الطبيعة البنيوية للغة. أصل اللغة

اللغة وسيلة للتعبير عن أفكار الناس ورغباتهم. يستخدم الناس أيضًا اللغة للتعبير عن مشاعرهم. تبادل مثل هذه المعلومات بين الناس يسمى الاتصال. لغة- هو "نظام من الإشارات الصوتية المنفصلة (المفصلة) التي نشأت بشكل عفوي في المجتمع البشري وهي تتطور ومصممة لأغراض الاتصال وقادرة على التعبير عن مجمل المعرفة والأفكار للفرد والعالم" 2. هذا نظام خاص للإشارات يعمل كوسيلة للتواصل بين الناس.

ومن الأمور المركزية في هذا التعريف هو الجمع بين "نظام خاص للإشارات" ، والذي يحتاج إلى شرح مفصل. ما هي اللافتة؟ نواجه مفهوم العلامة ليس فقط في اللغة ، ولكن أيضًا في الحياة اليومية. على سبيل المثال ، عندما نرى دخانًا يتصاعد من مدخنة منزل ، نستنتج أن الموقد يتم تسخينه في المنزل. عندما نسمع صوت طلق ناري في الغابة ، نستنتج أن شخصًا ما يصطاد. الدخان هو علامة بصرية ، علامة على النار ؛ صوت الطلقة هو علامة سمعية ، علامة على طلقة. يوضح هذان المثالان البسيطان أن العلامة لها شكل مرئي أو مسموع وبعض المحتوى وراء هذا النموذج ("يسخنون الموقد" ، "يطلقون النار").

العلامة اللغوية هي أيضًا ذات وجهين: لها شكل (أو دال) ومحتوى (أو مدلول). على سبيل المثال ، الكلمة الطاولةله شكل مكتوب أو صوتي ، ويتكون من أربعة أحرف (أصوات) ، والمعنى هو "نوع من الأثاث: لوح من الخشب أو مادة أخرى ، مثبتة على أرجل".

على عكس العلامات التي الطابع الطبيعي (دخان- علامة النار صوت طلق ناري- علامة لقطة) ، فلا توجد علاقة سببية بين شكل الكلمة (الدال) ومعناها (المضمون ، المدلول). العلامة اللغوية مشروطة: في مجتمع معين من الناس ، يكون لهذا الكائن أو ذاك اسم كذا وكذا (على سبيل المثال ، الطاولة) ، وفي المجموعات الوطنية الأخرى يمكن تسميتها بشكل مختلف ( دير تيش- في المانيا، لا الطاولة - بالفرنسية أ الطاولة- باللغة الإنجليزية).

كلمات اللغة تحل محل الأشياء الأخرى في عملية الاتصال. عادة ما تسمى "البدائل" المماثلة للأشياء الأخرى بالإشارات ، ولكن ما يشار إليه بمساعدة الإشارات اللفظية ليس بأي حال من الأحوال أهدافًا للواقع دائمًا. يمكن أن تعمل كلمات اللغة كعلامات ليس فقط لأشياء الواقع ، ولكن أيضًا كإشارات لأفعال وعلامات وكذلك أنواع مختلفة من الصور الذهنية التي تنشأ في العقل البشري.

بالإضافة إلى الكلمات ، فإن أحد المكونات المهمة للغة هو طرق تكوين الكلمات وبناء الجمل من هذه الكلمات. لا توجد جميع الوحدات اللغوية في عزلة وفوضى. إنها مترابطة وتشكل كلًا واحدًا - نظام اللغة.

النظام - (من اليونانية. systema - "الكل ، المكون من أجزاء ؛ اتصال") اتحاد العناصر الموجودة في العلاقات والصلات ، وتشكل النزاهة والوحدة. لذلك ، لكل نظام بعض الميزات:

يتكون من العديد من العناصر

ترتبط عناصرها ببعضها البعض ؛

هذه العناصر تشكل وحدة ، كل واحد.

عند توصيف اللغة كنظام ، من الضروري تحديد العناصر التي تتكون منها ، وكيفية ارتباطها ببعضها البعض ، وما هي العلاقات التي تنشأ بينها ، وما هي وحدتها.

تتكون اللغة من وحدات: أصوات؛ المورفيمات (البادئات ، الجذور ، اللواحق ، النهايات) ؛ كلمات؛ وحدات لغوية عبارات مجانية جمل (بسيطة ومعقدة) ؛ نصوص.

يتم تحديد كل وحدة من خلال علامات أخرى ، وتحددها هي نفسها بدورها. هناك ثلاثة أنواع من العلاقات للوحدات اللغوية: التركيبية والنموذجية والتأسيسية.

تحدد العلاقات التركيبية (أو الخطية) اتصال الإشارات في تيار الكلام: على أساس هذه العلاقات ، يتم دمج الوحدات من نفس الترتيب مع بعضها البعض على وجه التحديد في تلك الأشكال التي تحددها قوانين اللغة. لذلك ، عند تكوين الكلمة دشech كاإلى جذع الاسم دشإلى أتمت إضافة لاحقة ضآلة - إلى -, الذي يؤثر على تحول الجذع الأساسي: يتغير الحرف الساكن الأخير ( إلى لقد بدل بواسطة ح ) ويسبقها حرف علة. عند تكوين عبارة فعل ، نضع الضمير أو الاسم التابع في صيغة الحالة التي يتطلبها التحكم في الفعل ( لرؤية (ماذا؟ - فين. ص) مبنى ؛ نهج (إلى ماذا؟ - دات. ص) للمبنى).

على أساس العلاقات النموذجية ، يتم دمج الوحدات من نفس الترتيب في فئات ، ويتم تجميعها أيضًا داخل الطبقات. لذلك ، يتم دمج وحدات اللغة المتجانسة وتشكيل مستويات اللغة (الجدول 1).

الجدول 1

داخل كل مستوى ، تدخل الوحدات في علاقات نموذجية أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال ، مجموعات عربة ناعمة – عربة جامدة، كونها تسميات لأنواع معينة من سيارات الركاب ، تتعارض مع بعضها البعض وتشكل نظام إشارة بسيط - زوج متناقض. إزالة إحدى المجموعات وينهار النظام ؛ علاوة على ذلك ، ستفقد العلامة المتبقية معناها (ليس من الواضح ماذا عربة ناعمة، ان لم عربة صعبة).

العلامات اللغوية الأخرى في علاقات متعددة الأبعاد مع بعضها البعض ، تتكيف بشكل متبادل مع بعضها البعض ، وبالتالي ، تشكل أنظمة خاصة داخل النظام العام للغة. على سبيل المثال ، تشكل شروط القرابة نظامًا متناغمًا. تتعارض العلامات في هذا النظام مع بعضها البعض على أكثر من أساس واحد (كما هو الحال في الزوج عربة ناعمة – عربة جامدة) ولعدة: شبه ( الآب – أم, ابن – بنت)، توليد ( جدة – أم – حفيدة) ، النسب المباشر / غير المباشر ( الآب – ابن, اخو الام – ابن شقيق).

علامات اللغة هي الأكثر تعقيدًا. يمكن أن تتكون من وحدة واحدة (كلمة ، وحدة لغوية) أو مجموعتها (جملة) ، في الحالة الأخيرة ، يؤدي الجمع بين الوحدات البسيطة إلى إنشاء وحدة معقدة. يتم تحديد قدرة الوحدات اللغوية ذات الترتيب الأدنى على أن تكون مادة بناء للوحدات ذات الترتيب الأعلى من خلال العلاقات التأسيسية للوحدات اللغوية. على سبيل المثال ، العلامة اللغوية المستقلة هي كلمة. لا يعمل المورفيم بشكل مستقل في اللغة. تتجلى فقط في الكلمة ، لذلك فهي تعتبر علامة لغوية بسيطة وغير مستقلة تعمل على بناء الكلمات. الكلمات ، بدورها ، تبني العبارات والجمل. الجملة ، البيان ، النص هي علامات مركبة بدرجات متفاوتة من التعقيد.

يبقى أن نرى لماذا يتم تعريف اللغة على أنها نظام معين من الإشارات. هناك عدة أسباب لهذا التعريف. أولاً ، اللغة أكثر تعقيدًا بعدة مرات من أي نظام إشارات آخر. ثانيًا ، علامات نظام اللغة نفسها متفاوتة التعقيد ، بعضها بسيط ، والبعض الآخر يتكون من عدد من العلامات البسيطة: على سبيل المثال ، نافذة او شباك- علامة بسيطة ، وتتشكل منها الكلمة النافذة- علامة مركبة تحتوي على بادئة تحت-ولاحقة -نيك، وهي أيضًا علامات بسيطة. ثالثًا ، على الرغم من أن العلاقة بين الدال والمشار إليه في الإشارة اللغوية غير محفزة ومشروطة ، في كل حالة محددة يكون الاتصال بين هذين الجانبين للعلامة اللغوية مستقرًا ومثبتًا بالتقاليد وممارسة الكلام ، ولا يمكن تغييره عند إرادة فرد: لا نستطيع الطاولةاسم الصفحة الرئيسيةأو نافذة او شباك- تستخدم كل كلمة من هذه الكلمات كتسمية لموضوعها.

وأخيرًا ، فإن السبب الرئيسي لتسمية اللغة بنظام إشارة خاص هو أن اللغة تعمل كوسيلة للتواصل بين الناس. يمكننا التعبير عن أي محتوى وأي فكرة بمساعدة اللغة وهذه هي عالميتها. لا توجد أنظمة إشارات أخرى قادرة على العمل كوسيلة اتصال - ستتم مناقشتها أدناه (انظر 1.3) - لا تملك هذه الخاصية.

وبالتالي فإن اللغة هي نظام خاص للإشارات وطرق للربط بينها ، وهي بمثابة أداة للتعبير عن أفكار ومشاعر وإرادات الناس ، وهي أهم وسائل الاتصال البشري.

LANGUAGE هي:

• 1. النظام الوسائل الصوتية والمعجمية والنحوية ،وهي أداة للتعبير عن الأفكار والمشاعر والتعبير عن الإرادة والعمل كأهم وسيلة للتواصل بين الناس. كونها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا في أصلها وتطورها بجماعة بشرية معينة ، فإن اللغة هي ظاهرة اجتماعية. تشكل اللغة وحدة عضوية مع التفكير ، حيث لا توجد إحداهما دون الأخرى.
• 2. متنوعة الكلام الذي يتسم به اليقينالميزات الأسلوبية. لغة الكتاب. عامية. لغة شعرية. لغة الجريدة. انظر الكلام بالمعنى الثاني. حول مسألة العلاقة بين مفهومي "اللغة" و "الكلام" ، ظهرت وجهات نظر مختلفة في علم اللغة الحديث. ولأول مرة ، لاحظ اللغوي السويسري فرديناند دي سوسور العلاقة والتفاعل بين كلتا الظاهرتين: "لا شك أن هذين الموضوعين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ويفترض كل منهما الآخر: اللغة ضرورية لفهم الكلام ولإدراكه. تنتج فعلها ؛ الكلام ، بدوره ، ضروري لتأسيس اللغة ؛ تاريخيًا ، حقيقة الكلام تسبق اللغة دائمًا. Vvedenskaya L.A.، Pavlova L.G.، Kashaeva E.Yu. اللغة الروسية وثقافة الكلام. فينيكس ، 2002

يميز العديد من الباحثين (V. D. Arakin ، V. A. Artemov ، O. S. Akhmanova ، L.R Zinder ، T.P. تتعارض اللغة والكلام لأسباب مختلفة: نظام وسائل الاتصال هو تنفيذ هذا النظام (العملية الفعلية للتحدث) ، ونظام الوحدات اللغوية هو تسلسلها في فعل الاتصال ، والظاهرة الساكنة هي ظاهرة ديناميكية ، مجموعة العناصر في الخطة النموذجية هي مجموعة عناصرها في الخطة النحوية ، الجوهر - ظاهرة ، عامة - منفصلة (خاصة) ، مجردة - ملموسة ، أساسية - غير أساسية ، ضرورية - عشوائية ، منهجية - غير منهجية ، مستقرة (ثابت) - متغير (متغير) ، معتاد - عرضي ، معياري - غير معياري ، اجتماعي - فردي ، قابل للتكرار - تم إنتاجه في فعل الاتصال ، الرمز هو تبادل الرسائل ، الوسيلة هي الهدف ، إلخ. قم بعمل هذا التمييز باستمرار فيما يتعلق بالوحدات المترابطة لمستويات مختلفة من اللغة والكلام: الصوت - صوت محدد ، مورفيم - مقطع لفظي ، معجم - كلمة ، جملة - تركيب ، جملة - جملة ، عدد صحيح نحوي معقد ه - الوحدة الفائقة. ينكر علماء آخرون (V. M. الباحثون الثالثون (E. M.

اللغة والكلام

بادئ ذي بدء ، ما هو الفرق بين الواحد والآخر؟
اللغة هي وسيلة تواصل ، وبالتالي فهي تلبي قوانين وقواعد صارمة في قواعد اللغة والتنغيم والنطق. باستخدام اللغة ، نحن في انعكاس تطبيع مستمر ، وتحديد الانحرافات عن القواعد.

في الحياة اليومية ، نادرًا ما نستخدم لغتنا الأم ولا نولي اهتمامًا كبيرًا لمدى جودة التحدث أو الكتابة. الأطفال أيضًا لا يتحدثون اللغة - يستخدمون الكلام ، حتى في البداية غير مفصلي. الكلام (من كلمة "نهر") هو فيض من الكلام والكتابة والقراءة والاستماع والفهم ، حيث يلتصق التواصل والتفكير معًا ، ولا ينفصلان ولا ينفصلان: نفكر كما نتحدث ونتحدث كما نعتقد. تنعكس الأفكار الغريبة والمجزأة بشكل كامل في تدفق الكلام.

تحتوي اللغة على وسائل لغوية صريحة فقط ، والكلام مليء بالتحفظ والإغفال والمحتوى المتداخل والوسائل الضمنية والإشارات والاقتباسات المخفية.بليشينكو T.P. ، Fedotova N.V. ، Chechet R.G. الأسلوب وثقافة الكلام. تترا سيستمز ، 2001

اللغة موجودة بشكل مستقل تمامًا عن المتحدثين الأصليين لها. اللغة غير الواضحة بالنسبة لنا تشكل قوانينها واتجاهاتها الخاصة ، وبهذا المعنى ، كلهم ​​مشكوك فيهم ، على الرغم من أننا ، من ناحية أخرى ، نشك في اللغة ، طالما أننا لا نمتلكها (نحن نمتلك الكلام) ، نحن لا نمتلكه بالكامل ، وبالطبع نحن لا نتحكم فيه.

الشخص الذي يتكلم جيدًا لا يعرف بالضرورة اللغة تمامًا. معرفة اللغة الأم بالنسبة لمعظم الناس أكثر من سطحية: حتى في المدرسة ، لا يتجاوز الحرث نصف مجرفة ، ولكن بعد المدرسة ، ينسى الكثير من الناس اللغة ، في الواقع ، تمامًا: الحياة الطبيعية لا تتطلب هذه المعرفة ، و بالنسبة للغالبية العظمى من الناس ، فإن التفكير والتفكير مثير للاشمئزاز ، لذلك فإن معرفة اللغة نادرة جدًا ، حتى بين علماء اللغة واللغويين - بدلاً من المعرفة ، نحاول أن نتعامل مع المعايير ، والمعايير لا تتطلب التفكير أو التفكير ، فهم فقط بحاجة إلى الملاحظة ، إن أمكن. في هذا أفضل حالة. في أسوأ الأحوال ، نستبدل معرفة اللغة بالعقائد: "zhi، shi الكتابة من خلال و" ليست معرفة ، لكن عقيدة ، إذا لم يكن هناك شيء وراء هذا ، على سبيل المثال ، المعرفة الصوتية لا تصمد.

يمكن فهم الفلسفة وتفسيرها على أنها انعكاس للغة وانعكاس لما يقال ويفكر. تمكنت الشعوب ، التي لم تخضع لغتها لتأثير جدي على مدى فترة تاريخية مهمة ، من الوقوع في انعكاس لغتها الخاصة ، وبالتالي نشأت فلسفتها الوطنية: الصينيون ، والهنود ، والمصريون ، والإغريق ، والرومان ، والإنجليز. ، الألمان. أولئك الذين لم يمنحهم التاريخ مثل هذه الراحة والذين يعيشون في صخب التغييرات والتأثيرات موجودون دون التفكير في لغتهم ، وليس لديهم الوقت لتطوير فلسفتهم الخاصة: الروس والأمريكيون. وبالتالي ، فإن كل هؤلاء المتشددون والأوصياء على "نقاء اللغة" ، سواء أرادوا ذلك أم لا ، سواء فهموا ذلك أم لم يفهموه ، لكنهم وقفوا وحاربوا حتى يأتي هدوء التغيير أخيرًا ويحين الوقت. من أجل التأمل ، وقت التأمل في لغتهم ، وقت تكوين وخلق الفلسفة.

فلسفة الغياب أو البدائية- المحنة والحزن متوازيان تمامًا - ولكن في مثل هذه اللغات ، عادةً ما يكون الأدب جيدًا جدًا وقويًا ، حيث يتم تحديث اللغة باستمرار وتجديدها ويتم لعبها بسهولة وحرية. لا توجد فلسفة خاصة بين الروس والفرنسيين والأمريكيين اللاتينيين واليابانيين - لكن أي أدب!

الكلام الخالي من التأمل له شيء فريد في أذهاننا. - الصوت الداخلي أن تكون معنا في حوار مستمر و- هذا هو المكان الذي تتحرر فيه تمامًا من القواعد النحوية وأي نظام آخر! هذا الصوت الداخلي هو تيار من الوعي ، بطريقة ما ، انفصام الشخصية - بقدر ما هو ليس مناجاة ، بل حوار داخل وداخل شخصية واحدة. نخلق شريكًا لأنفسنا وداخل أنفسنا ، نتواصل معه ، ندعوه إما "الأنا" الداخلي ، أو صوت الروح ، أو صوت الضمير ، أو الله.

مع كل طوعية الكلام ، نحن ، كقاعدة عامة ، محرومون من الأفكار الواضحة حول اللغة. نحن ، على سبيل المثال ، مع علمنا بالتخفيض التدريجي والمتسق للحالات في اللغة الروسية ، لسنا أحرارًا في تحديد أي منها سيتم إهماله بعد ذلك - يبدو لنا أنها كلها ضرورية للغاية: مفيدة وحرفية ، التي لا تتوفر في اللغات الأوروبية ، فهي ليست شائعة جدًا فحسب ، ولكنها أيضًا تزاحم بقوة الحالات الأوروبية الشائعة الأخرى (الاسمية ، والنصب ، والمحدودة ، والمضافة) Pleshchenko T.P. ، Fedotova N.V ، Chechet R.G. الأسلوب وثقافة الكلام. تترا سيستمز ، 2001.

أخيرًا ، يعمل الكلام على الوعي ويحث على الفعل ؛ اللغة عرضة للفهم والتفكير.

إن العبارة الشهيرة لـ I. Turgenev حول ثراء اللغة الروسية مفهومة من قبل الأغلبية حرفيًا وحرفيًا وعلى المستوى الصرفي الأكثر بدائية.

من حيث حجم الكلمات ، تعتبر اللغة الروسية أدنى بكثير من اللغة الإنجليزية.ومعظم اللغات الأخرى أيضًا. ومع ذلك ، نظرًا لعدم التحليل والمرونة ووفرة البادئات واللواحق والنهايات ، بسبب حرية ترتيب الكلمات في الجملة (تحتاج فقط إلى معرفة كيفية استخدام هذه الحرية!) ، بسبب علامات الترقيم المجانية (وأنت أيضًا بحاجة إلى معرفة كيفية امتلاك هذه الحرية!) ، من المؤكد أن اللغة الروسية أغنى بكثير من أي لغة أوروبية أخرى. لهذا يجب أن نضيف أيضًا: الثروة التي لا شك فيها للغة الروسية هي حقيقة أنها مزيج لغوي: اليونانية ، التتار ، المنغولية ، الألمانية ، الفرنسية ، الإنجليزية ، بدرجة أقل - الإيطالية (معكرونة السباغيتي) مختلطة بقوة مع الجذور السلافية والفنلندية الأوغرية) والإسبانية (فرسان القناة) - وليس فقط مزيجًا من الكلمات ، ولكن أيضًا كوكتيل نحوي.

حتى أكثر ثراء - خطاب روسي: التجويد ، اصطلاحيًا ، التلميحات ، الجناس ، بعض الباطنية المذهلة والمعقدة ، لكن الثروة الرئيسية للخطاب الروسي هي الصمت. الشعب صامت - لكن ما مدى تعبيره! بلد كانت فيه حرية التعبير غريبة وخطيرة منذ أكثر من ألف عام ، يعرف كيف يصمت حتى لا يطيق سارقو هذه الحرية ومتعذبوها ويصرخون علينا في حالة هستيرية: "لا تسكت ، قل على الأقل كلمة! ".

في اللغويات السوفيتية ، يتم قبول الموقف ، والذي بموجبه تتطور اللغة وفقًا لقوانينها الداخلية. لكن إذا أدركنا أن اللغة والكلام كائنات مختلفة ، وأن وحدات اللغة والكلام تدرس في علوم مختلفة ، فمن الضروري إذن أن نستنتج أن الكلام يجب أن يكون له قوانينه الداخلية الخاصة للتطور. إذا كان مثل هذا الاستنتاج لا يمكن دعمه بوقائع يمكن ملاحظتها ، فيجب اعتباره دليلاً على زيف الافتراض الأصلي. نظرًا لعدم وجود أساس تجريبي للتعرف على القوانين الخاصة للتطور في اللغة والكلام ، فإننا مضطرون إلى اعتبار اللغة والكلام ليس كظاهرتين مختلفتين ، وهما موضوعان لعلوم مختلفة ، ولكن كجوانب مختلفة لظاهرة واحدة ، والتي هي موضوع واحد من علم واحد.

إن التغلب على رؤية اللغة والكلام كظاهرتين مختلفتين يتحقق من خلال طرح فئة الجوهر ومظاهرها كأساس لمعارضة اللغة والكلام. مثل هذا الفهم لأساس التمييز بين اللغة والكلام يستبعد إمكانية عزو بعض الحقائق إلى اللغة والبعض الآخر إلى الكلام. من وجهة النظر هذه ، لا يمكن أن تكون هناك وحدات في الكلام لا مكان لها في اللغة ، ولا توجد مثل هذه الوحدات في اللغة لا مكان لها في الكلام. تختلف اللغة والكلام ليس باختلاف الظواهر ، ولكن في اختلاف الجوهر ومظاهره.

من وجهة النظر هذه ، فإن وحدات اللغة ليست فقط الكلمات وأشكالها ، ولكن أيضًا العبارات المجانية ، وكذلك الجمل. في العبارات والجمل لا يوجد فقط ما يتم إنتاجه من جديد في كل مرة ، ولكن أيضًا ما يتم إعادة إنتاجه في كل فعل تواصل - هذه نماذج للجملة.

اللغة هي مثل هذا الكيان ، أسلوب الوجود والتعبير الذي هو الكلام. اللغة ككيان تجد مظاهرها في الكلام. يتم تعلم اللغة من خلال التحليل والكلام من خلال الإدراك والفهم. في عبارة "يقرأ الكتب" تشير حقيقة استخدام كلمة كتاب إلى ظهور شيء قد يجد تجلياته في كلمة أخرى ، على سبيل المثال ، "يقرأ المجلات". هناك هوية معينة محفوظة في الجملتين الأولى والثانية والتي تتجلى بطرق مختلفة فيهما. تشير هذه الجمل من جهة الاختلاف إلى الكلام ومن جهة الهوية إلى اللغة.

دعونا نعتبر أسس معارضة اللغة والكلام جوانب مختلفة لظاهرة واحدة. واحد . كل من اللغة والكلام لهما طبيعة اجتماعية واجتماعية.. لكن في فعل الاتصال ، تأخذ الطبيعة الاجتماعية للغة شكل الكلام الفردي. اللغة في فعل الاتصال لا توجد إلا في شكل التحدث الفردي. بالنسبة لسوسور ، تعتبر اللغة والكلام ظاهرتين مختلفتين. اللغة كظاهرة اجتماعية تعارض الكلام كظاهرة فردية. في رأيه ، لا يوجد شيء جماعي في الكلام ، ولا يوجد شيء فردي في اللغة. هذا الفهم للعلاقة بين اللغة والكلام ممكن فقط إذا افترضنا أن اللغة والكلام ظاهرتان مختلفتان تمثلان مواضيع العلوم المختلفة. وهذا الفهم يُستبعد تمامًا إذا اعتُبرت علاقة اللغة في الكلام على أنها علاقة الجوهر بتجلّيها. اللغة اجتماعية بطبيعتها. شكل فردي من مظاهر الطبيعة الاجتماعيةتشهد اللغة على أن الشكل الفردي هو أيضًا اجتماعي في جوهره. لا يعارض الفرد ما هو اجتماعي ، إنه مجرد شكل من أشكال الوجود الاجتماعي.

يفسر بعض مفسري دي سوسور العلاقة بين الفرد والشخص على أنها علاقة بين الهدف والذات: لكن في رأيهم ، اللغة موضوعية والكلام غير موضوعي. تنبع إمكانية مثل هذا التفسير للفرد والاجتماعي من فرضية أن الفرد والمجتمع متضادان في الجوهر ويمثلان ظواهر مختلفة. ولكن إذا كان الفرد يعتبر شكلاً من أشكال الوجود الاجتماعي ، فمن الضروري أن نستنتج أن الأول ليس عكس الثاني ، وأنه إذا تم إسناد شخصية موضوعية إلى اللغة ، فيجب أيضًا أن تُنسب إلى الكلام. .

معارضة اللغة والكلام على هذا الأساس تعني الحاجة إلى النظر في نفس الوحدات كوحدات لغة وكوحدات خطاب. لا يمكن أن تكون هناك وحدات لا ترتبط بالكلام بسبب ارتباطها باللغة ، والعكس صحيح.

2. تعارض اللغة والكلام على أساس العام والمفرد ،ثابت ومتغير. ولكن مرة أخرى ، لا يمكن اعتبار العام والفرد ، الثابت والمتغير ، ظواهر منفصلة موجودة بشكل منفصل.

العام والثابت موجودان في شكل المفرد والمتغير وفي كل فرد ومتغير عام وثابت. دعونا نشرح هذا بالأمثلة. في الجملة "نظر إلى الصورة" يمكننا استبدال كلمة picture بكلمة photo. نتيجة لهذه العملية ، سنحصل على جملة جديدة: "لقد نظر إلى الصورة". ولكن في تلك التي هي في علاقة استبدال متبادل ، هناك ثابت مشترك. يتجلى هذا الثابت العام في الكلمات الفردية التي لها شكل حالة النصب. اللغة كلام مأخوذ من جانب العام والدائم. الكلام هو لغة مأخوذة من وجهة نظر الفرد والمتغير. أي وحدة لغوية لها جانب واحد يتجه إلى اللغة ، والآخر - إلى الكلام. يجب النظر في كل وحدة لغوية سواء من ناحية اللغة أو من جانب الكلام. معارضة اللغة والكلام على الأساس قيد النظر تستبعد إمكانية إحالة بعض الوحدات إلى اللغة والبعض الآخر إلى الكلام. 3. تختلف اللغة والكلام على أساس مؤسسة وعملية معينة. هناك اللغة كوسيلة للتواصل وهناك الكلام كعملية تواصل من خلال اللغة. يتميز الكلام بكونه مرتفعًا أو ناعمًا ، سريعًا أو بطيئًا ، طويلًا أو قصيرًا ؛ هذه الخاصية لا تنطبق على اللغة. يمكن أن يكون الكلام مناجاة أحادية ، إذا كان المحاور يستمع فقط ، ويكون حواريًا ، إذا كان المحاور يشارك أيضًا في الاتصال. لا يمكن أن تكون اللغة أحادية أو حوارية. من أجل أن يكون للخطاب وحداته الخاصة ، والتي تختلف عن وحدات اللغة ، يجب تمييزها عن طريق تلك الخصائص التي تمتلكها العملية والتي لا تحتوي الأداة التي يتم إجراؤها بها على Graudina L.K. و Shiryaev E.N. ثقافة الخطاب الروسي. نورما ، 2005.

على عكس اللغة كوسيلة للتواصل في خطاب يمكننا تسليط الضوء على اللحظات التي تميز عملية الاتصال. في الكلام ، يختلف تكرار تكرار عناصر معينة من اللغة في ظروف معينة من عملية الاتصال.

يدرس الإحصاء الرياضي الترددات على شكل حساب متوسطات بمختلف أنواعها. لا يميز التردد وحدة هيكل ، ولكن تكراره في عملية الاتصال. لا تميز القوة الصوت كوحدة لغة ، ولكن نطق الصوت في عملية الاتصال. يمكنك استخدام وحدات لقياس قوة الصوت. لا يميز التداخل وحدات اللغة ، بل يميز تنفيذ عملية الاتصال. يمكنك استخدام الوحدات لقياس درجة التداخل. لا يمكن أن تكون هذه الوحدات كلمات أو أشكالها أو عباراتها أو جملها فحسب ، بل حتى فقرات.

لن نناقش هنا ما إذا كانت الأعداد الصحيحة المعقدة ، وكذلك الفقرات ، هي وحدات لغوية أو غير لغوية. ومع ذلك ، فمن الواضح أنها ليست وحدات إجراءات وعمليات ؛ إنها وحدات من بعض التراكيب ، وليست لغوية أكثر منها لغوية.

كما أن اختيار الجمل أو الفقرات المعقدة كوحدات للكلام ، وليس اللغة ، لا يعتمد أيضًا على أساس معارضة اللغة والكلام ، فضلاً عن تخصيص العبارات أو الجمل المجانية كوحدات للكلام.

يبدو لنا أن هؤلاء اللغويين مخطئون الذين ، مع إدراكهم كوحدات لغوية ليس فقط الكلمات وأشكال الكلمات ، ولكن أيضًا العبارات والجمل ، مع ذلك يعتبرون أن الكلام يجب أن يكون له وحداته الخاصة ، التي يعتبرونها فقرة ، كلًا معقدًا ، عبارة ، الخ د.

لذا ، فإن اللغة والكلام والتواصل ليست ظواهر مختلفة ، بل جوانب مختلفة لظاهرة واحدة. جميع الوحدات اللغوية هي وحدات اللغة والكلام: من جانب يتم تحويلها إلى اللغة ، ومن ناحية أخرى - إلى الكلام. جراودينا إل كيه ، شيرييف إي إن. ثقافة الخطاب الروسي. نورما ، 2005 .

إن تعريف اللغة كنظام للأنظمة ، والذي تم تطويره بشكل كامل من قبل مدرسة براغ للغويات الوظيفية ، له ما يبرره بلا شك ، ولكن لا ينبغي إعطاءه الطابع المطلق الذي نلاحظه في هذه الحالة. تظهر "دوائر أو طبقات منفصلة للبنية اللغوية" في A. A. . لقد اتضح أنه شيء يشبه تحالف الدول الحليفة ، التي توحد قواتها المهمة المشتركة المتمثلة في العمليات العسكرية ضد عدو مشترك ، لكنها تقف تحت القيادة المنفصلة لقادتها العسكرية الوطنية.

في حياة اللغة ، يكون الوضع ، بالطبع ، مختلفًا ، وتتفاعل "المستويات أو الأنظمة" الفردية للغة مع بعضها البعض ليس فقط بشكل أمامي ، ولكن إلى حد كبير ، إذا جاز التعبير ، من خلال ممثليهم الفرديين "واحد على واحد". لذلك ، على سبيل المثال ، نتيجة لحقيقة أن عددًا من الكلمات الإنجليزية خلال فترة الفتح الاسكندنافي كان لها موازيات اسكندنافية ، كان هناك تقسيم في شكل الصوت لبعض الكلمات الشائعة في أصلها. هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء النماذج المزدوجة ، منفصلة العمليات الطبيعيةفي النظام الصوتي للغة الإنجليزية القديمة ، والتي انتهت قبل الغزو الاسكندنافي. قدمت هذه الأشكال المزدوجة أيضًا أساسًا للتمييز بين معانيها.

لذا ، كان هناك اختلاف في التنورة - "التنورة" والقميص (<др.-англ. scirt) — «рубашка», а также такие дублетные пары, как egg — «яйцо» и edge (

وبالمثل ، فإن الراب الألماني - "الحصان الأسود" وراب - "الغراب" (كلاهما من الشكل الألماني الأوسط العالي للحجر) ، كنابي - "سكوير" و Knabe - "فتى" وآخرون متشعبون ؛ الغبار الروسي - البارود ، الضرر ، له أساس جيني مشترك. أكثر من ذلك مثال رئيسيالتفاعل الطبيعي لعناصر "المستويات" المختلفة هو العملية الصوتية لتقليل العناصر المحدودة ، المعروفة جيدًا من تاريخ اللغات الجرمانية (والتي ترتبط بدورها بطبيعة وموضع الضغط الجرماني في الكلمة) ، مما تسبب في تغييرات مهمة للغاية في نظامهم النحوي.

ومن المعروف أن التحفيز اللغة الإنجليزيةالميول التحليلية وانحراف هذه اللغة عن البنية التركيبية يرتبط ارتباطًا مباشرًا بحقيقة أن النهايات المختصرة لم تكن قادرة على التعبير عن العلاقات النحوية للكلمات بالوضوح اللازم. وهكذا ، فإن عملية ملموسة بحتة وصوتية بحتة لم تخلق ظواهر مورفولوجية جديدة فحسب ، بل ظواهر نحوية أيضًا.

هذا النوع من التأثير المتبادل للعناصر المدرجة في "مستويات" مختلفة أو "أنظمة متجانسة" يمكن أن يكون متعدد الاتجاهات ويمضي على حد سواء على طول خط تصاعدي (أي من الصوتيات إلى عناصر التشكل والمفردات) ، وإلى الأسفل. لذلك ، وفقًا لـ J. Vahek ، فإن المصير المختلف للأزواج الساكنة التي يتم نطقها باللغة التشيكية (بالإضافة إلى السلوفاكية والروسية وما إلى ذلك) ، من ناحية ، وباللغة الإنجليزية من ناحية أخرى ، يرجع إلى احتياجات المستويات العليا للغات المعنية. في اللغات السلافية ، بسبب التحييد ، صُدموا ، وفي اللغة الإنجليزية تم الحفاظ على المعارضة p - b ، v - f ، وما إلى ذلك ، على الرغم من استبدال المعارضة في الصوت بالمعارضة في التوتر.

في اللغات السلافية (التشيكية ، إلخ) ، ظهور أزواج جديدة من الكلمات المتجانسة ، بسبب صعق الحروف الساكنة النهائية الصوتية ، لم يقدم أي صعوبات كبيرة في الفهم ، حيث أنهم تلقوا في الجملة قواعد نحوية واضحة مميزة ونموذج الجملة في هذه اللغات لم يكن مثقلًا وظيفيًا. وفي اللغة الإنجليزية ، على وجه التحديد بسبب الحمل الزائد الوظيفي لنموذج الجملة ، فإن تدمير معارضة الحروف الساكنة النهائية وظهور عدد كبير من المتجانسات نتيجة لذلك سيؤدي إلى صعوبات كبيرة في عملية الاتصال.

في جميع هذه الحالات ، نتعامل مع إنشاء روابط على أساس فردي بين عناصر "مستويات" مختلفة - صوتية ومعجمية.

لذلك ، يتم إنشاء علاقات منتظمة ليس فقط بين الأعضاء المتجانسين في نظام اللغة ، ولكن أيضًا بين العناصر غير المتجانسة. وهذا يعني أن الروابط المنهجية للعناصر اللغوية لا تتشكل فقط داخل "الطبقة" نفسها (على سبيل المثال ، فقط بين الصوتيات) ، ولكن أيضًا بشكل منفصل بين ممثلي "المستويات" المختلفة (على سبيل المثال ، الوحدات الصوتية والمعجمية). بعبارة أخرى ، يمكن أن تكون الروابط المنتظمة لعناصر نظام اللغة متعددة الاتجاهات ، والتي لا تستبعد ، بالطبع ، الأشكال الخاصة للعلاقات النظامية لعناصر اللغة داخل نفس "الطبقة".

V.A. زفيجينتسيف. مقالات في اللغويات العامة - موسكو ، 1962

يتم ضمان أداء لغة أكثر الوظائف ذات الأهمية الاجتماعية تعقيدًا - تكوين الفكر والتواصل - من خلال التنظيم والديناميكية والاعتماد المتبادل لجميع عناصرها بشكل استثنائي ، وكل منها ، على الرغم من أن لها غرضها الخاص. (إحداث فرقالمعاني يميزنماذج، عينالأشياء ، العمليات ، علامات الواقع المحيط ، للتعبيريفكر، يخبرلها) ، لمهمة لغة عامة واحدة - أن تكون وسيلة للتواصل والتفاهم المتبادل. وفقًا لهذا ، أصبح فهم اللغة ككيان مفتوح (يتطور باستمرار) لهيكل النظام أمرًا لا جدال فيه. الفئات الرئيسية هي "النظام" و "الهيكل". يرتبط الأول بمفاهيم مثل "الكلية" و "الكل" و "التكامل" و "التوليف" (الارتباط) ، والثاني بمفاهيم "التنظيم" و "الهيكل" و "النظام" و "التحليل" (التقسيم) ). هناك تفسيرات مختلفة لطبيعة العلاقة بين هذه الفئات. ومع ذلك ، فإن الأكثر شهرة هي التالية.

نظام اللغة هو وحدة شاملة للوحدات اللغوية التي هي في روابط وعلاقات معينة مع بعضها البعض. تشكل مجموعة الروابط والعلاقات المنتظمة بين الوحدات اللغوية ، اعتمادًا على طبيعتها وتحديد أصالة نظام اللغة ككل ، هيكل نظام اللغة. البنية هي الخاصية الرئيسية لنظام اللغة. إنه ينطوي على تفكيك اللغة كتعليم شامل إلى مكونات ، وترابطها وترابطها وتنظيمها الداخلي. عادة ما تكون المصطلحات المستخدمة لتسمية مكونات نظام اللغة العناصر ، الوحدات اللغوية ، العلامات اللغوية ، الأجزاء (المجموعات) ، الأنظمة الفرعية.

العنصر هو المصطلح الأكثر عمومية لمكونات أي نظام ، بما في ذلك اللغة. في الأعمال اللغوية ، غالبًا ما تسمى عناصر نظام اللغة وحدات اللغة أو وحدات اللغة. (صوت ، مورفيم ، كلمة ، جملة) ،والعناصر هي تلك المكونات التي تتكون منها وحدات اللغة (على سبيل المثال ، العناصر المثالية لوحدة اللغة هي نصف- أصغر مكونات معناه ؛ العناصر المادية للوحدة اللغوية هي: للمورفيم - الصوتيات ، أو المقياس ، مجمع الصوت ، غلاف الصوت ، وللكلمة - المورفيمات (الجذر ، البادئة ، اللاحقة ، النهاية). وبالتالي ، لا يمكن تسمية كل كائنات اللغة بوحدات اللغة.

يمكن للقيم أن تتلقى حالة وحدة اللغة إذا كانت كذلك يمتلكالخصائص التالية: 1) التعبير عن بعض المعاني أو المشاركة في التعبير عنها أو التمييز ؛ 2) قابلة للتحديد كبعض الكائنات ؛ 3) قابلة للتكرار في الشكل النهائي ؛ 4) الدخول في علاقات منتظمة مع بعضها البعض ، وتشكيل نظام فرعي معين ؛ 5) الدخول إلى نظام اللغة من خلال نظامهم الفرعي ؛ 6) في علاقة هرمية بوحدات النظم الفرعية الأخرى للغة (يمكن وصف هذه العلاقات من حيث "تتكون من ..." أو "مدرجة في ...") ؛ 7) تتمتع كل وحدة أكثر تعقيدًا بجودة جديدة مقارنة بالعناصر المكونة لها ، نظرًا لأن الوحدات ذات المستويات الأعلى ليست مجرد مجموع وحدات من المستويات الأدنى.

يميز الوحدات المسمية للغة(الصوتيات ، الصرفيات) ، الاسمية (الكلمات ، العبارات ، الوحدات اللغوية) و اتصالي(الجمل ، الوحدات الفوقية ، الفترات ، النصوص).

ترتبط وحدات اللغة ارتباطًا وثيقًا بوحدات الكلام. هذا الأخير يدرك (يجسِّد) الأول (الصوتيات تتحقق بالأصوات ، أو الخلفيات ؛ المورفيمات - بواسطة الأشكال ، التماثلات ؛ الكلمات (المفردات) - بأشكال الكلمات (lexes ، alloleks) ؛ المخططات الكتلية للجمل - بالبيانات). وحدات الكلام هي أي وحدات يتم تكوينها بحرية في عملية الكلام من وحدات اللغة. ميزاتها الرئيسية هي: الإنتاجية -التعليم المجاني في عملية الكلام ؛ اندماجي- بنية معقدة نتيجة للجمع الحر لوحدات اللغة ؛ القدرة على الدخول في تكوينات أكبر (كلمات كجزء من عبارات وجمل ؛ جمل بسيطة كجزء من جمل معقدة ؛ الجمل تشكل نصًا).

وحدات اللغة والكلام هي في الأساس تكوينات إشارات ، لأنها تكشف عن كل علامات الإشارة: لها مستوى مادي من التعبير ؛ هم حاملون لبعض المحتوى العقلي (معنى) ؛ هم في علاقة شرطية مع ما يشيرون إليه ، أي يعين موضوع الفكر ليس بحكم خصائصه "الطبيعية" ، ولكن كشيء موصوف اجتماعيًا.

من عدد من وحدات الإشارة للغة ، عادةً ما يتم استبعاد الصوت فقط ، لأنه يخلو من المعنى. صحيح أن علماء مدرسة براغ للغات اعتبروا أن الصوت هو أحد العلامات اللغوية ، لأنه يشارك في تمييز المحتوى الدلالي ، ويشير إلى وحدة أو أخرى مهمة في اللغة. يحتوي المورفيم (الجذر ، البادئة ، اللاحقة) أيضًا على حرف شبه علامة ، لأنه لا ينقل المعلومات بشكل مستقل ، وبالتالي فهو ليس علامة مستقلة (ويتم التعرف عليه فقط كجزء من كلمة). الوحدات المتبقية من اللغة هي وحدات رمزية.

يجب تمييز العناصر والوحدات اللغوية والعلامات اللغوية عن الأجزاء والأنظمة الفرعية لنظام اللغة الواحدة.

كجزء من النظام ، يمكن النظر في أي مجموعة من الوحدات اللغوية ، يتم من خلالها إنشاء روابط داخلية تختلف عن الروابط بين المجموعات نفسها. داخل النظام ، يتم تشكيل النظم الفرعية بهذه الطريقة (في المفردات - المجموعات المعجمية الدلالية ، الحقول الدلالية ؛ في علم التشكل - الأنظمة الفرعية لتصريف الأفعال أو انحراف الأسماء ، إلخ).

يمكن أن تكون وحدات اللغة التي تشكل نظام اللغة متجانسة وغير متجانسة. يتم استبعاد العلاقات الهرمية بين الوحدات المتجانسة للغة ؛ هم متأصلون فقط في الوحدات غير المتجانسة (صوت> مورفيم> ليكسيم (كلمات)> عبارة> جملة).وحدات لغوية متجانسةالعثور على القدرة على الدخول في: أ) الهياكل الخطية والسلاسل والتوليفات (تسمى الوصلات الخطية لوحدات اللغة التركيبية) ، و ب) مجموعات وفئات وفئات معينة ، وبالتالي تحقيق خصائصها النموذجية.

اتصالات نحوية- هذه هي علاقات الوحدات اللغوية بالتجاور ، تجاورها (حسب المخطط و انا)والتوافق وفقاً للقوانين المحددة للغة معينة. وفقًا لبعض القوانين التركيبية ، المورفيمات ، أشكال الكلمات ، أعضاء الجملة ، الأجزاء جملة معقدة. ترجع القيود التركيبية إلى حقيقة أن كل وحدة من وحدات اللغة تحتل موقعًا محددًا جيدًا في السلسلة الخطية بالنسبة إلى الوحدات الأخرى. في هذا الصدد ، تم تقديم مفهوم موقف الوحدة اللغوية. تشكل الوحدات التي تشغل نفس الموضع في السلسلة التركيبية نموذجًا (فئة ، فئة ، كتلة ، مجموعة).

اتصالات نموذجية- هذه هي العلاقات عن طريق التشابه الداخلي أو الارتباط أو العلاقات المختارة (حسب المخطط او او).جميع أنواع الوحدات اللغوية لها خصائص نموذجية (هناك نماذج من الأصوات الساكنة والحروف المتحركة ، والمورفيمات ، والكلمات ، وما إلى ذلك). والمثال الأكثر وضوحا على هذا النوع من العلاقات هو النماذج المعجمية والمترادفات والمتضادات والمجموعات والحقول المعجمية الدلالية. في علم التشكل ، نماذج الانحراف والاقتران.

تسمى مجموعة الوحدات المتجانسة للغة القادرة على الدخول في علاقات تركيبية ونموذجية مع بعضها البعض ، ولكن باستثناء العلاقات الهرمية ، بالمستوى أو طبقة بنية اللغة. يتم إنشاء العلاقات الهرمية بين مستويات البنية اللغوية ، ولكن يتم استبعاد الروابط النموذجية والنحوية. كقاعدة عامة ، يتوافق مستوى اللغة مع التخصص اللغوي (قسم اللسانيات) الذي يدرسه (على سبيل المثال ، قسم "المعجم"). تنقسم مستويات اللغة إلى أساسي ومتوسط. يتوافق كل مستوى مع الوحدة الأساسية للغة. المستويات الرئيسية تشمل: صوتي / لفظي (الوحدة الأساسية - صوت)،مورفيمي (مورفيم) ،رمز / معجمي (ليكسيم ،أو كلمة) ، صرفية (غرام- فئة أشكال الكلمات) والنحوية (النحو ، أو بناء الجملة).عادة ما يتم النظر في المستويات المتوسطة: phonomorphemic ، أو morphonological (phonomorph ، أو مورفونيم) ،المشتقة أو الاشتقاقية (مشتق) ،لغوي (العبارة،أو وحدة عبارات ، وحدة لغوية).

أحد أعظم ألغاز الوجود البشري. لماذا لا يتمكن سوى الناس ، على عكس جميع الأنواع الأخرى من الكائنات الحية التي تعيش على الأرض ، من التواصل من خلال اللغة؟ كيف نشأت اللغة؟ حاول العلماء الإجابة على هذه الأسئلة لسنوات عديدة ، لكنهم لم يجدوا إجابات مقبولة حتى الآن ، على الرغم من أنهم طرحوا عددًا لا يحصى من النظريات ؛ سيتم مناقشة بعض هذه النظريات في هذه المقالة.

لغة البشر: نشأتما إذا كانت قد نشأت من أصوات بسيطة تصدرها الحيوانات أم أنها أعطيت للإنسان

إله؟ يتفق الجميع على هذه اللغة الميزة الأساسيةالذي يميز البشر عن الأنواع الأخرى. يتقن أطفالنا مهارات الكلام الشفوي ، بالكاد يبلغون الرابعة من العمر ؛ إذا كان الطفل في سن الرابعة لا يستطيع الكلام ، فهذا نتيجة لعلم أمراض خلقية أو مكتسبة. بشكل عام ، موهبة الكلام متأصلة في جميع الناس - وليس أي من الكائنات الحية الأخرى التي تعيش على الأرض. لماذا تمتلك البشرية فقط القدرة على التواصل لفظيًا ، وكيف اكتسبنا هذه القدرة؟

التجارب الأولى والفرضيات العلمية.

حتى في مصر القديمة ، فكر الناس في أي لغة هي الأقدم ، أي أنهم طرحوا المشكلة أصل اللغة.
الأساسيات النظريات الحديثةتم وضع أصل اللغة من قبل الفلاسفة اليونانيين القدماء.
من خلال النظر في تم تقسيمهم إلى مدرستين علميتين - مؤيدي "المصاهر" وأتباع "الأطروحات".
نظرية "المصهر"(fusei - يوناني. " بالطبيعة") دافع عن الطبيعة "الطبيعية" للغة ، وبالتالي ، عن الشرطية الطبيعية والبيولوجية لحدوثها وبنيتها. أنصار أصل طبيعيأسماء الأشياء ، على وجه الخصوص ، هيراقليطس من أفسس(535-475 قبل الميلاد) ، يعتقد أن الأسماء أعطيت بطبيعتها ، لأن الأصوات الأولى تعكس الأشياء التي تتوافق معها الأسماء. الأسماء هي ظلال أو انعكاسات لأشياء. يجب على من يسمي الأشياء أن يكتشف الاسم الصحيح الذي خلقته الطبيعة ، ولكن إذا فشل ذلك ، فإنه يصدر ضوضاء فقط.

أنصار ت نظريات "تيسي"(هذه - اليونانية ". عن طريق التأسيس ") من بينها ديموقريطس العبد(470/460 - النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد) وأرسطو من Stagira (384-322 قبل الميلاد) ، جادل في الطبيعة الشرطية للغة ، لا تتعلق بجوهر الأشياء ، وبالتالي ، الاصطناعية ، بعبارات متطرفة - الطبيعة الواعية لحدوثه في المجتمع. تأتي الأسماء من إنشاء اتفاق بين الناس حسب العرف. وأشاروا إلى العديد من التناقضات بين الشيء واسمه: فالكلمات لها معانٍ متعددة ، ونفس المفاهيم يُرمز إليها بعدة كلمات. إذا تم تقديم الأسماء بطبيعتها ، فسيكون من المستحيل إعادة تسمية الأشخاص ، ولكن ، على سبيل المثال ، أرسطو مع لقب أفلاطون ("ذو الكتفين العريضين") تم تسجيله في التاريخ.

طرح العلماء عشرات الفرضيات حول كيفية تغلب الناس على العقبات ظهور اللغة؛ معظم هذه الفرضيات تخمينية للغاية وتختلف بشكل كبير عن بعضها البعض.

نظرية ظهور اللغة من الأصوات.

يعتقد العديد من علماء الأحياء واللغويين الذين يدعمون فكرة التطور من الكائنات الأولية إلى البشر أن اللغة تطورت تدريجياً من الأصوات والضوضاء التي تصدرها الحيوانات. مع تطور الذكاء البشري ، تمكن الناس من إصدار المزيد والمزيد من الأصوات ؛ تدريجيًا ، تحولت هذه الأصوات إلى كلمات تم تخصيص معاني لها.
بطريقة أو بأخرى ، تختلف الأصوات المصممة للتعبير عن المشاعر اختلافًا كبيرًا عن تلك المستخدمة لنقل المفاهيم. لذلك ، الاحتمال أصل لغة الإنسانمن الأصوات التي تصدرها الحيوانات صغيرة للغاية.

نظرية خلق اللغة بقوة العقل البشري

اقترح بعض العلماء أن البشر بطريقة ما خلقوا اللغة من خلال عقولهم. وفقًا لنظريتهم ، مع تطور الإنسان ، نمت القدرات الفكرية للناس باستمرار ، وفي النهاية سمحت للناس بالبدء في التواصل مع بعضهم البعض. يبدو هذا الافتراض أيضًا منطقيًا للغاية ، لكن معظم العلماء واللغويين ينفون هذا الاحتمال. على وجه الخصوص ، يقول دوايت بولينجر ، العالم واللغوي الذي درس القدرات اللغوية للشمبانزي:

"يجدر التساؤل عن سبب اضطرار جميع أشكال الحياة التي تعيش على الأرض إلى الانتظار ملايين السنين قبل أن يفعلها الإنسان [خلق اللغة]. هل هذا حقًا لأن مستوى معين من الذكاء يجب أن يظهر أولاً؟ ولكن كيف يمكن أن يحدث هذا إذا كان الذكاء يعتمد كليًا على اللغة؟ لا يمكن أن تكون اللغة شرطًا مسبقًا لـ ظهور اللغة».

لا يمكن قياس مستوى الذكاء بدون مساعدة اللغة. لذا فإن الفرضية المتعلقة بظهور اللغة كنتيجة لتطور العقل البشري لا أساس لها من الصحة ولا يمكن إثباتها.
من بين أمور أخرى ، لا يستطيع العلماء إثبات أن العقل المتطور ضروري للغة. وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أننا مدينون بقدرتنا على التواصل باللغة وليس لعقلنا عالي التطور.

نظرية الظهور المفاجئ للغة

يعتقد بعض العلماء أن اللغة ظهرت عند الناس فجأة ، دون شروط مسبقة واضحة لأصلها. إنهم يعتقدون أن اللغة كانت موجودة في الأصل في شخص ما ، والناس في مرحلة معينة من التطور اكتشفوا هذه الميزة في أنفسهم وبدأوا في استخدام الكلمات والإيماءات للتواصل ونقل المعلومات ، وتوسيع مفرداتهم تدريجياً. يجادل أتباع نظرية الظهور المفاجئ للغة بأن الناس اكتسبوا موهبة الكلام نتيجة لإعادة ترتيب عشوائية لأقسام الحمض النووي في عملية التطور.

وفقًا لهذه النظرية ، كانت اللغة وكل ما هو ضروري للتواصل موجودًا قبل أن يكتشفها الإنسان. لكن هذا يعني أن اللغة بحد ذاتها نشأت بالصدفة ولم يتم تصورها كنظام متكامل. وفي الوقت نفسه ، فإن اللغة هي نظام منطقي معقد ، وأعلى مستوى من التنظيم لا يسمح ببساطة للفرد بالاعتقاد بحدوثه العشوائي. وحتى إذا كان من الممكن اعتبار هذه النظرية نموذجًا لظهور اللغة ، فلا يمكن اعتبارها تفسيرًا مقبولًا لأصل مثل هذه ، لأن مثل هذه البنية المعقدة مثل اللغة لا يمكن أن تنشأ من تلقاء نفسها ، بدون خالق.

نظرية لغة الإشارة

تم طرح هذه النظرية إتيان كونديلاك ، جان جاك روسووعلم النفس والفيلسوف الألماني فيلهلم فونت(1832-1920) ، الذي اعتقد أن اللغة تتشكل بشكل تعسفي وغير واع.
وفقًا لهذه النظرية ، مع تطور البشر ، طوروا أنظمة إشارات تدريجيًا لأنهم اكتشفوا أن استخدام الإشارات يمكن أن يكون مفيدًا. في البداية ، لم يسعوا إلى نقل أي أفكار للآخرين. قام الشخص ببساطة بتنفيذ بعض الإجراءات ، ورآه الآخر ثم كرر هذا الإجراء. على سبيل المثال ، يحاول شخص ما تحريك شيء ما ، لكنه هو نفسه غير قادر على القيام بذلك ؛ يرى الآخر هذه الجهود ويساعده. نتيجة لذلك ، أدرك الشخص نفسه: من أجل مساعدته على تحريك شيء ما ، يكفي إيماءة تصور الدفع.

أخطر عيب في هذه النظرية هو أنه على الرغم من المحاولات التي لا حصر لها ، لم يتمكن أي من أتباعها من تقديم سيناريو مقبول لإضافة الأصوات إلى الإيماءات.
يستمر استخدام الإيماءات كوسيلة مساعدة للاتصال الإنسان المعاصر. وسائل الاتصال غير اللفظية (غير اللفظية) ، بما في ذلك الإيماءات والدراسات الشلل اللغويكنظام منفصل في علم اللغة.

نظرية المحاكاة الصوتية

تم طرح هذه الفرضية في عام 1880 ماكس ميلر(ميلر) ، ولكن حتى هو نفسه اعتبر ذلك غير معقول للغاية. وفقًا لإحدى الفرضيات ، في البداية ، كان للكلمات تشابه سليم مع المفاهيم التي عبروا عنها (المحاكاة الصوتية). على سبيل المثال ، تم التعبير عن مفهوم "الكلب" في البداية من خلال التداخل "القوس واو" أو "ياو-ياو" ، وكانت الأصوات التي تشبه نقيق الطيور أو النعيق مرتبطة بالطيور التي صنعتها. تمت الإشارة إلى الإجراءات من خلال الأصوات التي يصدرها الأشخاص عند القيام بهذه الإجراءات ؛ على سبيل المثال ، تم نقل الأكل عن طريق الانتصار ، ورفع حجر ثقيل عن طريق الصيحات المتوترة.

قد تبدو نظرية ميلر منطقية تمامًا ، ولكن في جميع لغات عصرنا ، لا علاقة لصوت الكلمات بـ "الصورة الصوتية" للمفاهيم التي تعبر عنها ؛ وفي اللغات القديمة التي درسها علماء اللغة الحديثون ، لم يكن هناك شيء من هذا القبيل.

معوقات ظهور اللغة بطريقة تطورية

يبدو من المنطقي بالنسبة للكثيرين الاعتقاد بأنه كان بإمكان الناس اختراع إشارات وكلمات لأشياء وأفعال بسيطة ، ولكن كيف ابتكر الناس النحو؟ لا توجد طريقة يمكن للرجل أن يقول بها ، "أعطني طعامًا" ، إذا كانت كل الكلمات التي لديه هي "طعام" و "أنا". التركيب اللغوي هو نظام معقد لدرجة أن الناس لن يكونوا قادرين على "اكتشافه" بالصدفة. لظهور التركيب اللغوي ، كان من الضروري وجود خالق ذكي ، ولكن لا يمكن أن يكون الشخص هو هذا الخالق ، لأنه لن يكون قادرًا على نقل اكتشافه للآخرين. نحن لا نفكر في حديثنا بدون لغة ميتة - مجموعة من الكلمات المساعدة التي لا تمتلكها المعنى المعجمىولكن حدد معاني الكلمات الأخرى. لا توجد وسيلة يمكن للناس ، بمحض الصدفة ، البدء في استخدام وفهم هذه الكلمات.

لا يمكن لأي شخص أن ينقل أفكاره إلى شخص آخر دون اللجوء إلى التركيبات النحوية ؛ يتم تقليل الكلام بدون بناء الجملة إلى التعجب والأوامر.
بالإضافة إلى ذلك ، فشل أنصار التطور في تفسير أنماط التغييرات التي حدثت في اللغات منذ ظهور الكتابة ، والتي حافظت على هذه التغييرات لعلماء اللغة المعاصرين. أقدم اللغات - اللاتينية ، اليونانية القديمة ، العبرية ، السنسكريتية ، الفينيقية ، السريانية القديمة - أصعب بكثير من أي لغة أخرى. اللغات الحديثة. كل من يتعرف على هذه اللغات هذه الأيام سوف يعترف دون تردد أنها بالتأكيد أكثر تعقيدًا وأصعب في التعلم من اللغات الحالية. لم تصبح اللغات أكثر تعقيدًا مما كانت عليه. على العكس من ذلك ، فقد أصبحت أبسط بمرور الوقت. ومع ذلك ، فإن هذا لا يتفق بأي حال من الأحوال مع نظرية التطور البيولوجي ، والتي بموجبها أصبح كل شيء موجودًا أكثر تعقيدًا بمرور الوقت.

نظرية خلق اللغة

لوحظت تقاليد شبيهة بقصة برج بابل بين الشعوب الأكثر عزلة في جميع القارات. يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أنواع: الأول يتحدث عن بناء كبير ، دون ذكر تقسيم اللغات (شعوب إفريقيا ، الهند ، المكسيك ، إسبانيا ، بورما) ؛ تحدد السجلات الشفوية من النوع الثاني نسخها من أصل اللغات ، دون ذكر البناء (الشعوب اليونان القديمة، إفريقيا ، الهند ، أستراليا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، أمريكا الوسطى) ، وقصص من النوع الثالث ، مثل الكتاب المقدس ، تجمع بين هذين الحدثين.

يتضح من الرواية الكتابية عن الخلق أن اللغة كانت موجودة حتى قبل أن يبدأ الله في خلق هذا العالم. كانت اللغة إحدى طرق التواصل الثالوث المقدس- أقانيم الله الثالوث.
يسمح تاريخ البشرية للمسيحيين بادعاء وجود اللغة ما دام الله موجودًا ، ووفقًا للكتاب المقدس ، فإن الله موجود إلى الأبد.

"في البدء خلق الله السماء والأرض. كانت الأرض خربة وخالية ، وروح الله يحلق فوق المياه. وقال الله ليكن نور. وكان نور "(تكوين 1: 1-3).

لكن لماذا ، من بين جميع الكائنات الحية التي خلقها ، وهب الله البشر فقط لغة؟ نجد إجابة هذا السؤال في الفصل الأول من الكتاب المقدس:

"وخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكر وأنثى خلقهم "(تكوين 1:27).

خلق الله الناس على صورته ، وبما أن الله متأصل في اللغة والتواصل ، فقد حصل الناس أيضًا على هذه الهبة. وهكذا ، فإن اللغة هي أحد جوانب شخصية الربوبية التي أعطاها للناس. هذه نتيجة سليمة تمامًا ، لأن اللغة تعطينا فكرة جزئية عن طبيعة الله. مثل الله ، اللغة معقدة بشكل لا يمكن تصوره. يمكن أن يستغرق الأمر مدى الحياة لدراسته ؛ ولكن في الوقت نفسه ، بدأ الأطفال ، بالكاد تعلموا المشي ، بفهم اللغة واستخدامها.

النظريات الدينية

وفقًا للكتاب المقدس ، عاقب الله نسل آدم لمحاولتهم بناء برج إلى السماء بلغات مختلفة:
كانت الأرض كلها لغة واحدة ولهجة واحدة ... ونزل الرب ليرى المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر يبنونه. فقال الرب هوذا شعب واحد ولسان واحد للجميع. وهذا ما بدؤوا بفعله ولن يتخلفوا عما خططوا لفعله. دعونا ننزل ونشوش لغتهم هناك ، حتى لا يفهم أحد كلام الآخر. وبددهم الرب من هناك على كل الارض. وتوقفوا عن بناء المدينة. لذلك أطلق عليها اسم: بابل. لأنه هناك بلبل الرب لسان كل الأرض ، ومن هناك بددهم الرب على كل الأرض (تكوين 11: 5-9).

يبدأ إنجيل يوحنا بالكلمات التالية ، حيث يتساوى الكلمة (كلمة ، فكر ، عقل) مع الألوهية:

"في البدء كان الكلمة [لوغوس] والكلمة كان عند الله والكلمة كان الله. كان في البدء عند الله ".

يصف سفر أعمال الرسل (جزء من العهد الجديد) حدثًا حدث للرسل ، ومنه جاء ارتباط اللغة بالله:

"عندما جاء يوم الخمسين ، كانوا جميعًا معًا بنفس واحدة. وفجأة كان هناك ضجيج من السماء وكأنه من اندفاع ريح شديدةوملأوا البيت كله حيث كانوا. وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار ، واستقرت واحدة على كل واحد منهم. وامتلأوا جميعًا من الروح القدس ، وبدأوا يتحدثون بألسنة أخرى ، كما أعطاهم الروح أن ينطقوا. كان في أورشليم يهود أتقياء من كل أمة تحت السماء. عندما حدث هذا الضجيج ، اجتمع الناس واضطربوا ، لأن الجميع سمعهم يتحدثون بلغته. فبهت الجميع وتعجبوا قائلين فيما بينهم أليس هؤلاء الذين يتكلمون كل الجليليين. كيف نسمع كل لهجته التي ولد بها. الفرثيين والميديين والعيلاميين وسكان بلاد ما بين النهرين ويهودا وكابادوكيا وبونتوس وآسيا وفريجيا وبامفيليا ومصر وأجزاء من ليبيا المتاخمة لقورينا وأولئك الذين أتوا من روما واليهود والمرتددين والكريتيين والعرب ، نحن نسمعهم بلغاتنا يتحدثون عن عظائم الله؟ وقد اندهشوا جميعًا وقالوا لبعضهم البعض في حيرة من أمرهم: ماذا يعني هذا؟ وقال آخرون مستهزئين: شربوا الخمر. فقام بطرس مع الأحد عشر ، ورفع صوته وصرخ إليهم: أيها الرجال اليهود وكل الساكنين في أورشليم. ليكن هذا معلومًا عندكم ، وانتبهوا إلى كلامي ... "(أعمال الرسل ، 2: 1-14).

يستحق يوم الخمسين ، أو يوم الثالوث ، أن يكون ، بالإضافة إلى أهميته الدينية ، يوم اللغوي أو المترجم.

وجود لغة بدائية

غالبًا ما يحكم الباحثون على أصل الشعوب من خلال لغاتهم. يقسم اللغويون العديد من اللغات الآسيوية والأفريقية إلى اللغات السامية ، المسماة شيما أو شيما ، والحامية ، المسمى هام ، أبناء نوح. إلى مجموعة اللغات السامية ؛ رابط إلى العائلات اللغوية؛ تشمل اللغة العبرية ، والبابلية القديمة ، والآشورية ، والآرامية ، واللهجات العربية المختلفة ، واللغة الأمهرية في إثيوبيا ، وبعض اللغات الأخرى. الحامية هي اللغات واللهجات المصرية القديمة والقبطية والبربرية والعديد من اللغات واللهجات الأفريقية الأخرى.

في الوقت الحاضر ، ومع ذلك ، هناك ميل في العلم لدمج اللغات الحامية والسامية في مجموعة واحدة سامية-هاميتية. تتحدث الشعوب المنحدرة من يافيت ، كقاعدة عامة ، اللغات الهندو أوروبية. تضم هذه المجموعة الغالبية العظمى من اللغات الأوروبية ، بالإضافة إلى العديد من لغات شعوب آسيا: الإيرانية ، الهندية ، التركية.

ماذا كان "لغة واحدة"الذي قاله كل شعوب العالم؟
يقصد العديد من اللغويين العبرية بلغة عالمية ، في ضوء حقيقة أن الكثير أسماء العلمالعالم البدائي ، المحفوظ في لغات جميع شعوب المنفى ، مبني من جذور اللغة العبرية.

وفقًا لتقاليد اليهودية ، كانت "اللغة الوحيدة" ، التي كان يتحدث بها الناس قبل التقسيم إلى أمم ، هي "اللغة المقدسة". لغة مقدسة- "loshn koidesh" هي اللغة التي تحدث بها الخالق مع آدم ، وتحدث بها الناس حتى الهرج والمرج البابلي. فيما بعد تحدث الأنبياء بهذه اللغة وكُتبت الكتب المقدسة بها.

يشير الكتاب المقدس أيضًا إلى حقيقة استخدام اللغة العبرية من قبل الأشخاص الأوائل ، وفقًا للتوراة ، حيث تم العثور على تلاعب بالكلمات التي لا يمكن ترجمتها إلى لغات أخرى. لذلك ، تُدعى الزوجة بالعبرية isha من ish (الزوج) ، مما يدل على وحدة وقداسة الزواج. اسم آدم (رجل) مأخوذ من آدم (الأرض) ، تشافا (في حواء الروسية) من هاي (حية) ، "لأنها كانت أم كل الكائنات الحية" ، قايين من كانيتي (حصلت عليها) وهكذا. كانت تسمى هذه اللغة العبرية باسم إيفر ، سليل سام ، وقد حافظت هذه اللغة دائمًا على هذه اللغة من خلال نقلها إلى إبراهيم. استخدم إبراهيم اللغة المقدسة فقط للأغراض المقدسة.

كانت اللغة اليومية لإبراهيم هي اللغة الآرامية ، وهي قريبة جدًا من اللغة المقدسة ، ولكنها - نتيجة للاستخدام العام - فقدت صفاء اللغة العبرية ودقتها وتناغمها النحوي.
يمكن قول الشيء نفسه تقريبًا عن لغة سامية أخرى - العربية. تتفوق اللغة العربية كلغة حية على اللغة العبرية في الآثار المكتوبة بوفرة المرادفات ووجود تسميات دقيقة للأشياء والتعبيرات. كانت لهذه الفضائل بالطبع العبرية في عهد الأنبياء. لذلك ، عند قراءة المقاطع الشعرية من الكتاب المقدس ، نواجه مفردات مختلفة تمامًا ، غالبًا مع الكلمات التي ترد مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس. نتيجة للإقامة الطويلة لليهود في المنفى ، فقد الثروة الأصلية للغة المقدسة ، ولغة الكتاب المقدس التي نزلت إلينا ليست سوى بقايا باقية من اللغة العبرية القديمة. هذا هو التقليد ووجهة نظر اليهودية ، المنصوص عليها في كتاب الكوزاري للحاخام يهودا اللاوي.

لطالما عرف العلماء بشكل حدسي أصل اللغاتالعالم من مصدر واحد. هكذا ، الفيلسوف الألماني في القرن السابع عشر جوتفريد فيلهلم ليبنيز، الذين يتحدثون لغات عديدة من عائلات مختلفة ، تعاملوا كثيرًا مع القضايا العلاقات الأسريةاللغات والنظرية العامة للغة. لايبنيز ، على الرغم من رفضه "النظرية اليهودية" لأصل اللغات ، أي النظرية التوراتية لأصل كل منهم من اللغة المقدسة - العبرية ، كان يميل إلى التعرف على لغة أصلية واحدة. فضل أن يلقبه "آدم" أي من نسل آدم.

توصل علماء اللغة إلى استنتاج مفاده أنه إن لم يكن كل شيء لغات العالم، إذن الغالبية العظمى على الأقل لها أصل مشترك.

نحن نتكلم الروسية. في اللاتينية est ؛ في اللغة الإنجليزية ، في الألمانية IST. هذه كلها لغات هندو أوروبية. ومع ذلك ، دعونا ننتقل إلى اللغات السامية: سواء في العبرية أو الآرامية أو هي. ستة في العبرية هي شيش ، في الآرامية هي شيت أو شيس ، في الأوكرانية هي شيست ، في الإنجليزية ستة ، في الألمانية هي ثانية. الكلمة سبعة في اللغة الإنجليزية هي سبعة ، بالألمانية sieben ، بالعبرية Sheva. رقم " ثلاثة»بعدد من اللغات الهندو أوروبية: الفارسية: شجرة،اليونانية: ترييساللاتينية: تريس ،القوطية: ثلاث مرات.
أو خذ المزيد مثال معقد. كلمة الفكرة ، المستعارة من اليونانية القديمة ، لها جذور موازية في العبرية. دعاء في العبرية تعني "الرؤية" ، "الرأي". في العبرية ، وكذلك في اللغات السامية الأخرى ، جذر هذه الكلمة ، المكون من ثلاثة أحرف يود وداليت وعين ، له استخدام واسع إلى حد ما: Yode'a - "هو يعرف" ، yada - "يعرف" ، yivada - سوف يعرف. دعنا نلاحظ أنه في اللغة الروسية يوجد فعل يجب معرفته ، أي "معرفة" ، وفي الفيدا الهندية القديمة تعني أيضًا "معرفة". في الألمانية ، كلمة wissen هي "to know" ، وفي اللغة الإنجليزية يظهر هذا الجذر في الكلمات Wise - "wise" ، و "الحكمة" - "الحكمة".

طريقة تحليل مقارنتجعل اللغات أيضًا من الممكن التوغل بعمق في جوهر العمليات قيد الدراسة ، للكشف عن نظام من التطابقات المحددة حيث لا تلاحظ الملاحظة السطحية أي شيء مشابه.

لغة نوستراتيك
إن الرغبة البديهية للعلماء في إعادة إنتاج "اللغة الواحدة" للبشرية ، والتي كانت موجودة ، وفقًا للتوراة ، كانت موجودة على الأرض قبل تقسيم البشرية إلى أمم ، أمر رائع في رأينا. أتباع ما يسمى ب "مدرسة الحنين".
حتى أنه قام بتجميع قاموس صغير للغة "نوستراتيك". يسمي هؤلاء العلماء لغة بدائية بدائية معينة ، والتي تنحدر منها اللغات السامية الحامية ، الهندو أوروبية ، الأورال-ألتية وغيرها من اللغات.

بالطبع ، للعلم الحق في التعامل مع نظريات وفرضيات العمل ، والتي يمكن إثباتها أو دحضها عاجلاً أم آجلاً.

5. الخلاصة

لقد طرح أنصار التطور عددًا كبيرًا من النظريات حول أصل اللغة البشرية وتطورها. ومع ذلك ، فإن كل هذه المفاهيم مكسورة بسبب عيوبها. لم يجد أنصار نظرية التطور بعد إجابة مقبولة لمسألة ظهور التواصل اللغوي. لكن لا تقدم أي من هذه النظريات تفسيراً مقبولاً للتنوع غير العادي وتعقيد اللغات. لذلك لم يبق شيء سوى الإيمان بالله الخالق ، الذي لم يخلق الإنسان فحسب ، بل وهبه أيضًا موهبة الكلام. يخبرنا الكتاب المقدس عن خلق الله لكل الأشياء. نصه خالي من التناقضات ويحتوي على إجابات لجميع الأسئلة. على عكس نظرية التطور ، التي تفتقر إلى المصداقية في تفسير أصل اللغة ، فإن نظرية الخلق المنصوص عليها في الكتاب المقدس (نظرية الخلق الإلهي للغة) قادرة على تحمل أي اعتراضات. تحتفظ هذه النظرية بموقفها حتى يومنا هذا ، على الرغم من حقيقة أن معارضيها كانوا طوال هذا الوقت يبحثون بشكل يائس عن حجج مضادة ضدها.