أول قاتل في العالم علامة الله. الرذائل البشرية هي المذنبون في جميع الجرائم

قابيل وهابيل
أخوان في الكتاب المقدس ، ابنا آدم وحواء. وفقا لكتاب التكوين ، كان قايين أول قاتل في التاريخ ، وكان هابيل ضحية القتل الأولى. يشبه الاسم العبري قايين فعل "قانا" (للخلق) الذي استخدمته حواء عندما قالت ، "ولدت رجلاً" (تكوين 4: 1) ، وكذلك لكلمات "قابيل". (حداد) و "قانا" (غيور). ربما يأتي اسم هابيل (بالعبرية هيفيل) من الكلمة العبرية "هيفيل" (التنفس). قصة قايين وهابيل مذكورة في تكوين 4 ولم يتم ذكرها في أي مكان آخر في الكتاب المقدس العبري. كان هابيل مربيًا للماشية ، وكان قابيل مزارعًا. قدم قايين هدية لله من ثمار الأرض ، بينما قدم هابيل أبكار قطيعه. غضب قايين من فضل الله لتضحية هابيل وقتل أخاه. فلما سأله الله: أين هابيل أخوك؟ - أجاب: "هل أنا حارس لأخي؟" (تك 4: 9). يعاقب الله قايين باللعنة: "ستكون منفىًا وهائلاً على الأرض" (تكوين 4:12) ، ولكن في نفس الوقت يميزه بـ "ختم قايين" حتى لا يقتله أحد. ذهب قايين إلى "أرض نود" (أرض الضياع) شرقي عدن. يوجد في الكتاب المقدس فكرة تفضيل من الله للأخوة الأصغر ، مثل يعقوب أو يوسف أو داود. هابيل هو الأول في هذا الصف. يرى بعض الباحثين في القصة التوراتية انعكاسًا للصراع بين طريقتي الحياة ، الرعوية والزراعية. لكن الأهم من ذلك ، أن الهدايا التي قدمها قايين وهابيل هي الذبيحة الأولى المذكورة في الكتاب المقدس. لذلك ، فقد قيل أن هذا التقليد يعكس الاعتقاد بأن الله كان أكثر رضاءًا بعروض الحيوانات ، وليس النباتات. من المهم بشكل خاص أن يتم تطوير موضوع المسؤولية الأخلاقية ، الذي سمع لأول مرة في القصة السابقة عن آدم وحواء ، في هذه القصة. عندما بدأ قايين يحسد أخيه ، قال له الله: "إن فعلت الخير ، ألا ترفع وجهك؟ أما إن لم تفعل الخير ، فالخطية تكمن في الباب ، فهي تجذبك إلى نفسها ، ولكنك تحكم. فوقها "(تكوين 4: 7). هذا هو أول ظهور لكلمة "خطية" ("خت") في الكتاب المقدس. خطيئة قايين مدهشة بشكل خاص لأنها ليست جريمة قتل فحسب ، بل قتل إخوتها. وفقًا للتقاليد الحاخامية ، تاب قابيل عن خطيئته وقتل بعد ذلك عن طريق الخطأ على يد نسله لامك الأعمى. إذا تم ذكر قايين في العهد الجديد كنموذج للشرير (1 يو 3:12) ، فإن هابيل يُذكر كأول رجل بار عانى من موت عنيف (متى 23:35) ، وكمثال للإيمان (عب 23: 35). 11: 4). في التقليد التوضيحي المسيحي ، هابيل هي الأخطاء المطبعية (نوع) المسيح. من ناحية أخرى ، هناك أدلة على أن بعض الغنوسيين عبدوا قايين كمعارض لإله إسرائيل الخالق ، الذي رفضوا تبجيله. يقول الكتاب المقدس أن قايين تزوج وأنجب ولداً وبنى المدينة الأولى (تكوين 4: 17-24). على ما يبدو ، كانت زوجة قايين إحدى أخواته (تكوين 5: 4). أحفاد قايين الذكور لم ينجوا من الطوفان ، لكن "القينيين" ، قبيلة من الحدادين وعلماء المعادن ، تم ذكرهم كمعاصرين لإبراهيم (تكوين 15:19) ، موسى (قض 1:16) ، ديبورا (قض 4. : 11) ، وشاول (1 صم 15: 6) قد يكون من نسل قايين. في ملحمة بيوولف الأنجلو ساكسونية ، الوحش جريندل هو سليل قايين.

موسوعة كولير. - مجتمع مفتوح. 2000 .

شاهد ما هو "CAIN AND ABEL" في القواميس الأخرى:

قابيل وهابيل: قابيل وهابيل قابيل وهابيل (كاريكاتير) (إنجليزي) شخصيات دي سي كوميكس. كين وهابيل (فيلم) (إنجليزي) هو فيلم كوميدي أمريكي منخفض الميزانية. قابيل وهابيل (مسلسل تلفزيوني ، الأرجنتين) (إنجليزي) أرجنتيني ...... ويكيبيديا

قابيل وهابيل->). نعم. 1145. /> قابيل وهابيل. جزء من ارتياح على الواجهة كاتدرائيةفي لينكولن (). نعم. 1145. قابيل وهابيل. جزء من ارتياح على واجهة الكاتدرائية في لينكولن (). نعم. 1145. قابيل وهابيل في الكتاب المقدس هما ابنا الإنسان الأول ... ... قاموس موسوعي"تاريخ العالم"

في الكتاب المقدس ، أبناء الزوجين البشريين الأولين آدم وحواء. قدم كل من قابيل الفلاح وهابيل الراعي تقدمة لله. احتقر مواهب هابيل وتجاهل ذبائح قايين. فتمرد قايين على أخيه هابيل وقتله. لهذا كان ... القاموس التاريخي

قابيل وهابيل- القسطل. العهد القديم. أسطورة أبناء الإنسان الأول. أزواج آدم وحواء. وكان هابيل راعيا للغنم وقايين فلاحا. وحدث بعد الأيام أن قدم قايين هدية لله من ثمرات الأرض. وأتى هابيل أيضا من البكر. قطيعه و ... ... العالم القديم. قاموس موسوعي

قابيل وهابيل- Ca / ina و A / velya ، م في الأساطير التوراتية: أبناء آدم وحواء ، أكبرهم قايين مزارع ، وهابيل الأصغر هو راعي غنم. بينما الأرض ما زالت تدور يا رب قوتك! امنح من يسعى للحصول على السلطة ليستمتع بمرضاته ، وامنح راحة للكرم ... القاموس الشعبي للغة الروسية

- (heb.

وهابيل (قايين ، عب. qajin ، من الجذر الآرامي والعربي qjn ، "forge" ، اليوناني Κάιν ؛ هابيل ، عب. hebel ، أصل الكلمة غير واضح ؛ اليونانية Άβελ) ، وفقًا لتقليد العهد القديم (تكوين 4 ، 1 17) أبناء آدم وحواء أول زوج بشري: "و ... ... موسوعة الأساطير

Cain and Abel, painting by J. Tissot Cain (Hebrew קין‎, from the root ק.נ.ה kana, which also means "to create"), in the Pentateuch, the eldest son of Adam. لقد قتل أخاه هابيل بدافع الحسد لأن تضحية هابيل كانت مقبولة لدى الله أكثر (تكوين 4) ...... ويكيبيديا

قابيل يقتل هابيل ، فسيفساء في مونتريال. هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر هابيل (معاني). في الكتاب المقدس أ ... ويكيبيديا

قدم الأبناء الأوائل قايين وهابيل ذبائح. ذبح هابيل شاة ، كان فيها حزن ودماء عند قتلها ، وقدم قايين خضارًا لم يكن فيها حزن ولا دم. قبل الرب تضحية هابيل ، لكن قايين لم يقبل الذبيحة ، فغضب قايين وقتل أخيه. لماذا قتل قايين هابيل؟للإجابة على هذا السؤال يجب أن ننظر إلى الغضب ، من أين يأتي؟

إذا نظرنا إلى الفرق بين حياة قايين وهابيل ، فسنرى السمة المميزةفي حقيقة أن هابيل سار في طريق إماتة الجسد الخاطئ ، يا قايين ، زراعة خواصه. وهذا نقيض عمل الرب الذي يقال عن السيئات والعمل الصالح:

(1 يوحنا 3:11 ، 12)

ولفهم الفرق بين الأعمال الصالحة والسيئات ، فلنجيب على الأسئلة التالية:

1. كيف دخلت الخطيئة قلب الإنسان؟
2. ما هي المعاناة او معمودية النار؟
3. ما الفرق بين الصالحات والسيئات؟
4. لماذا لا ننسى قدرة الرب المطلقة؟

1. كيف ظهرت الخطيئة في قلب الإنسان؟

دعنا نلقي نظرة على تكوين 3: 1-21

1 وكانت الحية اذكى من جميع وحوش البرية التي عملها الرب الاله. فقالت الحية للمرأة: هل قال الله حقًا: لا تأكلي من أي شجر في الجنة؟
2 فقالت المرأة للحية نأكل من ثمر الشجر.
3 إلا ثمر الشجرة التي في وسط الجنة قال الله لا تأكلها ولا تمسها لئلا تموت.
4 فقالت الحية للمرأة لا تموت.
5 ولكن الله يعلم انه يوم تاكلها تنفتح اعينك وتكون مثل الآلهة عارفين الخير والشر.
6 ورأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل وأنها مرضية للعين ومحبوبة لأنها تعطي معرفة. وأخذت ثمرها وأكلت. واعطى زوجها ايضا فاكل.
8 وسمعوا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند برد النهار. فاختبأ آدم وامرأته من محضر الرب الإله بين أشجار الجنة.
9 فنادى الرب الاله آدم وقال له اين انت.
10 فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبأت.
11 فقال من اخبرك انك عريان. أما أكلت من الشجرة التي نهيتك عن الأكل منها؟
12 فقال آدم: المرأة التي أعطيتني هي أعطتني من الشجرة فأكلت.
13 فقال السيد الرب للمرأة لماذا فعلت هذا. قالت الزوجة: الحية أغوتني فأكلت.
14 فقال السيد الرب للحية لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم وفوق كل وحوش الحقل. تمشي على بطنك وتأكل التراب كل ايام حياتك.
15 واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها. سوف تضربك في رأسك ، وسوف تلدغها في كعبها.
16 فقال للمراة اكثري حزنك في حملك. في المرض ستحملون. وشهوتك لزوجك فيحكم عليك.
17 فقال لآدم لأنك سمعت لصوت امرأتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك بها قائلا لا تأكل منها. ملعونة الأرض بسببك. بالحزن تأكل منه كل ايام حياتك.
18 شوكا وحسكا تلدها لك. وتأكل عشب الحقل.
19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها لانك تراب الى تراب تعود.
20 ودعا آدم اسم امرأته حواء لانها صارت ام كل حي.
(تكوين 3: 1-21)

هكذا بدأت مأساة الجنس البشري عندما اكتسبوا خصائص الشياطين والشيطان نفسه ، بدلًا من خصائص محبة الرب: الفرح والصبر والوداعة والرحمة ، إلخ (غلاطية 5: 22-23).

22 واما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان
23 وداعة اعتدال. لا يوجد قانون على هؤلاء.
24 ولكن الذين هم للمسيح صلبوا الجسد في الأهواء والشهوات.
(غلاطية 5: 22-24)

كان أولها عصيان الآب. لقد ورثنا نحن وأبناؤنا ضعف الجسد من أجل هذه الخطيئة. لم نطيع والدينا ، وأطفالنا عصوا لنا. الخطيئة الثانية كانت الموت الذي لم يكن للناس قبل السقوط. والخطية الثالثة هي العار وصنعوا لانفسهم ثيابا من اوراق التين. كانت الخطيئة الرابعة هي الخوف الذي لم يكن للناس من قبل. مزيد من المقاومة والعداء. عندما سأل الرب آدم لماذا أكل الثمرة المحرمة ، لم يذهب إلى التوبة ، بل أجاب بغضب أن الثمر أعطته حواء التي خلقها الرب. افهم أنك تتحمل اللوم. تبع ذلك لعنة.

كان على نسل آدم وحواء استخدام الألم كوسيلة لتطهير أرواحهم من ميراث الشيطان. ذهب هابيل في هذا الطريق وقبلت تضحيته. ذهب Kine في الاتجاه المعاكس وكان محكوما عليه بالفشل. سار كل بشر الأرض ، باستثناء نوح وعائلته ، في طريق قايين. رأى الرب أن البشر أهملوا هذا الدواء للخلاص ، وبدلاً من إماتة الخطايا نمت:

4 في ذلك الوقت كان هناك عمالقة على الأرض ، لا سيما منذ الوقت الذي ابتدأ فيه أبناء الله يدخلون إلى بنات الناس ، وابتدأوا يلدونهن: هؤلاء هم شعب قوي ومجد.
5 ورأى الرب أن فساد الناس قد كثر في الأرض وأن كل أفكار وأفكار قلوبهم شريرة في كل حين.
6 وتاب الرب انه عمل الانسان في الارض وحزن في قلبه.
7 فقال الرب ابيد من على وجه الارض الرجال الذين خلقتهم من انسان الى بهيمة ودبابات وطيور السماء لاني ندمت على خلقيهم.
8 واما نوح فوجد نعمة في عيني الرب.
(تكوين 6: 4-8)

إن إهمال عطية الرب - الحزن ، للخلاص وبدلاً من قتل الممتلكات الخاطئة لزراعتها ، هو شر عظيم في عيني الرب الإله ، رب السماء والأرض. ورأى الرب أن فساد الناس على الأرض عظيم وأن كل أفكار وأفكار قلوبهم شريرة في كل وقت. وتاب الرب أنه خلق الإنسان على الأرض وحزن في قلبه. دمر الرب البشرية بطوفان.

أوه ، بالنسبة لنا ، نحن شعب آخر الزمان ، التحذيرات مكتوبة في العهد الجديد حتى لا نتجاهل المعاناة على الصليب ونختار طريق تنميتها مكان إماتة الشهوات الخاطئة:

3 محبوب! مع كل الحماسة للكتابة إليك عن الخلاص المشترك ، اعتقدت أنه من الضروري أن أكتب لك تحذيرًا - للقتال من أجل الإيمان الذي تم تسليمه للقديسين مرة واحدة.
4 لأن بعض الناس قد تسللوا إلى هذه الدينونة القديمة ، أي الأشرار ، جاعلين نعمة إلهنا [مناسبة] للعنف ، وإنكار الله الوحيد صاحب السيادة وربنا يسوع المسيح.
5 اريد ان اذكركم ايها الذين يعرفون هذا ان الرب بعد ان فدى الشعب من ارض مصر ثم اهلك الذين لم يؤمنوا.
6 وهو يحفظ الملائكة الذين لم يحفظوا كرامتهم بل تركوا مسكنهم في قيود أبدية تحت الظلمة لقضاء اليوم العظيم.
7 مثل سدوم وعمورة والمدن المحيطة بها ، مثلهم مثل الذين زنوا وذهبوا وراء جسد آخر ، بعد أن تعرضوا لعقاب النار الأبدية ،
8 هكذا يكون مع هؤلاء الحالمين الذين ينجسون الجسد ويرفضون الرؤساء ويفترون على السلطات العليا.
9- عندما تحدث ميخائيل رئيس الملائكة مع الشيطان ، مجادلًا حول جسد موسى ، لم يجرؤ على النطق بحكم عار ، بل قال: "ليكن الرب يمنعك".
10 ولكن هؤلاء يتكلمون شرا فيما لا يعرفون. هم يعرفون بطبيعتهم ، مثل الحيوانات الغبية ، أنهم يفسدون أنفسهم.
(يهوذا 1: 3-11)

من هذه التعاليم المسجلة في الكتاب المقدس ، نرى كيف أنه ، بسبب إغواء الإنسان من قبل الشيطان ، تبنى خصائص شيطانية: العصيان ، والموت ، والعار ، والخوف ، والمقاومة ، إلخ. لكننا نرى تعاطف الرب ومحبته. من سارع لإنقاذ شخص سقط وسفك دم الحمل ، خلق ترياقًا - معاناة ، يمكن ، بقبولها ، التحرر من ممتلكات الشيطان وإعادة خصائص محبة الرب مكانها.

يُمنح الإنسان إرادة حرة لاستخدام هذه الأدوية أو العمل ضد إرادة الرب وتنميتها لتدمير نفسه في مكان إماتة الممتلكات الخاطئة. يُطلق على هذين المسارين اسم مسار قايين ومسار هابيل.

13 ادخلوا من الباب الضيق لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك وكثيرون يمرون به.
14 لأن الباب ضيق ، وضييق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة ، وقليلون يجدونها.
(متّى ٧:١٣ ، ١٤)

2. ما هي نيران المعمودية؟

11 انا اعمدكم بالماء للتوبة ولكن الذي يأتي بعدي هو اقوى مني. لستُ أهلاً أن أحمل نعليه. هو يعمدكم بالروح القدس والنار.
(متى 3:11)

يحتاج المسيحيون اليوم إلى إيلاء المزيد من الاهتمام ليس فقط لمعمودية الروح القدس ، التي نتلقاها عند الولادة الجديدة.

ولكن أيضًا إلى المعمودية النارية ، التي هي طريق التطهير من الخصائص الخاطئة الموروثة من آدم الساقط.

سارع الله المحب إلى خلاص البشرية وبدلاً من الملابس المصنوعة من أوراق التين ألبس آدم وحواء ملابس جلدية.

7 وانفتحت عينا كل منهما وعلما أنهما عريانين ، وخاطاوا أوراق تين وصنعوا لأنفسهم مآزر.
(تكوين 3: 7)
21 وعمل الرب الاله لآدم وامرأته ثياب من جلد وألبسهما.
(تكوين 3:21)

سفك الدماء وذهب نوح الحملان إلى الجنة. خلق الرب دواء يهدم ميراث الشيطان ويعيد إنتاجه في مكانه خصائص محبة الرب. قدم أولاد آدم وحواء الذبائح. قبل الرب تضحية هابيل لأنه ضحى بحمل - حزن ودم. واما قايين فلم يقبل الذبيحة لانه ذبح خضرا.

تحدث يوحنا المعمدان عن مجيء ربنا وملكنا على أنه قدوم ليعمدنا بالروح القدس والنار. اليهود القادمون من الأسر المصرية كانوا مصحوبين بسحابة - رمز الروح القدس وعمود من نار - رمز للمعمودية النارية.

نجد في العهد الجديد استمرار الذبيحة التي هي آلام ودواء يهدم ميراث الشيطان:

5 فاقتلوا أعضائكم على الأرض: عهارة ، نجاسة ، آلام ، شهوة شريرة ، وطمع الذي هو عبادة أصنام.
6 الذي من اجله صار غضب الله على ابناء المعصية.
7 الذي فيه اهتديت مرة عندما كنت تعيش بينهم.
8 والآن تركت كل شيء.
9 لا تكذبوا بعضكم على بعض بخلعوا الشيخ مع اعماله
10 والبس الجديد الذي يتجدد في المعرفة على صورة الذي خلقه.
11 حيث لا يوجد يوناني ، ولا يهودي ، ولا ختان ، ولا غرلة ، بربري ، سكيثي ، عبد ، حر ، لكن المسيح هو الكل وفي الكل.
12 لذلك كمختاري الله القدوس والمحبوب ، ارتدوا الرحمة واللطف والتواضع والوداعة وطول الأناة
13 متسامحين ومسامحين بعضكم بعضًا ، إن كان لأحدكم شكوى على أحد ، كما سامحك المسيح كذلك أنتم.
14 لكن الأهم من ذلك كله [لبس] المحبة التي هي رباط الكمال.
(العقيد 3: 5-14)

وهكذا نرى أن هناك طريقتين لعيش المسيحي: بعد الميلاد من الروح القدس.

طريق التضحية الضيق

1 لذلك أطلب إليكم ، أيها الإخوة ، برأفة الله ، تقديم أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مرضية عند الله ، لخدمتكم المعقولة ،
2 ولا تشابهوا هذا العصر ، بل تغيروا بتجديد أذهانكم ، لتعرفوا ما هي إرادة الله الصالحة والمقبولة والكاملة.
(رومية 12: 1 ، 2)

يمكن للمسيحي أن يسير في طريق هابيل بذبيحة الألم لتدمير الغضب في نفسه. هذا هو الطريق لعمل أعمال نعمة الرب.

(روم 5: 3-5)

طريق واسع للموت

38 ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني.
39 من يخلص نفسه يهلكها. ولكن من خسر حياته من أجلي سيحفظها.
(متى ١٠:٣٨ ، ٣٩)

عند القدوم إلى العشاء الرباني ، نتذكر أمر الرب أن نتذكر المعاناة كعلاج لخصائص طبيعة الشيطان.

قدم قايين وهابيل ذبائح. كان قايين صادقًا مع نفسه في خدمة الرب بدون معاناة ودماء. لم تقبل ذبيحته ، لأن الرب قرر أن هذه الأعمال شريرة في عينيه. هذه هي أعمال لعنة الناموس التي كان يعملها الفريسيون باجتهاد. جلب هابيل حملاً بالدم والمعاناة وقبلت تضحيته.

هل يسجل العهد الجديد سبب قتل قايين لهابيل؟

11 لان هذا هو الانجيل الذي سمعتموه منذ البدء ان نحب بعضنا بعضا.
12 ليس مثل قايين الذي كان من الشرير وقتل اخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت سيئة ، وعمل أخيه صالح.
(1 يوحنا 3:11 ، 12)

يكتب الرسول بولس ، بقلب حزين ، عن أهل فيلبي ، الذين أصبح الكثير منهم أعداء لصليب المسيح:

17 ايها الاخوة ، اقتدوا بي وانظروا الذين يسلكون على الصورة التي لكم فينا.
18 لأن كثيرين ممن كلمتكم كثيرًا ، وأتكلم الآن بالدموع ، يعملون كأعداء لصليب المسيح.
19 نهايتهم الهلاك الههم بطنهم ومجدهم في الخزي يفكرون في الارض.
(فيلي 3: 17-19)

يكتب الرسول يهوذا أن هذا ذهب في طريق قايين:

11 ويل لهم ، لأنهم يسلكون في طريق قايين ، ينغمسون في مكر الرشوة مثل بلعام ، ويهلكون في العناد مثل قورح.
(يهوذا ١١: ١)

خاتمة

سألنا السؤال: ما الغرض من المعمودية النارية؟ الجواب واضح. هناك طريقان: ضيق للخلاص وواسع للتدمير.

ضيق الخلاص هو طريق معاناة هابيل أو المعمودية النارية ، التي تدمر خصائص الجسد الخاطئ الموروث من آدم الساقط ويخلق خصائص محبة الرب.

الطريق الواسع إلى الهلاك هو مسار كين ، عكس الأول. هذا الطريق بدون معاناة ما هو إلا تدين خارجي ، يُعتبر لعنة القانون. لا يتم تدمير الممتلكات الخاطئة ، بل رعايتها.

3. كيف تختلف الأفعال الصحيحة عن الأفعال الشريرة؟

12 ليس مثل قايين الذي كان من الشرير وقتل اخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت سيئة ، وعمل أخيه صالح.
(1 يوحنا 3:12)

يتضح من تعاليم الكتاب المقدس أن الغضب يمكن أن يدمر بالأدوية التي أعطاها لنا الرب - الألم. بضع مئات من المعاناة بسبب المسيح والغضب لن يبقوا. ولكن هناك أيضًا طريقة معاكسة. إنما هو إهمال دواء الرب ، وبدلاً من قتل ميراث إبليس فينا ، تنميته.

(عبرانيين 6: 7 ، 8)

يمكن حرق الغضب والتخلص منه. للقيام بذلك ، تحتاج إلى تناول دواء الرب - المعاناة. هناك طريقة أخرى. رفض دواء الله - تتألم وتزيد من غضبها.

مثال على مواقف السيارات.

هنا مجرد مثال واحد من حياتي. جئت اليوم إلى مجموعة المنزل وأوقفت السيارة على جانب الطريق ، كما كنت أفعل في كثير من الأحيان. ظهر رجل من منزل مجاور وراح يصرخ علي أن أوقف السيارة في مكان آخر ، لأنني وقفت أمام مخرجه من فناء منزله وهذا يتعارض مع مروره.

في قلبي ، أثيرت على الفور "ميراث الشيطان" - العداء والغضب. بعد كل شيء ، يمكن قيادة شخص ما وفقًا لتقديره الخاص في موقعه ، ولكن ليس في الشارع ، خاصةً أنه لا توجد علامة تحد من توقف السيارة. اعترضت أنني لا أرى أي سبب لتحريك السيارة ، لأنه كان هناك متسع كبير للخروج من فناء منزله. عند هذه الكلمات ، ظهرت سيارة تقودها امرأة من فناء منزله وبدون أي صعوبات ، غادرت وغادرت بحرية. أترى ، كما أقول ، المرأة التي مرت بها للتو.

لكن الغضب والمعارضة احتدم في قلبي. ظهرت الحقد أيضًا أن حججه حول الإزعاج من مغادرة الفناء كانت لا أساس لها من الصحة ، لأن امرأة مرت للتو. لكن الروح القدس ذكرني أن مجرى مشاعري وأفكاري جسدي ، مثل قايين.

نحتاج إلى التمييز بين هذين التيارين المتعاكستين:

13 إن كان أحدكم حكيما ومتفهما ، فبرهن على ذلك في الحقيقة بسلوكه الحسن ووداعة حكيمة.
14 ولكن ان كان في قلبك حسد مرير وخصام فلا تفتخر وتكذب على الحق.
15 ليست هذه حكمة نازلة من فوق بل هي ارضية روحية شيطانية.
16 لانه حيث يوجد حسد وخصام يكون فيها التخبط وكل امر رديء.
17 واما الحكمة التي من فوق فهي اولا طاهرة ثم سلمية متواضعة مطيعة مملوءة رحمة وثمرًا صالحًا نزيهة بلا رياء.
18 ولكن ثمر البر يزرع في السلام بين حافظي السلام.
(يعقوب 3: 13-18)

عند تذكر هذه الآيات من الكتاب المقدس ، شعرت للحظة بقسوة تراث الشيطان والتفكير الجسدي في قلبي ، والذي يتعارض مع الرب.

5 لان الذين يعيشون حسب الجسد يهتمون بما للجسد ولكن الذين يعيشون حسب الروح على ما للروح.
6 ذهن الجسد هو الموت ، ولكن ذهن الروح حياة وسلام.
7 لان اهتمام الجسد عداوة لله. لانهم لا يطيعون ناموس الله ولا يقدرون.
8 لذلك لا يستطيع الجسد ان يرضي الله.
(رومية 8: 5-8)

نعم ، في الحقيقة ، لا يستطيع الجسد الخاطئ أن يطيع وصية الرب بأن يحب العدو ، وإذا كنت مجبرًا على السير لمسافة ميل واحد ، امشِ ميلين. لا يمكن إماتة الجسد الخاطئ إلا في المعاناة ، من أجل تحقيق فنائه الكامل من خلال العديد من الآلام:

1 لذلك ، بما أن المسيح تألم في الجسد من أجلنا ، فتسلح بنفس الفكر. لأن من يتألم في الجسد يكف عن الخطيئة ،
2 لكي نعيش بقية الوقت في الجسد ، لا بعد شهوات الناس ، بل حسب إرادة الله.
(1 بطرس 4: 1،2)

أظهر ربنا يسوع المسيح مثال الذبيحة وتحمل حتى النهاية ، حتى الموت على الصليب. لم يقسم على المتسللين ، بل بالعكس ، طلب من الآب السماوي أن يشفق عليهم ، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون.

يعطينا الرسول بولس هذا المثال:

3 لا تفعل شيئًا من منطلق الأنانية أو من باب الغرور ، لكن بتواضع ذهني اعتبر أحدكما الآخر متفوقًا على نفسك.
4 ليس عن نفسك [فقط] يهتم كل فرد ، ولكن كل واحد وعن الآخر.
5 لأنه لا بد أن يكون لك نفس الفكر الذي كان في المسيح يسوع:
6 اذ كان في صورة الله لم يعتبر السطو معادلا لله.
7 لكنه جعل نفسه عديم الشهرة ، إذ اتخذ صورة عبد ، وخلق على شبه الناس ، وصار كإنسان.
8 اتضع نفسه مطيعا حتى الموت موت الصليب.
9 لذلك رفعه الله تعالى وأعطاه اسما فوق كل اسم.
10 لكي تجثو كل ركبة باسم يسوع في السماء وعلى الارض وتحت
11 واعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو الرب لمجد الله الآب.
(فيلبي 2: 3-11)

لأنه يجب أن يكون لديك نفس المشاعر التي كانت في المسيح يسوع.

السمة المميزة للتضحية هي المعاناة. عندما قدم قايين وهابيل ذبائح ، قبل الرب ذبيحة هابيل ، لأنه كان هناك معاناة. فقد ضحى قايين بالخضار التي لم يكن فيها معاناة ، فتراجعت تضحيته.

معاناة- هناك وسيلة لتدمير الممتلكات الخاطئة: الخوف ، وعدم الإيمان ، والكبرياء ، والجشع ، والحسد ، والمقاومة ، وما إلى ذلك ، من أجل الحصول على خصائص الروح القدس: الحب ، والفرح ، والسلام ، والرحمة ، وغير ذلك.

رمز المعاناة- هناك صليب ، وعند القدوم إلى العشاء الرباني ، نتذكر التزامنا بأن نمر بالأحزان ، كعامل تطهير وشفاء.

يشير الرسول بولس إلى هذا بوضوح شديد:

5 لانه ان كنا متحدين معه على شبه موته فلا بد ان نتحد ايضا على شبه القيامة.
6 عالمين هذا ان انساننا العتيق قد صلب معه لكي يبطل جسد الخطية حتى لا نكون بعد عبيدا للخطية.
7 لان الذي مات قد تبرأ من الخطيئة.
(رومية 6: 5-7)

استمرار مثال وقوف السيارات.

استمرت المحنة بأكملها دقيقتين أو ثلاث دقائق. أدركت أنه في هذا الاختبار يمكنني فعل شيئين فقط. أو أميت جسدك الخاطئ: أظهر التواضع وقم بإرادة من يطلب أن ينتقل إلى مكان آخر. بتواضع في هذا الاختبار ، دمر حصنًا آخر لأرض الموعد ، متبعًا الهدف حتى التحرر الكامل من خصائص الجسد الخاطئ.

1 لذلك لنحترس لئلا يتأخر احد منكم ما دام الوعد باقيا.
2 لانه قد أُعلن لنا نحن ايضا لهم. واما الكلام الذي سمعوه فلم ينفعهم اذ لم يختلط بايمان الذين سمعوه.
3 واما نحن الذين يؤمنون ندخل الراحة لانه قال: "اقسمت بغضبي ان لا يدخلوا راحتي" مع ان اعماله قد اكتملت في بداية العالم.
4 لانه لم يقال عن اليوم السابع واستراح الله في اليوم السابع من جميع اعماله.
5 وهنا أيضًا: "لن يدخلوا راحتي".
(عب 4: 1-5)

كان بإمكاني فعل العكس - بفخر ، لأن الحقيقة كانت في جانبي وجعلت نفسي عدوًا آخر. لكن الشيء الرئيسي هو أن جسدي الخاطئ سينمو بحصن واحد. في هذا الاختبار ، سأكون زانيًا وعدوًا للرب:

1 لماذا عندك عداوة وخصام. أليس من هنا من رغباتك التي تتقاتل في أعضائك؟
2 شئت وليس لك. تقتل وتحسد - ولا تستطيع الوصول ؛ أنت تتشاجر وتقاتل ، وليس لديك لأنك لا تسأل.
3 اسأل ، ولا تأخذ ، لأنك لا تطلب الخير ، بل لتستخدمه في رغباتك.
4 الزناة والزناة! ألا تعلم أن الصداقة مع العالم هي عداوة لله؟ لذلك من يريد أن يكون صديقًا للعالم يصبح عدوًا لله.
5 ام تظن ان الكتاب يقول باطلا: "الروح الذي حل فينا يحب الغيرة"؟
6 لكن النعمة الاعظم يعطيها. لذلك يقال: الله يقاوم المستكبرين ، ويعطي المتواضع نعمة.
7 فاسلموا انفسكم الى الله. قاوم الشيطان، و سوف يهرب منك.
8 اقتربوا الى الله فيقترب اليكم. طهّروا أيديكم أيها الخطاة ، صحّحوا قلوبكم ، يا ذوي الرأيين.
9 رثاء وبكوا وولولوا. عسى أن يتحول ضحكك إلى بكاء وفرحك إلى حزن.
10 اتضع امام الرب فيرفعك.
(يعقوب 4: 1-10)

استنتاج حول مفهوم الاختلاف في أفعال الحق والشر

12 ليس مثل قايين الذي كان من الشرير وقتل اخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت سيئة ، وعمل أخيه صالح.
(1 يوحنا 3:12)

يتضح من تعاليم الكتاب المقدس أن الغضب يمكن أن يدمر بالأدوية التي أعطاها لنا الرب - الألم. بضع مئات من المعاناة بسبب المسيح والغضب لن يبقوا. ولكن هناك أيضًا طريقة معاكسة. إنما هو إهمال دواء الرب ، وبدلاً من قتل ميراث إبليس فينا ، تنميته.

وهذا ما يميز العمل الصالح عن السيئات:

7 الأرض التي تشرب المطر الذي يسقط عليها مرات عديدة وتخرج العشب النافع لمن يزرع من أجلهم تنال بركة من الله.
8 واما التي تنتج الشوك والحسك فهي لا قيمة لها وهي ملعونه نهايتها تتقد.
(عبرانيين 6: 7 ، 8)

الشهادة الثانية

دعنا نتعرف على فقرة بطرس الأولى 3: 7-12

7 وبالمثل ، أيها الأزواج ، تعاملوا مع زوجاتكم بحكمة كما في أضعف إناء ، واظهروا لهن الكرامة ، بوصفهن ورثة مشتركين لنعمة الحياة ، حتى لا تتعطل صلواتكم.
8 وأخيرا ، كونوا جميعا من ذهن واحد ، ورحمة ، ومحبة أخوية ، ورحيمة ، ودودة ، ومتواضعة.
9 لا ترد عن الشر بالشر ولا القذف بالافتراء. بل على العكس بارك ، عالمًا أنك مدعو لذلك ، لترث البركة.
10 لان من يحب الحياة ويريد ان يرى أيام جيدةثم احفظ لسانك عن الشر وفمك عن اقوال الغش.
11 ارجع عن الشر وافعل الخير. اطلبوا السلام واجتهدوا من أجله ،
12 لان عينا الرب نحو الصديقين واذنيه نحو صلاتهم ووجه الرب على فاعلي الشر ليبيدوهم من الارض.
(1 بطرس 3: 7-12)

كلام الرب أن الأزواج يحبون زوجاتهم.

لا يمكن لأي رجل في العالم أن يحب زوجته عندما تقاوم إرادته حتى يتم تطهيره من خلال العديد من الآلام. هذه حقيقة ، وإذا كان شخص ما منخرطًا في التباهي في الهواء الطلق ، فعليه ببساطة إلقاء نظرة فاحصة على الشخصين في الحرم. كان أحدهما فريسيًا والآخر ميتارًا (لوقا 18: 9-12).

أمثلة على التدين السطحي.

يعتقد الأخ الذي كان على علاقة معادية مع زوجته السابقة. كانوا مسنين بالفعل ، بعد مرور أكثر من ستين عامًا ، كانوا يعيشون في منزل حجري كبير ، يقسمون الأرضيات عبر المحكمة. كان لهذا المنزل جبهتان. هو أب وزوج عمل طوال حياته وبنى هذا المنزل و الزوجة السابقةمع ابنتي وعائلتها. كان استياء الأخ من زوجته ، التي دمرت حياتها وأرادت أن ينتزعها عبر المحكمة وسقفًا فوق رأسها ، عظيمًا. منذ الأيام الأولى بدأنا في الدراسة حتى يتعلم حب زوجته والتغلب على كل الأشياء السيئة باللطف والحب. حاول الأخ ، لكنه لم يستطع ، وكان يسقط كل يوم تقريبًا من سخونة زوجته. بعد كل شيء ، هم مطلقون ويعيشون بشكل منفصل.

بطريقة ما ، كان سيساعدها في قطع الأخشاب التي تم إحضارها من أجل الحطب. اتصل بصديق وبدأ في رؤية جذوع الأشجار على جنون كهربائي. كان من الممكن التعامل مع الأرق ، ولكن كان من الصعب أن تأخذ السميكة إلى قسمين وتملأ الجنون. طلب منها الأخ ، وهو يعلم أن زوجته لديها منشار الجنزير ، أن تعطيها لقطع جذوع الأشجار السميكة. أشفقت الزوجة على الأداة الأجنبية باهظة الثمن ورفضت منحها ، قائلة إنها تخص زوج ابنتها ولا يمكنها منحها دون علمه. علم الأخ أن هذه كذبة ، لكنه ابتلع حبة مرة وذهب إلى العمل. حان وقت العشاء ، لكن لم يُدع أحد إلى المائدة ، وهنا انقطع صبر الأخ. اقترب من زوجته وبدأ يخجلها لأنها كانت تتصرف بشكل أسوأ من العدو الخبيث. في منطقتهم ، ربات البيوت ، حتى توظيف مساعدين لقطع الحطب مقابل المال ، لديهن عادة تحضير العشاء. وهي ، من قلبها الطيب ، لم تقدم حتى كوبًا من الشاي للأشخاص الذين يساعدونها بهدية. لقد تخلوا عن العمل الذي بدأوه وانفصلوا عن قلب حزين.

في هذا الاجتماع الجماعي المنزلي ، اضطررت إلى منع أخي من إلقاء اللوم على زوجته. كان بحاجة إلى تبديل تفكيره من الإدانة إلى التبرير. وقفت شقيقتان إلى جانبه ، وشعرتا بالأسف على أخيهما وقالتا أنهما قالا إنه سيتحدث عن مشاكله ، إن لم يكن بين الإخوة والأخوات.

يمكنك التحدث بصراحة ، لكن من المهم التمييز بين تدفق الروحاني والجسدي.

إذا أخبر الأخ كيف حصل على امتحان الرب مع زوجته أثناء قطع الحطب ، وأنه لم يستطع تحمل هذا الاختبار ، ومن أجل الجسد الخاطئ ، أصبح غاضبًا تمامًا. إذا قال إنه آسف على زوجته ، التي ، بينما لا تزال في قبضة الشيطان والخطيئة ، لا يمكنها أن تفعل غير ذلك ، فسأفهم مشاعره. لكنه تحدث ضد أمر الرب أن يحب زوجته ويعاملها على أنها إناء أضعف.

يجب اجتياز الاختبار ، وعدم التذمر مثل اليهودي في الصحراء حيث ماتوا. مكتوب:

(يعقوب 1: 12-15)

لكن الأخ لم يرى الخشبة في عينه ، لكنه رأى العقدة في عين زوجته.

1 لا تحكموا لئلا تدانوا.
2 لانك باي حكم تدين تدين. وبأي مقياس تستخدمه ، سيتم قياسه لك.
3 ولماذا تنظر القذى في عين اخيك ولا تشعر بالنور في عينك.
4 او كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك ولكن هوذا جذع في عينك.
5 منافق! قم أولاً بإخراج الحطب من عينك ، ثم سترى [كيف] تزيل القذى من عين أخيك.
(متّى ٧: ١-٥)

الأخ "منذ ولادته" كانت السنة الثالثة ، وما زال لا يفهم عمليا معنى المعاناة كنار مطهر من ممتلكات الشيطان. لم يفهم أنه يجب عليه أن يتوب عن سلوكه الجسدي الشبيه بقايين من أجل القضاء على الغضب ، وعدم نموه في علاقته بزوجته.

يقول الكتاب المقدس القاعدة الذهبية:

12 فكل ما تريد ان يفعله الناس بك فافعله بهم ايضا لان هذا هو الناموس والأنبياء.
(متى 7:12)

عند قراءة قول الرب هذا ، تفكر في ذلك بشكل لا إرادي. كم عدد التجارب النارية التي تحتاج إلى خوضها حتى يتسنى للأخ أن يغفر لزوجته ويبدأ في حبها. لكي تحب أي شخص سوف يستجيب بالحب. لكن إذا تمسك فقط بالتدين السطحي ، وهو في الواقع لعنة شرعية ، فلن ينخفض ​​غضبه ، بل على العكس سيزداد.

تذكرت محادثة جرت مؤخرا مع مؤمن اعتمد قبل عشر سنوات. لقد تساءلت حقًا عما كان يحدث لأمها. بعد وفاة والدها ، انتقلت مع زوجها وابنها للعيش معها. عشر سنوات من العيش معًا ، ووفقًا لها ، أصبحت الأم أسوأ وأسوأ بالنسبة لها ابنته الخاصة. من كلام المرأة المسيحية ، لم يكن من الصعب أن نفهم أنها تحدثت بشكل سلبي عن والدتها وبالتالي كانت تحت لعنة القانون.

ماذا يعني أن تكون تحت لعنة الناموس؟

الجواب بسيط. هناك الصالحات والسيئات. إذا أخطأ الإنسان في إرادة الرب. بدلاً من قبول المعاناة في اتهام غير مستحق كدواء للتحرر من الممتلكات الشيطانية وهزيمة الشر بالخير ، بدلاً من البركة ، فإنها تثير اللعنة:

(يعقوب 3: 5 ، 6)

هذه اللعنة تحيط بكيانها كله وتعيش هي نفسها فيه. كانت الأخت تتحدث بشكل سلبي عن والدتها وهي الآن تلعن علاقتها بوالدتها. لم ترها أو تفهمها. هذا ما يسمى - يكون تحت قانون اللعنة ،لانه يخرج من افواهنا.

10 من نفس الفم تخرج بركة ولعنة. لا يكون كذلك يا إخوتي.
(يعقوب 3:10)

عندما حللنا هذه الحالة ، قلت إن الأخ لن يتمكن أبدًا من التغلب على شر زوجته باللطف والمحبة إذا لم يستجدي الرب أن يتفهمه لفهم الفروق بين الأعمال الشريرة والخيرة ، والاختلافات بين النعمة والأفعال. اللعنة تحت الناموس.

الدليل الثالث

في مجموعة المنزل ، قالت إحدى الأخت في مفاجأة: "بعد كل شيء ، تظهر خطبتك أنني سرت في طريق قابيل لسنوات عديدة ولم أفهم هذا".

شاركت مثالها. كانت محظوظة. أخيرًا ، تمكنت من خبز كعكة ، والتي حتى ذلك الحين لم تكن مناسبة للخبز. في الصباح ابتهجت بحظها وطلبت من زوجها أن يقصها بشكل جميل. الزوج ، الذي لم يفهم رغبتها ، قطع الكعكة بطريقته الخاصة. عندما رأت الزوجة أن الكعكة لم يتم تقطيعها إلى أجزاء مختلفة ، ولكن إلى مثلثات ، وليس إلى شرائح طويلة ، شعرت بالخدر من الحزن. تبع ذلك سيل من السخط من هذه المشاعر. كما يقولون ، تدهورت الحالة المزاجية طوال اليوم.

تبع ذلك تحضير حشوة خاصة للكيك وأعدت كل شيء. رن الهاتف وسارعت إليه وطلبت من ابنتها أن تضع القليل من العسل وتخلط كل شيء جيدًا. عند عودتها ، كانت مستاءة وغاضبة مرة أخرى ، لأن الابنة ، بدلاً من ملعقة صغيرة ، وضعت ملعقتين من العسل. هذا يغير نكهة الحشوة. تلقت الابنة جرعة من اللوم والتهم لإهمالها.

كانت الأخت متفاجئة أنها لم تتصرف مثل قابيل من خلال المعاناة بل لسنوات عديدة. إنها لم تميت الشهوات الخاطئة ، لكنها ربتها.

ما مدى خطورة نيران الشهوة. يمكننا أن نرى هذا من الأمثلة في الكتاب المقدس.

بعد ذلك ، تتبعنا ما يعنيه أن تكون تلميذاً للمسيح ولكي نفهم أنه بعد أن يولد المرء من الروح القدس ، يجب على المرء أن يسلك طريق التطهير. في المعاناة ، لا يجب أن يتذمر المرء ، بل يشكر عليه ، لأن هذا هو قبول ترياق لخصائص ميراث الشيطان. نحن بحاجة إلى التطهير الكامل حتى يتم تمجيد اسم الرب المقدس في أجسادنا. بهذه الطريقة يجب ألا ننسى القدرة المطلقة لربنا يسوع المسيح.

20 وفي البيت الكبير ليست آنية من ذهب وفضة فقط بل من خشب وخزف ايضا. وبعضها محترم والبعض الآخر قليل الاستخدام.
21 ومن طاهر من هذا يكون اناء كرامة مقدسا ومفيدا للسيد يصلح لكل عمل صالح.
(2 تي 2: 20 ، 21)

4. لماذا يكون من المستحيل نسيان قوة الرب؟

29 أليس عصفوران يباعان بحمار؟ ولن يسقط أحد منهم على الأرض بدون [إرادة] أبيك ؛
30 وشعر راسك كلها معدودة.
(متى ١٠:٢٩ ، ٣٠)

تصف هذه الآية قدرة الرب المطلقة على حكومة الأرض بتفصيل كبير ، وصولاً إلى عدد شعيرات رؤوسنا.

دعنا نعود إلى الأمثلة أعلاه.

أول ما يجب أن يفهمه الأخ هو أن الاختبار مع زوجته ، عند قطع الحطب ، لا يحدث بدون إرادة الرب. عند خبز الفطيرة ، يجب ألا تنسى الأخت أنه لم يكن بدون إرادة الرب أن يقطع الزوج الفطيرة ليس حسب رغبتها وتضع الابنة ملعقتين من العسل ليس بدون إرادة الرب. لما هذا؟ الإجابة على الموضوع.

على أبناء الرب أن يسلكوا طريق المعاناة التي هي ترياق إرث الشيطان. قراءة الانجيل المقدسنرى كيف يعتني الرب بأبنائه ليطهروا من ميراث الشيطان: الغضب ، السخط ، الكبرياء ، الجشع ، الخوف ، الحسد ، وغير ذلك ، ويكونوا مستعدين للتعاون الأبدي مع الرب.

لننظر إلى قوة الرب مع شعب إسرائيل:

دعونا نلقي نظرة على خروج 14: 1-14

1 وكلم الرب موسى قائلا.
2 قل لبني اسرائيل ان يرجعوا وينزلوا امام فم الحيروث بين مجدل وبين البحر امام بعل صفون. ضع معسكرك مقابله بجانب البحر.
3 فقال فرعون عن بني اسرائيل ضلوا في هذه الارض. اغلق عليهم القفر.
4 ولكني اشدد قلب فرعون فيطاردهم واظهر مجدي لفرعون وفي كل جيشه. فيعلم المصريون اني انا الرب. وقد فعلوا ذلك.
5 وقيل لملك مصر ان الشعب قد هرب. ووقع قلب فرعون وعبيده على هذا الشعب وقالوا ماذا فعلنا. لماذا تركوا الاسرائيليين يذهبون حتى لا يعملوا معنا؟
6 وسخّر [فرعون] مركبته وأخذ قومه معه.
7 واخذ ست مئة مركبة منتخبة وجميع مركبات مصر وقواد عليها جميعهم.
8 وشدد الرب قلب فرعون ملك مصر وطارد بني اسرائيل. واما بنو اسرائيل فمشوا تحت اليد.
9 وتبعهم المصريون وجميع خيول ومركبات فرعون والفرسان وكل جيشه وادركوها عند البحر في فم الحيروث امام بعل صفون.
10 اقترب فرعون فنظر بنو اسرائيل الى الوراء واذا المصريون قد جاءوا وراءهم فخافوا جدا وصرخ بنو اسرائيل الى الرب.
11 وقالوا لموسى: أما قبور في مصر حتى أتيت بنا لنموت في البرية. ماذا فعلت بنا اخرجتنا من مصر.
12 أليس هذا ما قلناه لكم في مصر قائلين اتركنا لنعمل للمصريين. لانه خير لنا ان نستعبد للمصريين من ان نموت في البرية.
13 فقال موسى للشعب لا تخافوا قفوا فتروا خلاص الرب الذي يصنعه لكم اليوم لانكم لن تروا المصريين الذين تراهم اليوم.
14 الرب يقاتل عنك واما انت فتهدأ.
(خروج 14: 1-14)

نحن نعلم أن الرب قد جفف البحر وقاد الإسرائيليين على طول القاع إلى الجانب الآخر ، وأغرق المصريين الذين طاردوهم. ولكن قد نتساءل لماذا اضطر الرب لإرهاب الإسرائيليين المذعورين بالفعل من خلال تقسية قلب فرعون حتى يطارد هؤلاء الناس؟

دعنا نجيب على هذا السؤال بمفهوم قوة الشفاء من الحزن.

الحزن علاج لخصائص الجسد الخاطئ لذلك ، في الأحزان ، لا ينبغي أن يغضب المرء ، لأن الأخ كان غاضبًا على زوجته ، أو الأخت بسبب فطيرة فاسدة ، لكن أشكر الرب على هذا الاختبار. هذا مكتوب في الكتاب المقدس:

15 انظروا ان لا يجازي احد احدا عن شر بشر. ولكن دائما ابحث عن الخير وبعضنا البعض وكل شيء.
16 افرحوا دائما.
17 صلّوا بلا انقطاع.
18 اشكروا في كل شيء لان هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع من اجلكم.
19 لا تطفئ الروح.
(1 تسالونيكي 5: 15-19)

لذلك يجب أن يفهم تلميذ المسيح أن الرب قد أخذ تعاليمه. كل الشروط ستأتي من الرب ، حتى لأدق التفاصيل ، وكيف نتصرف في هذه الظروف يعتمد علينا. أو سنخرج منتصرين ، بعد أن قبلنا المحاكمة التي أرسلها الرب للحزن لنحرق الجسد الخاطئ ، أو على العكس ، سنختار أن نرضي الجسد وننموه ونهلك منه.

12 طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة ، لأنه متى امتحن ينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب لمن يحبونه.
13 لم يقل احد في التجربة ان الله يجربني. لأن الله لا يجرب بالشر ، وهو نفسه لا يجرب أحداً ،
14 ولكن كل واحد يجرب مضيفا شهوته.
15 واما الشهوة فهي حبلى تلد خطية والخطية التي ارتكبت تلد موتا.
(يعقوب 1: 12-15)

الفائزون

7 من يغلب يرث الجميع وانا اكون له الها وهو يكون لي ابني.
8 ولكن الجبناء وغير المؤمنين والرجسين والقتلة والزناة والسحرة وعبدة الاوثان وجميع الكذابين مصيرهم في البحيرة متقدة بالنار والكبريت. هذا هو الموت الثاني.
(رؤ 21: 7 ، 8)

الكتاب المقدس مليء بأمثلة على الانتصار في تطهير الآلام.

مثال على النبي دانيال.

لنتذكر النبي دانيال عندما نصب له أعداؤه فخًا مميتًا. توسلوا إلى الملك الفارسي داريوس لإصدار مرسوم يقضي بأن يُلقى كل من يطلب شيئًا في شهر واحد - شخص أو إله ، وليس ملك ، إلى الأسود. جثا دانيال على ركبتيه مع طلباته إلى الرب وكان يفعل ذلك كل يوم.
عرف دانيال الأمر الصادر وفهم أنه إذا ركع في الصلاة ، فسوف يُلقى به في جب الأسود. هذا اختبار للمعاناة النارية ، وبعد أن أدرك أنه من رب السماء والأرض ، قرر أن يأخذ الترياق: المعاناة.

12 محبوب! فتنة نارية أرسلها لك لتختبرها لا تبتعد كمغامرات غريبة عليك
13 ولكن بما أنكم تشاركون في آلام المسيح ، فافرحوا ، وبإعلان مجده تفرحون وتفرحون.
14 إن شتمت على اسم المسيح فأنت مبارك ، لأن روح المجد روح الله يحل عليك. بهؤلاء يجدف عليه وبك يتمجد.
15 لا يتألم احد منكم قاتلا او سارق او شرير او متعديا.
(1 بطرس 4: 12-15)

ولم يخز دانيال في إيمان الرب ، لأن الخلاص قد جاء.

دعونا نتعرف على فقرة دان 6:19 - 28

19 وفي الصباح قام الملك عند الفجر وذهب مسرعا الى جب الاسود.
20 فجاء الى الحفرة ونادى دانيال بصوت حزين وقال الملك لدانيال يا دانيال عبد الله الحي. هل يقدر إلهك الذي تخدمه دائما أن يخلصك من الأسود؟
21 فقال دانيال للملك ايها الملك. عش إلى الأبد!
22 إلهي أرسل ملاكه وسد أفواه الأسود فلم يؤذوني لأني كنت طاهرًا أمامه وحتى أمامك أيها الملك لم أرتكب جريمة.
23 ففرح الملك به جدا وامر ان يصعد دانيال عن البئر. وأخذ دانيال من البئر ولم يوجد عليه ضرر ، لأنه آمن بإلهه.
24 فامر الملك فاحضر الرجال الذين اشتكوا على دانيال وطرحوا في جب الاسود هم واولادهم ونساءهم. ولم يصلوا إلى قعر الحفرة إذ أمسكتهم الأسود وسحقت جميع عظامهم.
25 وبعد ذلك كتب الملك داريوس الى جميع الشعوب والقبائل واللغات الساكنين في الارض قائلا ليكثر لكم السلام.
26 أوصيتُهم بأن يرتجفوا في كل جزء من مملكتي ويوقروه ، لأنه هو الإله الحي والأبد ، وملكوته غير قابل للتدمير ، وسلطته غير محدودة.
27 ينجي ويخلص ويعمل آيات وعجائب في السماء وعلى الارض. أنقذ دانيال من قوة الأسود.
28 ونجح دانيال في كل من ملك داريوس وفي ملك كورش فارس.
(دان 6: 19-28) 19 مثل هذا الشخص الذي سمع كلمات هذه اللعنة يفتخر في قلبه قائلا: "سأكون سعيدا مع أني أسير حسب إرادة قلبي". وهكذا يموت شبعًا وجائعًا. 2 من الشعوب الذين قال الرب عنهم لبني اسرائيل لا تدخلوهم ولا يدخلوكم لئلا يميلون قلوبكم الى آلهتهم. التصق بهم سليمان بالحب.
3 وكان له سبع مئة امرأة وثلاث مئة سرية. وأفسدت نسائه قلبه.
4 في شيخوخة سليمان ، كانت نسائه يميلون قلبه إلى آلهة أخرى ، ولم يكن قلبه مكرسًا تمامًا للرب إلهه كما كان قلب داود أبيه.
5 وابتدأ سليمان يخدم عشتروت إله صيدون وميلهوم رجس بني عمون.
6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه.
7 وبنى سليمان هيكلا لكموش رجس موآب على الجبل الذي مقابل اورشليم ولمولك رجس بني عمون.
8 هكذا فعل مع جميع نسائه الاجانب اللواتي استوقفن وقدمن ذبائح لآلهتهن.
9 فغضب الرب على سليمان لانه صرف قلبه عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين.
10 واوصاه ان لا يتبع آلهة اخرى. لكنه لم يتمم ما أمره به الرب.
(1 ملوك 11: 1-10)

قبل أن يكشف الروح القدس للمعلم هذه الحقيقة لك ولي ، عن طريقين متعاكسين: قتل ممتلكات خاطئة في المعاناة أو تنمية شهوات خاطئة ، لم نتمكن من الإجابة على العديد من الأسئلة العاجلة.

لقد ناقشنا كثيرًا مسألة متى تبدأ ارتداد المسيحي عن الرب. الآن أصبح كل شيء بسيطًا جدًا وواضحًا.لا يمكن لجسدنا القديم الخاطئ أن يخضع لإرادة الرب ، لذلك يجب أن نقبل بكل سرور الترياق - الألم.

3 وليس هذا فقط ، بل نفتخر أيضًا في الضيقات ، عالمين أن الصبر يأتي من الضيقة ،
4 الخبرة تأتي من الصبر ، والأمل يأتي من التجربة ،
5 ولكن الرجاء لا يخجلنا لان محبة الله انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا.
(روم 5: 3-5)

35 فلا تتركوا رجاءكم الذي له أجر عظيم.


(عبرانيين 10: 32-39)

5 انا الكرمة وانتم الاغصان. كل من يثبت فيّ وانا فيه يثمر كثيرا. فبدوني لا تستطيع أن تفعل شيئًا.
6 من لا يثبت فيّ يذبل مثل الغصن. وتجمع هذه الأغصان وتلقى في النار وتحرق.
7 إذا ثبتت فيّ ، وثبت كلامي فيك ، فاسأل ما تشاء ، فيعمل بك.
8 تمجد أبي من هذا ، أن تأتي بثمر كثير وتصبح تلاميذي.
(يوحنا 15: 5-8)

لكن علينا أيضًا أن نعرف العكس - أعمال قايين الشريرة. إنها خدمة للرب من خلال تنحية أعمال الألم جانبًا. الأفعال الشريرة هي اتجاه نار المعاناة ليس على جذع الإنسان من أجل حرقه ، ولكن على البيئة المحيطة به لإشعال النار في الكل ملتهبًا من الجحيم:

4 هوذا سفن مهما عظمت ومهما كانت رياح قويةيندفعون ، مع دفة صغيرة يذهبون حيث يريد قائد الدفة ؛
5 فاللسان عضو صغير ولكنه كثير. انظروا ، حريق صغير يشعل الكثير من المادة!
6 واللسان نار زينة الظلم. فاللسان في مثل هذا الوضع هو بين أعضائنا ، مما يفسد الجسم كله ويلهب دائرة الحياة ، وهو نفسه ملتهبًا من الجحيم.
(يعقوب 3: 4-6)

لا نعمة ، بل نلعن - أضرمنا النار في الكائن كله ونعيش أنفسنا في هذه اللعنة. نفس الشيء مع العواطف. يمكننا حرقهم في نار المعاناة أو تربيتهم لدرجة أننا لن نتمكن من التخلص منهم بعد الآن.

حذر الرب قايين من أن الخطيئة على الباب ، لكنه كان عاجزًا أمام آلام القتل. حذر الرب سليمان مرتين ، لكنه كان عاجزًا عن التخلص من الخطيئة المتزايدة. لذلك هو مكتوب:

4 لانه لا يمكن للذين استنواروا وذاقوا عطية السماء وصاروا شركاء الروح القدس.
5 وذقوا كلمة الله الصالحة وقوات العالم الآتي.
6 والذين سقطوا ليجددوا مرة اخرى بالتوبة عندما صلبوا ايضا ابن الله في انفسهم ويقسموا عليه.
7 الأرض التي تشرب المطر الذي يسقط عليها مرات عديدة وتخرج العشب النافع لمن يزرع من أجلهم تنال بركة من الله.
8 واما التي تنتج الشوك والحسك فهي لا قيمة لها وهي ملعونه نهايتها تتقد.
(عبرانيين 6: 4-8)

أهمل قايين الترياق - الحزن ، وهلك إلى الأبد من شهوات الشيطان المتزايدة.

دعونا نخاف أن ننمي الجذور الشريرة لعداء الصراع بين الأديان.

أمرنا الرب أن نحب إخوتنا.

11 لان هذا هو الانجيل الذي سمعتموه منذ البدء ان نحب بعضنا بعضا.
12 ليس مثل قايين الذي كان من الشرير وقتل اخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت سيئة ، وعمل أخيه صالح.
(1 يوحنا 3:11 ، 12)

دعنا نتعرف على المقطع عب 10: 32-39

32 اذكر ايامك السابقة اذ كنت مستنيرا قاومت عملا عظيما من المعاناة.
33 يخدم أحيانًا كمشهد وسط اللوم والآلام [للآخرين] ، ويشارك أحيانًا في الآخرين الذين كانوا في [الحالة] نفسها ؛
34 لانك انت ايضا تعاطفت مع قيودي وقبلت نهب اموالك بكل سرور عالما ان لديك في السماء ممتلكات افضل واثبات.
35 فلا تتركوا رجاءكم الذي له أجر عظيم.
36 انتم تحتاجون الى الصبر حتى اذا عملتم مشيئة الله تنالون الموعد.
37 بعد قليل جدا ، يأتي القادم ولا يبطئ.
38 الصدّيقون بالايمان يحيا. ولكن إذا تعثر [أحد] ، فإن روحي لا تحبه.
39 ولكننا لسنا من الذين يهبطون للهلاك ، بل نحن في الايمان لخلاص النفس.
(عبرانيين 10: 32-39)

وبارك الله أخي ليونيداس. لاتفيا.

أشهر الإخوة في الديانة المسيحية ، قابيل وهابيل ، مألوفون لدى كل شخص. قصتهم أثناء قراءة الكتاب المقدس جعلتني أفكر كثيرًا. حول الدرس الذي علموه الإنسانية ، وكيف أثر قتل الأشقاء على مصير أحفادهم. سأتحدث في هذا المقال عن قصة الأخوين وتفسيراتها المختلفة.

ربما لا يوجد شخص لم يقرأ هذه القصة الكتابية أو يسمع عنها. فقط في حالة ، دعني أذكرك بما حدث بين الأخوين الأسطوريين وأخبرك بالتفاصيل.

قايين وهابيل شقيقان ، أبناء أسلاف كل سكان الأرض ، أبناء حواء وآدم. ولدا بعد تذوق الفاكهة المحرمة ، وطرد الله الزوجين من جنات عدن.

لقد وجه الخالق أولاده الخطاة إلى العمل البدني الشاق لكسب قوتهم والعناية بالطعام. كان قايين يعمل في الزراعة ، وكان هابيل يرعى الماشية في المروج.

تصف المؤامرة حول قابيل وهابيل جريمة قتل الأخوة الأسطورية التي ارتكبت على الأرض. كان الكوكب آنذاك لا يزال شابًا ، على الرغم من خضوعه للعديد من التغييرات وشعر بكل القوة السلبية للخطيئة الأولى لآدم وحواء. كان الأخ الأكبر هو أول من ولد على هذا الكوكب ، والأخ الأصغر كان أول من مات عليه.

تُروى هذه القصة في الفصل الرابع من سفر التكوين.

لماذا حدث القتل؟

كان الإخوة ملزمين بتقديم ثمار عملهم لله. قدم الأخ الأصغر هذه الهدايا بصدق ، مع بقلب نقي. لم يختبر الجشع وكان ممتنًا للخالق على الرغم من قوته. لذلك استقبله الله بامتنان وأنعم عليه.

أعطى الأخ الأكبر ثمار أعماله حسب واجبه. لم يحب الخالق وعطاياه رفضت. مليئة بالسخط والحسد ، في نوبة من الغضب ، قتل قابيل شقيقه الأصغر. كان هذا العمل أول جريمة فظيعة تدنس الأرض.

بعد جريمة قتل الإخوة ، حاول قابيل التستر على آثار الجريمة ، ولم يعترف لله بما فعله. عندما سُئل أين اختفى هابيل ، أجاب أنه لم يتبع أخاه ولم يحرسه ، لذلك لم يكن لديه أدنى فكرة عن مكان اختفائه.

كان الله يأمل في الحصول على الاعتراف وتوبة قايين ، لكنه فضل إخفاء خطيئته وتجنب العقاب. ومن أجل هذا التعدي الوحشي لعن الخالق القاتل قائلا ذلك المزيد من الأراضيلن يعطيه ثمرًا وقوة. تم نفي قايين وحُكم عليه بالتجول إلى الأبد في أرض نود.

منذ تلك اللحظة بدأت فترة تجول ومعاناة الأخ الأكبر التي لم يستطع تحملها. نادى إلى الله طالبًا منه أن يقتله أي شخص يقابله في الطريق.

رداً على ذلك ، أمر الله أنه لا يمكن لأحد أن يقتل قايين ، حتى لا ينتقم سبع مرات أكثر مما يستحق. لذلك استمرت حياة الأخ الأكبر في العذاب والمعاناة.

كيف انتهت تجوال قايين؟ فيما يلي أهم قصة من الكتاب المقدس:

• أنجب قايين ابنًا اسمه أخنوخ ، وأصبح مؤسسًا لعائلته ، وكذلك المدينة التي تحمل الاسم نفسه.
• لا توجد معلومات محددة عن زوجة قايين. في مصادر مختلفة ، يمكن للمرء أن يرى آراء مفادها أن زوجته كانت أخته ، تدعى أفان ، أو فتاة تدعى سافا.
• لعائلة قايين سبع قبائل. لم يعد موجودًا بعد الطوفان ، حيث فشل أحفاد قتل الأخوة في الهروب.

يُشار أيضًا إلى أن روح هابيل البريئة قادت حشدًا من الشهداء الآخرين الذين اضطهدوا أفراد عائلة الأخ الأكبر طوال حياتهم. لم تستطع روحه أن تهدأ حتى يُمحى الجنس تمامًا من على وجه الأرض.

معنى أسماء الإخوة

اسم قايين يرمز إلى الحسد بكل مظاهره. في الوقت الحاضر ، أصبح اسمًا مألوفًا ، يجسد شخصًا مليئًا بالشر والخسة ، وقادرًا على ارتكاب جريمة ضد أفراد أسرته.

تمت ترجمة هابيل من العبرية على أنها نفس ، إيجابية قوية الطاقة الحيوية. توفر مصادر أخرى ترجمة من الأكادية- "ابن".

تفسيرات أخرى

أصبحت قصة شقيقين معروفة مجتمع حديثمن خلال دراسة المخطوطات القديمة. أشهرها ظهر على الأرجح عام 250 قبل الميلاد وتسمى مخطوطات البحر الميت.

في هذه المخطوطة وغيرها من المخطوطات التاريخية ، يتم تقديم هابيل على أنه أول شخص أصبح ضحية جريمة قتل وحشية ، شهيد كفّر عن خطيئة والديه أمام الله. يتم تقديم صورة قايين كقاتل وحشي ، تجسيد للشر ، أول ظهور له في العالم البشري.

وهناك رأي آخر للباحثين: بعضهم يعتقد أن أسطورة الأخوين جاءت من السومريين الذين كتبوا عن الصراع بين الفلاحين والرعاة. يشير الكابالا إلى أن الأخ الأكبر لم يكن ابن آدم ، بل ثمرة حب حواء والملاك سمايل. في مصادر أخرى - النسل الشيطاني الذي ولد بعد زنا حواء مع الشيطان نفسه.

شاهد فيديو عن قصة أخوين في الكتاب المقدس:

حقائق بارزة

لم تترك هذه القصة التوراتية الباحثين والعلماء وحدهم. لذلك ، بمرور الوقت ، ظهرت العديد من التفسيرات والتفسيرات لمقتل الأخوة الأول.

فيما يلي أكثرها إثارة للاهتمام:

1. في القصص الكتابية ، لم تكن قصة قايين وهابيل هي القصة الوحيدة التي أعطى فيها الله تفضيلًا لأصغر الإخوة. تكرر هذا الحدث ثلاث مرات على الأقل - مع ديفيد ويوسف وعيسو.
2. أصبحت هذه القصة نموذجًا أصليًا لقتل الأخوة والحسد والخيانة. يمكن العثور على تفسيرات مختلفة في الأعمال الفنية في أي شكل فني تقريبًا.
3. في العصور الوسطى ، كانت هناك أسطورة مفادها أن الخالق أرسل أخاه الأكبر إلى المنفى على القمر ، حتى أنه من هناك سيهتم بالحياة الأرضية ، لفترة طويلة ، لكنه لن يكون قادرًا على العودة. لذلك ، يمكن للناس ، أثناء اكتمال القمر ، النظر عن كثب ورؤية صورة الأخ الأكبر الذي يهدد الأخ الأصغر.

هناك رأي آخر مثير للاهتمام مفاده أن الخطيئة التي ارتكبها قابيل أصبحت شرطًا أساسيًا للحروب المختلفة ، وسببها الثأر. يعتقد صاحب الرأي أن سبب الفتنة هو عدم مساواة الناس أمام الله ومعركة العدالة.

الكهانة اليوم بمساعدة تخطيط "بطاقة اليوم" التارو!

من أجل العرافة الصحيحة: ركز على العقل الباطن ولا تفكر في أي شيء لمدة 1-2 دقيقة على الأقل.

عندما تكون جاهزًا ، ارسم بطاقة:

قابيل وهابيلأخوان في الكتاب المقدس ، ابنا آدم وحواء. وفقا لكتاب التكوين ، كان قايين أول قاتل في التاريخ ، وكان هابيل ضحية القتل الأولى. يشبه الاسم العبري قايين فعل "قانا" (للخلق) الذي استخدمته حواء عندما قالت ، "ولدت رجلاً" (تكوين 4: 1) ، وكذلك لكلمات "قابيل". (حداد) و "قانا" (غيور). ربما يعود اسم هابيل (بالعبرية هيفيل) إلى الكلمة العبرية "هيفيل" (التنفس).

قصة قايين وهابيل مذكورة في تكوين 4 ولم يتم ذكرها في أي مكان آخر في الكتاب المقدس العبري. كان هابيل مربيًا للماشية ، وكان قابيل مزارعًا. قدم قايين هدية لله من ثمار الأرض ، بينما قدم هابيل أبكار قطيعه. غضب قايين من فضل الله لتضحية هابيل وقتل أخاه. فلما سأله الله: أين هابيل أخوك؟ - أجاب: "هل أنا حارس لأخي؟" (تك 4: 9). يعاقب الله قايين باللعنة: "ستكون منفىًا وهائلاً على الأرض" (تكوين 4:12) ، ولكن في نفس الوقت يميزه بـ "ختم قايين" حتى لا يقتله أحد. ذهب قايين إلى "أرض نود" (أرض الضياع) شرقي عدن.

في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، هناك فكرة تفضيل من الله للأخوة الأصغر ، مثل يعقوب أو يوسف أو داود. هابيل هو الأول في هذا الصف. يرى بعض الباحثين في القصة التوراتية انعكاسًا للصراع بين طريقتي الحياة ، الرعوية والزراعية. لكن الأهم من ذلك ، أن الهدايا التي قدمها قايين وهابيل هي الذبيحة الأولى المذكورة في الكتاب المقدس. لذلك ، فقد قيل أن هذا التقليد يعكس الاعتقاد بأن الله كان أكثر رضاءًا بعروض الحيوانات ، وليس النباتات.

من المهم بشكل خاص أن يتم تطوير موضوع المسؤولية الأخلاقية ، الذي سمع لأول مرة في القصة السابقة عن آدم وحواء ، في هذه القصة. عندما بدأ قايين يحسد أخيه ، قال له الله: "إذا أحسنتَ ، ألا ترفع وجهك؟ وان لم تفعل الخير فالخطيئة عند الباب. يجتذبك إليه وأنت تتسلط عليه "(تكوين 4: 7). هذا هو أول ظهور لكلمة "خطية" ("خت") في الكتاب المقدس. خطيئة قايين مدهشة بشكل خاص لأنها ليست جريمة قتل فحسب ، بل قتل إخوتها.

وفقًا للتقاليد الحاخامية ، تاب قابيل عن خطيئته وقتل بعد ذلك عن طريق الخطأ على يد نسله لامك الأعمى. إذا تم ذكر قايين في العهد الجديد كنموذج للشرير (1 يو 3:12) ، فإن هابيل يُذكر كأول رجل بار عانى من موت عنيف (متى 23:35) ، وكمثال للإيمان (عب 23: 35). 11: 4). في التقليد التوضيحي المسيحي ، هابيل هي الأخطاء المطبعية (نوع) المسيح. من ناحية أخرى ، هناك أدلة على أن بعض الغنوسيين عبدوا قايين كمعارض لإله إسرائيل الخالق ، الذي رفضوا تبجيله.

يقول الكتاب المقدس أن قايين تزوج وأنجب ولداً وبنى المدينة الأولى (تكوين 4: 17-24). على ما يبدو ، كانت زوجة قايين إحدى أخواته (تكوين 5: 4). أحفاد قايين الذكور لم ينجوا من الطوفان ، لكن "القينيين" ، قبيلة من الحدادين وعلماء المعادن ، ورد ذكرهم على أنهم معاصرون لإبراهيم (تكوين 15:19) ، وموسى (قض 1:16) ، وديبوراه (قض 4: 11) ، وشاول (1 صم 15: 6) قد يكون من نسل قايين. في الملحمة الأنجلو ساكسونية بياولفالوحش جريندل من نسل قابيل.

قصة قتل الأخوة الأول بين الناس معروفة للجميع - حتى لغير المؤمنين وأولئك الذين لم يقرأوا الكتاب المقدس. ومع ذلك ، لا يزال هناك جدل حول سبب قتل قايين هابيل. يتفق معظم الناس على أن الحسد كان القوة الدافعة ؛ في اليوم الثاني أن قايين كان غيورًا. ولكن ، مثل جميع القصص الكتابية ، فإن هذه القصة لها تفسير أوسع.

قبل أن نفهم لماذا قتل قايين هابيل ، لنتذكر القصة نفسها. كان هناك شقيقان: هابيل - مربي ماشية وقايين - مزارع. كلاهما قدم ذبائح لله: هابيل - أول نسل من قطعانهم ، قايين - ثمار أرضهم. فقط قُبلت هدية هابيل ، التي صعدت إلى السماء مشتعلة ، ورُفضت الهبة الزراعية. قابيل "حزين جدا" وقتل شقيقه. علاوة على ذلك ، عندما سأله الله عن هابيل ، كذب عليه قائلاً إنه لا يعرف ما حدث له. يمكن دراسة هذا وغيره من الأمثال الكتابية بمزيد من التفصيل في المقالة.

التفسير المسيحي

بادئ ذي بدء ، بالطبع ، كان رفض الله لعطاء المزارع أمرًا مدهشًا ، ويبدو أن قايين قد قتل هابيل بسببها - لقد كان يحسده على نجاحه. والغيرة ، بلا شك ، موجودة هنا أيضًا. ومع ذلك ، تعتقد القديسة سيرين أن الهدف ليس الكثير من الغيرة والحسد ، ولكن لماذا لم يقبل الرب الهدية. يقول سيرين أن قايين كان لديه قطعان وسلع أخرى ، لكنه اقتصر على الأقل قيمة في تضحيته. لقد فهم الله ذلك فلم يقبله. لذلك فإن ذنب قايين أعمق ، وقد بدأ قبل أن يغار ويقتل أخاه.

التفسير اليهودي

هناك نظرة أوسع للأسباب التي دفعت قايين إلى قتل هابيل: هجادية (مجموعة من الأمثال والأساطير في اليهودية) تشير إلى وجود قتال بين الإخوة. ربح هابيل ، لكنه سامح قايين وأطلق سراحه ؛ اعتبر نفسه نفسه مستاءً من الخسارة وقتل أخيه بقسوة.

المعنى الرمزي لصورة قابيل

بغض النظر عن سبب قتل قايين لهابيل ، فقد ظل في الثقافة العالمية وغدًا وكاذبًا وأول آثم - قبل تاريخ الإخوة في الكتاب المقدس ، لم يتم ذكر كلمة "خطيئة". لا يزال ختم قابيل - العلامة التي تركها الله على جبين قتل الأشقاء - يشير إلى "ختم مجرم" فيما يتعلق بشخص ، وليس بالضرورة قاتل. بالضبط لأن القتل ليس الخطيئة الوحيدة (أو الجريمة) التي يرتكبها قايين.