Ev Enf. teknolojiler

Siyasetin devlet ve toplumdaki işlevleri. Politikanın işlevleri ve türleri

"Politika" terimi, amaçlanan hedefe ulaşma yolunu kolaylaştıran kararların alınmasına ve eylemlerin uygulanmasına yardımcı olan rehberlik anlamına gelir. Aynı zamanda bunu uygulayan kişilerin sınırsız hareket özgürlüğü bulunmaktadır.

Siyasetin özü

Filozof Platon, politik sanatın özünü tanımlayan ilk kişiydi. Bunu bireyleri tek bir devlet bütünü halinde birleştirme becerisi olarak gördü.

Siyasetin özü, ortak çıkarlar ve toplumsal iyilik alanının oluşumunda yatmaktadır. Bütünleştirici bir işlevi yerine getirir ve çeşitli grupların çıkarlarını tek bir bütün haline getirme sanatı olarak hareket eder.

Pratik politikacılar geçici çözümler arıyorlar, ancak bu, bu faaliyet alanının bilim ve felsefenin ebedi yasalarını hesaba katmadığı anlamına gelmiyor - bunlar aynı zamanda önemlidir. Diplomatik kararların ötesine geçilmemesi gereken, ahlaki ilkelere uygun sınırlar görevi gören temel model ve kavramlardır. Politikanın en yüksek özü, insan yaşamının anlamının farkına varılmasında yatmaktadır.

Devlet ve toplumdaki işlevler

Sosyal bir kurum olarak siyasetin rolü ve önemi, kamusal ortamda yerine getirilen sorumluluklarla belirlenir. Siyasetin işlevleri ve sayıları, belirli bir toplumun gelişme koşullarına bağlıdır.

İdeal olarak toplum, insan yaşamının çeşitli alanlarını birbirine bağlayan, dahili olarak koordine edilen dengeli bir sistemdir. Her sektör kendine özel yöntemler kullanarak bireyin ihtiyaçlarını gerçekleştirmesine yardımcı olur. Ancak çoğu zaman geçiş veya geleneksel toplumların üyeleri, bazı endüstrilerin olgunlaşmamışlığını siyasetin daha büyük etkisiyle telafi etmektedir. Böyle durumlarda kendi işlevi dışında işlevler yerine getirmeye başlar ve giderek sivil yaşamın her alanına müdahale eder. Bu da bireylerin kişisel olarak kendini gerçekleştirme şansının keskin bir şekilde azalmasına neden oluyor.

Siyasi ve ideolojik yöntemler kullanarak gelişen bir toplumun kalkınma kaynakları sınırlıdır, ancak yine de büyük başarılara imza atma şansı vardır. Bu tür toplumlar, kural olarak, iç motivasyonun geliştirilmesinden ilerlemezler - bunun yerine dışsal motivasyonları, yani şiddet ve korkuyu kullanırlar. Aşağıda kamu politikasının hangi işlevlerinin mevcut olduğunu ele alacağız.

Politikanın temel amacı

Modern toplum, politikanın temel işlevlerini oluşturur ve bunlar olmadan normal şekilde gelişemez.

Listelerine bakalım:

Operasyonel verimliliği ve mobilizasyonu sağlama işlevi. Politika, büyük önem taşıyan hedefleri formüle ederek bunları uygular ve gelişmiş bir motivasyon mekanizması yaratır. Aynı zamanda kişiye sosyal ihtiyaçları karşılamanın ve hatta sosyal statüyü değiştirmenin etkili bir yolunu sağlar.
Toplumun istikrarını ve bütünlüğünü sağlama işlevi. Siyasetin geleceğin projelerinin kılavuzlarını, sosyal yönelimlerini belirleme ve gerekli kaynakları sağlama yeteneği sayesinde uygulanmaktadır.
Siyasetin düzenleyici ve yönetim işlevleri. Toplumdaki küçük insan gruplarının önemli ilgi ve ihtiyaçlarının ifade edilmesi sayesinde, bu yaşam alanlarının etkileşimini sağlamak, onları siyasi karar alma yoluyla etkilemek mümkündür. Politikanın şiddet ve baskı yoluyla toplumdaki süreçleri düzenlemesine ve yönetmesine yardımcı olan, sosyal grupların doğrudan çıkarları üzerindeki etkidir.
Siyasi sosyalleşmenin işlevi. Bireyin sosyal ilişkilere dahil olması, bireysel veya grup çıkarlarını gerçekleştirme şansı sağlar. Zamanla birey, gerekli rolü etkili bir şekilde yerine getirmesine yardımcı olacak deneyim ve dönüşümsel beceriler biriktirir.
İnsani işlev. Kişilerin, örgütlerin özgürlük ve haklarını, vatandaşlar arasında barışı sağlamak için kullanılır.
Rasyonelleştirme işlevi. Hem bireysel hem de kamusal çıkarların gerçekleştirilmesine yönelik genel mekanizmaların ve kuralların politika yoluyla geliştirilmesinden oluşur.

Politikanın yukarıda açıklanan işlevleri, çatışma durumlarını rasyonelleştirmeye ve bunları medeni bir şekilde çözmeye yardımcı olur.

Çözüm

Siyaset, etkileşim halindeki faaliyet konularına bağlı olarak değiştirilebilen açık ve gizli işlevlere sahip olma potansiyeli taşıyan bir olgudur.

Siyasetin işlevleri, toplum üzerindeki etkisinin ana yönleridir.

Modern toplumlarda siyaset, onsuz normal şekilde gelişemeyecekleri aşağıdaki en önemli işlevleri yerine getirir:

1) Toplumun bütünlüğünü ve istikrarını sağlama işlevi. Siyasetin geleceğe yönelik projeleri, toplumsal yönergeleri ve kalkınmanın yönünü belirlemesi ve bunlara kaynak sağlaması nedeniyle yapılıyor;

2) seferberlik işlevi ve genel faaliyetlerin verimliliği. Politika, ilerici gelişim için değere dayalı hedefler formüle ederek, gelişmiş bir motivasyon mekanizması oluşturarak, bireye sosyal ihtiyaçları karşılamak için etkili fırsatlar sağlayarak, güç yardımıyla sosyal statüyü değiştirerek bunların uygulanmasını sağlar;

3) yönetsel ve düzenleyici işlevler. Toplumun çeşitli gruplarının önemli çıkarlarını ve ihtiyaçlarını güçlü bir şekilde ifade eden siyaset, onların etkileşimini sağlar ve siyasi karar alma yoluyla onları etkiler. Politika, grupların çıkarlarını etkileyerek, sosyal baskı ve şiddet kullanarak sosyal süreçleri yönetir ve düzenler;

4) rasyonelleştirme işlevi. Grup ve bireysel çıkarları gözle görülür şekilde temsil eden siyaset, bunların temsili ve uygulanması için genel kurallar ve mekanizmalar geliştirir. Böylece siyaset, çatışmaları ve çelişkileri rasyonelleştirir, engeller ve medeni bir şekilde çözer.

5) politik sosyalleşmenin işlevi. Grup ve bireysel çıkarların gerçekleştirilmesi için geniş fırsatlar açan siyaset, bireyi toplumsal ilişkilere dahil eder, ona dönüştürücü faaliyetlerde deneyim ve beceriler, rol ve işlevlerin etkili bir şekilde yerine getirilmesiyle donatır.

6) insani işlev. Bu işlev, bireysel hak ve özgürlüklerin güvence altına alınması, kamu düzeninin, sivil barışın ve örgütlenmenin sağlanması şeklinde ifade edilmektedir.

Ana konuyu vurgulayalım Siyasetin toplumdaki işlevleri . Bunlar şunları içerir:

Yönetsel (toplumun politik liderliği);
bütünleştirici, toplumun sağlamlaşmasını sağlayan, bir bütün olarak toplumun ve onu oluşturan parçaların ve sistemlerin istikrarını sağlayan;
Düzenleyici, siyasi davranışın ve siyasi ilişkilerin düzenini ve düzenlenmesini teşvik eden;
amacı toplumun gelişimi için bir kavram ve kurs geliştirmek olan teorik ve prognostik;
ifade edici, toplumun çeşitli gruplarının çıkarlarının tanımlanmasını ve ifade edilmesini kolaylaştıran;
normatif, toplumdaki bir norm ve değerler sisteminin geliştirilmesi ve onaylanmasıyla ilişkili;
Bireyin sosyalleşmesi, bireyin kamusal hayata, belirli bir siyasi ortama dahil edilmesinin, dahil edilmesinin bir işlevidir.

38. Ukrayna'daki partiler: Ukrayna'nın parti yelpazesi.

Dolayısıyla, bugün Ukrayna'nın parti sistemi, önemli sayıda etkisiz partiden oluşan atomize durumdan, kutuplaşmış çoğulculuğa dayalı istikrarlı bir sisteme geçiş olarak nitelendiriliyor.

Ukrayna'daki modern sağ siyasi hareket, Ukrayna Cumhuriyetçi Partisi'nin Ukrayna Adalet Bakanlığı tarafından tescil edildiği Kasım 1990'da yoğunlaştı. 1991-1992'de bağımsızlığın şafağında, siyasi hakimiyet komünistlerden ulusal yönelimli siyasi partilere geçecek gibi görünüyordu, ancak bugün parlamentoda bağımsız bir güç olarak bile temsil edilmiyorlar.

Bugün bu partiler, 20. yüzyılın başlarındaki siyasi partilerle ideolojik ve manevi bir bağı paylaşan 30 siyasi partiyi içeriyor; bağımsız, uzlaşmacı, bağımsız bir Ukrayna mücadelesi. Bu partiler Ukrayna ulusal fikrinin, Ukrayna devletinin ve ulusal demokrasinin koruyucusu olduklarını iddia ediyorlar. Onlara göre milliyetçilik, yerli bir ulusun kendi ulusal devletini yaratma hakkı için yarışan ulusal kurtuluş hareketlerinin bir dizi fikri, görüşü ve siyasi uygulamasıdır; örneğin Tüm Ukrayna Derneği "Batkivshchyna", VO "Svoboda", Ukrayna Milliyetçileri Kongresi, Ukrayna Halk Hareketi, Ukrayna Birlik İçin Halk Hareketi, Hıristiyan Demokrat Birlik Partisi.

Ukrayna'daki modern sol hareket, 1991 yılında Adalet Bakanlığı'nın Ukrayna Komünist Partisi'ni tescil etmesiyle yeniden canlandı. Ancak 30 Ağustos 1991'de Olağanüstü Hal Devlet Komitesi'nin darbe girişiminin başarısızlıkla sonuçlanması üzerine. Ukrayna Verkhovna Rada Başkanlığı, Ukrayna Komünist Partisi'nin faaliyetlerini yasakladı. Ama zaten Ekim 1991'de. Ukrayna Sosyalist Partisi, Ukrayna Komünist Partisi'nin yıkıntılarından doğdu. Genel politikanın en sistematik konuları sol yöndeki 12 partide ifade ediliyor: Ukrayna İlerici Sosyalist Partisi; Ukrayna Komünist Partisi; Ukrayna Demokrat Partisi; Ukrayna Sosyal Demokrat Partisi; Ukrayna Cumhuriyetçi Partisi; Bölgeler Partisi; SDPU(O); Tüm Ukrayna siyasi partisi "Kardeşlik"; Ukrayna Sosyalist Partisi (SPU); Anavatan Savunucuları Partisi; Ukrayna Emekliler Partisi; İşçi ve Köylü Komünist Partisi.

Modern Ukrayna'nın çok partili sisteminde merkezci partiler 50 parti olarak sınıflandırılabilir. Bu yöndeki partilerin çoğu kendilerini liberalizmin - girişim ve ticaret özgürlüğü ideolojisi, parlamenter sistem, çoğulcu demokrasi, siyasi, ekonomik ve sosyal yaşamın diğer alanlarında geniş özgürlükler - destekçileri olarak görüyor.

39.Ukrayna'nın siyasi seçkinleri, Ukrayna'da siyasi liderlik: devlet ve gelişimin özellikleri.

Siyasi seçkinler, güç yapılarında liderlik pozisyonlarını işgal eden ve gücün kullanımına ilişkin en önemli kararların alınmasında doğrudan yer alan ayrıcalıklı bir gruptur. Siyasi elit, devlet ve parti kurumlarında üstün siyasi güce sahip kişileri içerir. Kural olarak kurumlarının faaliyetlerine yönelik stratejiler geliştirir ve yönetirler.

Siyasi liderlik, gerçek güce sahip yetkili kişilerin toplum (veya toplumun bir kısmı) üzerinde meşru etki uyguladığı ve onlara siyasi güç ve haklarının bir kısmını verdiği, insanlar arasındaki bir etkileşim sürecidir.

Nomenklaturanın kademeli olarak katmanlaşması, girişimci sınıfın embriyolarının oluşumu, kitle bilincinin paternalist, eşitlikçi ve ulusal-romantik yanılsamalardan özgürleşmesi, girişimci ve modern bir siyasi ve idari elitin ortaya çıkması için verimli bir zemin yaratıyor. Ulusal lider, eyaletteki en yüksek yetkili olarak başkan olarak kabul edilir.

Ukrayna'da, belirli bir tarihsel durumda karmaşık hükümet sorunlarını çözebilecek ulusal siyasi elitin sorunu her zaman olmuştur.

Komünist rejim yalnızca ulusal tabakaları yok etmekle kalmadı, aynı zamanda modern düşünme ve hareket etme yeteneğine sahip ulusal seçkinlerin yeniden üretiminin toplumsal temelini de yok etti. Totaliter bir toplumdaki seçkinlerin rolü, özellikleri demokratik uygar ülkelerde var olan modern seçkinler modeline büyük ölçüde uymayan bir terminoloji tarafından gerçekleştirildi.

Nomenklatura personelinin oluşumuna yönelik münhasıran bürokratik mekanizma, yüksek entelektüel niteliklere sahip profesyonel politikacılara olan talebi karşılamıyordu, ancak esas olarak sisteme bağlı, belirli bir klan nomenklaturasına sahip ve ince aparat manipülasyonları yapabilen bireylere odaklanıyordu.

Sosyal ve devlet gelişiminin bu aşamasında Ukrayna'daki yönetici seçkinlerin, aşağıdaki nedenlerden dolayı hızlı ve kapsamlı reformlar yapamayacak durumda olduğu ortaya çıktı:

1) esas olarak nesnel olarak güç kaybetmekten korkan sosyal sınıf gruplarından insanlardan oluşuyordu;

2) yüksek faaliyet, kararlılık ve modern yönetim yeterliliği ile öne çıkan personele sahip değildi;

3) devlet karşıtı ve reform karşıtı güçlerin güçlü direnişiyle karşılaştı;

4) sosyal kontrol mekanizmalarının çöküşü, bazı temsilcilerinin ahlaki bozulmasının derinleşmesine yol açarak kleptokrasi, yolsuzluk ve narsisizm gibi olayların yayılmasına yol açtı;

5) Siyasi gidişatın belirleyici ilkesi “Asıl mesele reformlar değil, devletin korunması ve ulusal-kültürel canlanmadır” ilkesiydi.

Bu dönemin seçkinleri ideolojik olarak adlandırılabilir, çünkü faaliyetleri esas olarak reformların kararlı bir şekilde uygulanmasını değil, reform ihtiyacını açıklamayı amaçlamıştır. Bu elit, temel reformist öncelikleri uygulamada başarısız oldu: yeni bir anayasanın kabul edilmesi, ülkenin ekonomik krizden çıkarılması ve idari reformun gerçekleştirilmesi.

İdeolojik elitin yerini, temsilcileri Ukrayna'nın orta ve güney bölgelerindeki sanayi ve girişimci çevrelerden ve çeşitli siyasi güçlerden pragmatik yönelimli politikacılardan seçilen teknokratik seçkinler aldı. Teknokratik elitlerin hakim siyasi rotası, ulusal fikrin devlet-siyasi ve ekonomik yönlerde uygulanmasıydı.

40.Siyasi etik: tanım ve içerik.

Siyasi etik, siyasetin ve gücün ahlaki ilkelerini (geniş anlamda), siyasi faaliyet konularının mesleki etiğini (dar anlamda) araştıran bir alandır, genel etiğin bir yönüdür.

Sorumluluk etiği, esas olanın prosedür değil, sonuçlar olduğu zamandır.

Hukuk etiği genel olarak avukatın harekete geçmediği anları bile kapsayan hukuki süreci inceler. Yani mantık yasalarından, özellikle de hukuk mantığından yola çıkarak hukuk etiği yasalarını türetmek ve beklenen sonuca ulaşmak mümkündür. Başka bir deyişle hukuk etiği, avukatın bilinci, duyguları ve mesleki faaliyetleri dışında varlığını kanıtlar; ancak esası avukatın hukuk kurallarını uygulama etkinliğidir.

Hukuki etik, yalnızca hukuk alanındaki uzmanların değil, aynı zamanda belirli hukuki ilişkiler içinde olan bireylerin de karakteristik özelliğidir. Örneğin, turist olarak sınırı geçen bir Ukrayna vatandaşı, dolayısıyla Hukuk Etiği benzersiz bir işlev görmektedir. O bunun doğru olmadığını düşünüyor, ben öyleyim. Hukuk insanı, kişinin hukuka karşı değer tutumunu analiz eder. Bu tutum, bir kişinin her zaman bireysel olarak seçilen ve içsel olarak özgür olan hukuki gerçekliklere ilişkin değerlendirmesini, ahlaki nitelikte olan ve kişinin özgürlük, adalet, iyilik ve kötülük, başkalarına karşı görev ve sorumluluk fikriyle ilişkili bir değerlendirmeyi gerektirir. kendini.

41.Siyasi ideoloji: kavram ve tipoloji.

Politik ideoloji- toplumun nasıl yapılandırılması gerektiğini açıklayan ve belirli bir sosyal düzenin belirli siyasi ve kültürel projelerini öneren, belirli bir toplumsal hareketin, kurumun, sosyal sınıfın veya büyük grubun belirli bir etik idealleri, ilkeleri, doktrinleri, mitleri veya sembolleridir.

Siyasi ideoloji karmaşık ve çelişkili bir manevi oluşumdur. İki tür gelişimin (siyasi ve ideolojik) özelliklerini ortaya çıkarmayı ve aynı zamanda bunların etkileşimini, siyasetin ideoloji ve ideolojilerin siyasi süreç üzerindeki etkisini göstermeyi amaçlamaktadır. İdeolojinin özüne ilişkin bilimsel anlayış, liberalizm, muhafazakarlık ve ardından Marksizm ideolojilerinin gelişmeye başlamasıyla başladı. Politika, ideoloji olmadan hiçbir zaman var olmamıştır (ve hiçbir zaman da olmayacaktır), çünkü ideoloji, politikanın gerekli bir yapısal unsurudur. İÇİNDE

1) Siyasi ideolojinin ortaya çıkışı, iktidarı meşrulaştırma ihtiyacıyla ilişkilidir (G. Mosca, R. Michels, V. Pareto). Yani yetkililer ideolojinin yardımıyla mevcut sosyal kurumların, sosyal sistemin ve toplumdaki güçlerinin yasallığını ve adaletini haklı çıkarırlar. İdeoloji sayesinde elitlerle kitleler arasındaki karşılıklı ilişkiler zaten fikir düzeyinde ortaya çıkıyor.

2) K. Marx ve F. Engels, "Alman İdeolojisi" ortak çalışmalarında ideolojinin: a) dünyanın düşüncelerin ve ilkelerin somutlaşmış hali olarak göründüğü idealist bir kavram olduğunu belirttiler; b) kişisel fikirlerin sınıfların maddi fikirlerine (çıkarlarına) bağımlılığının gerçekleştiği bir düşünme türü; c) gerçekliğin politik, felsefi, dini, ahlaki ve diğer biçimlerde yanlış, yanıltıcı bir yansıması. Dolayısıyla, Marx'ın tezine göre ideoloji, toplumsal gerçekliği belirli sınıfların çıkarları açısından yansıtan ve değerlendiren, tahakküm ve tabiiyet ilişkilerini gizleyen bir dizi fikir, görüş ve teoridir.

3) K. Mannheim (1893-1947) “İdeoloji ve Ütopya” adlı eserinde Marksist ortodoksluğu paylaşmadı ve toplumsal varoluşun maddi üretim alanındaki ekonomik ilişkilere indirgenemeyeceğini kaydetti. Bu nedenle ideolojinin mutlaka bilinçli bir aldatmaca olması gerekmez. İdeoloji mevcut sistemin bir gerekçesidir, bir özürüdür (savunulmasıdır). İnsanları birbirine bağlama, siyasi enerjilerini biriktirme ve belirli koşullar altında olası ideolojik sabotaj yapma yeteneğine sahiptir.

4) 20. yüzyılın ikinci yarısında D. Bell, R. Aron, S. Lipset. ideolojinin nesnel gerçek bilgiyi içeremeyeceği için “ideolojinin” terk edilmesini talep etti. Bu bilgiyi yalnızca bilim sağlar ve ideoloji öznel toplumsal ve sınıfsal çıkarları ifade eder.

5) R. Aron, ideolojinin tarihsel bir perspektifi, geleceğe yönelik özlemleri ifade ettiğini belirtti. Bu nedenle ideoloji doğru ya da yanlış olamaz. Bu, sürekli olarak ayarlamaların yapıldığı geleceğe yönelik bir projedir. Dolayısıyla ideoloji daha ziyade sürekli bir diyalogdur, sonunda kanıtlanmış ve onaylanmış bir şeydir.

9) İdeoloji kitle bilincinin sonucudur (neo-anarşistler).

Bilimde birçok politik ideoloji vardır.

Geleneksel olarak 5 ana ideoloji vardır:

muhafazakarlık,

liberalizm,

sosyal demokrasi,

komünizm,

milliyetçilik.

muhafazakarlık(lat. konserve- korumak) - geleneksel değerlere ve düzenlere, sosyal veya dini doktrinlere ideolojik bağlılık. Temel değer toplumun geleneklerinin, kurumlarının ve değerlerinin korunmasıdır.

Liberalizm(lat. liberaller- ücretsiz), insan haklarının ve bireysel özgürlüklerin dokunulmazlığını ilan eden felsefi ve sosyo-politik bir harekettir. Liberalizm, her insanın hak ve özgürlüklerini en yüksek değer olarak kabul eder ve bunları sosyal ve ekonomik düzenin hukuki temeli olarak kurar.

Sosyal demokrasi- Sosyalizm çerçevesinde ortaya çıkan ve daha sonra sosyal adaleti, dayanışmayı ve daha fazla özgürlüğü tesis etmek amacıyla kapitalizmin kademeli olarak gelişmesi konumuna dönüşen sosyal politika ve ideolojik ve politik hareket.

Komünizm(lat. iletişim- “genel”) - Marksizmde, toplumsal eşitliğe, üretim araçlarının kamu mülkiyetine dayanan varsayımsal bir sosyal ve ekonomik sistem. Komünizm- Özel mülkiyetin kaldırılması ve insanın ve toplumun ekonomik ve sosyal baskıdan kurtarılması hedefini ilan eden doktrinlerin genel adı.

Milliyetçilik(Fr. milliyetçilik) - temel ilkesi, toplumsal birliğin en yüksek biçimi olarak ulusun değeri, devlet kurma sürecindeki önceliği hakkındaki tez olan ideoloji ve politika yönü. Siyasi bir hareket olarak milliyetçilik, devlet otoriteleriyle ilişkilerde belirli bir ulusal topluluğun çıkarlarını savunmaya çalışır.

Hayır. 1) Aşağıda terimlerin bir listesi bulunmaktadır. Biri hariç hepsi “siyasi iktidar” kavramını karakterize ediyor.
Hakimiyet, devlet, zorlama, hukuk, kabile. Başka bir kavrama atıfta bulunan bir terimi bulun ve belirtin.
Hayır. 2) Aşağıdakilerden hangisi bölgesel yönetim biçimlerinden biridir?
1) federasyon
2) cumhuriyet
3) monarşi
4) demokrasi
Hayır. 3) Her yeri numaralandırılmış olan aşağıdaki metni okuyun.
1) Novgorod'da, Rusya'dan ve yabancı ülkelerden öğretmenlerin ve psikologların şehir ve bölge sakinleri için seminerler düzenlediği "Kadın Parlamentosu" sosyal hareketi için özel bir merkez var. 2) Novgorod bölgesinin idaresi, 120 bin ruble tahsis etti "Kadın Parlamentosu". 3) İyi haber şu ki, para büyük olasılıkla “Kadınların Liderlik Niteliklerinin Geliştirilmesi” programının uygulanmasına harcanacak. 4) Novgorod kadınlarının modern dünyada daha iyi yönlendirileceğini ve iş ve politikada erkeklerle rekabet edebileceklerini umabiliriz.
metnin hangi hükümlerinin geçerli olduğunu belirlemek
A) GERÇEK NİTELİĞİ, B) DEĞERLİ KARARLARIN NİTELİĞİ
Hayır. 4) Belirli bir norm ile bir tür sosyal norm arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.
Özel norm Sosyal norm türü
A) Kamu dernekleri 1) Yasal
bir devlet kurumu tarafından kayıtlı olmak 2) ahlaki
B) Kamuya açık faaliyetler yasaktır
amaçları teşvik etmeyi amaçlayan dernekler
etnik nefret
C) Kamu kuruluşu üyeleri saygı göstermekle yükümlüdür
diğer kuruluşların üyeleri
D) kamu derneklerinin faaliyet özgürlüğü
kanunla garanti altına alınmıştır
Sayı 5) Aşağıdaki kavramların biri hariç tümü politika işlevleriyle ilgilidir.
İstikrar, güçlerin birleştirilmesi, gerçeğin aranması, yönetim, düzenin sağlanması.
Genel seriden "çıkan" bir kavramı bulun ve belirtin.
No. 6) Normatif bir belge olarak anayasanın ayırt edici bir özelliği
1) genel yükümlülük
2) devlet zorlama yetkisine sahip hüküm
3) üstün yasal güç
4) iyilik ve kötülükle ilgili sosyal olarak kabul edilen fikirlere uygunluk
Hayır. 7) Herhangi bir devletin özelliklerine ilişkin aşağıdaki yargılar doğru mudur?
A. Herhangi bir durumun işareti Kuvvetler ayrılığı ve bağımsızlığı.
B. Herhangi bir durumun işareti. hükümetin tüm organlarının seçimi.
1) yalnızca A doğrudur 3) her iki yargı da doğrudur
2) yalnızca B doğrudur 4) her iki yargı da yanlış
Hayır. 8) Gazetecilik makalelerinden parçaları okuyun. Bunlardan hangisi federal eyalette meydana gelen olaylarla ilgili bilgi içeriyor?
1) "Parlamento, belediye bölgelerinde bulunan okullar için bütçe finansmanında artış sağlayan okul reform projesini onayladı"
2) “Devlet Başkanı, yerel yönetim temsilcilerini, faaliyetlerinin verimliliğinin artırılması konusunu görüşmeye davet etti”
3) “Belediye mahkemesi, üretim atıklarını şehir içindeki nehre döken tesise karşı belediyenin iddiasını değerlendirmeye başladı.”
4) "Yeni tasarı, sosyal alanın finansmanı için merkezin ve bölgelerin mali yükümlülüklerinin dağıtılmasına ilişkin prosedürle ilgilidir. Fon ve yükümlülüklerin önemli bir kısmı bölgesel düzeye aktarılmalıdır"
Hayır. 9) Hangi faaliyetler demokratik bir siyasi partiye özgüdür? toplum?
1) ulusal ekonomik planların geliştirilmesi
2) yürütme organlarının faaliyetlerinin yönetimi
3) sanayi işletmelerinin yönetim personelinin atanması
4) kişinin görüşlerinin medyada propagandası

Sosyal bir kurum olarak siyasetin anlamı ve rolü, toplumda gerçekleştirdiği işlevler tarafından belirlenir. İşlevlerin sayısı değişebilir. Belirli bir toplumda siyasetin işlevleri ne kadar çoksa, toplum o kadar az gelişmiş demektir.

Ancak herhangi bir toplumda siyaset, onsuz normal şekilde gelişemeyen bir dizi en önemli işlevi yerine getirir.

1. Toplumun bütünlüğünü ve istikrarını sağlama işlevi. Siyaset toplumsal ilerlemedeki eğilimlerden etkilenir. Bu trendler doğrultusunda ortak hedefler oluşturur; geleceğe yönelik projeler geliştirir; sosyal kuralları belirler; bunların uygulanması için gerekli kaynakları arar.

2. Siyasetin yönetsel ve düzenleyici işlevleri. Siyasi kararlar alarak sosyal grupların çıkarları etkilenir. Ve böylece siyaset, toplumsal baskıyı ve şiddeti kullanarak toplumsal süreçleri yönetir ve düzenler.

3. Rasyonelleştirme işlevi. Grup ve bireysel çıkarları temsil eden siyaset, bunların temsili ve uygulanması için genel kurallar geliştirir. Böylece siyaset, çatışmaları önler veya medeni bir şekilde düzenleyip çözer.

4. Siyasi sosyalleşmenin işlevi. Politika, bireyi sosyal ilişkilere dahil eder, ona deneyim ve faaliyet becerilerini aktarır. İnsan, gerçekliği gerçekçi algılaması, gerekiyorsa dönüştürmesi için gerekli nitelikleri siyaset aracılığıyla kazanır.

5. İnsani işlev. Bireysel hak ve özgürlüklerin güvence altına alınması, kamu düzeninin sağlanması şeklinde ifade edilmektedir.

Tüm bu işlevlerin siyaset tarafından başarıyla yerine getirilmesi, toplumun gelişmesinde sürekliliği ve ilerlemeyi garanti eder.

4.3. Siyaset ile ekonomi, ahlak, hukuk ve din arasındaki ilişki

Toplumda siyasetin sınırları vardır ama bunlar sürekli hareket halindedir. İnsanlık tarihi boyunca ya genişledi (o kadar ki bazen siyaset tüm toplumu kapsıyordu) ya da daraldı.

Siyasi liderlerin görüşüne göre, tüm toplumun çıkarlarını etkiliyorsa ve tüm vatandaşlar için bağlayıcı kararlar gerektiriyorsa, hemen hemen her kamusal sorun siyasi hale gelebilir. Birçok ekonomik, kültürel ve diğer sosyal olguya ve hatta bazen öyle görünüyor ki, tamamen kişisel mahrem alanlara kadar uzanıyor. Örneğin 90'lı yılların başında Polonya'da, Almanya'da ve diğer bazı ülkelerde kürtaj yasağı meselesi nedeniyle hararetli siyasi tartışmalar ve çatışmalar yaşanmıştı.

Siyasetin yanı sıra toplumsal yaşamı düzenleyen mekanizmalar ekonomi, ahlak, hukuk ve dindir.

Siyaset özellikle ekonomiyle iç içedir.

Siyaset ve ekonominin etkileşimi toplumun gelişmesinde belirleyici bir rol oynamaktadır.

Siyasi faaliyet, sonuçta, ekonomi üzerinde aktif bir etkiye sahip olan ekonomik ilişkilerin doğası ve gelişim yönü tarafından belirlenir.

Siyasi güç esastır ve ekonomik gücü kontrol edebilir. Onun sayesinde şunları yapabilirsiniz:

· çeşitli ekonomik programlar geliştirmek (bireysel bölgelerin veya endüstrilerin öncelikli kalkınması, vb.);

· belirli sosyal gruplara, işletmelere veya bölgelere vb. fayda sağlayan yasalar oluşturmak;

· Engellilik, işsizlik, yaşlılık vb. durumlarda işçileri sigortalamak.

Politika, piyasayı ve fiyatlandırma sistemini doğrudan veya dolaylı olarak etkileyebilir. Aynı zamanda nesnel ekonomik yasaların etkisi politikacıları bilime dayalı ekonomik kalkınma programları geliştirmeye zorlamaktadır.

Böylece, siyaset ve ekonomi diyalektik birlik içindedir.

Siyasi faaliyet, ekonomik ilişkilerin doğası ve yönü tarafından belirlenir. Ekonomi, siyasi kararların etkisi altında daha verimli gelişiyor ya da gerileme aşamasında.

Siyasetin yanı sıra ahlak da toplumsal yaşamı düzenleyen bir mekanizma görevi görmektedir. Ahlak ve siyasetin hem benzerlikleri hem de farklılıkları vardır. Bu alanların her ikisi de tek bir kaynaktan - bir kişinin bireyselliği ve benzersizliği arasındaki çelişki - ve onun kolektif doğası, toplumda yaşamanın "mahkumiyeti", mutlu olamama ve hatta basitçe var olamama, diğer yanda başkaları olmayan bir kişi olmak.

Çeşitli ihtiyaçların büyümesi, bunları karşılama olasılığını aşan bir insanda, diğer insanların ve doğanın pahasına fayda elde etme, böylece hem bireyler hem de tüm toplum için bir tehdit oluşturma gibi bir dizi ayartmaya yol açar.

Ahlak, kişiyi tehlikeli ayartmalardan korur. Medeniyetin şafağında, küçük insan grupları (klan, kabile), insanların etkileşimlerini düzenleyen ve gelenekler, gelenekler ve aile ve topluluk gibi kontrol kurumlarının yardımıyla sosyal düzeni sağlayan siyaset olmadan da idare edebiliyordu.

Karmaşık sosyal toplulukların ortaya çıkmasıyla birlikte, insanların davranışlarını düzenleyen geleneksel ahlaki biçimlerin yetersiz olduğu ortaya çıktı. Üretimin gelişmesi, toplumsal çatışmaların şiddetlenmesi, toplumun karmaşıklığı - tüm bunlar, siyasetin, özel bir sınırlama ve zorlama aygıtı yardımıyla insanların davranışlarını düzenleyen özel bir kurum ve faaliyet türü olarak ortaya çıkmasına yol açtı.

Böylece, siyasetin ve ahlakın temel toplumsal işlevleri örtüşmektedir: siyaset, tıpkı ahlak gibi, kamu yararının ve sosyal adaletin korunmasını talep eden bir temele sahiptir(her ne kadar çoğu zaman bu insani görevleri yerine getirmekten uzak olsa da).

Siyaset, ahlakın düzenleyici yetersizliği sonucu ortaya çıkar ama aynı zamanda ahlaktan temel farklılıkları da vardır.

Ahlak ve siyaset arasındaki farklar:

1. Siyasetin çatışması. Siyaset, tüm toplumu etkileyen ve güç kullanımını gerektiren grup sosyal çatışmalarını çözmeyi amaçlayan bir faaliyettir.

Ahlak, insanlar arasındaki günlük bireysel ilişkileri karakterize eder; bunların özel bir durumu, genellikle siyasi ciddiyete ulaşmayan çatışmalardır. Politika güce dayanır, ahlak ise şiddeti kınar ve esas olarak “vicdan yaptırımlarına” dayanır.

2. Ahlaki standartlar gelenekler ve kamuoyu tarafından kurulmuştur. İdeallerin doğasında vardırlar. Onların ihlali, genellikle , ceza gerektirmez.

Ahlaktan sapma yaygın bir olgudur. “Aranızda günahsız olan, ona ilk taşı atan siz olun!” - Mesih, fahişeyi katı bir şekilde yargılamaya çalışan kalabalığa seslendi ve insanlardan hiçbiri, kendilerini günahsız görmeden elini kaldırmadı.

Politika gereklilikleri spesifiktir ve genellikle ihlal edilmesi gerçek cezalar gerektiren kanunlar şeklini alır.

3. Ahlak her zaman bireyseldir konusu ve davalısı, kendi ahlaki seçimini yapan bireysel bir kişidir.

Siyaset grup ve kolektif bir doğaya sahiptir. Bunda kişi bir sınıfın, partinin, ulusun vb. parçası veya temsilcisi olarak hareket eder. Kişisel sorumluluğu kolektif kararlarda ve eylemlerde eriyip gidiyor gibi görünüyor.

Siyaset hukuktan ayrılamaz Normları siyasi ilişkileri düzenleyen. Yasal normlar “siyasi oyunun” kurallarını belirliyor gibi görünüyor. Ana yasal norm, ana siyasi rolleri açıkça belirten Anayasa'dır.

Hukukun kendisi, belirli bir toplumda var olan kültürün, dinin, geleneklerin, yönetici seçkinlerin çıkarlarının, dünya toplumunun etkisinin vb. bir ürünüdür. Hukuk normları yasama organı tarafından onaylanır; politikacılar.

Siyaset ve hukukun birbirleri üzerinde çelişkili etkileri vardır. Böylece yasa, siyasi öznelerin faaliyetlerine kısıtlamalar getirerek siyasetin alanını daraltıyor: iktidarı ele geçirmek için anayasaya aykırı yöntemlere odaklanan partileri yasaklıyor; Aşırı örgütlerin faaliyetlerini sınırlar veya yasaklar, yetki sınırlarını ve uygulama prosedürlerini tanımlar, protesto düzenleme koşullarını vb. belirler. Buna karşılık, siyaset ve siyasi faaliyet, sosyal gelişimdeki eğilimlerle çelişen mevzuat ve yasal normlarda değişiklikleri teşvik ediyor; yönetici çevreler, siyasi rakiplerle mücadele etmek için hukuku aktif olarak kullanmaya çalışıyor.

Siyasetin yanı sıra din de toplumsal yaşamın düzenleyicisi konumundadır. Siyaset ve dinin etkileşimi varlıklarının ve işleyişinin birçok yönünün ortak olması nedeniyle. Politika ve din geniş insan kitleleriyle ilgilenir; tüm topluma, tüm sosyal topluluklara yöneliktir.

Siyaset ve din arasındaki farklar öncelikle aşağıdaki şekillerde ortaya çıkar:

· Politika, kural olarak, ekonomik temele en yakın olanıdır; din maddi hayattan en uzak olanıdır;

· Politika sınıfsal bir olgudur ve her durumda belirli bir toplumsal topluluğun çıkarlarını yansıtır; Din evrensel bir insan olgusudur, ancak belirli toplumsal koşullar altında cephaneliğinde bulunduğu çeşitli toplumsal toplulukların çıkarlarını ifade edebilir;

· Dinden farklı olarak siyaset toplumsal yapıda baskın bir yer tutar. Dinin ve kilisenin toplumdaki konumu ve toplumsal bilinç biçimi olarak rolünü yerine getirebilmesi siyasete bağlıdır. Din, tarihsel koşullara bağlı olarak, inananları yaşamı iyileştirme mücadelesinden uzaklaştırır veya onları böyle bir mücadelede harekete geçirir; sosyal ilkelerine ve ahlaki standartlarına dayalı olarak ilerici veya olumsuz bir rol oynar.

Modern sosyo-politik yaşam iki sürecin paralel varlığına tanıklık ediyor:

1) siyasetin dindarlığı;

2) Dinin siyasallaştırılması.

Siyasetin dinselleştirilmesişu anlama gelir:

· Politika, toplumdaki dindarlığın durumunu ve farklı sosyal grupların dine karşı tutumunu dikkate alır;

· Dindarlık siyasi hedeflere ulaşmak için giderek daha fazla kullanılıyor;

· Kilise, doktrinini tanıtmak için devlet medyasını kullanıyor;

· Devlet ve parti liderleri kilise liderleriyle iletişim kurar ve onların desteğini alır;

· Eğitim ve öğretim kurumlarında din eğitimi için fırsatlar yaratılır.

Dinin siyasallaştırılmasıŞöyleki:

· ibadet bakanları ve dini kuruluşların siyasi faaliyetlerde bulunması;

· Bireysel siyasi partiler ve dini kuruluşların siyasi faaliyetlere dahil edilmesi;

· kilise siyasi ve sosyal çatışmaların çözümünde yer alır.

Dolayısıyla siyaset toplumsal yaşamın diğer yönlerinden soyutlanamayan bir olgudur. Çeşitli sosyal faaliyet alanlarıyla yakından bağlantılıdır. Ekonomiden, ahlaktan, hukuktan, dinden ve toplumun diğer yönlerinden etkilenen siyaset de, yeni özellikler ve nitelikler kazanırken, bunlar üzerinde de belirli bir etkiye sahiptir.

Sorular ve görevler

1. Siyasetin insan ve toplumsal yaşamın bağımsız bir alanı olarak ortaya çıkmasının nedenleri nelerdir?

2. Siyasi dünyanın genel bir tanımını yapın.

3. Politika yapısı nedir?

4. İlke düzeylerini adlandırın. Hangisi merkezi bir yere sahiptir ve siyasetin özünü karakterize etmektedir?

5. Siyaset toplumda hangi işlevleri yerine getirir?

6. Politika ve ekonominin diyalektik birliğinin özü nedir?

7. Siyaset ile ahlak arasındaki benzerlikler ve farklılıklar nelerdir?

8. Siyaset ve din arasındaki etkileşimi ne belirler?

Edebiyat

1.Luzan A.Ö. Politika ve evlilik // Siyaset bilimi okumaları. – 1993. – No.1.

2. Picha V.M., Khoma N.M. Politika Bilimi. – K., 2001.

3. Siyaset bilimi. / Düzenleyen: O.V. Babkina, Başkan Yardımcısı. Gorbatenka. – K., 2001.

4. Ryabov S. Sosyal bir olgu olarak siyaset // Siyaset bilimi okumaları. – 1994. – Sayı 2.

5. Solovyov A.I. Siyaset bilimi: Siyaset teorisi, siyaset teknolojileri. – M., 2000.

6. Shmatko N.A. Kamu politikası olgusu // Socis. – 2001. – Sayı 3.

Konu 5. POLİTİK GÜÇ

1. İktidarın tanımı ve siyasal iktidarın özellikleri.

2. Siyasi iktidarın yapısı.

Z. İktidarın meşruiyetine ilişkin sorunlar.

Sosyal bir kurum olarak siyasetin anlamı ve rolü, toplumda gerçekleştirdiği işlevler tarafından belirlenir. Modern toplumlarda işlevlerin sayısı değişebilir. Sosyal süreçlerin liderliği ve yönetimi alanı olarak siyaset, insan faaliyetinin çeşitli alanlarıyla ilgili olabilir.

Politika, düzenleyici işlevini yerine getirdiği toplumsal yaşam alanına bağlı olarak ekonomik, sosyal, demografik, tarımsal, kültürel, teknik, askeri, ulusal vb. arasında ayrım yapar. siyaset. Modern toplumdaki siyasetin temel işlevlerini ele alalım.

1. Yönetsel, düzenleyici işlev. Siyaset toplumun sosyal süreçlerini yönetir, sosyal baskı ve şiddet kullanarak düzenler. Politika, yalnızca toplumun çeşitli gruplarının önemli çıkarlarını ve ihtiyaçlarını ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda onların etkileşimini sağlar ve siyasi karar alma yoluyla onları etkiler.
2. Toplumun bütünlüğünü ve istikrarını sağlama işlevi. Siyaset, toplumsal ilerlemedeki eğilimleri yakalama ve bu eğilimler doğrultusunda ortak hedefler oluşturma, geleceğe yönelik projeler geliştirme, toplumsal yönergeleri belirleme, bunların uygulanması için gerekli kaynakları bulma becerisi sayesinde bu işlevi yerine getirir. Politika, sosyal açıdan heterojen grupları bütünleştirebildiği takdirde, grupların, katmanların, bireylerin ve devletin siyasi açıdan önemli çıkarlarını temsil eden, arzu edilen geleceğe yönelik seçenekler sunabilir.
3. Siyasal sosyalleşmenin işlevi. Siyaset bireyin siyasal bilincini şekillendirir ve bireyi toplumsal ilişkilere dahil eder. Politika, grup ve bireysel çıkarların gerçekleştirilmesi için geniş fırsatlar yaratır, bireyi sosyal ilişkilere dahil eder, ona dönüştürücü faaliyetlerin deneyim ve becerilerini aktarır, sosyal rol ve işlevlerin etkin bir şekilde yerine getirilmesini sağlar.
4. Genel faaliyetlerin etkinliğini harekete geçirme ve sağlama işlevi. Siyaset, sosyal etkileşimi sistemleştirir, motivasyon mekanizması yaratarak uygulanmasını sağlar, bireye sosyal ihtiyaçlarını karşılaması için etkili fırsatlar sunar, gücün yardımıyla sosyal statüyü değiştirir.
5. İnsani yardım işlevi. Bu işlev, bireysel hak ve özgürlüklerin güvence altına alınması, kamu düzeninin, sivil barışın ve örgütlenmenin sağlanması şeklinde ifade edilmektedir.
6 Rasyonalizasyon fonksiyonu. Grup ve bireysel çıkarları temsil eden siyaset, bunların temsili ve uygulanması için genel kurallar ve mekanizmalar geliştirir. Böylece politika, çatışmaları ve çelişkileri rasyonelleştirir, engeller veya medeni bir şekilde çözer.

Yukarıdaki işlevlerin tamamının siyaset tarafından başarılı bir şekilde uygulanması, toplumun gelişmesinde sürekliliği ve ilerlemeyi garanti eder. Aynı zamanda politikanın ana işlevleri, politikanın toplum üzerindeki etkisinin en önemli alanlarını karakterize eder; bunlar arasında aşağıdakiler yer alır:

- karmaşık biçimde farklılaşmış bir sosyal sistem olarak toplumun bütünlüğünü korumak ve güçlendirmek, kamu düzenini ve organizasyonunu sağlamak;
- tüm toplumun hedeflerinin ve onu oluşturan kolektif konuların geliştirilmesi, kitlelerin örgütlenmesi ve bunların uygulanması için kaynakların seferber edilmesi;
- kıt değerlerin ve malların herkes için otoriter, zorunlu dağıtımı;
- grup çatışmalarının önlenmesi ve düzenlenmesi;
- karmaşık sosyal konuların oluşumu (iletişim işlevi). Bu işlevin özü İngiliz siyaset bilimci R.N. Berkey: “Siyaset şunu varsayar: bir topluluğun varlığının anlamını belirlemek; tüm siyasi konuların ortak çıkarlarının belirlenmesi, yani; bu topluluğun üyeleri; tüm konular için kabul edilebilir davranış kurallarının geliştirilmesi; işlevler ve rollerin özneler arasında dağıtımı veya öznelerin rolleri ve siyasi işlevleri bağımsız olarak dağıtmasına göre kuralların geliştirilmesi; son olarak, belirli bir topluluktaki tüm katılımcılar arasında etkili etkileşimi ve anlayışı sağlayabilen, genel olarak tüm konular için anlaşılır dillerin (sözlü ve sembolik) yaratılması.”

Siyaset, az ya da çok her toplumda var olan bu görevlerin yanı sıra, belirli toplumsal sistem türlerine özgü bir takım işlevleri de yerine getirir; bunlar:

- sınıf veya sosyal hakimiyeti sürdürmek;
- temel insan haklarının korunması;
- vatandaşların devlet ve kamu işlerinin yönetimine dahil edilmesi;
- sosyal adaletin ve kamu yararının sağlanması vb.

Elbette bunların hepsi siyasetin işlevleri değil. Sayıları kararsızdır, türüne bağlı olarak desteklenir ve belirtilir. Siyasetin işlevlerinin çeşitliliği onun topluma derinlemesine nüfuz ettiğinin ve çok farklı sosyal olgulara yayıldığının kanıtıdır. Örneğin, mali politikanın bir parçası olarak vergi politikasının işlevleri, GSYİH'nın belirli bir kısmını devlet bütçesinde merkezileştirmek ve vergileri ödeyenlerin faaliyetlerinin çeşitli yönlerine etki etmektir.

Üstelik bir toplumda siyasetin işlevleri ne kadar çoksa o toplum o kadar az gelişmiş demektir. Toplum, insan yaşamının farklı alanları arasındaki etkileşim sistemidir. İdeal durumda, kendi içinde tutarlı ve dengelidir.

Her alandaki ihtiyaçlar, kendine özgü yöntemlerle gerçekleştirilmektedir. Örneğin, üreticinin maddi çıkarlarını kullanan ekonomik sistem, nüfusun yaygın olarak üretilen mallara, gıda ürünlerine olan ihtiyacını karşılar. Ancak geçiş toplumlarında veya geleneksel toplumlarda tüm alanlar siyasete tabidir. Bu şekilde yaşamın diğer alanlarındaki az gelişmişlik telafi edilir.

iktidar partisi devlet siyaseti