تعليق جديد للكتاب المقدس الجزء الأول (العهد القديم) كارسون دونالد

28: 1-68 بركات ولعنات

28: 1-14 العهد بركات.يواصل موسى الكرازة بالعهد في موآب ببركات على طاعة الشعب لمراسيمه ، واللعنات التي ستقع عليهم إذا خالف الشعب الناموس. مرة أخرى ، يتبع خطاب موسى نمط المعاهدات القبلية القديمة ، حيث كانت البركات واللعنات المماثلة ، غالبًا متشابهة في الأساس ، هي الدوافع للولاء للمعاهدة.

ترتبط البركات بالأفكار الرئيسية للكتاب: إسرائيل كشعب الله المختار (1: 9-10 ، 13 ؛ راجع: 7: 6 ؛ 26:19) ، السلام من الأعداء (7 ؛ راجع: 12: 9) و الرخاء (3-6: 8: 11-12). لدى المرء انطباع بأن الناس ، كما هو ، محاطون ببركات الله من جميع الجهات. هذه الأفكار مهمة دائمًا لأي شخص.

ومع ذلك ، في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم ، لم تكن مثل هذه البركات أمرا مفروغا منه. الأدلة كانت مطلوبة. كان عدم الاستقرار السياسي شائعاً ، وفشل المحاصيل والقلق المستمر يمكن أن يغرقان في الفقر والدمار. بين الشعوب القديمة ، أصبحت خصوبة الأرض والانتصار على العدو أساس طوائفهم الدينية. تم تبجيل البعل في المقام الأول كضامن للخصوبة (انظر: هوش 2: 5 ، 8).

في بركاته (واللعنات بالطبع) ، يسعى سفر التثنية إلى إظهار أن الرب ، وليس البعل ، هو الذي يضمن الرخاء. علاوة على ذلك ، في مسائل الحياة والموت ، ليست النوبات الرهيبة من السحر والدعارة الشعائرية وعبادة الأصنام هي التي تجلب الأمن للشعوب ، ولكن الطاعة المطلقة لكلمة الله الواحد الحق والصالح ، الذي يرغب فقط في باركوا ولا تتألموا. البركات واللعنات جزء مهم من تعليم سفر التثنية ، الذي ينص على أن عالم الله عالم روحي وعقلاني. لم يُترك البشر في هاوية الهموم والأخطار. يمكنهم أن يكونوا متأكدين فيالحقائق الأساسية للحياة ، لأنهم يعرفون ما هو الله ؛ يمكنهم معرفة الله بنفسه.

28: 15-68 لعنات العهد.يتم إعطاء مساحة أكبر للشتائم أكثر من البركات ، ربما للتأكيد على مدى خطورة العواقب لخرق العهد. اللعنات ، في الواقع ، هي عكس صورة البركات المرسومة أعلاه ، فهي تصوير شامل للحزن البشري.

المجموعة الأولى من اللعنات (١٥-١٩) هي بمثابة صورة معكوسة للبركات من الآيات ٣-٦. هنا نرى الفقر والمعاناة والبؤس الحياة العاديةعدم الرضا عن الاحتياجات الأساسية من ناحية ورفاهية الأسرة في كل شيء ودائمًا من ناحية أخرى.

يصف (20-24) الحياة غير المستقرة: الخراب المفاجئ والمرض والجفاف. حيث يتم إهمال متطلبات العهد ، لا توجد "عضلات أبدية" (33:27) للحماية من مثل هذه الأمور. لا خلاص من الأعداء ، أحد أعظم وعود العهد (١٢: ٩) ؛ على العكس من ذلك ، يُسلَّم المرتدُّون بأيديهم (راجع v. 25 مع v. 7 ؛ يبدو أن موقف الأشخاص المقدَّمين في العدد 26 كان نتيجة لهذه الهزيمة). إن الرب لا يحمل شعبه بين ذراعيه فقط ، فالآباء يحملون أبناءهم ، بل إنه يعاديهم بشدة ، مسبباً بين أبنائه المصائب التي خلص منها ذات يوم (27-29). تركز الآيات من 30 إلى 35 على استحالة التمتع بالهدايا التي كفلها لها القانون. إذا تم إعفاء الرجال الأقدم من الخدمة العسكرية من أجل بناء أسرة وإعالةها والتمتع ببركات الله ، فقد حُرموا الآن من ذلك ؛ يحصل الآخرون على المتعة من زوجة وأطفال ومنزل وكروم وقطعان من الماشية وقطعان. هذا هو عكس الثروات التي لا توصف في 6: 10-11.

هذه المصائب رهيبة للغاية لأنه لا يوجد حتى بصيص أمل في الخلاص بينها. يمكن تحمل الكثير ، وتحمله ، إذا كان هناك أساس للثقة في الله. ومع ذلك ، يظهر هنا أنه سحب يده المساعدة ؛ هذه هي الحقيقة القاسية. لا يوجد أمل في العهد لمن يحتقرون العهد.

آفاق قاسية على الشعب المرتد. من نظرة عامة على المحنة والرعب والدمار ، يتحول انتباهنا إلى الاضطرابات التاريخية القادمة التي ستتبع سقوط الشعب كله. تتخلل هذه الصور صور أخرى ذات مخطط أكثر اعتيادية ، كما في الآيات 38-44. طابق العبارات التي تحمل شعار "سيكون الرأس ، وستكون الذيل" (43-44) مع الآيات 13 ؛ 26:19 ؛ ولاحظ كيف تنقلب عليهم "علامة ودلالة" انتصار إسرائيل السابق (46 ؛ راجع 26 ، 8). الآن التركيز على الهزيمة والتشتت. فن. 36-37 يعلنها بشكل عام ؛ تصور الآيات 49-57 أهوال الحصار والسقوط ، عندما ينزل الناس إلى أكل لحوم البشر. أخيرًا ، تم تصوير المحن المرتبطة بالتشتت نفسه (64-68). يُنظر إليها مجازيًا على أنها عودة إلى مصر (68) ، على الرغم من أن تشتت الجزء الشمالي الأكبر من إسرائيل سيؤدي في الواقع إلى غزو أشور بعد قرون من وفاة موسى ، وبعد ذلك - انتصار ملك بابل. نبوخذ نصر.

التشتت هو أسوأ لعنة العهد الممكنة. يُنظر إليه في الآيات 58-63 على أنه عكس كامل لجميع بركات العهد الموعودة وكل ما ربحه الرب لشعبه. لاحظ ما يبتلى به رب إسرائيل (59). كما أرسل إلى مصر في وقته. أهواء مصر ، التي خرج منها إسرائيل مرة واحدة (7:15) ، جلبت عليهم الآن (60). إن الوعد بجمع عدد كبير من الناس في أرضه قد انتزع الآن (62-63 ؛ راجع تكوين 15: 5 ، 7). ارتبطت حياة إسرائيل مع الرب ارتباطًا وثيقًا بأرض الموعد. خسارة الأرض هي الأكثر لعنة رهيبة. عندما يحدث هذا ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه: هل هذا الشعب له مستقبل؟

قد تبدو اللعنات والبركات طريقة قاسية لحمل الناس على الالتزام بشروط المعاهدة. ومع ذلك ، فإنهم يشيرون إلى نقاط مهمة. كانت الشعوب حول إسرائيل تؤمن بعدم القدرة على التنبؤ بالعالم ، حيث يحاول العديد من الآلهة التأثير على مجرى الأحداث ويمكنهم فعل ذلك بشكل تعسفي ، دون الاعتماد على معايير أخلاقية. عرف إسرائيل ، في عهد مع الله ، أنه وحده يتحكم في مجرى التاريخ وأنه سيتصرف دائمًا وفقًا لطبيعته. تجعل اللعنات من الممكن معرفة ما يمكن أن يحدث للمجتمعات البشرية وأن الله هو الذي يتحكم في كل الاحتمالات والحوادث في الحياة البشرية ، لمعرفة ذلك والخوف منه. تعطي هذه المعرفة بعض الأمل الذي لا يتوفر لمن لم يعرفه.

لا يعتبر موضوع الثواب والعقاب فقط في العهد القديم، كما أنها تشكل أساس تعاليم المسيح (متى 5: 17-30 ؛ 25: 31-46).

كيف تتخلص من اللعنة؟ Hieromonk Simeon (Tomachinsky) اكتساب رائع هو التعرف على خطأك والتوبة منه! من أجل هذا ، كان الأمر يستحق أن تعاني من بعض الفشل في الحياة ... لقد أدركت خطأك - قم بالتوبة إليه عند الاعتراف ، اسأل عقليًا

اللعنات على الرغم من أن كلمة "لعنة" لا ترد في سفر حجي ، فإن وصف ما حدث للناس يذكرنا جدًا بـ "اللعنات" من سفر التثنية ، والتي وعد الله بها أن يضرب شعبه إذا لم يطيعوا ولا يستمعوا لصوته (تثنية 28). في

بركات ولعنات (27: 11-26) أعطى موسى تعليمات لهذا الاحتفال حتى قبل ذلك. بعد إقامة المذبح على جبل عيبال ، اجتمع ستة أسباط على جبل جرزيم لمباركة الشعب وستة قبائل أخرى على جبل عيبال.

لعنات العصيان (تثنية 28: 15-68) 14 "ولكن إن لم تسمع لي ولم تفعل كل هذه الوصايا ، 15 إذا رفضت فرائضي وكرهت شرائعي ، إذا لم تنفذ جميع وصاياي ، بخرق الاتفاق معي ، 16 ثم سأفعل هذا

لعنات العصيان (لاويين 26: 14-39) 15 لكن إن لم تطع الرب إلهك وعملت بجد كل وصاياه وأحكامه التي أعطيك إياها اليوم ، فستأتي عليك كل هذه اللعنات وستكون معك. 16 ستُلعن في المدينة وتُلعن فيها

بركات ولعنات (متى 5: 3-12) 17 نزل يسوع معهم إلى السهل. كان هناك بالفعل حشد كبير من تلاميذه وجمهور كثير من جميع اليهودية وأورشليم والمناطق الساحلية في صور وصيدا. 18 جاؤوا ليسمعوا يسوع فيشفوا من مرضهم. أولئك الذين

الفصل 59 قوانين نعمة الوقت (شيهيانو) والبركة "...

الفصل 46 بركات ولعنات يستند هذا الفصل إلى يشوع 8 الفصل. بعد تنفيذ الحكم على عخان ، أمر يسوع مع جميع الأشخاص القادرين على الحرب بمهاجمة عاي مرة أخرى. كانت قوة الله مع بني إسرائيل ، وسرعان ما استولوا على المدينة.

لعنات العصيان (تثنية 28: 15-68) 14 "ولكن إذا لم تستمع إلي ولم تفعل كل هذه الوصايا ، 15 إذا رفضت مؤسساتي وتمقت شرائعي ، إذا لم تنفذ جميع وصاياي ، كسر الاتحاد معي ، 16 ثم سأفعل هذا: أنا

لعنات العصيان (لاويين 26: 14-39) .15 لكن إذا لم تطيع الرب إلهك وتتبع كل وصاياه وأحكامه التي أعطيك إياها اليوم ، فإن كل هذه اللعنات ستأتي عليك وستكون معك. أنت: 16 تكون ملعونًا في المدينة

بركات ولعنات (متى 5: 3-12) 17 نزل يسوع معهم إلى السهل. كان هناك بالفعل حشد كبير من تلاميذه وجمهور كثير من جميع اليهودية وأورشليم والمناطق الساحلية في صور وصيدا. 18 جاءوا ليسمعوا يسوع فيشفوا من مرضهم. أولئك،

ثالثا. لعنة عندما نقرأ بعض المزامير ، تحترق الكراهية في الوجه مثل النار من الفرن. في بعض الأحيان لا تخيف هذه الكراهية ، ولكن فقط لأنها سخيفة للعقل الحديث. يمكن العثور على أمثلة للكراهية المخيفة في العديد من الأماكن ، ولكن ربما يكون أكثرها فظاعة في المزمور 108. المؤلف

طقوس مباركة الأزواج الذين عاشوا لسنوات عديدة دون مباركة الكنيسة للأزواج الذين عاشوا في زواج غير متزوج لسنوات عديدة ويرغبون في أداء هذا السر عليهم بطقس خاص. ويطلق عليه طقس "البركة للزوجين ،

نعلم جميعًا أشخاصًا تمثل حياتهم قصة خيبات أمل وسقوط وحتى مآسي لا تنتهي أبدًا. وعلى العكس من ذلك ، هناك أشخاص يكادون لا يهتمون بالمشاكل وكل شيء "جيد جدًا لدرجة يصعب تصديقها". في كلتا الحالتين ، هناك قوى خفية تعمل على تشكيل مصير كل شخص نحو الأسوأ أو الأسوأ. الجانب الأفضل. يدعو الكتاب المقدس هذه البركات أو اللعنات على وجه التحديد. إنهم يأتون من عالم الأرواح وخلفهم قوى روحية خارقة للطبيعة تنتج تأثيرًا ، وهناك كلمة واحدة تلخص نتيجة اللعنة: السقوط. يمكن أن يحدث هذا في جميع مجالات حياة الناس: العمل ، والوظيفة ، والصحة ، والمال ، والأسرة. قد يحقق الشخص شيئًا يبدو له نجاحًا حقيقيًا ، ومع ذلك يواجه السقوط دون الاستمتاع بثمار هذا النجاح.

طوال حياته ، يشعر مثل هذا الشخص بصراع ضد شيء لا يستطيع فهمه هو نفسه ، شيء غير متبلور ومراوغ ، مثل الظل.

هناك بعض العلامات التي يمكن على أساسها تحديد أن اللعنات تعمل في حياة الشخص. وتشمل هذه: الأمراض الوراثية المتكررة أو المزمنة ، والاضطرابات العقلية والعاطفية (الاكتئاب ، والأمراض العقلية ، والمخاوف ، الافكار الدخيلةبما في ذلك الانتحار ، واليأس ، ورؤية الموتى ، وسماع الأصوات ، وما إلى ذلك) ، والعقم ، والميل إلى سلس الجنين ، والطلاق المتكرر في الأسرة ، والفقر المستمر والديون ، وتاريخ الانتحار والوفيات غير الطبيعية أو المبكرة ، والتعرض المستمر للحوادث وما إلى ذلك. عند وجود العديد من هذه المشكلات ، أو عند تكرار أي من هذه المشكلات مرارًا وتكرارًا ، فإن احتمالية حدوث اللعنة تتزايد بشكل متناسب.

تعني كلمة "ملعون" في اللغة الأصلية للكتاب المقدس "منفصلين" عن الله. ومن انفصل عن الله ليس له حمايته ورعايته ، وبالتالي فإن قوى الشر تحكم حياته والشيطان مسموح له بالعمل. وليس الله هو الذي يعطي الشيطان حق التصرف ، وليس الشيطان نفسه هو الذي يأخذ على عاتقه هذا الحق. الإنسان نفسه ، كونه بعيدًا عن الله ، يفتح الباب للشيطان.

ولكن ، من أين تنشأ اللعنات ، وكيف يمكن للمرء أن ينتقل من لعنة إلى نعمة؟ دعونا نفهم ذلك.

السبب الرئيسي والوحيد لجميع مشاكل البشرية هو سقوط آدم. وهذا ما فعله الله (تكوين 3:17): "... وقال لآدم: لأنك سمعت صوت زوجتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك بها قائلًا: لا تأكل منها. هي الأرض ملعونة لك ... ". هكذا يكتب الرسول بولس: "بإنسان واحد (آدم) دخلت الخطيئة العالم وبموت الخطيئة وهكذا أصبح الجميع مميتين لأنهم أخطأوا جميعًا" (رومية 5:12).

يمكن إخفاء مصدر لعنة معينة في حياة الإنسان ، سواء في الأجيال السابقة ، أو تكون نتيجة أفعال أو أحداث في حياته. فمثلا:

1. يجلب الإنسان على نفسه لعنة بسبب الخطيئة أمام الله. حتى في العهد القديم ، قال الله لشعبه: "هوذا يد الرب لم تقصر للخلاص وأذنه ليست ثقيلة في السمع. ولكن آثامك قد فرقت بينك وبين إلهك ، وخطاياك تصرف وجهه عنك ، فلا يسمعوا "(إشعياء 59: 1-2).

2. عبادة الأصنام من أبشع الخطايا أمام الله. إنه مكتوب: "ليس لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لنفسك صنمًا أو أي صورة لما في السماء من فوق ، وما على الأرض من أسفل ، وما في الماء تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تخدمهم. لأني أنا الرب إلهك ، إله غيور ، يعاقب الأبناء على ذنب آبائهم إلى الأجيال الثالثة والرابعة الذين يبغضونني "(خروج 20: 1-5). وهذا يشمل عبادة صور الله بأشكال مختلفة ، وعبادة الأيقونات ، والحيوانات ، والتماثيل ، وما إلى ذلك. يمكن لأي شيء أن يأخذ مكانه الأول في قلب الإنسان ويصبح صنمًا - عمله ، وهوايته ، وأولاده ، ومحبوه. واحد ، والأعمال ، وأكثر من ذلك بكثير - إذا كان في المقام الأول في حياته. منذ ذلك الحين ، تم تحديد المركز الأول في قلوبنا في الأصل من قبل الله لنفسه.

3. أحد أشكال عبادة الأصنام هو السحر (السحر ، العرافة ، العرافة ، الشعوذة ، الإدراك خارج الحواس ، التنويم المغناطيسي ، الأبراج ، السحر الأسود والأبيض ، الترميز ، البرمجة الذهنية ، المعرفة الخارقة للطبيعة أو القوى التي لا تأتي من الله ، إلخ. ). والتوجه إلى خدام السحر يشرك الإنسان في خطيئة عبادة الأصنام: فالإنسان ، بفعله ، يلعن نفسه وعلى أسرته ويسمح للشيطان بالتصرف. عندما دخل شعب الله ذات مرة أرض الميعاد ، حذرهم الله: "لا ينبغي أن يكون لديك من يقود ابنه أو ابنته في النار ، أو عراف ، أو عراف ، أو كاهن ، أو ساحر ، أو ساحر ، أو ساحر ، أو ساحر. ساحر ويسأل الموتى. لأن كل من يفعل هذا مكروه عند الرب "(تثنية 18: 10-12).

لا يوجد معالج واحد ، نفساني ، ساحر ، إلخ. لا تستطيع أن تشفي الإنسان من لعنة ، فساد ، عين شريرة. إزالة لعنة أو فساد عن شخص ، يستحثون الآخر. لماذا يحدث هذا؟ وراء كل لعنة روح نجسة. وإذا حرر الإنسان شخصًا آخر من اللعنة والعين الشريرة والفساد ولم يستطع مساعدته في ملء قلبه بروح أقوى ، أي الروح القدس ، فسيصبح هذا الشخص أسوأ مما كان عليه. لأن هذا الروح النجس سيأخذ معه سبعة أرواح شريرة أخرى ، وسيعودون إلى هذا الشخص ، وسيكون لديه مشاكل أكبر من ذي قبل. هكذا هو مكتوب في الكتاب المقدس: "عندما يخرج روح نجس من الإنسان ، يسير في أماكن جافة ، يطلب الراحة ، ولا يجدها ، ويقول: سأعود إلى بيتي حيث خرجت ؛ وعندما يأتي يجدها مكسورة ومرتبة. ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أكثر شراً منه ، ودخلت وسكنت هناك ، وآخرها هو أسوأ من الأول "(لوقا 11: 24-26).

يمكن أن تأتي اللعنة أيضًا من خلال الصور والأشياء المستخدمة في ممارسة السحر والتنجيم والمخزنة في المنزل أو التي يتم ارتداؤها على الجسم: الأصنام والأشياء السحرية والتعويذات والتمائم والتمائم وأشياء فنغ شوي والديانات الشرقية الأخرى والوشم بمحتويات مختلفة. بعد كل شيء ، كلهم ​​يحملون معلومات بعيدة عن الحقيقة ، واتضح أن الشخص يثق في بعض الأشياء أكثر من الله القدير.

4. الخطايا المختلفة أمام الله يمكن أن تكون سبب اللعنة. بعد كل شيء ، أي خطيئة تفتح الباب للشيطان: عدم احترام الوالدين ، كل أشكال العلاقات الجنسية غير الطبيعية أو المحرمة ، كل ظلم وظلم ، خاصة الموجهة ضد الضعفاء والعاجزين ، السرقة ، الشهادة الزور ، عدم الصفح ، الكبرياء ، معاداة السامية. وما إلى ذلك ، فقد قال الله عن الشعب اليهودي: "طوبى لمن يبارككم ، وملعونكم من يسبكم" (عدد 24: 9). منذ ذلك الحين ، منذ ما يقرب من 4000 عام ، لم تكن هناك حالة قام فيها أي فرد أو أمة بشتم اليهود ولم يتعرضوا لعنة الله في المقابل. وبما أن أي خطيئة تفصل الإنسان عن الله ، فإن مثل هذا الشخص لا يحظى بحماية الله. إنه لا يلعن نفسه بخطاياه فحسب ، بل يمكن أن تأتي اللعنات أيضًا إلى حياته من الأشخاص الذين لديهم قوة خارقة للطبيعة من الشيطان وأولئك الذين يمارسون السحر والفساد و "السحر" والمؤامرات وغيرهم ممن يمكنهم توجيه (حتى لفظيا) لعنة على حياته.

5. هناك أيضًا الشتائم التي يلجأ إليها الشخص من خلال التصريحات السلبية الطائشة أو الواعية: "دع يدي تذبل ..." ، "أنا أكره ساقي ..." ، "ليس لدي عقل ..." ، " أنا شخص غير سعيد ... "،" لا أحد يحبني ... "،" مجنون ... "، إلخ. كلماتنا لها قوة مذهلة ، وتتجه نحو العالم الروحي، يعودون إلى من نطق بهم ، يؤدون العمل المعلن. التصريحات الصحيحة لها نفس القوة ، والتي تقوم بعملها أيضًا في حياتنا ، ولكنها تهدف بالفعل إلى بنائنا. في سفر الأمثال (18: 21-22) مكتوب: "من ثمر فم الرجل امتلأ بطنه. يشبع من عمل فمه. الموت والحياة في قوة اللسان ... ". لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تقول كلمات سلبية عن نفسك وعن الآخرين.

6. أود أن أشير بشكل خاص إلى نوع اللعنات التي تسمى عامة. لذلك ، على سبيل المثال ، تطارد نفس المشكلة عشيرة أو عائلة معينة: يموت الجميع في هذا المنزل في سن الأربعين ، والأمراض الوراثية (خاصة السرطان) ، والطلاق في جميع أفراد الأسرة ، والجميع يعيش دائمًا في فقر ، والإجهاض يطارد الأسرة بأكملها على طول خط الأنثى ، كل الرجال في الأسرة يشربون ، إلخ. هذه ليست سوى شياطين ، نتيجة خطايا أسلافنا وخطايانا ، "تلتصق" بالعائلة ، وتجلب المصائب والمشاكل بطريقة غير مرئية. تمر هذه الأرواح الوراثية مع "أمتعتهم" من الآباء إلى الأبناء.

هل من سبيل للخروج من الظلمة إلى النور ، من اللعنة إلى البركة؟ نعم ، هناك طريقة للخروج! والرب يعطي الإنسان حق الاختيار: "لقد قدمت لك الحياة والموت ، نعمة ونقمة. اختر الحياة لتعيش أنت ونسلك "(تثنية 30:19). ثم يخبرنا الرب بما يجب أن نفعله لنبارك: أحب الرب ، واستمع إليه ، واحفظ وصاياه. طريق الحياة يقود إلى عرش الله ، ولكن فقط من خلال التوبة عن خطايا المرء وقبول ذبيحة يسوع المسيح ، التي هي الطريق والحق والحياة. جاء لتحرير المعذب (المقيّد بالشيطان).

إنه مكتوب: "لأن نهاية الناموس هي المسيح لبر كل من يؤمن" (رومية 10: 4) ؛ "المسيح افتدانا من لعنة الناموس. هو نفسه حمل اللعنة في مكاننا ، حيث قيل: "ملعون كل من علق على خشبة" (غلاطية 3: 13) ؛ "هو نفسه حمل خطايانا في جسده على الشجرة ، لكي نحيا نحن ، بعد أن تحررنا من الخطايا ، في البر. بجلداته شُفيت" (1 بطرس 2: 24). جوهر موت المسيح الكفاري هو أخذ اللعنة على نفسه.

يجب أن ندرك أنك لا تستطيع أن تتحرر من قوة الخطيئة وعواقبها (لا من عائلتك ولا من عائلتك) ، وأنك لا تستطيع أن تخلص من اللعنات أو من الموت الأبدي. لأن كل شخص سيقف أمام دينونة الله ، وشيء واحد فقط سيحدد مصيره - ما إذا كان ينتمي إلى يسوع المسيح.

ما الذي يجب فعله للتحرر من اللعنة والدخول في البركة؟ بادئ ذي بدء ، عليك أن تتواضع أمام الله ، وتعترف بخطيتك وتتوب عن خطاياك. اقبلوا يسوع ربًا ومخلصًا لنا لأننا من خلاله فقط نصير ورثة ملكوت الله ، أبناء وبنات الله العلي: "لأنكم جميعًا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع" (غلاطية 3:26) . ابدأ بحضور اجتماع للمؤمنين حيث يتم التبشير بالحق عن الله الحي والمخلص يسوع المسيح ، وقراءة الكتاب المقدس ، والصلاة. اتصل بالخدم كنيسية مسيحيةالذين أنزل لهم الحق في البركات واللعنات ، وتقبلوا مساعدتهم في الصلاة من أجل النجاة. بعد ذلك ، يجب أن نغلق كل الأبواب أمام الشيطان في حياتنا ، ونفتح أمام الله مُشبعًا وصايا اللهومشيئته مكتوبة في كلمته (الكتاب المقدس).

ولكن ما العمل ، أنت تسأل ، إذا تاب الإنسان عن خطايا أسلافه وأسلافه ، وذهب إلى الكنيسة ، ويقرأ الكتاب المقدس ويصلي إلى الله ، والتفت إلى الخدام ، وكانوا يصلون من أجله بشكل خاص ، وهو حضر خدمة كسر اللعنات أكثر من مرة ، لكن مع ذلك .. هناك مشاكل. بعد كل شيء ، يؤكد العهد الجديد مرارًا وتكرارًا: "إن اعترفنا بخطايانا ، فهو أمين وعادل يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم" (1 يوحنا 1: 9). كيف تجد الجواب؟

بالعودة إلى العهد القديم ، قال الله: "النفس التي تخطئ تموت. لا يتحمل الابن ذنب الأب ، ولا يتحمل الأب ذنب الابن ، ويبقى معه بر الصدّيقين ، ويبقى معه إثم الفاجر. والمخالف ، إذا رجع عن كل ذنوبه التي فعلها ، وحفظ كل فرائضي وفعل ما هو شرعي وصالح ، فسيحيا ، ولن يموت. لن يتذكر كل جرائمه التي ارتكبها ... "(حزقيال ، 18: 20522). ويقول العهد الجديد: "لا تسجدوا تحت نير غير المؤمنين (الخطاة) ، فأي شركة بين البر والإثم؟ وسأستقبلك. وأنا أكون أباك وأنتم تكونون لي أبنائي وبناتي ، يقول رب الجنود "(2 كورنثوس 6: 14518). يقول الله أن التوبة ليست ضرورية فحسب ، بل الاتحاد بالله ، مما يساعد على جعل حياتك منسجمة تمامًا مع كلمة الله ، حتى لا تعود أبدًا إلى الأشياء التي يفعلها الخطاة. وهذه هي العملية ...

الانتصار الذي فاز به يسوع المسيح قد أُعطي بالفعل لكل من يؤمن بالمسيح لكي يعيشوا في بركات أعظمها الرب نفسه! لكن مهمتهم ليست قبول هذا النصر فحسب ، بل الحفاظ عليه أيضًا!

من إعداد إيرينا أندريتشينكو ، إيرينا بويارسكيخ بناءً على كتاب ديريك برنس "بركات"

واللعنات "وخطبة القس فاديم شيبيلوف" من لعنة إلى نعمة "

المقدمة ................................................. . ................................................. ..3

المشكلات التي لم يتم حلها .................................................. .............. .............. 5

تعريف المناهج ............................................... ................ ............................... 7

لعنة الولادة ودم يسوع المسيح ....................................... ..........15

علامات المعاملات العامة ………………………… .. ……….… ..28

التربة القانونية ………………………………………… .. ……… .. 34

التربة القانونية للشيطان ……………………………………………………………………………… .. 26

استنتاج................................................. ............................................... 40

فهرس................................................. ......................................... 42

المقدمة

"العالم الروحي" هو مجال حقيقي تمامًا يوجد فيه الله وملائكته وإبليس وملائكته وشياطينه الساقطة. الله وملائكته موجودون من جهة ، والشيطان وملائكته موجودون من جهة أخرى ، والعالم الروحي أساسي ، والعالم المادي ثانوي. كل شيء يبدأ من العالم الروحي. العالم الروحي ليس ساكنًا ، إنه يتحرك باستمرار.

لذلك ، يؤثر العالم الروحي على العالم المادي ويحكمه. كل ما يحدث في هذا العالم ، خيراً كان أم سيئاً ، نعمة أم نقمة ، هو نتيجة لما حدث في الروحانيات. غالبًا ما تختفي جذور العديد من المشاكل والإخفاقات والألم في العالم الروحي. الشيطان يعرف هذه الحقيقة ، لذلك يريد أن يشل الإنسان في العالم الروحي ، إذا أصيب بالشلل في الروحاني ، فسيحدث ذلك في المادة من تلقاء نفسه. لأن العالم الروحي هو عالم الأسباب ، فإن كل ما يحدث اليوم في العالم وفي حياة الناس لا يحدث على هذا النحو تمامًا ، بل له سبب خاص به. ولا شيء يحدث بدون سبب.

يواجه الناس اليوم إما شريطًا أسود أو أبيض. لكنهم لا يفهمون بالضبط ما هو مصدر الضوء والظل في الأجيال السابقة. يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن هذا اليوم.

يدعوها الكتاب المقدس البركات واللعنات ، على التوالي. الكتاب المقدس واضح جدا بشأن هذه القوى. ومن المهم جدًا معرفة ذلك. يدعوهم الكتاب المقدس بركات ولعنات.

هناك عالمان ، عالم الظلام وعالم النور. من المهم أن نفهم أن هناك مشاكل طبيعية ، ويتم حلها بطريقة طبيعية ، إذا تمت مقارنة كل شيء. لا يهم إذا كانت المشكلة في العمل أو في الزواج ، يمكن لأي شخص اتخاذ قرار وحلها بشكل طبيعي. لكن هناك مشاكل وراءها قوة خارقة للطبيعة ، يحاول الشخص بكل قوته إصلاح شيء ما ، لكن لا شيء يحدث. لذلك ، يتم حل هذه المشاكل روحيا.

هذه الصعوبات بالتحديد ، التي تكمن وراءها القوة الروحية ، هي لعنة على الناس. ولكن مهما كان الأمر ، فإن لدى الإنسان اليوم خيارًا أن يعطي حياته ليسوع وأن يتحرر من اللعنات ، أو أن يبذل حياته للشيطان ، ويعيش أكثر في اللعنات. الناس مدعوون للنصر المطلق على اللعنات من خلال ربنا يسوع المسيح ، ولكن هناك شيطان يتجول مثل أسد يزأر يبحث عن من يلتهمه.

ولكن بسبب عدم معرفة بعض الحقائق ، لا يمكن تحرير الناس من اللعنات بالعيش ، وكل حياتهم في حالة هزيمة.

هناك ثلاثة أنواع من اللعنات: المستحثة والمكتسبة والعامة. في هذه الورقة ، سوف ننظر في وجهة النظر الكتابية لعقيدة لعنات الولادة.

مشاكل لم يتم حلها

يحضر العديد من المسيحيين الكنيسة بانتظام ويسعون من صميم قلوبهم ليعيشوا حياة تخشى الله. لكن على الرغم من جهودهم ، فإن كل شيء ينهار ، وبغض النظر عن مدى صعوبة إجهادهم ، بغض النظر عمن ينصحهم ، فلا شيء يساعد. أحيانًا يقول الناس: "سارت حياتي بسلاسة ، كان كل شيء على ما يرام ، حتى قبلت المسيح. ومنذ ذلك الحين ، حدث كل ما يمكن أن يحدث بشكل سيئ ، وأصبح كل شيء سيئًا"؟ بعض المسيحيين لا يفهمون لماذا ، رغم كل الصعاب ، يبتعد أطفالهم عنهم وعن الله ويذهبون مباشرة إلى الدمار.

الآخرين ، بعد أن قبلوا الرب بفرح ، ينمون روحياً لبعض الوقت ، لكنهم بعد ذلك يجدون فجأة أنه لا يمكن أن تكون لهم علاقة وثيقة معه. لا يستطيعون قراءة الكتاب المقدس ودراسته ، ولا يمكنهم الصلاة ، وفي النهاية يستسلمون ويسقطون.

يعاني الآخرون طوال حياتهم ، إما يأتون إلى الله أو يتركونه ، لكنهم لا يزالون غير قادرين على إقامة علاقة دائمة معه.

هناك مؤمنون آخرون يعانون ، عامًا بعد عام ، من أمراض مختلفة ومشاكل خطيرة ، ومع ذلك ، بغض النظر عن مقدار الصلاة ، فإنهم يعتقدون أن لا شيء يتغير في حياتهم وأن المشاكل لا تقل. يستمر الصراع دون أي أمل في حله ، والعلاقة مع الله هي سبب عدم الانتصار.

يحمل عدد كبير من العائلات طابع الأمراض العقلية والانتحار وإدمان الكحول والأمراض الجسدية والطلاق وسفاح القربى والفقر. في كثير من الأحيان حتى أولئك الذين يأتون إلى الرب لا يستطيعون كسر هذه الحلقة اللانهائية من الخراب في عائلاتهم.

تؤثر هذه المشاكل على كنائس بأكملها كما تؤثر على حياة الأفراد. تتميز العديد من الكنائس بالطلاق أو مشاكل أخرى بين أعضائها. "بعض الكنائس تعاني لسنوات دون تقدم وبدون نمو. إنهم لا ينمون روحيًا أو عدديًا ، وغالبًا ما ينقسمون ويغيرون الرعاة. حتى لو كان هناك نمو وإحياء ، فسرعان ما ينهار كل شيء ، ويغادر الناس ، وتعود الكنيسة إلى حيث بدأت. لماذا يحدث هذا؟

يمكن أن تكون هذه المواقف المحبطة نتيجة للعديد من العوامل ، ولكن في كثير من الأحيان يكون السبب لعنة لم يتم كسرها في حياة الفرد أو الأسرة. العديد من الكنائس ملعونة أيضا. هذه المنطقة مهملة بشكل خاص في التعاليم المسيحية اليوم.

تعريف الدرزة

"اللعنة هي إذن معين للشيطان للتصرف في حياة الإنسان ومصيره". كذلك ، تعني كلمة "ملعون" في اللغة الأصلية للكتاب المقدس "منفصلين" عن الله. ومن انفصل عن الله ليس له حمايته ورعايته ، وبالتالي فإن قوى الشر تحكم حياته والشيطان مسموح له بالعمل. وليس الله هو الذي يعطي الشيطان حق التصرف ، وليس الشيطان نفسه هو الذي يأخذ على عاتقه هذا الحق. الإنسان نفسه ، كونه بعيدًا عن الله ، يفتح الباب للشيطان.

لعنة الأجيال هي القناة التي يعمل من خلالها الشيطان حتى الثالث والأخير الجيل الرابع. يقول الكتاب المقدس: "أنا الرب إلهك ، إله غيور ، أعاقب الأبناء على ذنب آبائهم للجيل الثالث والرابع من الذين يكرهونني ، وأظهر الرحمة لآلاف الأجيال لمن يحبونني ويحبونني. احفظ وصاياي "(خروج 20: 5-6) لعنة الأجيال لا يمكن أن تؤثر على شخص واحد فقط ، بل يمكن أن تنتشر إلى مجموعة من الناس ، إلى العائلات ، والكنائس ، والمدن ، والمقاطعات ، والمناطق الجغرافية والأمم.

لسوء الحظ ، قلة من الناس اليوم يعرفون ما يكفي عن أسلافهم للحكم على خطاياهم. لكن هذه الذنوب تتأثر حياتهم ، سواء علموا بها أم لا. لقد فقد المسيحيون اليوم هذا الفهم. غالبًا ما يؤدي الفشل في الاعتراف بخطايا الأسلاف والتعامل معها إلى الفشل في محاولة كسر لعنات الأسلاف.

ماذا يقول الكتاب عن المعالجة العامة.

الكتاب المقدس لديه الكثير ليقوله عن لعنات الأجيال. هذا التعليم ليس تلفيقًا كما يعتقد الكثيرون. هناك العديد من الأمثلة على اللعنات في العهدين الجديد والقديم. يقول الكتاب المقدس أنه يمكن أن تكون هناك لعنة على ذنب الوالدين حتى الجيل الثالث والرابع. بمعرفة خصوصية شريعة الله ، سأل تلاميذ يسوع المسيح ، عند رؤية الرجل المريض ، عمن أخطأ: ذلك الشخص أو والديه. عرف الناس قانون الله وفهموا كيف يعمل العالم الروحي.

يوجد أيضًا في الكتاب المقدس مثال رئيسيكيف تظهر خطايا الوالدين السرية في حياة أبنائهم. "أكثر الذنوب شيوعًا في جميع الأوقات في تاريخ البشرية كانت الخطايا الجنسية: الزنا والزنا". بفضلهم ، تم تدمير الكثير من مصائر الناس وحياتهم ، وتفككت العائلات ، وظهرت الأيتام. قبل الروح المغرية لهذه الخطيئة الخبيثة ، لم يكن بمقدور المكرسين المقاومة أحيانًا.

الملك سليمان ، الذي امتلك حكمة الله العظيمة وشرحها في أمثاله ، "لم يفوت فرصته" في تعليم حكمة ملكة سبأ ، التي جاءت من بعيد - تركت الملكة حبلى. لذلك وضع سليمان الأساس لسلالة الملوك في إثيوبيا. في نهاية حياته ، لم يستطع سليمان أيضًا مقاومة الخطيئة الجنسية ووقع في حب العديد من النساء الأجنبيات اللواتي أحنن قلبه لآلهة غريبة. فقد خسرها بطل الكتاب المقدس شمشون صاحب القوة العظمى من الله بسبب خطيئة جنسية ضد المرأة دليلة. لعب الشيطان معه نكتة قاسية: من خلالها أغري بجمالها وعينيها ، ثم اقتلعهما أعداؤه فيما بعد. كان الملك داود رجلاً يحب الرب بشدة ، وقد وُضعت مزاميره في أحد كتب الكتاب المقدس. إن بطل الإيمان ، الذي أقامه الله من راعٍ بسيط إلى ملك ، لا يزال عاجزًا عن مقاومة خطيئة الزنا.

دعونا نلقي نظرة على عواقب هذه الخطيئة في حياته.

كتاب الكتاب المقدس ليس له قيمة تاريخية فقط ، ولكن "كل الكتاب المقدس موحى به من الله ومفيد للتعليم والتوبيخ والتقويم والتعليم في البر". (2 تيموثاوس 3: 6) يتعلم الحكماء من أخطاء الآخرين ، ولكن الحمقى يتعلمون من أخطاءهم. نفضل أن نكون حكماء وأن نتعلم من أخطاء الملك داود على أن نوقع أنفسنا في هذا الموقف.

عندما أقام الله داود من راعٍ بسيط إلى ملك ، وأعطاه مملكة ، وسلطة ، وشعبًا ، ومالًا ، ونجاحًا ، وكل ما يرغب كل شخص في تحقيقه ، بدلاً من تأكيد عرش الملك ، والقيام بشؤون الدولة ، قرر داود أن يفعل شيء مختلف تمامًا. وعلم داود أن الرب قد أقامه ملكًا على أورشليم ، وأنه قد رفع مملكته من أجل شعبه إسرائيل. وأخذ داود سراري ونساء أكثر من أورشليم. "(2 صموئيل 5:12 ، 13)

غالبًا ما يؤدي النجاح والشهرة إلى فقدان اليقظة ، وفقدان المسار الصحيح ، ويؤديان إلى التسلية وإرضاء الجسد وغير ذلك من الأمور الخاطئة. مع اقتناء السلع المادية ، لم يعد الشخص يبذل جهودًا في النضال من أجل البقاء وتحقيق الهدف. بعد حصوله على هذه الفوائد ، بدأ في البحث عن أفضل طريقة لإنفاقها وإرضاء نفسه ، يبحث عنها طرق مختلفةإرضاء نفسك. كلما ارتفع المركز المالي رجل أكثريبدو أنه أصبح أكثر أهمية وأعظم وكلما ازدادت الإغراءات في الخطيئة كلما زاد السقوط.

لذلك ، كانت النساء "مكانًا" ضعيفًا وضعيفًا في حياة داود. في أحد الأيام ، في الوقت الذي بدأ فيه الملوك حملاتهم ، أقام داود في أورشليم. "... في المساء ، كان داود ينهض من سريره ويمشي على سطح البيت الملكي ، فرأى امرأة تستحم من السطح ؛ وكانت تلك المرأة جميلة جدا. وأرسل داود ليكتشف من تكون هذه المرأة؟ فقالوا له هذه بثشبع ... امرأة اوريا الحثي. ارسل داود عبيدا ليأخذوها. فجاءت إليه ونام معها ... حملت هذه المرأة وأرسلت لتخبر داود "(2 صموئيل 11: 2-4). . (في أغلب الأحيان ، تحدث مثل هذه القصص عندما لا نكون في المكان الذي يجب أن نكون فيه ؛ نحن لا نقوم بواجبنا ، نحن نتفادى العمل. كان من المفترض أن يكون الملك على رأس جيشه ، وبقي في المنزل. عندما قاتل الجيش ، هدأ. لو ذهب داود لأداء واجبه ، لما انتهى به الأمر في الفراش مع زوجة أفضل محاربه وأكثرهم تفانيًا. عندما لا يكون الشخص مشغولاً بالعمل ، يبدأ الفراغ في رأسه بالملء بالهراء. "عندما نرتكب خطيئة واحدة ، فمن الأفضل دائمًا أن نتوقف ونتوب حتى لا نرتكب المزيد من الذنوب الجسيمة".

بدلاً من التوبة عن كل شيء ، لا يريد داود تقويض سمعته كملك ورجل أمين. يقرر استدعاء زوج بثشبع للخروج من الحرب وإخفاء هذه الخطيئة عندما يقضي الليلة في المنزل مع زوجته. أوريا ، المحارب الباسل والخادم المخلص لداود ، ليس لديه أدنى فكرة. بعد الحديث عن مسار الحرب ، رفض أوريا النوم في منزله مع زوجته عندما كان جميع الجنود في حالة حرب. فشلت خطة ديفيد. في اليوم التالي أسكره داود معتقدًا أن خطته ستنجح هذه المرة ، لكن أوريا لم ينام في المنزل ، بل استلقى لينام مع خدام سيده. قرر ديفيد تصحيح الموقف بطريقة أخرى: الطريقة الثالثة غير ضرورية. لدى داود خطة ماكرة ، فقد كتب رسالة إلى رأس ساحة المعركة: "ضع أوريا حيث ستكون أقوى معركة ، وتراجع عنه حتى يُضرب ويموت" (ملوك الثاني 11-15). ذهب أوريا لأداء واجبه ، حاملاً في رسالة حكم موته.

بعد مرور بعض الوقت ، أحضروا للملك رسالة من الخط الأمامي ، وكذلك عن أولئك الذين ماتوا ، ومن بينهم أوريا الحثي. نجحت الخطة ، وتم القضاء على الزائدة الثالثة ، وأصبحت المرأة حرة الآن ، وتم إخفاء الخطيئة ، ولم يتم تقويض سمعتها ؛ كل شيء يبدو مهذبًا ونبيلًا ، لكن لسبب ما لم يكن هناك فرح وسعادة في قلب داود.

لقد فعل الشر في عيني الرب. وقال الرب على لسان ناثان النبي لداود: "... لن يخرج السيف من بيتك إلى الأبد ، لأنك أهملتني وأخذت امرأة أوريا الحثي لتكون لك ... من بيتك وآخذ زوجاتك أمام عينيك وأعطي قريبك فينام مع نسائك قبل هذه الشمس. لقد فعلتها في الخفاء ، لكنني سأفعلها أمام كل إسرائيل. ... رَفَعَ الرَّبُّ عَنْكُمْ. لن تموت .... الابن الذي ولد لك يموت ". (٢ صموئيل ١٢: ١٠-١٤) غفر الله لداود ، وترك له الحياة والملك على إسرائيل ، لكن الابن الذي ولد لداود من بثشبع مات. وكان هذا فقط أول "برعم" من فظاعة ديفيد التي زرعها. "الله سوف يستهزأ به ، هذا لا يحدث. كل ما يزرعه الرجل يحصد ". . (غل ٦: ٧) إن ما "زرعه" الملك ينضج الآن وسيحصد داود "الحصاد" في حياة أبنائه.

وقع ابن الملك داود ، أمنون ، في حب أخته ثامار ، ولكن بدلاً من أن يطلب يدها من الملك ، أخذ أمنون نصيحة أحد الأصدقاء. تظاهر بالمرض وطلب من أخته أن تعد له الطعام وتطعمه. ترك وحيدا ، أمسك بها ، "تغلب عليها واغتصبها ... ثم كرهها أمنون بأكبر حقد ، فكانت الكراهية ... أقوى من الحب الذي كان له لها ". (2 صم 13: 14 ، 15)

ابن آخر لداود ، أبشالوم ، كره أمنون لأنه أهان أخته وحقد عليه. بعد عامين ، في عطلة ، كان قادرًا على الانتقام لأخيه لأخته. بعد أن شربه بكثرة ، قال للخدام: "اقتلوه". اتبع الخدم ترتيب سيدهم. "الابنة المغتصبة ، الابن المقتول" - الوضع المألوف بالفعل ، الأفعال المألوفة يتردد صداها في ذاكرة الأب: أولاً دم أوريا المسفوك ، والآن ابنه أمنون ، أخذ ديفيد أولاً زوجة شخص آخر ، والآن تم أخذ ابنته بالقوة.

هرب أبشالوم من غضب الوالدين ، محطمًا ومذلًا ومرفوضًا من والده. تجول كثيرًا ، وحصل أخيرًا على إذن بالعودة إلى المنزل ، ولكن بطريقة لا تلفت نظر والده. يا له من كرم ورحمة ، يا له من "كريم" مغفرة الوالدين! كان أبشالوم يعيش في المنزل ، لكنه لم ير وجه الملك ، وكانت خطة انتقام ماكر تنضج في قلب ابنه. حتى عندما طلب داود ابناً ، لم يمنعه هذا. قرر أبشالوم أن يأخذ مكان الملك. تشدد بقوة وجمع الناس بتملق وتمرد على أبيه وهرب داود تاركًا عشر زوجات وسراري لحفظ البيت. "داود .. مشى وبكى .. كان رأسه مغطى .. مشى حافي القدمين." لماذا قام الابن وتصرَّف بهذه الغدر ، فلماذا لم ينتظر وقته عندما كان الأب نفسه يعطي جزءًا من الميراث والأوسمة المستحقة لابن الملك؟ لكن أبشالوم اختار طريق الخداع والغش والذل. عندما هرب الأب ، ".. ذهب أبشالوم إلى سراري أبيه أمام أعين كل إسرائيل" (2 صم 16: 22) ونام معهم.

ما فعله الأب سراً ، فعله الابن الآن فيما يتعلق بالأب أمام أعين الشعب كله. انه من العار. ابنه الأصليهكذا عار والده قبل كل الناس. تنكشف خطايا الوالدين السرية في حياة أبنائهم.

ينام الأب سرا مع زوجة محارب مكرس له ، وينام الابن الآن أمام الجميع مع زوجات والده. لكن هذا ليس كل شيء ، أبشالوم يخطط لقتل والده ويحل محله. وشدد داود قوته وأعاد مملكته وبدأ شعبه يضطهدون ويهلكون شعب أبشالوم. غير ديفيد رأيه كثيرًا خلال هذه الأيام وأدرك أنه كان يدفع ثمن ما زرعه بنفسه ذات مرة في حياة الآخرين. كانت هناك أيضًا ثغراته ، وجرمه ، كأب ، في تنشئة ابنه ورفضه. لم يكن الملك يريد المزيد من المعارك والدم والتضحية ، فأمر قومه : "نجني الصبي أبشالوم!" (٢ صموئيل ١٨: ٥) اراد داود تحسين الوضع ليمنح ابنه الحب والرعاية التي حرم منها. كان الملك ينتظر الأخبار السارة ، إذا كان ابنه فقط سيعيش. والتقى بالرسول الذي جاء من المعركة بسؤال: هل الشاب أبشالوم بخير؟ (٢ ملوك ١٨: ٢٩) ولم يكن الرسول يعلم شيئًا عن ابنه ، وإنما ذكر انتصاراته في المعركة فقط. كان ديفيد يتطلع إلى الرسول التالي من الخطوط الأمامية. قال الرسول التالي: « … بشرى طيبة لسيدي الملك! لقد أظهر لك الرب الحق اليوم في الخلاص من أيدي كل الذين تمردوا عليك. (2 ملوك 18:31) فقال الملك أسلم أبشالوم الصبي؟ (2 صموئيل 18:32) أجاب الرسول: "ليكن مع أعداء سيدي الملك ومع كل المتآمرين عليك ما أصاب الولد" (2 صموئيل 18:32) وكان أبشالوم. قتل! "فاضطرب الملك ودخل العليّة التي فوق الباب وبكى وهو يمشي وقال هذا: ابني أبشالوم ، ابني ، ابني أبشالوم! يا من تركني أموت عوضا عنك يا أبشالوم يا ابني يا بني! ... وتحول انتصار ذلك اليوم إلى حزن على كل الشعب "(2 صم 18:33 ؛ 19: 2).

ليت داود فقط يستطيع أن يعيد كل شيء: لقاء بثشبع ، قتل أوريا ، الطفل الميت ... آه ، لو كان يعلم كم هو الثمن الرهيب الذي كان عليه أن يدفع ثمن الخطايا التي ارتكبها! كيف ندرك أحيانًا بعد فوات الأوان أن إشباع الرغبات اللحظية يتحول بعد ذلك إلى مأساة في حياة أطفالنا. والجنح لا تهمنا فقط ، بل تتعلق أيضًا بمصير أطفالنا. يعاقب الرب الأبناء على ذنب آبائهم حتى الجيل الثالث والرابع. (خروج 20: 5)

اولا الابن الميت اغتصبت ثامار ثم موت امنون والآن ابشالوم. لداود مملكة ، مجد ، شرف ، قوة ، مال ، شرف. لكن الشيء الرئيسي مفقود: المستقبل ؛ لا رفاه في مصير الأبناء ، مرارة وحزن ، ضياع وسوء حظ.

"خطية الزنا الجنسية التي ارتكبها الملك داود جلبت سلسلة من اللعنات إلى حياة الأطفال: العنف والموت".

ربما ينام شخص ما اليوم مع زوجات الآخرين (الأزواج) ، غير مدرك للعواقب: لماذا يمرض الأطفال وحياتهم الشخصية لا تسير على ما يرام.

ربما يساهم شخص ما اليوم ويربح من بيع المخدرات لأطفال الآخرين ، ويجعل ابنه أو ابنته - مدمن مخدرات. من خلال بيع الكحول لأطفال آخرين ، يدمن أطفاله على الكحول. ما "نزرعه" في حياة الآخرين ، سنحصده دائمًا في حياتنا. يعتبر المثال من حياة الملك داود درسًا للجميع ويظهر مثالًا واضحًا لكيفية انتقال لعنة الأجيال من الأب إلى الأبناء.

في الكتاب المقدس ، تم ذكر كلمة "لعنة" أكثر من مائة مرة. ومع ذلك ، فإن هذا لا علاقة له "بالضرر" أو "العين الشريرة". بعد كل شيء ، يكمن السبب الرئيسي لجميع المشاكل في عدم رغبة الشخص نفسه في التخلي عن عبودية الخطيئة.

من الملاك الساقط إلى الناس الساقطين

يمكنك اليوم مقابلة أشخاص يخافون جدًا من الوقوع تحت اللعنة ، معتبرين أنه نوع من المصير الشرير. في الواقع ، فإن وجود هذا الخوف سببه عدم الإيمان بمحبة الله.

من وجهة نظر الكتاب المقدس ، فإن اللعنة هي نقيض البركة ، وهي أعظم خطيئة ضد الوصية بمحبة الله والقريب.

وتجدر الإشارة إلى أن مفهوم "اللعنة" ذاته ظهر في زمن بعيد في العهد القديم. حدث استخدامه النشط في حياة الإنسان نتيجة السقوط المشين لأجدادنا في الجنة.

بعد أن أكل آدم وحواء الفاكهة المحرمة بتحريض من ملاك ساقط ، تم نطق الجملة الأولى في تاريخ الكتاب المقدس: وقال السيد الرب للحية: لأنك فعلت هذا ، فأنت ملعون أكثر من جميع البهائم وفوق كل وحوش البرية. تمشي على بطنك وتأكل التراب كل أيام حياتك "(تكوين 14: 3).

هذه العبارة لا تشير فقط إلى معاقبة حيوان غير معقول. حولبادئ ذي بدء ، عن حالة الشيطان الذي استسلم للذات (في ذلك الوقت قد ألقي بالفعل من السماء): كان محكومًا عليه بالزحف على الأرض ، والأكل الرذائل البشريةوالفظائع التي نتجت عن مكائده الخبيثة.

بعد أن قتل قايين شقيقه الأصغر هابيل ، أصدر الله حكمًا قاسيًا على القاتل نفسه: "وَالآنَ أَنْتُمْ مُلْعُونَةٌ مِنَ الأَرْضِ الَّتِي فَتَحَتْ فَهَا لِيَقْبَلَ دَمَ أَخِيكَ مِنْ يَدِكَ. عندما تعمل في الارض لا تعطيك بعد قوتها. سوف تكون منفىًا وهائلاً على الأرض "(تكوين 4: 11-12).

فاللعنة هنا موجهة مباشرة إلى الإنسان: إنها قاحلة التربة وتجول المشردين. حتى اللحظة التي ارتكب فيها الابن الأكبر لآدم مثل هذه الفظائع الخطيرة ، خدمته الأرض كمصدر للغذاء ومكان للسكن. بعد ذلك ، بعد أن تلطخ بدم شخص بريء يتألم ، يتحول إلى أداة لمعاقبة القاتل ، وحرمانه من مواهبه الطبيعية.

أحكام بعد الطوفان

بعد أن نجا الجنس البشري من الطوفان ، لُعن في وجهه الابن الاصغرنوح - حماه. عندما رأى عري أبيه (الذي كان يشرب الخمر ونامًا في الخيمة) ، أخبر إخوته يافث وسام عن ذلك بسخرية واستهزاء.

عندما استيقظ نوح واكتشف ذلك ، نطق على الفور جملة على نسل حام: فقال ملعون كنعان. سيكون عبدًا لإخوته "(تكوين 9:25).. أظهر التاريخ تحقيق هذه النبوءة الهائلة: قُتل أو استعبد أحفاد حام ، أولاً على يد أبناء سام (أثناء احتلال أرض الميعاد) ، ثم على يد قبائل يافث - الفرس واليونانيين والرومان.

في المستقبل ، لم يكن الموقف من اللعنة مرتبطًا بالعديد من مواقف الحياة فحسب ، بل كان قائمًا أيضًا على القانون اليهودي. من الأمثلة النموذجية العلاقة التعاقدية مع الله: في حالة مراعاة وصاياه ، وُعد بنو إسرائيل بمباركة ، وفي حالة الانتهاك ، لعنة.

لذلك ، قبل دخول أرض الموعد ، دخلت جميع قبائل إسرائيل الاثني عشر في العهد (القديم) مع الله. لهذا الغرض ، وقف جزء من الشعب (ممثلو القبائل الست) على جبل جرزيم لمباركة الشعب ، والثاني (ممثلو القبائل الست الأخرى) - على جبل عيبال لينطق باللعنة.

ولُعِم الأشخاص الآتية بسبب الخطايا الجسيمة: عبدة الأوثان ، وحماة الماشية ، والزناة ، والقتلة ، والافتراء على الوالدين ، والقضاة الظالمين ، وغيرهم من منتهكي شريعة الله.

بعد أن دمر الإسرائيليون أريحا تمامًا ، نطق قائدهم العسكري جوشوا بالكلمات التالية: ".. ملعونًا أمام الرب هو الذي سيقيم ويبني مدينة أريحا هذه. على بكره يؤسس ، وعلى أصغره يقيم أبوابها ".

حدثت حادثة مثيرة للاهتمام للغاية مع النبي أليشع ، الذي وصفه الأطفال بأنه أصلع. كان رد فعله على هذه التنمر قاسياً للغاية: "نظر حوله ورآهم ولعنهم باسم الرب. وخرجت دبّتان من الوعر ومزقتا منهم اثنين وأربعين ولدا ”(2 ملوك 2:24).

أيوب الذي طالت أنااته وجد نفسه في أصعب مواقف الحياة ، ولعن يوم ولادته. ونبي آخر لم يلعن عيد ميلاده فحسب ، بل أيضًا الرجل الذي جلب لأبيه الأخبار السارة بميلاد ابنه ، النبي إرميا المستقبلي.

ومع ذلك ، في تلك الأوقات البعيدة ، لم يعلق اليهود الأرثوذكس أهمية على كل أنواع "الضرر" و "العين الشريرة". جاء ذلك في أمثال الملك سليمان: "مثل عصفور يرفرف ، مثل طائر السنونو يطير بعيدًا ، لذلك لعنة غير مستحقة لن تتحقق" (أمثال 26 ، 2).

الطرد

في زمن العهد الجديد ، تغير الموقف من اللعنة: المسيح افتدانا من قسم الناموس ، حاملاً كل ذنوبنا على عاتقه. وبالطبع ، فإن كل من لم يقبل المخلص يقع تلقائيًا تحت إدانة شريعة الله. هذا هو السبب في رسالة بولس الرسول (على الكنيسة السلافية) يقول: "من لا يحب الرب يسوع المسيح فليُلعن يا ماران آفا" (1 كو 16: 22).

في الترجمة الروسية ، بدلاً من عبارة "Let him be damned" ، تمت كتابة كلمة "anathema" ، والتي تعني "الحرمان" أو "اللعنة". لكن هذه الآية تتحدث عن إدانة الذات للخاطئ ، وليس عن رغبة المسيحيين في أن يلعنوا شخصًا ما ، لأن الهدف الأساسي للكنيسة هو البركة والخلّص ، وليس اللعن والرفض.

"من لم يحب الله قطع نفسه عنه قبل يوم القيامة"

أما تعبير "مران آفا" فيترجم (من اللغة السورية) إلى "تعال يا ربنا!". وبالتالي ، يجب فهم العبارة الرسولية المذكورة على النحو التالي: من لا يحب الله ، فهو نفسه يحرم نفسه منه حتى قبل المجيء الثاني للمسيح ، أي. قبل فترة طويلة من يوم القيامة.

إليكم كيف يقول القديس تيوفان المنفرد عن ذلك:

"جوهر المسيحية بالاشتراك مع الرب أمر أساسي. ولكن من هو المشترك ألا يقدر أن يحب الرب؟ إذا كان شخص ما لا يحب الرب ، فهذه علامة مباشرة على أنه ليس في اتحاد معه ؛ وإذا لم يكن في حالة اتحاد به ، فهو غريب عن المسيحية ، وغريب عن جسد الكنيسة ، ومحروم منها ذاتيًا ، على الرغم من أنه يحمل اسم مسيحي - محروم ، وبالتالي محرومًا من الجسد. الكنيسة ... ".

إذا كان الشخص خارج الكنيسة ، التي هي جسد المسيح ، فإنه يحرم نفسه من النعمة الإلهية والخلاص من أجل الحياة الأبدية. لذلك ، يجب أن تنتبه ليس لتهديدات أفعال غامضة خارجية لشخص ما ("ضرر" ، "عين شريرة" ، إلخ) ، ولكن لحالتك الداخلية.

إذا كان الإنسان في سلام مع الله ، فلا يخاف شيئًا في هذه الحياة: "الرب نوري وخلاصي فمن أخاف؟ الرب حصن حياتي فمن أخاف؟ (مز 26: 1).

حالة من حياة المرء

في حياة الأكبر بايسيوس سفياتوغوريتس ، تم وصف حالة شلل مذهل شاب: لسنوات عديدة كان جذعه مثل الخشب ولم ينحني إطلاقا ...

هذه هي الطريقة التي شهد بها الشيخ نفسه حول هذا الأمر: "بدأت أتساءل ووجدت أن أحدهم قد سب هذا الشاب. ماذا حدث؟ وإليك ما يلي: بمجرد أن كان يقود سيارته إلى المدرسة ، صعد إلى الحافلة وانهار على المقعد. في محطة الباص ، دخل كاهن مسن ورجل مسن الحافلة ووقفا بالقرب منه. قال له أحدهم: "قوموا ، أفسحوا الطريق للشيوخ". وهو ، الذي لم ينتبه لأي شخص ، انهار أكثر. ثم قال له رجل عجوز يقف بجانبه: "هنا ستبقى ممدودًا إلى الأبد - لن تكون قادرًا على الجلوس." ونجحت هذه اللعنة. ترى كيف: كان الشاب وقحًا. يقول: "لماذا أنا" ، "هل سأستيقظ؟ لقد دفعت مقابل مقعدي ". نعم ، لكن الآخر دفع أيضًا. يقف رجل كبير في السن محترم وأنت مراهق تجلس. قلت له: "هذا ما حدث". - لتصبح صحيًا ، حاول أن تتوب. تحتاج إلى التوبة ". وبمجرد أن فهم الرجل البائس ذنبه وأدركه ، أصبح يتمتع بصحة جيدة على الفور.

وفقًا لبايسيوس المتسلق المقدس ، فإن اللعنة تكون صالحة عندما تكون رد فعل على الظلم. على سبيل المثال ، إذا قام شخص ما بشتم مجرمه ، فإن الكلمات المنطوقة بغضب رهيب يمكن أن يكون لها قوة حقيقية. من وجهت عليه اللعنة لا يعذب إلا في هذه الحياة. والشخص الذي تأتي منه اللعنة ، يخاطر بتعريض نفسه للعذاب ليس فقط على الأرض ، ولكن أيضًا في الأبدية (إذا لم يتوب ويعترف في الكنيسة).

"شتم الشخص الذي أساء إليك ، وكأنك تأخذ مسدسًا وتقتله. بأي حق تفعل هذا؟ أيا كان ما يفعله الجاني بك ، فليس لك الحق في قتله. إذا قام الإنسان بشتم أحد ، فهذا معناه أن فيه حقداً. شخص يلعن آخر عندما يتمنى له الأذى بشغف وسخط.- قال الزاهد الأثوني.

يرى الشيخ أن الطريقة الوحيدة للتخلص من اللعنة هي من خلال الاعتراف والتوبة. ويشير في قصته إلى من تعرض لحالات مشابهة: "الأشخاص الذين عانوا من اللعنة ، مدركين أنهم تعرضوا للسب لأنهم مذنبون بشيء ما ، وتابوا ، واعترفوا ، وتوقف كل متاعبهم. إذا قال المذنب: "يا إلهي ، لقد قمت بظلم كذا وكذا. أنا آسف!" - وبألم وصدق يخبر عن خطاياه بالاعتراف للكاهن ، ثم يغفر الرب للتائب ، لأنه هو الله.

في تواصل مع

دينيس كرامر -
كسر اللعنات المسيحية
(التحرر من الصلاة الهدامة)

أداء

ما هي اللعنة؟

عندما تسمع كلمة "لعنة" هل تعتقد أنها بذيئة أو خرافات؟ هذا ما يعتقده الكثير من الناس. في سياق هذا الكتاب ، "اللعنة" ليست كلمة قذرة. على الرغم من أن الألفاظ النابية محظورة في الكتاب المقدس (أفسس 4:29) ، فإن استخدام الألفاظ النابية ، مهما كانت قذرة ، ليس لعنة حقيقية. في الجوهر ، لا يوجد شيء خارق للطبيعة أو شرير حقًا بلغة بذيئة. هذه مجرد كلمات غير مهذبة وغير لائقة يجب تجنبها.

وبالمثل ، لا ينبغي فهم مصطلح "لعنة" على أنه مجرد خرافات. غالبًا ما ترتبط الخرافات بالسحر أو الصدفة ، وهي اعتقاد أو ممارسة أو طقوس ، نادرًا ما يكون لها أي أساس. إن التعامل مع اللعنة على أنها مجرد خرافات يصرف الانتباه عن الخطر الحقيقي الذي تشكله على جميع المسيحيين.

استدعاء القوة الخارقة

إن اللعنة هي أكثر من مجرد حكاية مخيفة كتبها المتخوفون أو الرجعيون. اللعنات حقيقة ، حقيقة كتابية. يعرّف القاموس اللعنة على أنها "اللجوء إلى القوة الخارقة لإلحاق الأذى بشخص ما في شيء ما". يقدم قاموس Roget's Thesaurus المرادفات التالية لمصطلح "لعنة": سم ، إهانة ، قهر ، جرح ، معاناة ، مرض ، عذاب ، تعذيب. "اللعنة" تعني إرسال للشيطان ، واتهامه ، وتهديده ، وقذفه. واللعنة هي القذف والكره والبغضاء والحقد والحسد والقسوة والعداء والشر. اللعنة تحتوي على تهديد. إنه يهدد الأمن الروحي والعقلي والجسدي ورفاهية كل من تعرض للسب. في الواقع ، إن اللعن محنة مخيفة ومرعبة وحتى مشلولة. في التفكير القديم ، كانت هناك معتقدات بأن اللعنات تولد قوة داخلية لتحقيق هدف معين.

وبشكل أكثر تحديدًا ، تطلق اللعنة بطريقة ما قوة شريرة. وهكذا ، فإن الشخص أو الأشخاص الذين تم لعنهم وقعوا تحت تأثير القوة التي تحررت من خلال النطق بكلمات سب. كانت اللعنة سارية المفعول حتى ضاعت القوة. يُنظر إلى الكلمات التي تجلب البركات والكلمات التي تجلب الشر على أنها أشياء حقيقية جدًا لها تأثير مماثل. على مر العصور ، كانت البركات واللعنات جزءًا معترفًا به في العديد من الثقافات ، بما في ذلك العديد من الثقافات الموجودة في الكتاب المقدس. حتى وقت قريب ، اختزلت أمريكا والثقافات الغربية الأخرى معنى البركات والشتائم إلى شيء ما الحالة العامةوحرمانهم من هويتهم الحقيقية ، وإخفاء القوة والقوة التي امتلكوها عبر التاريخ. الإنسان المعاصرلا يفهم أن النعم واللعنات تكمن وراء صعود وسقوط الأمم. عبر تاريخ البشرية ، في كل جيل تقريبًا ، في المجتمع والحضارة والثقافة ، يُنظر إلى اللعنات على أنها شر. في البداية ، لدى الشخص نفور فطري تجاههم.

في الواقع ، خُلق الإنسان ليحتقر اللعنات. لذلك قام الناس بمحاولات واهنة لا حصر لها لتحييدهم. من تعويذة قدم الأرنب إلى أكياس الثوم ؛ من الجرع والجرعات المختلفة إلى الذبائح الحيوانية ؛ من مؤامرات الجدة إلى الطقوس الدينية - التي حاولوا القيام بها فقط ، لكنهم لم يتمكنوا من التخلص من آثار اللعنات. اللعنات هي جزء من المناظر الطبيعية للبشرية وستظل كذلك دائمًا حتى تأتي السماء الجديدة أرض جديدة. منذ لحظة الخلق ، يجب أن يعرف الناس أن كل نجاح كبير وفشل ساحق هو نتيجة لبركات ولعنات لا ينبغي الاستهانة بها. خاصة بين المسيحيين ، فإن موضوع البركات واللعنات يستحق دراسة متأنية ومتسقة.

ما هو رأي الله؟

ماذا يقول الكتاب المقدس ، كلمة الله عن اللعنات؟ هل مفهوم اللعنات كتابي؟ هل ينبغي اعتبارهم جزءًا من أي لاهوت أرثوذكسي؟ ما هو النهج الكتابي لهذا الموضوع المثير للجدل ، وما هو التطبيق المعقول الذي يقدمه لنا اليوم؟ أم أنها مجرد "أسطورة" شرقية عفا عليها الزمن؟ ربما أصبحت المسيحية الغربية المعاصرة عمياء عن حقيقة اللعنات؟ ما رأي الله؟ يجب أن يكون السؤال الأساسي: هل هو موجود في الكتاب المقدس؟ إذا كان هناك ، فماذا بعد ذلك؟ يتحدث الكتاب المقدس كثيرًا عن اللعنات ، لكن من المستحيل تغطية الموضوع بأكمله في نطاق هذا الكتاب. بالفعل في الفصول الأربعة الأولى من الكتاب المقدس ، تم وصف ما لا يقل عن ثلاث لعنات مهمة:

• لعن الشيطان لأنه خدع الإنسان (تكوين 3: 14-15)
• لعن آدم وحواء على فعل الخيانة. لأنهم باعوا أنفسهم للشيطان (تكوين 3: 16-19)
• لُعن قايين لقتله أخيه هابيل ، وهي أول جريمة قتل مسجلة في الكتاب المقدس (تكوين 4: 11-12)

يعلم كل من العهدين القديم والجديد العقائد الأساسية للشتائم. في الأساس ، من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا ، فإن اللعن يعني "اللعنة" ، كونك تحت اللعنة يعني "اللعنة". يصبح من السهل علينا فهم هذا التعريف. في العهد القديم ، تعني كلمة "اللعنة" - تشويه السمعة ، والتشهير ، والافتراء ، والكراهية ، والإدانة ، والاحتقار. في العهد الجديد ، المكتوب باللغة اليونانية ، يوجد على الأقل أربعة أسماء وأربعة أفعال وصفتين تصفان لعنة ، وكلها تتفق مع التعريفات الواردة في العهد القديم.

لا أجد أي مراجع كتابية تشير إلى أن اللعنات هي نتاج خيالنا. لا توجد شخصية كتابية واحدة تشير إلى اللعنة على أنها مزحة غير مؤذية أو تهديد فارغ. يرى الكتاب المقدس وشخصياته الرئيسية أن اللعنات حقيقة حقيقية وخطيرة للغاية. يجب أن نسأل أنفسنا: هل اللعنات أقل خطورة وأقل واقعية اليوم؟ يبدو أن الكتاب المقدس يدعم إمكانية اللعنات الحديثة ، حتى في ما يسمى بمجتمعنا المستنير. المنطق بسيط جدًا: إذا كان الشر لا يزال موجودًا ، فلا تزال اللعنات موجودة. أجد ثلاث فئات على الأقل من اللعنات في الكتاب المقدس:

اللعنات التاريخية
اللعنات الحديثة
اللعنات الشخصية (المسيحية)

اللعنات التاريخية
لا يتناول هذا الكتاب اللعنات التي كانت في التاريخ ، عندما عاقب الله شخصًا معينًا (شخصية تاريخية) في فترة (تاريخية) محددة لخطيئة (تاريخية) معينة. تقتصر العديد من اللعنات الكتابية على السياق التاريخي. في خطة الله للأعمار ، لم تعد هذه اللعنات سارية.

مات قايين ، الذي لعنه الله ، في النهاية. وبالتالي ، فقد أصبحت اللعنة على حياته باطلة لأنها كانت محدودة حياة طبيعيةقابيل. هذه اللعنة "تتناسب" مع فترة زمنية معينة من التاريخ ، وتنطبق على شخصية تاريخية (توراتية) معينة ، ألا وهي قايين. ما هي السمات الفريدة لعنة تاريخية؟

1. اللعنة التاريخية مناسبة ، بل ضرورية ، لظروف معينة وفردية معينة.

لا تحتوي اللعنات التاريخية على بيئة عامة أو عالمية. كما في حالة قايين ، وضع الله بعض اللعنات على أناس معينين ، في أوقات معينة ، بسبب خطايا معينة. تم حبس هذه اللعنات في إطار تاريخي مع شخصيات تاريخية للقيام بأعمال تاريخية معينة: لمعاقبة شخص أو شخص مفقود.

2. الشخصية الرئيسيةأو عانى الأبطال من اللعنة التي حلت عليهم ، وماتوا ، و "ماتت" اللعنة معهم.

تاريخيا ، انتهت اللعنة بموتهم. فاللعنة "سارت في مجراها" وحققت هدفها الذي أقامه الله أصلاً.

3. كانت اللعنة التاريخية نتيجة لترك الإنسان الله - السيناريو الكلاسيكي للسبب والنتيجة.

يُسبب الإنسان لعنة من خلال عصيانه ، والله ، الذي لا يريد ذلك ، يضطر إلى تطبيق العقوبة (التأثير) التي هي نتيجة الخطيئة. على سبيل المثال: لعن الله آدم وحواء بسبب خطاياهما (تكوين 3:17). لعن قايين من قبل الله بسبب خطيته (تكوين 4:11). لقد لعن الله بني إسرائيل مرات عديدة بسبب خطاياهم العامة. لاحقًا ، لعُن شعب إسرائيل على خطاياهم التي لم تندم. وبدون استثناء ، فقد تم لعن كل من ذُكر أعلاه بسبب أفعال معينة ، وخيانة روحية ، وعصيان صارخ ، وخيانة متعمدة ، وتمردًا مفتوحًا ، ضد التعليمات التي أعطاها لهم الله حول ما يجب عليهم فعله وما لا يفعلون. أدى تحديهم لله القدير إلى النتيجة الحتمية للدينونة ، وحصدوا ما زرعوه.

4. لم يعد للشتائم التاريخية أي مظهر حرفي أو مباشر أو شخصي اليوم.

حصر الله هذه اللعنات ولم يطبقها إلا لوقت فريد ، وطبيعة خاصة وظروف معينة ، أو لأفعال خاطئة شخصية أو لقرارات شريرة معينة. ومع ذلك ، قد لا تزال لعنة تاريخية معنى رمزيبالنسبة لنا اليوم. تحتوي اللعنات الكتابية على رسالة مهمة للغاية وواعية للمسيحيين الذين يعيشون في هذا الوقت من التاريخ. في الواقع ، يمكن لجميع طلاب الكتاب المقدس الجادين استخلاص الحكمة والانتباه إلى التحذيرات التي تتضمنها. في الواقع ، تم تسجيل كل هذه الأحداث لتنويرنا. (راجع 1 كو 10:11). ومع ذلك ، فإن هذا الكتاب لا يدور حول لعن الله على شخص في فترات تاريخية معينة لأفعال خاطئة معينة يرتكبها فرد أو أمة. هذا الكتاب ليس مجرد تطبيق رمزي لفهم معين للشتائم التاريخية.

اللعنات الحديثة

اللعنة الحديثة هي أي لعنة لا تزال سارية حتى اليوم بين الله والإنسان. بالمقارنة مع اللعنات التاريخية ، فإن اللعنات الحديثة أكثر عمومية أو عالمية. تطبيقهم أكثر شمولاً. كونها ليست تاريخية بحتة ، لا يمكن كسر اللعنات الحديثة مثل تلك المتعلقة بالماضي ، والتي اكتملت في الماضي. هذه اللعنات ملائمة وحديثة ونشطة و "حية".

اللعنات الحديثة صحيحة وواجبة وتستحق الاحترام اليوم كما كانت عندما قرر الله وضعها موضع التنفيذ. لكنها ليست رمزية لمجرد أنها تشير إلى أحداث وقعت منذ آلاف السنين.

تبرز اثنتان من هذه اللعنات المعاصرة على أنها تستحق بحثنا بشكل خاص. مثل كل اللعنات الحديثة ، كلاهما يؤثر علينا بشكل مباشر اليوم. هاتان اللعنتان هما موضوعان مختلفان تمامًا مع تحذيرات متشابهة جدًا:

1. شعب إسرائيل

قال الله عن إسرائيل (نسل إبراهيم): "أبارك من يباركك وألعن من يلعنك" (تك 12: 3). لم يلغِ الله وعد البركة أبدًا. اليوم ، بعد آلاف السنين ، لا تزال هذه النعمة الحديثة سارية. لا يزال يعمل. وبالمثل ، فإن كل من يلعن إسرائيل يلعن من قبل الله.

هذا الجزء من وعد الله لإبراهيم لا يزال ساريًا اليوم أيضًا. هذه اللعنة لها تطبيق حديث ، قوي اليوم كما كان في يوم إطلاق الله لها.

2. العشور

إذا كنت لا تكرم الله بأموالك ، فإن الكتاب المقدس يقول إنك ملعون (راجع مال. 3: 8-12). "هل يستطيع أحد أن يسرق الله؟ لكنك تسرقني. ستقول ،" كيف نسلبك؟ " بالعشور والتقدمات ، أنت لعنة لعنة ، لأنك - كل الشعب - تسرقني.

يعلم هذا الجزء من الكتاب المقدس أن مبدأ العشور هو التجنيب المنتظم لله بنسبة 10٪ من الدخل المسيحي. هنا أيضًا يعلّم الكتاب المقدس عن إضافة القرابين إلى العشور.

النبي ملاخي واضح جدًا: ادفع العشور والتقدمة لله وستنال بركة الله. إذا أهملت إعطاء العشور والتبرعات ، فإنك تقع تحت لعنة الله.

يعتقد العديد من المؤمنين ، مثلي ، أن هذه اللعنة تنطبق علينا اليوم تمامًا كما فعلت منذ آلاف السنين. وكذلك الوعد بالبركة إذا كنا مطيعين لله في عطائنا. مدهش جدا ، أليس كذلك؟ كل هذا اللاهوت من نبوءات منذ آلاف السنين. لا يزال الكثيرون يأخذون كلمات الله المسجلة في ملاخي على محمل الجد ويعطون العشور والتقدمة لله بضمير حي لتجنب اللعنة وتحقيق بركات الله. أنا أعرف ما يجب القيام به!

واليوم يعتبر تطبيق هذه الآيات على حياتنا نعمة حديثة أو نقمة حديثة حسب استجابتنا. إن مبدأ إكرام الله بأموالنا الشخصية يتجاوز الزمن والثقافة والظروف. يعلم ملاخي أن إعطاء الله أمر مناسب دائمًا. الوعد بالبركات أو الخسارة نتيجة لعنة صحيح حتى اليوم. لا ينبغي أن تقتصر نبوءات ملاخي على سياق تاريخي فحسب. كان قسم الله لإبراهيم ونبوءات ملاخي لإسرائيل القديمة بمثابة أدلة لمعرفة إرادة الله. قد تكون هناك أيضًا لعنة حديثة (تحذير) ونعمة حديثة اعتمادًا على استجابتنا اليوم. مثل اللعنة التاريخية ، تحمل اللعنة الحديثة دينونة الله على العصيان الجسيم ، ولكن مع اختلاف واحد مهم. اللعنات الحديثة دائمًا ما تكون سارية المفعول ، حتى اليوم - أي أن نتائجها يمكن أن تتحقق حتى الآن لأولئك الذين يهملون خطة الله الكاملة.

الشتائم الشخصية

في تناقض حاد مع اللعنات التاريخية والحديثة ، حيث يلعن الله شخصًا ما ، ينصب تركيز هذا الكتاب على اللعنة الشخصية ، حيث يلعن الشخص شخصًا آخر. إنها تدور حول عندما يلعن "الأخ" "الأخ". ما هي اللعنة الشخصية أم المسيحية؟

1. اللعنة الشخصية هي محاولة واعية ومتعمدة لمناشدة السلطات الروحية العليا ، بهدف إلحاق الأذى شخص معينتصل إلى وتشمل الدمار المادي.

على وجه التحديد ، يتحدث هذا الكتاب عن شتم المسيحيين للمسيحيين الآخرين ، أو النسخة "المسيحية" من تطبيق لعنة شخصية. يعرّف قاموس ويبستر اللعنة الشخصية على أنها "مناشدة قوة شريرة خارقة للطبيعة بغرض إيذاء شخص ما أو شيء ما. إنها عقوبة ، لعنة وثنية".

يعرّف قاموس American College لعنة شخصية على أنها "نداء من القلب أو عنف أو حقد موجه إلى شخص آخر".

2. لعنة شخصية لا تمثل إله الكتاب المقدس وأحكامه البارة بأي شكل من الأشكال.

اللعنات الشخصية تثبت فقط أن السلطة يمكن أن يساء فهمها وتوجيهها بشكل خاطئ. بهذه الطريقة ، يمكن تشويه القوة: بدلاً من شيء إلهي وشفاء في الطبيعة ، يتم توجيهها إلى شيء شرير وجرح في الطبيعة. إن اللعنة الشخصية ليست أبدًا تأكيدًا على دينونة الله البارة ضد أي شخص.

بدلاً من ذلك ، فإن اللعنة الشخصية هي تعليق كاشفي على الطبيعة الشريرة لقلب الإنسان ومحاولته اختلاس السلطة الروحية ضد آخر ، لأغراض أنانية باسم الله - ولكن بدون تعاون الله.

3. لا يوجد شيء اسمه لعنة شخصية "مبررة" ، خاصة بين المسيحيين.

إذا كنت قد لعنت مسيحيًا آخر - بغض النظر عن مدى اعتقادك أنه مبرر ، ومهما كانت قائمة أسبابك كبيرة ، وبغض النظر عن مدى الإساءة إليك - إذا ردت على الإساءة بلعنة ، فأنت مخطئ. انها بسيطة جدا. في كل مرة تسب ، أنت تخطئ - هذه نهاية القصة! أي تفسير منطقي يبرر اللعنات هو تبرير للشر. قالها يسوع بشكل أفضل عندما شرح لتلاميذه: "باركوا الذين يسبونكم" (إنجيل لوقا 6:28). من الواضح جدا. هل هناك استثناءات لهذه القاعدة؟ رقم.

لعنة مسيحية

للشتائم الشخصية اتجاه مختلف عندما يستخدمها المسيحيون.

ولتمييز هذا النوع من اللعنة ، أطلقتُ عليه لعنة "المسيحيين".

إن استخدام مصطلح "مسيحي" عند وصف اللعنات بين المسيحيين يهدف فقط إلى مساعدة القارئ على فهم احتمال إساءة استخدام القوة الروحية بين جميع المسيحيين.

باستخدام تعريفات اللعنة الشخصية المذكورة في القسم السابق ، سأصف اللعنة "المسيحية" على النحو التالي:

المحاولة الواعية والمتعمدة من قبل المسيحي لاستدعاء سلطة روحية أعلى ضد مسيحي آخر بغرض إلحاق الضرر به على الأقل ، إن لم يكن تدميره فعليًا.

مسيحي يتحول إلى قوة خارقة من أجل إيذاء مسيحي آخر. هذا شر ، يمين وثني لمسيحي على آخر.

نداء من القلب أو عنف أو حقد يدعو من مسيحي إلى آخر.

لسوء الحظ ، توجد اللعنات "المسيحية" ، وكمسيحيين يجب أن نحاول فهمها وفضحها ونزع فتيلها وهزيمتها أو تدميرها.

سيبحث هذا الكتاب بدقة في هذا النوع الثالث من اللعنة كما ينطبق على المسيحيين. تأخذ هذه اللعنات الشخصية بين المسيحيين شكلين:

1. السحر "المسيحي": التلاعب الروحي والسيطرة على المسيحيين الآخرين.

2. أكل لحوم البشر "المسيحي": الإبتلاع الروحي للمسيحيين الآخرين.

كلاهما يجب أن يتوقف.

لنبدأ رحلة إلى عالم السحر "المسيحي" واللعنات "المسيحية" واللعنات "المسيحية" من أجل تسليط الضوء على هذا الظلام الرهيب.

يتبع

الترجمة من إعداد المشروع