Ostali eseji na temu Književnost

Slika revolucionarne ere u pjesmi A.A. Blokiraj \"Dvanaest\".

Revolucija, kao grmljavina, kao snežna oluja, uvek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno obmanjuje mnoge; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja ni opći smjer toka ni onu prijeteću i zaglušujuću buku. Ova buka još uvijek govori o velikim stvarima.”

(Iz Blokovog članka “Intelektualci i revolucija”)

Blok je sa entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija je otkrila Bloka kao umetnika, inspirisala ga da stvori "12", svoje najbolje delo, nakon čega je obično bio nemilosrdno strog prema sebi i govorio: "Danas sam genije!"

U “12” Blok je s ogromnom inspiracijom i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu je otkrivena u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju je shvatio i prihvatio kao spontanu, nekontrolisanu „svetsku vatru“, u čijoj je pročišćavajućoj vatri čitava stari svijet.

Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pesnik je u revoluciji čuo pre svega jednu „muziku“ - muziku destrukcije. Nemilosrdno, "svetom zlobom", osudio je i u svojoj pesmi žigosao ovaj truli svet sa svojom buržoazijom, devojkama i sveštenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko oličenje u “12”. U junacima pesme, Crvenim gardistima koji su nesebično izašli na juriš na stari svet, možda ima više od anarhističke „slobode“ (aktivne u oktobarskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja, pod vodstvom boljševičke partije, osigurao pobjedu revolucije.

Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente

čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.

Rad je zasnovan na sukobu starog i novog. Njihova nepomirljivost je naglašena oštrim kontrastom “crnog” i “bijelog”.

Činilo se da je Blok stavio lik Hrista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predstava o ranom kršćanstvu kao „religiji robova“, prožetih buntovničkim osjećajima i koja je dovela do kolapsa starog, paganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu istorijsku sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.

No, određene nedosljednosti i kontradiktornosti u “12” iskupljuju se visokim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo divno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-istorijskog značaja oktobra. „Suverenim korakom hodaju u daljinu“, kaže pesma o njenim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske moći. Ovo je glavna i temeljna stvar koja određuje značenje i istorijski značaj „12“ kao veličanstvenog spomenika oktobarske ere.

Pjesma “12” učinila je ime A. Bloka zaista popularnim. Njegove linije prenete su na plakate, novinske stupce i na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

„Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem“, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice

Slika revolucionarne ere u pjesmi A.A. Blokiraj \"Dvanaest\".

Revolucija, kao grmljavina, kao snežna oluja, uvek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno obmanjuje mnoge; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja ni opći smjer toka ni onu prijeteću i zaglušujuću buku. Ova buka još uvijek govori o velikim stvarima.”

(Iz Blokovog članka “Intelektualci i revolucija”)

Blok je sa entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija je otkrila Bloka kao umetnika, inspirisala ga da stvori "12", svoje najbolje delo, nakon čega je obično bio nemilosrdno strog prema sebi i govorio: "Danas sam genije!"

U “12” Blok je s ogromnom inspiracijom i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu je otkrivena u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju je shvatio i prihvatio kao spontanu, nekontrolisanu „svetsku vatru“, u čijoj pročišćavajućoj vatri treba da gori ceo stari svet bez traga.

Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pesnik je u revoluciji čuo pre svega jednu „muziku“ - muziku destrukcije. Nemilosrdno, "svetom zlobom", osudio je i u svojoj pesmi žigosao ovaj truli svet sa svojom buržoazijom, devojkama i sveštenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko oličenje u “12”. U junacima pesme, Crvenim gardistima koji su nesebično izašli na juriš na stari svet, možda ima više od anarhističke „slobode“ (aktivne u oktobarskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja, pod vodstvom boljševičke partije, osigurao pobjedu revolucije.

Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente

čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.

Rad je zasnovan na sukobu starog i novog. Njihova nepomirljivost je naglašena oštrim kontrastom “crnog” i “bijelog”.

Činilo se da je Blok stavio lik Hrista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predstava o ranom kršćanstvu kao „religiji robova“, prožetih buntovničkim osjećajima i koja je dovela do kolapsa starog, paganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu istorijsku sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.

No, određene nedosljednosti i kontradiktornosti u “12” iskupljuju se visokim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo divno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-istorijskog značaja oktobra. „Suverenim korakom hodaju u daljinu“, kaže pesma o njenim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske moći. Ovo je glavna i temeljna stvar koja određuje značenje i istorijski značaj „12“ kao veličanstvenog spomenika oktobarske ere.

Pjesma “12” učinila je ime A. Bloka zaista popularnim. Njegove linije prenete su na plakate, novinske stupce i na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

„Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem“, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

14. maja 2014

Slika revolucionarne ere u pjesmi A. A. "Dvanaestorica". Revolucija, kao grmljavina, kao snežna oluja, uvek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno obmanjuje mnoge; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja ni opći smjer toka ni onu prijeteću i zaglušujuću buku. Ova buka još uvijek govori o velikim stvarima.” Ovaj tekst je namijenjen samo za privatnu upotrebu 2005. (Iz Blokovog članka „Intelektualci i revolucija“) Blok je sa oduševljenjem prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija je otkrila Bloka kao umetnika, inspirisala ga da stvori „12“ svog najboljeg dela, nakon čega je obično bio nemilosrdno strog prema sebi i govorio: „Danas sam genije!“ U “12” Blok je s ogromnom inspiracijom i briljantnom vještinom uhvatio ono što mu se otkrilo u romantičnim požarima i mećavama oslobođene revolucije domovine.

Oktobarsku revoluciju je shvatio i prihvatio kao spontanu, nekontrolisanu „svetsku vatru“, u čijoj pročišćavajućoj vatri treba da gori ceo stari svet bez traga. Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Čuo sam uglavnom jednu „muziku“ u revoluciji: muziku destrukcije. Nemilosrdno, "svetom zlobom", osudio je i u svojoj pesmi žigosao ovaj truli svet sa svojom buržoazijom, devojkama i sveštenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko oličenje u “12”.

U junacima pesme, Crvene garde koji su nesebično izašli na juriš na stari svet, možda više od anarhističke „slobode“ (aktivne u oktobarskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja je pod kontrolom vodstvo boljševičke partije, osiguralo pobjedu revolucije. Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju element revolucionarne oluje čišćenja, snagu i moć narodne akcije. U središtu rada je sukob starog i novog. Njihova nepomirljivost je naglašena oštrim kontrastom “crnog” i “bijelog”.

Činilo se da je Blok stavio lik Hrista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predstava o ranom kršćanstvu kao „religiji robova“, prožetih buntovničkim osjećajima i koja je dovela do kolapsa starog, paganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu istorijsku sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije. Ali određene nedosljednosti i kontradiktornosti u “12” potpuno su iskupljene visokim revolucionarnim patosom koji prožima ovo izvanredno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-istorijskog značaja oktobra.

„U daljinu koračaju suverenim korakom“, kaže se u pesmi o njenim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske moći. Ovo je glavna i temeljna stvar koja određuje značenje i istorijski značaj „12“ kao veličanstvenog spomenika oktobarske ere. Pjesma “12” učinila je ime A. Bloka zaista popularnim. Njegove linije prenete su na plakate, novinske stupce i na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.

Esej Blok A.A. - Dvanaest

Tema: - Slika revolucionarnog doba u pjesmi A.A. Blok "Dvanaest"

Revolucija, kao grmljavina, kao snežna oluja, uvek donosi nešto novo i neočekivano; ona okrutno obmanjuje mnoge; ona lako sakati dostojne u svom vrtlogu; ona često dovodi nedostojne na zemlju neozlijeđene; ali to ne mijenja ni opći smjer toka ni onu prijeteću i zaglušujuću buku. Ova buka još uvijek govori o velikim stvarima.”
(Iz Blokovog članka “Intelektualci i revolucija”)

Blok je sa entuzijazmom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Oktobarska revolucija je otkrila Bloka kao umetnika, inspirisala ga da stvori "12", svoje najbolje delo, nakon čega je obično bio nemilosrdno strog prema sebi i govorio: "Danas sam genije!"
U “12” Blok je s ogromnom inspiracijom i briljantnom vještinom uhvatio sliku Domovine oslobođene revolucijom koja mu je otkrivena u romantičnim požarima i snježnim mećavama. Oktobarsku revoluciju je shvatio i prihvatio kao spontanu, nekontrolisanu „svetsku vatru“, u čijoj pročišćavajućoj vatri treba da gori ceo stari svet bez traga.
Ovakva percepcija Oktobarske revolucije imala je i prednosti i slabosti. Pesnik je u revoluciji čuo pre svega jednu „muziku“ - muziku destrukcije. Nemilosrdno, "svetom zlobom", osudio je i u svojoj pesmi žigosao ovaj truli svet sa svojom buržoazijom, devojkama i sveštenicima. Ali racionalno, organizirano, stvaralačko načelo socijalističke revolucije nije dobilo isto cjelovito i jasno umjetničko oličenje u “12”. U junacima pesme, Crvenim gardistima koji su nesebično izašli na juriš na stari svet, možda ima više od anarhističke „slobode“ (aktivne u oktobarskim danima) nego od avangarde petrogradske radničke klase, koja, pod vodstvom boljševičke partije, osigurao pobjedu revolucije.
Vjetar, mećava, mećava, snijeg su slike koje simboliziraju elemente
čistačka revolucionarna oluja, snaga i moć narodne akcije.
Rad je zasnovan na sukobu starog i novog. Njihova nepopustljivost je naglašena oštrim kontrastom "crnog" i "belog".
Činilo se da je Blok stavio lik Hrista na čelo svoje Crvene garde. Pjesnik je polazio od svojih subjektivnih (i sebi potpuno jasnih) predstava o ranom kršćanstvu kao „religiji robova“, prožetih buntovničkim osjećajima i koja je dovela do kolapsa starog, paganskog svijeta. U tome je Blok vidio određenu istorijsku sličnost s kolapsom carske zemljoposjedničke-buržoaske Rusije.
Ali određene nedosljednosti i kontradiktornosti u “12” iskupljuju se visokim revolucionarnim patosom koji u potpunosti prožima ovo divno djelo, živim osjećajem veličine i svjetsko-istorijskog značaja oktobra. „Suverenim korakom hodaju u daljinu“, kaže pesma o njenim junacima. Daleko, odnosno u daleku budućnost, i to upravo suverenim korakom, odnosno kao novi gospodari života, graditelji mlade proleterske moći. Ovo je glavna i temeljna stvar koja određuje značenje i istorijski značaj „12“ kao veličanstvenog spomenika oktobarske ere.
Pjesma “12” učinila je ime A. Bloka zaista popularnim. Njegove linije prenete su na plakate, novinske stupce i na transparente prvih vojnih jedinica Crvene armije.
„Slušajte revoluciju svim svojim tijelom, svim svojim srcem“, pozivao je pjesnik. Blokov jasan i snažan glas pozdravio je revoluciju kao novi dan mira.

1. Kratki biografski podaci. 2. Odraz revolucionarne ere. 3. Tema revolucije u pjesmi. 4. Dvostrane strane A. A. Blokove revolucije. 5. Reakcija čitalaca na pojavu pesme i mišljenje V. V. Majakovskog. A. A. Blok je rođen u novembru 1880. godine u Sankt Peterburgu. Pisac je odrastao u porodici svog djeda, poznatog botaničara A. N. Beketova. Porodica je jako voljela književnost, skoro svi su sami pisali i prevodili. Odrastao sam u takvoj književnoj porodici veliki pesnik . Godine 1898. A. A. Blok je završio gimnaziju, upisao Univerzitet u Sankt Peterburgu, prvo na Pravni fakultet, a zatim je 1901. prebačen na Filološki fakultet. Studije je završio 1906. Postepeno, iz godine u godinu, pjesnik stvara svoje veličanstvene pjesme: “Pjesme o lijepoj dami” (1904), “Sed”, ciklus pjesama “Neočekivana radost”, “Snježna maska” (1905-1907); „Na Kulikovom polju“, „Otadžbina“ (1907-1916), pesme „Dvanaestorica“, „Skiti“ (1918). Godine 1905. mnoge teme i motivi Blokove rane lirike počele su da trpe ozbiljne promene, a pesnik je počeo da razvija društveno-političke ideje. Sada pjesnik ne gleda na život kao zaljubljeni mladić, već kao već ostvareni kritičar stvarnosti, sudija tog doba. Njegov rad je počeo da pokazuje interesovanje za sudbinu same zemlje, čitavog društva, već je trebalo da smisli šta će biti sa svakim od nas u budućnosti, a šta u sadašnjosti. A. A. Blok je predvideo skori početak revolucije, pošto je stari svet počeo da ne odgovara kretanju života. A glavno je da je u tom periodu sam svijet postao ne samo okrutan i nehuman, već se u njemu osjećao stalni porast narodnih nemira, koji su bili nepovratni i nekontrolisani. Revolucija kao takva neizbježan je rezultat ovog narodnog ludila i želje da se život promijeni na bolje. Pesma "Dvanaestorica" ​​napisana je 1918. Postala je himna revolucije, kao svojevrsna pjesma slave i odanosti jednoj ideji. Oktobarska revolucija u pesmi „Dvanaestorica” predstavlja spontano ispoljavanje i suprotstavljanje nižih društvenih slojeva tadašnjem političkom sistemu. U Bloku je ova revolucija prikazana kao suluda akcija koja zaokuplja i obuzima cijeli svijet: Crno veče. Bijeli snijeg. Vetar, vetar! Čovjek ne stoji na nogama. Vjetar, vjetar - Po cijelom Božjem svijetu! Pjesnikova revolucija ne može postojati klasno, jer na to utiče njena spontanost. Stoga, „nemirni neprijatelj“ nikada nije prikazan u pesmi. U pesmi je samo jedno ubistvo, i to ne buržuja koji stoji na raskršću, već ubistvo Katke. Tako pjesnik pokazuje tu spontanost, koja se manifestuje u neobuzdanoj, nekontrolisanoj želji za ubijanjem i uništavanjem. Reći ću, sjeći nožem!.. Različite su snage koje vode ovu revoluciju. A. A. Blok pokazuje da ona sama ima dvije strane, i pozitivnu i suprotnu – negativnu. S jedne strane, revolucija je neophodna da bi se uspostavila pravda, a s druge strane može natjerati ljude na loše, nepromišljene postupke - pljačku, vandalizam: E, Eh! Nije greh zabavljati se! Zaključajte spratove, sad će biti pljačke! Otključajte podrume - kopile je danas na slobodi! Nosioci ideje revolucije u pjesmi „Dvanaestorica” su Crveni gardisti, a njihovo djelovanje je takođe ambivalentno. Oni su ti koji sprovode pravednu kaznu nad buržoazijom, a odgovorni su i za besmisleno ubistvo Katke. Oni čine revolucionarni korak, ali u isto vrijeme mogu i nožem da seku. S jedne strane, A. A. Blokova revolucija je krajnje generalizirana. Likovi u pesmi su obični jednostavni ljudi- ovo je neki pisac, Petka, Vanka, stražarka, Katka, glavna aktivna snaga, dvanaest crvenogardista, čija imena nisu poznata. S druge strane, za pjesnika je revolucija univerzalna katastrofa. Shodno tome, razmjer pjesme je jednako velik - počevši od cijelog svemira i završavajući s određenom osobom, njenom unutrašnjom suštinom, njegovom dušom. Revolucionarni element uništava stari svijet, ali nakon takve revolucije, kako tvrdi Blok, „treća istina“ se ne rađa. Ispred, kako god pesnik izgledao, nema ničeg drugog, a iza njega je samo „stari svet, kao pas beskućnik“. I na pitanje: šta je pred nama? - Nema odgovora. Opisujući sve ove slike razaranja i uništenja prošle stvarnosti, A. A. Blok istovremeno naglašava svetost takve revolucije. Dakle, same Crvene garde, koje donose smrt u stari svijet, neočekivano predvodi sam Krist. Napred - sa krvavom zastavom, I nevidljiv iza mećave, I neozlijeđen metkom... U bijelom vijencu ruža - Napred - Isus Krist. Tako se ispostavlja da se za A. A. Bloka svetost i grijeh neprestano spajaju u nešto jedinstveno. Čitajući pesmu „Dvanaestorica“, čitalac se stalno suočava sa činjenicom da se svi crvenogardisti vrlo često, kroz celu pesmu, odriču Hrista: Od čega vas je zaštitio zlatni ikonostas? Pesnik u svojoj pesmi više puta naglašava da crvenogardisti marširaju bez krsta: „Eh, eh, bez krsta!“ Dvanaestorica Crvene garde neprestano pokušavaju da se odreknu Hrista. Ali Hristos je simbol morala ruskog naroda i on ne napušta Crvenu gardu. Ovo je još jedna dvostruka strana pjesme A. A. Bloka "Dvanaestorica". Ni sam pjesnik nije očekivao takav završetak: „Ni ja ne volim kraj „Dvanaestorice“, ali bih volio da ovaj kraj bude drugačiji. Kada sam završio, i sam sam se iznenadio: zašto Hriste? Ali što sam više gledao, jasnije sam video Hrista...” Čitajući ponovo pjesmu, shvatite da je ovdje glavno biti iznad samih elemenata, iznad svega ovog ludila - to je Isus Krist, koji na kraju mora voditi „dvanaestoricu“ do probuđenja i svetosti. Čitalačka publika je vrlo energično pozdravila pjesmu A. A. Bloka "Dvanaestorica". Rad je dobio dva razne grupe recenzije. Neko je rekao da je pjesma "Dvanaestorica" ​​himna revolucije, a neko je, naprotiv, tvrdio da je to prokletstvo revolucije. Dvostrukost Blokove pesme izuzetno je precizno uočio i analizirao V. V. Majakovski u svojoj „Odi revoluciji“: Tebi, filisteru, proklet bio tri puta! - I moje, Poetovo - O, slava četiri puta, blagoslovena!.. Prema Majakovskom, revolucije se dešavaju po objektivnim zakonima istorije - stvarnom svijetu prestaro, zagušljivo i neljudski. U tom starom Blokovom svijetu vidi se rast popularnog elementa, koji na kraju postaje nekontrolisan. U svom članku „Umro je Aleksandar Blok“, Majakovski piše: „A. A. Blok je iskreno i sa entuzijazmom pristupio našoj revoluciji u svojoj čuvenoj pesmi „Dvanaestorica“. A glavna stvar je da je pjesnik ipak stao na stranu oktobarska revolucija i otpevao je u svom najbolji rad- u pesmi “Dvanaestorica”.