Narodni heroj Ivan Susanin. Kratka biografija i zanimljivosti o Ivanu Susaninu
Kratka biografija Ivana Susanina za djecu prikazana je u ovom članku.
Kratka poruka o Ivanu Susaninu
Ivan Osipovič Susanin je, zapravo, prilično mračna figura u priči, u kojoj je on junak koji je spasio cara Mihaila od smrti. Tačan datum rođenja Ivana Susanina nije poznat, samo je datum smrti 1613. Sve što se sa sigurnošću može reći je da je bio seljak koji je živeo u kostromskom okrugu, selu Domnina. Njegova porodica pripadala je porodici Romanov.
Šta je uradio Ivan Sušanin?
O podvigu koji je Ivan Susanin postigao možete saznati iz tekstova darovnice Mihaila Fedoroviča Romanova. Prema njoj, seljak Bogdan Sobinin, zet Ivana Susanina, dobio je zemlju za podvig svog tasta, koji je spasio Mihaila Fjodoroviča od Poljaka, koji su hteli da ga "eliminišu" kako bi da uzdignu svog štićenika na ruski tron.
Istorija kaže da je u jesen 1612. izbio „rat“ za ruski tron između pristalica cara bez dece i Poljaka, koji su želeli da vide svog štićenika na čelu države. Pretendent na ruski tron, Romanov Mihail Fedorovič, zajedno sa svojom majkom Martom, napustio je Kremlj, opkoljen smutljivcima, i uputio se prema Domninu - Makarjevskom manastiru. Poljaci su, saznavši za ovo putovanje, hteli da pronađu i eliminišu rivala na prestolu. Stigavši do Domnina, mučili su Ivana Susanina i sumještane, pokušavajući dobiti informacije o tome gdje se nalazi Mihail Fedorovič. Ivan Osipovič je savršeno shvatio da se Poljaci neće povući od svojih dok ne dobiju svoje. Pretvarao se da zna gde je Mihail Fedorovič i pristao da ih odvede k sebi ako prestanu da muče svoje suseljane. Ivan Sušanin je odveo Poljake u močvaru. Kada su shvatili da ih je vodič prevario, počeli su da zlostavljaju i muče Ivana Osipoviča. Ali onaj kao pravi heroj, nije rekao ništa neprijateljima i prihvatio smrt, a Mihail Fedorovič je time izbjegao smrt od strane Poljaka.
Ivan Susanin kod spomenika 1000. godišnjice Rusije u Velikom Novgorodu
- seljak Kostromskog okruga, selo. Domnin, koji je pripadao Romanovim; poznat kao spasilac života cara Mihaila Fedoroviča. Do nedavno, jedini dokumentarni izvor o životu i podvigu Susanina bila je darovnica cara Mihaila Fedoroviča, koju je 1619. godine, „po savetu i molbi svoje majke“, dao seljaku kostromskog okruga, selo Domnina, do polovice sela “Bogdashka” Sabinin. Derevišč zbog činjenice da je njegov tast Ivan Susanin, kojeg su „pronašli Poljski i Litvanci i mučili velikim neizmjernim mučenjem, i mučili, gdje je u to vrijeme veliki vladar, car i Veliki vojvoda Mihail Fedorovič... znajući za nas... trpeći ogromnu torturu... nije ništa rekao o nama... i zbog toga su ga nasmrt mučili Poljaci i Litvanci." Naknadna pisma žalbe i potvrde su izdate 1641., 1691. i 1837. godine, date Susaninovim potomcima, samo ponavljaju reči povelje iz 1619. U hronikama, hronikama i drugim pisanim izvorima 17. veka o Susaninu se gotovo ništa ne govori, ali su legende o njemu postojale i bile su prenosio s generacije na generaciju. početkom XIX V. niko, međutim, nije pomišljao da vidi Susanina kao spasioca kraljevske ličnosti. Ovako ga je Ščekatov prvi put predstavio u štampi u svom „Geografskom rečniku“; nakon njega, Sergej Glinka je u svojoj "Istoriji" direktno uzdigao Susanina do ideala nacionalne hrabrosti. Glinkinu priču doslovno je ponovio Bantysh-Kamensky u svom "Rječniku nezaboravnih ljudi ruske zemlje". Ubrzo su Susaninova ličnost i podvig postali omiljena tema pesnika, koji su o njemu pisali brojne pesme, misli, drame, priče, priče itd., i muzičara (najpoznatiji su „Ivan Susanin“ - Duma Riljejeva, „ Kostromske šume” - drama N. Polevoja, "Ivan Susanin" - opera Kavosa, "Život za cara" - opera M. I. Glinke). Godine 1838. u Kostromi je, po naredbi cara Nikolaja I, podignut spomenik Susaninu „kao dokaz da su plemeniti potomci u Susaninovu besmrtnom podvigu videli - spasavanje života novoizabranog cara od strane ruske zemlje žrtvom njegovog života - spasenje pravoslavne vere i rusko kraljevstvo od tuđinske dominacije i ropstva." Oskudica izvora i neslaganje autora koji su pripovedali o podvigu Susanina naveli su N. I. Kostomarova da bude kritičan kako prema ličnosti Susanina tako i prema njegovom podvigu. Uglavnom na osnovu činjenice da oko njega Ne navodi se u savremenim ili bliskim njegovim vremenskim hronikama i napominje da postojeći izvori ne potvrđuju prisustvo poljsko-litvanskog odreda u blizini sela Domnina i da je početkom 1613. godine Mihail Fedorovič živeo sa svojom majkom ne u selu Domnina, ali je u utvrđenom manastiru Ipatijev u Susaninu vidio „samo jednu od nebrojenih žrtava koje su umrle od pljačkaša u Vreme nevolje". Žestoko mu se protivio S. M. Solovjov ("Naše vreme", 1862). M. P. Pogodin ("Građanin", 1872, br. 29 i 1873, br. 47), Domninski ("Ruski arhiv", 1871, br. 2), Dorogobužin i drugi; ali svi su se oni rukovodili uglavnom teorijskim razmatranjima i nagađanjima. Od kasnih 1870-ih, a posebno 1880-ih, otkrićem istorijskih društava i pokrajinskih arhivskih komisija, počeli su da se otkrivaju novi dokumenti o Susaninovu podvigu, otkrivene su gotovo savremene „Beleške“ i brojne rukopisne „legende“ 17. i 18. veka, u kojima je bilo očigledno divljenje pisaca Susaninovim podvigom (neke direktno nazvao ga „mučenikom“). Godine 1882. Samaryanov, koji je prikupio mnoge izvore koji prije njega nisu bili objavljeni, uspio je dokazati da su se Poljaci i Litvanci u cijelom odredu približili selu Domnin s ciljem da ubiju novoizabranog cara Mihaila Fedoroviča i da se Mihail Fedorovič „sakrio od Poljaka” u Ipatijevskom manastiru po savetu Susanina iz S. Domnina, nakon pojave poljsko-litvanskog odreda. Odredbe Samarjanova potvrđuju kasniji nalazi dokumenata koji datiraju još od Susanina i koji se čuvaju u Kostromskoj arhivskoj komisiji, u Arheološkom institutu itd.
Spomenik Ivanu Susaninu u Kostromi
Suština legendi o Susaninom podvigu svodi se na sledeće. Ubrzo nakon izbora na presto, kada je Mihail Fedorovič živeo sa svojom majkom u selu. Domnina, njihovo posedovanje predaka, došlo je u Kostromsku oblast. Poljski i Litvanski narod sa ciljem da ubiju novog rivala poljskog kneza Vladislava; blizu sela Naišli su na Domnina, Susanina, koji je preuzeo da im bude vodič, ali ih je odveo u suprotnom pravcu, u guste šume, poslavši svog zeta Bogdana Sabinjina kod Mihaila Fjodoroviča prije nego što je otišao sa savjetom da se skloni u Ipatijevski manastir; ujutro je otkrio svoju prevaru Poljacima, uprkos okrutnom mučenju, nije otkrio carevo utočište i Poljaci su ga isjekli na male komadiće. Među direktnim potomcima Susanina, Landratova popisna knjiga, pohranjena u moskovskom arhivu Ministarstva pravde, navodi Fjodora Konstantinova, Anisima Uljanova (Lukjanova) i Uljana Grigorijeva, koji su živjeli u selu Korobov, darovanom Susaninovoj kćeri Antonidi. Ivanovna, 1633., pod 1717. Up. N. I. Kostomarov, „Istorijske monografije i istraživanja” (t. I, Sankt Peterburg, 1867); njegove, “Ličnosti vremena nevolje” („Bilten Evrope”, 1871, br. 6); Samarjanov, „U sećanje na Ivana Susanina“ (Kostroma, 1884, 2. izd.); I. Kholmogorov, „Bilješka o potomcima Susanina” („Zbornik radova Arheografske komisije Carskog moskovskog društva”, tom I, broj I, 1898); D. I. Ilovaisky, "Vrijeme nevolja moskovske države" (M., 1894).
V. P-v.
Enciklopedija Brockhaus-Efron
Značenje SUSANINA IVANA u Kratkoj biografskoj enciklopediji
SUSANIN IVAN
Susanin (Ivan) - seljak Kostromskog okruga sela Domnina, koji je pripadao Romanovima; poznat kao spasilac života cara Mihaila Fjodoroviča. Do nedavno, jedini dokumentarni izvor o životu i podvigu Susanina bila je povelja koju mu je dodelio car Mihail Fjodorovič, a koju je 1619. godine, „po savetu i molbi svoje majke“, dodelio seljaku Kostromskog okruga. , Susanin Domnin, “Bogdashka” Sabinin pola sela Derevišč, zbog činjenice da je njegov tast Ivan Susanin, kojeg su “pronašli Poljaci i Litvanci i mučili velikim neizmjernim mukama, i mučili, gdje je to vreme veliki vladar, car i veliki knez Mihail Feodorovič..., znajući za nas... trpeći neizmernu torturu... ništa nije rekao o nama... i za to su ga poljski mučili do smrti i litvanskog naroda.” U kasnijim pismima o darovnicama i potvrdama 1641, 1691. i 1837. godine, datim Susaninovim potomcima, samo su se ponavljale reči pisma iz 1619. U hronikama, hronikama i drugim pisanim izvorima 17. veka. O Susaninu se gotovo ništa nije pričalo, ali su legende o njemu postojale i prenosile su se s generacije na generaciju. Sve do početka 19. vijeka. niko, međutim, nije pomišljao da vidi Susanina kao spasioca kraljevske ličnosti. Ovako ga je Ščekatov prvi put predstavio u štampi u svom „Geografskom rečniku“; praćen Sergejom Glinkom, u svojoj „Istoriji“, direktno je uzdigao Susanina do ideala nacionalne hrabrosti. Glinkinu priču doslovno je ponovio Bantysh-Kamensky u svom "Rječniku nezaboravnih ljudi ruske zemlje". Ubrzo su Susaninova ličnost i podvig postali omiljena tema pesnika, koji su o njemu pisali brojne pesme, misli, drame, priče, priče itd., i muzičara (najpoznatiji su „Ivan Susanin“ - Duma Riljejeva, „ Kostromske šume” - drama N. Polevoja, "Ivan Susanin" - opera M. I. Glinke). Godine 1838. u Kostromi je, po naredbi cara Nikolaja I, podignut spomenik Susaninu, „kao dokaz da su plemeniti potomci u Suzaninovom besmrtnom podvigu videli - spasavanje života novoizabranog cara od strane ruske zemlje kroz žrtvu njegovog života - spas pravoslavne vjere i ruskog carstva od tuđinske gospodstva i ropstva." Nedostatak izvora i neslaganje među autorima koji su ispričali Susanin podvig potaknuli su N.I. Kostomarov je kritikovao i Susaninovu ličnost i njegov podvig. Uglavnom na osnovu činjenice da se ne spominje u savremenim ili njemu bliskim hronikama i beleškama, da postojeći izvori ne potvrđuju prisustvo poljsko-litvanskog odreda kod sela Domnina, te da je početkom 1613. Mihail Fjodorovič je živeo sa svojom majkom ne u selu Domnino, već u utvrđenom manastiru Ipatijev; video je Susanina kao „samo jednu od bezbrojnih žrtava koje su umrle od pljačkaša u vreme nevolje“. S.M. mu je žestoko prigovorio. Solovjev ("Naše vrijeme", 1862), M.P. Pogodin ("Građanin", 1872, ¦ 29 i 1873, ¦ 47), Domninski ("Ruski arhiv", 1871, ¦ 2), Dorogobužin i drugi; ali su svi bili vođeni uglavnom teorijskim razmatranjima i nagađanjima. Od kasnih 1870-ih, a posebno 1880-ih, otvaranjem istorijskih društava i pokrajinskih arhivskih komisija, počinju da se otkrivaju novi dokumenti o Susaninovu podvigu, otkrivaju se gotovo savremene „Beleške“ i brojne rukopisne „legende“ 17. i 18. veka, u čemu je očigledno divljenje onih koji su pisali za Susanin podvig (drugi su ga direktno nazivali „mučenikom“). Godine 1882. Samaryanov, koji je sakupio mnoge ranije neobjavljene izvore, uspio je dokazati da su Poljaci i Litvanci u cijelom odredu prišli selu Domnin s ciljem da ubiju novoizabranog cara Mihaila Fjodoroviča, a da se Mihail Fjodorovič „sakrio od Poljaka ” u Ipatijevskom manastiru po savjetu Susanina iz sela Domnina nakon pojave poljsko-litvanskog odreda. Samarjanovljeve odredbe potvrđuju kasniji nalazi dokumenata koji se odnose na Susanina i koji se čuvaju u Arhivskoj komisiji Kostroma, u Arheološkom institutu itd. Suština legendi o Susaninovu podvigu svodi se na sledeće. Ubrzo nakon njegovog izbora na presto, kada je Mihail Fjodorovič živeo sa svojom majkom u selu Domnina, njegovom rodnom imanju, poljski i litvanski narod je došao u Kostromsku oblast sa ciljem da ubije novog rivala poljskog kneza Vladislava; Nedaleko od sela Domnina naišli su na Susanina, koji je preuzeo da im bude vodič, ali ih je poveo u suprotnom pravcu, u guste šume, poslavši svog zeta Bogdana Sabinjina kod Mihaila Fjodoroviča pre nego što je otišao sa savetom da se skloni. u Ipatijevskom manastiru; Ujutro je otkrio svoju prevaru Poljacima; uprkos okrutnom mučenju, nije otkrio carevo utočište i Poljaci su ga isjekli na komadiće. Među direktnim potomcima Susanina, Landratova popisna knjiga, pohranjena u moskovskom arhivu Ministarstva pravde, navodi Fjodora Konstantinova, Anisima Uljanova (Lukjanova) i Uljana Grigorijeva, koji su živjeli u selu Korobov, darovanom Susaninovoj kćeri Antonidi. Ivanovna, 1633., pod 1717. Up. N.I. Kostomarov „Istorijske monografije i istraživanja” (t. I, Sankt Peterburg, 1867); njegove “Ličnosti smutnog vremena” (“Bilten Evrope”, 1871, ¦ 6); Samaryan "U sjećanje na Ivana Susanina" (Kostroma, 1884, 2. izd. ); I. Holmogorov "Beleška o potomcima Susanina" ("Zbornik radova Arheografske komisije Carskog moskovskog društva", tom I, broj I, 1898); DI. Ilovajski "Vreme nevolje Moskovske države" (Moskva, 1894). V. R-v.
Kratka biografska enciklopedija. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je SUSANIN IVAN na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- SUSANIN IVAN
Ivan (umro 1613), heroj oslobodilačke borbe ruskog naroda protiv poljskih osvajača početkom 17. veka. Seljak s. Sela, u blizini sela. ... - IVAN u Rječniku lopovskog slenga:
- pseudonim vođe zločinca... - IVAN u Rječniku značenja ciganskih imena:
, Johann (posuđeno, muško) - "Božja milost" ... - SUSANIN u Enciklopediji ruskih prezimena, tajne porijekla i značenja:
- SUSANIN u Rječniku ruskih prezimena:
Posjeduje od kanonskog ženskog imena Susanna - "ljiljan" (od starog hebrejskog). Prezimena u ime majke su rijetka, nastala su ako dijete i ... - SUSANIN u Enciklopediji prezimena:
U stvaranju prezimena ženska imena korišteni su mnogo rjeđe od muškaraca. Ali ako se to dogodilo, onda su se milovanja često koristila kao osnova... - IVAN
V (1666-96) ruski car (od 1682), sin cara Alekseja Mihajloviča. Bolestan i nesposoban za vladine aktivnosti, proglašen je kraljem zajedno sa... - SUSANIN
Ivan je seljak iz Kostromskog okruga, selo. Domnin, koji je pripadao Romanovim; poznat kao spasilac života cara Mihaila Fjodoroviča. Do nedavno... - IVAN V Encyclopedic Dictionary Brockhaus i Eufron:
cm. … - IVAN u Modernom enciklopedijskom rječniku:
- IVAN u Enciklopedijskom rječniku:
I Kalita (pre 1296 - 1340), knez moskovski (od 1325) i veliki knez Vladimir (1328 - 31, od 1332). sine… - IVAN u Enciklopedijskom rječniku:
-DA-MARIJA, Ivan-da-Marja, rođ. zeljasta biljka sa žuto cvijeće i ljubičastim listovima. -ČAJ, ognjica, m. Velika zeljasta biljka porodice. ognjica sa... - SUSANIN
SUSANIN Iv. Osipovič (?-1613), seljak Kostromskog okruga. U zimu 1613. godine, spašavajući cara Mihaila Fedoroviča, predvodio je poljski odred. intervencionisti u neprolaznoj šumi... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN CHERNY, pisar na dvoru Ivana III, redovnik. slobodoumnik, član F. Kuritsynova šolja. UREDU. 1490 trčalo za... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN FJODOROV (oko 1510-83), osnivač knjižarstva u Rusiji i Ukrajini, prosvetitelj. 1564. u Moskvi zajedno. sa Petrom Timofejevičem Mstislavcem... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN PODKOVA (?-1578), Kalup. Gospodar, jedna od ruku. Zaporoški kozaci. Proglasio se bratom Ivana Ljutija, 1577. zauzeo Jaši i... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN LYUTY (Grozny) (?-1574), Kalup. vladar od 1571. Vodio je politiku centralizacije i bio na čelu oslobođenja. rat protiv turneje. jaram; kao rezultat izdaje... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN IVANOVIĆ MLAD (1458-90), sin Ivana III, suvladar svog oca od 1471. Bio je jedan od ruku. rus. trupe dok "stoje... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN IVANOVIĆ (1554-81), najstariji sin Ivana IV Groznog. Učesnik Livonskog rata i opričnine. Ubio ga otac tokom svađe. Ovaj događaj… - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN IVANOVIĆ (1496 - oko 1534), posljednji vođa. Knez Rjazanski (od 1500, zapravo od 1516). Godine 1520. zasadio ga je Vasilij III... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN ASEN II, Bugarin kralj 1218-41. Porazio je vojsku epirskog despota kod Klokotnice (1230). Značajno proširio teritoriju. Second Bolg. kraljevstva... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN ALEKSANDAR, Bugarin Car 1331-71, iz dinastije Šišmanovića. Sa njim je Drugi Bolg. kraljevina se podelila na 3 dela (Dobruja, Vidin... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN VI (1740-64), odrastao. Car (1740-41), praunuk Ivana V, sin vojvode Antona Ulriha od Brunswicka. E.I. je presudio za bebu. Biron, onda... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN V (1666-96), Rus. Car od 1682, sin cara Alekseja Mihajloviča. Bolesna i nesposobna za vlast. aktivnosti, proglašen za kralja... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN IV Grozni (1530-84), vođa. Knez Moskovski i "Sve Rusi" iz 1533, prvi Rus. Car od 1547. godine, iz dinastije Rurik. ... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN III (1440-1505), vođa. Vladimirski i moskovski knez iz 1462., „Vladar cele Rusije“ iz 1478. Sin Vasilija II. Oženjen... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN II Crveni (1326-59), vođa. Vladimirski i moskovski knez iz 1354. Sin Ivana I Kalite, brat Semjona Gordog. Godine 1340-53... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
IVAN I Kalita (prije 1296-1340), vođa. Knez moskovski iz 1325, pred. Knez Vladimira 1328-31. a od 1332. Sin Danila... - SUSANIN u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
Ivane? seljak Kostromskog okruga, selo Domnin, koji je pripadao Romanovim; poznat kao spasilac života cara Mihaila Fjodoroviča. Do nedavno... - IVAN
Kralj menja profesiju u... - IVAN u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
dečko... - IVAN u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
Budala, a u bajkama je sve o princezama... - IVAN u rječniku ruskih sinonima:
Ime,… - IVAN u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
Iv'an, -a (ime; o ruskoj osobi; Ivan, koji se ne sjeća... - IVAN
Ivan Ivanović,… - IVAN u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
Ivan, -a (ime; o ruskoj osobi; Ivana, ne sjeća se... - IVAN u Dahlovom rječniku:
najčešće ime koje imamo (Ivanov, što znači trule pečurke, preinačeno od Jovana (kojih ima 62 u godini), širom Azije i ... - SUSANIN u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
Ivan Osipovič (?-1613), seljak Kostromskog okruga. U zimu 1613. poveo je odred poljskih intervencionista u neprohodnu šumsku močvaru, za koju je bio... - IVAN
- IVAN V Eksplanatorni rječnik ruski jezik Ushakov:
Kupala i Ivan Kupala (I i K veliko), Ivan Kupala (Kupala), pl. ne, m. Pravoslavci imaju praznik 24. juna... - IVAN SUSANIN u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
Ivan Susanin - vidi Susanin... - SUSANIN IVAN OSIPOVIČ u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(?-1613) seljak Kostromskog okruga. U zimu 1613. poveo je odred poljskih intervencionista u neprohodnu šumsku močvaru, zbog čega je bio mučen. Susanin podvig... - SHALYAPIN FEDOR IVANOVICH u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(1873-1938) Ruska pevačica(bas), Nacionalni umjetnik Republika (1918). Većinu uloga izveo je prvi put na sceni Moskovske privatne ruske opere (1896-99), pevao ... - REIZEN MARK OSIPOVICH u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(1895-1992) ruski pjevač (bas), narodni umjetnik SSSR-a (1937). Od 1925. u Lenjingradskom pozorištu opere i baleta, 1930-54. u Boljšoj ... - MIKHAILOV MAKSIM DORMIDONTOVICH u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(1893-1971) ruski pjevač (bas), narodni umjetnik SSSR-a (1940). 1932-56 u Boljšoj teatru. Među strankama - Susanin ("Ivan Susanin" M. ... - ŠTOKOLOV BORIS TIMOFEEVIĆ u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
Boris Timofejevič (r. 19. marta 1930, Kuznjeck), ruski sovjetski pevač (bas), narodni umetnik SSSR-a (1966). 1954. diplomirao je na Uralskom konzervatorijumu (Sverdlovsk). SA…
Ime ruskog seljaka Ivana Susanina nadaleko je poznato. Za to su vjerovatno čuli i školarci koji su završili 3. razred. Ali zašto je slavan, kakav je podvig Ivan postigao u to daleko vrijeme? Ne znaju svi ovo. Ovaj članak raspravlja istorijskih događaja tog vremena, a u njihovom kontekstu - podvig Ivana Susanina, ruskog seljaka koji je dao život za ruskog cara.
Vjerovatno ste čuli da je Ivan Susanin, kao vodič za strance, poveo poljsku vojsku u neprohodne močvare i tako spasio život ruskom caru. Ali ne znaju svi kojem je kralju seljak spasio život. I zašto je seljak spasio cara, a ne carsku vojsku?
Šta su poljske trupe radile u neposrednoj blizini kraljevske rezidencije? Zašto ruski car nije bio u Kremlju, već u močvarnom šumskom području? Susaninova biografija nam je zanimljiva jer je povezana sa dramatičnim stranicama ruske istorije.
Mihail Fedorovič je prvi car iz dinastije Romanov. Njegovo pristupanje je bilo značajno za Rusiju jer je okončalo rusku vladavinu, tokom koje je Rusija bila uronjena u haos i građanske sukobe. Uzrok nevolja bila je anarhija. Kontinuitet vlasti je prekinut kada je car Ivan Grozni umro ne ostavivši nasljednike. Kasnije, nekoliko vekova kasnije, naučnici su otkrili da su Ivan i njegovi sinovi otrovani otrovnim jedinjenjima žive.
Za vrijeme monarhije, odsustvo zakonskog nasljednika stvara ozbiljne probleme u državi. U Rusiji je to rezultiralo nizom kratkotrajnih vladavina.
Tajanstvenu smrt malog kraljevskog sina, carevića Dimitrija, iskoristili su prevaranti: avanturisti zvani Lažni Dmitrij polagali su pravo na moskovski tron. Jedan od njih je nakratko preuzeo tron, ali je ubrzo razotkriven i ubijen.
Izbor kralja bio je buran. Predloženo je osam kandidata za tron, ali nije bilo jednoglasnosti ni o jednom kandidatu. Kao rezultat sporova, izabrana je kompromisna opcija - šesnaestogodišnji Mihail Romanov, koji je bio u srodstvu sa Ivanom Groznim. Prema pravilima nasljeđivanja prijestola, imao je zakonsko pravo na vlast. Njegovo krunisanje otvorilo je priliku za povratak na pravno polje, zaustavljanje sukoba oko moći i okončanje nevolja.
Ali glavni lik na izborima, car koga je imenovao Zemski sabor bio je u to vreme daleko. Mihail Romanov je živeo sa svojom majkom u selu Domnino i još nije znao za čast koja mu je ukazana. Odabranom kralju su poslani ambasadori Zemsky Sobor da objavi odluku.
U međuvremenu, mladić je bio u opasnosti - ne samo ruski ambasadori koji su nosili važnu poruku, već i poljski intervencionisti koji su htjeli da zarobe ili ubiju mladog cara. I ovdje, u ovoj gotovo detektivskoj priči, pojavljuje se običan kostromski seljak Ivan Susanin.
Podvig Ivana Sušanina
Neizbežno pitanje: ko je Ivan Sušanin? Ako pogledate izvor kao što je Wikipedia, možete saznati samo o podvigu ovog seljaka. Nema jasnog odgovora na pitanje kada je ovaj junak rođen. Ako postoje neke činjenice o Ivanu Sušaninu, one su prilično oskudne.
Šta se tada dogodilo, 1613. godine, na kraju zime? Zli intervencionisti iz Poljske su saznali da se mladi kralj krije u okolini Kostrome i otišli su tamo. Međutim, nedaleko od sela Domnino, plemići su počeli imati problema: nije bilo jasno kako tačno doći do sela.
Zaključak je jasan: hitno je potreban vodič! On će vam pokazati kako tačno doći do željenog sela.
A ispostavilo se da je vodič bio seljak (možda seoski glavar) Ivan Susanin. Vodio je neprijateljsku vojsku, ali, naravno, ne u selo, već u potpuno drugom pravcu - u neprobojni, močvarni dio kostromskih šuma.
Kada je komandant interventnog odreda shvatio kuda ih je lukavi vodič odveo, Poljaci su zahtevali da mu Susanin kaže gde se krije mladi kralj.
Poljaci su prijetili strašnim odmazdom, ali stari lukavi Ivan Susanin se oglušio o svako zastrašivanje i mirno je dočekao svoju smrt. Intervencionisti nisu ništa postigli, osim toga, uspjeli su se sudariti s kozačkim odredom.
Kult Susanina: pristalice i protivnici
Vodile su se žestoke rasprave o autentičnosti podviga seljaka Susanina. Počeli su za vrijeme vladavine cara Nikole I, odnosno nakon poraza poljske pobune 1830–1831. Po carevoj naredbi o legendarnom seljačkom junaku napisana je opera. Nastao je kult Ivana Susanina, pojavili su se pristaše i protivnici kulta.
Važno je napomenuti da je jedan od glavnih kritičara kulta kostromskog seljaka bio ozloglašeni član Ćirilo-Metodijevog bratstva (antiruske organizacije koja je djelovala pod vodstvom Vatikana i njegovih pristaša), profesor Sankt Peterburga Univerzitet N.I. Kostomarov. Ovaj odvratni istoričar bio je karikatura rusofobičnog poljskog plemića i jednog od masona. Zato teško da vredi verovati njegovim „teorijama“.
Nakon 1917. godine počelo je uništavanje prethodnih vrijednosti. Ivan Susanin je svrstan u „kraljevske sluge“, a spomenik heroju je uništen. Od 1922. do 1937. godine, kada je vladar SSSR-a I.V. Staljin se borio sa trockistima, koji su na svaki mogući način ocrnjivali legendarnog heroja (ponavljajući i jačajući spekulacije Kostomarova).
Međutim, od 1937. godine situacija se počela mijenjati na bolje: započela je rehabilitacija velikog ruskog naroda. Godine 1939. opera M.I. pojavila se na sceni Boljšoj teatra SSSR-a. Glinka, nazvana po naslovnom liku - Susanin.
Pedesetih godina 20. veka pojavila su se dva tabora istoričara. Mišljenje o patriotizmu kostromskog seljaka zbližilo je protivnike. Pravi sporovi su se odnosili na tumačenje podviga: istraživači iz „monarhističkog” tabora verovali su da je Ivan Susanin spasio Mihaila Romanova, a istoričari iz „sovjetskog” tabora tvrdili su da seljački podvig i spasenje cara nikako nisu. međusobno povezani.
Ko je ponovio seljački podvig
Već znamo ko je Ivan Susanin. Da li je imao sljedbenike? Svakako. Čak i ako ih ukratko navedemo, dobićemo impresivnu listu od 58 imena. Najpoznatiji od sljedbenika hrabrog kostromskog seljaka je Matvey Kuzmin.
Prije nego što progovorimo o tome šta je tačno ovaj seljak uradio, korisno je barem na brzinu pogledati situaciju na poljima Moskovske oblasti početkom februara 1942. godine. U to vrijeme, povlačenje Crvene armije je usporilo. Počela je odbrana u blizini Malkin Heightsa, a planirana je i kontraofanziva. Njemačka divizija je trebala napustiti okupirano selo Kurakino i napasti sovjetske trupe s leđa, ali bez vodiča ova operacija je bila nemoguća.
Komandant brdske streljačke divizije odlučio je da je malo vjerovatno da će moći pronaći boljeg vodiča od starog Matveya Kuzmina. Za izvršenje zadatka ponuđena je velikodušna nagrada. Stari seljak je pristao, ali je smislio podmukli plan: namamiti svoje neprijatelje u zamku. Saznavši za planiranu rutu neprijatelja, Kuzmin je, neprimijećen od strane nacista, poslao svog unuka u sovjetske trupe.
I dok je lukavi seljak vodio neprijatelje obilaznim putevima, branioci Sovjetski savez spreman za susret sa neprijateljem. A u blizini sela Malkino, njemačka divizija upala je u zamku: gotovo sve neprijatelje pobili su sovjetski mitraljezi, a oni koji su preživjeli bili su zarobljeni. Komandant divizije je upucao izdajničkog vodiča, ali je i sam poginuo.
Ivan Sušanin u umjetničkim djelima
Prvo pisano djelo koje veliča podvig legendarnog kostromskog seljaka bila je poznata misao K.F. Ryleeva (nalazi se u čitanju za djecu).
Zla poljska vlastela nezadovoljna je dugim lutanjem zimska šuma. Bili su umorni, prilično promrzli i još uvijek nisu imali prikladno mjesto za spavanje.
Vođa neprijateljskog odreda nezadovoljno pita seljaka Ivana kuda ih je poveo. Susanin hrabro odgovara: "Gdje ti treba!" Odnosno, močvarni šikari šume - najbolje mjesto za neprijatelje. Ovdje ih čeka grob.
Shvativši da se vodič pokazao kao lisica u ljudskom obliku, vođa poljskog odreda pokušava otkriti tajnu, prijeteći varalici strašnim mukama. Ali Ivan Susanin ponosno odgovara da se ne boji njihovog gneva i izjavljuje da se poljski intervencionisti uzalud nadaju pomoći izdajnika.
Na osnovu Rylejeva misli, veliki ruski kompozitor M.I. Glinka je stvorio operu "Život za cara" (u SSSR-u se opera zvala "Ivan Susanin"). Da li je originalni naziv opere pošten? Da, jer je legendarni seljak po cijenu života spasio Mihaila Romanova od smrtonosnog susreta s Poljacima. Drugo ime je također pošteno - nakon imena naslovnog lika.
Zanimljiv trenutak! Na fotografiji na Wikipediji možete vidjeti poznatog pjevača F.I. Šaljapin kao Ivan Susanin.
U verziji opere za carska pozorišta (Boljšoj u Moskvi i Mali u Sankt Peterburgu), ime spašenog cara spominje se u završnoj ariji glavnog lika. U SSSR-u je ovo spominjanje odbačeno (jer je postojala nezdrava moda bacanja blata na carsku prošlost).
Koristan video
Hajde da sumiramo
Ivan Susanin je legendarna ličnost. Oko njega su nastale mnoge priče - pouzdane i nepouzdane, a i napisane o slavnom seljaku veliki brojšale. U jednom od njih vodič nenamjerno uništava poljski odred, jer i sam uspijeva da se izgubi u gustoj šumi. Još jedna anegdota ismijava direktnost i pretjeranu aroganciju Poljaka - zbog te arogancije, seljak je uspio prevariti svoje arogantne neprijatelje.
BIOGRAFIJA IVANA SUSANINA
Onaj ko se ne seca svojih predaka,
ne zna ni sam...
DIV_ADBLOCK834">
U literaturi o Susaninu, njegovo ime se obično navodi kao Osipovič, ali je izmišljeno. U izvorima iz 17. stoljeća Susanin se uopće ne spominje, i to je prirodno, budući da seljaci u to vrijeme nisu dobili službena patronimija: bila su privilegija samo bojara i plemića. Da se Susanin otac zaista zvao Osip (Joseph), onda bi njegov nadimak bio Osipov, a ne Susanin.
Fotografija. 1895
Kuća u selu Derevenki, koja stoji na mestu gde se, prema legendi, nalazila kuća Bogdana Sobinjina.
Jedno od najvažnijih pitanja je: ko je bio Ivan Susanin na imanju Domninskog? Dokumenti iz 17. veka ne govore ništa o tome. Istoričari 18.–19. veka obično su ga nazivali seljakom.
Arhijerej je, pozivajući se na legende koje su postojale u Domnini, prvi istakao da Susanin nije bio običan seljak, već patrimonialni glavar. Napisao je: „Da je Susanin bio starešina imanja, to smatram pouzdanim jer sam za to čuo od mog pra-strica. Starijeg sveštenika sela Stankova, Mihaila Fedorova, odgajali su, zajedno sa mojim dedom, njihov deda i moj pra-pradeda, sveštenik Domninski Matvey Stefanov, rodom iz Domninskog i umro je oko 1760. godine. A ovo je bio unuk domninskog sveštenika Fotija Evsevjeva, očevidac pomenutog događaja. Ovo je zapisano kao kurban kod njegovog oca, sveštenika Euzebija, u darovnici velike starice Marte Joanovne 1631. Na drugom mjestu opet ponavlja: "I stari seljaci Domne su govorili da je Susanin bio glavar."
Poslije su neki autori počeli zvati službenicu Susanin Marfe Ivanovne, i, očigledno, to je istina. Kao što je poznato, u bojarskim posjedima od 16. do 17. stoljeća postojala su dva glavna službenika: poglavar i činovnik.
Starešina je bio izabrani službenik mesne zajednice (“mir”), dok je činovnika (ili “sela”) postavljao vlasnik imanja. -Silvanski je pisao: „Upravljanje i upravljanje gospodarskim imanjem obično je bio u rukama činovnika (sela) kojeg je gospodar ovlastio... Poselsky je bio zadužen za vlastito domaćinstvo gospodara na bojarskoj zemlji, ali u odnosu na parcele koje su zauzimali seljaci kao samostalni vlasnici, bio je samo sakupljač dažbina i poreza, a ujedno i sudija i upravitelj. Njegova nagrada bila je korištenje dodijeljene parcele, posebno posebne dažbine koje je ubirao od seljaka za svoju korist.”
Očigledno, Susanin nije bio izabrani poglavar, već činovnik (seoski), upravljao je posjedom Domnina i živio u Domnini na bojarskom dvoru. Ovaj zaključak ni na koji način nije u suprotnosti sa onim što Susanin naziva „patrimonijalnim poglavarom“. Prvo, još u antičko doba pojam „starešina“ je imao i značenje „upravnika“. Drugo, do vremena kada je ovaj izraz donekle promijenio svoje značenje, koje je imao u 17. stoljeću, i od označavanja izabrane osobe koja je obavljala niz važnih svjetskih funkcija, postao je - barem na plemićkim posjedima - i sinonim za riječi „činovnik“, „steward“, „burmister“.
Takođe znamo vrlo malo o Susaninovoj porodici. Pošto ni dokumenti ni legende ne spominju njegovu ženu, onda je, najvjerovatnije, do 1612–1613. već je umrla. Susanin je imao kćer Antonidu, koja je bila udata za lokalnog seljaka Bogdana Sobinina.
https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align="left hspace=12" width="208" height="116">
Fotografija. 1895
Selo Spas - šištali su. U centru je crkva Preobraženja Gospodnjeg.
https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">Očigledno je bilo crkveno dvorište u Spas-Khripelyju glavni vjerski centar za seljake imanja Domnino (Crkva Vaskrsenja u Domninu, kako se sjećamo, očito je bila posjed), uključujući, naravno, i za Ivana Susanina.
Najvjerovatnije se ovdje krstio, vjenčao i krstio kćer Antonidu; na parohijskom groblju u blizini zidina crkava Preobraženja Gospodnjeg i Sv. Arhanđela Mihaila, naravno, sahranjene su njegova majka (koja se, po svemu sudeći, zvala Suzana) i supruga, nama nepoznata, ovdje bi mogao biti sahranjen i njegov otac . Ovdje, u porti crkve Spas - Khripeli iznad Šače, očigledno je u početku pokopan sam Ivan Susanin.
Mislio si da si našao izdajnika u meni:
Nisu i neće biti na ruskom tlu!
U njemu svi od malih nogu vole svoju domovinu
I neće uništiti svoju dušu izdajom.
Onaj ko je Rus u duši je veseo i hrabar
I radosno umire za pravednu svrhu!
Kondratij Fedorovič Rylejev
Književnost
1. “Ivan Susanin: legende i stvarnost.” - Kostroma, 1997
2. "Vidio sam Susanina." - Jaroslavlj, 1988
3. http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 Državnici. Biografija Ivana Susanina.
4. http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin – biografija
5. http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php BIOGRAFSKI INDEKS
