Nikolaj Perestoronin i omladinski klub. „Sve njegove priče su osveštane ognjem pravoslavne vere
Rođen je Sergej Perestoronin 1961. godine Sverdlovsk. Diplomirao na Sverdlovskom poljoprivrednom institutu i Uralskoj akademiji za javnu upravu.
Radio je u državnim organima regije Sverdlovsk kao šef međuregionalnog odjeljenja Federalna služba po nalogu odbrane Uralskog federalnog okruga.
Sledeće od oktobra 2010 do aprila 2012 radio kao prvi zamjenik načelnika guvernerske administracije. U maju 2012 Perestoronjin je imenovan za zamjenika generalnog direktora Uralsevergaz CJSC i tu funkciju obavlja do sada.
decembar 2013Šef regiona Sverdlovsk Evgenij Kujvašev imenovao je Sergeja Perestoronina za šefa administracije guvernera.
Međutim, prije njega ovu funkciju je obnašao Yakov Silin početkom decembra 2013čelnik regiona imenovao je viceguvernera na mjesto potpredsjednika Vlade za teritorijalni razvoj i međunacionalne odnose.
Sergej Valentinovič Perestoronin je bio profesionalni brzi klizač, pet godina je igrao fudbal, a deset godina odbojku. Sergej Valentinovič je oženjen i ima kćer i sina.
Publikacije sa spominjanjem na fedpress.ru
EKATERINBURG, 23. maja, RIA FederalPress. Guverner regije Sverdlovsk Evgeny Kuyvashev izvijestio je o svojim prihodima za 2014. godinu. Prema objavljenoj deklaraciji, načelnik...
EKATERINBURG, 24. maja, RIA FederalPress. Od prodaje ulaznica za humanitarnu hokejašku utakmicu, koja je održana 24. maja u Jekaterinburgu između članova regionalnog...
EKATERINBURG, 27. maja, RIA FederalPress. Na Srednjem Uralu, po treći put, dodeljene su nagrade guvernera radnicima u oblasti kulture, zabave, biblioteke i muzeja. Ukupno...
Sverdlovska oblast U 09:00 u blizini rezidencije guvernera (Jekaterinburg, Ulica Gorkog, 21/23), Mihail Kopitov će se sastati sa novinarima i razgovarati o rezultatima setvene kampanje.
Sverdlovska oblastU 10:00 u rezidenciji guvernera Sverdlovske oblasti (Jekaterinburg, ul. Gorki, 21/23) šef administracije šefa regiona Sergej Perestoronin...
DIREKTOR, 17. avgust, RIA FederalPress. Vlada regije Sverdlovsk preuzela je sukob u Reževskoj Dumi. Šef administracije guvernera Sergej Perestoronjin...
DIREKTOR, 19. avgust, RIA FederalPress. Sverdlovski tužioci organizovali su inspekciju nakon pritužbi stanovnika Reža na pružanje stambeno-komunalnih usluga. Zbog dugova bez...
EKATERINBURG, 27. avgust, RIA FederalPress. Šef regiona Sverdlovsk Evgenij Kujvašev pokrenuo je proces reforme Dume Reževskog. Sukob u Gradskoj dumi je negativan...
EKATERINBURG, 30. septembar, RIA FederalPress. Danas je održana sjednica Savjeta za informacionu politiku pri opunomoćenom predstavniku predsjednika Ruska Federacija V...
EKATERINBURG, 16. novembar, RIA FederalPress. Komisija Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije je na zadovoljavajući način ocenila aktivnosti policije Sverdlovske oblasti. O tome dopisniku FederalPressa...
EKATERINBURG, 13. april, RIA FederalPress. Ministri iz Sverdlovska predstavili su svoje prihode za 2015. godinu. Prema UralPolit.ru, prvo mjesto po broju...
Nikolaj Vasiljevič rođen je 1. decembra 1951. godine u Kirovu. Po završetku škole radio je i služio vojsku. Diplomirao u odsustvu na Fakultetu žurnalistike Uralskog univerziteta. Od 1973. N.V. Perestoronin radi u novinama, prvo u omladinskom listu „Komsomolskoe Plemja”, a zatim od 1987. u „Kirovskoj Pravdi”, a od 1991. u „Vjatkaskoj teritoriji”.
Prve poetske publikacije datiraju iz 1968. godine, kada je N.V. Perestoronin studirao u klubu Molodist. Nakon toga počele su se pojavljivati pjesme u lokalnim i centralnim novinama i časopisima, te kolektivnim zbirkama.
Perestoronjinova prva knjiga poezije objavljena je 1981. „Otisci na snijegu” jedna je od malih knjiga uključenih u kasetu „Poreklo”. 1988. – druga knjiga “Životinjska farma”. Treća pesnikova knjiga objavljena je 1993. godine.
N.V. Perestoronin je član Saveza novinara Rusije, zaslužni radnik kulture Rusije, član upravnog odbora regionalne organizacije pisaca, član stručnog saveta za kulturu pri Odeljenju za kulturu i umetnost Kirovske oblasti. O djelu Nikolaja Vasiljeviča Perestoronina pisano je u regionalnim novinama, novinama „Ruski književnik“, snimljen je film i emitovanje na KGTRK „Vjatka“.
Perestoronin, N. Aleksandrov vrt [Tekst]: roman mozaik / N. Perestoronin. – Kirov, 2001. – 192 str. (323022 – h/z, ab.).
Perestoronin, N.V.House on visoka planina [Tekst] / N. Perestoronin. - Kirov: Izdavačka kuća "Gerzenka", 2015. - 114, str. : ilustr., portret, foto. Sa autogramom autora. ( 346199 - TsKK)
Perestoronin, N. Prijateljska selekcija [Tekst] / N. Perestoronin, V. Fokin. – Kirov, 2008. – 117 str. (334291 – c/b).
Perestoronin, N. Život. Sudbina. Literatura [Tekst] / N. Perestoronin. – Kirov, 2006. – 142 str. (334290 – c/b).
Perestoronin, N. Molitva za Svetu zemlju [Tekst] / N. Perestoronin. – Vjatka, 2007. – 224 str. (334289 – c/b).
Perestoronin, N. Prozor u Veneciju [Tekst] / N. Perestoronin. – Kirov, 2003. – 318 str. (295699 – h/z, ab.).
Perestoronin, N. Simonovsky Island [Tekst] / N. Perestoronin. – Kirov, 2003. – 64 str. (br. f. - h/z, ab., djeca. h/z.).
Perestoronin, N.V. Srebro i zlato [Tekst]: poezija, proza / N. Perestoronin. – Kirov: O-Kratkoe, 2011. – 399 str. – (Antologija vjatske književnosti. T. 16.). (340170 – ab.).
Perestoronin, N.V. Srebrna amajlija [Tekst]: pjesme, priča, kolike i svađe / N.V. Perestronin. – Kirov: Kirovska oblast. štamparija, 1997. – 128 str. (316499 – c/b, 315634 – ab.).
Perestoronin, N.V. Snježne padavine dvadesetog vijeka [Tekst]: pjesme / N.V. Perestoronin. – Kirov: Vyatka Word, 1993. – 47 str. (br. f. – ab., h/z).
Denise, sakupljaš rukom pisane knjige skoro 20 godina. Kako je sve počelo, kako ste došli do ovoga? Zašto rukopisi, a ne, recimo, marke ili kovanice?
Odakle je počelo... Pitanje je, naravno, zanimljivo... Iz života ( osmehujući se). Generalno, sve je počelo iz praktičnih razloga. U početku su se rukom pisane knjige počele skupljati za kućnu molitvu i vježbu pjevanja, kada sam počeo učiti pjevati prema transparentu. I moji prvi rukopisi bili su posebno za pjevanje. Tada se sve to počelo postepeno razvijati. U to vrijeme sam se čak i kod kuće opremio posebnom drvenom policom, namjeravajući je napuniti rukopisima - tada je to bio krajnji san. A s vremenom se skupljanje knjiga pretvorilo u način života: postalo je i hobi i posao u isto vrijeme.
Proces prikupljanja je detaljno razvučen...
Svaki proces u kojem uživate uvijek stvara ovisnost. Ali znate, ja zapravo ne volim da me nazivaju kolekcionarom i ne razumijem ovu riječ. Ja se postavljam kao pisar, kako su se u Rusiji takvi ljudi prvobitno zvali.
U srednjovekovnom smislu?
Pa da. Na tradicionalan način. Iako je pojam „knjižarski“, naravno, veoma širok, ja definitivno nisam kolekcionar. Generalno, ja sam profesionalni trgovac starinama. Ovo mi je bliže i jasnije.
Dakle, to je još uvijek antikvitet. Dogovoreno. Imate li preferencije po žanru ili, možda, prema regionu?
Moja preferencija po regionu je Vygoretsia. Vygovska tradicija me privlači od mladosti, riječima se to ne može izraziti. Tako da su me više zanimali pomeranski rukopisi. Što se tiče žanrova, kao što sam već rekao, sve je počelo od knjiga o pevanju, a onda je krenulo odatle...
A šta je izazvalo takvu ljubav prema Vygovovim rukopisima?
S jedne strane, njihove visoke estetske zasluge, a s druge strane, to je uzrokovano općim interesom koji imam za regiju Vygoretsky, za povijest i kulturu Vigova općenito.
Većina vaše kolekcije nabavljena je od raznih trgovaca knjigama i antikvitetima. Jeste li ikada morali obilaziti sela i sela u potrazi za rukopisima, komunicirati s njihovim direktnim vlasnicima ili čak kreatorima?
Pa, zamalo da više nisam pronašao tvorce rukopisa. Međutim, kada sam bio na Uralu, sreo sam radnike kapele koji su, barem nekako, još uvijek znali pisati. Pisali su različite listove, ali ništa od ovoga ne bih zadržavao za sebe - pa, možda iz zabave, jer je, objektivno gledano, sve to bilo prilično strašno i nekvalitetno, čak i u poređenju sa osrednjim radovima od sto godina prije. Ono što je kod njih zaista zanimljivo su njihove knjige od brezove kore. Jednom sam ih u Moskvi vidio u antikvarnici, ali se onda nekako nisam zapalio... Kaligrafija je tamo, inače, vrlo neobična, originalna, podsjeća na pisanje novgorodskih slova od breze koja su bila nacrtana rukopisom, a sam materijal je izvanredan.
Što se tiče toga da li sam ja otišao, ipak sam se našao u malo drugačijem vremenu. Većina onoga što sada imam prikupljeno je u drugoj polovini 90-ih i 2000-ih. Format velikih arheografskih ekspedicija standarda Pozdeevsky 1950-ih, 60-ih i 70-ih godina. Do tada je nadživeo svoju korisnost. Prvo, mase manje-više pristojnih rukopisa već su bile odnesene; i drugo, one koje nisu izvađene sada nisu nikome pokazane. Ljudi koji su vodili knjige jednostavno su ih sakrili iza sedam pečata i nijednom vanzemaljcu nisu ni spomenuli da ih imaju.
Sjećam se da sam jednom prenoćio u istoj kući sa djedom i bakom, koji su bili jako vjernici, a sigurno su imali primjerak Ostroške Biblije - to su mi pričali mještani koji su ih dobro poznavali i vidjeli knjigu. Ali ja lično nisam započeo nikakav razgovor na temu Biblije sa vlasnicima, a oni mi ne bi rekli da imaju ovu knjigu, jer su se toliko bojali Irine Vasiljevne Pozdeeve da su se nakon njenih poseta plašili skoro svih . Stoga je put mojih akvizicija nešto drugačiji. Recimo, kupio sam jedan od bisera svoje biblioteke, Dofedorovljevo anonimno jevanđelje, 2006. godine na aukciji Gelosa za 1.265.000 rubalja.
Koji je najstariji rukopis u Vašoj kolekciji?
Najstarija knjiga na ovog trenutka je pergament Menaion iz 14. stoljeća, odnosno njegov fragment. Naučno govoreći, Minea je dodatak. Ovo je verzija Menaiona za lijevo krilo, odnosno nije ispisana cijela služba Svečane Minaiona, već samo dio. Dolazi iz jedne stare moskovske zbirke, iz zbirke predrevolucionarne inteligencije.
Knjige iz 15. vijeka više nisu rijetke. Štaviše, one su punopravne i veoma kvalitetne, prvoklasne iz 15. veka.
Koliko pergamentnih knjiga imate?
Postoji samo jedan pergamentni rukopis: isti Menaion. Međutim, bilo je slučajeva da sam iz poveza iz 17. vijeka vadio komadiće pergamenta - iz podstave i iz kičme. Tu je pronađen čak i 12. vijek. Usput, vrlo zanimljivi fragmenti.
Uzmimo sada kasniji period. Šta je izvanredno ako uzmete ne fragmente, već punopravne rukopise?
Najnovije stvari su opstale do danas. Uzmite, na primjer, istu braću Leonenko, njihove knjige... Ima, moram reći, vrlo zabavnih primjeraka. Sjećaš li se paklenih novina koje si mi maloprije pokazao? U kojoj policija nosi pantalone sa prugama... Super stvar! ( osmehujući se).
Gotovo svaki trgovac antikvarima ima predmet ili čak nekoliko predmeta koji možda ne vrijede gotovo ništa u novčanom smislu, ali su mu dragi isključivo iz ličnih razloga: mogu biti povezani s nekom izvanrednom istorijom nabavke, uspomenom na dragu osobu ili događaj . Ima li sličnih predmeta u vašoj kolekciji, ako govorimo isključivo o rukopisima?
Naravno, imam takve stvari. Istina, neće sve takve priče biti razumljive široj publici... Kao primjer daću jedan rukopis skromnog seoskog pisma: skraćeni naon Ubihod s početka 20. vijeka u strašnom povezu od nekakvog sovjetskog zastava. Ranije je ova knjiga pripadala Afrikanu Ivanoviču Mokrousovu (1930-2002 - cca. ed.), dio čije sam biblioteke dobio.
Afrikan Ivanovich?
Upravo! Već sam ga malo poznavao poslednjih godinaživot. Bila je veoma interesantna i iskrena osoba ( Gledamo fotografiju Mokrousova sa posvetnim natpisom). Živio je u selu Peredelnoye, na Sejmu, jugoistočno od Nižnjeg. Ovo je općenito vrlo zanimljiva regija, koja je ranije bila baština poznatog poduzetnika Nikolaja Bugrova (1837-1911 - cca. ed.) - „apanažni knez Nižnjeg Novgoroda“, kako ga je nazvao Gorki. Tu se nalazio centar njegove privrede, uključujući i poznate parne mlinove. U vrijeme našeg poznanstva, Afrikan Ivanovič je ostao jedini pismeni starovjerac u tim mjestima. Pripadao je zajednici Fedosejevskaja, održavao je molitveni dom, bio mentor, brinuo se o bakama u okruženju, poznavao je veoma dobro predrevolucionarnu istoriju, istoriju Starovjerski dogovori, zapisao - bio je nekakav lokalni istoričar, ali na tradicionalan način. Jednom riječju, neka vrsta lokalnog starješine, čuvara starine.
Dakle, u ovom Obikhodu, koji je bio njegov edukativni rukopis, on do detalja opisuje proces svog učenja da peva sa udicama - ceo letnji list je prekriven hemijskom olovkom: kako su ga u mladosti učili da peva skitske starešine , kako je i sam učio, neke podatke o svojim učiteljima... Na letnim listovima svojih drugih knjiga zapisao je istoriju njihovog postojanja i sticanja. Dosta zanimljive informacije naiđe.
Činjenica da ne samo da sakupljate knjige, već ih i obnavljate,- stvar je poznata. Jeste li pokušali sami nešto prepisati ili čak stvoriti novi tekst u tradicionalnom stilu?
Nisam baš dobar sa prepiskom, iako sam imao iskustva. Čak su me učili, posebno, na Uralu. Ali ili nisam previše učio, ili su mi učitelji bili tako-takvi, ali proces nije uspio: ili je bilo previše mastila na olovci i bilo je mrlja, ili ih olovka gotovo nije prihvatila ...
Da li te je naučilo ptičje pero?
On sam. Štaviše, bilo je trenutaka koji su mi ostali nerazumljivi: recimo, oštrenje olovke ili proces stvrdnjavanja. Općenito, priprema olovke i sama korespondencija je vrlo delikatna stvar, u kojoj postoji puno nijansi, a ako se jedna od njih ne poštuje, cijela tehnologija se jednostavno raspada. U isto vrijeme, skoro stalno moram nešto dodati, a to je problem.
Nedavno Leonenko stariji (Igor Grigorijevič Leonenko (1949-2005) - cca. ed.), sve dok nije umro. Na primjer, dodao mi je stranicu iz Molbe Savve Romanova na papiru iz 18. stoljeća ( gledajući restaurirani rukopis). Pisao je, međutim, ne ptičjim perom, već metalnim. Danas je pronađen još jedan pisar, kojim dovršavamo tri lista iz jevanđelja iz 16. vijeka.
Šta je sa mastilom?
Pravim svoje mastilo. Njihovo kuhanje nije teško. Postoji nekoliko stavki za pripremu mastila. Koristim šišarke od johe. Kuvam po srednjovekovnom receptu. I dobijam prilično dobro mastilo. Puno! Općenito, postoji dosta različitih autentičnih vrsta mastila. Da, ima mastila sa čađi...
Što na latinskom"atramentum", korišćeni su u starom Egiptu iu antici.
Oni su najbolji. U rukopisima 18. - 19. vijeka oni su također vrlo česti.
Da i unutraXX- vijeka su korišteni. Prošao kroz vekove...
Prošli su, ali mastilo nije bilo dobro. Pa, bar pogledaj ovu malu knjigu ( listajući rukopis prepisan čađavim mastilom): Vidi, koliko ima mrlja i svakakve prljavštine.
To je zapravo razlog zašto su prešli na prokuvano mastilo, a kasnije i na gvozdeno mastilo.
Pa da. I tako je bilo.
Denise, da li si u procesu svog profesionalnog rasta, rasta kolekcije počeo da obraćaš pažnju na neke druge tradicije pisanja knjiga, recimo, na istu istočnokršćansku, ali ne ćirilicu, pa čak ni arapsko-muslimansku? Ili se ograničavate na prikupljanje samo slavensko-ruskih knjiga?
Naišao sam na rukopise iz drugih tradicija i neke od njih imam na raspolaganju. Imam određeno interesovanje, iako malo, za njih. Uostalom, svako od ovih djela sadrži i elemente visoke knjižne kulture. Na primjer, prije nekog vremena imao sam prilično značajan broj arapskih i muslimanskih knjiga sa Sjevernog Kavkaza, od kojih neke još uvijek imam. Bilo je perioda kada su neki od njih odvedeni u Moskvu... Uglavnom su to tumačenja hadisa. Usput, pogledajte kakav zanimljiv svitak imam ( otvori pergamentni svitak Sefardske Tore na stolu). Mislim da su bukharski Jevreji pisali iz centralne Azije - smešna stvar.
Ali generalno, takve knjige su za mene „samo zato“, jer ih ne razumem, a volim ono što razumem. Ne znam kako da ih čitam, a generalno se ne uklapaju u koncept mog susreta i mog života. E sad, da sam zaista kolekcionar, možda bih sve skupljao, ali inače... Za mene su to neke igračke koje čuvam više iz zabave, ali ne vidim puno smisla u njima.
Sada je pitanje globalno. Kao što znate, ne možete dvaput zakoračiti u istu rijeku, ali ipak: u nekadašnjim vremenima u Rusiji je postojala ogromna sredina u kojoj su nastajali i živjeli tradicionalni rukopisi; postojala je čitava kultura njihovog prikupljanja, dopisivanja i ukrašavanja. Među sakupljačima rukom pisanih knjiga bili su predstavnici trgovaca, plemstva, pa čak i obični seljaci. Revolucija je počela XX godine, a potom i kolektivizacija 1930-ih. ovo okruženje je gotovo potpuno uništeno, kao i kultura same tradicionalne rukopisne knjige: velika većina naših savremenika ne samo da teško može dešifrovati odgovarajuće tekstove, već i ne zna praktički ništa o samoj knjižno-rukopisnoj tradiciji, koja je donedavno bio prilično raširen. Mislite li da je danas moguće barem djelimično oživjeti ovaj fenomen? Koje napore društva i države treba uložiti za to i da li su oni uopće potrebni?
Pa, kao prvo, mislim da si previše romantičan. Ipak, sloj prepisivača i prepisivača, kao i kolekcionara, uvijek je bio relativno mali. Kada je bila “ogromna”? U 18. veku ili šta? A ova sredina je postala seljačka samo dijelom zbog istorijskih okolnosti. Naravno, bilo je i onih koji su „zasijali njivu i napisali pesmu“, ali u početku je to bio prilično uzak krug urbanih intelektualaca. I tek krajem 17. vijeka, zbog temeljne promjene kulturnog mejnstrima, sve je to zaista otišlo na društvenu periferiju.
Ocjenjujući stanje ove sredine na prijelazu iz 19. u 20. vek, takođe ne bih bio toliki optimista. Naravno, u to vrijeme značajan dio elite, uključujući i carsku porodicu, imao je interes za tradicionalnu kulturu, umjetnost, srednjovjekovno naslijeđe, uključujući knjige: objavljivani su razni spomenici, održavane izložbe, a sve je to dobro plaćeno - neuporedivo bolje nego danas. Ali najvećim dijelom, elita i društvo u cjelini nastavili su da degradiraju, a znamo kako se to završilo. Procesi su bili potpuno jasni: čak se i seljaštvo raspadalo, a da ne govorimo o plemstvu i inteligenciji. Sva ta masovna degradacija traje barem od sredine 19. vijeka, a duhovno je počela još ranije.
Degradacija?..
Ona je ta. Na kraju krajeva, naučni i tehnološki napredak je degradacija. Apsolutno i neopozivo! Đavolja obmana, kakva je zla. Ovdje se u potpunosti slažem sa našim poznatim drugarom Nijemcem, koji je Sterligov ( osmehujući se). Pa prosudite sami: koliko ste ikona Sv. vidjeli u životu? Antipas? Ne? To je isto! Ali ranije je njegova slika bila u svakom domu!
Pravo u svima?
Tačno u svakom ili skoro svakome! A zašto sve? Ali zato pred ljudima, kada još nije bilo zubara, ljudi su se molili Antipi kada ih je zabolio zub, a sada se ispostavilo da on nikome nije potreban. Pa ko danas kod kuće ima ikonu Sv. Antipas? Osim ako ga nemam, i to samo zato što je pismo dobro.
Pa, idete li sami kod zubara?
Eh... Da, nekako ne baš ( smeje se).
...I tako, vraćajući se na vaše pitanje, ranije, 90-ih, imao sam, naravno, optimizam u pogledu nekakvog preporoda. Ali šta da kažem: prije samo nekoliko godina, skoro svako veče bi me neko posjetio: okupili bi se, razgovarali... Drugih više nema, a oni su daleko. Ali danas već duže vrijeme ne vjerujem u ništa manje ili više rasprostranjeno i ne vidim ni objektivne preduslove za to. Pogledajte kroz prozor, vidite šta je naš svijet postao, uključujući ljude, zahvaljujući naučnom i tehnološkom napretku! Televizija, radio i druge slične stvari su odradile svoj prljavi posao. Naravno, možete organizirati izložbu, održati majstorsku klasu ili nešto slično, ali sve će to biti samo trenutak u treperavom kaleidoskopu beskrajnih emisija. Ljudi vole šou. Za sat-dva će se zainteresovati za nešto, a po izlasku s praga, odmah će sve zaboraviti i nastaviti druženje: evo vam i joge, i diskoteka, i japanske kaligrafije, i tajlandske masaže, danas je „ovo “, a sutra “ovo”... Ni sama ne želim takvu publiku.
Govorili ste o “ogromnom okruženju”. Naravno, ima istine u ovim riječima. Ali više sam nego siguran da bi prosječna seljanka, kada bi imala televizor, radije gledala emisiju "Hajde da se vjenčamo" ili sljedeću epizodu "Santa Barbare" nego listala knjige lica. Ali tada jednostavno nije imala alternativu. Ljudi su znali da uživaju u malim stvarima, znali su da cene i ono malo što su imali. Tehnološki napredak, ekstremna udobnost i gotovo neograničena raznolikost izbora zbunjuju, korumpiraju kao ništa drugo, a sada svi živimo u svijetu manekena.
Danas je nešto stvarno i duboko definitivno retkost. Štaviše, ovo se odnosi i na stvari i na ljude. Nakon svega normalni ljudi, koji nisu obezličeni napretkom, koji nisu zadovoljni robom široke potrošnje oko sebe i žele nešto pravo, čisto, rijetki su. Iako su, naravno, uvijek bili, jesu i biće. Zapravo, jedno od značenja svojih aktivnosti, moje otvorenosti, vidim upravo u pronalaženju takvih ljudi, komunikaciji, razmjeni znanja i iskustava.
***
U drugom dijelu razgovora, Denis će govoriti o svojoj kolekciji kalvarije, putovanju na Solovetska ostrva i postavljanju spomen-križa tamo, kao i o nedavnom odlasku u pustinju Koljašnjikov, koju je nekada osnovao misteriozni stari čovek Kapito - jedna od najmisterioznijih ličnosti u ruskoj istoriji 17. veka...
Rođen 1. decembra 1951. godine u Kirovu. Diplomirao na Uralskom fakultetu novinarstva državni univerzitet godine, 1980. Služio je vojsku, radio kao mehaničar u fabrici Lepse i kao operater glodalice u fabrici Mayak. Studirao je u književnom klubu Molodist (od 1972. do 1973.). Od jula 1973. radio je u redakcijama regionalnih listova „Komsomolskoe Plemja” (do 1987.), „Kirovskaja Pravda” (do 1991.) i „Vjatski kraj”.
Član Saveza pisaca Rusije, član Saveza novinara Rusije, zaslužni radnik kulture Rusije, član upravnog odbora regionalne organizacije pisaca, član stručnog saveta za kulturu pri Odeljenju za kulturu i umetnost Kirovske oblasti. Laureat nagrade Vlade Rusije u oblasti štampanih medija, međunarodne književne nagrade „Zlatno pero“, Svesavezne nagrade V. Ovečkina, Sveruske književne nagrade N. A. Zabolockog, Sveruske pravoslavne književne nagrada imena Svetog Blaženog kneza Aleksandra Nevskog, regionalne nagrade imena A. SO. Grina, O.M. Lyubovikova, L.V. Dyakonov, gradska nagrada Marije za 2002., nagrada građanina Vjatke, vitez Reda F.M. Dostojevskog II stepena, dobitnik zlatne medalje Pravoslavnog festivala u Penzi i počasnog znaka „Za zasluge profesionalnoj zajednici“ Pravoslavnog festivala u Moskvi.
Učesnik regionalnih književnih seminara i pravoslavnih festivala u Moskvi i Penzi, Dana kulture Vjatke u Poljskoj i Moskvi, Dana Zabolockog u Uržumu, Dana književnosti u Slobodskome, Podosinovcu i drugim krajevima regiona, proslava posvećenih godišnjicama grad Kirov, Sv. Tripuna čitanja, bio je delegat XIV kongresa Saveza pisaca Rusije u Kalugi, jedan od voditelja međuregionalnih i regionalnih seminara za mlade pisce, član žirija festivala društvenog filma u Kirovu , regionalno takmičenje "Najbolja knjiga godine Vjatka", regionalne i sveruske književne nagrade.
Autor knjiga poezije i proze “Tragovi u snijegu” (pjesme, 1981), “Stara avlija” (lirski narativ u stihovima i prozi, 1988), “Snježne padavine dvadesetog vijeka” (pjesme, 1993), “Srebrna amajlija ” (pjesme, mala priča, kolike i svađe, 1997), „Aleksandrovski vrt” (mozaik roman, 2001), „Prozor u Veneciju” (pjesme, 2003), „Simonovsko ostrvo” (priče i moderne skice, 2003), “ Put za Jerusalim” ( putne bilješke o hodočašću, 2006. i 2007.), „Život. Sudbina. Književnost" (književni portreti i razgovori, 2006), "Molitva za Svetu zemlju" (putopisne beleške o hodočašću, 2007), "Srebro i zlato" (poezija i proza, 16. tom u seriji "Antologija književnosti Vjatke", 2011. ), „Bićemo kao svijeće“ (putne bilješke o hodočašću, 2012), „Munja blistavih riječi. Ovaj poznati nepoznati V.A. Nikiforov-Volgin“ (umetnički eseji o duhovnom piscu, 2013), „Spreman sam da idem, dušu sam ostavio ovde. Priča o jednoj pričesti" (2013), "Priča o ruskoj zemlji" (2014).
Pesme su objavljene u knjigama „I pij vodu sa izvora“ (M. Čebiševa, A. Strauzov, N. Perestoronjin), „Prijateljski izbor“ (Valery Fokin, Nikolaj Perestoronin, 2008), u albumima „Jesen. Boldino“, „Zima. Vyatskie Uvaly" (P. Kasatkin, N. Perestoronin, 2006), priča "Prebivalište" objavljena je u almanahu "Perm Literary" (2014), umetnički i istorijski eseji - u zbirkama "Obala sa radosnom marinom", „Romanovi i Vjatka oblast. Povodom 400. godišnjice dinastije Romanov." O djelu Nikolaja Vasiljeviča Perestoronjina pisalo se u regionalnim novinama, novinama „Ruski književnik“, „Književna gazeta“, časopisima „Znamya“, „Naš savremenik“, modernom ilustrovanom rječniku regije Vjatka „Lideri Kirovske oblasti“ , zbirke eseja „I sol i boja rodna zemlja“, filmovi i programi snimljeni su na KGTRK „Vjatka“, TV kanalima „Riječ vjere“ i „Sojuz“.
Kao pesnik objavljivao je u regionalnim publikacijama, kolektivnim zbirkama „Susreti“, časopisima „Smena“, „Naš savremenik“, „ Nižnji Novgorod", "Katedrala", "Rusi", "Ruski odjek", "Sveruska katedrala", "Rodna Ladoga", "Litera", "Vjatka kultura", Sveruski almanah "Dan poezije-2000", "Almanah od Poezija-2008“, antologija sibirske poezije „Reč majke“, „Književne novine“, novine „Suverena Rusija“, foto album „Velikoretski krstni hod“. Njegov rad je predstavljen u drugom tomu Enciklopedije Vjatske zemlje „Književnost“, tomovima Antologije vjatske književnosti „Vjatka poezija 20. veka“, „Moderna priča“. Uredio je peti tom Enciklopedije zemlje Vjatke „Arhitektura“, šesnaesti tom Knjige sjećanja „Stvaranje pobjede“, zbirke poezije mladih pjesnika.
Bibliografija
„Otisci na snijegu“, poezija, Kirov, Izdavačka kuća Volgo-Vyatka, 1981, umjetnik V.P. Kopylov, 15 str.
„Staro dvorište“, lirska pripovest u stihovima i prozi, Kirov, Volgo-Vjatka izdavačka kuća, 1988. Umetnik G.Yu. Karačarova, 60 str.
Pesme „Snežne padavine dvadesetog veka“, Kirov, izdavačka kuća Vjatskoe Slovo, umetnica Tatjana Dedova, 1993, 48 str.
“Srebrna amajlija”, pjesme, kratka priča, kolike i svađe. Kirov, Regionalna štamparija, 1997, umetnik S.Yu. Gorbačov, 127 str., sa ilustr.
„Aleksandrovski vrt“, roman mozaik, Kirov. Kuća štamparije "Vyatka", 2001, umjetnik S.Yu. Gorbačov, 191 str., sa ilustracijom..
„Ostrvo Simonovski“, priče i moderne skice, Kirov, serija „Narodna biblioteka“, Regionalna organizacija pisaca Kirova, umetnik S.Yu. Gorbačov, 2003, 63 str.
„Prozor u Veneciju“, poezija, umetnik S.Yu. Gorbačov, Kirov, 2003, 319 str.
„Put u Jerusalim“, proza i poezija, Kirov, Vjatka štamparija, 2006, 48 str.
„Život, Destiny. Literatura", Kirov. 2006, Medicinski informativno-analitički centar, 142 str.
„Jesen. Boldino", pesme Nikolaja Perestoronije, fotografije Petra Kasatkina, predgovor Jurija Žulina, Kirov, 2006, štamparija Vjatka, 18 strana sa ilustracijama.
„Zima. Vjatka Uvali”, pesme Nikolaja Perestoronina, fotografije Petra Kasatkina, predgovor Jurija Odnošivkina, 2006, 14 str. sa ilustracijama.
“Put u Jerusalim” proza i poezija, Sankt Peterburg, 2007, 48 str.
„Molitva za Svetu zemlju, proza i poezija, sa blagoslovom mitropolita Vjatskog i Slobodskog Hrisantija, Vjatka (Kirov), Regionalna štamparija, umetnik Aleksej Krišov, 2007, 221 str.
„Prijateljski odabir“, pjesme i kritički članci Nikolaja Perestoronina i Valerija Fokina, umjetnika V.G. Udalcov, Kirov, 2008, 111 str. sa ilustracijama.
Pesme „I pij vodu sa izvora“ tri pesnika Nikolaja Perestoronjina, Margarite Čebiševe, Aleksandra Strauzova, Kirova, serija „Narodna biblioteka“, Regionalna organizacija pisaca, umetnik S.Yu. Gorbačov, 2003, str.64.
„Srebro i zlato“, poezija i proza, serija „Antologija književnosti Vjatke“, predgovor V.A. Pozdeev, pogovor O.L. Lapko, izdavačka kuća “O-Kratkoe”, umjetnik A. Krysov, Kirov, 2011, str.400.
„Bićemo kao sveće“, proza, sa blagoslovom mitropolita Vjatskog i Slobodskog Marka. Regionalna štamparija, umetnik A.P. Mochalova, Vyatka (Kirov), 2012, str.256, sa ilustracijom.
“Munja blistavih riječi. Ovaj poznati nepoznati V.A. Nikoforov-Volgin“, proza, Kirov, Izdavačka kuća „Gerzenka“, 2013. str.76, sa ilustracijom.
„Spreman sam da idem, dušu sam ostavio ovde“, priča o jednoj pričesti, prozi, Slobodskaja, Slobodska Gradska biblioteka po imenu A.S. Grina, 2014, str.56, sa ilustr.
„Priča o ruskoj zemlji“, Kirov, DOO „Stara Vjatska štamparija“, 2014. str.246, sa sl.
„Kuća na visokoj gori“, novela, pripovetka, esej, Kirov, Izdavačka kuća Herzenka, 2015. str.214 sa ilustr.
“Kilmez (Baština Vjatke). Kirov. Izdavačka kuća "Krepostnov" Dobrotvorna fondacija "Nasljeđe Vjatke". 2016.- 216 str. ill.
".... I ostao sam na Zemlji." Proza, poezija. Kirov. Izdavačka kuća "Gertsenka", 2016.172 str. ilustr.
„Putovanje u sudbinu. Jordan. Baikal. Sjajno" Pjesme, proza. Izdavačka kuća "Gerzenka" 2018. 140 str. ill.
"Nekalendarsko proljeće." Poezija. Kirov. "Fondacija" Kulturna baština Vjatka". Regionalna štamparija Kirov. 2018. 172 str. ill.
Publikacije radova Nikolaja Perestoronije u časopisima, almanasima i kolektivnim zbirkama
„Živim u Moskvi, na Vjatskoj ulici“, poezija, Moskva, „Svet putovanja“, 1993, br.5, str.32,
“Ne biram sam svoje puteve”, “Još je dosta vremena za čitanje prošlogodišnjih pisama”, “Svađa”, “Skica”, “Rođena u znaku Jarca”, “Ljubav je bilo teško pustiti”, “Izašli smo kroz vrata kao prijatelji”, “Tako je. Plačem za riječima“, „Ma koliko prolazne“, „Zahvalan Vam na nauci“, „Opet sam beznadežno zaostao“, „Pod sazviježđem malog snijega“, „Ne može se držati zajedno za spas“, „ Naš vek će se završiti zimi”. poezija, Moskva, „Smena” 1994, br. 1, str. 112-116.
„Pod sazvežđem malog snega“, „Mnogo su očekivali od života“, Anđeo dobra tišina“, „Lutao sam kroz podrume svemira“, poezija, Kirov „Skladčina“, 1994, str. 80.
„Snježne padavine dvadesetog veka“, „Verovatno ima i većih misli“, „Šta je s tobom, ženo moja“, poezija, Kirov, Enciklopedija zemlje Vjatka. Tom 2 “Književnost”, 1995. str. 432-434.
Snežne padavine dvadesetog veka: „Bez mame je sve teže“, „Snežne padavine dvadesetog veka“, „Ne pričaj! Predratni plakat“, „Psalam (Živjeti pod snježnim krošnjama“), „Ovo treba ranjenoj Rusiji“, „Vođe i mesije dižu ruke“, „Šta je s tobom, ženo moja“, „Mogla bi se probuditi kao Arijadna”, “Kao ptica u tuđoj sobi””, “Blizina nebu već smeta”, poezija. Moskva. “Rusi” br. 7-8 1995, str. 80-82.
„Južna reka teče severno..“ pesme, Podosinovec, „Moja magična strana“, 1997, str.32.
„Sjećanje“, pjesme o maršalu I.S. Konev u knjizi „Maršal Konev. Sin zemlje Podosinovske”, Kirov 1997. str. 97.
“Snježne padavine dvadesetog vijeka”, “Ranjenoj Rusiji ovo treba”, “I povezuje ih život”, “Blizina neba već dosadi”, “Zahvalan vam za nauku”, pjesme. Moskva, „Naš savremenik“, br. 12, 1997, str. 21-22.
„Povorka, Veliki post“, „Duša slaba, a um oskudan“, „A prosjakinja jadna, jadna“, Kako se pojavljuje strašna stvarnost“, poezija, Samara, „Ruski odjek“, 1999. broj 5, str. 160-161.
„Gladioli ljeta Gospodnjeg“, „Duša je slaba, a um siromašan“, poezija, Moskva, almanah „Dan poezije-2000“, 2001, str. 262-263.
„Jasno je živeti i pisati“, „Teodorova crkva u snegu“, „Snežne padavine dvadesetog veka“, „Ovo treba ranjenoj Rusiji“, „Govorite bez prigovora“, „O, da ste samo misteriozni“, „ Tuđa žena je prizemljena”, „Princezina suknja je uska”, „Nepažnja je skupa”, „Malo je vremena za učenje”, poezija, „Nižnji Novgorod” br. 2, 2001, str. 11-12.
„Sreća je prećutna“, „Pamtiću kao najvažnije“, „Ovaj svet je plav i zelen“, „Bilo je vruće ovog leta u Vjatki“, „Sjećanje“ („Ljubav će bljesnuti kao Indijsko ljeto ”), “Duša je slaba, a um siromašan”, poezija, Sankt Peterburg, 2004, “Nevski almanah” br. 3.
„Večeramo u tišini...“, Skeč („Sakrićete se u kafani od nevremena“), „Snežne padavine dvadesetog veka“, „I negde posle ponoći će vas probuditi“, „Žene dođi i sudi.” poezije, Moskva, almanah „Zlatni kist“ 2004, „Zlatno pero“ 2004, posvećen pobednicima XVI moskovske međunarodne izložbe-konkursa savremenog života i I moskovskog međunarodnog pesničkog takmičenja, posvećenog Danima slovenske književnosti i kulture, izdavačka kuća “Capital Press”, 2004, str. 173.
“Želim da pišem pesme u kojima”, “Živjeli smo loše”, “Bilo je vruće u Vjatki ovog ljeta”, “Neizmjerno kao ljubav u vjeri”, “Ovaj svijet je plav i zelen”, “Želim pisati pjesme u kojima” pjesme, Kirov, “Khlynov-Vyatka-Kirov”, 2005, br. 5, 3. naslovna stranica sa fotografijom.
„Na Greenove godišnjice“, „Hoće li kanal voditi do mora“, „Nema traga od nemogućeg“ pesama, Slobodskaja-Kirov, „Vjenac Aleksandru Grinu“ „Stara Vjatka“, 2005. str. 72-74.
“Opet se prepuštam nadi”, “Snježne padavine dvadesetog vijeka”, “Dan pobjede, sivi praznici”, “Spomenik će biti protjeran, savjest će nestati”, “Šta je s tobom, ženo moja”, “Rođena pod znak Jarca“, „Elegije“, „Ovaj život je malo zakasnio“, „Skerletne bobice mrazne gorčine“, „S tobom ćemo se posvađati“, „Dobri pastir čuva ovce“, „Ekumenski simfonija prostora“, „Opet, bez umora“, „Hodati po samoj ivici“, „Prerano je da se telo odvoji od duše“, „Ne zato što je bio grad“, poezija, Kirov, serija „ Antologija vjatske književnosti”, tom 2, “Vjatka poezija 20. veka”, 2005, str. 230-239.
“U spomen na A. Greena. pjesme, „A.S. Zeleno: pogled iz 21. vijeka. Uz 125. godišnjicu Aleksandra Grina, zbornik članaka zasnovan na materijalima Međunarodnog naučnog skupa " Stvarni problemi moderne filologije" Kirov. 2005, str 277.
Poezija „Plavo nebo je bez oblaka i vedro“, Kirov „Vjatka kultura“, br. 1, 2005. str. 21.
„Lenka Ognjev kao aristokrata“, „Slaba duša i oskudan um“, „Živim u Moskvi na Vjatskoj ulici“, „Ovaj nam se svet nije činio malim“, „Pakao vatre zamenjuje pakao poplava“, poezija, Moskva . „Sveruski savet“ br. 1, 2006, str. 125-126.
„Simonovsko ostrvo, priča, Kirov” Serija „Antologija književnosti Vjatke” tom 4 „Vjatka priča 20. veka” 2006, str. 326-332.
„Srebrna svetlost“, „I opet će se vratiti sa spasenjem“, „Preko sela Velikoreckog“, „Tamni vrt“, „Duša će se otvoriti“ Golgota (Ovde da stojiš sa glavom u krivici) Jordan ( „To je ono što čuvam u svom srcu“ i druge pesme, Kirov „Vjatka kultura“, br. 4 2006, str. 11-12.
Iz dana Svetog Tripuna" esej za 35. godišnjicu Vjatske eparhije, ruski istorijski časopis "Rodina" Moskva 2008, br. 1 str. 122-124
“Dolazak kući”, “Ova kuća na izvoru”, “Ne iznevjeri me”, “Srebrna svjetlost, čista i nežna!”, “Ekumenska simfonija prostora”, “Vologdanski motiv”, Sanaksar, Golgota, Jordan , „U zemlji „Gde su podzoli i gline“, poezija, Moskva, almanah „Akademija poezije-2008“, 2009. str. 220-221.
Beskonačnost srodstva: „Ova kuća je kraj svetog izvora“, „Život teče, ni dobro ni zlo“, „Tako smo se sreli“, „Kao da je dan nad domovinom odavno“, „Kao da je nebo isplakane suze“, „Dugo se protežu ruske milje“, „Kad na ivici vjekovnog jarma“, „Gladiole ljeta Gospodnjeg“, „Jordan“, „Hoda planinskim putem“, „Jutarnja molitva “, „Dušu grije toplina ljubavi“, poezija, Sankt Peterburg, „Rodna Ladoga“, 2010, br.1, str. 229-231.
„Kao sećanje na prošlost“, poezija, Kirov „Adresa sećanja - Vjatka, Aleksandrov vrt“ Posvećeno frontovskim novinarima Kirova..., 2010.
Seljačka porodica-pleme“, književni esej za 80. godišnjicu pisca Vladimira Sitnikova, Moskva, „Naš savremenik“ 2010, br. 8, str. 282-288.
"Monah-preduzetnik." Istorijski esej o Afanasiju Buljičevu, Kirov, „Prozorovski almanah, treći broj 2011, str. 107-111.
„Želim da pišem pesme u kojima“, „Pamtiću se kao o najvažnijem“, „Vratiću knjige koje sam pročitao“, Nekada smo loše živeli“, Kao što je bilo sa mojom majkom“, „Ove odežde nebeske svetlosti”, Kao da je ostao poslednji izdisaj”, pesme „Uziđene iznad padajućeg snega”, Tobolsk, „Reč o majci” Antologija sibirske poezije.” Volume 2. public dobrotvorna fondacija“Preporod Tobolska”, štampano u Italiji, Grafika kompanija “Grafike Stella”, Verona, 2011, str. 202.
„Zimsko sunce: „Rub velikih brda i gudura“, „U zemlji gde su podzoli i gline“, „Čini se da ovde duša počiva“, „Zimsko sunce („U godinama nezadovoljnog života)“, „ I nema potrebe da se izmišlja spomenik”, „Danas uklanjanje plaštanice”, Moskva, „Naš savremenik”, 2012, br. 1. str. 91-93.
Apostoli svoje rodne zemlje: „Zemlja velikih brda i gudura“, „Prijatelj je otišao u Razbojni Bor“, „Minino (Da li ste mogli da sanjate o tako nešto“), „U zemlji gde su podzoli i gline“, „ Kao da listam knjigu sjećanja”, “Osmijeh. Moja duša je živa“, motiv Vologde („Izgleda: ovdje duša počiva“), Petropavlovsk („Sudbina je visoka planina“, „Ovo je dobra snaga domovine“, „Kao lijek za bol u srcu“, „ Mraz na zemlji“, „Opet se prepuštam nadi“, „Doći će zima - sve će ići glatko“, „U mrklom mraku je uska zraka“, Zimsko sunce („U godinama neispunjenog života“) , „I nema potrebe da se izmišlja spomenik“, „Ova odežda nebeske boje“, „Danas uklanjanje pokrova“, „Uvek mi se činilo: bilo je“, poezija, „Litera“ Joškar-Ola, 2012, br. 3, str. 67-75.
Ljubav i dalje ostaje: „Prijatelj je otišao u Razbojni Bor“, „Zemlja velikih brda i gudura“, Woodcock („Opstenovana u Parizu“), „Minino“ („Tako nešto nisam mogao ni sanjati“), „Kao da listam knjigu sjećanja“, „U zemlji gdje su podzoli i gline“, Petropavlovskoye („Sudbine su visoka planina“), „Ovo je dobra moć domovine“, „Kao lijek za bol u srcu“ , “Smile. Moja duša je živa“, motiv Vologde (Čini se: ovdje duša počiva), „Rim pada na zemlju“, „Doći će zima - sve će ići glatko“, „Samo čovjek“, „Opet se predajem nada“, Zimsko sunce („u godinama nezadovoljnog života“), „Ove haljine su nebeske boje“, „Danas se vadi pokrov“, „Uvek mi se činilo: desilo se“, „I postoji nema potrebe za izmišljanjem spomenika.” Pjesme, Perm, “Književni Perm”. 2013, broj 12-13, str. 13-21.
„Postojala je kraljevska crkva, Romanovska“, istorijski esej o crkvi Feodorovskoj, Kirov, „Romanovi i oblast Vjatka“, za 400. godišnjicu dinastije Romanov, 2013, str. 80-111.
Zemlja velikih brda i gudura, U spomen na P. Barsukova (tako nešto nisam mogao ni sanjati), Woodcock, poezija. Književni časopis Ray" br. 9-10, 2013., Iževsk, str. 67-68.
"Prebivalište". priča, Perm, “Književni Perm”, 2014, br. 14-15, str. 184-223.
„Žudnja za domovinom“, „Tiha prazna priča“, „Koliko ćeš otići od praga“, „Okov zvoni iz dalekog zatvora“, „Legenda („U Rusiji – zatišje pred oluju“), Woodcock ("Prstenovano u Parizu"), U spomen na V.A. Nikiforova-Volgina („Ovo je dato po pravu“), pesme Joškar-Ole, Litera, 2014, br. 2, str. 44-47.
„Raž raste na otvorenom polju“, književni esej o pjesniku Anatoliju Grebnevu, Joškar-Ola, „Litera“, 2014, br. 3, str. 137-145
Priča „Prebivalište“ Joškar-Ola, „Litera“ 2014, br. 4, str. 4-50, sa ilustr.
To je dobra snaga zavičaja: Kao da listam knjigu sjećanja“, „Zemlja velikih brda i gudura“, Minino i druge pjesme. Samara, „Ruski odjek“, br. 8, 2014, str. 34-38.
“Darovskaya SKMOZH. Poslovni put nakon 30 godina”, esej o borcima konsolidovanog komsomolskog omladinskog odreda u “Knjizi o konsolidovanim”. P. Darovskoj, 1914, str. 35-38.
Priča „Prebivalište“ Samara, „Ruski eho“ br. 3, 2015, str. 158-211.
To je kao listanje knjiga sjećanja”, “U zemlji gdje su podzoli i glina”, “Ovo je dobra snaga domovine”, “Doći će zima – bit će dobro.” Samara, stoti broj almanaha „Ruski odjek“. 500 zlatnih stranica. Tom 2. 2015, str. 317.
„Nažalost, organizatori večeri su mogli da ponude termin da se ona održi tokom Strasne nedelje, ali Nikolaj Perestoronjin uopšte nije dotakao strastvene osećaje, sve je proteklo veoma pristojno“, navodi se u saopštenju. - Nikolaj Vasiljevič je autor mnogih zbirki poezije, njegove pjesme odlikuju suptilni lirizam i filozofska orijentacija u duhu F. Tjučeva. Na početku večeri autor je predstavio svoje pesme iz predpravoslavnog perioda, posvećene majci, ženi i prirodi Božijeg sveta. N. Perestoronjin je preko svoje blagovjerne majke došao do vjere, tražeći od sina da piše jektenije o zdravlju i pokoju, jer ni sama nije znala dobro pisati, pošto je završila samo 1. razred parohijske škole. Zanimljivo je da su njegove starije kolege u književnoj radionici savjetovale Nikolaja Vasiljeviča, da bi počeo da ga objavljuje, da sastavi nekoliko takozvanih "lokomotiva" (pjesme na temu Komunističke partije, radnička dostignuća u duhu zvanične sovjetske propagande). ). Potom je morao da napiše nekoliko „lokomotiva“, koje je autor predstavio na svojoj večeri, ali u njima nema nimalo masnog patosa, već ima ljudske intonacije.
