Dom nepoznato

Veliki Velesov dan. Paganski i slovenski praznici u novembru

Slovenski narod je neobično poštovao niz velikih praznika. Danas je većina bogova zaboravljena nakon uvođenja hrišćanske vjere ili su pretvorena u nešto između pravoslavnih i slovenskih praznika. Ali to se ne može reći za Veliki Velesov dan, koji mnogi Sloveni u naše vrijeme slave 11. februara. Vjeruje se da 11. februara Veles hoda po planinama postepeno se budi iz zimskog sna i svira lulu ne dozvoljava ljudima da se prepuste zimskom snu. Slovenski narod je veoma poštovao ovog slovenskog boga, jer je posetio mnoge mračne i svetle svetove velikog svemira.

istorija praznika

Postoje mnoge knjige koje govore o rođenju i životu velikog boga Velesa. Vjeruje se da je ovo odličan odmor nastao u čast štovanja bogobojažljivog slovenskog naroda ovom najjačem i najmoćnijem božanstvu.

U mnogim publikacijama, Veles je bog svjetlosti, rođen od velikih tamnih bogova Navija. Skriven u svom izgledu najvažnija tajna njegova glavna svrha na ovom svijetu, poznata samo rodonačelniku Veles Roda. Od svih bogova koje su Sloveni poštovali, on je jedini koji je i tuđ i svoj, ponašajući se kao sin prilično čudnog stvorenja iz drugog svemira, nalik na kravu. Ova boginja krava se zove Zemnun.

Svi ljudi koji iz daljine znaju o slavenskim bogovima mogu navesti nekoliko velikih i moćnih božanstava, od kojih je jedno nužno Veles. Međutim, dosta ljudi zna za tako veliki praznik kao što je Velesov dan.

Moć Velesa je praktično neograničena. Patronizira pjevače, pjesnike i velike čarobnjake. Veles se smatra i Bogom stoke, jer ga je rodila boginja-krava Zemnun. Vjeruje se da se ovaj bog često pojavljivao pred ljudima pod maskom ogromnog divlji medvjed, koji je u to vrijeme bio neprikosnoveni gospodar šume. Iz tog razloga, znak Velesa dugo vrijeme razmatrana je šapa medvjeda, prikazana na raznim talismanima, drškama bodeža i drugim mističnim priborom.

Velesov dan, koji Sloveni slave 11. februara, naziva se i Dan zimskog Velesa, Velesa Sivog Jara. Početkom februara srušio je "rogove" Zimi. Spominjanje roga u ovom vjerovanju nije slučajno. Kao bog stoke, Veles je vladao cijelim životinjskim svijetom, čiji su se različiti elementi pripisivali ljudima i događajima i godišnjim dobima. Vjerovalo se da 11. februara tajanstveni bog Veles luta proplancima, planinama i livadama i svira na magičnoj luli čiji zvuci zagrijavaju i sprječavaju da se smrznu ranjiva priroda, živorodna Zemlja i svi ljudi. Takođe se poštuje mudrost ovog boga. Prema legendi, tog februarskog dana obišao je mnoge svijetle i tamne svjetove, gdje je stekao ne samo najveću mudrost, već i moć. Vjeruje se da je Veles taj koji je ljudima učinio svete zakone stvaranja svijeta, a također je rasvijetlio misteriju nastanka života na zemlji i sposobnosti svemira da se razvija.

Tajanstveni i moćni bog Veles

Postoje mnoge priče o rođenju i pojavi Velesa, a razlikuju se i ideje o ovom bogu. različiti ljudi. Neki ga zamišljaju kao ogromnog medveda, koji ponekad izlazi iz šume da uplaši ljude, nauči ih poštovanju prirodni svijet. Drugi predstavljaju Velesa kao putnika sa dugim štapom, koji ne prestaje da osvaja svet i uči univerzalnu mudrost. Drugi su sigurni da je Veles bosonogi mladić, koji veselo juri iz jednog sela u drugo, dajući ljudima radost i pomažući u teškim trenucima. Tako je za neke Veles najmudriji i najmoćniji bog, koji neprestano promatra ljude i pokazuje pravi put kroz život, dok se za druge ponaša kao mlad veseljak, koji luta svijetom upuštajući se u veselje i veselje. Ako govorimo o klasičnijoj definiciji Velesa kao boga, jednostavno ga je nemoguće pronaći zbog ogromne raznolikosti njegovih hipostaza i inkarnacija.

Jedino oko čega se sva mišljenja slažu je da je Veles najviše jak bog. Njegova snaga nije u fizičkoj formi ili sposobnosti da pobijedi protivnike, već u razumijevanju sitničavosti materijalnog bogatstva ispred stvarnih osjećaja. Samo veliki i moćni Bog zna koliko je važno imati jaka porodica, pravi prijatelji i dobri poznanici. U ovo vrijeme novac i nakit neprestano dolaze i odlaze, ne ostavljajući u srcu prijatne uspomene ili dragocjeno iskustvo. Velesova mudrost je također cijenjena, jer je odavno shvatio da greške nisu grijeh, jer pomažu u donošenju ispravnih odluka u budućnosti i u pravom smjeru u životu.

Nevjerovatna vještina dostupna Velesu je sposobnost da zaviri u duše ljudi, da vidi prevaru, laž i najdraže tajne. Vjeruje se da Veles čak može zauzeti osobu, izvršiti neke radnje u njegovom životu za oštru promjenu u toku života. Međutim, promjene mogu biti i loše, jer se Bog može useliti u oboje dobri ljudi, usmjeravajući ih ka uspjehu, prosperitetu i blagostanju, te da zavladaju lošim ljudima, čineći djela koja zahtijevaju kaznu odozgo.

Kako proslaviti?

Ranije na Velesov dan za žene mlada godina trebalo je koristiti gusti med. To je postojeće krave učinilo ljubaznijima. Takođe, žene su morale da tuku svoje supružnike daskama od lanenog prediva kako bi im usadile nedostajuću poslušnost. Žrtvovan je puter od kravljeg mlijeka, a na kraju začeća žena je morala obaviti ritual „oranje“ kako bi otjerala ili uplašila „smrt krava“. U tu svrhu je izabrana žena za obavljanje posebnih dužnosti. Takve žene su nazivane "vozila". Trebali su vrištati "Ai-yay!" tukli tiganje i bježali iz sela. Prije napuštanja sela vješalice su, slijedeći ritual, strogo zabranile svim muškarcima da napuste svoje domove.

Druge seljanke, naoružane metlama i toljagama, izašle su iz sela po vešalice. Iza sela, obješenjak je počeo aktivno da cepa njenu košulju, vrlo glasno se zakleo, tjerajući "kravu smrt".

Nadalje, na vrat vješalica je stavljen ovratnik i upregnut u plug. Žene su zapalile baklje i sa njima preorale cijelo selo najmanje tri puta. Smatralo se vrlo lošim predznakom susresti se s takvom povorkom. To je nagovještavalo mnogo tuge, kako za ljude koji su se sreli na putu, tako i za životinje. Osim toga, sva živa bića koja su naišla na putu žena su snažno tučena motkama. To je učinjeno kako bi se borila protiv "krave smrti", koja se krije pod maskom životinje ili osobe na koju se susreće.

Davno su svi koji su naišli na vješalicu i seoske žene u procesu ovog rituala bili potpuno pretučeni na smrt. Ali to nije bila jedina okrutnost koja se smatrala normom na Velesov dan. Sve žene optužene ili osumnjičene za zla djela ili namjere stavljene su u vreću s pijetlom i mačkom, a zatim udavljene ili zakopane u zemlju. Žena nije imala šanse da izađe iz ove torbe. Završnica svečanosti bila je tradicionalna "bitka" Marene i Velesa. Ljudi su pozvali Velesa da obori rog Zimi, a kuker, koji je igrao ulogu ovog boga, izveo je očekivanu akciju, koja je izazvala oduševljenje javnosti i poslužila kao početak velikih svečanosti. Na takvim proslavama bilo je strogo zabranjeno jesti kravlje meso. Zabavna gozba oduvijek je bila praćena tradicionalnim obrednim igrama.

(VELIKI VELES DAN) - Sveti dan posvećen Veles Sivom Jaru (Zimskom Velesu). Otprilike u to vreme Veles „obori rog zime“, u selima slave praznik krava (jer Veles nije samo bog mudrosti, već i bog stoke – gospodar svakog stomaka), prave amajlije za stoku i dvorište, od Velesa traže zaštitu i zaštitu, a za stoku da svima dobro - potomstvo. Proročki čarobnjaci, nadahnuti pripovjedači, nasilni luđaci časte Velesa - Svemudrog Boga, svog najvišeg zaštitnika - posebno: čarobnjaštvom i proricanjem, pjevanjem i veličanjem, a još više - duhovnim uvidima stečenim u radosti... U vrijeme dvojnosti vjere u Rusiji, 11. luta/februara slavio se dan svetog Vlaha - zaštitnika stoke, "Boga krava".

U narodu su o tome govorili: „Vlasijev dan je kravlji praznik“, „Vlasij – odbij rog od zime“, „Vlasi ima bradu u ulju“. Odmah posle Vlaha počeli su jaki vlasijevski mrazevi. Ubrzo nakon Vlaha, 15. lutnje/februara slavio se Onisim Zimobor (Onisim Ovčar). Na ovaj dan, "zimsko vrijeme za povratak"; noću su zvezde „dozivale“ da se ovce bolje jagnje, a ujutru su žene „zornele pređu“ – bacile su prvi zavoj pređe „u zoru“, da bi sva pređa (također kao sudbina koju boginja Makosh „vrti“) je bijela, čista i jaka.

Ulje (kao i mlijeko) od davnina je bilo uključeno u zahtjeve donesene u Veles.

Velesovi dani lutnje mjeseca/februara

Mjesec lutnje - Velesova parcela

U ljetnoj rotaciji mjesec lutnje (februar) je pod pokroviteljstvom Velesa - proročkog boga. Otprilike u to vrijeme se razlikuju dva Velesova Sveta dana:

Veliki (Veliki) Velesov dan - 11 lutnji;

Dan Malog Velesa koji mu prethodi je 3 lutnje.

Sedam dana posvećeno je i Velesu - drugom Velesu, ili Vuku, Božićnom vremenu (Mali zimski Božić) - između Velesa Malog (3 lutnje) i Velesa Velikog (11 lutnji):

3 lutnje - Veles Veles Vuk Matchmaker (ili Veles Sbruynik),

4 lutnje - Veles Studeny,

5 lutnja - Veles Korovič (ili Veles Korovjatnik),

6 lutnja - tele Veles,

7 lutnja - Veles lukavi,

8 lutnja - Veles Serpovidets,

9 lutnja - djed Veles Žitni,

10 lutnja - Veles Zimobor,

11 lutnja - Veles zakucava rog od Zimi.

Ubrzo nakon njihovog obilježavanja:

15 lutnja - Veles Ovčar,

Luten 16 - Imendan Yarilo-s-Vilami i Kikimora (Marine Day).

Obilježavanje Velesovih dana u doba dvojne vjere

U eri dvojne vjere u Rusiji, primijetili su:

3 lutnje - Simeon i Ana, kao i Mali Vlasij („Semjon i Ana popravljaju ormu“, „Vlasij osedla konje“) - prema legendi, konji „uvoze“ Vlasija Domovoja, a da bi to sprečili, oni vezao konja za konja noću bič, rukavice i onuchi;

4 lutnje - Nikola Studioni („Na Studenog Nikolu gora će navaliti sneg“, „Nikola Studni – Vuk provod, makov zalazak“) – vreme „životinjskih svatova“;

5 lutnja - Agafya Korovyatnitsa ("Agafya Krava Smrt hoda selima") - u selima su pravili amajlije za stoku;

6 lutnja - Vukol tele ("Bube tele na Vukolu");

7 lutnja – Sv. Luka („Došao Luka – lukom peci pragove“) – lukom su odgonili bolesti i sve zle duhove;

8 lutnja - Zaharija srpovidac (“Pogledajte srpove na Zahariju Srpovidca za ljeto”, “Žene-žetelice se mole Zahariji srpovidcu”);

9 lutnja - Nikifor-Pankrats ("Došao je Pankrat - nije bogat kruhom", "Zima bježi na Pankrata" mračne noći"," Na Nikiforu su pletene batine ");

10 lutnja - Prohor (“Zima je stenjala kod Prohora”, “Došli Prohor i Vlas – nema šanse, proljeće nam dolazi”).

11 lutnja - dan svetog Vlaha - zaštitnika stoke ("Vlasjev dan je kravi praznik", "Vlasij - odbij rog od zime", "Vlasi ima bradu u ulju"). Odmah posle Vlaha počeli su jaki vlasijevski mrazevi.

Ubrzo - 15 lutnji - proslavio se Onesim Zimobor, odnosno Onesim Ovčar - zaštitnik ovaca ("Na Onesima Ovčarnika zima bezroga", "Na Onesima Zimobora - zima vraća vrijeme").

16 lutnja - slavi se Maremyana Pravedna, ili Meremyana-Kikimora, kako su je zvali u narodu. Kikimoru su na ovaj dan pokušali umilostiviti posebnim ponudama kako ne bi zbunila konac i loše se ponašala noću. Isti ljudi su rekli: "Maremyani Yarilo - s vilama." Jer, prema narodnim vjerovanjima, otprilike u to vrijeme Mladi Jarilo - Velesov sin - "podiže zimu na vilama".

Proslava Velesovih dana u savremenom rodnoverju

Veliki Velesov dan - lutnja 11 - naširoko slave većina modernih zajednica Rodnoverie. Ovo je jedan od najznačajnijih Svetih dana u godini i o tome se već dosta pisalo. Za više informacija o Redu proslavljanja Velesova dana - pogledajte npr. naš: "Kolo godine", "Velesov dan", "Velesovo slavlje" itd. Mali Velesov dan - 3 lutnje - slavi se uže i uglavnom od onih Zajednica koje poštuju Proročkog Boga kao vašeg Vrhovnog Zaštitnika.

Svaka osoba koja poštuje običaje predaka i živi prema pradjedovskom poreklu, stojeći pred Velesom na Njegov Sveti dan, može se prije svega obratiti onom Licu proročkog Gospoda, koje najviše odgovara raspoloženju njegove duše. Tako, na primjer, za ljude koji žive uglavnom u tjelesnim interesima (radničko imanje), Veles - Bog stoke - je prije svega Gospodar žive prirode, kao i zaštitnik životinja ("stoke"). počevši od same osobe, povezano sa fizičkim preživljavanjem, proširenjem njegove vrste, itd. Za one „poslovne“ ljude čiji su vitalni interesi uglavnom usmereni na sticanje bogatstva i ovozemaljskih dobitaka (Klasa trgovaca), Veles je, pre svega, Bogodavac bogatstva, Pokrovitelj trgovine, profitabilnih poslova itd. Kako je napisao jedan od najvećih istraživača slovenskog paganstva i kulture Drevna Rusija Akademik B.A. Rybakov: „Sve do srednjeg vijeka riječ „stoka“ nije značila samo domaće životinje, već i imovinu, novac, bogatstvo. Reč "bestijalnost" značila je "pohlepa"; "stočar" - finansijski službenik, koji stoji između gradonačelnika i načelnika; "Kaubojka" - riznica.

Za one u čijem životu glavni ciljevi nisu materijalna dobit, već Čast i Slava (Vojno imanje), Veles je, prije svega, Strašni razarač prepreka (Veles je treće lice u Velikom Svarog Triglavu, koji ujedinjuje Svaroga Tvorca , Perun Čuvar i Veles Uništavač svega), Moćni Bog, s Čijim su imenom povezani pojmovi kao što su Volja, Moć, Veličina itd. I, konačno, za one u čijem životu duhovni ciljevi prevladavaju nad svim ostalim (svešteničko imanje), Veles je, prije svega, duhovni početak (kako u svijetu tako i u samoj ličnosti), koji vlada životinjom („stokom“). ") priroda, Proročki Učitelj, koji vodi one koji slijede Njegove Staze Spiritual Path Samospoznaja...

Slava Rodu!

Velesov dan

Zimski Veles u sivoj koži, Sa ćurkom rogom, sa bijelim putem, Čuvaj u polju, čuvaj u šumi, Uzmi tugu, i daj dio, U noći godine - čuvao Rod! Goy, Prophetic Siwe! Goy, pastir zime! Veles - slava! Goy!

VELES SIVI - ZIMA. Slavi se 11. lutnje/februar-mjesec.

Na ovaj Sveti dan, prema legendi, Veles obara jedan rog zime, stvara talisman za stoku - tjera kravu smrt i daje ljudima snagu da prežive nadolazeće Velesovske (Vlaševske) mrazeve (obično vrlo, vrlo jake), nakon kojih zima primetno se povlači. Ljudi bilježe o ovom vremenu: ako uz Velesov dan dođe otopljenje, onda se očekuje toplo proljeće; ako ne, onda će Morena-Winter još dugo biti jaka u svom pravu...

Pripreme za praznik Velesa počinju unaprijed - od večeri prethodnog dana. Mlijeko se sipa u osvećene vrčeve, po kući se prostiru kože na koje se stavljaju oguljeni i osušeni kravlji rogovi.

Na Hramu (ili na mjestu koje su posebno naznačili upućeni ljudi) počinju opremati oltar, unaprijed pripremajući kože i fumigirajući mjesto dimom zapaljene dlake bika. Ponekad su lobanje bika i krave prikazane na motkama duž svete ograde Svetišta, koje predstavljaju vezu sa Drugim svijetom, kao i moćne amajlije od svakog zla.

Noću, magovi tamo odlaze sami i tamo obavljaju posebne svete obrede kako bi saznali volju proročkog Boga. Djevojke u međuvremenu pogađaju, češljaju bikovu kosu češljevima. Prije spavanja izgovaraju talisman-amajliju za nadolazeći san:

Spasi, svi bogovi, i još mnogo toga - Velese, spavaj moj! S lađom brze, lagane misli, Da se odmorim od truda pravednika, Prebaci me u Ino Zarečno. Maru da Moroka, strahovi, pritoke, čari kikimora, navia, ostalo Veze i nauze oprati, odnijeti. Ostanite u harmoniji, ushićeni sa mnom, Da se probudite u zdravlju, Vratite se u stvarnost! Goy!

Snovi koje je Veles dao ove noći smatraju se proročkim - proročkim i, prema legendi, uvijek se ostvaruju ...

Mudri i moćni Veles sa bikovima - proročki Bog! Svaki stomak ga pozdravlja: slavljen budi, Branitelju naš! Neka ti je hvala, Mudri! Čak i bestjelesna navija, lutajući negdje iza Ivice (granice koja razdvaja Jav i Nav) po nepoznatim stazama Velesovih pašnjaka, radujte se, slavite Velikog Boga - svog Gospodara. Za razliku od Svjetlih Svarožiča, djece Nebeske Vatre, Veles nije nimalo neprijateljski raspoložen prema stanovnicima Navija, ne tjera ih užarenom vrućinom sunčeve zrake, kao Dazhdbog, ili sa gorućim strelama munje, kao Perun, ali nijedan stanovnik Donjeg svijeta ne usuđuje se suprotstaviti volji Kosavog Gospodara! ..

I konačno, dolazi dan praznika. U svakoj kući se priprema obredna hrana - kaša bogato začinjena uljem: „Veles (Vlasi) ima bradu u ulju!“ - pričati o tome među ljudima; Na trpeze se stavljaju prethodno kuvani medovi... Na dan Velesa - Kravljeg sina (prema legendi, rođenog u zoru sveta od nebeske krave Zemun) strogo je zabranjeno jesti samo goveđe i teleće meso.

Kuvana hrana se osvetljava na oltaru, nakon čega se služi za trpezom. U blizini Hrama, u za to posebno pripremljenoj kolibi, upriličen je zajednički obrok članova zajednice.

Mnogo posla na Velesov dan pada na sudove Magova (koje Veles posebno patronizira) i njihovih sljedbenika. Pored obavljanja obreda proslavljanja Boga, žrtve, kada osvećeno mlijeko teče u potoku uz oltar, pored prinošenja zahtjeva, obavljene kako u ime cijele zajednice, tako i privatno, donosi se i organizacija samog slavlja. leži na njihovim ramenima, što se otvara izgovaranjem ritualnih bogohulnika, na primjer:

Ovo je vrijeme, zima pucketa, Sunce je do proljeća skriveno tmurnim oblacima, Plameni izmaglice hodaju i lutaju zemljom, Ludi duhovi čuvaju porušenu šumu. Vatra nije crvena, nije svjetlost preosvetljena, - Zima je stavila narukvicu od leda, Njene bijele ruke su u inju, Plavo nebo hladnoćom okova. A u noći u šumi - igre nevolja, Maruška hoda kao bijeli oblak... I tamo negdje, iza bijelih polja, Iza šumskih oslonaca, ledeni toranj stoji, Bijeli Hort trči oko njega, On mete trag repom, on pjeva takvu pjesmu: Goj ti, mraz-brate, idi u krevet, otključaj svoje brave, otvori svoje kapije, rastvori ih šire i čekaj Gostjušku: Sivi Bog dolazi, vodi medveda, Potajno izgovara riječ da su ljudi podržani, Pomoć u hladnoći i putu u noći! Slava Bogu Poslaniku! Goy!

Takođe, ovaj praznik se smatra veoma povoljnim za lečenje svih vrsta bolesti: i ljudskih i stočnih. Dobar je i za pravljenje amajlija od kravljih rogova, koji oličavaju životnu snagu prirode, i od snopova bikovske dlake, koji, prema legendi, svojim vlasnicima daruju zdravlje i bogatstvo. Vjeruje se da svi amajlije i zaštitni obredi stvoreni na Velesov dan imaju posebnu moć. A ko bi, ako ne magovi, učenici Mudrog Velesa, njihovog Najvišeg zaštitnika, trebalo da se postaraju da sve što je posvećeno proročkom Bogu bude urađeno kako treba?..

Praznik je nezamisliv bez Velesove borbe, inače zvane Borba medvjeda (jer je medvjed jedna od svetih životinja posvećenih Velesu, a također, prema narodnom vjerovanju, na slici je utjelovljeno jedno od lica samog Boga životinja gospodara šuma).

Za razliku od žestokih vojnih dvoboja koji se održavaju na Perunov dan, dvoboj rvača Velesove borbe nije prepun mnogo tehnika, jer je uglavnom dobrodušno divljenje moći koja se daje čovjeku. od same Majke Zemlje, ne radi istrebljenja sopstvene vrste, već radi kreativnog rada na poštenom polju. Obično dva krupna muškarca, ogoljena do pojasa, obiđu krug ispred Čura (svete statue hrama) Velesa, zagrle se rukama i, stenjajući i odmarajući se svom snagom, pokušavaju da napune neprijatelja u snegu. Magovi u isto vrijeme govore klevetu o Volotovljevoj snazi:

Velese-Bože! Spustite nam se, dajte Volotovljevu snagu [ime]! Goy!

Odmah će se neko od gledalaca sigurno setiti stare priče o rvačima: kažu, živeo je jednom u susednom selu jedan seljak, slabašnog izgleda, ali je pred svaki duel ležao na zemlji, licem u sneg, i zamolio je Majku Sir da mu da makar i najmanji djelić svoje neodoljive snage, nakon čega je pobijedio svakog zdravog čovjeka - što je izazvalo oduševljenje svih poštenih ljudi koji su bili prisutni na takmičenju... Moćni Bože, neiscrpna moć zemlje i tek počinje da se budi, još nevidljivo svojim očima, prolećni solarni jari...

Noć nakon Velesovog dana smatra se povoljnom za začeće djece jake tijelom i duhom. Prije nego što legnu u bračnu postelju od položenih koža, žene češljaju kosu svojih muževa začaranim češljevima, koji bi ih godinu dana trebali zaštititi od raznih bolesti, a samog Velesa obdariti snagom i mudrošću. Mudraci sami odlaze u noć, gledaju ih sa bistrim zvezdama - očima predaka, u samo utvrđenje šume, gde postavljaju motku sa zakačenim rogovima bika i čuvaju stražu do samog jutra, zvoneći njihovi taktovi u kobnama-tamburama, pevajući Boga proročkog, Koloslava ovo ponavlja više puta:

Vele-Vele-Velese go-oh-oh, Vele-Vele-Velese goy! Vele-Vele-Velese go-oh-oh, Vele-Vele-Velese goy! Veles ese go-oh-oh, Veles ese goy! Veles ese go-oh-oh, Veles ese goy! ..

Otprilike u to vrijeme, Šumski gospodar se okreće u jazbini na drugoj strani, Bogorodica-Proljeće se susreće na granici Mirokolice sa Staricom-Zimom i daje joj prvu bitku (2 lutnje-mjeseca - na Gromnici), i rusko-slovenska rodnoverichska zajednica "Rodolyubie" (koja je nastala na Velesov dan u ljeto 1998. iz N.H.L.) slavi njegov rođendan...

(VELIKI VELES DAN)

Sveti dan posvećen Veles Sivom Jaru (Velesova zima). Otprilike u to vrijeme Veles" obara rog zime“, u selima slave praznik krava (jer Veles nije samo bog mudrosti, već i bog stoke – gospodar svakog trbuha), prave amajlije za stoku i dvorište, traže od Velesa zaštitu i zaštitu , a za stoku i dobro za sve - potomstvo. Proročki čarobnjaci, nadahnuti pripovjedači, nasilni luđaci časte Velesa - Svemudrog Boga, svog najvišeg zaštitnika - posebno: čarobnjaštvom i proricanjem, pjevanjem i veličanjem, a još više - duhovnim uvidima stečenim u radosti...

U vreme dvojne vere u Rusiji 11. lutnja/februar obilježen je dan Svetog Vlaha - zaštitnika stoke, "Boga krava".

Ljudi su rekli o ovome: Vlasev dan - praznik krava», « Vlasy - otkači rog od Winter», « Vlasy ima bradu u ulju". Odmah posle Vlaha počeli su jaki vlasijevski mrazevi.

Ubrzo nakon Vlaha, 15. lutnje/februara slavio se Onisim Zimobor (Onisim Ovčar). Na ovaj dan " vratite vrijeme u zimi»; noću su zvezde „dozivale“ da ovce bolje jagnje, a ujutru žene“ ispredena pređa”- stavljaju prvi zavoj pređe „u zoru“, tako da je sva pređa (kao i sudbina koju boginja Makosh „prede“) bijela, čista i jaka.

">">

Ulje (kao i mlijeko) od davnina je bilo uključeno u zahtjeve donesene u Veles.

Velesovi dani lutnje mjeseca/februara

">">

">">">

1. Lutnja mjeseca - Velesova parcela

"> ">

U ljetnoj rotaciji mjesec lutnje (februar) je pod pokroviteljstvom Velesa - proročkog boga. Otprilike u to vrijeme razlikuju se dva Velesova sveta dana: "\u003e

1. Veliki (Veliki) Velesov dan - 11 lute; ">

2. Dan Malog Velesa koji mu prethodi - 3 lute. ">

Sedam dana posvećeno je i Velesu - drugom Velesu, ili Vuku, Božićnom vremenu (Mali zimski Božić) - između Velesa Malog (3 lutnje) i Velesa Velikog (11 lutnji):

3 lute- Veles Veles Vuk Matchmaker (ili Veles Sbruynik), ">

4 lute- Veles Hladni,

5 lute- Veles Korovič (ili Veles Korovjatnik),

6 lute- tele Veles,

7 lute- Veles Lukavi, ">

8 lute- Veles Serpovidets, ">

9 lute- Veles Žitni deda, ">

10 lute- Veles Zimobor, ">

11 lute- Veles je oborio rog od Zime. ">

Ubrzo nakon njih se slave: ">

15 lute- Veles Ovčar, ">

16 lute- Yarilo-with-Vilami i Kikimorin imendan (Marine Day). ">

"> ">

2. Obilježavanje Velesovih dana u doba dvojne vjere ">

">">

U eri dvojne vjere u Rusiji, zabilježili su: ">

3 lute- Simeon i Ana, kao i mali Vlasy (" Semjon i Ana popravljaju pojas», « Vlasy osedla konje”) - prema legendi, konji "uvoze" Vlasy Domovoi, a kako bi se to spriječilo, noću su za konja vezani bič, rukavice i onuchi; ">

4 lute- Nikola Studyony (" Planina snijega će se nagomilati na Studenom Nikoli», « Nikola Studny - Vuk šibica, makov zalazak sunca”) - vrijeme “životinjskih vjenčanja”; ">

5 lute- Agafya Korovyatnitsa (" Na Agafju krava Smrt hoda selima”) - u selima su stvarali amajlije za stoku; ">

6 lute- tele Vukol (" Bube se tele na Vukoli »); ">

7 lute- Sveti Luka Luka došao - peci brzake sa lukom”) - duh od luka je otjerao bolesti i sve zle duhove;

8 lute- Zachary Serpovidets (" Pogledaj Zahariju Srp-vidovca sa srpovima za ljeto"," Žene-žetelice mole Zaharija Srpovidca ");

9 lute- Nikifor-Pankrats (" Pankrat je došao - ne bogat kruhom», « Na Pankrata zima bježi u tamnim noćima», « Na Nikiforu se plete cipela»); ">

10 lute- Prokhor (" Zima je stenjala na Prohoru», « Došli su Prohor i Vlas - nema šanse, proleće dolazi sa nama»). ">

11 lute- dan svetog Vlaha - zaštitnika stoke (" Vlasev dan - praznik krava», « Vlasy - otkači rog od Winter», « Vlasiy ima bradu u ulju"). Odmah posle Vlaha počeli su jaki vlasijevski mrazevi. ">

Uskoro - 15 lute- zabilježio je Onesim Zimobor, odnosno Onesim Ovčar - zaštitnik ovaca (" Na Onisima Ovčarnika Zima postaje bezroga», « Na Onisima Zimobora - Zima da vratimo vrijeme»). ">

16 lute- primetila je Maremjana Pravedna, ili Meremjana-Kikimora, kako su je u narodu zvali. Kikimoru su na ovaj dan pokušali umilostiviti posebnim ponudama kako ne bi zbunila konac i loše se ponašala noću. Narod je isto rekao: Za Maremyanu Yarilo - s vilama". Jer, prema vjerovanjima, otprilike u to vrijeme, Mladi Jarilo - Velesov sin - “ podiže Winter na vilama». "> ">

3. Proslava Velesovih dana u modernom Rodnoveriju

"> ">">

Veliki Velesov dan - 11 lute- naširoko slave većina modernih zajednica Rodnoverie. Ovo je jedan od najznačajnijih Svetih dana u godini i o tome se već dosta pisalo. Za više informacija o Redu proslave Velesovog dana - pogledajte, na primjer, naš: « Colo godine» , « Velesov dan» , « Glorifikacija Velesa» i sl.

Dan malog Velesa - 3 lute- slavi se uže i uglavnom od onih zajednica koje poštuju proročkog Boga kao svog vrhovnog zaštitnika.

">">

Tako, na primjer, za ljude koji žive uglavnom tjelesnim interesima ( marljiv Imanje), Veles - scotia Bog je, prije svega, Gospodar žive prirode, kao i zaštitnik životinje ("stoke") počevši od same osobe, povezan s fizičkim opstankom, produžetkom njegove porodice itd.

Za one "poslovne" ljude čiji su vitalni interesi prvenstveno usmjereni na sticanje bogatstva i svjetovne dobiti ( trgovac Imanje), - Veles je, prije svega, Bogodaritelj bogatstva, pokrovitelj trgovine, profitabilnih poslova itd. Kao jedan od najvećih istraživača slovenskog paganizma i kulture Drevne Rusije, akademik B.A. Rybakov: " Sve do srednjeg vijeka riječ "stoka" nije značila samo domaće životinje, već i imovinu, novac, bogatstvo. Reč "bestijalnost" značila je "pohlepa"; "stočar" - finansijski službenik, koji stoji između gradonačelnika i načelnika; "kaubojka" - riznica» .

">">

Za one u čijem životu glavni ciljevi nisu materijalna dobit, već čast i slava ( Vojska Imanje), - Veles je, prije svega, strašni razarač prepreka (Veles je treće lice u Velikom Svarog Triglavu, koji objedinjuje Svarog- Kreator, Peruna- staratelj i Veles Razarač svih stvari), Moćni Bog, sa čijim Imenom su takvi pojmovi kao Will, Snaga, Veličina itd.

I, konačno, za one u čijem životu duhovni ciljevi prevladavaju nad svim ostalim (svešteničko imanje), Veles je, prije svega, duhovni početak (kako u svijetu tako i u samoj ličnosti), koji vlada životinjom („stokom“). ") priroda, Proročki Mentor, koji vodi one koji slijede Njegove Staze Duhovnim Putem Samospoznaje...

">">">

Slava Rodu! ">">">

">">"> ">">

Velese-Bože! Dođi do nas

Volotovljevu snagu [ime] daj! Goy!

">">">">

Odmah će se neko od gledalaca sigurno setiti stare priče o rvačima: kažu, živeo je jednom u susednom selu jedan seljak, slabašnog izgleda, ali je pred svaki duel ležao na zemlji, licem u sneg, i zamolio Majku Sir da mu podari makar i najmanji djelić svoje neodoljive snage, nakon čega bi pobijedio svakog zdravog čovjeka - što je izazvalo radost svih poštenih ljudi koji su bili prisutni na takmičenju...

Pobjedonosnog rvača časti cijeli svijet, počašćenog pivom i prozvanog "Velesov izabranik" - u slavu Boga Moćnog, neiscrpne sile zemlje i tek počinje da se budi, još nije vidljiv očima izvora Sunčano yari...

">">

Magovi sami odlaze u noć, gledaju ih sa bistrim zvezdama - kroz oči predaka, u samom utvrđenju šume, gde stavljaju motku sa zakačenim rogovima bika i služe do samog jutra, zvoneći u kobnama-tamburama, pevajući Boga proročkog, ponavljajući ovaj kolos više puta:

">">

Vele-Vele-Velese go-oh-oh,

Vele-Vele-Velese goy!

Vele-Vele-Velese go-oh-oh,

Vele-Vele-Velese goy!

Velese ese go-oh-oh,

Velese yes goy!

Velese ese go-oh-oh,

Veles je goj!..

">">">">">">">">">">

">"> ">">">

Slava Rodu! ">">

">"> ">">">"> ">">">">">">">">">">

Slavenski pagani slave Veliki Velesov dan (Praznik krava). Gospodar životinja je veoma moćan i misteriozan Bog. Pojavljuje se kao "bog stoke", bog bogatstva, sreće, poljoprivrede i stočarstva.

U davna vremena praznik je padao na lutnju. U ovo vrijeme priroda je još u ledenom snu, ali okrutna zima se bliži kraju.

I samo Veles ostaje s ljudima u ovom teškom periodu, ne dozvoljavajući razigranim duhovima da izigravaju ljude i životinje. A Marena, boginja zime, ljuta je na njega, pokušavajući da podnese groznicu ljudima i stoci. Priroda je u ledenom snu, a samo bog mudrosti zaobilazi gradove i sela kako se ljudi ne bi uznemirili.

Ovaj dan je prekretnica u zimskom periodu, kada ljudi osjećaju neizbježno približavanje proljeća. Često možete čuti izraz da je sam Veles "slomio rogove" hladnoj sezoni. Na današnji dan Gospodar svakog stomaka štiti stoku, tjera bolesti i daje snagu za život u mrazu.

Ljudi počinju da se pripremaju za praznik dan ranije. Mlijeko se sipa u posebne vrčeve, razbacuju se tepisi ili životinjske kože na koje se stavljaju osušeni kravlji rogovi. Noću, magovi odlaze do oltara da saznaju volju Mudrog Boga. Snovi koji dolaze ove noći su proročki.

Ovaj dan se smatra dobrim za liječenje bolesti, za izradu raznih amajlija (amajlija), koji simboliziraju Moć života i stvaralačku moć. Za praznik se priprema obredno jelo: pije se kaša sa puno putera i meda. Jesti govedinu na praznik je strogo zabranjeno, jer je sam Bog rođen u zoru svijeta od nebeske krave. Hrana se blagosilja na oltaru, a zatim stavlja na sto za zajedničku gozbu.

U davna vremena, nakon povorke, odvijala se ritualna bitka između Velesa i Marena. Pod općim likovanjem, Bog životinja (obučen u kožu bika sa kopljem) "slomio je rog" o Maren. A onda su počele igre i ljudi su otišli na gozbu.

Noću su žene, čuvarice ognjišta, obavljale obred oranja. Napravili su brazdu drvenim plugom oko sela da ga zaštite. Najstarija žena je išla od vrata do vrata, izvještavala o ceremoniji, moleći ljude da ne izlaze iz svojih kuća i ne gledaju kroz prozor kako bi izbjegli velike nevolje. Žene su prale i sušile ruke i puštale kosu. Muškarci su ostali u svojim kućama, gledajući u vatru, koja je simbolizirala ognjište i pošten život. Nakon žrtvovanja za Velesa, velika šolja medovine prelazila je s jedne osobe na drugu.

Još jedan važan trenutak praznika je borba Velesa sa svetim medvjedom. Za razliku od militantnih takmičenja na Perunov dan, borbe na Velesov dan su dobrodušne. Majka Zemlja savjetuje ljude da se ne ubijaju, već da rade pošteno.

Noć posle Velikog Velesova dobra je za začeće dece koja će biti jaka i duhom i telom. Žene prije spavanja češljaju svoje muževe posebnim češljevima kako bi ih zaštitile od raznih bolesti i napunile Velesa snagom i mudrošću.

Na kraju praznika, mudraci su zašli duboko u šumu, tukli ritualne tambure i pjevali hvalu Mudrom Bogu.

Velesov dan tradicionalno 11. februar. Vjeruje se da Bog hoda šumama, selima i gradovima, pušući u magičnu lulu, uprkos svim mahinacijama Marene-zime, koja na njega donosi hladnoću i hladnoću. Unatoč svim njegovim očajničkim pokušajima da porazi Velesa, ništa ne uspijeva, a on nastavlja da pomaže ljudima u njihovim poslovima.

Veles se smatra ne samo zagovornikom ljudi, njihovim božanskim ocem, već i zaštitnikom stoke, jer upravo stoka pomaže čovjeku da preživi. Na ovaj praznik je običaj da žene piju jak med i tuku muževe lanenom predionom. To je kravama obećavalo da budu ljubazne i poslušne. Donesu i kravlji puter.

Na Velesov dan žene obavljaju niz rituala. Jedan od ovih rituala za praznik je otjeranje kravlje smrti. Da biste to učinili, odabran je Messenger. Ona ide od kuće do kuće i kaže: "Vrijeme je da smirimo brzu kravu!". Sve djevojke peru ruke vodom i suše ih posebnim peškirom koji nosi vješalica. Muškarcima ona kaže: "Ne napuštajte kolibu radi velike nesreće." Tada sve žene napuštaju selo. Vješalica snažno udara u tiganj i viče "Ai! Ai! Ai!", a za njom i djevojka sa toljagama, sjekirama, srpovima, hvataljkama itd. Žene treba da budu u istim košuljama i raspuštene kose. Nakon što vješalica izgovori zakletvu na smrt krave, na nju se stavlja pravi ovratnik, plug i upregne se. Svetla su upaljena. Zatim, vješalica treba tri puta preorati selo ili hram.

Prilikom ove ceremonije zanimljivo je i to da ne možete naići na povorku prema. Ako neko bude uhvaćen, onda će ga nemilosrdno tući motkama, bilo da se radi o osobi ili životinji. Vjeruje se da je upravo on oličenje kravlje smrti, koju pokušavaju protjerati.

Po završetku čitave ceremonije nastala je iscenirana tuča između Velesa i Marene. Pod kricima Veles, zakucaj rog od zime!” Obučen kao Veles, trebao je oboriti rog boginji zime i smrti Mareni. Na ovaj praznik, a posebno na kasniju gozbu, bilo je zabranjeno jesti govedinu.

Pored svega navedenog, na Velesov dan žene su uputile apele:

Veles, bog stoke!

Podari sreću glatkim junicama,

Na debelim bikovima

Pa da odu iz dvorišta - igraj se,

A oni su išli sa polja - u galopu.

Video: Mag Veleslav. Velesov Circle. Velesov dan

Želite li naučiti kako plesati zaista lijepo i zapaljivo? Zumba u Moskvi će biti odličan izbor za vas. Plesni fitnes sa iskusnim učiteljima - ples i dobro raspoloženje.