الطعام الروحي للمسيحي. "اصنع لي قلبًا نظيفًا"

(10 الأصوات: 4.9 من 5)

دعونا نتحدث عن الأحكام الرئيسية للعقيدة المسيحية قلب، بالشكل كما هو مذكور في الكتاب المقدس وكتابات آباء الكنيسة ، يكرر إلى حد ما ويستمر ما قلناه سابقًا / الفصل. 2: زينكو. 2002 ، ص 239-258 /.

تعليم الكتاب المقدس عن القلب

دعنا نبدء ب تعاليم الكتاب المقدسعن القلب. بشكل عام ، ترد كلمة قلب في الترجمة الروسية للكتاب المقدس 591 مرة في العهد القديم و 155 مرة في العهد الجديد (بالإضافة إلى أكثر من 150 كلمة مشتقة منها). قد تكون بعض الأمثلة على استخدام كلمة "قلب" في العهد القديم لا تتناسب تمامًا مع سياقنا الحديث ، لكن الأمثلة المتبقية ستشهد على مركزية مفهوم القلب في كل من العهدين الجديد والقديم.

إنه القلب الذي يأتي أولاً في الوصية أن تحب الله: "أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك" (). سيؤكد يسوع المسيح نفسه: "أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك" (انظر أيضًا: ؛).

تحتاج أن تجاهد من أجل الله بقلبك: "أطلبك من كل قلبي" () ؛ "لقد خبأت كلمتك في قلبي لئلا أخطئ إليك" () ؛ "في طريق وصاياك أتدفق عندما توسع قلبي" (). حتى أن هيمنة القلب تؤدي إلى معارضته للعقل: "توكل على الرب بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك" (Pr. 3 ، 5).

لكن القلب لا يحكم فقط في الخير ، ولكن أيضًا في بسوء: "الأفكار الشريرة ، القتل ، الزنا ، السرقات ، الشهادة الزور ، الكفر من القلب: هذا ينجس الإنسان" () ؛ "من الداخل ، من قلب الإنسان ، تنطلق الأفكار الشريرة ، والزنا ، والفسق ، والقتل" ().

في العهد القديم ، كانت العبارات عن القلب مرارًا وتكرارًا نفيالمعنى: "قسى قلب هذا الشعب" () ؛ "هذا الشعب يقترب إلي بفمه ويكرمني بألسنتهم ، ولكن قلبهم بعيد عني" (يشير يسوع المسيح إلى هذا الموضع من العهد القديم: ؛) ؛ "ولم يصرخوا إليّ بقلوبهم إذ صرخوا على أسرتهم" () ؛ "ارجع إلى الله في أعماق قلبك الذي تراجعت عنه بعيدًا" () ؛ "ولدوا كلمات كاذبة من القلب" () ؛ "كانت أفكار قلوبهم شريرة" () ؛ "قلب بني البشر مملوء شراً" () ؛ "قلب الإنسان مخادع فوق كل شيء وفاسد للغاية" ().

لذلك يدعو الله والأنبياء تطهيرو تحديثالقلوب: "اغسل قلبك من الشر" () ؛ "ارفضوا من أنفسكم كل ذنوبكم التي أخطأتم بها ، وخلقوا لنفسكم قلبًا جديدًا وروحًا جديدة" () ؛ "مزّقوا قلوبكم لا ثيابكم وارجعوا إلى الرب إلهكم" () ؛ "من بري يده وقلبه طاهر .. ينال بركة من الرب" () ؛ "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" ().

وعليك أن تطلب من الله أولاً وقبل كل شيء تحذير وتنقية القلب: "امِل قلبي إلى آياتك ، لا إلى المصلحة الذاتية" () ؛ "يا الله خلق في قلباً نقياً" () ؛ "أعط عبدك قلباً فهماً" (). ويسمع الله هذه الصلوات ويعطي "قلبًا مختلفًا" () ، والذي ظهر بشكل خاص في العهد الجديد.

يؤكد العهد الجديد أيضًا باستمرار أن القلب هو العضو تصور العالم الجبلي:

- "طوبى لأنقياء القلب ، لأنهم سيرون الله" () ، - سيرون الله بقلبهم النقي وفي قلوبهم ؛

- "نجمة الصباح تشرق في قلوبكم" () ؛

- "حبّ الله ألقى في قلوبنا بالروح القدس…" () ؛

- "الله الذي أمر النور أن يضيء من الظلمة أنار قلوبنا ..." () ؛

- الله "أعطى ضمان الروح في قلوبنا" () ؛

- "لقد أرسل الله إلى قلوبكم روح ابنه صارخًا:" أبا ، أبي! "() ؛

- "المسيح يسكن في قلوبكم" ().

يرتبط القلب ، نظرًا لأهميته الخاصة ، بظواهر مختلفة:

– يفكر: "الفكر يدوم ويتحرك في القلب ، والكلمة في اللسان والفم ، لكنهما لا يفترقان ولا لحظة واحدة يحرم أحدهما الآخر" / المسيح:. 1900 ، ص .37 / ؛

- الضمير: "إن لم تديننا قلوبنا فلنا جرأة تجاه الله" () ؛

– روح: "ولكن بما أنتم أبناء ، أرسل الله في قلوبكم روح ابنه صارخًا:" أبا ، أبي! "() ؛

– إيمان: "تحلى بالإيمان بالله ، فأنا أقول لك حقًا ، إذا قال أحد لهذا الجبل: قم وألقي بنفسك في البحر ، ولا تشك في قلبه ، بل يؤمن أنه سيتحقق حسب أقواله. يكون له ما يقول () ؛ "لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات تخلص" () ؛ يحتاج الأشخاص ذوو العقلية المزدوجة من ذوي الإيمان القليل إلى تصحيح وتقوية قلوبهم ().

لكن في القلب يمكن أن يكون هناك خير وشر. وثم: " شخص لطيفمن كنز قلبه الصالح يخرج الخير ، والرجل الشرير يخرج الشر من كنز قلبه الشرير ... لا يوجد ما هو أسوأ من القلب المتصلب المنافق: "لأن قلب هؤلاء قسى ، ولا يكاد يسمعون بآذانهم ، وقد أغلقوا أعينهم ، حتى لا يبصروا بأعينهم ، فيفعلون ذلك. لا يسمعون بآذانهم ولا يفهمون بقلوبهم ولا يديرون لأشفيهم. "() ؛ "هؤلاء الناس يقتربون إليّ بفمهم ويكرمونني بلسانهم ، لكن قلبهم بعيد عني" (). ولأبناء اللعنة عيون مملوءة شهوة وخطيئة لا تنقطع ، "قلبهم معتاد على الطمع" ().

القساوة () والشهوات () تدخل في قلب شرير. لكن القلب غير التائب يلوم نفسه: "حسب عنادك وقلبك غير التائب ، أنت تجمع الغضب على نفسك يوم الغضب وإعلان الدينونة الصالحة من الله" (). يمكن لروح الخبث أن تتغلغل في قلب شرير ، كما في العشاء الأخير "وضع الشيطان في قلب يهوذا سيمونوف الإسخريوطي ليخونه" ().

لذلك ، من الضروري بكل الوسائل تنقيةالقلب وقدس الرب الإله في قلوبهم (). وأول وأهم وصية في العهدين القديم والجديد هي: "أحب الرب إلهك من كل قلبك ..." (؛ قارن: ؛).

تعليم آباء الكنيسة عن القلب

كل هذه الأحكام الواردة في التعاليم الكتابية عن القلب استمرت وتطور من قبل الزاهد المسيحي والنسك واللاهوتيين اللاحقين.

بحسب التقليد الآبائي ، رصدو احتفظقلب:

- "ما دام القلب ثابتًا في الخير ، فحتى ذلك الحين يثبت الله فيه ، وحتى ذلك الحين يكون مصدرًا للحياة ؛ لأن الخير يأتي منه. ولكن ما إن يبتعد عن الله ويحدث الإثم يصير مبعثًا للموت ، لأن الشر يخرج منه. القلب هو مسكن الله ، لذلك يحتاج إلى الحماية ، حتى لا يدخله الشر ، ولا يبتعد الله عنه. ت 4. 1995 ، ص 349-350 / ؛

- "في كل ساعة وكل لحظة ، دعونا نحرس قلوبنا بكل عناية من الأفكار التي تخيم على مرآة الروح ، والتي يجب أن يطبع فيها يسوع المسيح ويضيء وحده ... دعونا نسعى بلا كلل إلى ملكوت السماوات داخل القلب / المسيح.: فيلوثاوس سيناء. 1900 ، ص. 412 / ؛

- "حراسة القلب تعني أن يكون لديك عقل رصين وطاهر من الفكر الذي يقود المعركة" / المسيح: بارسانوفيوس العظيم ، يوحنا. 1995 ، ص 67 / ؛

- "رتبوا حاجزاً عند مدخل القلب و ضعوا عليه حراسة مشددة. أي مناسبة - فكر ، مشاعر ، رغبة - اسأل: لك أو لشخص آخر. اطرد الغرباء دون شفقة - وكن عنيدًا "/ المسيح:. 1995 ، ص 442 /.

ومع ذلك ، فإن القلب ضروري تنقية:

- "الله يطلب منا شيئًا واحدًا ، لتطهر قلوبنا بالانتباه" / المسيح:. ت. 2. 1993 ، ص 191 / ؛

- "من أراد أن يرى الرب في نفسه ، فإنه يبذل جهدًا لتطهير قلبه بذكر الله الذي لا ينقطع" / المسيح:. 1993 ، ص 38 / ؛

"ترى أن إناء ممتلئًا بأي شيء آخر يمكنه حمله. وهكذا يوجد قلب بشري مثل إناء للأكل. عندما تمتلئ بحب هذا العالم والاهتمام بالأمور الدنيوية ، فإنها لا تحتوي في حد ذاتها على كلمة الله ... "/ المسيح :. T. 4. 1836 ، الصفحات 94-95 / ؛

- "أدخل انتباهك إلى قلبك وافحص بعناية ما هي الأفكار ، وما هي التصرفات والعواطف التي تشغلها بشكل خاص ، وما هي العاطفة التي تهيمن عليها وتستبد بها ؛ ثم ، أولا وقبل كل شيء ، ضد هذا الشغف ، ورفع سلاحك ومحاولة التغلب عليه. ركز كل انتباهك واهتمامك على هذا ، مع الاستثناء الوحيد ، أنه عندما ينشأ شغف آخر بالصدفة ، فعليك الاعتناء به على الفور وإبعاده ، ثم تحول سلاحك مرة أخرى ضد شغفك الرئيسي ، والذي يظهر باستمرار الوجود والقوة. لأنه ، كما هو الحال في أي صراع ، وكذلك في صراعنا غير المرئي ، يجب أن نعارض ما يقاتل في الوقت الحاضر من خلال الفعل ذاته. 1991 ، ص 66-67 / ؛

- "انظر في كثير من الأحيان إلى قلبك ، واغرق في أعماقه (العمق قلب الإنسان) ؛ يجلب للوعي صفاء كل ما هو شرير فيه ، ويطهر في تنهدات الندم أو دموع التوبة المريرة أي شر يختبئ في أعماق القلب ... من قلبه ، حتى يتمكن القلب المطهر من رؤية الله ... تقريبًا كل الأسرار المقدسة ، أو كل نعمة الروح الكامنة في الأسرار المقدسة ، موجهة نحو تنقية القلب: المعمودية هي حمام القلب أو إعادة الشخص ؛ سر المسحة - يؤكد نقاوة القلب التي تمنحها نعمة الله في المعمودية ؛ التوبة هي الاستحمام الثاني للقلب بعد المعمودية. الشركة توحد المسيحي بقلب نقي مع المسيح الأكثر نقاء ... "/ الفصل. 2:. 1900 ، ص 103-104 /.

خص القديس طريقتين لتطهير القلب: العمل والتأمل. كتب: "يبدؤون معًا ، في المسيرة الحقيقية ، ويسيرون جنبًا إلى جنب. لكن في البداية ، تمضي الفعل ، ثم تفوق تأملها ، وفي النهاية تمتصها تمامًا. 1995 ، ص 441 /.

تطهير القلب ب صلاة: "في الصلاة ، اضرب مباشرة على القلب الخاطئ ، في صراخه الخاص ، وأوجه القصور المزعجة ، واضغط عليهم للخروج منه ؛ لا تدخر نفسك يذرفون الدموع عليهم فيخرجون بالدموع. وإذا حفظت القلب فلن تلمسه: ستبقى كل القمامة هكذا ، ولا فائدة لك من الصلاة. 2:. 1900 ، ص 109 /. ثمرة عمل الجهاد والتطهير والحفظ هو قلب نقي.

في قلب نقي يرى المرء ويسكن الله نفسه:

- "الشخص الذي طهر قلبه لن يفهم فقط خصائص خليقة الله ، ولكن بعد أن اجتاز سلمها بالكامل ، سيرى الله نفسه ، إن أمكن" / المسيح:. 1835 ، ص .263 / ؛

"من ثبّت نفسه في الرصانة أو حاول أن يثبت نفسه فيه ، قلب طاهر السماء العقليةبشمسها وقمرها ونجومها ، وهي وعاء الإله العاجز "/ المسيح: فيلوثاوس سيناء. 1900 ، ص .414 / ؛

- "ادخل إلى نفسك ، ابق في قلبك ؛ لانه يوجد الله. لا يتركك بل تتركه "/ مسيحي:. ت. 4. 1995 ، ص 349 / ؛ "عجيب هذا يا إخوتي. كريمة جدا ولا توصف لأهل الوادي. يتعذر الوصول إلى كل عقل يدخل القلب ويسكن فيه ؛ المخبأ من الناري موجود في القلب. لا تستطيع الأرض أن تحتمل خطاه. لكن القلب النقي يحمله في الداخل. السماء صغيرة بالنسبة لامتداده والقلب مسكنه. يعانق السماء بقبضته ، ومساحة واحدة هي مسكنه "/ المرجع نفسه ، ص 350 /.

قلب نقي

دعنا نسرد بعض الخصائص قلب نقي:

- القبح: "القلب الطاهر ، الذي يقدم لله دائمًا ذاكرة قبيحة لا شكل لها ، مستعد أن يتحد مع انطباعات منه ، يتنازل فيها عادة ليجعل نفسه مرئيًا لها" / المسيح.: كاليستوس وإغناطيوس زانثوبولوس. 1900 ، ص .385 / ؛

- عدم القدرة على الانفعال: القلب النقي في شخص "ليس فقط منزعجًا ومثقلًا بأي عاطفة ، ولكنه أيضًا لا يفكر حتى في أي شيء سيء أو دنيوي ..." / المسيح:. إبداعات. ت. 2. 1993 ، ص 562 / ؛

- الرحمة والرحمة: "إن طهارة القلب هي رؤية الخطاة ، أو الضعفاء ، في التراحم والرحمة" / المسيح:. 1998 ، ص 114 / ؛

- الإيجابية: "عندما يرى أحد الناس جميعًا صالحين ، ولا يظهر له أحد نجسًا ودنسًا ، فهو حقًا طاهر القلب" / المسيح:. 1993 ، ص 97 /.

إن تنقية القلب هي برنامج روحي كامل وفي نفس الوقت برنامج أخلاقي ونفسي مرتبط بتطهير الإنسان كله. إن تنظيف أعضاء الحس والحفاظ عليها أمر بالغ الأهمية ، كما سنناقش في الفصل التالي. لا يقل أهمية عن الحفاظ على العقل ، لأن "من لا يلتفت إلى نفسه ولا يحافظ على عقله ، لا يستطيع أن يصير طاهرًا في القلب ليتمكن من رؤية الله" / المسيح:. ت 2 ، 1993 ، ص .187 /. من الضروري أيضًا تنقية الانتباه (الرصانة) والحفاظ عليه ، والذاكرة (التوبة) ، والإرادة (التواضع) ، إلخ.

يحتاج القلب النقي ، مثل المولود الجديد ، إلى التربية والتعليم. حول هذا الجيش الشعبي. كتب: "تكوين القلب يعني أن ننمي فيه مذاقًا للأشياء المقدسة والإلهية والروحية ، بحيث يشعر بالتحول فيما بينها وكأنه في عنصره يجد حلاوة ونعيمًا في ذلك ، ولكنه لا يبالي بكل شيء آخر. ... "/ المسيح.:. 1908 ، ص 238 /.

تشكل تنقية القلب ومراقبته وحفظه وتعليمه الجزء المركزي من العمل النسكي - وهو علم خاص في العلوم وفن الفن. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تشكل ثقافة خاصة - ثقافة القلب: "إن البحث عن الكلمة في الداخل هو في نفس الوقت ثقافة القلب ، السر الأعظم والوحيد الذي لا ينقطع في العالم ، الذي أدخله إلى العالم بواسطة الكلمة - المسيح نفسه لأولئك الذين يبحثون عنه داخل أنفسهم. الكلمة الداخلية ، مثل البذرة ، يجب أن تنبت وتنمو وتثمر. في أرض القلب البرية غير المزروعة ، لا تنبت وتكمن عبثًا ، ككنز مدفون في تراب القلب ، وإن كان يظهر نشاطه الخفي. زراعة وتخصيب وري مراعي القلب هي مهمة الحياة الدينية الحقيقية في الكلمة ... فثقافة القلب لا تدع مجالاً للفوضى ولهوية القلب المظلمة فيه ، وتمزق الأشواك والشوك ، يحرق مستنقع العواطف والأفكار بالنار ، ويروي حقل القلب بدموع الطهارة والحنان "/ نداء. ت 1. 1965 ، ص .266 /.

خصائص القلب

ما هو القلب في جوهره وما هو جوهره الخصائص?

قدم في القلب المركزيةالإنسان ، الجسد والروح (القلب - "الوسط"):

- كتب عن القلب: "التعلم من الله ننطلق من موقعين: أن هناك مبدأ رائد في الروح وأن مكاناً معيناً لها في الجسد" /. 2004 ، ص 64 / ؛

"القلب يحتضن ويحتفظ بالمشاعر الداخلية في قوته. إنه الجذر ، وإذا كان الجذر مقدسًا ، فإن الفروع أيضًا مقدسة ، أي إذا وصل القلب إلى النقاء ، فمن الواضح أن جميع المشاعر قد تطهرت أيضًا "/ المسيح:. 1993 ، ص 24 / ؛

"لأن قلب الإنسان مثل وزن الساعة ودفة السفينة. قم بتخفيف الوزن أو وزنه ، ستتغير حركة جميع عجلات الحراسة على الفور وستتوقف عقارب الساعة عن كونها مؤشرات زمنية حقيقية. حرك الدفة يمينًا أو يسارًا ، ستتغير حركة السفينة فورًا وستبتعد عن الاتجاه الذي كانت تحمله في السابق. وهكذا ، عندما يكون القلب في حالة اضطراب ، يذهب كل كياننا الداخلي إلى حركة غير منظمة ، ويفقد العقل نفسه صواب تفكيره. لذلك من الضروري تهدئة القلب بسرعة بمجرد أن يضطرب بسبب شيء ما ، داخلي أو خارجي ، سواء أثناء الصلاة أو في أي وقت آخر. 1991 ، ص 263-264 / ؛

"القلب هو مركز الحياة بشكل عام - الجسدية والروحية والعقلية. إنه المركز أولاً وقبل كل شيء ، المركز بكل معنى الكلمة "/ فيشيسلافتسيف. 1925 ، ص .80 / ؛

- "كل قوى الإنسان على اختلاف درجاتها تنعكس في القلب بنشاطها" / المسيح:. 1890 ، ص 304 /. أي أنه يوجد في القلب مشاعر روحية وعقلية وحسية حسية / نفسية. / ؛

"القلب متسلط وملكي في التعبير الجسدي كله. وعندما تستحوذ النعمة على مراعي القلب ، فإنها تسود على جميع الأعضاء والأفكار. 1998 ، ص 120 / ؛ لذلك فإن القلب المطهر هو "العضو الحاكم" و "عرش النعمة" / المسيح: كاليستوس وإغناطيوس زانثوبولي. 1900 ، ص 367 /.

يترتب على مركزية القلب مكانة هامة في علم الخلاص: "لا أحد منا يمكن أن يكون قلبه فارغًا ، ولكن ... كل شخص لديه واحد من شيئين في قلبه: إما نعمة الروح القدس من خلال الإيمان والعمل الصالح ، أو الشيطان الشرير بالكفر وتجاهل وصايا الله والقيام بالسيئات "/ مسيحي:. ت 2 ، 1993 ، ص 337 /.

واحدة من المواقف المنتشرة في الغرب وفي نفس الوقت غير مدعومة أو مثبتة هي تحديد المظاهر القلبية العواطف والمشاعر. لكن قلب الكتاب المقدس ليس مجرد شعور أو عاطفة:

- عندما كان كل من مؤلفي الكتاب المقدس و St. لم يتكلم الآباء عن القلب ، بل كانوا يقصدون دائمًا "الشخصية الداخلية للإنسان ،" الأنا "في أعماقها" / كريستيان: ميندورف. اللاهوت البيزنطي. 2001 ، ص 125 / ؛ على أي حال ، "القلب" لا يشير أبدًا إلى جانب واحد فقط ، عاطفي ، من الشخص ، كما سيحدث أحيانًا في الغرب "/ المرجع نفسه / ؛

"الشعور جانب واحد فقط النفس البشرية، تهدف إلى إدراك الأحاسيس الخارجية بشكل رئيسي. إن ما يسمى بالقلب في الكتاب المقدس هو شيء أعمق من شعور واحد "/ إيفانوف. 1997 ، ص 21 /.

لا يقل ارتباط القلب به إرادة: "هذا القلب هو بداية كل أعمالنا وأصلها. كل ما نفعله داخلنا وخارجه ، نفعله بقلوبنا - سواء أكان جيدًا أم شرًا. ت 4. 1836 ، ص. 215 /. ينسب الكتاب المقدس إلى القلب تلك الوظائف التي يعتبر علم النفس أنها تنتمي إليها عقل _ يمانع/. 1994 ، ص .30 /. وهكذا ، فإن القلب لا يختبر ويشعر فحسب ، بل يفكر أيضًا ويتخذ القرارات (إنه عضو في الإرادة) ، والحب يأتي منه ، والضمير فيه / فيشيسلافتسيف. 1925 ، ص 79 /.

يوجد قلب النزاهةيحتوي على كل شيء:

"القلب نفسه إناء صغير. لكن هناك ثعابين ، هناك أسود ، هناك حيوانات حاملة للسموم ، هناك كل كنوز الرذيلة ، هناك مسارات ليست ناعمة وعنيدة ، هناك هاوية ؛ ولكن يوجد أيضًا الله ، هناك ملائكة ، هناك حياة وملكوت ، هناك نور ورسل ، هناك كنوز نعمة ، هناك كل شيء "/ المسيح:. 1998 ، ص 280 / ؛

"هناك عمق لا حدود له في القلب ؛ كما توجد غرف ولائم ، وغرف نوم ، وأبواب ، وصالات ، والعديد من الخدمات ، والمخارج ؛ هناك هيكل عامل لأعمال الحق والباطل. هناك موت ، وهناك أيضاً حياة "/ المرجع نفسه ، ص 126 / ؛

- "شارع. آباؤنا ، سمعوا الرب يقول أن الأفكار الشريرة تخرج من القلب ، والقتل ، والزنا ، والزنى ، والجرائم ، وشهادة الزور ، والتجديف ، وأن هذا شخص دنس () ، - نسمع أيضًا أنه في مكان آخر من الإنجيل. أُمروا بتنظيف الجزء الداخلي من الزجاج ، وليكن الخارج نقيًا () ، - تركوا كل الأمور الروحية الأخرى وبدأوا يجاهدون بالكامل في هذا العمل الواحد ، أي حفظ القلب ... "/ المسيح: . ت 2 ، 1993 ، ص .186 /.

القلب أعمق وجودي من وعي الرأس وغير مفهوم له. للإشارة إلى هذه النوعية من القلب ، تتم مقارنتها أحيانًا بالعقل الباطن: "إن عمق عمليات القلب وحميميتها هو السبب في أن هذه العمليات غير واعية وبالتالي يتعذر الوصول إليها للبحث العلمي. علاقة القلب بالرأس هي نفسها علاقة العقل الباطن بالوعي. العقل الباطن أكثر اتساعًا من الوعي ، ويمنحه ماديًا ، وبنفس القدر هو "البطانة والأساس" للوعي ، حيث يكون القلب للرأس. العقل الباطن للقلب لا يتناسب مع وعي الرأس ، وفقط شظايا من العقل الباطن تصل إلى الوعي ، ومن ثم مع السيطرة المستمرة على عقل الرأس "/ بوزوف. ت 1 ، 1965 ، ص 174-175 /.

القلب والزمالة

القلب مرتبط مباشرة بـ الشركة مع الله:

- "في طريقك ، من خلال إتمام الوصايا في قلبك ، اطلب الرب" / المسيح:. 1900 ، ص 182 / ؛ "المقدس الحقيقي ، حتى قبل الحياة الآتية ، هو قلب بلا أفكار يعمل به الروح" / نفس المرجع ، ص 181 / ؛

- القلب هو "مذبح الله الروحي" / المسيح:. 1993 ، ص 62 / ؛

"مهما كان الأمر مشكوكًا فيه بالنسبة إلى غير المؤمنين ، فإننا نؤكد أنه يمكن للقلب أن ينظر إلى الاقتراحات المحددة تمامًا على أنها كلام الله. لكن هذا ليس نصيب القديسين فقط. وأنا ، مثل الكثيرين ، عايشت هذا أكثر من مرة بقوة كبيرة وإثارة عاطفية عميقة. 1994 ، ص 27 /.

"الوحي ليس فقط للعقل البشري وليس للشعور فقط. إنه موجه إلى ما يسمى في اللغة الكتابية القلب ، أي إلى ما يشكل الجوهر الأعمق للإنسان ، والذي ، كما يقولون في الإنجيل ، سينبع كل من العقل والشعور ، وسوف ينبثق "/ إيفانوف. 1997 ، ص 21 / ؛ وبالتالي ، "من الضروري الاعتراف بالقلب باعتباره العضو الرئيسي في التجارب الدينية" / فيشيسلافتسيف. 1925 ، ص .81 /.

علاوة على ذلك ، يرتبط القلب ارتباطًا مباشرًا بكلٍّ من موت وقيامة الإنسان: "تلك النار السماوية للإله ، التي لا يزال المسيحيون اليوم ، في هذا العصر ، يتلقونها داخل أنفسهم ، في القلب ، ويتصرفون داخل قلوبهم ، عندما يتم تدمير الجسد ، وسيبدأ العمل في الخارج ، ومرة ​​أخرى سيجمع الأعضاء معًا ، ويؤدي إلى قيامة الأعضاء المدمرة "/ المسيح:. 1998 ، ص .83 /.

القلب والصلاة

العلاقة بين القلب و دعاءلأن سر المسيحية كله يكمن في الصلاة ، وسر أن تكون مسيحياً يكمن في القدرة على الصلاة. تنقسم الصلاة إلى صلاة لفظية ، وصلاة عقل ، وصلاة قلب (روحية ، داخلية). الأول هو الأبسط ، ولكنه أيضًا الأكثر سطحية ، وجوهر الصلاة القلبية هو الدخول إلى القلب والصراخ إلى الله من هناك: "اجمع عقلك في قلبك ، ومن هناك ، بصرخة ذهنية ، اتصل بعون ​​الرب يسوع قائلاً: أيها الرب يسوع المسيح إرحمني!" /السيد المسيح: . تعليمات للصمت. 1900 ، ص .216 / ؛ "اسم يسوع المسيح يجب أن يدور دائمًا في فضاء قلوبنا ..." / المسيح:. 1890 ، ص 33 /.

الصلاة الصحيحة(لأن هناك صلاة خاطئة أيضًا ، ساحرة) مرتبطة بالقلب: "الصلاة الغريبة عن السحر هي الدفء بالصلاة إلى يسوع ، وإلقاء النار في قلب قلبنا ، والدفء الذي يسقط في الآلام مثل الأشواك ، الفرح والصمت في النفس ، لا يأتي من اليمين ولا من الجانب الأيمن أو من فوق ، بل يتدفق إلى القلب مثل ينبوع ماء من الروح المحيي. تعليمات للصمت. 1900 ، ص 225 /. دعاء خاص يسخن في القلب الحرارة: "الدفء الروحي في القلب هو ثمرة شعور بالله وكل شيء إلهي. أصله معاصر مع التوبة إلى الله. أثناء العمل التائب على تنقية القلب ، يصبح أكثر وأكثر كثافة ويتحول من قلب متقطع أو زائر من وقت لآخر تدريجياً إلى قلب غير منقطع ، حتى يصبح أخيرًا حالة القلب. عندما كان St. نصح في مكان واحد: حاول أن تكون دائمًا في إحساس بالله والإله ، ثم فهم هذا الدفء. كل ما يبهج القلب يسخنه. لأن دفء القلب كثيرة. يتولد الدفء الروحي من التأثير على قلب الأشياء الروحية ، والذي يحدث في ترتيب الحياة الروحية. ميزته المميزة هي التنازل عن كل شيء وتقييد انتباه الله وكل شيء إلهي. وفقًا لهذا الخط ، يتم فصله عن دفء الروح والجسد ، مثل السماء من الأرض. 1991 ، ص.240-241 /. وفضلاً عن ذلك: "الدفء الروحي في شكله الحقيقي هو ثمرة حضور النعمة في القلب. عند زيارة النعمة ، يكون القلب دافئًا ، ولكن عندما يغادر يكون باردًا. تغادر النعمة ، وعندما يخرج الشخص نفسه لأشياء غير لائقة. ومن ثم فإن هذا الرحيل يسمى عقابيًا. لكن أحيانًا تنحرف النعمة نفسها في شكل تعزيز التقدم الروحي لعبيد الله. وبعد ذلك هذا الرحيل هو وما يسمى التربوي "/ المرجع نفسه ، ص 243-244 /.

و صحيح صوفييرتبط أيضًا بالقلب. وفقًا لعالم اللاهوت الأرثوذكسي ، بافيل فلورنسكي: "إن التطور الصحيح لجميع الأعضاء ، تحت قيادة ذلك الذي ترتبط به الشخصية البشرية في الغالب ، أي الصدر ، هو تصوف طبيعي ، ولا يتحقق إلا في البيئة الخصبة. من القداسة. أي تصوف آخر ، على الرغم من أنه يعطي تعمقًا ، ينتهك توازن الشخصية "/ المسيح: فلورنسكي. 1990 ، ص 266 /.

لكن ليس من السهل الاستماع إلى القلب: "التنين ، أمير الهاوية ، ينهض في حرب ضد من يستمع إلى القلب ..." / المسيح:. فصول الوصايا. 1900 ، ص 210 /. لكن لا يمكنك الاستغناء عن التعمق في قلبك: "إذا كنت تريد هزيمة المشاعر المذكورة أعلاه (اليأس والنسيان والجهل - Z.U.) وهزيمة فوج الغرباء العقليين بسهولة ، فبالصلاة ومساعدة الله تعال إلى نفسك ، وادخل إلى أعماق القلب ، واستكشف هؤلاء الثلاثة عمالقة الشيطان الأقوياء ... "/ المسيح:. 1911 ، ص 179-180 /.

ما يسمى بالصلاة الذهنية في الغرب ظهر متأخراً نوعاً ما ، ليست صلاة يسوع ، ولا يوجد نظام تركيز للعقل في القلب / المواقف. 1965 ، ص 96 /. إن مركزية القلب هذه ضرورية بشكل أساسي: "يعرف آباء الكنيسة أنه مع التغيير في مكان الاهتمام المادي ، يتغير الإدراك الذاتي للجسد ، واعتمادًا على ذلك ، تتغير طبيعة الصلاة أيضًا ، ويمكن أن يحدث ذلك. اكتساب ظلال غير مرغوب فيها وخطيرة "/ كريستيان: عمل ذكي. 1994 ، ص 237 /. نقيضان محتملان هنا: الانحراف عن القلب إما إلى الأعلى (نحو الرأس) أو إلى الأسفل (نحو المعدة). في الحالة الأولى ، تبدأ التخطيطية والعقلانية والحلم في السيادة. في الثانية - الرغبة في "الوحي" ، "الرؤى" ، وما إلى ذلك ، مما يؤدي إلى مرض روحي خطير - الوهم. دعونا نلقي نظرة فاحصة على الحالة الثانية.

في التقليد الآبائي ، هناك تحذيرات متكررة حول عدم تقليل انتباهك عند الصلاة من تحت القلب. في القرن التاسع عشر ، كان St. وسانت. . كل شيء واضح هنا ، ولا يسبب أي جدل - فقط الوقت والرغبة مطلوبان لقراءة هذه الأعمال ، التي أعيد طبعها في عصرنا. لكن في بعض الأحيان في كتابات آباء الكنيسة يتحدثون عن النظر (بعين داخلية) حبل سري. على سبيل المثال ، ينصح الراهب "بألا يتجول بنظرته هنا وهناك ، ولكن كما لو كان في نوع من التوقف ، أوقفه على صدره أو سرته" / المسيح:. 1995 ، ص 49 /. ماذا يعني هذا ، وفي أي حالات يجب القيام به؟ هذه إحدى الطرق المساعدة التي "يحاول الراهب الهدوئي من خلالها إعادة عقله إلى داخل نفسه" / المرجع نفسه ، ص 49 /. في هذه الحالة يكون القلب (الصدر) هو المركز الأول والأساسي للتركيز ، والسرة (المعدة) هي المركز الثاني والاختياري. يرتبط تسلسلهم الهرمي المماثل بتقييماتهم المختلفة اختلافًا جوهريًا من وجهة نظر العمل الروحي: القلب هو المركز الروحي والروحي (والقلب المطهر هو أيضًا عرش الله) ، والمعدة ، على العكس من ذلك ، ليست كذلك. فقط المحيط ، ولكن أيضًا ، من نواحٍ عديدة ، خصم القلب. إنه وكر للأهواء: "قوة الوحش العقلي على الحبل السري للبطن ، لأن قانون الخطية هنا له قوته ويغذي الوحش" / المرجع نفسه ، ص 49 / ؛ "كل قوة الشيطان ضد الرجال واردة في الخاصرة ، في السرة - كل قوته ضد النساء" / جيروم المبارك. 1997 ، ص 16 /.

حتى عندما يتم تطهير القلب ، ينزل الثعبان المطرود منه إلى أسفل المعدة ويحاول البقاء هناك. ولكن من خلال عمل روحي ، طرده الزاهدون المسيحيون من هناك أيضًا. هذا عمل معقد وصعب ، مستحيل بدون مساعدة الله والغذاء الروحي (انظر الوصف التجريبي للنساك القوقازيين / كريستيان: Sventsitsky. 1915 /). ومن أجل محاربة هذا الوحش الأفعى ، يقترح التقليد الهدوئي اللجوء إلى الحبل السري: ، طرده حمام ولادة جديدة () ، عائدا مع سبعة أرواح شريرة أخرى ، لا تتحرك مرة أخرى والأخيرة لم تصبح أسوأ من الأولى () "/ المسيح:. 1995 ، ص 49 /.

في التقليد غير المسيحي ، العكس هو الصحيح. خاصة مثال رئيسياليوجا الهندية. تعرف أيضًا عن الثعبان في الإنسان ، لكنها في الوقت نفسه لا تجرؤ حتى على التفكير في طرده ، وهي تطبق كل قوتها وتقنياتها الخاصة لتنشيطه وتنميته. هذا هو أفعى كونداليني. كما تعلم ، هناك حتى يوغا كونداليني خاصة تستخدم بالضبط العمل مع كونداليني ، على الرغم من أن جميع اليوجا الأخرى مبنية على هذا أساسًا.

الاهتمام بالسرة في الأدب "الباطني" الحديث طبيعي / إضافي: ستوكس ، وايتسايد. 1996 ، ص 143 /. وإذا واجه هؤلاء المؤلفين معضلة بين القلب والسرة ، فإن اختيار القلب غير وارد.

وإذا بدأ الباحثون الذين لا يفهمون جوهر القلب في دراسة العمل المسيحي النابع من القلب ، فلن يحدث شيء باستثناء إسقاط مواقفهم تجاه هذه الطريقة. في الإنصاف ، لا بد من القول أن هذا الجزء من العمل النسكي لم يُفهم حتى من قبل (أولئك الذين لم يرغبوا تحديدًا في الخوض في جوهر العمل الرهباني). كان سوء الفهم هذا بالضبط هو أن الهدوئية الأثونية ، المدرسة الأكثر تطورًا في ممارسة القلب المسيحية ، خضعت خلال ذلك الوقت (القرن الرابع عشر). ما كان اتهام Hesychasts من قبل خصومه ورئيسهم كان الراهب الإيطالي Barlaam من كالابريا. لقد دعوا الهدوئيين omphalopsyches - أولئك الذين لديهم روح في السرة ( النفسيين- روح، أومفالو- سرة البطن). من الواضح أن هذا يدل على سوء فهم كامل للهدوئية على هذا النحو. فقط لمثل هذا العقلاني الرئيسي مثل Varlaam ، الذي لا يعرف سر القلب ، يمكن تمثيل كل شيء تحت الرأس فقط بواسطة سرة البطن. رداً على ذلك ، كتب بمرارة: "الناس الذين أطلقوا عليهم (الرهبان الهدوئيون - Z.Yu.) نفسية الفم لغرض واضح هو تشهير المتهم - لأن هل قال أي من كتب الصلاة أن الروح في السرة؟ - لم يكشفوا فقط عن النية الافترائية لهجماتهم ، بل أظهروا أيضًا عن أنفسهم أنهم يدنسون الفاضلين ، ولا يصححون الخطأ ، ويكتبون ليس من أجل الهسيقية والحقيقة ، ولكن من أجل المجد الباطل ... "/ المسيح. :. 1995 ، ص 51 /.

لم يميز الزاهدون المسيحيون القلب عن البطن فقط. سمحت لهم التجربة الروحية العميقة بتمييز بعض المناطق الروحية داخل القلب نفسه ، على سبيل المثال ، أجزائه العلوية والسفلية. في الوقت نفسه ، نصحوا بالتركيز أثناء الصلاة تحديدًا على الجزء العلوي من القلب وعدم الانغماس في الجزء السفلي ، لأن الروح البشرية "مكان إقامتها في الجزء العلوي من القلب ..." / السيد المسيح.: . ت 5. 1993 ، ص .116 /.

علاوة على ذلك ، فإن أشكال تركيز الانتباه الأخرى غير القلبية خاطئة: "ما كتبته عن بعض مؤدي صلاة يسوع ، الذين وضعوا أيديهم على الطاولة وجذبوا الانتباه تحت أصابعهم ، هذه نزوات غير لائقة ... هذا العدو يصرف عن الصلاة الحقيقية "/ المسيح:. القضية. 5. 1994 ، ص .205 /. يتم استخدام التناغم مع مثل هذه الأحاسيس الجسدية في التنجيم ، لأن ارتعاش وخز أطراف الأصابع ، كما لو كان محفزًا بتيار كهربائي ضعيف ، هو مؤشر أكيد لدخول حالة متغيرة من الوعي / إضافية: مودي. 1997 ، ص 386 /. في مختلف التقنيات النفسية الشرقية ، هناك تركيز على العمود الفقري والنخيل والقدمين وطرف الأنف وجميع أجزاء الجسم الأخرى تقريبًا. وبهذه الطريقة ، يكون انتباه الشخص ، كما هو ، مشتتًا بشكل خاص عن القلب ، والذي ، حتى في حالته غير النقية ، يمكنه سماع أصداء دعوة الله ويمكنه مساعدة الشخص على القدوم إلى الله.

صلاة القلب

إذن القلب والقلب فقط هو المركز الرئيسي الزهد المسيحي.أن تكون في القلب السمة المميزةالثالثة القلبية صورة الصلاة / المسيح.:. ت 2 ، 1993 ، ص 185 /. هذه الصلاة الروحية الأسمى لا يمكن أن يفهمها عقل عقلاني محدود: "الصورة الثالثة رائعة حقًا وغير مفهومة ، وبالنسبة لأولئك الذين لا يعرفونها تجريبيًا ، فهي ليست غير مفهومة فحسب ، بل تبدو حتى لا تصدق ؛ وهم لا يعتقدون أن مثل هذا الشيء سيحدث بالفعل "/ المرجع نفسه ، ص 183 /.

أهم عنصر في هذه الصلاة هو نزول العقل إلى القلب. بما أن العقل في حالته الخاطئة هو في الرأس ، وعمل تطهيره وتنويره ممكن فقط في القلب ، إذن ، وفقًا لتعاليم آباء الكنيسة ، يجب أن ينتقل من الرأس إلى القلب.

مع الاستغناء عن القلب الصحيح ، "في الشخص ، كل شيء يمر من الرأس إلى القلب ، وبعد ذلك ، كما لو كان نوعًا ما من الضوء الذكي ينير داخله بالكامل ، ومهما يفعل ، أو يقول ، أو يفكر ، يفعل كل شيء بملء وعي واهتمام كامل "/ المسيح.:. القضية. 5. 1994 ، ص .228 /.

في الهدوئية الأرثوذكسية ، تم تطوير حتى الأساليب التقنية بالتفصيل للمساعدة في التقارب بين العقل والقلب. هذه هي الطريقة التي يصف بها ممارسة هذا العمل الصادق (نقدم النص في نسخة حديثة): "لذا اجلس في مكان منعزل ، خاص وصامت ، وحيدًا ، في زاوية منعزلة ، وأغلق الباب ، واجمع العقل من كل الأشياء المؤقتة والعبثية ، قم أيضًا بإلصاق ثدييك بصدرك وانتبه في قلبك بعقلك وعينيك الحسية ، وحافظ على أنفاسك قليلاً ، واحتفظ بعقلك هناك ، وحاول بعقلك أن تجد المكان الذي يوجد فيه قلبك ، بحيث يكون عقلك كاملاً هناك: وفي البداية ستحول الظلام هناك ، والكثير من العمى والقسوة: بعد ذلك ، عندما تخلق هذا الاهتمام ليلًا ونهارًا بلا توقف ، ستنتبه. للمعجزات! متعة مستمرة. عندما يجتهد العقل في هذا ، سيتحول (هو - Yu.Z.) إلى مكان في القلب ، وفجأة سيرى هناك شيئًا لم يراه من قبل ، ولم يعرفه أبدًا. سيرى ذلك الهواء ساكنًا هناك داخل القلب ، وسيكون كل نفسه مشرقًا ومليئًا بكل حكمة وتفكير "/ المسيح: فيلوكاليا. 1793 ، ص. og7 (73) /.

بالطبع ، لا يمكن للمرء الاعتماد على واحد فقط تقنية: "خطر التقنيات النفسية ، كما أظهرت التجربة الطويلة ، هو أن هناك العديد من الأشخاص الذين يعلقون أهمية كبيرة على الطريقة نفسها" / المسيح: Sofroniy. 1994 ، ص 147 /. أهم شيء هو "الوقوف الواعي في حضرة الرب بالخوف والإيمان والمحبة" / المسيح:. القضية. 2. 1994 ، ص .194 /.

من الضروري الاستماع إلى القلب بشكل صحيح وببطء وبطء: "بالنسبة للمبتدئين ، فإن البحث عن مكان للقلب ، أي البحث في نفسه عن عمل النعمة الواضح قبل الأوان ، هو أكثر الأخطاء خطأ التعهد ، وإفساد النظام ، ونظام العلم. مثل هذا التعهد هو مشروع فخور ومجنون! " /السيد المسيح.: . ت 2 ، 1993 ، ص 269-270 /.

لا ينبغي الخلط بين نقل العقل من الرأس إلى القلب في الصلاة الذهنية والتركيز الشرقي - على شقرا قلب أناهاتا: الأخيرة مجازية في البداية ، في حين أن التركيز في العمل العقلي روحاني ، بدون صور / مواقف. ت 1. 1965 ، ص 45 /. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تختلف في طرق التركيز ، والأهم من ذلك ، في أهدافها وغاياتها النهائية. إن البقاء في القلب في المسيحية مرتبط بالصلاة: "في الصباح ، اجبر عقلك على الانتقال من رأسك إلى قلبك واحتفظ به فيه ، واصيح بلا انقطاع ذهنيًا وصادقًا: أيها الرب يسوع المسيح إرحمني! ..." /السيد المسيح.: . عن الصمت والصلاة. 1900 ، ص 227-228 /.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن التركيز في القلب له خصائصه الخاصة: "يجب أن تكون منتبهًا في القلب أو داخل الصدر ، كما يقول الآباء الآخرون ، أي أعلى قليلاً من الحلمة اليسرى ، وهناك كرِّر صلاة يسوع" / المسيح: . 1991 ، ص 210 /. يجب معرفة هذه السمات وأخذها في الاعتبار ، لأنها تنبع من تجربة الزهد: "لا تستهين بهذه الملاحظة ، مهما بدت لك بسيطة وقليلة روحية" / المرجع نفسه. /. في التجربة الآبائية ، بالطبع ، لكل شيء أهميته وقيمته.

لكن بالإضافة إلى التركيز على القلب ، يمكننا أيضًا التحدث عنه تجمعفي القلب. قال شخص آخر: علمني شيخني أولاً أن أتعلم ألا أغادر الزنزانة بأفكاري ؛ ماذا عن الزنزانة؟ - الصلاة ، القراءة ، التأمل ، الإبرة. ثم يقول ، لا تدعهم يخرجون من الجسد ، وتشغل نفسك بما يحدث في الداخل. أخيرًا ، اختبئ ، كما يقول ، في قلبك "/ المسيح:. القضية. 6. 1994 ، ص .116 /. الشخص الذي يجمع نفسه باستمرار في قلبه يحصل على ميزة كبيرة: "الشخص الذي يجمع نفسه يرى كل شيء في نفسه. من في المركز يرى على طول نصف القطر ، يرى كل شيء في دائرة بالتساوي ، كما لو كان في الحال ، ومن يخرج من المركز يرى في اتجاه نصف قطر واحد فقط ؛ .. من اجتمع في الداخل ، يرى كل تحركات قواته ، - يرى ويستطيع أن يديرها "/ المسيح:. 1908 ، ص 208 /.

جمعها وخلقها في القلب يؤدي إلى الصلاة النزاهةشخص. "في صلاتنا نسعى جاهدين للظهور في وحدة وسلامة كياننا ؛ قبل كل شيء في اتصال العقل بالقلب. من أجل تحقيق هذا الاتحاد السعيد بين أهم قوتين في شخصيتنا ، لا نلجأ إلى أي وسيلة اصطناعية (التقنيات النفسية) ؛ في البداية نعتاد الذهن على الوقوف في الصلاة بانتباه كما يعلمنا الآباء ؛ أي ، انطق بعناية اسم يسوع المسيح وكلمات الصلاة الأخرى. يؤدي التضرع المركز إلى اسم الله مع الجهد اليومي للعيش وفقًا لوصايا الإنجيل إلى حقيقة أن العقل والقلب يندمجان بشكل طبيعي في عمل واحد "/ المسيح: صوفرونيوس أرخم. 1994 ، ص 161 /. إن يد الله ، التي تمنح النعمة ، تقود إلى هذه الوحدة: "من لمسة اليد إلى كل كياني ، اتحد ذهني وقلب وجسدي مع بعضهما البعض ، مكونًا شيئًا كاملاً ، واحدًا" / المسيح:. ت 2 ، 1993 ، ص 316 /.

واحدة من الشقوق الرئيسية التي تشكلت في الإنسان بعد وقوعه في الخطيئة هي الصدع بين العقل والقلب. إنهم متحدون بنعمة الله: "إن انفصال العقل عن القلب ، معارضة بعضهم لبعض ، جاء من سقوطنا في الخطيئة: إنه أمر طبيعي للنعمة الإلهية - عندما تمد إصبعها لتشفي شخصًا محطمًا و شخص مجزأ بسقوطه - لإعادة توحيد أجزائه المنقسمة ، ولم شمل العقل ليس فقط بالقلب والروح ، ولكن أيضًا بالجسد ، لمنحهم تطلعًا واحدًا صحيحًا إلى الله "/ المسيح:. ت 5. 1993 ، ص .115 /. إليكم كيف يتم وصفه في التقليد الآبائي: "مثل زوج معين كان بعيدًا عن المنزل ، عندما يعود ، لا يتذكر نفسه من أجل الفرح لأنه رأى أطفاله وزوجته مرة أخرى ، يحتضنهم ولا يتحدث معهم بشكل كافٍ. هم: هكذا العقل ، عندما يتحد بالقلب ، يمتلئ بحلاوة وفرح لا يوصفان. ثم يرى كم هو حقًا ملكوت السماوات فينا ... "/ المسيح: نيسفوروس المنعزل. 1900 ، ص 250 /.

مُجَمَّعالعقل والقلب يعطي الكثير. يعطي روحانية فرض: "جنبًا إلى جنب مع اتحاد العقل بالقلب ، يتلقى الزاهد القوة لمقاومة كل الأفكار العاطفية والأحاسيس العاطفية" / المسيح:. ت 5. 1993 ، ص .115 /. معه يأتي سلام المسيح إلى الروح: "إذا شعرت أن ذهنك قد اتحد مع روحك وجسدك ، فأنت لم تعد تقطع إلى أجزاء بسبب الخطيئة ، بل اصنع شيئًا واحدًا وكليًا ، وهو السلام المقدس للروح القدس. المسيح قد ولد فيك ، فاحفظ بكل اجتهاد هو عطية الله "/ مسيحي:. ت 2 ، 1993 ، ص .231 /. هذا هو عالم المسيح الذي ، كما كان ، يعيد للإنسان كل حالته قبل السقوط.

ولكن حتى عندما يتحد العقل والقلب ، يجب أن يكون للقلب الأسبقية: "إن الرؤية الروحية للأرواح تتحقق بالعقل والقلب. يدين أرواح القلب الشريرة ؛ لا يكفي العقل لهذا: فهو لا يستطيع أن يميز بقواه الخاصة بين صور الحقيقة وصور الأكاذيب المغطاة بصور الحقيقة. ت .3. 1993 ، ص 59 /.

لا تقل أهمية عن أولوية القلب في حياتنا اليومية: "كل أفعالنا وكل سلوكنا مع جيراننا يجب أن يحكمه الإيمان بأن يسوع المسيح قد دعا الجنس البشري بأكمله إلى الوحدة تحت إله واحد. من ترجم هذا الإيمان من فكر بسيط إلى المحتوى الحي للروح ، من الرأس إلى القلب ، سيلتقي بأخيه المقرب والمألوف والعزيز في كل شخص "/ المسيح: يوركيفيتش. 1990 ، ص .356 /. لكن فهم أهمية وأهمية القلب في حياتنا أمر صعب لأن الكثير من الناس عقلانيون للغاية (مركزية الدماغ) أو الألوية الأرضية (مركزية القلب).

أخيرًا ، إليك بعض الإيجاز التعميمات. أولاً ، بالطبع ، يحمل مفهوم القلب عبئًا دلاليًا ضخمًا في سياق الثقافة المسيحية. بدون تحليل شامل لهذا المفهوم ، فإن اختراق عالم الروحانيات الأرثوذكسية أمر مستحيل / كليمكوف. 2000 ، ص 77 /. ثانيًا ، من المستحيل دراسة الأنثروبولوجيا المسيحية ووصفها دون التحدث إلى القلب. وثالثا ، طريق روحيالإنسان إلى الله هو تطهير قلبه وجهاده يسقطثعبان.

القلب والبدنية

بالطبع ، عند الحديث عن القلب ، في التقليد الروحي المسيحي ، من الضروري تجنب المبالغة في التبسيط و المادية. "عندما كان St. يتحدث الآباء عن القلب ، فهو صعب ، لا يملك خبرة شخصيةلفهم ما يفهمونه هنا بالضبط "/ Christ: Hilarion schemamon. 1912 ، ص 100 /. "حيث يستجيب الحزن والفرح والغضب وما إلى ذلك ويشعرون به ، هناك القلب ... القلب الجسدي هو لحم عضلي عضلي ... التي لا يخدمها قلب اللحم إلا كأداة ، كما يعمل الدماغ كأداة للعقل "/ مسيحي :. إبداعات. صبر. حروف. القضية. 5. 1994 ، ص .165 /. القلب هو "الشعور الداخلي بالروح الذي هو أصل ومركز حياتنا الروحية" / المسيح: هيلاريون. 1912 ، ص 100 /.

بالقلب نسمي جسد الجسد الداخلي / المسيح:. 1995 ، ص 44 /. "القلب هو الشخص الداخلي ، أو الروح ، حيث يكون الوعي بالذات ، والضمير ، وفكرة الله مع الشعور بالاعتماد عليه شاملة ، وكل الحياة الروحية لها قيمة أبدية" / المسيح:. 1890 ، ص 97 /.

القلب والعقل

بشكل منفصل ، من الضروري أن نقول عن العلاقة الصعبة القلب والعقل(السبب) ، والذي تجلى أيضًا في التطور التاريخي للمسيحية. في البداية ، ساد الإدراك الصادق: "تتميز الفترة الأولى من تاريخ المسيحية بوفرة غير عادية من الظواهر الكاريزمية. لقد كان وقتًا يستطيع فيه كل مؤمن رؤية مواهب المسيحية ولمسها والشعور بحركة الروح الإلهية في أكثر أشكال الحياة الأرضية واقعية. هذا يفسر ذلك ظاهرة مميزةأنه بالنسبة للمسيحيين الأوائل ، لم يكن خلاص الإنجيل مسألة ذهنية إلى حد كبير ، بل حقيقة من حقائق الحياة الحقيقية "/ المسيح: Shushaniya hierod. 1914 ، ص 3 /. "ولكن ، بمرور الوقت ، كلما بردت الطفرة الدينية بين المؤمنين ... بدأت الفلسفة اليونانية القديمة في ممارسة تأثير قويإلى اللاهوت المسيحي. كان مركز هذا الاتصال بين الفكر المسيحي والقديم الإسكندرية ... ”/ المرجع نفسه. /. كل هذا انعكس في مجال التصوف. لقد أفسح القلب الطريق للعقل. تم نقل مركز الحياة الدينية من عالم المشاعر إلى عالم العقل ، وهذا وضع الأساس للتصوف التأملي التأملي. والد هذا الاتجاه هو ... وصل هذا الاتجاه إلى أعلى تعبير له في النظام الصوفي لـ Pseudo-Dionysius ”/ibid./. على النقيض من هذا ، ظهر اتجاه آخر ، لا يقل قوة ، في التصوف المسيحي. وجدت المتحدثين باسمها بين الرهبنة المسيحية وهي مشبعة بروح واقعية حية لفهم المثل الأعلى المسيحي. رواد هذا الاتجاه ، وعلى وجه الخصوص ، / المرجع نفسه ، ص 4 /. في الوقت الحاضر ، يمكن للمرء أن يلاحظ أن هيمنة العقل هي أكثر سمات المسيحية الغربية (الكاثوليكية والبروتستانتية) ، والتوجه نحو القلب هو أكثر سمات المسيحية الشرقية (الأرثوذكسية).

شجع الطلاب على أن يكونوا عفيفين في الفكر والعمل وأن يتوبوا عن الذنوب.

التحضير للدرس

ادرس بصلاة الآيات التالية:

1. 2 صموئيل 11. داود يرتكب الزنا مع بثشبع ، زوجة أوريا (11: 1-5). لا يستطيع داود إخفاء خطيته (11: 6-13). أقام موت أوريا في المعركة (11: 14-17). تزوج داود بثشبع ولهما ولد (١١: ٢٦-٢٧) ؛

   ٢ صموئيل ١٢: ١-٢٣. يجعل النبي ناثان داود مدركًا لخطورة خطاياه بمثل (١٢: ١-٦). قيل لداود أنه سيعاقب على خطاياه (12: 7-14 ؛ لاحظ أنه في ترجمة جوزيف سميث للآية 13 ، يقول ناثان ، "الرب لم يرفع خطيتك ؛ لن تموت". الابن الأول مات داود وبثشبع في طفولتهما (12: 15-23) ؛

   مزمور 50. داود التائب يطلب المغفرة.

إذا كنت تستخدم تقنيات عناية إضافية ، أحضر بكرة خيط ومقص.

تركيز الانتباه

لبدء الدرس ، يمكنك استخدام الطريقة المنهجية المقترحة أدناه (أو ابتكر الطريقة الخاصة بك).

اطلب من أحد المتطوعين الوقوف أمام الفصل ومد أذرعهم للأمام. اربط معصميه بشكل غير محكم بالخيط. اشرح أن هذا الخيط يمثل فكرة نجسة. ثم يجب على الطالب كسر الخيط ، ونشر ذراعيه بحدة على الجانبين.

ماذا نفعل إذا كانت لدينا أفكار نجسة؟ (يجب أن نتخلص منهم على الفور).

اطلب من الطالب مد أذرعهم مرة أخرى. اربطهم بخيط عدة مرات لجعل كسر الخيط أكثر صعوبة. ثم اطلب منه مرة أخرى محاولة كسر الخيوط. كرر حتى لا يسمح لك العدد المتزايد من المنعطفات بتحرير يديك.

ماذا يحدث عندما نسمح للأفكار النجسة بالبقاء في أذهاننا؟

حرر يدي الطالب بقص الخيوط بالمقص. اشرح أن هذا الجزء من هذا الدرس سيتعامل مع عواقب العيش بأفكار غير نقية. سيناقش الدرس أيضًا كيفية التخلص من الأفكار غير النقية.

مناقشة الكتاب المقدس وتطبيقه

أثناء قيامك بتدريس مقاطع الكتاب المقدس التالية ، ناقش كيف تنطبق على الحياة اليومية. شجع الطلاب على تبادل الخبرات من حياتهم التي تتعلق بهذه المبادئ من الكتاب المقدس. نظرًا لأنه سيكون من الصعب طرح جميع الأسئلة أو تغطية جميع جوانب الدرس ، فاختر بكل صلاة تلك التي تلبي احتياجات الطلاب على أفضل وجه. قد تحتاج إلى تكييف بعض الأسئلة لتناسب ظروف حياة الطالب.

يحتوي صموئيل الأول 25 إلى 2 صموئيل 10 على معلومات مهمة حول الأحداث التاريخيةهذه الفترة. نظرًا لعدم تناول هذه الفصول في الدليل ، يمكنك كتابتها ملخصلذا:

بعد فترة وجيزة من إنقاذ داود حياة شاول ، قام شاول بمحاولة أخرى لاغتياله. مرة أخرى أتيحت الفرصة لداود لقتل الملك ، لكنه رفض أن يفعل ذلك. استمرت الحروب بين شعب يهوذا والدول المجاورة ، وقتل في إحدى المعارك شاول ويوناثان. أصبح داود ملكًا بعد شاول واحدًا أعظم الملوكفي تاريخ إسرائيل. لقد وحد القبائل في شعب واحد ، وأمن الأرض الموعودة لشعبه ، ونظم حكومة قائمة على شريعة الله. ومع ذلك ، فإن السنوات العشرين الأخيرة من حياته شابتها القرارات الخاطئة التي نوقشت في هذا الدرس.

1. يرتكب داود الزنى مع بثشبع ويزور موت أوريا زوج بثشبع.

لخص وناقش محتوى 2 صموئيل 11.

كان داود يسير على سطح منزله ورأى بثشبع وتعرض لإغراء أن يزن معها (صموئيل الثاني 11: 2). ماذا كان من المفترض أن يفعل داود عندما رأى بثشبع؟ ماذا فعل داود حتى يخطئ معها؟ (انظر ٢ صموئيل ١١: ٢-٤.) ما الذي يمكن ان يدفع الناس لارتكاب مثل هذه الخطايا؟ فماذا نفعل لنتجنب إغراء ارتكاب مثل هذه المعاصي؟

ضع في اعتبارك كتابة إجابات الطلاب على السبورة في شكل جدول ، تظهر عينة منها أدناه. إجابات ممكنة:

ما يجب تجنبه	كيف تتجنبه
أفكار غير نقية أو فاحشة	املأ عقلك بأفكار مبهرة.
البرامج التلفزيونية والأفلام والمجلات والكتب والموسيقى التي تكون إباحية أو مشكوك فيها أخلاقياً	اختر الوسائط التي ستلهمك لفعل الخير.
يؤرخ الأنشطة الخليعة	احتفظ بقواعد التواريخ الصالحة التي تدرس من قبل الأنبياء الأيام الأخيرةموصوفة في لقوة الشباب.
المؤامرات بعد الزواج	أحب زوجتك من كل قلبك. استمر في "العريس" (أي استمر في تطوير علاقتك السابقة) زوجك.
الأماكن أو الأنشطة التي لا يمكن أن يكون فيها الروح القدس هو رفيقك دائمًا	تأكد من أن الأماكن التي تزورها وأنشطتك تسمح لك باستمرار الروح القدس كرفيق لك.

يمكنك استخدام الطريقة الأولى أدناه لمناقشة طرق طرد الأفكار غير النقية.

ماذا حاول داود أن يفعل عندما علم أن بثشبع تنجب طفلاً؟ (انظر ٢ صموئيل ١١: ٦-١٣. لقد حاول إعادة أوريا ، زوج بثشبع إلى المنزل. ثم يمكن القول إن الطفل هو أوريا). لماذا فشلت خطة داود؟ (انظر 2 صموئيل 11:11. لم يعد أوريا إلى منزله حينها لأنه كان مخلصًا لإخوته في السلاح وشعر أنه يجب أن يبقى معهم).

ما هي الخطيئة الكبرى التي ارتكبها داود في محاولته التستر على عواقب زناته؟ (انظر 2 صموئيل 11: 14-17.) من برأيك حاول داود إخفاء خطيته؟ كيف يحاول معاصرينا إخفاء خطاياهم؟ ماذا يحدث عندما نحاول إخفاء خطايانا؟

"لا تطمئن إلى حقيقة أن تجاوزاتك غير معروفة للآخرين. وهذا ما تفعله النعامة بإخفاء رأسها في الرمال. لا يرى إلا الظلام ويشعر بأنه مختبئ جيدًا. في الواقع ، إنه مرئي للجميع تمامًا. وبالمثل ، فإن جميع أعمالنا مرئية للآب السماوي وابنه الحبيب. إنهم يعرفون كل شيء عنا ...

إذا كنت قد ارتكبت معصية عظيمة ، فلن تجد فيها أي رضا أو سلام دائم. قد يؤدي تبرير الخطيئة وإخفائها إلى ظهور حل للمشكلة ، لكنه في الحقيقة ليس كذلك. سيتأكد المغري من أن أفعالك الفظيعة ستظهر ليراها الجميع في أكثر اللحظات غير المناسبة. الأكاذيب ستنسج شبكة أقوى ، فخًا سيحاصرك الشيطان ويدمرك "(في تقرير المؤتمر ، أبريل 1995 ، 103 ؛ أو الراية ، مايو 1995 ، 77).

يمكنك استخدام الأسلوب الثاني لتوضيح خطر إخفاء خطايانا.

2. قيل لداود أنه سيعاقب على خطاياه.

لخص وناقش 2 صموئيل 12: 1-23.

ما هو المثل الذي قاله النبي ناثان ليُظهر استياء الرب من داود؟ (انظر ٢ صموئيل ١٢: ١-٤.) ماذا كان رأي داود في تصرفات الغني للفقراء الموصوفة في المثل؟ (انظر ٢ صموئيل ١٢: ٥-٦.) كيف كانت تصرفات داود مثل تصرفات الرجل الغني؟ (انظر ٢ صموئيل ١٢: ٧-٩). كيف كان رد فعل داود على توبيخ الرب؟ (انظر ٢ صموئيل ١٢:١٣.)

لماذا تعتقد أن داود لم يستطع إدراك أن الرجل الغني في المثل مثله؟ لماذا يصعب علينا أحيانًا الاعتراف بخطيتنا؟

ماذا كانت نتيجة خطايا داود؟ . فرصة لعلوه لأن الرب يحمله مسئولية موت أوريا).

قالت الرئيسة ماريون ج. رومني: "ديفيد. أدى افتقاره إلى العفة إلى القتل ، ونتيجة لذلك فقد عائلته وتمجيده "(في تقرير المؤتمر ، أبريل 1979 ، 60 ؛ أو الراية ، مايو 1979 ، 42).

ما هي بعض النتائج المباشرة للفجور؟ ماذا ستكون العواقب بعيدة المدى لمن لا يتوب؟

3. التائب داود يطلب المغفرة.

أعد سرد محتويات المزمور 50 وناقشها بإيجاز.

في مزمور للرب ، أعرب داود عن رغبته في مساعدة الآخرين على التوبة ، قائلاً ، "أعلم المعتدين طرقك والأشرار يرجعون إليك" (مزمور 15: 50). على الرغم من أن داود فقد تمجيده بسبب موت أوريا ، يمكننا أن نتعلم من توبته عندما طلب الغفران لخطيئة الزنا. تخبرنا كلماته في مزمور 50 الكثير عن التوبة الحقيقية. كطالب يدرس سفر المزامير ، ناقش كيف يمكن تطبيق مثال ديفيد للتوبة على حياتنا.

في المزمور 50 ، يعترف داود أولاً بالله ورحمته (مزامير 50: 3). كما يعترف داود بخطيته (مزامير ٥١: ٣-٥). لماذا من المهم عندما نتوب عن خطايانا أن ندرك عظمة الله وخطيتنا؟

ما الذي يجب أن نضحي به لننال مغفرة خطايانا؟ (انظر مزمور 50: 18-19). ما رأيك أن يكون لديك "نادم وقلب متواضع"؟

كيف يمكن أن تكون خطايانا "أمامنا دائمًا" حتى تغفر لنا؟ (انظر مزامير ٥٠: ٥.) كيف يتغير هذا بعد الغفران؟ (انظر مزمور 50:12 ؛ ألما 36: 17-19). كيف يشعر الله حيال ماضينا بعد أن غفر لنا؟ (انظر المزامير ٥٠:١١ ؛ إشعياء ٤٣:٢٥ ؛ دي آند سي ٥٨:٤٢.)

وصف داود الغفران بأنه تطهير (مزمور 50: 3-4 ، 9 ، 11-12) ، ورد (مزمور 50:14) ، وخلاص (مزمور 50:16). لماذا يعتبر هذا وصفًا صحيحًا لبركات مغفرة الله؟

استنتاج

اشرح أنه مهما كنا محظوظين أو أقوياء ، فنحن جميعًا عرضة للتجربة. شجع أعضاء الفصل على بذل كل ما في وسعهم للبقاء عفيفين في الفكر والعمل. عبر عن حبك ليسوع المسيح وامتنانك لكفارته. اشهد أنه من خلال الكفارة يمكن أن تغفر خطايانا.

عروض إضافية للمعلمين

1. التحرر من الأفكار النجسة

اربط بكلماتك الخاصة اقتباس Elder Boyd K.

"يمكن مقارنة العقل البشري بمرحلة. إلى أن ننام ، فإن الستارة مرفوعة. هناك دائمًا بعض الإجراءات الجارية على المسرح. يمكن أن تكون كوميديا ​​، مأساة ، ممتعة أو مملة ، جيدة أو سيئة ، لكن هذا العمل يملأ دائمًا مرحلة أذهاننا.

هل لاحظت كيف يمكن للأفكار المظلمة المنخفضة أن تتسلل من وراء الستائر وتجذب انتباهك في خضم أي أداء وبدون أي نية منك؟ ستحاول هذه الأفكار المظلمة دفع الجميع إلى الخلفية. إذا سمح لهم بالاستمرار ، فإن كل الأفكار الفاضلة ستغادر المسرح. سوف يتركونك لأنك وافقت على ذلك ، خاضعًا لتأثير الأفكار غير الصالحة.

إذا استسلمت ، فسوف يلعبون ما يريدون لك على مسرح عقلك ، طالما لديك الصبر. قد تمثل مشاهد مرارة أو غيرة أو كراهية. يمكن أن تكون مبتذلة وغير أخلاقية وحتى فاسدة. بعد إذنك ، وبعد أن تولى المنصة ، سوف يخترعون الحجج الأكثر منطقية لجذب انتباهك. يمكنهم ترتيب كل شيء بطريقة ممتعة للغاية ، حتى إقناعك ببراءتهم ، لأنهم مجرد أفكار.

وماذا تفعل في وقت يشغله عقلك بعفاريت التفكير الظالم - رمادي ، شبه نظيف في المظهر ، أو مثير للاشمئزاز لدرجة أنه لا يوجد شك في ذلك؟ إذا تمكنت من التحكم في أفكارك ، فسوف تتغلب على عادة ، حتى على عادة شخصية غير صحية. إذا تعلمت ترويضهم ، فستعيش حياة سعيدة.

هذا ما أريد أن أخبرك به. اختر من بين موسيقى الكنيسة المقدسة ترنيمة تحبها ، وترتفع كلماتها وموسيقاها مليئة بالوقار ، وترنيمة تثير فيك مشاعر أقرب إلى الإلهام. ضع في اعتبارك كل كلمة بعناية. تعلم عن ظهر قلب. حتى بدون تدريب موسيقي ، يمكنك أن تغني عقليًا بعض الترنيمة البسيطة.

الآن استخدم هذه الترنيمة كدليل لأفكارك. دع هذا هو الاتجاه الذي يجب أن تسلكه في المواقف المتطرفة. في كل مرة تجد فيها ممثلين مشكوك فيهم يخرجون من أعماق عقلك إلى مسرح عقلك ، قم بتشغيل هذا الشريط. تحت تأثير الموسيقى الرفيعة والنقية ، ستزال الأفكار الأساسية بالخجل. سوف يغير حالتك المزاجية تمامًا. لأن الترنيمة مرفوعة ونقية ، ستختفي الأفكار الحقيرة. طالما أن الفضيلة لا علاقة لها بالفجور ، فلا يمكن للرذيلة أن تتحمل وجود النور.

ستجد نفسك تلحن نغماتك تلقائيًا تقريبًا في الوقت المناسب. من خلال تتبع مسار أفكارك ، سوف تكتشف بعض التأثير عليك من العالم ، مما تسبب في فكرة لا تستحقها إلى مرحلة عقلك ، وستبدأ الموسيقى في الظهور تلقائيًا تقريبًا.

بعد أن تعلمت كيفية تنقية المشهد من عقلك من الأفكار التي لا تستحق ، ادعمها في الدراسة المستمرة لما يستحق. غيّر بيئتك بحيث تكون محاطًا بأشياء تلهم الخير وتستحضر الأفكار النافعة. افعل ما هو صواب!" (في تقرير المؤتمر ، أكتوبر 1976 ، 99-100).

2. خطورة محاولة إخفاء خطايانا

في محاولة لإخفاء خطيته في الزنا ، إرتكب داود خطيئة أكثر خطورة. لمناقشة مخاطر محاولة إخفاء خطايانا ، قارن الخطيئة بكومة من التراب. ارسم هذه الفكرة على السبورة كما هو موضح في الصورة الأولى.

ماذا يحدث إذا حاولنا إخفاء كومة صغيرة من التراب؟ (ستصبح الكومة أكبر وأكثر وضوحًا. ارسم هذا كما هو موضح في الصورة الثانية.)

كيف نحاول إخفاء خطايانا مثل محاولة إخفاء كومة من التراب؟ (إذا حاولنا إخفاء خطايانا ، فإن الإثم أكبر وأكثر خطورة.)

ماذا يجب أن نفعل إذا كنا لا نريد أن يرى الناس كومة من التراب؟ (يجب أن نزيل التراب ، لا أن نخفيه). كيف نزيل الخطيئة من حياتنا؟

3. "أمنون كرهها بأعظم حقد" (2 صموئيل 13:15).

يروي صموئيل الثاني 13 قصة أمنون بن داود وثامار بنت داود. شعر أمنون بالانجذاب إلى تمار وأجبرها على الزنا معه.

2 صموئيل 13: 1 يقول أن أمنون أحب ثامار. كيف تغيرت مشاعر أمنون تجاه تمار بعد إثمها؟ (انظر ٢ صموئيل ١٣: ١٥.) لماذا تحدث الكراهية أكثر من الحب في العلاقات بين الأشخاص الذين ينتهكون قوانين الأخلاق؟

قال الرئيس جوردون ب. هينكلي: "سمعت الشيخ جون أ. رأيت نفس الشيء. قد يبدأ كل هذا بكلمات الحب ، ولكن بعد ذلك تتبع كلمات الغضب "(" True to the Faith ، "Ensign ، يونيو 1996 ، 5).

4. رجاء التوبة

"إن الفكرة التي تؤذي الروح بأن الخطأ (أو حتى سلسلة كاملة من الأخطاء) تجعل التوبة مستحيلة لا يأتي من الرب. قال إننا إذا تابنا فلن يغفر لنا ذنوبنا فحسب ، بل ينساها أيضًا ولا يتذكر خطايانا بعد الآن ... قد تتطلب الأوساخ العميقة عاملًا أقوى لإزالتها تمامًا ، ولكن ستتم إزالتها "(في تقرير المؤتمر ، أبريل 1989 ، 72 ؛ أو إنزاين ، مايو 1989 ، 59).

"طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله". ماثيو 5: 8.

بيان غير متوقع. لم أتخيل أبدًا أن هناك قلبًا نقيًا. على الرغم من أن عبارة "من أعماق قلبي" شائعة جدًا. لكن الجميع يفهم أن هذا هو رقم الكلام. ويقولون ان التصريحات حول الاستسلام اعطت "اعترافا صادقا" ، بل هي مفارقة لا تعكس الواقع. وربما بإدخال مثل هذا القول ، فإنهم يقتلون عمداً احتمالية نقي القلب. في الواقع ، بالاقتران مع أفعال المجرم المدان ، فإن القلب النقي هو هراء. نعيم القلب النقي لا شك فيه. ليس عبثًا أن يصرخ داود باكيًا أمام الله. " اخلق في قلبا نقيا يا الله وجدد روحا مستقيمة في داخلي.". مز 50: 12. نشأ التعطش إلى النقاء. وتوقع النعيم من لمسة ، حتى من العقلية إلى النقاء ، أمر مألوف. كان عليه أن. بعد كل شيء ، في مكان ما في أعماق الروح لا يوجد ، لا ، وهناك توق إلى نقاء القلب ، ونقاء الذاكرة ، ونقاء الأفكار. بعد كل شيء ، يحدث أن الإلهام ينزل على الروح ، وتنتصر الروح ، مشعة بنور غامض ، تغني ، مستعدة للصعود ، وتلقي ذكرى مفيدة فجأة حجرًا ثقيلًا وسامًا. أين أنت "مع أنف خنزير في صف كلاشني"؟ وستتوقف الأغنية. وعيون قاتمة. والوجه ، الذي يتفتح للتو ، يتحول إلى أنف. المعتاد. معروف. كئيب. ذهب. بشكل ميؤوس منه. "حسنًا ، اسمح لي ، سأكون مثل أي شخص آخر وكما هو الحال دائمًا ،" أنا أعز نفسي عقليًا ، محاولًا أن أتخذ بسرعة لون العالم من حولي ، وأخفي فكرة النقاء بفظاظة زائفة. ها هي صيغة تشيخوف. "في الشخص ، كل شيء يجب أن يكون على ما يرام. والوجه والثياب والنفس والأفكار ”يتم تسليمها إلى نفايات الورق.

لكن الآن ، قبل يسوع ، تغير كل شيء. يسوع نفسه ، ناطقًا بوصايا التطويبات هذه - صعد فوقنا من الأرض ، كما نزل الرب من السماء ، يمتلك نوعًا من المعرفة الفائقة ، التي يخفي فيها جوهر كل شيء ، جوهر الحياة ، جوهر السعادة ، إن جوهر الدموع والمعاناة والتسامح والحب يأسر كثيرًا لدرجة أنك لا تشعر ليس فقط بالأرض تحته ، بل بجسده. القوة المنبثقة من المعلم تخترق الروح والروح. وبمجرد أن فهم الوداعة ، وتوق إلى الحقيقة ، بعد أن اختبر المتعة الحقيقية ، قدم المعلم الدرس الأول للخدمة. الرحيم مباركون. رفع إلى مثل هذه الحالة التي يستحيل نقلها. أذل وأهان أمس ، وكل حياته ، زمجرة على كل شيء وكل شخص ، أصبح هكذا العالم القاسيمليئًا بالخبث والبغضاء ، وبعد أن فعلت الكثير من الشر ، ترتفع فجأة فوق الشر ، وتحرر نفسك من الشر ، وترويضه محبة الله ، ولا تستجيب للشر بالشر ، بل بالرحمة والمغفرة والمحبة. في الواقع ، الحقيقة تتحرر. الحقيقة تجعلك قويا. بعد كل شيء ، فقط القوي صاحب الحق يمكنه العفو. تذكرت الأغنية القديمة لصاحب المزمور الإسرائيلي. "الرحمة والحقيقة يلتقيان والحقيقة والسلام يقبلان بعضهما البعض. سوف ينشأ الحق من الأرض ، وينزل البر من السماء. " مز 85: 11 ، 12. إعلان نبوي عن ما سيأتي في المسيح. في هذه الوحدة المذهلة للحقيقة والرحمة والحق والسلام يكمن سر نقاوة القلب. الأرض كانت مقدسة من قبل السماوية. ظهر الله في الجسد!

أتذكر كيف أعطيت لي وصفات لتطهير القلب. من الضروري القيام بهذا وذاك ، والتأكد من وجودهم ، من بين هؤلاء ، حتى لا يكون هناك آخرون ، يراقبون الوقت بالضبطويقول الكلمات الصحيحة. تغيرت الظروف أحيانًا ، نسيت الوصفات ، شككت في فعاليتها ، ورأيت كيف لم يكن الأطباء نظيفين ، لكن الرغبة في العثور على السعادة ، والنعيم ، جذبتني مرارًا وتكرارًا في البحث. الكتاب المقدس. كل شيء يقال هناك. تلقت إسرائيل القديمة هذه الوصفة من الرب نفسه. وصايا الناموس المقدس نقشها الرب على الألواح. وفاءهم ، والتزامهم الصارم بتعليمات الله ، أعطى الإسرائيليين الأمل في أن يكونوا في حضرة الله ، لرؤية الله. لكن للأسف. "يُظهر الروح القدس أن الطريق إلى الهيكل لم يُفتح بعد ما دام المسكن السابق قائمًا. إنها صورة الوقت الحاضر ، حيث يتم تقديم الهدايا والتضحيات ، والتي لا يمكن أن تجعل الذبيحة الواحدة كاملة في الضمير. عب 9: 8،9. هذا هو الحكم. لا يمكن للهدايا والتضحيات أن تكمّل ضمير حاملها . ومع ذلك ، لا تيأس. تقودني رسالة رسول الله مباشرة إلى يسوع المسيح. "المسيح ، الكاهن الأعظم للأشياء الصالحة الآتية ، بعد أن أتى بمسكن أعظم وأكمل ، غير مصنوع بأيدي ، أي ليس من هذا التدبير ، وليس بدم التيوس والعجول ، بل بدم التيوس والعجول. دمه ، دخل الحرم مرة واحدة ونال الفداء الأبدي. "لأنه إذا كان دم ثيران وتيوس ورماد البقرة يقدس المتنجس برش البقرة ، حتى يكون الجسد طاهرًا ، فكم بالحري دم المسيح الذي قدمه بالروح القدس؟ نفسه بلا لوم لله ، طهر ضميرنامن الأعمال الميتة لخدمة الله الحي والحق". عبرانيين 9: 11 - 14.

هذا هو المكان الذي يختبئ فيه سر نقاوة القلب. المسيح ليس مجرد معلم رائع. إنه ليس مجرد واعظ مشهور. كان هناك دائمًا عدد كافٍ من المعلمين والواعظين. المسيح هو ابن الله. المسيح هو الله في الجسد. إنه حقًا رجل من السماء! (١ كورنثوس ١٥: ٤٧) وابن الله المسيح قدم نفسه ذبيحة! لقد بذل حياته من أجلنا. لقد بذل دمه من أجلنا! إذ صار ذبيحة كفارية قام! هو على قيد الحياة! لقد انتصر على الموت! وهو يشاركنا حياته المقدسة ويحيينا. ودمه المقدس مُعطى لي الآن. هذا هو سر نقي القلب. تصبح حياته حياتي. علاقته بالآب تصبح علاقتي بالآب. يتحدث الرسول القديس يوحنا عن هذا في رسالته: "أيها الأحباء! نحن الآن أبناء الله ، لكن لم يُعلن بعد ما سنكون. نحن نعلم فقط أنه عندما ينكشف ، سنكون مثله ، لأننا سنراه كما هو. " 1 يوحنا 3: 2. نحن بالفعل أطفال ، ونرى الرب بالفعل ، ولكن روحيًا فقط. علينا أيضًا أن نمر بعملية التطهير ، ونصل إلى الشبه ، ونرى الرب كما هو! يوجد في مكان ما بشكل غامض فهم لفعل الاستبدال المذهل ، إهانة القديم ، الجسدي ، وإعادة خلق أنا الجديد ، كما يقول الرسول بولس عن هذا: " لم أعد أعيش ، لكن المسيح يحيا فيّ"! غال. 2:20. هذا الفهم هو نتيجة إدراك المرء للفقر الروحي ، نتيجة الدموع والتواضع والوداعة. بعد كل شيء ، لقد مررت بجميع مراحل التجربة الروحية ليس في مخيلتي الخاصة ، وليس في مختبر طبيب نفساني ، ولكن بجانب يسوع ، مستمعًا إلى كلماته ومراقبة أفعاله. تمت عملية تطهير القلب بالتوازي مع إتمام وصايا يسوع. واستُعيدت الرؤية الروحية ، وبلغت القدرة على الرؤية فيه ، أولاً وقبل كل شيء ، الله فيه. أتذكر النبي إشعياء. رأى الله في رؤيا. حول الكروبيم. والبيان: تمتلئ الأرض كلها من مجده! "هو. 6: 3. وكنت خائفة. لماذا كنت خائفة أدركت نجاسي. وأعلن لنا أن نجاساتنا تحجب الله عنا. " وقلت: "ويل لي! أنا مت! لاني انسان ذو شفتين نجستين وانا اسكن بين الشعب بشفاه نجسة وعيني قد ابصرت الملك رب الجنود. إشعياء ٦: ٥. كل ما رأيته من قبل هو نجاسة. نجاسة الناس. النجاسة شخصية. كل شيء نجس. وها هي معجزة! الرب يعمل التطهير وإشعياء يرى الرب. يرى مجده. يسمع صوته. يعلن حقيقته. في أعماق الشر البشري ، يرى يد الله ويدعو الناس لاتباع فرائض الله. انحلت رؤية النبي القديم وتحولت إلى حقيقة العالم من حولي. منذ الطفولة ، محاطًا بالكفر والحقد ، صدم قلبي بدعاية الكفر التي تمجد العنف والكذب وعدم الإيمان. هكذا رأيت العالم. الحروب. اليتم. الفساد. دموع مريرة للأرامل. احتفال بالظلم. العالم مثل السجن. تكية. مقبرة. مملكة الموت. وها هي المعجزة. المسيح يقف أمامي. لقد حمى كل شيء وكل من معه. إنه في كل شيء وفي كل شخص. أنظر إلى العالم وأرى الله في كل شيء. ها هو قايين يخطط لقتل أخيه هابيل. والله قريب يبكته. هنا وضع إبراهيم ابنه إسحاق على المذبح ، وأوقف ملاك الله يد إبراهيم. "الله يكرس لنفسه ذبيحة"! وهنا الجلجلة. وابن الله الذي قدم نفسه ذبيحة. هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد! القلب القذر يرى فيه طاعنًا على العرش الملكي. القلب النقي يرى فيه مخلصًا. ومثل توماس يهتف: "ربي وإلهي!" لقد تغير القلب. للقلب النقي رؤية نقية. أذهب إلى المستشفى. الأشخاص المصابون بالعجز. أنا أنحني عليهم. وأنا أرى المسيح. أذهب إلى الزنزانة. زنازين قاتمة ، كل شيء متسخ ، رمادي ، لا يوجد ضوء ، على أسرة بطابقين مع عيون فارغة السجناء. أنحني عليهم وأرى المسيح! متسول مشلول جالس في النفق. كم مرة مررت ورأسي مرفوع. انا لا أرى. لا استطيع ان اسمع. والآن رأيته فجأة. اقترب. انحنى ، أرى المسيح. وقرأت كلمات الرب الرائعة. " لأني كنت جائعا فأعطيتني طعاما. كنت عطشان وسقيتني. كنت غريبا وأنت قبلتني. عريانا كسوتني. كنت مريضا وقمت بزيارتي. كنت في السجن ، وأتيت إليّ ". فيجيبه الصديقون: "يا رب! عندما رأيناك جائعا وأطعمناك؟ أم عطشان - وتشرب؟ عندما رأيناكغريب ومقبول؟ أم عراة - وملابس؟ عندما رأيناكمريض أو في السجن وتأتي إليكم؟ "فيجيبهم الملك ،" الحق أقول لكم ، لأنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء ، لقد فعلتموه بي". متى 25: 35-40.

« أنقياء القلب سيرون الله". الجميع يحلم برؤية الله. حتى أكثر الملحدين إقناعاً ، في خضم الجدل ، أكثر من مرة ، كحجة الملاذ الأخير ، يقول: "أرني الله فأؤمن". هذا هو موقف حاكم العالم. هذا حب الذات فخور. كأن مصير العالم بين يدي. ومصير الله ، أن يكون هو أو لا يكون ، يعتمد علي. لا يستطيع القلب القاسي المنكوّب بالخطيئة أن يرى الله. أليس هذا بسبب وجود الكثير من الأحكام القاسية والأحقاد والانقسامات والحروب حتى بين المسيحيين. القلب نجس. النجس في القلب لا يرى الله في الأخ. نجس القلب لا يرى الله في الكنيسة. نجس القلب لا يرى الله في أي مكان ولا في شيء ولا في أحد. والرب يتكلم. "اغسل ، نظف ؛ أزل سيئاتك من عينيّ. توقف عن فعل الشر تعلم فعل الخير ، ابحث عن الحقيقة ، أنقذ المظلوم ، دافع عن اليتيم ، تشفع للأرملة. ثم تعال ودعنا نفكر يقول الرب. - إذا كانت خطاياك مثل القرمزي ، فإنها ستكون بيضاء كالثلج ؛ إذا كانت حمراء مثل اللون الأرجواني ، فإنها ستكون بيضاء مثل الموجة ". إشعياء ١: ١٦-١٨. كيف تنظف؟ الحمام لا يساعد. التنظيف الجاف لا يساعد. وبعد ذلك ، في حالة من اليأس تقريبًا ، ألجأ ، مثل داود ، إلى يسوع المسيح: اخلق في قلبا نقيا يا الله ، وجدد روحا مستقيمة في داخلي ".ويا معجزة! رائع. ذهب كل الأوساخ. ذهب كل شر. القلب ، لم اختبر هذا من قبل ، القلب حر ، القلب ممتن ، القلب يفرح ويغني. النعيم. بالأمس فقط كنت أفكر في الله كقوة مجهولة ، بعيدة ، رهيبة. هربت حتى من فكر الله. الآن أعلن الله عن نفسه لي على أنه محب ومتسامح. الله الذي يعطي الحياة. الله الآب! حب الله.

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.

في المقدمة ، سمعنا بالفعل كلمة الله. إنه قوي للغاية عندما يظهر لنا الفداء الكامل من الكلمة ومن خلال الكلمة. الله من جهته فعل كل شيء حقًا. الآن كل شيء يعتمد علينا فقط ، حتى نقبله بالإيمان ، ونختبر أيضًا كل شيء شخصيًا ، حتى ننتمي ، بنعمة الله ، إلى مجموعة الغالبين. في الأغنية الأخيرة غنينا عن العرش. لذلك هو مكتوب في

افتح 3: 21-22السيدات المنتصرات يجلسن مع أناعلى عرشي كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه. من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس.

قبل هذا في تقول الآية 20: "... سأدخل إليه وأتناول العشاء معه ومعه أنا."

افتح 3:20ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب ، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي.

يمكن أن يحدث لكل منا في هذا المكان الليلة: يمكننا أن نسمع له صوته وطرقه ، ونستطيع أن نفتح أبواب القلب له هو احتلت مسكنًا فينا ويمكنها تناول العشاء معنا.

اليوم أيضًا ، يريد أن يضع لنا مائدة غنية حتى نتمكن من أكل منتجات بيته الغنية.

الله يرزقنا الرب اليوم. خطر ببالي أن جميع الكنائس والكنائس الحرة والمجتمعات الدينية تفعل ما تعتقد أنه صواب. لكن كنيسة يسوع المسيح لديها كلمة العهد الجديد. هي وحدها تعمل بحسب كلام الله. في جميع الكنائس الحكومية والحرة ، سيكون للناس الحق في الكلام. لكن في الكنيسة رب فقط له الحق في الكلام هو واحد. فقط له الكلمة حقًا إلى الأبد. ربما دفعني ما يلي إلى هذه الأفكار: in مقالة جريدة 18 رعاة يخدمون في الكنيسة: "مساء الخير ، أيها الرعاة الأعزاء!" عندما قرأ هؤلاء الرعاة عما أمر الله عبيده بكتابته - على سبيل المثال ، في 1 كورنثوس 14: 34-36 وفي أماكن أخرى من الكتاب المقدس ، تضحك على ما هو مكتوب في الكتاب المقدس. فهم ، بعد كل شيء ، على حق ". اليوم الجميع على حق ، بغض النظر عما يقولونه أو يفعلونه. لكن توجد كنيسة على الأرض تم اختيارها قبل تأسيس العالم. بالنسبة لجميع الإخوة والأخوات في المسيح ، الكلمة التي تُركت لنا صحيحة. لدينا تقديس وتقديس لكلمة الله ولا نؤمن أنه حتى شخص واحد على وجه الأرض له الحق في تغيير كلمة الله والارتقاء فوقها والتصرف كما يشاء.

تم تذكر 9 نوفمبر للمرة السبعين Crystal Night. في عام 1938 ، في تلك الليلة ، اشتعلت النيران في جميع المعابد اليهودية في جميع أنحاء ألمانيا والنمسا: قُتل 400 يهودي في ليلة واحدة ، ونُقل 30000 يهودي إلى معسكرات الاعتقال. نطرح سؤالاً واحداً فقط: من كان يعلم أين يعيش اليهود؟ من بدأ كل هذا؟ من أراد كل هذا؟ في نشرة شهر ديسمبر ، كتبت أن الأخ برانهام قال لي بالفعل "من السماء الصافية" ما يلي: "الأخ فرانك ، لا توجد لعنة على ألمانيا بسبب قتل اليهود. إن الله سيحقق العدالة فقط لمن هي المسؤولة عن هذا ". ثم رفع عني الحمل. ومع ذلك ، لا يمكننا تجاوزها. نحن حزينون ومتألمون للضرر الذي لحق بشعب إسرائيل. أريد أن أقول شيئًا واحدًا فقط لهذا: "بارك الله في إسرائيل. بارك الله في كل دول الجوار. بارك الله في الجميع حقا ".

من خلال إبراهيم ، لدينا الوعد: "فيك ستتبارك جميع أمم الأرض." جميع الأمم ، بغض النظر عن الدين الذي يولد فيه الناس. عندما يأتي الناس إلى المسيح ، فإنهم ينالون البركة التي أعطانا الله إياها. رحمته.

أعطاني الأخ رسماً هاماً للغاية. وهو مبني على قول الأخ برانهام ، ويتعلق بالتغيير الذي يحدث في الروح وليس في العالم الثاني. تحدث الأخ برانهام عن ثلاث دوائر - خارجية ووسطى وداخلية - وهي مكان الروح. الروح البشرية هي أعمق كل ما هو داخلي. العالم الخارجي يشمل اللمس والشم والبصر والسمع والذوق. المجال الثاني يشمل الضمير والميول والعقل. في المجال الثالث ، في الروح ، إما الإيمان والحياة الأبدية ، أو الشك والموت الثاني. نحتاج حقًا إلى أن نكون قادرين على رؤية ما اختبرناه مع الله.

تحدث الأخ برانهام عن الناس يمكن أن نتعمد روحيا المجال الثاني ، يمكنهم وضع الهدايا موضع التنفيذ ، يمكنهم عمل العلامات والعجائب ، بينما يظلون في الروح غير محفوظين ولا يولدون من جديد. إنه يوضح لنا الوقت الذي نعيش فيه. هناك الكاريزما في كل مكان ، وهناك حديث عن المسحة في كل مكان ويتأثر الناس بها. ولكن إذا أتيت إلى هناك بكلمة الله ، فسوف تواجه معارضة. ثم تنفصل الأرواح. قال الأخ برانهام في هذا الصدد: "طالما أنك تداعب مثل هؤلاء الناس مثل القطة ، فسيكون كل شيء على ما يرام. ولكن ويل لك إذا ضربتهم بطريقة خاطئة. ثم سترى ما سيحدث. "من التجربة ، نعلم أن الجميع - بالإضافة إلى الكاريزماتيين والعنصريين (لديهم الآن أكثر من 600 مليون من أتباع ، بما في ذلك الكاريزماتيين في 182 دولة) - لديهم انطباع بأن" الله موجود هنا ومعجزات والعلامات تحدث هنا ". لكن أينالناس الذين ولدوا من جديد؟ أينقلب جديد؟ أينالإيمان الكتابي؟ أينالعلاقة بكلمة الله والروح القدس؟ لا يحتاج الناس إلى الكاريزما أو المسحة في العالم الثاني ، بل يحتاجون إلى الحياة من الله: يحتاجون إلى الحصول على الحياة الأبدية بالإيمان بيسوع المسيح والمسح الذي يصاحبها. هناك العديد من الكتب المقدسة لهذا:

الجنرال. 2: 7وجبل الرب الإله الإنسان من تراب الأرض ونفخ فيه

وجه(* حارة أخرى في الأنف) نسمة حياته ، وصار الإنسان روحًا حية.

هذا ما نتحدث عنه: الروح الحية. يجب أن تخلص أرواحنا ، ويجب أن تنال الحياة من الله ، ويجب أن تدخل مشيئة الله (عبرانيين 10)

أسد. 17:11لأن نفس الجسد في الدم وقد جعلتها لك على المذبح ،

لتطهير ارواحكم ..

وفقط إذا قبلنا المصالحة من خلالنا رب ثم نتمكن من الوصول إلى ما أعده الله لنا. الله الحياةكان في دم حمل الله ، ولذلك فإن كل من يتصالح مع الله ينال الحياةأبدي. لقد ولدوا من جديد للرجاء الحي بقوة قيامة يسوع المسيح من بين الأموات.

تثنية. 10:12إذن ، ما الذي تطلبه منك إسرائيل رب، ربك؟ فقط ما كنت تخاف منه ربكان إلهك يسير في طرقه دائمًا ويحبّه ويخدمه ربربنا من كل قلبك ومن كل روحك.

لا يمكن لأي شخص طبيعي غير متجدد أن يخضع بشكل مستقل لإرادة الله. يجب أن يسمح لنفسه أن يقوده الله إلى مشيئة الله ، ليخاف الله ، ويسير في طرقه ، ويفعل مشيئته بنعمة الله. لا يمكنك ولا أنا: إنه يحتاج إلى قلب جديد وروح جديدة.

تثنية. 30: 6وقطع ربالهك وقلبك وقلب نسلك الذي تحبه ربإلهك من كل قلبك ومن كل روحك لتحيا.

رب ربكم يختن قلبكم. كتب بولس أيضًا عن هذا في العهد الجديد.

ملاحظة. 15:10لأنك لن تترك روحي في الجحيم ولن تعطيه للقديس

لك أن ترى الاضمحلال.

ملكنا رب بذل نفسه من أجلنا ، ونزل إلى الجحيم ، وانتصر على الموت ، وقام في اليوم الثالث. يمكنه أن يقول ، "أنا على قيد الحياة ولدي مفاتيح الموت والجحيم".

دعونا نستمع إلى الكلمة بإيمان الليلة أمام الله ونصلي معًا:

ملاحظة. 50:12اخلق في قلبا نقيا يا الله وجدد الروح المستقيم في داخلي!

لا يمكنك ولا أنا القيام بذلك. اخلق في قلبا نقيا يا الله.أليست هذه صلاتنا الليلة؟ "اصنعه بداخلي - لا يمكنني فعل ذلك! خلقه فيّ يا الله ، خلق فيّ قلباً نقياً ، وجدد روحاً صحيحة في داخلي! " ما نحتاجه هو ببساطة الثقة في الإيمان ، والتي تعلو فوق أي شك ، لأننا اختبرناها شخصيًا ، ولا يمكن لأحد أن يسلب منا تجارب الحياة الشخصية.

ملاحظة. 50:13لا ترفضني من حضرتك ولا تأخذ روحك القدوس مني.

في الإيمان ، نريد أن نهتف التالي! لا في الكفر!

ملاحظة. 50:14اسمحوا لي أن أبتهج مرة أخرى في مساعدتكم وفي الروح اجعلني مطيعا! (ترجمة أخرى)

ملاحظة. 72: 1ومع ذلك فإن الله ممتلئ رحمة للأبرار والرب لكل من له قلب نقي (ترجمة أخرى).

"اخلق في قلبا نقيا يا الله". لكن مازال - بغض النظر عما يأتي أو يذهب ، وبغض النظر عما يحدث - الله ممتلئ رحمة لصالفيه ، والرب رحمه الله لكل من له قلب طاهر.

ثم يكتب رجل الله أنه كاد ينزلق لأنه رأى كيف ازدهر الأشرار ، حتى دخل حرم الله ورأى نهايتهم هناك. ثم حصل على المساعدة. ثم أعرب عن امتنانه لأنه لم يكن معدودًا بينهم ، بل انفصل عنهم.

مز 72: 16- 17وفكرت كيف أفهم هذا. لكن كان الأمر صعبًا جدًا على فهمي حتى دخلت مقدس الله ولم يعلموا نهايتهم. (ترجمة أخرى).

لذا ، لا تنظر إلى ما يمتلكه غير المؤمنين ومدى جودة أدائهم. يمكننا أن نرى كيف يتم إنقاذ البنوك حتى اليوم. ولكن ماذا عن المتقاعدين ومتلقي المساعدة الاجتماعية؟ إنهم يدفعون ثمن سوء تقديرهم!

لكننا لا ننظر إلى الأشياء الأرضية. بعد كل شيء ، هو مكتوب أنه سيكون هناك حيرة بين الأمم ولن يكون هناك حل لمشاكلهم. لا! لا!

لقد سبق أن ذكرنا أننا وصلنا بالفعل إلى نهاية وقت النعمة.

لخص رجل الله آساف في مزمور 72 ما يلي:

مز 72 ، 23 - 24سأظل دائمًا على اتصال بك على أي حال ؛ انت تمسكني بقوة اليد اليمنىمِلكِي؛ أنت المسؤوللي حسب مشورتكم وفي النهاية تستقبلني بالمجد.

الله له نصيحته (مشيئته). أعلن ذلك. يكتب بولس في أعمال الرسل 20 ، "لقد أعلنت لكم كل مشيئة الله." أنت ترشدني حسب نصيحتك.هذا كاف لنا فليكن الكفار أفضل منا! من هو هذا المزعج؟ سأظل دائمًا على اتصال بك على أي حال ؛ أنت تمسك يدي اليمنى بقوة.

لقد ترك العدو جميع الكنائس الرسمية والحرة بسلام. إنهم يرقصون على موسيقاه! من كان من المفترض أن يعاني في المقام الأول؟ ليس فقط لدينا رب ولكن أيضًا كنيسة المسيح في العهد الجديد. دماء الشهداء تسفك دائما. لا مكان لكنيسة الله الحي على هذه الأرض. إنها ليست مرغوبة على الإطلاق في هذا العالم. لكن بالنسبة لنا ما يلي صحيح: أنت ترشدني حسب نصيحتك ".هذه النصيحة التي أنزلها الله إلينا برحمته في هذا الوقت. هو يرشد الكنيسة في هذا الوقت حسب مشورته . هو يقودنا في الواقع إلى أعمق أسرار الكلمة. لقد أعلن الله لنا برحمته ما خفى عن الأبدية.

قال الأخ برانهام ، "حاضرنا اوريم وتميمهي كلمة الله ". ويشير إلى خروج 28:30 ، بالإضافة إلى جميع المقاطع الأخرى ذات الصلة من العهد القديم حتى نحميا. سأطلب ، في الآية التالية ، أن أرى في ضوء الكلمة النبوية الصلة مع التحدي واللقاء لكنيسة العهد الجديد.

نحميا ٧:٦٥وأمرهم ترشافة ألا يأكلوا العظيمحتى يقوم الكاهن مع الأوريم والتميم (مثال 28:30).

نعلم جميعًا أنه في ظل عزرا ونحميا عاد الشعب والهيكل الرب تم بناؤه على الأساس الأصلي. ولا ينبغي أن ينقص تبرير الله. لم يتم إعادة بناء الهيكل إلى أبعاده الأصلية فحسب ، بل يجب أن يكون ما تم وقيل في الهيكل وفقًا لكلمة الله والله ، وأيضًا مع ما أعلنه الله في الكلمة التي وُضعت في تابوت العهد. تحدث الأخ برانهام 138 مرة عن درع الصدر (درع الصدر) على قلب هارون فيما يتعلق بكنيسة العهد الجديد: يجب أن يكون كل شيء وفقًا لتعليم الرسل والأنبياء. لا أحد لديه الحق في أن يفعل ويعلم كما يشاء. الكنيسة ، التي تُدعى الآن من جميع الشعوب واللغات ومن جميع الطوائف ، يجب أن تُبنى على أساس الإيمان الأصلي ، وفي الكنيسة يجب أن يقرر كل شيء الآن الضوء والصحيح. يجب أن يبدأ نور الله في التألق حتى نعرف أنه مكتوب.

لقد سمعنا عن القلب الجديد والعهد الجديد. أيها الإخوة والأخوات: لقد تحدثنا عن خطة الله للخلاص وتناولنا مواضيع كتابية هنا. الآن الأمر يتعلق بك وأنا. من المهم ألا نلتزم فقط بكلمة الله في العقيدة ، ولكن أيضًا بإخلاص وجدوا مكانهم في الكنيسة ، في يسوع المسيح ، رب ملكنا.

قد يحدث سريعًا أننا نتوافق ظاهريًا مع الله وكلمة الله ، ولكن ماذا عن القلب ربما يكون العقل قد قبلها. لكن الآن دعنا نصل إلى لب الموضوع: فدخل المستعدون الى العرس واغلقت الابواب.

بهذه البشارة ، بنعمة الله ، لا يجب أن يتم فقط الدعوة والاستعداد ، ولكن أيضًا اكتمال كنيسة يسوع المسيح بإرادة الله الكاملة.

عب 3: 7- 8لذلك فإن كلمة الروح القدس صالحة لنا: حالياعندما تسمع صوته لا تقسي قلوبكم ...

نحن نحتاج الجديدقلب متناغم مع الله.

…كما في وقت التذمر في يوم التجربة في البرية.

في العهد القديم لم يكن من الممكن أن يكون لديك قلب جديد على الإطلاق. كانت الكلمة مكتوبة على ألواح حجرية ، لا على ألواح القلب اللحمية. لهذاقال الله ، "سآخذ منك قلب الحجر وأعطيك قلبًا من لحم حتى تستطيع يشعركلمة , حينما كتب فيك لا تقسّوا قلوبكم كما في التذمر. يوم التجربة في البرية.

يرسل لنا الله تجارب لنرى ما إذا كنا مستعدين للإيمان بالطريقة التي يقولها الكتاب المقدس.

عب 3: 12-15انظروا ايها الاخوة حتى لا قلب في احد منكم شرير وغير مؤمن لئلا تخرج عن الله الحي.

فقط هكذا يريد الله أن يكون لنا تماما. يجب أن نقبل كلمته في كل نقطة على أنها حقيقية وملزمة لنا.

عندما كنا يسمع كلمة الله يكلمنا الله.

عندما كنا فعل وفقًا لكلمة الله ، فإن الله بنفسه يقودنا في طريقه في حياتنا.

لكن فقط ومن بعد تم إرادته.

عندها فقط لا نصبح فقط مستمعين ، بل أيضًا عاملين لكلمته ، وبالتالي نتوافق مع الله.

حزقيال يذكرنا أن لدينا رب وعدنا به في العهد القديم وما أعطانا برحمته في العهد الجديد. أيها الإخوة والأخوات: دعونا نقبل أن يكون العهد الجديد كذلك حقيقة اللهوعهد كامل.

حزقيال 36: 26-27وسأعطيك قلبًا جديدًا وروحًا جديدة سأضعها في داخلك: و يأخذ منلحمك قلب من حجروتعطيكالقلب الجسدي.

لنكن صادقين: هل لدينا هذا بالفعل في احسن الاحوال نحب بعضنا لبعض وللله حتى نتمكن من ذلك كن محبامن بعضها البعض ينظف قلوب؟

سأضع روحي في داخلك وأجعل منكم أناسًا يسيرون في وصاياي ويحفظون و حقًاالوفاء بفرائضي.

في يوم الأربعاء الموافق 15 أكتوبر / تشرين الأول ، سمعنا في أخبار الفاتيكان أنه قيل للجمهور العام: "نحن الجسد الرب . نحن كنيسة يسوع المسيح "ثم أكثر أوج كل هذا: "كما أنجبت مريم الفادي ، كذلك تلد الكنيسة المفديين الذين ينتمون إليها". ثم اتبعت العديد من الأقوال المزخرفة بالكتاب المقدس لدرجة أننا لا نستطيع أن نتخيلها بشكل أفضل ونذكرها. نحتاج فقط إلى التفكير فيما وراء كل شئ هذا يؤلم قلوبنا كثيرا ولكننا لا ندين أحدا. ومع ذلك فمن الطبيعي أن لدينا الحق في أن نقول ما رب :من يؤمن بي ، كما يقول الكتاب المقدس ... "، ليس بالطريقة التي يقولها كبار المسؤولين ورؤساء الكنائس. ولكن دعنا نطبق لنفسكبنفس المقياس!

كم عدد الاتجاهات الموجودة اليوم في رسالة نهاية الزمان حيث لا يوجد رأي حقًا "هكذا تمت كتابتها ، أو هكذا قيل رب "بل قال النبي". هذا هو نفس الاختلاف بين السماء والأرض. العلاقة ليست بالنبي ، بل بالله الذي تكلم من خلال النبي. في هذا نحن نختلف عن الآخرين - وهذا بسبب نحمل رسالة الله بحكم تفويض الله. وبالتالي ، فإن سلطتنا ليست وليام برانهام ، بل يسوع المسيح ، وأيضًا كلمة الله من الآية الأولى من سفر التكوين إلى آخر آية من سفر الرؤيا. لكننا ندرك كل شعب الله الحقيقي.

ما قاله الأنبياء في العهد القديم تحقق في العهد الجديد. يجب ترتيب أقوالهم وفقًا لذلك. وبنفس الطريقة أقوال الأخ برانهام لم نفصل بيننا وبين الكلمة ، بل مرتبة في الكلمة ، حتى لا يكون الأخ برانهام هو السلطة ، ولكن رب بكلمته المقدسة المكتوبة والمعلنة.

نحن لا نحكم على الآخرين ، لكن نترك أنفسنا ليتم الحكم عليها. تخيل لو أن الكنيسة اللوثرية ستوبخ البابوية على حقيقة أن الكنيسة الرومانية كانت تسترشد بأوامر البابا. لكن إذا قمت بتطبيق الميزان على الكنيسة اللوثرية ، فإنهم ، من جانبهم ، يفعلون ما يقوله لهم الأسقف. إذا طبقنا المقياس على الكنيسة الأنجليكانية أو على الكنائس الحرة ، فحينئذٍ يتم كل شيء في كل مكان يقوله زعيم هذا الاتجاه الديني المعين ويقرر وفقًا لذلك. لكن في كنيسة يسوع المسيح ، كل شيء قد تقرر بالفعل. لا يلزم اتخاذ قرار جديد واحد. كل شيء مكتوب بكلمته ، ولهذا نحن ممتنون جدًا لله.

تم إرسال الأخ برانهام إلى ليعيدنا إلى البداية . أظهر لنا أساس الله لكيفية بناء الكنيسة في البداية. سمح لنا هذا الآن بإدخال الكلمة ، عروس الكنيسة. "كان لابد من القيام بذلك. أجرى الأخ برانهام مقارنة جيدة جدًا في هذا: قال إننا لم نكن فقط في عصر الكنيسة الأخير ، ولكننا كنا في آخر عصر عصر الكنيسة - تم تقديمه في الفترة الزمنية للعروس - أي آخر تدبير عندما يتم استدعاء كنيسة العروس في الفترة الزمنية الأخيرة وتسمع ما يقوله الروح للكنائس.

مزيد من نص العظةعن طريق رابط لمصدر المادة. الحقيقة هي أن هذه الاستضافة لها قيود على النصوص الطويلة.

Ilchenko Yu.N.

يخطط:

I. مقدمة

يريد الله أن تكون قلوبنا طاهرة. نقرأ في الكتاب المقدس أن داود صلى: "اخلق في قلبا نقيا يا الله" (مز 50: 12). يقول يسوع في العظة على الجبل: (مت. 5: 8). إذا كانت قلوبنا طاهرة ، فلدينا علاقة وثيقة مع الله. القلب النقي يصل إلى الله ، ويشتاق إلى الله ، ويحتاج إلى كلمة نقية.

II. الغش يفسد قلوبنا إرميا 17: 7

الماكرة مكر ، ذريعة ، نفاق ، نفاق ، غدر. الخداع مرتبط بالخداع. الإغواء خداع وخداع وخيانة. نحن نكره عندما لا نسمي الأشياء بأسمائها الصحيحة ، ولا نريد الاعتراف بأخطائنا ، ونوجه اللوم إلى الآخرين ، ونقدم الأعذار. يرى الله قلوبنا ويعمل "مع الطاهر الطاهر ولكن مع الشرير حسب شره" (مز 17:27). هناك موقف معين في قلوبنا: إما الإخلاص أو الخداع تجاه الله والناس.

ثالثا. متى وكيف ظهر الشر؟

الجنرال. 3: 11-13جاء الغش من الشرير. بمجرد أن أخطأ الإنسان ، بدأ في الظهور ليبرر نفسه. إن طبيعة الخداع خطيئة. لا مكر في الله ، فهو دائمًا صادق معنا.

2 ملوك 12: 1-7أخطأ داود عندما عاش حياة خاملة. في الوقت الذي ذهب فيه جميع الملوك في حملة ، بقي داود في المنزل - حالة من الاكتفاء الذاتي والرضا عن النفس. هذه الحالة أدت إلى الخطيئة ، أغلق قلبه. لا يرى داود مشكلته ولا يعتبر نفسه مذنباً ويقع في فخ الإغواء. يدين الآخرين وحتى يغضب. لكن الكلمة التي قيلت من خلال النبي اخترقت قلب داود ، فرأى رجسة الخطيئة ، أدركها وتاب. بعد ذلك تغير موقفه وصلاته. (مز 139: 23-24). بمجرد أن نتوقف عن التطوير والتعلم والمضي قدمًا ، نعتقد أن ما لدينا كافٍ بالنسبة لنا - نبدأ في التدهور. لكي نقف في الله وننمو روحياً ، نحتاج أن نصلي من أجل قلوبنا ، كما صلى داود.

رابعا. إلى ماذا يؤدي الخداع؟

القس 3:17يفقد الشخص القدرة على رؤية الحالة الحقيقية للأشياء ، ويفقد التمييز الروحي.

أمثال ١١: ٣الغش يؤدي إلى الموت ، فلا تساوموا على ضميركم ، ولا تبحثوا عن أعذار وأعذار. يعطي يسوع القوة لنكون صادقين ومخلصين.

1. الماكر مرتبط بالكسل. غير لامع. 25: 14-30من خلال الكسل ، يشعر الشخص بالمرارة ، وعدم الرضا ، والغضب ، والاتهام ، ومحاولة نقل المسؤولية إلى الآخرين. نتيجة لذلك ، فقد حتى ما كان لديه. الكسل يسيطر على حياته ويسيطر عليه ويمسكه. أمثال ٦: ٩- ١٢يؤدي الكسل والمكر إلى اللامبالاة ، والسلبية ، واللامبالاة ، ويوقف حركة الله من خلالنا. ارميا 48:10الكسل والدهاء يؤديان إلى الإهمال واللعنة والعقم.

2. الغش مرتبط بالكفر. عب 3: 12 - 19الغش يقضي على إيماننا ويؤدي إلى الردة. لن يسمح لك بدخول أرض الميعاد والحصول على بركة الله. في التجارب والصعوبات ، حافظ على إيمانك.

السادس. ما يجب القيام به

أمثال ٤:٢٤ارفض الغش وأزل عن نفسك: اعترف بخطيتك ، افتح قلبك أمام الله ، توب.

مزمور 31: 2حيث لا يوجد مكر هناك نعمة.

أمثال 4:23احفظ قلبك ولا تدع الدهاء يرميه بالحجارة.

صل أن يختبر الله قلبك ودوافعك وأفكارك حتى يكون قلبك نقيًا. نصلي مثل داود: مز 139: 23- 24 ، مز 50: 12

خطبة

قال داود: "يا رب اخلق في قلبا نقيا" مز 50: 12

يقول يسوع في العظة على الجبل: "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" (مت 5: 8).

هناك شيء مدهش في قلب نقي - هذه نعمة رائعة ، هكذا قال يسوع - طوبى ومبارك أنقياء القلب ، لأنهم سيرون الله. يعني القلب النقي أن لديك علاقة وثيقة مع الله. القلب النقي يصل إلى الله. القلب الطاهر يشتاق إلى الله ويحتاج إلى طعام روحي نقي وماء روحي نقي.

ما الذي يجعل القلب نجسًا ، وما يلوث قلوبنا؟

ارميا 17: 9 "قلب الإنسان مخادع فوق كل شيء وفاسد عارم من يدري؟". يقول النبي: قلب الإنسان غش. الغش يفسد القلب. عندما نقول: "نعم ، هذا الشخص ماكر" ، فإننا نعني أن هذا الشخص مخادع ومكر.

يقول قاموس أوزيجوف: "أن تكون ماكرًا هو أن تكون ماكرًا ، وأن تتظاهر بالتصرف بصدق ، وأن تكون منافقًا". يعتقد الشخص الماكر أنه لا أحد سيعرف ويفهم أنه ماكر.

جيري. 17:10"أنا الرب ، أخترق القلب وأختبر الدواخل ، لأكافئ الجميع على طريقته ، ووفقًا لثماره".كل شيء مفتوح أمام الله ، لكننا غالبًا ما ننساه.

الخداع مشكلة عالمية تهمنا جميعًا. غالبًا ما يعني الماكر تبرير الذات. عندما لا نريد الاعتراف بنوع من الذنب ، خطأ ، نجد نوعًا من التبرير لأنفسنا. ويبدو لنا أنه لم يعد هناك أي مشكلة ، ذنب ، خطيئة ، لأننا بررنا أنفسنا. أين ومتى ظهر الشر؟

مز 17:26 "إلى الرحيم أنتم تتعاملون بالرحمة. مع زوج مخلص - مخلص ، مع زوج طاهر - محض ، ولكن مع زوج شرير حسب شره.. هناك موقف معين في قلوبنا. قد يكون هذا موقفًا صادقًا تجاه الله والناس ، أو قد يكون ماكرة. علّم يسوع التلاميذ أن يصلّوا.

ماثيو 6:13 "لا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير". من هنا يأتي الشر - من الشرير. ومن هو ماكر جدا؟ هذا هو الشيطان. هو أبو الكذب.

تكوين 3: 9-12 "آدم ، أين أنت؟ (يظهر الرب في اللحظة التي أخطأ فيها آدم). سمعت صوتك في الجنة وكنت خائفًا ، لأنني كنت عريانًا ، وأخفيت نفسي.وقال الرب: "من قال لك إنك عارية؟ ألم تأكل من الشجرة التي نهيتك عن الأكل منها؟ قال آدم ، الزوجة التي أعطيتني إياها ، أعطتني من شجرة وأكلت ".لتبرير نفسه ، يبدأ الشخص على الفور في الظهور.

يجب أن نتعامل مع الموقف بمكر ، لأن الحماقة هي دائمًا تبرير للذات. عندما لا نريد الاعتراف بذنبنا ، نتوب ، قل: "نعم يا رب ، أنا مذنب ، لقد أخطأت ، اغفر لي". عندما نريد أن نوجه اللوم إلى شخص ما ، ابحث عن شخص يلومه ، أو نلوم بعض الظروف ، أي شخص ما ، لكن ليس أنا. هذا خداع.

تكوين 3:13.فقال الرب الاله للمرأة ماذا فعلت. قالت الزوجة - الثعبان أغوىني ، وأكلت.متى بدأ الناس يكذبون؟ متى بدأوا الغش؟ متى بدأوا في التبرير الذاتي؟ عندما جاءت الخطيئة لذلك ، يجب أن نفهم أن طبيعة الشر هي طبيعة الخطيئة. لا غش في الله ، الله لا يخدعنا أبداً. الله دائما صادق معنا ، دائما منفتح وصادق. لكن الخداع يمكن أن يحدث لكل واحد منا ، ومع المؤمنين الشباب ، والمؤمنين في منتصف العمر ، ومع المؤمنين من كبار السن ، والمتقاعدين.

٢ ملوك ١١: ١ "في وقت خروج الملوك [في حملات] ... بقي داود في أورشليم."متى أخطأ الملك داود؟ عندما ذهب الملوك إلى الحرب ، لكن الملك داود قرر أنه قد قاتل بالفعل ، وأن لديه كل الميداليات ، وجميع المزايا ، ولم يكن بحاجة للذهاب إلى أي مكان آخر ، ولم يكن بحاجة إلى التحرك ، لم يفعل. ر بحاجة إلى النمو والتطور. هذه حالة عندما نعتقد أننا لم نعد بحاجة إلى أي شيء ، لا نريد أي شيء ، لقد حان بعض الاكتفاء الذاتي ، مثل الملك داود. يفكر: "أنا ملك بالفعل ، فماذا تحتاج أيضًا؟ لدي كل شيء ، لقد حققت كل شيء ، لقد حققت كل شيء. وإلا لماذا أحتاج إلى الصلاة والقتال وأكون مع الله؟ لماذا يجب أن أتحرك وأتمدد في مكان ما؟ لست بحاجة إلى أي شيء آخر ". هذه متلازمة خطيرة للغاية.

يقول المؤمنون أحيانًا ، "لقد ذهبت إلى مدرسة الكتاب المقدس من قبل ، فلماذا أذهب إلى مدرسة القيادة؟ أو كنت في مدرسة قيادة بالفعل ، فلماذا أذهب إلى الكلية للدراسة؟ لماذا أحتاج إلى مزيد من التطوير؟ أنا بالفعل مكتفي ذاتيًا بما فيه الكفاية ، ولست بحاجة إلى أي شيء بعد الآن ". ولكن بمجرد أن نتوقف عن التطور ، نبدأ في التدهور. عندما ننمو ، فهذا يعني أننا نصل إلى الله ، ونتحرك ، ونقترب منه. بمجرد أن نقول إننا لم نعد بحاجة إلى أي شيء ، نبدأ في تبرير أنفسنا.

قال المسيح: "أنتم ستكونون تلاميذي".لكن عندما؟ "عندما تنكر نفسك وتحمل صليبك وتتبعني" (مت 16:24).هناك فرق بين مجرد مؤمنين وتلاميذ. تبع التلاميذ يسوع وتمموا وصاياه وتعليماته. وهؤلاء التلاميذ الإثنا عشر الذين كانوا مع يسوع ، والذين أصبحوا لاحقًا رسلًا ، غيّروا العالم بأسره. جاء الإنجيل إلينا إلى أقاصي الأرض. لأن يسوع كان لديه تلاميذ وليس مؤمنين فقط. ذهب المؤمنون ، جاءوا وذهبوا ، ولكن بفضل حقيقة وجود تلاميذ ، أناس مخلصون له ، تمكن يسوع من تنفيذ إرادته هنا على الأرض.

يرتبط المكر دائمًا بالكسل. لم نعد نريد فعل أي شيء ، نهدأ ونصبح نرجسيين. وفكر ديفيد أيضًا ، "لماذا أذهب للحرب في مكان ما؟ لقد قاتلت بالفعل ، وأنا بالفعل من قدامى المحاربين في حروب الله ، ولم يعد بإمكاني الذهاب إلى أي مكان ، ويمكنني الاسترخاء ، ولا يمكنني فعل أي شيء.

في هذه اللحظة ، عندما لم يفعل داود شيئًا ، بعد أن وجد عذرًا لذلك ، رآه امراة جميلة. لم يعد ينظر إلى الله ، لا إلى زوجاته ، بل في اتجاه مختلف تمامًا. تبرر نفسه ، وقع في خطيئة واحدة ، ثم في خطيئة أخرى. يرسل زوج بثشبع للحرب ويموت الزوج. وهكذا فإن قلبه مغلق ، وهذا يسمى غش غش ، لأن قلب الإنسان غش وفاسد.

يكمن خطر المكر أن الشخص يتوقف عن رؤية ما هو بديهي. لا يرى مشكلته ، وخطيئته ، وما يحتاج إلى تغييره ، وما يحتاج إلى التوبة. التوبة هي تغيير في أذهاننا. عندما نتوب ، يتغير أذهاننا ويتغير سلوكنا. ولكن عندما ينخرط الشخص في تبرير الذات: "لا شيء فظيع ، لم يحدث شيء خاص. حسنًا ، في بعض الأحيان يحبني الله على أي حال. سوف يغفر لي ". وجد داود مثل هذه الأعذار لنفسه ، فوقع في فخ وعميق لدرجة أنه عندما جاء إليه النبي ناثان وأخبره بهذه القصة ، لم يتعرف على نفسه.

٢ ملوك ١٢: ١-٤ "كان هناك شخصان في مدينة واحدة ، أحدهما غني والآخر فقير ؛ كان للأغنياء الكثير من المواشي الصغيرة والكبيرة ، ولم يكن للفقراء سوى خروف واحد اشتراه قليلاً وأطعمه ، وترعرعت معه مع أطفاله ؛ أكلت من خبزه وشربت من كاسه ونامت على صدره وكانت له مثل البنت. وجاء رجل غريب إلى رجل غني ، فأسف على أخذ من غنمه أو ثيرانه لإعداد [العشاء] للغريب الذي جاء إليه ، وأخذ حمل الرجل الفقير وأعده للرجل الذي جاء إليه.

يجلس ديفيد ويستمع إلى هذه القصة. لكنه كان غارقًا في الشر ، وكان مبررًا لدرجة أنه تعرض للإغراء والعمى ولم يفهم ذلك نحن نتكلمعنه.

٢ صموئيل ١٢: ٥ "كان داود غاضبًا جدًا على هذا الرجل وقال لناثان ،" حي الرب ، فإن الرجل الذي فعل هذا يستحق الموت. "القلب الماكر لا يرى المشكلة في حد ذاته ، ولكنه يرى بسهولة المشاكل في الآخرين ومستعد لمعاقبتهم "بالكامل". عندما سمع داود بمثل هذا الرجل الشرير ، كان ساخطًا. في هذه اللحظة ، لا يفكر في نفسه: "يا له من وغد وما فعله".

٢ ملوك ١٢: ٧ فقال ناثان لداود انت هو الرجل. كان على ناثان التحدث مباشرة.

صدمت هذه الكلمة داود. في تلك اللحظة ، فتح قلبه ، فدخله الروح القدس ويقدسه بنوره. ورأى كل رجس الخطية التي اقترفها. تاب داود أمام الله. والأهم من ذلك كله ، أنه طلب من الله ألا يأخذ الروح القدس - الذي كان يعتز به كثيرًا ، والذي أحبه كثيرًا وحزن كثيرًا. ما فعله داود في الخفاء ، قال الله أنه سيفعله أمام الجميع.

بالنظر إلى ديفيد ، يجب أن نفهم أنه إذا واصلنا الانخراط في تبرير الذات ، أي أن نكون مكررين ، إذا قلنا أن هذا ليس شيئًا فظيعًا ، وأنه لا يوجد شيء خاص به ، فسنقع تحت هجوم الشيطان. نبرر أنفسنا - نجد بعض البدائل. نحن نسمي الأسود الأبيض ، الشر الذي نسميه الخير. يبدأ الشخص في ابتكار بعض العلامات الجديدة لنفسه. غير النقش "الخطيئة" إلى "التسامح" ، "الشهوة" إلى "الحب". وهكذا ، فإن الشخص ، الذي يغير الأسماء ، يبرر نفسه.

لماذا نتحدث عن داود؟ لأن العدو يهاجم كل منا بنفس الطريقة. إنه يريد ، مثل الشرير ، أن يدخل بذرة الشر في حياتنا حتى نجد عذرًا لأنفسنا ، حتى لا نريد أن نتغير ، وننمو ، ونتوسع أكثر ، ونتبع الله.

القس 3:17 "لأنك تقول إنني غني ، لقد أصبحت غنيًا ، ولست بحاجة إلى أي شيء ، لكنك لا تعرف أنني غير سعيد ، وبائس ، وفقير ، وأعمى ، وعاري".يتكلم الرب إلى كنيسة لاودكية ، ويكلمنا لأننا كنيسته. كانت مشكلة الكنيسة اللاودكية هي أنهم أطلقوا عليها اسم أسود أبيض.

قال الناس إنهم لم يعودوا بحاجة إلى أي شيء ، لقد كانوا بالفعل مكتفين ذاتيًا ، وكان كل شيء على ما يرام ورائع. "لماذا نحتاج إلى التحرك إلى مكان ما ، والنمو في مكان ما ، وغزو مناطق جديدة." لكن الرب يقول: "لكنك لا تعرف ، لأنك ، تبرر نفسك باستمرار ، فقدت بصرك الروحي. لقد فقدت القدرة على التمييز بين الخير والشر. وأنت لا ترى ذلك. أقول ، أراك ، إنك عارية ، فقيرة ، بائسة ، أعمى. لذلك ، يقول الرب ، خذ مني مرهمًا خاصًا ، ادهن عينيك حتى تتمكن من الرؤية.

يتسلل الخداع ببطء ، ويبدو أنه لا يوجد شيء فظيع ، لكننا نفقد تدريجياً التمييز الروحي. لأننا نبرر أنفسنا ، لا نريد أن نسمع ، لا نريد أن نقبل ، نريد أن نفعل الأشياء بطريقتنا الخاصة.

أمثال ١١: ٣ "استقامة المستقيمين ستهديهم ومكر الغادر سيقضي عليهم". الماكرة ، إذا واصلنا الانخراط في تبرير الذات ، وخداع الذات ، سوف يدمرنا. هذا سوف يقودنا إلى الدمار.

من هم المستقيمون؟ ماذا تعتقد؟ صادق ، صادق ، روح مباشرة ، لا ثنائية التفكير ، وليس نوعًا من النفاق. لذلك ، فإن هذا الإخلاص والصدق ، مكتوب ، سيرشدك ، ويحميك ، حتى لا تنحرف ، ولا تقع في المشاكل ، إلى الموت. لأنه مكتوب: "مكر الغادر سيهلكهم". الماكرة ستهلك. أصدقائي ، يجب ألا نخدع أنفسنا. تحتاج إلى البحث عن الصدق واستدعاء الأشياء بأسمائها الحقيقية. لا تعيد الكتابة ، لا تغير هذه العلامات ، لا تغير الأسماء. هذا سيبقينا آمنين. إنه لأمر رائع أن تعيش محميًا. نعم؟ الحفاظ على الصدق لن يسمح لك بالتنازل. لن تسمح لك بالكذب. لقد استبدل الكثير من الناس كلمة "كذب" بكلمة "كما تعلم ، لقد حدث ذلك". وقد توصلوا إلى أعذار مختلفة.

أتذكر عندما كنت في المدرسة ، كان لدينا بعض الطلاب الذين تأخروا دائمًا. كان لديهم مثل هذا المرض ، وكانوا يتأخرون باستمرار. وهكذا ، عندما أتوا لنصف درس ، جلس الجميع وانتظر ، حسنًا ، ماذا سيقولون الآن. لأنهم كانوا مخترعين رائعين. في كل مرة جاءوا بنوع من القصة. وعندما دخلوا ، بدأ الجميع يبتسمون تحسبا لما سنسمعه الآن. أي طائرة هبطت على الرصيف أو أي إعصار أخذ مكانًا ما. مثل هذه القصص الشيقة. لكن في الحقيقة ، كانت كذبة يا أصدقاء. حقيقة؟ لماذا قالوا ذلك؟ لتبرير نفسي وإظهار ما كان عليه الحال قصة حقيقيةوهذا هو سبب تأخرهم. لكن هذا خداع. في كثير من الأحيان ، كثير من المؤمنين ماكرون.

عندما تسأل: "من سيأتي ، ساعد في عمل شيء ما؟" يقول الكثيرون عبارة خطيرة للغاية: "أنا مشغول. ليس لدي وقت". مثل إغلاق نافذة في كشك ، وتظهر لافتة تقول: "غادرت إلى القاعدة". تنظر إلى الوجه وترى: "ذهبت إلى القاعدة". لكن هؤلاء الناس يدركون جيدًا أنهم إذا احتاجوا إليها ، فإنهم بالتأكيد سيأتون ويفعلون شيئًا ما.

كثير من الناس ماكرون ، ويشرحون لماذا لا يخدمون ، ولا يصلون ، ولا يريدون الاستيقاظ مبكرا؟ تم العثور على العديد من الأعذار والأسباب ، ولكن بصراحة ، هذا مكر. لأنه في أعماق قلوبهم ، يعرف كل منهم ويفهم أنه يمكنه فعل ذلك ، ويأتي ، ويخدم ، ويصلي. أن يفعل شيئًا ، لكنه لم يفعل ، لأنه كان ماكرًا ، وجد نوعًا من العذر والتبرير. يخبرنا الكتاب المقدس بكل بساطة أنني "أستطيع أن أفعل كل شيء من خلال المسيح يسوع الذي يقويني". وعندما نقول ، "لا أستطيع" ، فنحن بالفعل ماكرون. لأن كلمة الله تخبرنا بوضوح شديد وبوضوح شديد أنني أستطيع فعل أي شيء لأن يسوع المسيح يمنحني القوة.

علاوة على ذلك ، سنتحدث عن حقيقة أن الخداع يرتبط دائمًا بالكفر. لكنني الآن أريد أن أقول إن البراعة مرتبطة إلى حد كبير بالكسل. الكسل والخداع يحبون بعضهم البعض. يعبدون بعضهم البعض. لماذا يكذب الكثير من الناس؟ لأنهم لا يريدون فعل أي شيء.

حكاية المواهب الشهيرة. سوف نفتح الفصل 25. إنجيل متى. القصة هي أن السيد أعطى 5 مواهب لواحد ، وموهبتان لأخرى ، وموهبة واحدة لثالث. ومكتوب أنه بعد فترة جاء السيد وطلب منهم حسابا. أيها الأصدقاء ، نحتاج جميعًا إلى معرفة أن كل واحد منا سيقدم حساباً للرب. ماذا فعل ، ماذا فعل. وماذا فعل بما ائتمنه الرب عليه. ثم يأتي السيد ويطلب حسابًا من الشخص الذي لديه خمس مواهب. صنع عشرة مواهب. "أحسنت. خادم صالح ومخلص. ادخل إلى فرح ربك ". وكثر الذي كان له اثنان وقال له: ادخل إلى فرح ربك.

هل تعلم ما لاحظته؟ عندما نطيع الرب ، وعندما تكون علاقتنا بالرب مليئة بالإيمان ، يكون للإنسان مظهر مختلف تمامًا. شخص ماكر دائمًا ، دائمًا غير راضٍ ، منتفخ.

والآن يأتي إلى الثالث. هيا نقرأ متى 25: 24-25: "والشخص الذي حصل على موهبة واحدة جاء وقال ،" سيدي ، عرفتك أنك أنت شخص قاستحصد من حيث لم تزرع ، وتجمع حيث لم تتشتت ، وخافت ، ذهبت وأخفيت موهبتك في الأرض ؛ ها هي ملكك ". حسنًا ، فقط ، بشكل عام ، نوع من الوقاحة. نوع من الوقاحة. انظر ماذا يفعل القلب الشرير. كيف تؤثر على الشخص. لم يفعل شيئًا وهو الأكثر غضبًا. إنه الأكثر استياءًا ، والأكثر غضبًا ، والأكثر اتهامًا. وعلى من يلوم؟ لا يلوم نفسه على عدم فعل أي شيء ، أليس كذلك؟ هذا ما هو مكر! لا تقر بالذنب. دائما نقل مسؤوليتك إلى شخص آخر. "لقد أعطيتني إياه ، أنت شرير ، وأنت شرير ، وأنا صالح." "ولم أفعل شيئًا ، لذلك لأنني جيد وأنت شرير." "هنا ، خذ لك!"

لكن هل تعلم ما أجاب عليه السيد؟ فقال له السيد: "خادمة ماكرة وكسول". نرى؟ إنها تسير دائمًا معًا. ماكرة وكسول. أنت كسول ، وبالتالي فأنت ماكر. أنت تبرر نفسك. أنت لا تعترف بأخطائك ، وبذنبك. أنت لم تفعل ذلك لأنك لم ترغب في ذلك.

ماذا حدث له؟ لقد فقد كل ما لديه. "لذا خذ الموهبة منه وامنحها لمن لديه عشرة مواهب. فكل من عنده يعطى ويتكاثر. ومن ليس عنده يؤخذ ما عنده ". (متى 25: 27-29). مع ذلك ، كم هو جيد أن يكون لديك قلب نقي ، أصدقاء ، كم هو جيد ألا نرتدي. سيكون لديك النجاح ، سيكون هناك نعمة ، التنمية.

ولكن إذا كنت كسولًا ، فستظل دائمًا ماكرًا. ستجد دائمًا بعض العذر لعدم فعل أي شيء. وسوف تفقد كل ما لديك. ثم يقول: "وألقوا العبد الفاسد في الظلمة الخارجية. سيكون هناك - البكاء وصرير الأسنان. بعد أن قال هذا ، أعلن يسوع ، من له أذنان للسمع فليسمع ". (متى 25: 30-31).

لا قيمة له - لا أحد يحتاج ، خير من أجل لا شيء. كم هو مخيف سماع مثل هذه الكلمات ، أليس كذلك؟ أنت جيد من أجل لا شيء ، لا أحد يحتاجك. لكن ما الذي دمرها؟ ما الذي أفسد هذا الرجل؟ كسله. دهاءه.

يتحدث الكتاب المقدس كثيرا عن الكسل. خاصة في الأمثال. وأنا فقط أرى كم من الناس مستعبدين للكسل. أي أن الكسل يسيطر على حياتهم. لا الرب ولا كلمة الله ولا الإيمان. إنهم مستعبدون للكسل. ويسود الكسل في حياتهم. تمسك بهم حتى لا يذهبوا إلى أي مكان ، ولا يفعلوا شيئًا ، ولا ينشلوا في أي مكان. قوة الكسل تجلب العبودية.

انظر ماذا تقول الأمثال. أمثال 10: 4 "اليد الكسولة تجعل الفقراء". ليس لدينا شيء ، لا شيء يعمل ، لن نحقق النجاح ، التنمية ، البركات. لأن الذي؟ بسبب الكسل. في روسيا ، ربما تكون هذه مشكلة كبيرة جدًا. المشكلة هي أن لدينا الكثير من الأشخاص الذين لا يريدون فعل أي شيء. وهي ليست مجرد غير مؤمنين. هناك الكثير من المؤمنين الذين لا يريدون فعل أي شيء. لذلك ، يأتي إلينا الآن عمال من دول مختلفة. يأتون إلى هنا ، ويبدأون في التجمع ، ويبنون مساجدهم الخاصة. هناك المزيد والمزيد منهم. بينما هم يمشطون شوارعنا. لكن إذا استمر الأمر على هذا النحو ، فسنكنس شوارعهم. أثناء عملهم لدينا ، سنعمل معهم.

تقول لنا كلمة الله: "اليد الكسولة تجعلها فقيرة ، واليد المجتهد تغني". كل شيء بسيط للغاية. لا حاجة للبحث عن بعض الاكتشافات العميقة. "يا رب قل لي ماذا أفعل؟" "عمل!" "افعلوا شيئا" يقول الرب. بشكل صحيح؟ لا يتجلى الكسل في العمل فقط. إنه ينتقل إلى الحياة الروحية. لماذا لا يريد الناس الصلاة؟ الكسل. لكنهم وجدوا أسبابًا موضوعية مختلفة. لماذا لا يريدون قراءة الكلمة؟ الكسل. لماذا لا يريدون الخدمة؟ الكسل. هل تفهم يا لها من مشكلة كبيرة قوة عظيمةيتحكم في الناس. فأين ستحصل على البركة والازدهار وأين؟ لا داعي للري ، فقط انظر وقل: "نعم ، أريد أن أتحرر من هذا الرذيلة ، من هذا الشر في حياتي". لأنه إذا لم تكن صادقًا مع نفسك ، فلن تظهر أبدًا صادقًا ، ولن تتغير أبدًا. لن يكون لديك هذا "الميثان" - تغيير العقل.

أمثال ٦: ٩: "كم من الوقت ستنام ، أنت كسول؟ متى تنهض من نومك؟ "

إلى أين يقود الكسل عادة؟ وهي تقول دائمًا: "استلقِ ، ونم ، وسيمر كل شيء ، أنام ، يا طفلي ، أنام". الله ليس ضد النوم. نحن بحاجة إلى النوم مثل الراحة. لا يقول إنه لا يجب أن ننام على الإطلاق. لكن هذا نعاس كسول آخر. عندما تنام ، لا تفعل شيئًا. "ستنام قليلاً ، ستغفو قليلاً ، ستستلقي قليلاً ، تطوي يديك ، وسيأتي فقرك مثل أحد المارة ، وحاجتك مثل لص. رجل شرير شرير يمشي بشفاه كاذبة " (أمثال 6: 10-11).

انظر ماذا يحدث ، ما يفعله الشر بنا. يجلب الفقر واللامبالاة. إنه يجلب السلبية واللامبالاة - لا شيء مطلوب ، لا شيء مطلوب. سأستلقي قليلاً ، حسناً ، سأجلس قليلاً ، لن أذهب قليلاً ، لن أفعل قليلاً ، وستأتي النتيجة. الكسل لص ، لا ينبغي أن نستخف به: "حسنًا ، ماذا يمكنك أن تفعل ، هذا الشخص الكسول." وبطريقة ما ، كما تعلم ، "حسنًا ، شخص كسول ..." ، لكننا لا نقول: "حسنًا ، القاتل رجل ، انتحار ، حسنًا ، ما الخطأ في ذلك." لكن في الحقيقة ، الكسل هو انتحار. بشكل صحيح؟ نحن نعاملها بلطف. "حسنا ، لا شيء ، كسول قليلا ، حسنا ، دعه ، حسنا ، دعه يموت." لا ، يجب أن نرى أن الكسل والمكر شر ، وخطيئة ، ومن الجحيم. يجعلنا فقراء ، غير سعداء ، ويمنع الله من أن يتحرك من خلالنا. لأننا سنكذب فقط ، ونجلس ، ولن نرغب في فعل أي شيء ، ونأتي بأعذار مختلفة لأنفسنا.

تقول كلمة الله: "احفظ قلبك أكثر من أي شيء آخر. لأن منه مصادر الحياة. مصادر الحياة من القلب. لكن عندما نبدأ في تبرير أنفسنا ، أن نكون كسالى ، ولا نفعل شيئًا ، فنحن ، كما لو كنا بأيدينا ، نرمي الوحل والحجارة على هذا المصدر. إن تبريرنا حجر ، ومبرر آخر ، وحجر آخر ، وآخر ، وآخر ، وآخر. وبالتدريج يتحول قلبك مرة أخرى إلى حجر. لقد نمت ، وملأت مصدر الحياة. ولا شيء يمكن أن يتدفق من هناك. عندما تتوب ، ثم تتحرر ، وتتغير. ولكن عندما تبرر نفسك ، فإنك تغفو مرة أخرى مصدر الحياة.

تخبرنا كلمة الله أن "ملعون كل من يعمل عمل الله بلا مبالاة". فهم بلا مبالاة؟ إنه مكتوب بوضوح شديد. سواء أحببنا ذلك أم لا. إنه مكتوب بوضوح شديد. ملعون كل من يتهاون في عمل الرب. هذا ، كما لو كان يفعل ذلك ، لكنه تأخر 15 دقيقة عن الخدمة ، من أجل البروفة ، "حسنًا ، لقد أتيت بعد كل شيء! ها أنا آتية." غسلت شيئًا ، حملت التراب: "ما الخطب؟ لكني غسلت كل نفس. حملت شيئًا ، طلب نقلها ، سقطت ، انكسر: "لكنني حاولت ، حملت".

قد يعتقد الكثير ، "لدينا مثل هذا القس الدقيق. إنه يصل إلينا. يقودنا جميعًا إلى مكان ما ، ثم يذهب للدراسة ، ثم يخدم ، ثم يصلّي ". لكنني أفهم أنني سأقف أمام الله بنفسي ، وسيسألني الله عما كنت أفعله هنا في هذا المكان. وإذا قمت بعمل الرب بلا مبالاة ، فسوف أكون ملعونًا أيضًا. هل تفهم؟

ما هي اللعنة؟ هذه سماء مغلقة. لا يستطيع الله أن يبارك حيث السماء مغلقة. وبكسلتي ، مكرتي ، إهمالي ، أعلق قفلًا ، والسماء مغلقة أمامي. أستطيع أن أقول إنني مؤمن ، أنا مسيحي. نفس ما قاله يسوع. نعم ، نحن أغصان ، نحن على الكرمة. لكنك تفهم ، يمكنك أن تكون مؤمنًا ، إذا جاز التعبير ، ولكن غير مثمر. لماذا ا؟ لأن الحيلة والكسل تمنعهم من أن تتدفق الحياة. لهذا هو مكتوب ، "حافظ على القلب فوق كل شيء. لأن منه مصادر الحياة. وعندما نبرر أنفسنا ، فإننا نخنق مصادر الحياة. أغرقنا البركات ، أغلقناها. ثم نقول ، "لماذا؟ أين هذه النعمة؟ لهذا السبب لا يأتي ، لأننا نغلقه بأنفسنا. علينا أن نفعل مع كل قلوبنا ، كما تفعل مع الرب. ثم سنرتقي. ليس فقط كيفية التصوير بأي حال من الأحوال ، ولكن كيفية التصوير بأي حال من الأحوال ، وكيفية الوقوف هناك على أية حال. وشيء آخر يجب القيام به بلا مبالاة. "حسنًا ، هذا جيد ، إنه في الكنيسة ، إنه ليس في العمل ، لا يدفعون لي المال هنا. وهكذا تكون. والحمد لله ، ليكنوا شاكرين لهذا. " مثل هذا النهج لا يقبله الله. الله لا يقبل مثل هذه الخدمة. غير مبالي. لا أحتاج هذا. يقول الله تعالى: "إني لا أقبل التهاون".

في المسيحية ، غالبًا ما يكون المعيار منخفضًا جدًا بسبب الإهمال ، فنحن لا نعطي 100 في المائة ، ولا نريد أن نتحرك ، وننمو ، ونطور. لا ، لست بحاجة إلى أي شيء. لكن الله يقول: "هذا إهمال في قلبك". لا بد من القضاء على الإهمال ، والتخلص منه ، والتخلص منه. عندما تسأل "من يريد أن يكون مباركاً؟" كلنا نريد أن نكون مباركين. "من سيذهب إلى هناك ، ومن سيذهب إلى هنا؟" أب! "شخص ما ولكن ليس أنا". كما غنوا في أغنية. نعم؟

أمثال ٢٣:٢٤ "ابعدوا عنك كذب الفم وغرور اللسان".يجب أن ترفض الخداع عندما يتعلق الأمر بك.

انظر ماذا تقول كلمة الله أيضًا. مزمور 31: 2 "طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية ولا غش في روحه". طوبى للرجل الذي لا غش فيه. هذا هو المكان الذي ، نعمة ، اتضح أنه تم دفنه. كثيرًا ما نسأل ، "يا رب ، أعطني هذا ، أعطني ذلك." والأفضل أن نصلي: "يا رب ، أزل كل شر من حياتي. أنكر كل شر في حياتي ". وسوف تُسكب البركات بالفعل إلى الإفراط. طوبى للرجل الذي لا غش فيه. من هو مبارك! والحمد لله أن الرب يتعامل مع قلوبنا. حقيقة؟ ينظر إلى ما هو مكتوب على القلب. الآن نحن جالسون هنا ، وأين ينظر الرب؟ على القلب. ماذا يوجد في قلوب أطفالي؟ لماذا هم مرضى؟ كيف نعالجهم؟ كيف تتخلص من هذه العدوى.

عبرانيين 3 الفصل. يروي قصة شعب إسرائيل الذين غادروا مصر ولم يصلوا إلى أرض الميعاد المباركة. يتذكر الرسول بولس هنا عب 3 ، 12 "انظروا أيها الإخوة لئلا يكون في أحدكم قلب غش وخائن".انظر ، ثم انتبه لنفسك ، قلبك ، حتى لا يوجد قلب شرير وخائن فينا. هذا هو الوجه الآخر للعملة الشريرة. قلنا إن البراعة والكسل مرتبطان. وها نحن نتحدث عن الغش والكفر. بحيث "لا يوجد فيك قلب غش وغير مؤمن حتى لا تحيد عن الله الحي".

انظر أين يأخذنا الشر. يقودنا إلى عدم الإيمان. عندما نبدأ في الإخفاء ، فإننا نتنازل مع ضميرنا. "حسنًا ، هذا ممكن. حسنًا ، هذا أيضًا ، لا بأس ، وهنا أيضًا ، وهكذا ستفعل. وهكذا ، هذه التنازلات ، الحماقة تدمر إيماننا. الإيمان يعتمد على الله ، إنه طاهر ، إنه إيمان مقدس. يقول الإيمان أنني أعيش أمام الله. كل ما أفعله ، يرى الله ، أمام عينيه. كيف أرتكب أمام الله وأخدع الله؟ لكن الحماقة تقول: "لا بأس ، لا يرى الله ، قد ارتد الله". والإنسان يسقط أكثر فأكثر في عدم الإيمان.

انظر ما هو مكتوب بعد ذلك. عب 3 ، 13 "لكن علموا بعضكم البعض كل يوم ، طالما أنه من الممكن التحدث اليوم. لئلا يتقسي أحد منكم بخداع الخطية ".ليس علينا أن نغطي. في كثير من الأحيان نتستر ، نعتقد أننا أصدقاء ، إذا لم نقول الحقيقة لأصدقائنا. رقم. تقول ، "أرشدوا بعضكم البعض". وقبل كل شيء ، إذا كنا أصدقاء. إذا رأيت أن صديقي يعيش بشكل غير صحيح ، ويتصرف بشكل غير صحيح ، يجب أن أعلمه كصديق. هذا واجبي. لا تغطيه ، "حسنًا ، خطيئة ، مت." هل أنا صديق بعد ذلك؟

"ولكن علموا بعضكم بعضًا كل يوم ، لئلا يقسى أحد منكم بغرور الخطيئة.". عندما يقع الإنسان في فخ الخداع تأتي الإغواء وخداع الذات. يغلق الشخص ، ويتصلب ، فهو غير مستعد لسماع ما يفعله وقبوله والتوبة منه. لأن قلبه يزداد صعوبة. في كل مرة ، يبرر نفسه ، يرمي المزيد من الحجارة. وقلبه يتحول الى حجر.

ما هو مكتوب بعد ذلك؟ عب 3 ، 14 "لأننا أصبحنا شركاء في المسيح ، إذا تمسكنا بالحياة التي بدأناها حتى النهاية.". كيف أصبحنا مؤمنين؟ أصبحنا مؤمنين من خلال الإيمان. لأننا قد تبنا عن خطايانا. وكلمة الله تقول أننا يجب أن نستمر في الحياة التي بدأناها. لماذا أتينا إلى الله؟ لأننا قد اشمئزنا من الخطيئة. أردنا أن نعيش حياة مقدسة نقية. لكن ، بعد مرور بعض الوقت ، يبدأ الناس في تبرير خطاياهم مرة أخرى. توافق مرة أخرى ، اسمح مكان ما ، حل وسط. وهكذا تخبرنا كلمة الله - "لقد أصبحنا شركاء في المسيح".نحن جسده وكنيسته وشعبه. أي جزء من المسيح أخذناه؟ لقد تلقينا الإيمان والأمل والمحبة والقداسة. هذا هو الجزء الذي حصلنا عليه من المسيح.

"فقط إذا حافظنا بقوة على الحياة ، فقد بدأنا حتى النهاية." أحيانًا أسمع عن بعض المشاكل ، عن ارتداد الناس ، وأقول: "حسنًا أننا تابنا وأتينا إلى الله. لكن من الضروري أن نبقى مؤمنين حتى الشيخوخة. لا تفقد الامل. كما قال الرسول بولس ، يجب الحفاظ عليها حتى بعد كل هذه السنوات والتجارب والصعوبات. لكن إذا تنازلنا وتبريرنا أنفسنا ، فسوف ندمر هذا الاعتقاد. سوف نفقدها.

عب 3 ، 15"طالما تقول" الآن ". عندما تسمع صوته لا تقس قلبك كما فعل آباؤك عندما تذمروا.. عندما تأتي المرارة ، يأتي السخط دائمًا ، والتذمر على الله ، على الكنيسة ، على الناس.

عب 3: 17-19 "لأن بعض الذين سمعوا تذمروا ولكن ليس كل من جاء من مصر. إذن ، مع من كان ساخطًا أربعين سنة؟ أليس لمن أخطأ؟ على من أقسم أنهم لن يدخلوا راحته؟ كيف لا ضد المتمرد؟ فنرى أنهم لم يتمكنوا من الدخول بسبب الكفر ".. لأصدقاء الكفر. لذلك ، يرتبط الخداع دائمًا بالكفر. لن يسمح لنا بدخول أرض الميعاد. لن يسمح لنا أن نكون في مكان البركة التي أعدها الله لنا. لأن الله أعد البركات لنا. لكن لسبب ما ، ذهب البعض إلى هناك. يقولون: حسناً ، باركه الله وأنا؟ لقد أمشي لسنوات عديدة ، لكنهم لا يباركونني ". لهذا يقول الله ، انظر إلى قلبك. انظر إلى ما في قلبك يمنع النعم من المجيء. ما الذي يغلق السماء؟

طوبى للرجل ، طوبى للرجل الذي لا مكر فيه. لسنا بحاجة إلى الإخفاء والتظاهر والنفاق. نحن بحاجة إلى تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية. إذا كانت هناك مشكلة ، قل: هناك مشكلة ، هناك إثم. لا تختبئ ، لا تكن مثل سلحفاة. عندما ترى السلحفاة مشكلة ، تختبئ في قوقعتها. ولا شيء يمكن أن يخترق هذه القشرة. لذلك يختبئ الناس أحيانًا في قوقعتهم بدلاً من الانفتاح. وهو بالفعل عديم الفائدة: لا تطعن ، إنه جالس في قوقعته ، ولن يساعد شيء.

دعنا نعود إلى داود عندما وقع في الخطيئة. لقد كانت خطيئة رهيبة بالفعل. كانت خطيئة الزنا ، خطيئة القتل. ولكن عندما أدرك أنه لم يفعل كل ما هو صحيح كمؤمن ، تاب عن خطيئته.

عندما نقرأ المزامير ، فإنها تذهب بالترتيب. تختلف المزامير التي كتبها داود بعد سقوطه عن تلك المكتوبة سابقًا. انظر كيف بدأ بالصلاة. مزمور 139: 23-24 "اختبرني يا الله واعرف قلبي. اختبرني واعرف افكاري انظر إذا كنت على طريق خطير وأرشدني إلى الطريق الأبدي.. كنت أسأل ، "كم من الناس يصلون هذا النوع من الصلاة على الله ليختبر قلوبهم؟" نصلي في الغالب أن يعطينا الرب شيئًا. أعتقد أنه لا يوجد الكثير من الناس هنا يصلون هكذا: "يا رب ، اختبر قلبي." سيقول أحدهم: "لم أفكر في الأمر على الإطلاق. اعتقدت أنني كنت كل سبحان الله ".

يعتقد الكثير من الناس أنه حتى يحدث شيء ما. ربما فكر ديفيد أيضًا: "أنا ديفيد دافيدوفيتش دافيدوف. أغني الأغاني من الصباح إلى المساء. أنا أقاتل وأقاتل ". نوع من التمجيد ، على الأرجح ، بدأ في الظهور ، الاكتفاء الذاتي. هذا كل شيء ، حيث يوجد أبعد من ذلك ، إذا كنت بالفعل ديفيد. أوسع بكثير ، أغنى وأكثر. لكن عندما ظهرت هذه المشكلة ، أدرك أننا جميعًا بشر ، بشر. أن قلب الإنسان مخادع وفاسد للغاية. ثم بدأ بالصلاة. وفي هذا المزمور مكتوب: "اختبرني يا رب جربني يا الله. أفكاري ، دوافعي ، أنا على طريق خطير. هذا في الواقع مؤشر على ندم عميق في حياته. لم يعد يريد الذهاب إلى هناك ، ولا يريد أن يرتكب هذه الذنوب. وفهم أن كل شيء في القلب. فبدأ بالصلاة من أجل قلبه باستمرار.

بعد ذلك اي مزمور معروف؟ مزمور 50. "اخلق في قلبا نقيا وجدد فيّ روحا مستقيمة يا الله".تغيرت صلاته عندما أدرك أن قلب الإنسان خادع وفاسد تمامًا. وبدأ يصلي من أجل أن يكون في قلبه نقاوة على الدوام.

الطهارة ما يريده الرب. لهذا قال يسوع ، "طوبى لأنقياء القلب". من ينال البركات؟ نقي القلب. لأنهم سيرون الله. لماذا لا يريد الناس الصلاة ، ولا يريدون التغيير ، لأن هناك الكثير من الحجارة في القلب. في القلب أشياء كثيرة تمنع البركات من التدفق. لذلك ، نحن ، الكنيسة ، بحاجة إلى الصلاة كثيرًا ، كما صلى داود. ليخلق الله فينا قلبًا نقيًا. لكي يختبر الله قلوبنا ليرى ما إذا كنا على طريق خطير. لأننا أحيانًا نعتقد أنه لن يحدث لي شيء. لا ، نحن بحاجة إلى أن نفهم ، نحن بحاجة إلى الاعتماد على الله ، والصلاة ومشاهدة حالة قلوبنا. لأن من القلب مصادر الحياة. الحمد لله.