca bir kleinode figürü veya bir kleinode ile slogan kombinasyonunu kullanarak işaretler. Hakimiyet sahipleri aynı zamanda itibari taçlarını bir clinode veya normal kalkanın üzerine yerleştirebilirler. Arma sahibine verildikten sonra sahibinin isteği üzerine kullanılabiliyordu.


Kraliçe II. Elizabeth'in arması: Kalkanın üzerinde İngiliz hükümdarının altın miğferi bulunmaktadır.

Armanın kökeni. Bir liderin, kabilenin veya halkın savaş sırasında tanınabilmesini sağlayan sembolik işaretler olan armaların kökeni eski çağlarda gizlidir. Bunlar gösterişin bir icadı değil, adil bir ceza veya kişisel erdemin kutlanmasıydı. Ne olursa olsun, ezelden beri bireyleri, kavimleri, şehirleri, krallıkları ve halkları birbirinden, soyluyu soyludan, soyluyu cahilden ayırmışlardır. Ancak çoğunlukla mağlup olmuş, dağılmış birlikler için toplanma noktaları, kendilerinin tanınmasını sağlayacak işaretler olarak hizmet ediyorlardı. Üniformanın henüz icat edilmediği, silahların yüzlerini bile gizlediği, bu tür ayrımların olmadığı günlerde, rakipler ve liderler, savaşçılarıyla birlikte savaş alanında veya kalabalık listelerde kolaylıkla karışabiliyorlardı. Bu nedenle, eski zamanlarda bu tür ayırt edici işaretler büyük kullanımdaydı. Her şeyiyle gizemli bir halk olan Mısırlılar, tapınaklarını, saraylarını ve anıtlarını hiyerogliflerle süslediler. Nil kıyısındaki ve daha sonra Ürdün Nehri kıyısındaki Mısır kampında Yahudiler on iki kabileyi geleneksel işaretlerle tanıdılar. Asurlular sancaklarında bir güvercin tasvir etmişlerdir, çünkü bu kuş kendi dillerinde Semiramis adıyla anılmıştır. Altın kartal, Medlerin ve Perslerin kalkanlarına yerleştirildi; Atinalıların sikkelerinde bir baykuş, Kartacalıların sikkelerinde ise bir at başı vardı.
Bu kahramanlık zamanlarında binlerce sembolik işaret buluyoruz. Aeschylus, Thebes'te savaşan yedi liderin kalkanlarını onlarla birlikte süslüyor. "Yedi kahramanın her biri özel bir müfrezeye liderlik ediyordu ve kalkanlarıyla ayırt ediliyorlardı. Tydeus, kalkanında şu amblemi taşıyordu: yıldızlarla noktalı bir gökyüzü, aralarında bir ışık parıldayarak parlıyordu. İkinci lider Capaneus, Kalkanında, elinde yanan bir ateş taşıyan çıplak bir adamın görüntüsü, üzerinde şu sloganın yer aldığı bir meşale: “Şehri yakacağım.” Üçüncüsünün kalkanında ise düşman kulesine merdivenle tırmanan silahlı bir savaşçı var ve sloganda bu slogan yer alıyor. Mars'ın kendisini hareket ettirmeyeceğini beyan eder.Dördüncüsü, Typhon'un ateşli ağzından siyah duman püskürttüğü bir kalkanla silahlanmıştır ve iç içe geçmiş yılanların etrafında tasvirler vardır.Beşincisinde Cadmus'u pençelerinin altında tutan bir sfenks vardır.Altıncısı doludur Bilgeliğin simgesidir ve kalkanında bir amblem yoktur: Cesur bir adam gibi davranmak istemez, öyle olmak ister.Son olarak yedincisi, üzerinde bir kadının bir savaşçıyı yönettiği, altından yapılmış bir kalkanla kendini savunur. ; adımlarını yumuşatıyor ve şu sloganla şöyle diyor: "Ben adaletin ta kendisiyim, ona anavatanını ve atalarının mirasını geri vereceğim." Valery, amblemleri Argonotlara cömertçe dağıtır; Homer, kahramanlarının silahlarında onları o kadar çoğaltıyor ki, birçok yazara göre, Truva kuşatması sırasında hanedanlık armaları ortaya çıktı. Romalılar ayrıca birçok amblem ve sembol icat ettiler; lejyonları birçok işaret, rozet ve işaret icat etti. Troyan ve Antonin sütunlarında ve Orangia kenti yakınlarında Marius onuruna dikilen Zafer Takı'nda, zırhları bazı özel vuruşlar ve figürlerle noktalanmış savaşçılar hala görülebilmektedir.
Ancak bundan, armaların eski zamanlarda bilindiği sonucu çıkmaz. Rozet veya basit dekorasyon olarak kullanılan askeri işaretler, asil kökenli kalıcı bir ayrıcalık, şu veya bu aileye bahşedilen bir miras değildi. Bu ahlaki ve politik açıdan bakıldığında arma, geçmişi Haçlı Seferleri'nden daha geriye gitmeyen, modern zamanların bir kurumudur. Aslında Asya'dan dönen şövalyeler, hak ettikleri ayrıcalıklara değer vermeye başladılar ve bu da onlara büyük fedakarlıklara mal oldu. Zaferlerinin bir kanıtı olarak, altında savaştıkları sancak ve sancakları en yüksek kulelere, donjonlara ve kalelerinin ana kapılarının üzerine diktiler. Babaların şövalye onurunun ve kişisel yiğitliğinin bu güzel işaretleri ailelerde dikkatle korundu. Cesarete sürekli hayran olan hanımlar, kocalarının ve kardeşlerinin mobilyalarına, elbiselerine ve cüppelerine bu kadar görkemli ve etkileyici semboller işliyorlardı. Çitlerin üzerine yontulmuşlar, tavanlara ve duvarlara boyanmışlar, kalkanlar, mezar anıtları üzerinde tasvir edilmişler, kiliselerde kutsanmışlardı, kutlamalar için dekorasyonlardı, toprak sahiplerinin, uşakların, hizmetkarların, savaşçıların ve şövalyelerin tüm kişilerinin cübbeleri üzerindeydiler. ev. Şövalyeliğin unutulmaz eylemlerinin bu çeşitli işaretleri, özel bir hiyeroglif dili oluşturdu. Basit, çift, dolanmış, tırtıklı, tırtıklı, kesik, sabitlenmiş, çiçeklerden yapılmış haç, her yerde çeşitli şekillerde sergileniyordu ve haçlı seferlerinin gerçekleştirildiği kutsal amacın simgesiydi. Palmiye ağacı Idumia'ya benziyordu, kemer - ele geçirilen veya savunulan bir köprü, kule - fethedilen bir kale, miğfer - zorlu bir düşmanın silahları, yıldız - gece savaşı, kılıç - sıradan bir savaş, hilal - korkunç bir Müslümanın devrilmesi; bir mızrak, bir bandaj, bir çit, açılı iki şerit - engelleri alıp yok etmek; aslan, kaplan - yılmaz cesaret; kartal - yüksek cesaret. Bu, tüm arma sisteminin kökenidir.
Hükümdar tarafından seçildikten, onaylandıktan ve verildikten sonra değişmediler ve ailenin ve klanın devredilemez kalıtsal mülkü haline geldiler. Müjdeciler bu farklılıkları incelemek ve özellikle armaların bütünlüğü ve değişmezliğine ilişkin belirlenmiş kuralların uygulanmasını izlemekle yükümlüydü ve bu görevin yerine getirilmesi için gerekli bilgi, hanedanlık armaları veya bazen dedikleri gibi blason'u oluşturuyordu. Blason, Almanca blasen kelimesinden gelir - üflemek, korna çalmak. "Turnuvanın başlamasından birkaç gün önce şövalyenin kalkanı tartışmaya ve incelemeye sunuldu. Başçavuşların başkanlığındaki müjdeciler, armayı eleştirel bir şekilde incelemek zorunda kaldı, blasonner ve bu analizin sonucu ya şövalyenin turnuvaya kabul edilmesi ya da bu asil faaliyetten men edilmesiydi Bu konudaki kararı açıklığa kavuşturmak için at sırtında bir şövalye turnuvanın yapılacağı yere geldi ve trompet sesiyle ona seslendi. ona haberci (blasen). Şövalye kabul edilirse, bu boynuzu miğferine astı ve kardeşlerinin saflarına katıldı. Bu ritüelden blason, arması, l "art du blason ve blasonner kelimesi geliyor. , kelimeler bugün hala teknik kelimeler olarak kullanılıyor."

Kalkanlardaki armalar için iki metal, beş boya veya renk ve iki kürk kullandılar. Hanedan metaller altın, sarı ve gümüş, beyazdır; renkler: mavi, yeşil, kırmızı ve siyah, kürk - ermin ve sincap. Hanedanlık armaları çiçeklere özel isimler verir. Yani maviye masmavi, hava, yeşil - sinople, jasper denir; kırmızı ateş, siyah ise topraktır. Bazı yazarlar metallere ve renklere bu kimyasal anlamın yanı sıra sembolik bir anlam da yüklemektedir. Onlara göre altın, sarı renk zenginliğin, gücün, sadakatin, saflığın, istikrarın amblemidir; gümüş - masumiyet, beyazlık, bekaret; mavi renk - büyüklük, güzellik, netlik; kırmızı - cesaret, cesaret, korkusuzluk; yeşil - umut, bolluk, özgürlük; siyah - tevazu, eğitim, üzüntü.
Arma veya armanın alanı yatay, dikey ve çapraz çizgilerle boyaların ve sembollerin yerleştirildiği birkaç bölmeye bölünmüştü; bazen birbirleriyle eşleşiyorlar ve dalgalı, çentikli, kesikli, bağlı, iç içe geçmiş, dolanmış vb. oluyorlardı. Armanın alanının dışında dış dekorasyon adı verilen başka figürler de vardı. Üç türü vardı: üstte, yanlarda ve çevrede süslemeler.
Armanın üzerinde taçlar, şapkalar, miğferler, büretler, mantolar, armalar ve bazen de bir slogan veya savaş narası tasvir edilmiştir. Kasklar ve koniler, profilden veya tam cepheden, alçaltılmış, yarı açık veya tamamen yükseltilmiş bir vizörle ve menşein onuru ve antikliğine bağlı olarak üzerinde daha fazla veya daha az sayıda ızgarayla boyandı. Arma, armaların dekorasyonunun en üst kısmını oluşturuyordu; her türlü figür, çiçek, tüy, hayvan, ağaç vb. oluşabiliyordu. Ayrıca armaların üzerine sloganlar ve bir çığlık yerleştirmek de yaygın bir uygulamaydı. silâh.
Yanlarda meleklerin, insanların, tanrıların, canavarların, aslanların, leoparların, tek boynuzlu atların, ağaçların ve diğer nesnelerin resimleri vardı; bu figürlere kalkan tutucular deniyordu. Kalkan tutucuları yerleştirme hakkına sahip olmayanlar, armaların yanlarını bir tür pitoresk ve oyma süslemelerle süslediler. Armanın kalkanını da sipariş sancakları, pankartlar, mantolar ve flagella çevreliyordu. Bu nişanlara ek olarak, ünlü unvanlara atfedilen ve özel erdemleri ifade eden başka nişanlar da vardı.
Armayı açıklamak için önce figürlerin kazındığı veya çizildiği arka planı, ardından figürlerin kendisini incelemeniz gerekir. Hanedanlık armalarında arka plana alan, şekillere ise işaret adı verilir.
Armanın alanı her zaman bir tür metal, çiçek veya kürkle kaplıdır; sonra ana işaret gelir; Tabelaların renkleri, yalnızca doğal bir renge ihtiyaç duyulan durum haricinde, sahanın boyasıyla aynıdır.
Hanedanlık armalarının temeli şu kuraldır: Alan bir tür boya veya kürkle kaplıysa, işaretler metalle kaplanmalıdır ve bunun tersi de, alan metalle kaplıysa, o zaman işaretin metalle kaplanması gerekir. boya veya kürk. Bu kural şu ​​şekilde ifade ediliyor: Metal üzerine metal koymamalı, boya üzerine boya yapmamalısınız. Bunun tersini yapmak, hanedanlık armaları bilimini tamamen saptırmak anlamına gelir, çünkü en yeni yazarlardan biri, hanedanlık armalarının tüm diller arasında en kapsamlısı olduğunu, kendi sözdizimi, dilbilgisi ve imlasıyla güçlü ve görkemli bir dil olduğunu söylüyor. Hanedanlık armaları sanatı, bu sessiz lehçede okuma ve yazma yeteneğinden oluşur. Armaların okunmasına ilişkin birkaç kısa ve yüzeysel not, hanedan dili hakkında fikir verebilir.
Armanın üst kısmına kafa (şef), alt kısmına ise ayak (la pointe) adı verilir. Armanın içine yerleştirilenler şunları içerir: öncelikle tüm silahlar; ikincisi, filden karıncaya kadar her yaratık; üçüncüsü, meşeden en mütevazı kır çiçeğine kadar tüm bitkiler; dördüncüsü, gök cisimlerinden dünyanın bağırsaklarında saklı mücevherlere kadar parlak olan her şey; beşincisi, tüm muhteşem ve fantastik yaratıklar gibi. canavarlar, akbabalar, anka kuşları, çift başlı kartallar vb. Hayvanlar genellikle sola bakar. Armaların üzerine de dinin tüm sembolleri çizilmiştir; haç, daha önce de söylediğimiz gibi, diğerlerinden daha yaygındır.
"Başka amblemler, nitelikler bile eklemeden, kalkanın her bir parçası zaten kalkanın üçte birini kaplayan bir şekil oluşturuyor. Aynı şekilde, kalkanın enine bölünmesiyle, diseksiyonuyla bir sütun (le pal) oluşuyor. kalkanın üçte birini de kaplayan ortası ve iki şerit buluştuğunda, kalkanı dik açıyla kırıp parçalara ayırdığında, bir haç (la croix). Kalkanın çapraz bölümü boyunca şeritler oluşur, bir sola doğru bant (la bande), sağa doğru bir bant (labarre), tamamen çapraz olarak kesiştiklerinde kalkanın beşte biri kadar azalan veya St. Andrew haçı (la sautoir), bir açıyla buluştuklarında - bir şivron veya kiriş (le şivron)."
Armaları okumak, armaları açıklamak demektir. Bunu yapmak için, aşağıdaki formülü kullanarak önce alanı, ardından işareti ve rengini adlandırmalısınız: falan falan ailede, örneğin Fransa Kralı VI. Charles'ın ailesi, üç renkli altın zambaklarla masmavi renktedir. Bu, armanın alanının masmavi ve işaretlerinin sarı veya altın olduğu anlamına gelir; Montmorency ailesinin, üzerinde bacakları veya gagaları olmayan on altı kartal yavrusunun bulunduğu, farklı uçları olan bir haç üzerinde altın var.
Bazı armaların kökeni. Armalar labirentinde kafalarının karışmaması için, hanedanlık armaları uzmanları armaları birkaç kategoriye ayırmak zorunda kaldılar: taçlı kafaların armaları (armoiries de la souverainite), ki bunlar aynı zamanda bu kişiler tarafından yönetilen devletler; Hükümdarlar, bölgelerinin armalarına sıklıkla hak iddia ettikleri, atalarının sahip olduğu ve koparıldıklarında bile henüz tamamen terk etmedikleri ülkelerin armalarını eklediler (armoiries de pretention) ); Böylece İngiliz kralları, Fransa'da hüküm sürme hakkı iddiaları vesilesiyle uzun süre üstte dört parçaya bölünmüş Fransa armasını kullandılar. Hükümdarlar, başarılarının bir ödülü olarak, herhangi bir alanda kendini öne çıkaran bir kişiye özel değerler için armalarını bağışladılar veya armalarda bulunan önceki amblemlere yeni, fahri amblemler eklediler; Bu imtiyaz (armoiries de concession), neden birçok soylu Fransız ailesinin armalarında zambakları ve Ruslarda devlet kartalını gördüğümüzü açıklıyor. Batı Avrupa'nın çeşitli kurumlarının armaları: başpiskoposluklar, piskoposluklar, bölümler, üniversiteler, topluluklar, şirketler ve şirketler (arm. de communuate). Bölgeleri, şövalye kalelerini vb. yöneten yetkililer, aile armalarına, avantajlarının, haklarının ve onurlarının (arm. de patronage) bir işareti olarak çeşitli amblemler eklediler. Aileden miras yoluyla geçen aile armaları, bir evi, bir soyadını diğerlerinden (arm. de famille) ayırmaya hizmet eder. Bir soyadının evlilik yoluyla veya başka bir şekilde başka bir aileyle birlikte geldiği aile bağlarını belirlemek için, ana armaya ek nitelikler (kol. d "ittifak) eklendi. Armanın doğrudan hat boyunca aktarılmasına ek olarak miras yoluyla, armalar bir kişiye veya tamamen yabancı bir kişiye devredilebilir veya doğrudan miras haklarına sahip olmayabilir ve dahası, bu kişilere ya tamamen devredilebilir ya da orijinal armalarıyla birleştirilebilir (arm. de). veraset); bu her zaman en yüksek otoritenin iznini gerektiriyordu. Liyakat nedeniyle soyluluğa yükselen kişiler, kalıtsal bir armaları olmadan, kendileri için bu ayrıcalığı elde ettikleri faaliyet türüne, mesleğe benzeyen amblemler seçtiler ( arm. de choix).Bu tür armalar çoğunlukla o kadar açıktır ki, onlardan bir kişinin geçmişi ve soyadı okunabilir ( armes parlantes).Yani Stella, Sabis, Tresseols, Luna, Cressentini klanları İsimleri gök cisimlerinin isimlerine benzeyen, masmavi bir alanda güneşi, yıldızları, ayı takıyordu Leiris klanının, eski efsanelere göre Iris'in atkısı olan bir gökkuşağı vardı.
Çoğunlukla çift anlamlarıyla bu isimler armaları imalarla, belirsizliklerle, benzetmelerle ve kelime oyunlarıyla dolduruyordu; hepsi saf ve tatlıydı çünkü kelime oyununun kötüye kullanılması küçümseniyordu. Aslında, yüzlerce yarayla arma giyme hakkını elde eden yaşlı ve asil şövalyelerin nefis sadeliğini görmek bir zevk değil mi: gururlarını tatmin etmek için başarılarının muhteşem bir görüntüsünü ortaya çıkarmak yerine, arma olarak bir bilmeceyi, bir şakayı ya da huzur dolu bir ocak başında yapılan bir konuşmada gözden kaçan komik bir anagramı seçtiler. Yani Louvers ailesinin armalarında kurt başları vardı; Larcher - oklar; Vignole - gümüş asma; Tour de Turenne - kule; Santeuil - argus; Montepezat - teraziler; Etang - - balık; Legendre - altın saçlı kızların başları; Vali, Vaux ve Vaudray topraklarının sahibi olan lord de Vaudray'in sloganı Vali, Vaux ve Vaudray'di. Mailly ailesi bir tokmak, Martel de Bagneville bir çekiç vb. seçti. Yaşlılar bu tür sembolleri anlıyordu. Delphes'in paralarının üzerinde bir yunus resmi vardı; Florus - mühründeki çiçek; Voconius-Vitulus, kendisine bir buzağı ve Sezar'a bir fil oyulmasını emretti, çünkü Pön dilinde bu dört ayaklıya Sezar deniyordu.
Rodos'un ambleminde bir gül vardı, çünkü Yunanca'da bu çiçeğe rhodon denir.
Ancak hanedan sembolleri aynı zamanda binlerce başka nedenden de kaynaklanmaktadır. Bazen erdem ve görevlerin bir göstergesi olarak hizmet ederler: bu nedenle ustalar armalarında kadife başlıklar ve erminler kullanırlardı; pankartı dağıtma hakkına sahip şövalyeler - pankartlar; mundshenki - altın bardaklar; muhafızlar ve şahin avcıları - boynuzları ve yırtıcı kuşları avlarlar. Bu işaretler ya şevkli bir şefkat vaadi ya kutsal yerlere yapılan bir yolculuğun hatırası ya da bir adak ya da erdemlerin, yeteneklerin ve zevklerin sembolleri anlamına geliyordu; karşılıklı olarak el sıkışan iki kişi - anlaşma ve sadakat; çapa ve sütun - sarsılmaz umut; top veya ekmek - sadaka; petekler - kilise tatilleri ve misafirperverliği; Fransa Şansölyesi Doriole'nin arması üzerinde, yüce düşüncelerin bir işareti olarak, masmavi bir alana yayılmış iki altın kanat vardı. Gagalarında yüzük veya mersin dalı tutan iki turna, kasırga (bir tür güvercin), okla delinmiş bir kalp, yüzükler, dikenli ve dikensiz bir gül, esnek sarmaşık dallarıyla dolanmış bir ağaç - bunlar ilk şefkat belirtileriydi. ve Fransız hanedanlık armalarında aşk.
Şehirler amblemlerini özelliklerinden ödünç almıştır. Alçakta bulunan bir ülke olan Friesland'ın arması, sürahi yaprakları (nuneghar) ve dalgalı şeritlere sahipti. Sularında çok sayıda kuğu bulunan Bologna, bu kuşu arma olarak benimsemiştir. Paris'in merkezi bir gemi şeklindedir, bu yüzden arması zambaklarla dolu bir gökyüzünün altında yelkenleri açılmış bir gemiyi göstermektedir. Pont-a-Mous-son ve Pont-Saint-Esprit şehirlerinin armalarında köprüler bulunur; Tur - üç kule.
Sorunlar ve haçlı seferleri özellikle armaların amblem sayısını artırdı.
İtalya'nın armalarının çoğu Guelph ve Ghibelline partilerinin yanı sıra Floransa, Lucca ve Pistoia'yı uzun süre harap eden siyasi çekişmelerden kaynaklandı.
York ve Lancaster'a olan nefret iki rakibi doğurdu: beyaz ve kırmızı güller.
Fransa'da ayaklanma, Lig ve Fronde zamanlarında kaç farklı renk ve kokart icat edildi.
Haçlı Seferleri'ne gelince, her türlü alegorik işareti ortaya koydular. Savaşçıların dindar yolculukları, armaların önemli bir kısmında neden deniz kabukları, bacaksız ve gagasız kuşlar, altın paralar ve haçlar bulunduğunu açıklıyor. Kabuklar deniz yoluyla dönen hacılar için bir dekorasyondu. Bacakları ve gagası olmayan kuşlar, Filistin'den çoğu zaman sakatlanmış olarak dönen şövalyelerin en iyi simgesel benzerliği olan göçmen kuşlardır; altın paralar, mahkumların fidyesini ve Hıristiyanların kafirlere dayattığı haraçları simgeleyen hanedanlık armalarıydı.
Ancak seferin gerçekleştirildiği kutsal amacın sembolü olarak Kudüs'e tapanların kıyafetleri üzerinde tasvir edilen haç, bu dini gezilerin hatırası olarak önemli sayıda kahraman arasında yer aldı.
Sloganlar ve savaş çığlığı. Geriye diğer işaretlerden bağımsız olarak armalara yerleştirilen efsanelerden veya sloganlardan ve savaş çığlıklarından bahsetmek kalıyor. Cesaret, nezaket ve cömertliğin anıtları olan sloganlar, cesur adamların gelecek nesilleri için sürekli dersler haline geldi; kale kale dolaşan ozanların arp, lir ve diğer âşık çalgıları eşliğinde söyledikleri kafiyeli hikâyelerin deyim yerindeyse kısaltmalarıydı; tabiri caizse şövalyelik ruhuyla aynıdırlar. Çoğu zaman bu bir aksiyom, bir atasözü, saf bir yargı, şövalyenin eğilimleri ve zevkleriyle tutarlı bir armanın işaretlerinin bir benzetmesiydi. Şöhret ve aşk da bu sloganların çoğunu yarattı.
Hemen hemen tüm sloganlar, ilgili oldukları amblemlerden yeni bir güç aldı. Boş bir ok kılıfı çekip üzerine şu sloganı yazdılar: Hoerent in corde sagitoe - okları kalbimde; gül goncası: Daha az göstererek daha güzel olur; denizlerin üzerinde uçan bir kırlangıç; güneşi bulmak için vatanımı terk ediyorum; güneşe bakan bir kabuk: güzelliği gökten iner; şu sözlerin bulunduğu bir ermin: Malo mori quarn foedari - rezil olmaktansa ölmek daha iyidir (bu, Brittany Dükü I. Francis'in sloganıdır); ayçiçeği tomurcuğu: Kalbimi yıldızımın ışınlarına açacağım; nar ağacı çiçek açıyor: her yıl yeni bir taç; Üzerine şifalı özsuyu damlayan bir pelesenk ağacının altında yaralanan ve uyuyan bir aslan: Me lacryma sanat - onun gözyaşları beni iyileştirir; bir çoban tarafından zincirlenmiş bir aslan: bastırılmış ve korku dolu; güneşe bakan bir kartal: yalnızca o benim saygıma layıktır.
"Slogan, kalkanın altına yerleştirilir ve kişinin şanlı eylemlerinin hatırası olarak veya onlara teşvik olarak hizmet eder. Slogan, bedeni ve ruhu, daha doğrusu armanın fikir ve düşüncesini içerir. Slogan genellikle alegoriktir ve bu nedenle yalnızca bir harften oluşan sloganlar vardır. Başlıca avantajları, slogana verilebilecek anlamda yatıyordu. Şövalye sloganları, kökenleri onları kabul eden kişinin hayatındaki olaylara bağlı olduğundan, daha fazla bulundu. Batı Avrupa'da birden fazla tercüman vardı ve aslında bu bilim, ona yemek verdiği için zihni meşgul edebilirdi: Kısa ve anlamlı bir sloganı çözmek için kişinin geçmişini, ailesini, zamanını bilmek gerekiyordu. 15. yüzyıldan itibaren slogan genel olarak anlaşılır bir ifade, güzelliği ve erdemi öven bir aforizma haline geldi.
Soylu bir ailenin temsilcileri, her zaman ailelerinde kıdemli olan kişiler, armalarının üzerine cri de guerre veya cri d'armes adı verilen bir ifade takarlardı, yani bir şövalyenin savaşta savaşçıları savaş ve zafer için heyecanlandırmak için kullandığı bir ifade ve kendisini diğer şövalyelerden ayırmak için. Dolayısıyla kural açıktır: le cri suit la banniere, yani askeri işaret sancağın olduğu yerdedir. Askeri gücün merkezi, birliklerin çabaladığı merkez, kalpleri ve gözleriyle takip ettikleri işaretti. Bu askeri krizlerin sayısı sayısızdır ve bunların kökenleri çok eski çağlara dayanmaktadır. Daha ünlü, tarihi hale gelmiş olanları vereceğiz. Bouillon'lu Godfrey haçlı seferlerine gitti ve şunu söyledi: Due le veut ve bu inanç ona ve ordusuna rehberlik etti. Aziz Dionysius'u hamileri olarak gören Fransız kralları, savaşa giderken şunu tekrarladılar: Montjoie et Saint Denis; Montmorency'de: Dieu aide au premier Baron Chretien; Bourbonlar için: Bourbon Notre-dame veya Esperance; İngiltere krallarından: Saint George, daha sonra Dieu et mon droit."

Yanıtlayan: Sessizlik[Guru]
***
"Herhangi bir ailenin temsilcileri, genellikle klanın en büyüğü,
sözde cri de guerre veya cri d'armes'in arması, yani
asil bir şövalyenin savaşta kullandığı bir ifade
savaş veya zafer için heyecan verici savaşçılar; bu ünlü tıklama veya ağlama,
onu diğer şövalyelerden ayırıyordu. Fransızlar şöyle diyor: “Le cri suit la baniere”
(“Çığlık pankartı takip ediyor”). Bu, askeri sinyalin nerede olduğu anlamına gelir.
Banner, çünkü askeri gücün odak noktasıydı, merkezdi.
Birliklerin uğruna çabaladığı, tüm savaşçıların yürekten ve yürekten takip ettiği
gözler. Askeri klikler eski zamanlarda biliniyordu; herkeste var
şövalye, her askeri liderin kendisine atanan kendi özel çığlığı vardı,
Savaşçılarını kiminle topladı ve kiminle en kanlı savaşa koştu?
savaş. İşte tıklamalardan en dikkat çekenler. Bouillonlu Godfrey
Haçlı Seferleri şöyle dedi: “Dieu le veut!” (“Tanrıyı memnun eder!”) - ve bu
inanç hem kendisine hem de ordusuna rehberlik etti. Bu tıklamayla liderlik etti
savaşçıları kafirlerle savaşa girdi; bu çığlık onlara ilham verdi, morallerini yükseltti ve
onlara cesaret ve cesaret aşıladı. Fransız kralları aziz olarak kabul edildi
Dionysius'u patronları olarak görüyorlar ve bu nedenle savaşçılarını savaşa yönlendiriyorlar.
tekrarladılar: "Montjoie et Saint Denis"; Montmorency şu çağrıyı tekrarladı:
“Dieu aide aide au premier baron Chretien” (“Tanrı ilkine yardım etsin)
Hıristiyan Baron"). Bourbonlar şu tıklamayı benimsedi: "Bourbon Notredame" veya
"Esperance" İngiliz kralları arasında Aziz George koruyucu aziz olarak kabul ediliyordu ve
Bu yüzden önce “St. Georges”, sonra da “Tanrım ve hakkım!” dediler.
(“Tanrı ve benim hakkım!”)."
***
"Hanedan sloganları. Şövalyenin arması ve sloganı birdi. Amblem fikrini açıklamak için kısa bir söz gerekiyordu.
Resim "Boş Sadak" - Slogan: "Onun okları kalbimde"
Resim "Denizin üzerinde uçan kırlangıç" - Slogan: "Güneşi bulmak için anavatanımı terk ediyorum"
Resim "Ermine" - Slogan: "Kendini rezil etmektense ölmek daha iyidir"
Resim "Çoban tarafından zincirlenmiş aslan" - Slogan: "Bastırılmış ve korkunç"
Resim "Güneşe bakan kartal" - Slogan: "Yalnızca O benim saygıma layıktır"
Image "Gül goncası" - Slogan: "Daha az göstererek, kişi daha güzel olur."
***
"Şövalye sloganlarının yaklaşık çevirisi:
1. Anavatan'a hizmet ediyorum, Tanrı'ya cevap veriyorum.
2. Haysiyet ve asalet.
3. Vicdan ve disiplin.
4. Olmak, görünmemek.
5. Onurlandırın, ancak onurlandırmayın.
6. Onur hayattan daha değerlidir.
7. Onurlu bir ölüm ama utanç verici bir yaşam değil.
8. Kazanıyorum ama intikam almıyorum.
9. İhtiyaçlarda cimri, vermede cömert.
10. Cömertlik ve adalet.
11. Nezaket ve huzur.
12. Mutluluk sadakattedir.
13. Hizmette saygınlık.
14. Servis yapın ama servis edilmeyin.
15. Zorunluluk, yapabileceğiniz anlamına gelir.
16. Rekabet ederim ama kıskanmam.
17. Sevgiyle yönlendiriliyorum, nezaketle arınıyorum.
18. Kötülüğe karşılık bir ceza, iyiliğe ise bir ödül vardır.
19. Söz taştan daha güçlüdür.
20. Darbe üstüne darbe.
21. Zafer ya da ölüm.
22. İnanç ve gerçek.
23. Gürültülü bir şekilde savaşın, alçak sesle konuşun.
24. Birimiz hepimiz için, hepimiz birimiz için.
25. Söz gümüştür, sükut altındır"

9-11. Sınıflardaki öğrenciler için rekabetçi oyun programı.

Sunucu.

Merhaba sevgili arkadaşlar! Bugün bu salonun duvarları arasında olağanüstü bir gösteri göreceksiniz - şövalye turnuvası.
Jüri sunumu.

Sunucu.

Beyler, şövalyelerin kim olduğunu biliyor musunuz? (cevap önerin) Ortaçağ Avrupa'sındaki şövalyelere, krallarının tebaası olan savaşçı feodal lordlar deniyordu. Ana faaliyetleri askeri kampanyalar, iç savaşlar, avcılık ve turnuvalardı.

Ancak saray görgü kuralları, şövalyelerin askeri cesaretinden fazlasını gerektiriyordu. Şövalyenin zarif tavırlara sahip olması, şiir yazabilmesi ve müzik aleti çalabilmesi gerekiyordu; Her zaman bir düelloya meydan okumayı kabul edin, kalbinizde bir hanımefendi bulun ve ona tapınarak onun erdemlerini övün.

Gördüğünüz gibi şövalyelik yasaları hala geçerli.

Takımların ve kaptanların tanıtımı.

“Cesur” - 1 takım

Sloganı: “Onur için, hakikat için, Anavatan için!”

“Cesur” - 2. takım

Sloganı: "Bilgelik ve cesaretin olduğu yerde onur ve zafer vardır"

Sunucu. Şimdi Gökkuşağı Cumhuriyeti'nin ana şövalyesi Kral Arthur tarafından gerçekleştirilecek şövalyelik töreni gerçekleşecek. Okulumuzun şövalyelerinin şeref kurallarını okuyacak, ardından her şövalyenin omzuna kılıçla dokunacak, şövalye bu eyleme karşılık olarak “Yemin ederim!” ve sloganını adlandırın.

Gökkuşağı Cumhuriyeti Şövalyelerinin Onur Kuralları

Okulun refahı adına seni şövalye ilan ediyorum.

Unutmayın ki bundan sonra göreviniz bilginin, iyiliğin, maneviyatın bu parlak kaynağı olan Gökkuşağı Cumhuriyeti'nin tüm kurallarına uymaktır.

Öğretmenlere ve mentorlara sadık olun

Zayıf ve kırgınlar için koruyucu olun

Şeref ve sözünüzü tutun

Komşunuza karşı nazik, adil ve merhametli olun

Tüm eylem ve eylemlerde yalnızca onur görevi rehberliğinde olun

Şövalye unvanına layık olun ve Gökkuşağı Cumhuriyeti'nin ihtişamını artırın

Kral Arthur adlarını ve soyadlarını söyler. Aynı zamanda adı geçenlerin her biri kendi adını, sloganını, yeminini söyler.

Şövalye adı

Slogan

Orlando'nun

Bilgeliğin ve cesaretin olduğu yerde onur ve özgürlük de vardır!

Melot

Cesaret savaşta doğar!

Aslan yürekli richard

Sadece bir kahraman kötülüğe iyilikle karşılık verebilir!

Lohengrin

Gerçekleştir ya da öl!

Ivanhoe

Onur, zafer ve taç!

Rodrigo

İyi bir isim ancak iyi işlerle doğar!

Kral adına Parsifal Hayat!

Oliver Kalkanla ya da kalkanın üstünde!

Lancelot Savaşta cesaret bir şövalyenin görevidir!

Reno Kim kendi kafasını nasıl riske attığını bilmeden kılıcı savurursa!

Tristan Hakikat adına, onur adına!

Dalibor Cesur bir adam birini yenebilir, bilge bir adam ise bin kişiyi yenebilir!

Ratibor İki atılgan şövalye on tanesini yenecek!

Gawain Cesaret varsa onur ve özgürlük de vardır!

Sunucu. Bugün bir şövalye turnuvası olacak. Turnuvanın ana karakteri her zaman haberci, o zamanki adıyla silahların kralıydı ve haberci dışında hiç kimse soylu ailelerin soyağacını daha iyi bilemediği için kralın bile ona kesinlikle itaat ettiği bir kişiydi.

(Bir haberci, elinde tarih şeklinde bir parşömen çıkar ve şunu okur: 20__ baharında, Gökkuşağı Cumhuriyeti'nin büyük salonunda bir şövalyelik töreni düzenlendi. Şövalyelik unvanı verildi... (adını söyler, soyadı, şövalyelik unvanı verilen öğrencinin sınıfı).

Haberci: “Ve şeref görevini ihlal etmekten ya da şövalye kardeşliğinin ideallerine ihanet etmekten daha kötü bir şerefsizlik yoktur. Ve Gökkuşağı Cumhuriyeti'nin bir şövalyesi olarak tanınmaktan, korkusuz ve sitemsiz bir şövalye olarak anılmaktan daha büyük bir onur yoktur."

Sunucu

. Arkadaşlar, birincilik ve sonunculuğun bulunmadığı Yuvarlak Masa'da toplanan değerli şövalyelerin en değerlileri, herkes eşit ve onurludur. Ama bugün bir turnuvamız var ve şövalyeler ev sahibinin sorularını ayakta cevaplayacak.

Başlamak1. tur Orta Çağ'da feodal toplumun yaşamına ilişkin sorular ile Kral Arthur ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri efsanelerinden alınan sorulardan oluşan mızrak dövüşü, çünkü Efsanelere yansıyan olaylar bizi belli bir tarihi döneme götürür. Ortaçağ.

1. tur için sorular

Efsanevi Arthur hangi ülkenin kralıydı? Efsanevi devletin başkentinin adını verin. (İngiltere, Camelot başkenti)

Camelot halkı kılıcı nerede gördü? Örsün üzerinde ne yazıyordu? (Şehrin merkezinde, meydanda, Camelot (kale) sakinleri bir kılıç gördüler, üzerinde şöyle yazıyordu: “Kılıcı demir geçitlerden kapan kişi, Britanya'nın gerçek Lordudur”)

Kahramanlık destanında kılıçların da atlar gibi özel isimleri vardı. Kral Arthur'un kılıcının adı neydi ve bu kelimenin anlamı nedir? (Excalibur - demiri ve taşı parçalamak)

Şövalyeler kaleye vardıklarını nasıl duyurdular? (korna çalıyor)

Orta Çağ'ın başlarında ateşli silahlar var mıydı ve bunların yerini ne aldı? (hayır, kılıçla)

Günlük hayatta şövalyeye ne denirdi? (mesir, monserier, monsieur)

Şövalyeler arasında hangi karakter özellikleri en aşağılık ve utanç verici olarak kabul edildi? (yalan, ihanet, aldatma)

Feodal beylerin kaleleri nerede inşa edildi? (dik ve erişilemeyen bir dağın zirvesinde veya bir dere kenarında)

Şövalyelik hukukunun ana maddelerinden biri, kimsenin huzurunda kendisine hakaret etmesine izin vermemekti... Kim? (kadınlar, güzel bayanlar)

Bir köylü ya da basit bir savaşçı şövalye olabilir mi? Bu gibi durumlarda kim şövalye olur? (Evet, eğer savaş alanında cesaret mucizeleri gösterirse yapabilirdi. Kendisi bizzat kral tarafından şövalye unvanıyla ödüllendirildi.)

Her şövalyenin kendi arması vardır. Arma kelimesi ne anlama gelir? (Kökeninin kanıtı olarak şövalye, atalarından miras kalan bir armayı sundu. "Arması" kelimesi "miras" anlamına gelir. Her şövalyenin evinin kendi arması vardı, bu nedenle iki özdeş arma olamazdı. Armalar, bilgelik kurallarına ve asil hanedanlık armaları bilimine göre derlenir)

Kalkandaki aile arması resminin yanı sıra şövalye armasını başka nerede görebiliriz? (zırhlarda, sancaklarda, feodal beylerin kalelerinde, at battaniyelerinde)

Şövalyelik unvanını almak isteyen herkesin öncelikle askeri rütbenin daha düşük seviyelerinde hizmet etmesi gerekir. Bu düşük askeri rütbe seviyeleri nelerdir? (sayfa, bey, 7 ila 14 yaş arası)

Şövalyelerin yiğit kahramanlıklarını anlatan Orta Çağ efsaneleri nelerdir? Efsane ne tür bir yaratıcılığa aittir? (“Kral Arthur ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri”, “Tristan ve Isolde”, “Roland'ın Son Direnişi”, “Lohengrin”, “Parsifal”. UNT'ye)

Sunucu.

Turnuvalar veya "top savaşları" eski savaş oyunlarından veya yarışmalarından doğmuştur. İlk kez X'te modaya girdilerІ V. Fransa'da. Turnuvalara katılan şövalyelerin birçok erdemi geliştirmesi gerekiyordu:

a) yüce asil ruh, sadakat, yiğitlik, merhamet, nezaket;

b) şövalye tüm ruhuyla Tanrı'ya adanmıştır, Hıristiyan inancının kalesi ve savunucusudur;

c) bir şövalye onurunu korur ve asla kralına, arkadaşlarına ve yoldaşlarına ihanet etmez;

d) yemini ve vaatleri güçlendi;

e) şövalyenin aşkı değişmez, kalbinden seçilmiş olan güzel hanımın şerefi için şövalye büyük başarılar sergiler;

f) Onun istismarlarının sayısı yoktur ve cömertliğinin ölçüsü yoktur!

KNIGHT DUAL'in 1. raundu SONA ERDİ. Söz JÜRİ'ye verilir.

Başlamak2. tur polemiğe girmek

Sunucu.

Bugün bahsettiğimiz şövalyeler arasında savaş, saldırı ve baltalama şövalyelerinin de bulunduğunu hatırlatmak isterim. Şövalyelerimiz okulumuzu baltalamakla meşgul olmayacaklar; bugün onların daha asil bir görevi var: Fırtınayı ele geçirmek, yani asil bir hanımın kalbini ve elini kazanmak.

Aşık şövalye, kalbinin hanımını putlaştırdı ve ona akla gelebilecek ve akıl almaz tüm erdemleri bahşetti. Mücevherleri ayıklayan bir kuyumcu gibi, ozan da metresinin bu erdemlerini sıraladı: ona kraliçe, kraliçe, dünyevi tanrıça adını verdi.

“AŞK İTİRAFI” YARIŞMASI

(Turnuvaya katılan her katılımcının kendi Güzel Hanımı vardır.

Yarışma için şiirler önceden yazılır)

Sunucu. Orta Çağ'ın bir şövalyesi haçlı seferlerine katıldı ve farkında olmadan diğer ülke ve halkların kültürüne aşina oldu. Bu zamanlarda şövalye şiiri doğdu. Şövalye şiirinin kraliçesi aşktı ve aşkın kişileşmesi de kalbin hanımıydı. Şiir yarışmamız. Adı "Aşk Bildirgesi". Şövalyeler hanımlarımıza bir aşk şiiri okuyacak. Şövalyeler güzel hanımlara ortaçağ şairleri Dante Alighieri, Petrarch, Garcilao de la Vega ve diğerlerinin dilinde hitap edecek.

Şövalyeler! Önünüzde Fransa'nın ve Gökkuşağı Cumhuriyeti'nin tüm renkleri var: Düşes, Kontes, Barones, Vikontes. İleri! Saldırı!

(Şövalyelerin her biri güzel hanımın önünde diz çöker, bir şiir okur ve onu sahneye çıkarır)

Şiir örnekleri:

Gün, ay, yaz, saat kutlu olsun

Ve bakışlarımın o gözlerle buluştuğu an.

O topraklar kutludur ve o vadi parlaktır.

Güzel gözlerin esiri olduğum yer.

Yüzü aydan daha parlak,

Dolunay yükseldi

Ve yukarıdan görünüyor.

3) Teselli edilemez bakışımı nereye çevirsem,

Karşımda her yerde var olan bir sanatçı var

Güzel bir bayanın imajını yaratmak,

Sevgim azalmasın diye.

4) Bildiğim tek şey sadece onda

Işığım, hayatım ve ruhum.

Ruhumun ona ihtiyacı var

Görmek ve duymak gibi.

JÜRİ bu yarışmanın sonuçlarını özetliyor

3. tur Yarışma "Birbirimize iltifat edelim"

Sunucu.

Aşık şövalyenin, kalbinin hanımını putlaştırdığını, ona akla gelebilecek ve akıl almaz tüm erdemleri bahşettiğini tekrar ediyorum. Bir sonraki yarışmamızın adı “Birbirimize iltifat edelim”. Takımları rafine ve orijinal iltifatlar oluşturma konusunda yarışmaya davet ediyorum. (1-3 dk)

Örnekler: sevgili güzellik, ışıltılı gülümseme, güneşli görünüm, kuğu gibi yürümek; bir derenin çağıldaması gibi konuşuyor; kavak kadar ince, tatlı sesli şarkı söylüyor; güzel, gizemli, tatlı, büyülü vb.

JÜRİ sonuçları özetliyor

4. tur. Yarışma “Hediyen benim için ne kadar değerli”

Sunucu. Bir ortaçağ şövalyesi, sevgilisinin elini istediğinde, ona mersin (çiçek) içeren güllerden oluşan bir hediye gönderdi. Ve yarışmamız hediye verme sanatına adanmıştır.
1. takıma sorular:

Her durumda, her durumda hangi hediyeler uygundur? (Kartpostal, çiçekler, kitap, çikolata kutusu.)

Bir bayana buket değil de sadece bir çiçek vermek mümkün mü? (Evet.)

Hediye olarak para vermek mümkün mü? (Para veremezsiniz.)

Hediyeyi nasıl kabul etmelisiniz? (Hediyeye bakın, teşekkür edin, göze çarpan bir yere koyun.)

Bunlardan hangisi bir kıza verilebilir ve verilemez? Çiçekler, kitaplar, tatlılar, yazı gereçleri, saç tokası, parfümler, kıyafetler, para, hayvan. (Kıyafet, para ve hayvanlar dışında her şeyi verebilirsiniz.)

2. takıma sorular:

Diyelim ki genç bir adam, sevdiği kıza ve annesine çiçek aldı. Buketler farklı mı yoksa aynı mı olmalı? Çiçekleri ilk kim alır? (Buketler farklı olmalıdır. Öncelikle anneye çiçek verilir.)

Hediyelerin iadesi mümkün mü? (Yasaktır.)

Hediyenin maddi değerinden bahsedebilir miyiz? (HAYIR)

Saksıda çiçek vermek mümkün mü? (Olabilmek.)

Bunlardan hangisi bir kıza verilebilir ve verilemez? Kutu, şemsiye, defter, makyaj çantası, kartpostal, kaset, kolye ucu, broş, saç spreyi, iç çamaşırı. (İç çamaşırı hariç her şeyi verebilirsiniz.)

Jüri sonuçları özetliyor.

5. tur “En çok kim hatırlayacak” yarışması - 2 katılımcı

Sunucu. Şövalye temalı bir kağıt parçası üzerindeki kelimeleri ezberlemek için 30 saniye. (Kılıç, kalkan, at, kılıç, sayfa, arma, hanımefendi, şapka, kale, şövalye, turnuva, siperlik, zırh, kale, bey.)

(Organizatörün talebi üzerine aşağıdaki yarışmalar yapılabilir)

6. tur Yarışma "Göz" - 2 katılımcı

Sunucu. Masanın uzunluğu ve genişliği boyunca kaç kalem ve kibrit kutusunun sığacağını gözle belirleyin.

7. tur Güçlü Adam yarışması.

8. Tur Yarışması "Kim Daha Hızlı?"

Sunucu. Halatı bir süre çevirin. Önce bir takım, sonra 2.

Ailenin Geleceği Reisi Yarışmasının 9. Turu

Sunucu. Ve şimdi her takımdan en cesur katılımcılardan birini davet ediyorum. Bu şövalyeler belki de en önemli rekabete giriyorlar. Her birinizin ailenin reisi olduğunuzu ve elbette karınıza yardım ettiğinizi hayal edin. Seyirciler arasından saçlarının yaptırılması gereken iki kızı seçin! Ve bu sırada ekiplere özel bir yemeğin tarifini yazma görevi veriliyor.

Çözüm.

Sunucu. Şövalyelik hâlâ çekiciliğini kaybetmedi; yüreklerimizde ateş yakabilir!

Yuvarlak Masa Şövalyeleri efsanelerinde Kral Arthur ve şövalyelerinin ruhları ölmez, dünyanın onların yardımına ihtiyaç duyduğu anı beklemek için gizemli Avalon adasına giderler.

Ve yine kızgın atların horlamalarını, silahların tıngırdamasını duyuyoruz ve yine hayal gücümüz, iyilik, adalet ve merhametin ilahi yasalarını dünyaya geri döndürmek için tehlikeye ve hatta ölüme doğru koşan yiğit şövalyeleri resmediyor.

Jürinin sözü. Kazanan takımı ödüllendirmek.

Sunucu. Sizce turnuvamızdaki en aktif, en cesur şövalye kimdi? (Halkın Seçimi Ödülü)

Sunucu. Bugünkü turnuvanın galibi, zaferinden dolayı kendisini madalyayla ödüllendirecek Kraliçesini seçsin! Turnuvamızın kazananlarını tebrik edelim.

Hayatta şövalye olmak için,

Dayanmaya ve olmaya ihtiyacımız var,

Çocuksu kişiliğin niteliği:

CESARET, unutmayın arkadaşlar!