Psikoloji yazarlarının tanımlarında temsiller. Psikolojinin konusu hakkında farklı fikirler

Modern dünyanın gerçekleri ve bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gelişimi, bir kişiden orijinal, standart dışı çözümler gerektirir, çünkü uzamsal görüntülerle çalışma yeteneği, çok çeşitli faaliyetlerin uygulanması için gerekli profesyonel olarak önemli bir kalite olarak kabul edilir. . İkincil görüntülerin (temsillerin) incelenmesi ergonomi, çalışma psikolojisi, mühendislik psikolojisi ile ilgili hale geldi ve psikolojik bilimin teorik ve uygulamalı problemlerini çözmek için büyük önem taşıyor.

Bugüne kadar, bilim adamları arasında temsil sorunu konusunda terminolojide bir birlik yoktur ve bazı yazarlar tarafından bir süreç (Teplov B.M., Lomov B.F.), bir ürün (Becker L.M., Ananiev B.G.), düzeyi olarak kabul edilir. zihinsel yansıma (Becker L.M.), bir model olarak (Richardson A., Gordon R.), bu da teorik olarak temsil çalışmasını önemli ölçüde karmaşıklaştırır. Temsillerin incelenmesinde, ilk olarak, temsilin gerçek içeriğinin doğrudan ilişkilendirilebileceği, uyaranın mevcut, doğrudan hareket eden bir nesnesinin bulunmamasından kaynaklanan metodolojik zorlukların da olduğuna dikkat edilmelidir. ve ikincisi, temsil edilen nesnenin doğrudan etkisinin olmaması nedeniyle, temsili düzeltilmesi zor olan “uçucu” bir yapı haline getirir.

Bu bağlamda, ikincil görüntülerin incelenmesi, kıyaslanamaz bir şekilde birincil görüntülerin incelenmesinin gerisinde kalmaktadır. L.M. Becker bu konuda şunları yazdı: "Burada çok az 'yerleşik' ampirik malzeme var ve mevcut veriler son derece parçalı ve dağınık."

Bu nedenle, temsil çalışması güncel ve aynı zamanda tamamen çözülmemiş bir sorundur.

Temsil sorununun çalışması yerli (B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, I.S. Yakimanskaya, I.M. Sechenov, B.M. Teplov, B.M. Petukhov, A.A. Gostev ve diğerleri) ve yabancı bilim adamları (R.N.Shepard, R.Gordon, F. Clix ve diğerleri).

Temsil tanımına yönelik teorik yaklaşımlar göz önüne alındığında, yabancı psikolojide çok uzun bir süre bir temsilin ne olduğu veya temsilin hangi zihinsel oluşumlarla ilişkili olduğu (hafıza, hayal gücü veya düşünme) hakkında netlik olmadığı belirtilmelidir. ).

Temsil probleminin incelenmesine ayrılan literatürün bir analizi, bu kavramın tanımına farklı yaklaşımlar olduğunu göstermiştir.

Temsil, karmaşık, "nesnel" zihinsel imgeler (W. Wundt), ikincil bir nesneleştirici imge (O. Kulpe, N. Ah), bir hafıza unsuru (A. Vreschner), psikolojik bir düşünme mekanizması olarak kabul edilir. süreç (AVallon), ikincil olarak bir nesnenin ve olgunun görüntüsü (A.A. Gostev), duyumdan düşünceye diyalektik geçişte aracı olarak (B.G. Ananiev, L.M. Vekker), bir yapı, şema (W. Naiser) olarak, vb.

B. G. Ananiev, V. A. Ganzen, A. A. Gostev'e göre temsiller, çok işlevli olmalarını vurgulayan çok boyutlu, çok düzeyli bir sistemdir. Temsillerin çok işlevliliği, çeşitli unsurları arasında yakın bir ilişki anlamına gelir: mekansal bileşenin, bu yapının işleyişinin özelliklerini belirleyen bir sistem oluşturan faktör olabileceği hafıza temsilleri, hayal gücü temsilleri, uzamsal temsiller ve zaman temsilleri.

Temsillerin bireysel psikolojik özelliklerinin incelenmesi, yabancı psikolojide (A. Richardson, R. Gordon, Shian, D. Marx), temsillerin ana özellikleri olarak, parlaklık-netlik ve kontrol edilebilirlik olarak ayırt edilir. Ev psikolojisinde (S.L. Rubinshtein, L.M. Vekker, A.A. Gostev) - görünürlük, parlaklık, parçalanma, genelleme, istikrarsızlık, dinamizm. Bu psikolojik fenomenin (B.M. Petukhov, I.N. Natalina) modern bir görünümü, üç ana bireysel psikolojik özelliğin varlığını ortaya koydu - parlaklık-netlik, canlılık, kontrol edilebilirlik.

Böylece teorik analizimiz, temsilin psikolojik bir fenomen - karmaşık, çok düzeyli bir zihinsel oluşum - olduğunu belirlemeyi mümkün kıldı. Ayrıca temsil kavramının anlamlı bir şekilde yorumlanmasına yönelik tek bir yaklaşımın olmadığı, temsillerin farklı açılardan ele alınabileceği kanaatine vardık.

Daha sonra, temsil yapısı sorununa ilişkin araştırmamızın bazı sonuçlarını ele alacağız. Çalışma, Irkutsk'taki Devlet Üniversitesi Enstitüsü lisesinin yenilikçi bir eğitim kurumu ve Chita Bölgesi, Linevoye - Ozero köyündeki 20 numaralı ortaokul temelinde gerçekleştirildi. Çalışmaya 13 ila 16 yaşları arasındaki 60 öğrenci katılmıştır.

Öğrencilerin fikirlerinin sistematik bir analizi, fikirlerin yapısını ve bileşenleri arasındaki ilişkiyi incelemeyi içeriyordu. Teorik bir analiz temelinde, çok işlevli bir oluşum olarak temsil yapısının bileşenleri (anımsatıcı, uzamsal, zamansal ve hayali) belirlendi ve ardından ampirik bir çalışmaya dayanarak bu bileşenler arasındaki ilişkilerin bir korelasyon analizi yapıldı. Tablo I, sunum yapısındaki bileşenler arasındaki ilişkileri yansıtır.

Yapı bileşenleri yaratıcı bileşen Mnemik bileşen Zaman bileşeni Uzamsal Bileşen
Mnemik bileşen r =0.50 1 r = 0.25 p?0.05 r = 0,64 p?0,001
yaratıcı bileşen 1 r = 0.50 r = 0.60 r = 0,57
Zaman bileşeni r = 0.60 r = 0.25 p?0.05 1 r = 0.32 p?0.05
mekansal r = 0,57 r = 0.64 r = 0.32 1
bileşen p?0.001 p?0.001 p?0.05

Tablonun analizi, önemli bir ilişkinin varlığını gösterir:

  • temsil yapısının anımsatıcı ve yaratıcı bileşenleri arasında (C.50); Hafıza temsili yetenekleri iyi olan ergenler, yaratıcı temsiller yaratmada başarılıdır.
  • temsil yapısının anımsatıcı ve uzamsal bileşenleri arasında (0.64); İyi bellek temsili yeteneklerine sahip ergenler, iyi uzamsal temsil yeteneklerine sahiptir.
  • temsil yapısının anımsatıcı ve zamansal bileşenleri arasında (0.25); iyi hafıza temsili yeteneklerine sahip ergenler, iyi bir zaman fikrine sahiptir.
  • temsil yapısının yaratıcı ve uzamsal bileşenleri arasında (0.57); Hayal gücü temsilleri oluşturma düzeyi yüksek olan ergenler, yüksek düzeyde uzamsal temsillere sahiptir.
  • temsil yapısının yaratıcı ve zamansal bileşenleri arasında (0.60); Hayal gücü temsil düzeyi yüksek olan ergenler, yüksek düzeyde zaman temsiline sahiptir.
  • temsil yapısının zamansal ve mekansal bileşenleri arasında (0.32); İyi bir zaman anlayışına sahip ergenler mekansal temsiller oluşturmada başarılıdırlar.

Bu nedenle, belirli bir örneklem büyüklüğü ile temsil yapısının tüm bileşenleri arasında anlamlı ilişkiler vardır, bu nedenle yapının bileşenlerinden birinde meydana gelen bir değişiklik, diğer bileşenlerde tutarlı bir değişikliğe yol açar. Yani temsilin karmaşık çok işlevli bir oluşum olduğunu söyleyebiliriz.

Gelecekteki çalışmalarımızda, üstün yetenekli ergenlerde temsillerin yapısı ile benlik kavramı arasındaki ilişkiyi inceleyeceğiz.

Bronnikova A.Yu.

Edebiyat

  1. Ananiev B.G. Duyusal bilginin psikolojisi. - M., Nauka, 2001. - 279 s.
  2. Vecker L.M. Zihinsel süreçler. - L: Leningrad Devlet Üniversitesi, 1976.- T.2.S. 342.
  3. Vecker L.M. Zihin ve gerçeklik: birleşik bir zihinsel süreçler teorisi. - M.: Anlamı, 2000. - 685 s.
  4. Gostev A.A. Figüratif insan küresi. - M: Rusya Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü, 1992. - 194 s.
  5. Gostev A.A. Figüratif düşünmeyi incelemenin gerçek sorunları//Psikoloji soruları. - 1984.-№1.-S.114-1
  6. KornilovK.N. Psikoloji. - 2. baskı / Kornilov K.N., Teplov B.M., Schwartz L.M.-M., 1941.-172s.
  7. Krylov A.A., Manicheva S.A. Genel, deneysel ve uygulamalı psikoloji üzerine çalıştay. / VD Balin, V.K. Gaida, V.K. Gerbachevsky ve diğerleri - 2. baskı, ekleyin. ve revize edilmiş, - St. Petersburg: Peter, 2007, - 560 s.
  8. Peskov V.P. Temsil yapısının özellikleri ve okul çağındaki çocuklarda oluşumu: Tezin özeti. dis. ... can. psikopat, bilim - Irkutsk: IGPU, 2005.

Konsept ve temsil

Kavram ve temsil ile çok yönlü karşılıklı geçişlerle bağlantılıdır ve aynı zamanda özünde ondan farklıdır. Psikolojik literatürde, genellikle, kavramı ortak bir temsile indirgeyerek veya dışa karşıt olarak, kavramı temsilden ayırarak veya son olarak - en iyi ihtimalle - birbirleriyle dışa doğru ilişkilendirilerek tanımlanırlar.

İlk bakış açısı ampirik çağrışımsal-duyumsal psikoloji öğretiminde sunulur.

J. Locke bile bu görüşü formüle etti. F. Galton'ın aynı filmde üst üste bir fotoğraf çektiği toplu fotoğrafları ona özel bir netlik kazandırıyor; bunların üst üste bindirilmesi, bireysel özelliklerin silinmesine ve yalnızca ortak özelliklerin korunmasına yol açtı. Bazı psikologlar, kavramların doğasına ve oluşum süreçlerine ilişkin bu anlayışa bağlı kalarak bu model üzerinde düşündüler. Genel konseptin, onların bakış açısından, tek bir görsel imgeden yalnızca bir portreden toplu bir Galton fotoğrafı olarak farklı olduğu iddia ediliyor. Ancak bu teorinin tutarsızlığını çok net bir şekilde ortaya koyan tam da bu karşılaştırmadır.

Çeşitli görsel imgelerin-temsillerin ortak özelliklerini vurgulayan mekanik üst üste bindirilmesinin sonucu, hiçbir şekilde gerçek bir kavramla özdeşleştirilemez. Böylesine genel bir fikirde, esas olan çoğu zaman ortaya çıkarılmaz ve bireysel ve özel olan kaybolur. Hâlbuki hakiki bir kavramın genelliği için geneli özel ve fert ile birlik içinde ele alması ve içindeki özü ortaya koyması gerekir. Bunu yapmak için temsilin duyusal görselleştirmesinden kopmadan sınırlarını aşması gerekir. Kavram esnektir, ancak kesindir, genel fikir ise belirsiz ve belirsizdir. Ortak özelliklerin öne çıkarılmasıyla oluşan genel fikir, yalnızca dışsal bir özellikler kümesiyken, asıl kavram bunları ara bağlantılar ve geçişler halinde ele alır.

İkinci bakış açısı, fikirlerinden etkilenen Würzburg okulu ve psikolojisi tarafından özellikle keskin bir şekilde takip edildi.

Üçüncüsü, farklı okullardan psikologlar tarafından çeşitli versiyonlarda uygulanmaktadır.

Gerçekte kavram ne temsile indirgenebilir ne de ondan ayrılabilir. Özdeş değillerdir ama aralarında bir birlik vardır; temsil mecazi olarak görsel, kavram görsel olmadığı için birbirlerini zıt olarak dışlarlar ve ilişkilerinde temel yönlerini ortaya koyarlar. Bununla birlikte, kavram ve temsil birbirine bağlıdır ve birbirine nüfuz eder, fenomen ve öz, gerçekliğin kendisinde genel ve tekildir. Gerçek düşünme sürecinde, temsil ve kavram bu nedenle belirli bir birlik içinde verilir. Düşünme sürecinde görsel bir imge-temsil genellikle giderek daha fazla şematize edilir ve genelleştirilir. Bu şemalaştırma, temsilin özelliklerle yoksullaştırılmasına, bazı özelliklerin basit bir şekilde kaybına indirgenmez - genellikle nesnenin nesnel olarak en çok olan görsel özelliklerinin bir sonucu olarak görsel görüntünün bir tür yeniden inşasına dönüşür. onun için karakteristik ve pratik olarak gerekli olan, görüntünün kendisinde ön plana çıkıyor; önemsiz özellikler olduğu gibi gizlenir ve arka plana çekilir.

Temsillerin figüratif içeriğinin kaçınılmaz olarak maruz kaldığı işleme ve dönüşümün bir sonucu olarak, zihinsel aktiviteye dahil olarak, bir yandan algıları bireyselleştirilmiş olarak yeniden üreten, giderek daha genelleştirilmiş ve şematize edilmiş temsillerden oluşan basamaklı bir hiyerarşi oluşur. tekillik, diğer yandan kavramlara geçer. Böylece temsilin kendisi kavrama, bireyde geneli, olguda özü, imgede kavramı sunmaya yönelir.

Öte yandan, gerçekten insanların zihinlerinde yer alan kavramlarla düşünme, her zaman fikirlerle ilişkilendirilir. Deneysel araştırma, hem kavramlarla düşünmenin bir fikir akışına indirgenemeyeceğini hem de kavramlarla düşünmenin gerçekten her zaman içinde yer alan fikirlerle bağlantılı olduğunu tam bir açıklıkla göstermiştir. Kavramlarla düşünme sürecindeki temsiller, tüm düşünce zincirini onlara indirgemek için çok parçalı, parçalı bir biçimde verilir; aynı zamanda, varlıkları düşünme süreci için çok doğaldır, böylece tamamen rastgele bir fenomen, düşünmenin doğasıyla bağlantılı olmayan bir fenomen olarak kabul edilebilirler. Aynı zamanda, kavram ve temsiller sadece bir arada bulunmaz ve birbirlerine eşlik etmez; özünde ilişkilidirler. Temsil, görsel bir imge, öncelikle bireyi, kavramı - geneli ifade eder. Gerçekliğin farklı ama gerekli birbiriyle ilişkili yönlerini yansıtırlar.

Kavramın temsil ile karşılıklı ilişkisi, özellikle zorluk anlarında açıkça ortaya çıkar. Zorluklarla karşılaşan kavramlarda ilerleyen düşünce, genellikle düşüncenin doğrudan izlenebileceği görsel materyali çekmek için "düşünce ve şeyleri karşılaştırma" ihtiyacını hissederek temsillere döner. Öğretimde görünürlük ilkesi yalnızca harici bir didaktik araç değildir; düşünce sürecinin doğasında derin epistemolojik ve psikolojik temelleri vardır. Olgun bir düşünce, özellikle zor anlarda, bu görselleştirme ilkesini içsel bir düzenlilikle kendi akışı içinde uygular. Görsel temsilleri içerir, böylece temsilde verilen ve soyut kavramda kaybolan bireysel ayrıntılar, sanki sorunu çözmek için düşünceyi harekete geçirsin, zorluktan bir çıkış yolu göstersin veya bireysel aşamaları pekiştirmek için ve bu bilincin karmaşık düşünce akışını takip etmesini kolaylaştırır. Bireyin zihinsel aktivitesinde bu ikili işlevi yerine getirirken, temsiller içsel olarak kavramlarla birleştirilir. 122 Bununla birlikte, kavram esas olarak niteliksel olarak temsilden farklı kalır. Aralarındaki temel fark, nihai olarak, temsilin bireysel bilinçte ortaya çıkan bir imge olması, kavramın ise tarihsel gelişimin bir ürünü olan kelimenin aracılık ettiği bir oluşum olmasıdır.

Kavramlarda düşünmenin deneysel psikolojik incelemesi için metodoloji, büyük ölçüde kavramın genel kavramı tarafından belirlendi. Buna uygun olarak, bir dizi araştırmacının ana dikkati, belirli bir sayıda nesnede ortak özelliklerin veya özelliklerin soyutlanması sürecine odaklandı.

Soyutlamayı inceleme yöntemlerinin yanı sıra, tanımlar yöntemi kavramların incelenmesinde önemli bir yer tuttu: konunun işlediği kavramların doğası, bu kavrama verdikleri tanımı ortaya koymalıdır. Tanımlama yönteminin en büyük sakıncası, kendi başına ele alındığında, öznenin kavrama verebileceği sözel tanım ile bu kavramın fiilen edindiği anlam arasındaki olası tutarsızlığı hesaba katmamasıdır. kullanım sürecinde, özellikle görsel bağlamla bağlantılı olarak konu. Kavrama nispeten iyi hakim olabilir ve sözlü tanımında zorluklar yaşayabilirsiniz. Öte yandan, kişi sözel bir kavramı özümseyebilir ve yine de onunla işlem yapamayabilir. Bu nedenle, tanımlama yöntemi, kavramın yalnızca bir ve dahası etkili olmayan tezahürünü araştırır. Bu dezavantaj, yalnızca önemi sınırlar, ancak belirleme yöntemini kullanma olasılığını dışlamaz.

yargı düşünce sürecinin gerçekleştiği temel eylem veya biçimdir. Düşünmek her şeyden önce yargılamaktır. Her düşünce süreci, az çok ön sonucunu formüle eden bir yargıda ifade edilir. Yargı, özelliklerinde, bağlantılarında ve ilişkilerinde nesnel gerçekliğin insanın biliş aşamasını belirli bir biçimde yansıtır. Bir yargının nesnesiyle ilişkisi, yani bir yargının hakikati, bir mantık sorunudur.

Psikolojik yargı açısından - bu, onu ifade etmeye veya kabul etmeye sevk eden belirli hedef ve güdülerden gelen öznenin bir tür eylemidir. Düşünen öznenin düşündüğü konuya karşı belirli bir tutum oluşturmasına ve bu konuda bireyin çevresinde oluşturulmuş yargılara yol açan zihinsel etkinliğin sonucudur. Yargı temelde eyleme geçirilebilir ve zorunlu olarak sosyal bir yönü vardır.

Yargının toplumsal yönü, yargının yapısını büyük ölçüde belirler: onun az ya da çok karmaşıklığı, en azından kısmen, bir başkasının düşüncesine yönelik tutumdan kaynaklanır.

Yargı ilk olarak eylemde oluşur. Her eylem, seçici olduğu ölçüde, bir şeyi kabul edip onayladığı ve bir şeyi ortadan kaldırdığı, reddettiği ölçüde, özünde pratik bir yargıdır; eylemle yargı ya da eylemle yargıdır.

Gerçek bir öznenin yargılanması, nadiren yalnızca mantık incelemelerinde göründüğü "saf" biçimdeki entelektüel bir eylemdir. Konunun nesneye ve diğer insanlara karşı tutumunu ifade eden yargı, genellikle az ya da çok duygusallıkla doyurulur. Yargıda, kişilik, olup bitenlere karşı tutumu, cümlesi gibi kendini gösterir. Özne onda bir şeyi onayladığı ya da reddettiği sürece, yargılama aynı zamanda bir irade eylemidir; "Teorik" olumlama ve olumsuzlama eylemleri aynı zamanda pratik bir ilişki içerir.

Diğer insanlarla olan bu ilişki, nesnel gerçekliğe yönelik bilişsel bir tutum temelinde bir yargıda kurulur. Bu nedenle, yargıda bulunan önerme nesnel olarak doğrudur veya doğru değildir; sübjektif olarak, öznenin ifadesi olarak onun için kesin bir kesinlik taşır. Öznenin şu ya da bu konumun doğruluğuna ya da gerçek olmadığına olan inancını yeterince ya da yetersiz ifade etmesine bağlı olarak, tamamen psikolojik olarak doğru ya da yanlıştır; nesnesini yeterince yansıtıp yansıtmadığına bağlı olarak doğru veya yanlıştır.

Her yargı doğru olduğunu iddia eder. Ancak hiçbir önerme kendi içinde koşulsuz bir gerçek değildir. Bu nedenle, yargı üzerine düşünme çalışması için eleştiriye ve doğrulamaya ihtiyaç vardır. muhakeme- bu, gerçeğini belirlemeyi ve doğrulamayı amaçlayan yargı üzerine düşünce çalışmasıdır. Yargı, akıl yürütmenin hem başlangıç ​​noktası hem de son noktasıdır. Her iki durumda da yargı, hakikatinin tespit edilemediği izolasyondan çıkarılır ve yargılar sistemine, yani bilgi sistemine dahil edilir. Akıl yürütme doğrulama bir yargıdan yola çıkarak, doğruluğunu koşullandıran ve böylece onu haklı çıkaran öncülleri ortaya koyduğunda. Akıl yürütme şekilleniyor sonuçlaröncüllerden yola çıkarak, onlardan çıkan yargı sistemini ortaya koyduğunda.

Bu metin bir giriş yazısıdır. Kendine gitmek için rehber kitabından yazar Bira bardağı Alexander Alexandrovich

Kişisel İmge Başarı Başarınız, hiçbir zaman başaramamanız olabilir, ancak başarıdır çünkü bu, kendi imajınıza dayanır ve siz, kendi imajınız için ayağa kalkarsınız ve bunda her zaman başarılı olursunuz. Bütün soru ne

Psikodiagnostik kitabından yazar Luchinin Alexey Sergeevich

4. Binet-Simon ölçeği. "Zihinsel yaş" kavramı. Stanford-Binet ölçeği. "Entelektüel bölüm" (IQ) kavramı. V. Stern'in çalışmaları İlk ölçek (bir dizi test) Binet-Simon 1905'te ortaya çıktı. Binet, zeka gelişiminin gerçekleştiği fikrinden yola çıktı.

Aşk Sözdizimi kitabından yazar Afanasiev Alexander Yu.

İrade ve Temsil OLARAK DÜNYA Garip gelebilir, ancak psikolojik sistemlerin bir bileşeni olarak İrade oldukça nadirdir, ancak tek bir psikolog bile onun insan ruhu için önemini inkar etmemiştir ve etmeyecektir. Bence bu fenomen için bir açıklama aranmalı

yazar Prusova NV

1. İş kavramı. İşin artıları ve eksileri. İşsizlik kavramı İş, belirli faydalar yaratmayı amaçlayan maddi olarak ödüllendirilmiş bir insan faaliyetidir. İşin varlığı veya yokluğu, bireyin statü özelliklerini, gerçekleştirme olasılığını etkiler.

Çalışma Psikolojisi kitabından yazar Prusova NV

29. İşgücü hareketliliği kavramı. Hareket türleri. Doğum fizyolojisi kavramı. Çalışma ortamının faktörleri İşgücü hareketliliği, profesyonel gelişimin dinamiklerini yansıtan profesyonel statü ve roldeki bir değişiklik olarak anlaşılmaktadır. emek unsurları

Kitaptan sokakta hile yapmanın en yaygın 30 yolu yazar Khatskevich Yu G

Gösteri başlıyor! Kurbana saldıran suçlu, tüm psikolojik hileler cephaneliğini kullanır. Yavaş yavaş, operasyonun başında durumu kontrol eden "müşteri" hakim konumunu kaybeder. Dolandırıcı, kurban her kimse, onu ele geçirmeye başlar.

Sosyal Etki kitabından yazar Zimbardo Philip George

Psikoloji nedir kitabından [iki ciltte] yazar Godefroy Jo

Kitabın sunumu Bu kitap, kendilerini insan bilgisinin hangi alanına adamaya niyetlenirlerse etsinler, öğrencilerin merakını azami ölçüde tatmin etme girişimi olarak tasarlandı: bilimsel araştırma, klinik tıp,

Genel Psikoloji kitabından yazar Pervushina Olga Nikolaevna

TEMSİL Temsil, geçmiş görüntülerin yeniden üretilmesi sürecidir. Sunumun sonuçları ikincil görüntülerdir, yani bellekten çıkarılan "ilk sinyaller". Temsiller geçmiş birincil görüntüleri yeniden üretir. Bunlar şu anda kullanılan nesnelerin görüntüleridir.

Değiştirilmiş Bilinç Halleri kitabından yazar Tart Charles

3. Malezya'da uyuma fikri Kilton Stewart Yazan Bir gün başka bir gezegenden gelen bir uçağın yaklaşık yüz yıl önce Malay Yarımadası'ndaki Orta Dağ Sıradağları'ndaki ıssız bir dağ zirvesi olan Gulangra'ya indiğini duysaydınız, kesinlikle

Retorik kitabından. Topluluk Önünde Konuşma Sanatı yazar Leshutina Irina

Sunum Sunum birçok yönden bir övgü sözüne benzer, çünkü bir konuğu (hatip) ilginç, sevimli, bilgili bir kişi olarak nitelendirmek adettendir. Bir izleyiciye birini resmi olarak tanıtırken, kolaylaştırıcı belirli kurallara uymalıdır.

Mükemmel Performans kitabından. Nasıl başarılı bir konuşmacı olunur? yazar Sednev Andrey

Giriş Tipik olarak, siz sahneye çıkmadan önce birisi sizi tanıştırır. Ve bu sadece bir gelenek değil. Doğru bir şekilde tanıtılırsanız, sunum sırasında kendinizi çok daha özgür hissedecek ve daha olumlu duygular yaşayacaksınız. Temsil iki ana çözer

Vücut Dışı Deneyim kitabından tarafından Aaron

2.5.10. Kılavuzlu Görünüm Bir görselleştirmeye çok benzer. Ancak, açıklamalarda size yol gösteren bir lider (veya ses kaydı) olmalıdır. Görselleştirmede olduğu gibi, astral değil, zihinsel projeksiyon burada daha uygundur (? -

Psikanaliz Sözlüğü kitabından yazar Laplanche J

yazar Natorp Paul

Kitaptan Seçilmiş Eserler yazar Natorp Paul

Psikolojinin konusu. Psikolojinin konusu hakkında farklı fikirler.

Ruh(18. yüzyılın başına kadar tüm araştırmacılar)
Bilinç fenomenleri (İngiliz ampirik çağrışımcı psikoloji - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert Spencer)
Konunun doğrudan deneyimi (yapısalcılık - Wilhelm Wundt)
Kasıtlı bilinç eylemleri (işlevselcilik - Franz Brentano)
Zihinsel faaliyetlerin kökeni (psikofizyoloji - Ivan Mihayloviç Sechenov)
Davranış (davranışçılık - John Watson)
Bilinçdışı (psikanaliz - Sigmund Freud)
Bilgi işleme süreçleri ve bu süreçlerin sonuçları (Gestalt psikolojisi - Max Wertheimer)
Bir kişinin kişisel deneyimi (Hümanistik psikoloji - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Bir çalışma konusu olarak ruh

Bir psikoloji konusu olarak ruh, 18. yüzyılın başına kadar tüm araştırmacılar tarafından, ana fikirler oluşmadan önce ve ardından modern türden ilk psikoloji sistemi olarak kabul edildi.

Psikolojinin konusu olarak bilinç fenomenleri

18. yüzyılda ruhun yerini bilinç olgusu, yani bir kişinin fiilen gözlemlediği, "kendisinde" bulduğu ve "içsel zihinsel faaliyetine" yöneldiği olgular almıştır. Bunlar, herkesin kişisel deneyimlerinden bildiği düşünceler, arzular, duygular, anılardır. Bu anlayışın kurucusu, ruhtan farklı olarak, bilinç fenomenlerinin varsayılan bir şey olmadığına, gerçekte verildiğine ve bu anlamda içsel deneyimin gerçekleri olan aynı tartışılmaz gerçeklerine inanan John Locke olarak kabul edilebilir. diğer bilimler tarafından incelenen dış deneyim.

Psikolojinin konusu olarak doğrudan deneyim

Başlangıçta, W. Wundt tarafından geliştirilen program, psikolojiyi bağımsız bir deneysel bilim olarak inşa etmede en büyük başarıyı elde etti. Wundt'a göre, psikolojinin benzersiz konusu, öznenin kendini gözlemleme, iç gözlem yoluyla kavranan doğrudan deneyimidir.

Psikolojinin bir konusu olarak kasıtlı bilinç eylemleri

F. Brentano, öğretisini etkinlik ve nesnellik gibi bilinç niteliklerine dayandırır. Psikoloji kendi başına duyumları ve fikirleri değil, öznenin hiçbir şeyi bir farkındalık nesnesine dönüştürmediğinde gerçekleştirdiği "eylem" eylemlerini incelemelidir. Eylemin dışında nesne yoktur.

Bir psikoloji konusu olarak zihinsel faaliyetlerin kökeni

I. M. Sechenov, "menşe tarzına göre", yani başarı mekanizmasına göre zihinsel ve fizyolojik akrabalık varsayımını kabul etti. Sechenov, zihinsel bir eylemin bir süreç, belirli bir başlangıcı, seyri ve sonu olan bir hareket olarak anlaşılmasını ana fikir olarak kabul etti.

Psikolojinin konusu olarak davranış

20. yüzyılın başlangıcı, başarısız deneysel "fizyolojik psikoloji" çalışmalarına bir tepki olarak davranışçılığın ortaya çıkması ve gelişmesiyle işaretlendi. Davranışçılığın veya "davranış psikolojisi"nin konusu davranıştır. Davranışçılara göre, hareket eden uyaranların gücünü bilerek ve "öznenin" geçmiş deneyimini hesaba katarak, fizyolojik mekanizmalarını incelemeden öğrenme süreçlerini, yeni davranış biçimlerinin oluşumunu incelemek mümkündür.

Psikolojinin Konusu Olarak Bilinçdışı

Z. Freud'un öğretilerine göre, insan eylemleri, açık bilinçten kaçan derin güdüler tarafından kontrol edilir. Bu derin dürtüler psikoloji biliminin konusu olmalıdır. Freud, bir kişinin en derin güdülerini keşfedip onları kontrol edebileceği bir psikanaliz yöntemi yarattı. Psikanalitik yöntemin temeli, serbest çağrışımların, rüyaların, dil sürçmelerinin, çekincelerin vb.

Psikolojinin bir konusu olarak bilgi işleme süreçleri ve bu süreçlerin sonuçları

Bilişsel yön teorileri, insan bilgisinin, beyin tarafından dış ortamdan alınan veya doğum anından itibaren mevcut olan basit bir bilgi toplamına indirgenmediği gerçeğine odaklanır.

Psikoloji konusu olarak bir kişinin kişisel deneyimi

Hümanistik psikoloji, bir kişinin kişisel deneyimine ana rolü atayarak bilimsel psikolojiden ayrılır. Hümanist psikologlara göre bir kişi, kendine saygı duyma yeteneğine sahiptir ve bağımsız olarak kişiliğini geliştirmenin (kendini gerçekleştirme) bir yolunu bulabilir. Bu yaklaşımın öznelliği, bir kişinin kendisi hakkındaki görüşü ile gerçekte ne olduğu arasındaki farkı belirlemeyi zorlaştırır. Bu yaklaşımın fikirlerinin psikolojik uygulama için yararlı olduğu ortaya çıktı, ancak psikoloji teorisine hiçbir katkıda bulunmadı. Üstelik bu yöndeki araştırma konusu da adeta yok olmuştur.

Sonuç olarak, psikolojinin konusunun bir kişinin zihinsel süreçleri, özellikleri, durumları ve davranış yasaları olduğunu varsayabiliriz. Bunda önemli bir nokta, bilincin oluşturulması, işleyişi, gelişimi ve davranış ve faaliyetle bağlantısının dikkate alınmasıdır.

2 Psikoloji yöntemleri. Her yöntem için temel gereksinimler.

Psikolojide gerçekleri elde etmenin ana yöntemleri gözlem, konuşma ve deneydir. Bu genel yöntemlerin her biri, özlerini iyileştiren ancak değiştirmeyen bir dizi modifikasyona sahiptir.

1. Gözlem en eski bilgi yöntemidir. İlkel biçimi - dünyevi gözlemler - her insan tarafından günlük pratiğinde kullanılır. Genel izleme prosedürü aşağıdaki süreçlerden oluşur:

görev ve amacın tanımı (ne için, hangi amaçla?);

nesne, konu ve durum seçimi (ne gözlemlenmeli?);

incelenen nesne üzerinde en az etkiye sahip olan ve en gerekli bilgileri sağlayan gözlem yöntemini seçmek (nasıl gözlem yapılır?);

gözlemlenenleri kaydetmek için yöntemlerin seçimi (kayıtlar nasıl tutulur?);

alınan bilgilerin işlenmesi ve yorumlanması (sonuç nedir?).

Gözlem ayrıca diğer iki yöntemin ayrılmaz bir parçasıdır - konuşma ve deney.

2. Konuşma psikolojik bir yöntem olarak, öğrenciden, kendisine özgü psikolojik fenomenlerin nesnelleştirildiği faaliyetleri hakkında doğrudan veya dolaylı, sözlü veya yazılı bilgi alınmasını sağlar. Görüşme türleri: öykü alma, görüşmeler, anketler ve psikolojik anketler. Anamnez (hafızadan Latince) - öğrencinin geçmişi hakkında ondan veya - nesnel bir geçmişle - onu iyi tanıyan kişilerden alınan bilgiler. Görüşme, görüşme yapılan kişinin belirli (genellikle önceden hazırlanmış) sorulara yanıtlarını alma görevinin verildiği bir konuşma türüdür. Bu durumda sorular ve cevaplar yazılı olarak sunulduğunda anket yapılır.

3. Deney psikolojik araştırmanın ana yöntemidir - koşullar yaratmak için araştırmacının konunun faaliyetlerine aktif müdahalesidir.

Psikolojik araştırma yöntemi olarak gözlem.

Gözlem(psikolojide) - incelenen nesnenin davranışının amaçlı ve organize bir şekilde algılanması ve kaydedilmesinden oluşan tanımlayıcı bir psikolojik araştırma yöntemi. Gözlem, incelenen nesnenin amaçlı, organize ve belirli bir şekilde sabit bir algısıdır. Gözlemde, olaylar gerçek hayatta meydana geldikleri koşullar altında doğrudan incelenir.

Uygulanabilir olduğunda

İç gözlemle birlikte gözlem, en eski psikolojik yöntem olarak kabul edilir. Bilimsel gözlem, 19. yüzyılın sonundan beri, insan davranışının özelliklerinin çeşitli koşullarda sabitlenmesinin özellikle önemli olduğu alanlarda - klinik, sosyal, eğitim psikolojisi, gelişim psikolojisi ve 20. yüzyılın başından beri yaygın olarak kullanılmaktadır. yüzyıl - emek psikolojisinde. Gözetim, sürecin doğal akışına müdahale etmenin imkansız veya kabul edilemez olduğu durumlarda kullanılır.

gözlem türleri

Psikolojide bir araştırma yöntemi olarak gözlem çok farklı olabilir. Bilinçli olabilir ve olmayabilir, dışsal ve içsel, sürekli ve seçici, sistematik olabilir ve olmayabilir.

Yöntem özellikleri

Gözlem, deneyi yapan kişinin müdahalesinin insanın çevre ile etkileşim sürecini bozacağı durumlarda kullanılır. Bu yöntem, olup bitenlerin tam bir resmini elde etmek ve bireylerin davranışlarını bir bütün olarak yansıtmak gerektiğinde vazgeçilmezdir.

Gözlem yönteminin temel özellikleri şunlardır:

gözlemci ve gözlemlenen nesne arasındaki doğrudan bağlantı;

gözlemin kısmiliği (duygusal renklendirme);

Tekrarlanan gözlemin zorluğu (bazen - imkansızlık).

Doğa bilimlerinde, gözlemci, kural olarak, incelenen süreci (fenomen) etkilemez. Psikolojide, gözlemci ile gözlemlenen arasında bir etkileşim sorunu vardır. Denek gözlemlendiğini biliyorsa, araştırmacının varlığı davranışını etkiler. Gözlem yönteminin sınırlamaları, diğer, daha "mükemmel" ampirik araştırma yöntemlerine yol açtı: deney ve ölçüm.

gözlem konusu

Gözlem nesneleri, davranışın çeşitli özellikleridir. Araştırmanın nesneleri şunlar olabilir: Gözlem nesnesi, yalnızca nesnel olarak kaydedilebilen şey olabilir. Bu nedenle, araştırmacı ruhun özelliklerini gözlemlemez, yalnızca nesnenin sabitleme için mevcut olan tezahürlerini kaydeder. Psikolog, yalnızca ruhun tezahürünü davranışta bulduğu varsayımına dayanarak, gözlem sırasında elde edilen verilere dayanarak zihinsel özellikler hakkında hipotezler oluşturabilir.

Psikolojide bir deney.

Psikolojik deney- bir araştırmacının öznenin yaşamına hedefli müdahalesi yoluyla psikoloji hakkında yeni bilimsel bilgiler elde etmek için özel koşullarda yapılan bir deney.

Çeşitli yazarlar "psikolojik deney" kavramını belirsiz bir şekilde yorumlarlar; genellikle, psikolojideki deney kapsamında, farklı bağımsız ampirik yöntemlerden oluşan bir kompleks düşünülür ( gerçek deney, gözlem, sorgulama, test etme). Bununla birlikte, deneysel psikolojide geleneksel olarak deney bağımsız bir yöntem olarak kabul edilir.

Psikolojik deney (psikolojik danışmanlığın bir parçası olarak)- danışanın kendi deneyiminden daha bütüncül (çeşitli yöntemlerle) bir deneyim yaşaması için tasarlanmış özel olarak yaratılmış bir durum.

Ana aktiviteler.

İletişim, bir kişinin bireysel gelişim sürecinde ortaya çıkan ilk faaliyet türüdür, ardından oyun, öğrenme ve çalışma gelir. Tüm bu faaliyetler gelişimsel niteliktedir, yani. çocuk dahil edildiğinde ve aktif olarak bunlara katıldığında, entelektüel ve kişisel gelişimi gerçekleşir.

İletişim, iletişim kuran insanlar arasında bilgi alışverişini amaçlayan bir faaliyet olarak kabul edilir. Aynı zamanda, karşılıklı anlayış, iyi kişisel ve iş ilişkileri kurma, karşılıklı yardımlaşma ve insanların birbirleri üzerinde eğitim etkisi sağlama hedeflerini de takip eder. İletişim doğrudan ve dolaylı, sözlü ve sözsüz olabilir.

Oyun, herhangi bir materyalin veya ideal ürünün üretilmesiyle sonuçlanmayan bir faaliyet türüdür (yetişkinler ve çocuklar için iş ve tasarım oyunları hariç). Oyunlar genellikle eğlence niteliğindedir, dinlenmeyi amaçlar. Bazen oyunlar, bir kişinin gerçek ihtiyaçlarının etkisi altında ortaya çıkan ve başka hiçbir şekilde zayıflatamayacağı gerilimlerin sembolik olarak gevşemesi için bir araç görevi görür.

dokunsal algı

Dokunma, bileşiminde hem

temel ve karmaşık bileşenler. Birincisi soğukluk hissi,

ısı ve acı, ikinciye - aslında dokunma duyumları (dokunma ve

baskı yapmak). Sıcağı ve soğuğu algılamak için çevresel aparatlar

Derinin kalınlığına dağılmış "ampuller". Ağrı aparatı

ağrı sinyallerini algılayan ince sinir liflerinin serbest uçları,

dokunma ve basınç duyumlarının periferik aparatı - tuhaf

Leisner cisimcikleri, Vater-Pacchini cisimcikleri olarak bilinen sinir oluşumları,

ayrıca derinin kalınlığında bulunur. Az önce listelenen reseptörler

cihazlar cilt yüzeyi üzerinde eşit olmayan bir şekilde dağılmış: daha ince

belirli bir organın çalışması için hassasiyet gereklidir, daha yoğun

karşılık gelen reseptör bileşenleri yüzeyinde bulunur ve böylece

kendilerine ulaşan sinyalleri ayırt etme eşikleri daha düşüktür, aksi takdirde

başka bir deyişle, daha hassastırlar. Hassasiyet inceliği

vücudun çeşitli yüzeylerine sadece yoğunluk dağılımı sağlanmaz

cildin karşılık gelen bölgelerindeki periferik reseptörler, aynı zamanda göreceli

serebral korteksin postcentral bölümlerinin bu bölgelerinin alanı, burada

lifler, çevrenin karşılık gelen bölümlerinden gelir. Daha ince

işlev, cildin bir veya başka bir bölgesi tarafından gerçekleştirilir, kapladığı alan ne kadar büyük olursa

serebral kortekste projeksiyon. En karmaşık dokunma biçimleri

duyarlılık - dokunmanın yerelleştirilmesi duygusu, ayırt edici

hassasiyet (kapatmak için iki dokunuş arasındaki mesafenin hissi)

cilt bölgeleri), cilt gerginliğinin yönüne ilişkin duyumlar (ön kol derisi

fırçaya doğru veya fırçadan uzağa), dokunarak uygulanan bir şeklin verdiği his

cilt üzerinde bir daire figürü veya bir figür görüntüsü oluşturma noktası. karmaşık şekillere

aynı zamanda neyin içinde olduğunu fark etmeyi mümkün kılan derin bir hassasiyet içerir.

pozisyon pasif olarak elin etrafında bükülür veya sağ eli verir

pasif olarak sol ele verilen bir pozisyon. Bu türlerin uygulanmasında

duyarlılık, merkezin karmaşık ikincil bölgelerini içeriyordu

korteksin bölümleri. Çeşitli hassasiyet türlerini incelemek için,

farklı teknikler, örneğin: Taber'in deneyi, araştırmacının aynı anda

göğsün veya yüzün iki simetrik noktasına dokunur. birini yen

yarım küreler, hastanın her bir bireyi iyi yakaladığı gerçeğinde ortaya çıkar

touch, eğer varsa simetrik noktalardaki dokunuşlardan birini yok sayar

her iki dokunuş da aynı anda verilir.

Bu durumda karşıdaki noktaya dokunma hissi

etkilenen yarım küre. "İki boyutlu-uzaysal duyu" çalışması

şu şekilde yapılır: araştırmacı iğnenin ucuna bir şekil çizer

ön kol derisi ve hangi figürün çizildiğini belirlemeyi teklif eder.

Bu görevi tamamlayamama, ikincil bölümlerin yenilgisini gösterir.

karşı yarımkürenin pariyetal korteksi (N8 s.55-56).

Bununla birlikte, dokunsal algının daha karmaşık biçimleri vardır.

insan bir nesnenin şeklini dokunarak belirleyebilir ve bazen kendisi de tanıyabilir

ders. Bireysel özelliklerin değerlendirilmesinden dokunsal değerlendirmeye geçmek

tüm nesnenin algılanması için elin hareket halinde olması gerekir, o zaman

aktif palpasyon ile değiştirilen pasif dokunsal algı vardır

ders. Bir nesnenin dokunsal algısında en ilginç olanı,

art arda (arka arkaya) gelenlerin kademeli dönüşümü gerçeği

bütünsel (eşzamanlı) olarak konunun bireysel özellikleri hakkında bilgi

Örneğin, bir tuşa dokunduğumuzda, ilk olarak şu izlenimi ediniriz:

soğuk, pürüzsüz ve uzun bir şeyle uğraşıyoruz. Bu aşamada orada

metal bir çubuk veya tüp hissettiğimiz varsayımı; veya

metal kalem. Sonra elimiz anahtarın halkasına dokunuyor; İlk grup

varsayımlar hemen reddedilir. Palpasyon devam eder ve groper

parmak, karakteristik girintisi ile anahtarın sakalına doğru hareket eder. Burada

en fazla bilgi noktasının bir seçimi var, hepsinin birliği

art arda algılanan işaretler ve "anahtar bu!"

(N8 s.74). Görüldüğü gibi, bir nesnenin görüntüsünü tanıma süreci, görmede

hemen oluşur, temasta ayrıntılı bir karaktere sahiptir ve aracılığıyla oluşur.

bireysel özelliklerin seçimi ile sıralı numune zinciri, bir serinin oluşturulması

alternatifler ve nihai bir hipotezin oluşturulması. Dokunma süreci

algı, Sovyet psikologları B.G. Ananiev, B.F.

Lomov, L.M. Wecker. Bu yazarların çalışmaları bir dizi faktör göstermiştir. El

özne aktif olarak nesneyi hissetmelidir. Pasif nesne tutma

elle veya konuya göre elle, istenilen sonuca götürmez. Aktif

bir nesnenin palpasyonu genellikle iki elin katılımıyla gerçekleştirilir. Olarak

egzersizler, palpasyon süreci kademeli olarak azaltılabilir ve eğer ilk başta

aşamaları, tanınma için seçilen özelliklerin birçoğunun birleştirilmesi gerekiyordu,

daha sonra tekrarlanan palpasyon sırasında, tanımlama için gerekli işaretlerin sayısı

konu, azaltılır, böylece en bilgilendirici birinin sonunda

işaret, nesnenin tanımlanması için yeterlidir.

Dikkat çalışma yöntemleri.

Ezberleme türleri

Ezberleme bilinçli veya bilinçsiz olabilir.

Bilinçsiz ezberlemenin iki türü vardır: damgalama ve istemsiz ezberleme.

baskı- bu, olayların, bir görüntünün, bir duyumun uzun süre (genellikle sonsuza kadar) hafızasında kısa bir temasla korunmasıdır. .

İstemsiz ezberleme- rastgele tekrarlama sonucunda olayların hafızasında saklanması.

Bilinçli ezberleme, gerekli malzemenin hafızada amaçlı olarak korunmasıdır.

Bilinçli belleğe keyfi bellek de denir. İnsanlarda bu, ana ezberleme türüdür.

Bilinçli hafıza, çalışmanın ve öğrenmenin temelidir. Keyfi ezberleme iki türdür: mekanik ezberleme (ezberleme) ve semantik ezberleme (anlama).

keyfi ezberleme

Mekanik ezberleme - ezberleme- Bu, aynı malzemenin amaçlı bir tekrarıdır.

Anlamsal ezberleme- bu, malzemenin kendisinin değil, malzemenin ana blokları arasındaki ilişkinin, bu blokları birbirine bağlayan mantığın hafızada korunmasıdır.

Etkili ezberleme koşulları:

Geçici olmayan belleği yüklemek en az 30 dakika sürer. Genellikle bu hafızanın süresi, ezberlenen materyalin tekrarlarının sayısı ve yoğunluğu ile ilgilidir. Ek olarak, duygusal arka plan önemli bir rol oynar - keskin bir şekilde olumsuz veya olumlu duygular, materyali herhangi bir tekrar olmaksızın bir kez ve herkes için hatırlamanıza izin verir. Bu arada, bunu veya bu bilgiyi hatırlama arzusu, arzusu ezberleme sürecini geliştirir.

En iyi ezberleme seçeneği, materyali incelemek, bloklara ayırmak (en fazla 7 blok), mantıksal metin analizi, ilişkilendirme seçimi, bir şeye kıyasla ezberleme vb. - bu durumda, hafıza daha uzun süre saklanır dönem. Hafızadaki bir şeyi düzeltmenin harika bir yolu var - bu, tezlerin iyi bilinen görsel imgelerle bağlantısıdır (eski Yunanca konuşanların yaptığı gibi) - örneğin, eve giden bir yol var ve hatırlanması gereken tezler var - ve örneğin birinci tez metrodan çıkmakla, ikincisi bir ağaçla , üçüncüsü bir mağaza tabelasıyla vb.En istenmeyen seçenek öğrenme, ezberlemedir. Genellikle çalışmak uzun zaman alır, çabuk unutulur (bunu tüm öğrenciler bilir - öğrendiler, üç gün sonra geçtiler - sanki hiç öğretmemişler gibi).

24 Koruma: etkili koruma türleri ve koşulları.

koruma - aktif işleme, sistematizasyon, genelleme süreci
malzeme, ustalaşmak. Öğrenilenlerin kalıcılığı, anlayışın derinliğine bağlıdır.
Bilgilerin saklanmasına bir dizi faktör katkıda bulunur:

o anlayış derinliği;

o kurulum (bilginin önemi);

o edinilen bilginin uygulanması;

o tekrarlama (kişinin aktivitelerinde materyali kullanma derecesi).

İyi niyetli materyaller daha iyi hatırlanır. Koruma ayrıca bireyin tutumuna da bağlıdır. Birey için önemli olan malzeme unutulmaz. Unutma düzensiz bir şekilde gerçekleşir: ezberlemeden hemen sonra unutmak daha güçlüdür, sonra daha yavaş ilerler. Bu yüzden tekrar ertelenemez, kısa sürede tekrarlanmalıdır.
öğrendikten sonra, materyal unutulana kadar.
Bazen tasarruf ederken hatırlama olgusu gözlemlenir. Onun özü şudur
2 ila 3 gün gecikmeli oynatma daha iyidir
öğrendikten hemen sonra. Anılar özellikle belirgindir,
orijinal reprodüksiyon yeterince anlamlı değilse. İTİBAREN
Fizyolojik açıdan anımsama, hemen ardından
ezberleme, negatif tümevarım yasasına göre, engelleme gerçekleşir ve sonra
kaldırıldı. Tasarrufun dinamik olabileceği ve
statik.

Dinamik kaydetme kendini RAM'de gösterir ve
statik - uzun vadede. Malzemeyi dinamik olarak kaydederken
statik olduğunda çok az değişir, aksine zorunlu olarak maruz kalır
rekonstrüksiyon ve bazı işlemler.
Korumanın gücü, takviye görevi gören tekrarla sağlanır.
ve unutmaya, yani korteksteki geçici bağlantıların yok olmasına karşı korur
beyin. Tekrarlama çeşitlendirilmeli, farklı şekillerde yapılmalıdır.
biçimler: tekrar sürecinde gerçekler karşılaştırılmalı, karşıtlaştırılmalı,
sisteme getirilmesi gerekmektedir. Monoton tekrarla, hiçbir
zihinsel aktivite, ezberlemeye olan ilgi azalır ve bu nedenle
sürdürülebilir koruma için koşullar yaratır. için daha da önemli
koruma bilginin uygulanmasına sahiptir. Bilgi uygulandığında,
istemeden hatırlanır

düşünme türleri

Görsel-etkili, görsel-figüratif, figüratif-çağrışımsal, senaryo ve kavramsal düşünme. Aynı zamanda soyut (soyut) düşünmedir.

Üretken düşünme ve içsel gevezelik olarak düşünme.

Üretken düşünme - nesneler ve fenomenler arasında bir bağlantı bulmak, hayati bir görevi çözmek. İç gevezelik nispeten tutarlıdır, hatta bazen mantıklıdır, ancak uygunsuz düşünme ruhun boşluğunu doldurur, hayatın bir şeyle dolu olduğu yanılsamasını yaratır.

Rasyonel ve irrasyonel düşünme

Rasyonel düşünme, açık bir mantığı olan ve amaca giden düşüncedir. Mantıksız ve bazen sadece tutarsız düşünmenin tersi, mantığın ve amacın dışındaki düşüncelerin akışıdır.

İlkel ve gelişmiş düşünme

Geliştirilen versiyonda düşünme, üretken, faydalı zihinsel imgeler bulmak için zihinsel imgelerle analiz, karşılaştırma, yeni bağlantılar bulma ve diğer işlemlerdir.

Genişletilmiş (söylemsel) ve katlanmış düşünme: sezgi.

Genişletilmiş bir biçimde, iç konuşma, iç eylemler, görüntüler ve duyumlar duyulur, görülür ve hissedilir, otomatik ve katlanmış bir biçimde titreşir ve bilinç alanından kaybolur. Genişletilmiş düşünmeye bilimde söylemsel düşünme, yaşamda - yansıma denir. Kıvrımlı ve anlık kavrayışa daha çok sezgi, kavrama, özü görme denir.

Şablon ve bağımsız düşünme

Şablon düşünme, şablon kullanmayan düşünme değildir: prensipte bu imkansız gibi görünmektedir, şablonlar her yerde kullanılmaktadır. Şablon düşünme, şablonlardan başka bir şey kullanmaz, yalnızca şablonlar çerçevesinde kalır. Kalıpların ötesine geçer ve düşünmenin bağımsız olduğunu düşünerek kalıp olmaktan çıkar. Ana çeşitleri tasarım ve yaratıcı düşünmedir.

Otomatik ve rehberli düşünme

Otomatik düşünme, bir kişinin iradesi, bilgisi ve kontrolü olmaksızın, bir program gibi uygulanarak, kendi kendine başlayıp biterek kendi kendine gerçekleşir. Bir kişinin hala kendi düşüncesini yönetmesi daha keyifli.

Özgür ve yaratıcı düşünme

Özgür düşünme, sınırlayıcı kalıplarla kısıtlanmayan düşüncedir. Özgür düşünen bir insan, ille de yetiştirilmemiş biri değildir - içsel olarak özgür düşünme biçiminde yetiştirilmiş biri de olabilir. Yaratıcı düşünme, bilinen öncüllerden yeni, bilinmeyen - ve değerli - bir sonuç üreten düşüncedir.

düşünme işlevleri

1. Problemleri dolaylı yoldan, yani gerekli bilgiyi elde etmek için tasarlanmış çeşitli yardımcı teknikleri ve araçları kullanarak çözme. Bir kişi, doğrudan bilgi imkansız olduğunda düşünmenin yardımına başvurur (insanlar ultrasonu, kızılötesi radyasyonu, X ışınlarını, yıldızların kimyasal bileşimini, Dünya'dan diğer gezegenlere olan mesafeyi, serebral korteksteki fizyolojik süreçleri algılamazlar. vb.) veya prensipte mümkündür, ancak modern koşullarda (arkeoloji, paleontoloji, jeoloji vb.) Değil veya mümkündür, ancak irrasyoneldir. Bir sorunu dolaylı olarak çözmek, onu zihinsel operasyonların yardımıyla çözmek anlamına gelir. Örneğin sabah uyanan insan pencereye gidip evlerin damlarının ıslak olduğunu ve yerde su birikintileri olduğunu görünce şu sonuca varır: gece yağmur yağdı. İnsan, yağmuru doğrudan algılamamış, dolaylı olarak, başka gerçeklerle öğrenmiştir. Diğer örnekler: doktor, hastanın vücudunda iltihaplanma sürecinin varlığını ek araçlar kullanarak öğrenir - bir termometre, test sonuçları, röntgenler, vb.; öğretmen, öğrencinin çalışkanlık derecesini tahtaya verdiği cevapla değerlendirebilir; Dışarıdaki hava sıcaklığının ne olduğunu farklı şekillerde öğrenebilirsiniz: doğrudan elinizi pencereden dışarı çıkararak ve dolaylı olarak bir termometre kullanarak. Nesnelerin ve fenomenlerin dolaylı bilgisi, birincisiyle doğal olarak ilişkili olan diğer nesnelerin veya fenomenlerin algılanmasının yardımıyla gerçekleştirilir. Bu bağlantılar ve ilişkiler genellikle gizlidir, doğrudan algılanamaz ve ortaya çıkarmak için zihinsel işlemlere başvurulur.

2. Gerçekliğin genelleştirilmiş yansıması. Yalnızca somut nesneler doğrudan algılanabilir: bu ağaç, bu masa, bu kitap, bu kişi. Konuyu genel olarak düşünebilirsiniz (“Kitabı sev - bilginin kaynağı”; “Maymunun soyundan gelen adam”). Farklıdaki benzerliği ve benzerdeki farklıyı yakalamamıza, fenomenler ve olaylar arasındaki düzenli bağlantıları keşfetmemize izin verdiği düşünülmektedir.

Kişi, nesnelerin ve fenomenlerin genel özelliklerini yansıttığı için belirli bir durumda ne olacağını önceden görebilir. Ancak iki gerçek arasındaki bağlantıyı fark etmek yeterli değildir, aynı zamanda genel bir karaktere sahip olduğunu ve şeylerin genel özellikleri tarafından, yani benzer nesne ve fenomenlerden oluşan bir grupla ilgili özellikler tarafından belirlendiğini de anlamak gerekir. Böylesine genelleştirilmiş bir yansıma, geleceği tahmin etmeyi, onu gerçekte var olmayan görüntüler biçiminde sunmayı mümkün kılar.

3. Gerçekliğin en temel özelliklerinin ve bağlantılarının yansıması. Fenomenlerde veya nesnelerde, temel olmayan, ilke olmayanı hesaba katmadan geneli ayırırız. Yani herhangi bir saat, zamanı belirleyen bir mekanizmadır ve bu onların ana özelliğidir. Ne şekil, ne boyut, ne renk, ne de yapıldıkları malzeme önemli değil.

4. İnsan düşüncesinin ana özelliği, konuşma ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmasıdır: kelime, nesnelerin ve fenomenlerin sahip olduğu ortak şeyi ifade eder. Dil, konuşma, düşüncenin maddi kabuğudur. Bir kişinin düşüncesi yalnızca konuşma biçiminde diğer insanlar tarafından kullanılabilir hale gelir. Bir kişinin, kendi ana dilinde yerleşik olan konuşma biçimleri dışında, dış dünyanın karşılık gelen bağlantılarını yansıtmanın başka bir yolu yoktur. Düşünce dilin dışında, konuşmanın dışında ne doğabilir, ne akabilir, ne de var olabilir.

Konuşma bir düşünce aracıdır. İnsan kelimelerin yardımıyla düşünür. Ancak bundan, düşünme sürecinin konuşmaya indirgendiği, düşünmenin yüksek sesle veya kendi kendine konuşmak olduğu sonucu çıkmaz. Düşüncenin kendisi ile sözlü ifadesi arasındaki fark, aynı düşüncenin farklı dillerde veya farklı kelimeler kullanılarak ifade edilebilmesidir ("Önümüzdeki yazın sıcak olması bekleniyor" - "İlkbahar ve sonbahar arasındaki önümüzdeki mevsim") sıcak olacaktır"). Aynı düşüncenin farklı bir konuşma biçimi vardır ama herhangi bir konuşma biçimi olmadan o da yoktur.

“Biliyorum ama kelimelere dökemiyorum”, kişinin iç konuşmadaki düşüncelerini ifade etmekten dış konuşmaya geçemediği, diğer insanların anlayabileceği şekilde ifade etmekte zorlandığı bir durumdur.

28. Bir problem çözme süreci olarak düşünmek. Problem durumları ve düşünme.

Problemi bulmak ve formüle etmek.

Problem çözme süreci, bir problem durumunda bir sorunun formüle edilmesiyle başlar. Sorunun böyle bir formülasyonu, sorunu çözme sürecindeki en zor aşamalardan biridir. Bir soruyu formüle etmek için, sorun durumunun tutarsızlığını görmeli, bu çelişkileri şu veya bu şekilde formüle etmelisiniz.

Soruyu formüle etme sürecinde, kişi neyin bulunması gerektiğini fark eder,

tanımlanmış. Ancak aynı zamanda, sorunsalı açıkça ayırt etmek de aynı derecede önemlidir.

durumlar, ilk, bilinen veriler, yani güvenilebilecek bir şey,

dönüştür, öyle ya da böyle bilinmeyeni bulmak için kullan.

Hipotezlerin tanıtılması ve analizi. Hem sorunu çözme başarısı hem de olumlu sonuçlar yaratma

düşünmenin gelişmesi için gerekli koşullar ileri sürülen hipotezlerin çeşitliliğine bağlıdır. Aynen öyle

hipotezlerin geniş değişkenliği, farklı yönlerden, farklı sistemlere izin verir

Bağları aynı nesneye göre düşün, en doğru ve ekonomik olanı bul

çözüm yolu. Hipotezleri olduğu gibi ortaya koymak, gelecekteki faaliyetleri önceden tahmin eder.

kişi, çözümleri ve olası sonuçları öngörmenizi sağlar ve bu nedenle

Bir kişinin hipotez kurma deneyimi,

düşünmenin öngörücü işlevinin gelişimi.

Zihinsel bir sorunun çözümü. Kalan hipotezlerin daha fazla test edilmesi,

problem çözmede üçüncü adım. Ve bu aşamada bazen gerekli hale gelir.

sorunun koşullarının ek olarak açıklanması, bazı yeni bilgilerin elde edilmesi,

daha fazla açıklama, sorunun yeniden formüle edilmesi.

Karar, algoritmanın pasif kullanımına, yani doğrudan

zaten bilinen bir siparişin yerine getirilmesi. Zihinsel bir problemi çözmek için daha yaratıcı bir yaklaşım, kendi problemini bulabilecek bir algoritmayı aktif olarak kullanmak olacaktır.

ya görevin içeriğine uyarlayarak ya da dönüştürerek ifade eder.

Sorunun çözümünü kontrol etmek. Burada sorunun koşullarını, sorusunu bir kez daha ilişkilendirmek önemlidir.

ve elde edilen sonuçlar. Çözüm doğrulama süreci de önemlidir, çünkü

adamı görevi yeniden düşünmeyi başarır. Böyle bir yeniden düşünme

mümkün çünkü burada bir kişinin ana çabaları yönlendirilemez

Belirli bir sorunun nasıl çözüleceği, ancak çözümünün anlamı, şu sonuçlar üzerinde

problem çözme sonucunda ortaya çıkabilir. Doğrulama işlemi sırasında görebilirsiniz

aynı sorunu başka bir iletişim sisteminde yeni bulabilirsin, henüz çözülmedi

Düşünmede problem durumları:

Arıza durumunda:

3.5. Umutsuzluk, başka bir faaliyete geçiş: "kuluçka dinlenme dönemi" - "fikirlerin olgunlaşması", içgörü, ilham, içgörü, bir sorunun çözümüne ilişkin anında farkındalık (sezgisel düşünme). "Aydınlanmaya" katkıda bulunan faktörler:

a. soruna yüksek ilgi;

b. başarıya, sorunu çözme olasılığına olan inanç;

c. problemin yüksek farkındalığı, birikmiş deneyim;

d. beynin yüksek çağrışımsal aktivitesi (uyku sırasında, yüksek sıcaklıkta, ateş, duygusal olarak olumlu uyarım ile).

2. Bulunan çözüm fikrinin mantıksal olarak doğrulanması, çözümün doğruluğunun mantıksal kanıtı.

3. Çözümün uygulanması.

4. Bulunan çözümün doğrulanması.

5. Düzeltme (gerekirse 2. aşamaya dönün). Zihinsel aktivite hem bilinç düzeyinde hem de bilinçaltı düzeyinde gerçekleştirilir ve bu düzeylerin karmaşık geçişleri ve etkileşimleri ile karakterize edilir. Başarılı (amaçlı) bir eylemin sonucu olarak, daha önce belirlenen hedefe karşılık gelen bir sonuç elde edilir ve bilinçli hedefte sağlanmayan sonuç, onun bir yan ürünüdür (eylemin bir yan ürünü). ). Bilinç ve bilinçdışı sorunu, eylemin doğrudan (bilinçli) ve ikincil (bilinçsiz) ürünleri arasındaki ilişki sorunuyla somutlaştırıldı. Bir eylemin yan ürünü de özne tarafından yansıtılır. Bu yansıma, eylemlerin müteakip düzenlemesine katılabilir, ancak sözlü bir biçimde, bilinç biçiminde sunulmaz. Bir yan ürün, "eylemde yer alan, ancak amaç açısından gerekli olmayan şeylerin ve fenomenlerin belirli özelliklerinin etkisi altında oluşur."

Temel formlar

1. Kavram, düşünmeye yansıyan nesnelerin veya fenomenlerin temel özelliklerinin, bağlantılarının ve ilişkilerinin birliğidir; belirli bir sınıftaki nesneleri belirli genel ve toplamda belirli özelliklerine göre ayıran ve genelleştiren bir düşünce veya bir düşünce sistemi;

2. Yargı - bir nesne, onun özellikleri veya nesneler arasındaki ilişkiler hakkında bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği bir düşünme biçimi. Yargı türleri ve aralarındaki ilişki felsefi mantıkta incelenir;

3. Çıkarım - sonuç.

Düşünmeyi incelemek için yöntemler.

gözlem yöntemi. İlk bakışta, bu yöntemin düşünme çalışmasıyla hiçbir ilgisi yoktur. Ancak öyle değil. Bir kişinin çeşitli doğal durumlardaki eylemlerini, bir sorunu çözme sürecindeki yüz ifadelerini ve pandomimlerini, diğer insanlarla etkileşiminin özelliklerini gözlemleyerek, düşünme hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. Örneğin, bir okul çocuğunun evde eğitim faaliyetini gözlemleyerek, kendisine önerilen görevleri ne kadar düzenli çözdüğünü, çözmek için ne kadar zaman harcadığını, çabalarının sonuçlarının neler olduğunu tespit edebilirsiniz. Bu tür gözlemlerin sonuçları, çocuğun belirli sorunların çözümünü etkileyen öğrenmeye karşı tutumu, zihinsel aktivitesinin organizasyonu, bireysel zihinsel becerilerin oluşum derecesi hakkındaki yargıların temeli olabilir. Bir okul öncesi çocuğunun oyun aktivitesini gözlemleyerek, çocuğun ne tür oyunlar kullandığını belirleyebilir ve mecazi düşüncesinin gelişim derecesi hakkında bir varsayımda bulunabilir.

Görünümleri sınıflandırmanın çeşitli yolları vardır (Şekil 7.3).

Önde gelen analizciler tarafından (modaliteye göre)

Temsili sistemlere göre temsillerin bölünmesine göre (önde gelen analizciye göre), aşağıdaki temsil türleri ayırt edilir:

  • görsel (bir kişinin, yerin, manzaranın görüntüsü);
  • işitsel (müzik melodisi çalmak);
  • koku alma (bazı karakteristik kokuların temsili - örneğin salatalık veya parfüm);
  • tat (yemeğin tadı hakkında fikirler - tatlı, acı vb.)
  • dokunsal (nesnenin pürüzsüzlüğü, pürüzlülüğü, yumuşaklığı, sertliği fikri);
  • sıcaklık (soğuk ve sıcak fikri);

Bununla birlikte, temsillerin oluşumunda genellikle birkaç ayrıştırıcı aynı anda yer alır. Yani, bir kişi zihninde bir salatalık hayal ederken, aynı anda onun yeşil rengini ve sivilceli yüzeyini, sertliğini, karakteristik tat ve kokusunu hayal eder.

Temsiller insan faaliyeti sürecinde oluşur, bu nedenle mesleğe bağlı olarak ağırlıklı olarak bir tür temsil gelişir: bir sanatçı için - görsel, bir besteci için - işitsel, bir atlet ve balerin için - motor, bir kimyager için - koku alma, vb.

Genelleme derecesine göre

Temsiller ayrıca genelleme derecesinde de farklılık gösterir. Bu durumda (her zaman tek olan algıların aksine) tekil, genel ve şematize edilmiş temsillerden söz edilir.

Tek temsiller, belirli bir nesnenin veya fenomenin algılanmasına dayalı temsillerdir. Genellikle duygular eşlik eder. Bu temsiller, tanıma gibi bir hafıza fenomeninin temelini oluşturur.

Genel temsiller - genellikle bir dizi benzer konuyu yansıtan temsiller. Bu tür temsil, çoğunlukla ikinci sinyal sisteminin ve sözlü kavramların katılımıyla oluşturulur.

Şematik temsiller, koşullu şekiller, grafik görüntüler, piktogramlar vb. biçimindeki nesneleri veya olguları temsil eder. Bir örnek, ekonomik veya demografik süreçleri gösteren çizelgeler veya grafikler olabilir.

Menşei

Temsillerin üçüncü sınıflandırması kökene göredir. Bu tipoloji çerçevesinde, ve temelinde ortaya çıkan temsillere ayrılırlar.

Bir kişinin temsillerinin çoğu, temelinde ortaya çıkan görüntülerdir - yani, gerçekliğin birincil duyusal yansıması. Bu görüntülerden, bireysel yaşam sürecinde, her bireyin dünyasının resmi yavaş yavaş oluşturulur ve düzeltilir.

Düşünme temelinde oluşturulan temsiller oldukça soyuttur ve çok az somut özelliğe sahip olabilir. Dolayısıyla çoğu insan "adalet" veya "mutluluk" gibi kavramların temsillerine sahiptir, ancak bu görüntüleri belirli özelliklerle doldurmaları zordur.

Temelde temsiller de oluşturulabilir ve bu tür temsiller, hem sanatsal hem de bilimsel yaratıcılığın temelini oluşturur.

İrade derecesine göre

Temsiller, gönüllü çabaların tezahür derecesinde de farklılık gösterir. Bu durumda, istemsiz ve keyfi olarak ayrılırlar.

İstemsiz fikirler, örneğin rüyalar gibi bir kişinin iradesini ve hafızasını harekete geçirmeden kendiliğinden ortaya çıkan fikirlerdir.

Keyfi fikirler, bir kişide iradesinin etkisi altında, kendisi tarafından belirlenen hedefin çıkarları doğrultusunda ortaya çıkan fikirlerdir. Bu temsiller insan zihni tarafından kontrol edilir ve mesleki faaliyetlerinde önemli bir rol oynar.

Bağlantılar

http://www.no-stres.ru

Edebiyat

Shcherbatykh Yu.V. Genel Psikoloji. - St.Petersburg: Peter, 2008.

Bilişsel bir süreç olarak düşünme: özellikler, türler, biçimler, zihinsel işlemler.

1. Bir kişinin kendisini çevreleyen gerçekliğe ilişkin bilişi, her şeyden önce duyu organları aracılığıyla gerçekleştirilir. Bu nedenle duyusal bilgi, gerçekliğin duyusal yansıması olarak adlandırılır. Bu durumda ortaya çıkan nesnelerin ve gerçeklik olgularının görüntülerine duyumlar ve algılar denir.

Bu zihinsel süreçler arasında ortak bir nokta var ama aynı zamanda önemli farklılıklar da var. Ortak nokta, her ikisinin de birincil bilişsel süreçler olması, yalnızca belirli uyaranların duyu organları üzerindeki doğrudan etkisi ile ortaya çıkmaları ve sinir sisteminin, periferik ve merkezi beyin mekanizmalarının aktivitesinin ürünü olmalarıdır. Tüm insan faaliyetlerinin duyumlara ve algılara dayandığı da yaygındır. Duygular ve algılar yoluyla, bir kişi yalnızca çevresinde ve kendi içinde olup bitenler hakkında doğrudan bilgi almakla kalmaz, aynı zamanda duyumlar ve algılar, bir kişinin diğer insanların eylemlerini kontrol etmesine izin veren mekanizmaların temel unsurlarıdır.

Bir kişiyi etrafındaki gerçeği hissetme ve algılama fırsatından mahrum bırakın ve o hiçbir şey yapamayacak. Özel deneylerde, bir kişide tüm duyu organları "kapatıldı", beynine tek bir tahriş bile girmedi ve kişi uykuya daldı. Duyusal izolasyon koşulları altında, bir günden kısa bir süre içinde, bir kişide dikkatte keskin bir düşüş, hafıza hacminde bir azalma ve zihinsel aktivitede diğer değişiklikler meydana geldi.

Bütün bunlar, duyumların ve algıların insanların yaşamında ve faaliyetlerinde belirleyici rolüne tanıklık ediyor. Duyumlar ve algılar arasındaki temel temel fark, onların yansıtıcı doğalarıyla bağlantılıdır. His - bu, nesnelerin ve fenomenlerin bireysel niteliklerini duyular üzerindeki doğrudan etkileriyle yansıtmanın zihinsel bir sürecidir.

Birkaç duyum sınıflandırması vardır. En yaygın olanı, reseptörlere etki eden uyaranların geldiği ortamın işaretine dayalı bir sınıflandırmadır. Bu, bir kişinin yaşamının ve çeşitli faaliyetlerinin gerçekleştiği dış ortam ve organizmasının iç ortamıdır. Buna göre dış ortamdan kaynaklanan tahrişler ve bunların neden olduğu duyumlar denir. dış algılayıcı; iç ortamdan gelen tahrişler ve bunlardan kaynaklanan duyumlar, interoseptif.

Dış algısal duyumlar arasında görsel, işitsel, cilt (dokunsal, sıcaklık, ağrı), koku alma, tat alma duyumları bulunur.


İç algılayıcı, iç organların durumunu, ağırlık, acı, açlık vb. duyumlarını karakterize eden duyumları içerir; vestibüler duyumlar; motor duyumları (tüm vücudun ve onun bireysel bölümlerinin uzayda konum ve hareket duyumları). Ayrıca propriyoseptif veya kinestetik olarak da adlandırılırlar.

Duygular alanında belirli düzenlilikler vardır. Duyumların merkezi düzenliliği, duyarlılık eşiklerinin varlığıdır. Duygu eşikleri duyumların ortaya çıktığı, korunabileceği ve homojen duyumların birbirinden farklı olduğu uyaranların büyüklüklerine (yoğunluğuna göre) denir. Bu tür üç eşik vardır: alt veya mutlak, üst ve ayrım eşiği.

Ayrımcılık eşikleri ilk kez değişiklik hissine sahip olmak için, etki eden uyaranın yoğunluğunu artırmanın veya azaltmanın gerekli olduğu en küçük değer olarak adlandırılır. Her duyu türü için bu değer tanımlanmıştır ve nispeten sabittir.

Duygu eşikleri, analizörlerin hassasiyeti ile yakından ilgilidir. Bununla birlikte, aralarındaki ilişki tersine çevrilir: mutlak eşik veya ayrım eşiği ne kadar düşükse, hassasiyet o kadar yüksek olur. Duyarlılık ve duyu eşikleri farklı insanlar için aynı değildir.

Bir sonraki duyum modeli, adaptasyon. Uyum olgusu, analizörlerin değişen çevre koşullarında çalışmaya uyum sağlamasıdır. Duyarlılıklarını artırmak veya azaltmaktan oluşur.

Algı- bu, nesnelerin ve gerçeklik olgularının çeşitli özelliklerinin ve parçalarının toplamında bütünsel bir yansımasının zihinsel bir sürecidir. Algı, hem algı kaynağı olarak hizmet eden dış dünyadaki nesnelerin gerçekten var olan niteliklerinin ve ilişkilerinin özelliklerini hem de bireyin öznel aktivitesinin orijinalliğini yansıtan bir süreçtir. Bireyin içsel tutumları ve belirli bir yönelimi, algının nesnel doğasını oluşturur. Bu, bireyin öznel ruh hali tarafından algının önceden belirlenmesinde ortaya çıkar.

Algı özellikleri:

1) objektiflik ve bütünlük algı: algıda, basit toplamları olmasa da birçok duyum sentezlenir (birleştirilir).

2) yapı. Algının sadece duyumların toplamı olmadığı, bir nesnenin çeşitli özellikleri ile parçaları arasındaki ilişkiyi, yani yapısını yansıttığı gerçeğinde yatmaktadır.

3) sabitlik algı, belirli sınırlar içinde, bir kişinin nesneleri nispeten değişmeden algılamasıyla karakterize edilir.

Örneğin, nesnelerin şeklinin ve renginin görsel olarak algılanmasında bulunur. Böylece kara tahta siyah, tavan hem parlak güneş ışığında hem de bulutlu bir sabahın loş ışığında ve elektrik aydınlatmasında beyaz olarak algılanır. Elbette algının sabitliği her zaman korunmaz, değişebilir (örneğin, çok parlak ve hızla değişen renkli aydınlatma altında).

4) anlamlılık

Algı sadece şehvetli bir yansıma değil, aynı zamanda nesnelerin farkındalığı, kavranmasıdır. Bu, düşünmenin algılama sürecine dahil olduğu anlamına gelir. Bir nesneyi algılayan kişi, onu sözlü olarak veya kendisine sözlü olarak adlandırmaya veya ona benzeyen diğer bazı nesnelerle ilişkilendirmeye çalışır. Bu sadece anlamlılığı değil, aynı zamanda algının genelleştirilmesini de ifade eder. Anlamlılığı, örneğin bitmemiş çizimleri algılarken iyi eklenir. Çizimin dikkate alınması, duyusal ve mantıksal biliş unsurlarının birliğini, algı ile insan düşüncesi arasındaki ayrılmaz bağlantıyı ortaya koymaktadır. Bu nedenle, algıdaki çevreleyen gerçeklik daha dolu ve derindir, ancak bu yalnızca nesnelerin dış özellikleri ve nitelikleri için geçerlidir.

5) bir algı- bu, algının bir kişinin yaşam deneyimine, ilgi alanlarına, bilgi birikimine, değer yönelimlerine ve tutumlarına bağımlılığıdır. Apperception, algının amaçlılığı ve seçiciliği, aynı nesnenin farklı insanlar tarafından algılanmasındaki bireysel farklılıklar ile ilişkilidir. Örneğin, kırılan kayakları algılayan usta, yapıldığı malzemeye, üretim kalitesine, sanatçı-tasarımcı - dış tasarıma, acemi atlet - kayağın uygunluğuna dikkat edecektir. boy ve kilo göstergeleri, öğrencileri için kayak seçen deneyimli bir koç, bunları kapsamlı bir şekilde değerlendirecektir.

Böylece, duyumlar ve algı, bir kişinin çevresindeki dünyadaki nesnelerin nitelikleri ve özellikleri hakkında bilgi edinmesine ve bu nesnelerin bütünsel görüntülerini oluşturmasına olanak tanıyan zihinsel süreçlerdir.

2. Psikolojik fenomenler sistemindeki dikkat özel bir konuma sahiptir. Diğer tüm psikolojik süreçlere dahil edilir, gerekli an olarak hareket eder ve onu onlardan ayırmak, izole etmek ve “saf” bir biçimde incelemek mümkün değildir. Dikkat olgusunu yalnızca bilişsel süreçlerin dinamikleri ve bir kişinin çeşitli zihinsel durumlarının özellikleri göz önüne alındığında ele alıyoruz. Dikkat "meselesini" zihinsel fenomenlerin geri kalan içeriğinden ayırarak izole etmeye çalıştığımız her seferinde, sanki yok oluyor gibi görünüyor.

Dikkat, bilişsel aktivitenin dinamik özelliklerini karakterize eden bir durum olan psikofizyolojik bir süreç olarak tanımlanabilir. Belirli bir zamanda bilinçli hale gelen ve belirli bir süre boyunca bir kişinin zihinsel ve fiziksel güçlerini kendilerine yoğunlaştıran, nispeten dar bir dış veya iç gerçeklik alanı üzerindeki konsantrasyonunda ifade edilirler. Dikkat - duyular yoluyla gelen bir bilginin bilinçli ya da bilinçsiz (yarı bilinçli) seçilip diğerinin göz ardı edilmesi sürecidir.

Dikkatin kendi içeriği yoktur. Diğer zihinsel süreçlere dahil edilir: duyumlar ve algılar, fikirler, hafıza, düşünme, hayal gücü, duygular ve hisler, iradenin tezahürleri. Dikkat, insanların pratik, özellikle motor eylemlerine, davranışsal eylemlerinde - eylemlerde dahil edilir.Bu, herhangi bir faaliyetin başarısı için gerekli koşullardan biri olan gerçekliğin yansımasının netliğini ve farklılığını sağlar.

Aşağıdaki dikkat türleri ayırt edilir: dış ve iç, gönüllü (kasıtlı), istemsiz (kasıtsız) ve gönüllü sonrası.

harici dikkat, bilincin, bir kişinin içinde bulunduğu dış çevrenin (doğal ve sosyal) nesneleri ve fenomenleri ile kendi dış eylemleri ve eylemleri üzerindeki odak noktasıdır.

dahili dikkat, vücudun iç ortamının fenomenleri ve koşulları üzerindeki bilincin odak noktasıdır.

Dış ve iç dikkatin oranı, bir kişinin dış dünyayla, diğer insanlarla etkileşiminde, kendisi hakkındaki bilgisinde, kendini yönetme becerisinde önemli bir rol oynar.

Dış ve iç dikkat, farklı bir bilinç yönelimi ile karakterize edilirse, o zaman gönüllü, istemsiz ve istem sonrası dikkat, faaliyetin amacı ile korelasyon temelinde farklılık gösterir. -de keyfi dikkat, bilincin yoğunlaşması, faaliyetin amacı ve gerekliliklerinden ve değişen koşullardan kaynaklanan belirli görevler tarafından belirlenir. istemsiz dikkat, önceden hedef belirlemeden ortaya çıkar - güçlü bir sese, parlak bir ışığa, bir nesnenin yeniliğine tepki olarak.

Beklenmedik herhangi bir uyaran, istemsiz dikkatin konusu haline gelir. Tüm sürprizlerle dikkat kısa bir süreliğine odaklanır. Ancak, bir nesnenin algılanmasının, hatta düşüncesinin yoğun ilgi uyandırdığı, olumlu zevk, şaşkınlık, hayranlık vb. duygularla renklendiği durumlarda da istemli dikkat uzun süre tutulabilir. azalan zihinsel aktiviteyi sınırlayan bir faktördür, ancak kendisi, özellikle pedagojik süreçte dışarıdan düzenlenebilir.

gönüllülük sonrası dikkat istemli olanı takip eder. Bu, bir kişinin önce bilincini bir nesneye veya faaliyete, bazen önemli istemli çabaların yardımıyla odakladığı, ardından nesneyi veya faaliyetin kendisini inceleme sürecinin kendisinin artan bir ilgi uyandırdığı ve dikkatin herhangi bir çaba sarf edilmeden tutulmaya devam edildiği anlamına gelir.

Her üç dikkat türü de karşılıklı geçişlerle bağlantılı dinamik süreçlerdir, ancak her zaman bir tanesi bir süreliğine baskın hale gelir.

dikkatin özellikleri tezahürünün özellikleri denir. Bunlar, hacim, konsantrasyon, kararlılık, anahtarlama ve dikkatin dağılımını içerir.

Ses dikkat, ezberlenen ve üretilen materyalin miktarı ile karakterize edilir. Dikkat miktarı, egzersiz yoluyla veya algılanan nesneler arasında anlamsal bağlantılar kurularak (örneğin, harfleri kelimelere dönüştürerek) artırılabilir.

Konsantrasyon dikkat - insan bilincinin odaklandığı bir nesne, fenomen, düşünceler, deneyimler, eylemler tarafından tamamen emilerek ifade edilen bir özellik. Böyle bir konsantrasyonla, kişi gürültüye oldukça dayanıklı hale gelir. Daldığı düşüncelerden ancak güçlükle uzaklaşabilir.

Sürdürülebilirlik dikkat - belirli bir konuya veya aynı şeye uzun süre odaklanabilme yeteneği. Nesnenin veya faaliyet sürecinin zihnindeki yansımanın belirginliğinin korunması şartıyla, konsantrasyon süresi ile ölçülür. Dikkatin sürdürülebilirliği bir dizi nedene bağlıdır: vakanın önemi, ilgi, işyerinin hazırlığı, beceriler.

anahtarlama dikkat, bir faaliyetten diğerine hızlı bir geçişte, bir nesneden diğerine keyfi, bilinçli bir hareketle ifade edilir. Faaliyetin seyri, yeni görevlerinin ortaya çıkışı veya ortaya çıkışı tarafından belirlenir.

Dikkat kaydırma ile karıştırılmamalıdır. dikkati başka yöne çekme bilinç konsantrasyonunun istemsiz bir şekilde başka bir şeye aktarılmasıyla veya konsantrasyon yoğunluğunun azalmasıyla ifade edilir. Bu, dikkatteki kısa süreli dalgalanmalarda kendini gösterir.

Dağıtım dikkat - aynı anda iki veya daha fazla eylemi (faaliyet türleri) gerçekleştirmenin mümkün olduğu bir özellik, ancak yalnızca bazı eylemler bir kişiye aşinaysa ve bilincin kontrolü altında olmasına rağmen büyük ölçüde gerçekleştirilirse otomatik.

Eğitim ve öğretim, aktivite ve iletişim sürecinde, bir kişi dikkatin özelliklerini geliştirir, türleri, bunların nispeten kararlı kombinasyonları oluşur (dikkatin bireysel-tipolojik özellikleri, ayrıca sinir sisteminin türü tarafından da belirlenir), hangisinin temeli dikkat bireyin mülkü olarak.

Böylece, dikkat, kendine özgü türleri ve özellikleri olan, tüm psikolojik süreçlerde yer alan zihinsel bir kategoridir.

3. hafıza kişinin algıladığı, düşündüğü, yaşadığı veya bir kez yaptığı, yani geçmiş deneyimlerin, yaşam koşullarının ve bireyin faaliyetlerinin bir yansımasının ezberlenmesi, korunması ve yeniden üretilmesi denir. Hafıza, geçmişi, bugünü ve geleceği birbirine bağlayan zihinsel aktivitenin sürekliliği için temel görevi görür. Belleğin ana süreçleri ezberleme, koruma, çoğaltmadır.

ezberleme - zihinde imgeler, düşünceler (kavramlar), deneyimler ve eylemler şeklinde gelen bilgileri yakalama süreci. İstemsiz (kasıtsız) ve keyfi (kasıtlı) ezberleme arasında ayrım yapın.

İstemsiz ezberleme kasıtlı bir şey hatırlama arzusu olmadan sanki kendi başına gerçekleştirildi. Tutumlar veya hedefler tarafından değil, nesnelerin özellikleri ve bir kişinin onlara karşı tutumu ile belirlenir. Canlı bir izlenim bırakan, güçlü ve derin duygulara neden olan şey genellikle bu şekilde hatırlanır. İstemsiz ezberleme, aktif zihinsel aktiviteye dahil edilirse etkili olabilir. Örneğin, bazı durumlarda bir sanatçı, bir rolün metnini özel olarak ezberlemez, ancak asıl amacı kelimeleri öğrenmek değil, görüntüye alışmak olan provalar sırasında ezberler.

Adam liderlik ediyor rastgele bellek.İnsanlar ve emek faaliyeti arasındaki iletişim sürecinde ortaya çıkar ve gelişir. Keyfi ezberleme, sistematik ve organize hale getiren amaçlı ezberlemedir (neyi, neden, ne kadar süreyle, nasıl kullanılacağını vb. hatırlamalı). Özel bir gönüllü ezberleme biçimi - ezberleme. Bir şeyi hafızaya çok doğru ve çok sağlam bir şekilde yazdırmak gerektiğinde kullanılır.

koruma- az ya da çok uzun bir süre hafızada tutma ve yakalananların, hatırlananların işlenmesi. Hafızada saklanan materyal önemlidir, defalarca tekrarlanır, etkinliklerde sürekli kullanılır, iyi anlaşılır veya “uzun süre hatırla” ayarı ile damgalanır. Muhafaza etmenin temel koşulu, pratikte, aktivitede hatırlananların kullanılmasıdır. Bu sadece bilgi için değil, aynı zamanda beceri ve yetenekler için de geçerlidir.

unutmak- her zaman arzu edilen değil, ancak kaçınılmaz bir süreç, korumanın tersi. Neredeyse her zaman istemsiz olarak ortaya çıkar. Unutma sayesinde küçük, gereksiz, önemsiz detaylar hafızada kalmaz, ezber genelleşir. Kısmen unutulanların yeniden üretilmesi zor, ancak fark edilmesi kolay olabilir. Çabucak unutulan şey, insan etkinliğine nadiren dahil olan, onun için önemsiz hale gelen, algı ve tekrarla sistematik olarak desteklenmeyen şeydir. Bu, unutmanın olumlu yanıdır. Unutma, özellikle öğrenme veya algılamadan sonraki ilk 48 saatte yoğundur ve materyalin içeriğine, farkındalığına ve hacmine bağlıdır.

Geri çalma- insan ihtiyaçları, belirli koşullar ve faaliyetteki görevlerle bağlantılı olarak hafızada saklanan bilgilerin seçici olarak canlandırılması.

oynatma türü tanıma, nesnenin ikincil algısında kendini gösterir. Genellikle, nesnenin ortaya çıkan aşinalık hissine şu düşünce eşlik eder: "Evet, onu bir yerde gördüm." Düşünce, şimdiki anda yansıtılanı daha önce algılananla özdeşleştirir.

Ezberleme gibi yeniden üretim de gönüllü ve istemsiz olabilir.

Bellek türlerini ayırmanın birkaç nedeni vardır:

1) ezberleme ve çoğaltma sırasındaki bilinçli aktivitenin derecesi ( istemsiz ve keyfi. Keyfi, sırayla, mekanik ve mantıksal olabilir);

2) ezberlenenin psikolojik içeriği ( figüratif hafıza tahsis edilir (görsel, işitsel, koku alma, tat alma, dokunma), sözel-mantıksal, duygusal ve motor-naya);

3) koruma süresi (uzun vadeli, kısa vadeli ve operasyonel).

Hacim, hafızanın doğruluğu, ezberleme hızı, saklama süresi, hafızanın hazır olma durumu açısından insanlar arasında bireysel farklılıklar vardır.

Yani hafıza bir kişinin kişiliğinin bütünlüğünü ve geçmiş deneyimlerle bağlantısını sağlayan bilgilerin hatırlanması, saklanması, tanınması ve yeniden üretilmesinden oluşan zihinsel gerçekliğin bir yansıma biçimidir.

4. düşünme- bu, dolaylı ve genelleştirilmiş bir yansıma süreci, nesneler ve gerçeklik fenomenleri arasında mevcut bağlantıların ve ilişkilerin kurulmasıdır.

Düşünme, gerçekliğin duyumlar, algılar ve fikirlerdeki doğrudan duyusal yansımasına kıyasla daha yüksek düzeyde bilişsel bir süreçtir. Duyusal bilgi, dünyanın yalnızca dışsal bir resmini verirken, düşünme doğa kanunları ve sosyal yaşam bilgisine götürür.

Düşünme, düzenleyici, bilişsel ve iletişimsel bir işlevi, yani iletişimin işlevini yerine getirir. Ve burada konuşmadaki ifadesi özel bir önem kazanıyor. Düşünceler, insanlar arasındaki iletişim sürecinde sözlü veya yazılı olarak iletilsin, ister bilimsel bir kitap ister kurgu bir eser olsun, her yerde bir düşünce, diğer insanların anlaması için kelimelerle çerçevelenmelidir.

Tüm zihinsel fenomenler gibi, düşünme de beynin refleks aktivitesinin bir ürünüdür. Düşünmede duyusal ve mantıksal olanın birliği, beynin korteks ve subkortikal oluşumlarının karmaşık etkileşimine dayanır. Düşünmek her zaman bir soruna çözüm bulmak, ortaya çıkan bir soruya cevap aramak, mevcut durumdan çıkış yolu aramaktır. Aynı zamanda ne bir çözüm, ne bir cevap, ne de bir çıkış yolu ancak gerçeğin algılanmasıyla görülebilir. Düşünme, gerçekliğin yalnızca dolaylı değil, aynı zamanda genelleştirilmiş bir yansımasıdır. Genelleştirilmesi, her bir homojen nesne ve fenomen grubu için, genel ve zorunlu özellikler, onları karakterize etmek

Düşünme türleri.

Görsel ve etkili düşünme Aynı zamanda pratik olarak etkili veya basitçe pratik düşünme olarak da adlandırılır. Doğrudan insanların pratik faaliyetleri sürecinde ilerler ve pratik sorunların çözümü ile ilişkilidir: üretim, eğitim sürecinin organizasyonu. Bu tür bir düşüncenin, bir insanın hayatı boyunca ana düşünce olduğu söylenebilir.

Görsel-figüratif düşünme. Bu tür düşünme, mecazi malzemeye dayalı zihinsel sorunların çözümü ile ilişkilidir. Burada en çeşitli ama en önemlisi görsel ve işitsel imgelerin işleyişi gerçekleşir. Görsel-figüratif düşünme, pratik düşünme ile yakından bağlantılıdır.

Sözel-mantıksal düşünme. Soyut veya teorik olarak da adlandırılır. Soyut kavramlar ve yargılar biçimine sahiptir ve felsefi, matematiksel, fiziksel ve diğer kavram ve yargıların işleyişiyle ilişkilidir. Bu, fenomenlerin özüne nüfuz etmenize, doğanın, sosyal yaşamın gelişme yasalarını oluşturmanıza izin veren en yüksek düşünme düzeyidir.

Tüm düşünme türleri birbiriyle yakından bağlantılıdır. Bununla birlikte, farklı insanlarda, bir veya daha fazla tür lider konumdadır. Hangisi faaliyetin şartlarına ve gerekliliklerine göre belirlenir. Örneğin, bir teorik fizikçi veya bir filozof sözel-mantıksal düşünceye sahipken, bir sanatçı görsel-figüratif düşünceye sahiptir.

Düşünme türlerinin birbirine bağlanması, karşılıklı geçişleriyle de karakterize edilir. Birini veya diğerini gerektiren faaliyet görevlerine veya hatta düşünme türlerinin ortak tezahürüne bağlıdırlar.

Temel düşünme biçimleri- kavram, yargı, sonuç.

kavram- bu, nesnelerin ve gerçeklik fenomenlerinin genel ve temel özellikleri hakkında kelimede ifade edilen düşüncedir. Bunda, yalnızca görüntülerini gösteren temsillerden farklıdır. Kavramlar, insanlığın tarihsel gelişimi sürecinde oluşur. Dolayısıyla içerikleri evrensellik niteliği kazanır. Bu, aynı kavramın farklı dillerdeki kelimelerle farklı tanımlarıyla, özün aynı kaldığı anlamına gelir.

Kavramlar, bilgi ile zenginleştikçe, bir kişinin bireysel yaşam sürecinde özümsenir. Düşünme yeteneği her zaman kavramlarla, bilgiyle çalışma yeteneğiyle ilişkilidir. yargı - nesneler, fenomenler ve olaylar arasındaki belirli bağlantıların ve ilişkilerin iddia edildiği veya reddedildiği bir düşünme biçimi. Yargılar olabilir genel(örneğin, "tüm bitkilerin kökleri vardır"), özel, yalnız.

çıkarım- bir veya daha fazla yargıdan yeni bir yargının türetildiği, şu veya bu şekilde düşünce sürecini tamamlayan bir düşünme biçimi. İki ana çıkarım türü vardır: endüktif(indüksiyon) ve tümdengelim(kesinti). Tümevarımsal muhakeme, belirli durumlardan, belirli yargılardan genele çıkarım olarak adlandırılır. Başka bir sonuç var Benzer şekilde. Genellikle hipotezler, yani belirli olayların veya fenomenlerin olasılığı hakkında varsayımlar oluşturmak için kullanılır. Bu nedenle çıkarım süreci, şu veya bu sonuca götüren kavramların ve yargıların işleyişidir.

zihinsel işlemler düşünme sürecinde kullanılan zihinsel eylemlere denir. Bunlar analiz ve sentez, karşılaştırma, genelleme, soyutlama, somutlaştırma ve sınıflandırmadır.

Analiz- bütünün zihinsel olarak parçalara bölünmesi, bireysel özelliklerin tahsisi, özellikler.

sentez - Parçaların, özelliklerin, özelliklerin tek bir bütün halinde zihinsel bağlantısı, nesnelerin, fenomenlerin, olayların sistemlere, komplekslere vb. zihinsel bağlantısı.

Analiz ve sentez birbiriyle bağlantılıdır. Birinin veya diğerinin başrolü, faaliyetin görevleri tarafından belirlenir.

Karşılaştırmak- nesneler ve fenomenler veya özellikleri arasındaki benzerliklerin ve farklılıkların zihinsel olarak kurulması.

genelleme- onlar için ortak ve temel özellikleri ve özellikleri karşılaştırırken seçim temelinde nesnelerin veya fenomenlerin zihinsel ilişkilendirmesi.

soyutlama - nesnelerin, fenomenlerin herhangi bir özelliğinden veya işaretinden zihinsel dikkat dağıtma.

Şartname - genel bir veya başka bir özel özellik ve nitelikten zihinsel seçim.

sınıflandırma- nesnelerin, olayların, olayların belirli özelliklere göre gruplara ve alt gruplara zihinsel olarak ayrılması ve ardından birleştirilmesi.

Zihinsel işlemler, kural olarak, tek başına değil, çeşitli kombinasyonlarda ilerler.

numaraya düşünme özellikleri zihnin genişliğini ve derinliğini, tutarlılığı, esnekliği, bağımsızlığı ve eleştirel düşünmeyi içerir.

zihin genişliği bilginin çok yönlülüğü, yaratıcı düşünme yeteneği, geniş genellemeler yapma yeteneği, teori ile pratiği birleştirme yeteneği ile karakterize edilir.

zihin derinliği- bu, karmaşık bir konuyu seçme, özüne inme, ana konuyu ikincilden ayırma, çözümünün yollarını ve sonuçlarını öngörme, fenomeni kapsamlı bir şekilde ele alma, tüm bağlantılarıyla anlama yeteneğidir. ilişkiler.

düşünme sırasıçeşitli sorunları çözmede mantıksal bir düzen oluşturma becerisiyle ifade edilir.

Düşünme esnekliği- bu, durumu hızlı bir şekilde değerlendirme, hızlı bir şekilde düşünme ve gerekli kararları verme, bir eylem modundan diğerine kolayca geçme yeteneğidir.

düşünce bağımsızlığı Yeni bir soru sorma, ona bir cevap bulma, karar verme ve dış etkiye ilham vermeden kalıplaşmış bir şekilde hareket etme yeteneğinde ifade edilir.

Kritik düşünce Akla gelen ilk düşünceyi doğru kabul etmeme, başkalarının öneri ve yargılarını eleştirel değerlendirmeye tabi tutma, gerekli kararları ancak tüm artıları ve eksileri tarttıktan sonra verme yeteneği ile karakterizedir.

Farklı insanlarda listelenen düşünme özellikleri, farklı şekillerde birleştirilir ve değişen derecelerde ifade edilir. Bu, düşüncelerinin bireysel özelliklerini karakterize eder.

Böylece, düşünme, insanın bilişsel aktivitesinin en yüksek biçimi, gerçekliğin dolaylı ve genelleştirilmiş yansımasının sosyal olarak şartlandırılmış bir zihinsel süreci, önemli bir yenisini arama ve keşfetme sürecidir.

5. Hayal gücü bellekte depolanan nesnelerin ve gerçeklik olgularının görüntülerini yeniden üretme ve dönüştürme süreci olarak adlandırılır, bu temelde yeni nesnelerin, fenomenlerin, eylemlerin, faaliyet koşullarının yeni görüntülerinin yeni kombinasyonlarında ve bağlantılarında yaratma.

Hayal gücü, insan ruhundaki mevcut şimdiki zamanın ötesine geçme ve geleceğe bakma ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilişkili neoplazmalardan biridir. Hayal edilenin gerçekliği uygulama ile test edilir. Hayal gücünde yeni bir şey yaratmak için çok şey bilmek, görmek, duymak, hayatta pratik deneyim biriktirmek ve tüm bunları belirli bir sistemde ve hafızada düşünme yardımıyla işlenmiş bir biçimde saklamak gerekir. Bir kişinin deneyimi ne kadar zenginse, deneyimlenmiş izlenimlerin benzeri görülmemiş kombinasyonlarını yaratmak için o kadar çok fırsatı olur.

Yeniden üreten ve yaratıcı hayal gücü, rüyalar ve hayaller arasında bir ayrım vardır.

Hayal gücünü çoğaltmak - bir nesnenin, olayın, kişinin, alanın vb. görüntüsünün bir betimlemeye, çizime, diyagrama, coğrafi haritaya veya diğer sembolik görüntülere göre yeniden oluşturulması süreci.

Yeniden üreten hayal gücü, doğrudan algıyla erişilemeyen bir şeyi hayal gücünüze çizmeniz gerektiğinde her insanda her zaman çalışır.

Yeniden üreten hayal gücünün görüntülerinin eksiksizliği, doğruluğu, parlaklığı öncelikle bu görüntülere neden olan malzemenin kalitesine, karakterine ve biçimine bağlı olması esastır. Ancak diğer tüm zihinsel imgeler gibi bunlar da nesnel dünyanın öznel imgeleridir. Bu nedenle, eksiksizlikleri, doğrulukları, parlaklıkları, bir kişinin genişliğine, bilgi derinliğine ve kişisel tutumuna bağlıdır.

yaratıcı hayal gücü insan faaliyetinin teorisini ve pratiğini zenginleştiren yeni görüntüler, yaratıcı çalışma ürünleri, orijinal fikirler yaratma sürecidir.

Yaratıcılık, yeni bir şey yaratmaya ihtiyaç duyulduğunda sorunlu bir durumun ortaya çıkmasıyla başlar. Yaratıcı hayal gücü, bir kişi tarafından biriktirilen bilginin analizi (ayrışması) ve sentezi (kombinasyonu) olarak ilerler. Aynı zamanda, yaratıcı hayal gücünün imajının inşa edildiği unsurlar her zaman yeni kombinasyonlarda ve kombinasyonlarda ortaya çıkar. Çoğu durumda, yaratıcı hayal gücünün sonucu somutlaştırılabilir, yani yeni bir makine, cihaz, yeni bir bitki çeşidi vb. bilimsel bir monografi, roman, şiir vb.

Yaratıcı hayal gücü düşünmeyle, özellikle analiz, sentez, karşılaştırma, genelleme gibi işlemlerle yakından bağlantılıdır.

Yaratıcı hayal gücü imgeleri yaratmak için çeşitli teknikler vardır: aglütinasyon, analoji, abartma-yetersiz ifade etme, vurgulama, tipleştirme.

aglütinasyon(lat. yapıştırma) - iki veya daha fazla nesnenin bazı parçalarını tek bir bütün halinde birleştirme (“yapıştırma”) yöntemi. Masal olay örgülerinde tavuk budu üzerindeki bir kulübe, deniz kızları - balık kuyruğu olan kadınlar vb. Şeklinde aglütinasyon yaygındır. piyano ve düğme akordeon).

analoji- benzerlik ilkesine göre bir görüntü oluşturma yöntemi. Örneğin bir yarasanın yön bulma organına benzerlik ilkesine dayalı olarak bir yer belirleyici oluşturulmuştur.

Bir abartı - bir yetersiz ifade - bir kişinin baskın niteliklerini göstermeye çalıştıkları bir teknik (örneğin, kudretli bir Dev'in nezaketi veya parmağı olan bir Oğlan'ın aklı ve yumuşak kalbi).

vurgulama- görüntüde belirgin olumlu veya olumsuz herhangi bir özelliği vurgulayan, abartmaya yakın bir teknik. Özellikle karikatür ve çizgi filmlerde sıklıkla kullanılmaktadır.

Yazıyor- hayal gücünün imgelerini yaratıcı yaratmanın en zor yöntemi. Edebiyatta yaratıcılığı tanımlayan M. Gorky, bir kahramanın karakterinin, belirli bir sosyal grubun çeşitli insanlarından alınan birçok ayrı özellikten oluştuğunu söyledi. Bir işçinin portresini yaklaşık olarak doğru bir şekilde tanımlamak için, örneğin yüz iki işçiye yakından bakmanız gerekir.

Açıklanan tüm teknikler, yaratıcı hayal gücünün tezahürü ile yeni bir arayışla bağlantılı olarak yaşamın ve faaliyetin herhangi bir alanında kullanılabilir.

rüyaİstenilenin hayal gücünde oluşturulan görüntülere denir. Gerçekle çelişmezler, bu nedenle belirli koşullar altında bir rüya gerçekleştirilebilir. Yüzyıllar boyunca birçok insan uçmayı hayal etti, ancak vücut organizasyonlarında kanatlar yok. Ancak, uçan makinelerin yaratıldığı zaman geldi ve adam uçtu. Artık hava taşımacılığı, günlük, hızlı, uygun bir iletişim ve hareket aracı haline geldi. Bu nedenle rüya, yaratıcı etkinlik için yararlı bir mekanizmadır.

rüyalar Buna sonuçsuz fantezi denir. Rüyalarda kişi, zihninde gerçeğe aykırı, gerçekleştirilemez görüntüler ve düşünceler uyandırır.

Her türlü insan emeğinde, yeniden üreten veya yaratıcı hayal gücünün belirli tezahürleri vardır. Eğitim, öğretim sürecinde ve diğer faaliyetler sürecinde hayal gücünün gelişimi, insanın yaratıcı yeteneklerinin gelişiminin temelini oluşturur.

Böylece, hayal gücü, gerçeği yansıtan fikirlerin yaratıcı dönüşüm süreci ve bu temelde daha önce olmayan yeni fikirlerin yaratılmasıdır.

6. Konuşma düşüncenin somutlaşma süreci vardır. Psikolojideki bu terim, insanlar arasında dil yoluyla iletişim sürecinin yanı sıra, bir kişinin bilgi iletmek için kullandığı ses sinyalleri ve yazılı işaretler sistemi olarak anlaşılır. Konuşma, tüm başarılarının katalizörü olan insanlığın ana edinimidir. Yalnızca bir kişinin doğrudan temas kurduğu nesneleri değil, aynı zamanda bireysel yaşam deneyiminde olmayanları da kullanılabilir hale getirir. Bu, bir kişinin daha önce hiç tanışmadığı, ancak aktardığı nesnelerle çalışmanıza olanak tanır. diğer insanların deneyimlerinden. Dilin temel amacı, her kelimeye belirli bir anlam vermek, yani benzer bir dizi nesneyi veya olguyu tek bir sembolde genellemektir.

Konuşmayı dilden ayırmak önemlidir. Temel farkları aşağıdaki gibidir.

Dil - insanlar için belirli bir anlamı ve anlamı olan ses kombinasyonlarının iletildiği koşullu semboller sistemidir. Bu anlamda, bu kavram konuşmadan daha geniştir, çünkü kelimelere ek olarak jestleri, yüz ifadelerini, sembolleri, işaretleri vb. (dilbilim), o zaman konuşma, dil aracılığıyla düşüncelerin oluşumu ve iletilmesinin psikolojik bir sürecidir. Psikolojik bir süreç olarak konuşma, psikolojinin psikodilbilim adı verilen bir bölümünün konusudur.

Dilin aşağıdaki özellikleri ayırt edilir:

Tarihsel olarak kurulmuş iletişim araçları;

İnsanlar için belirli bir anlamı ve anlamı olan ses kombinasyonlarının iletildiği geleneksel işaretler sistemi;

Dilbilim yasalarına göre, bir kişiden nispeten bağımsız olarak gelişir;

Belirli bir halkın zihniyetini, sosyal tutumlarını ve mitolojisini yansıtır.

Konuşmanın kendine has özellikleri.

netlik konuşma, sözdizimsel olarak doğru cümleler inşa edilmesinin yanı sıra uygun yerlerde duraklamaların kullanılması veya mantıksal vurgu (yani tonlama kalıbı) yardımıyla kelimelerin ayrılmasıyla sağlanır.

anlamlılık konuşma, duygusal zenginliği ile ilgilidir. İfadesiyle konuşma parlak, enerjik veya tersine halsiz, soluk olabilir.

Verimlilik konuşma, diğer insanların düşünceleri, duyguları ve iradeleri, inançları ve davranışları üzerindeki etkisinde yatar.

Konuşma belirli gerçekleştirir fonksiyonlar.

İşlev ifade bir yandan konuşma sayesinde kişinin duygularını, deneyimlerini, ilişkilerini daha eksiksiz aktarabilmesi, diğer yandan konuşmanın ifadesi, duygusallığının iletişim olanaklarını önemli ölçüde genişletmesinde yatmaktadır.

İşlev darbe bir kişinin konuşma yoluyla insanları harekete geçirme yeteneğidir.

İşlev tanımlamalar bir kişinin konuşma yoluyla çevreleyen gerçekliğin nesnelerine ve fenomenlerine kendi adlarını verme yeteneğinden oluşur.

İşlev mesajlar kelimeler, deyimler aracılığıyla insanlar arasındaki düşünce alışverişinden oluşur.

kesin vardır konuşma türleri.

Oral Konuşma, bir yandan sözcükleri yüksek sesle söyleyerek, diğer yandan da insanlar tarafından dinleyerek insanlar arasındaki iletişimdir.

monolog konuşma, nispeten uzun bir süre düşüncelerini ifade eden bir kişinin konuşmasıdır.

diyalojik konuşma, en az iki muhatabın katıldığı bir konuşmadır.

Yazılı Konuşma, yazılı işaretler aracılığıyla yapılan konuşmadır.

Dahili konuşma, iletişim işlevini yerine getirmeyen, yalnızca belirli bir kişinin düşünme sürecine hizmet eden konuşmadır.

Böylece konuşma Bir kişinin diğer insanlarla iletişim kurmak için bir dili pratik olarak uygulama sürecine denir. Konuşmadan farklı olarak, dil insanlar arasında bir iletişim aracıdır.

7. Verim- Bu, şu anda insan duyularını etkilemeyen nesnelerin ve fenomenlerin görüntülerini zihinsel olarak yeniden yaratma sürecidir.

"Temsil" teriminin iki anlamı vardır. Bunlardan biri, daha önce analizciler tarafından algılanan, ancak şu anda duyuları etkilemeyen bir nesnenin veya olgunun görüntüsünü ifade eder. Bu terimin ikinci anlamı, görüntülerin çoğaltılması sürecini tanımlar.

Zihinsel fenomenler olarak temsiller, algı ve halüsinasyonlar gibi zihinsel fenomenlerle hem benzerliklere hem de farklılıklara sahiptir.

Temsil ile algı benzerliği şu şekildedir: temsil ve algı imajlarını oluştururken, ortaya çıkan imaj, bir dizi iç faktörün (ihtiyaçlar, motivasyon, tutumlar, yaşam deneyimi vb.) etkisi altında orijinal örneğe kıyasla önemli ölçüde değiştirilir. ).

Algı ve algı arasındaki fark:

Temsil görüntüleri, kural olarak, algı görüntülerinden daha az canlı, daha az ayrıntılı ve daha parçalıdır.

Belirli bir konu için en karakteristik özellikleri yansıtırlar ve genellikle küçük ayrıntılar atlanır.

Görüntünün istikrarsızlığı, kendi kendini yok etme eğilimi.

Algı görüntüsüne kıyasla görüntünün büyük bozulması.

Dilin ve iç konuşmanın etkisiyle temsil soyut bir kavrama çevrilir.

Temsillerin halüsinasyonlarla benzerliği: hem bunlar hem de diğer görüntüler, gösterdikleri gerçek nesnelerin yokluğunda ortaya çıkar.

Temsil ve halüsinasyonlar arasındaki fark: Temsil görüntüsünün ideal doğasının farkındalığı, dış dünyaya yansımasının olmaması, halüsinasyonlarda kişi ortaya çıkan görüntünün gerçek dünyanın bir parçası olduğunu düşünür.

Temsillerin fizyolojik temeli, algılama sırasında merkezi sinir sisteminin gerçek uyarılmalarından sonra kalan beynin serebral korteksindeki “izlerden” oluşur. Bu "izler", merkezi sinir sisteminin bilinen "plastikliği" nedeniyle korunur.

Temsillerin sınıflandırılması.

Görüş ayrılığına göre öncü analizör tipine göre Aşağıdaki temsil türleri vardır: görsel(bir kişinin, yerin, manzaranın görüntüsü); işitsel (müzik melodisi çalmak); koku alma(bazı karakteristik kokuların temsili - örneğin salatalık veya parfüm); tatmak(yemeğin tadıyla ilgili fikirler - tatlı, acı Ypres.); dokunsal(nesnenin pürüzsüzlüğü, pürüzlülüğü, yumuşaklığı, sertliği fikri); sıcaklık(soğuk ve sıcak kavramı).

Bununla birlikte, birkaç analizci genellikle aynı anda temsillerin oluşumuna katılır. Böylece kişi bir salatalığı zihninde hayal ederken, aynı anda onun yeşil rengini, sivilceli yüzeyini, sertliğini, karakteristik tat ve kokusunu da hayal eder. Temsiller insan faaliyeti sırasında oluşur, bu nedenle mesleğe bağlı olarak ağırlıklı olarak bir tür temsil gelişir: bir sanatçı için - görsel, bir besteci için - işitsel, bir atlet ve balerin için - motor, bir kimyager için - koku alma, vb.

genelleme derecesine göre Bu durumda, (her zaman tekil olan algıların aksine) tekil, genel ve şematize edilmiş temsillerden söz edilir.

Tek temsiller - Bunlar, belirli bir nesnenin veya olgunun algılanmasına dayalı temsillerdir. Genellikle duygular eşlik eder. Bu temsiller, tanıma gibi bir hafıza fenomeninin temelini oluşturur.

Genel görünümler - genellikle birkaç benzer nesneyi yansıtan temsiller. Bu tür temsil, çoğunlukla ikinci sinyal sisteminin ve sözlü kavramların katılımıyla oluşturulur.

Şematik Görünümler koşullu şekiller, grafik görüntüler, piktogramlar vb. biçimindeki nesneleri veya olguları temsil eder. Ekonomik veya demografik süreçleri gösteren diyagramlar veya grafikler buna bir örnektir.

Temsillerin üçüncü sınıflandırması kökene göre. Bu tipoloji çerçevesinde duyum, algı, düşünme ve hayal gücü temelinde ortaya çıkan temsillere ayrılırlar. Bir kişinin fikirlerinin çoğunun, algı temelinde ortaya çıkan, yani gerçekliğin birincil duyusal yansıması olan görüntüler olduğu belirtilmelidir. Bu görüntülerden, bireysel yaşam sürecinde, her bireyin dünyasının resmi yavaş yavaş oluşturulur ve düzeltilir.

Oluşturulan görünümler düşünmeye dayalı oldukça soyuttur ve çok az somut özelliğe sahip olabilir. Bu nedenle, çoğu insan "adalet" veya "mutluluk" gibi kavramların temsillerine sahiptir, ancak bu görüntüleri belirli özelliklerle doldurmaları zordur.

Temsilcilikler oluşturulabilir hayal gücüne dayalı. Bu tür temsil, hem sanatsal hem de bilimsel yaratıcılığın temelini oluşturur.

Görünümler de farklıdır. istemli çabaların tezahür derecesine göre. Bu durumda ikiye ayrılırlar. istemsiz ve keyfi.

İstemsiz fikirler, örneğin rüyalar gibi bir kişinin iradesini ve hafızasını harekete geçirmeden kendiliğinden ortaya çıkan fikirlerdir.

Keyfi fikirler, bir kişide iradesinin etkisi altında, kendisi tarafından belirlenen hedefin çıkarları doğrultusunda ortaya çıkan fikirlerdir. Bu temsiller insan zihni tarafından kontrol edilir ve mesleki faaliyetlerinde önemli bir rol oynar.

benzer gönderiler