Kognitivna teorija, njena suština i primena u praksi. Igre sa pozitivnim zbrojem

Provedeno je istraživanje među uticajnim savremenim naučnicima kako bi se otkrilo koje ideje i znanja smatraju najvažnijim za čovekovo razumevanje strukture sveta i sebe.

Faktrum poziva čitatelja da se upozna sa nastalom zanimljivom listom.

Kognitivna poniznost

Decenije kognitivnih istraživanja pokazale su da naš um ima granicu i da je daleko od savršenstva, ali poznavajući ovu granicu, možemo naučiti da razmišljamo efikasnije. Najtežom posljedicom ovog fenomena može se smatrati to što ljudi imaju tendenciju da pamte one stvari koje su u skladu s njihovim uvjerenjima, bez obzira na dokaze.

kognitivno opterećenje

Naš mozak može istovremeno zadržati samo ograničenu količinu informacija: kada ima previše informacija, dolazi do “preopterećenja informacijama” i tada se lako ometamo i ne sjećamo se onoga što smo proučavali. Radno pamćenje je ono što naučnici nazivaju kratkoročnim pamćenjem, u njemu se u svakom trenutku pohranjuje sadržaj naše svijesti i upravo to područje obrađuje sve utiske i misli koje primamo tokom dana.

Granica zadovoljstva

Kada imamo previše opcija za biranje, koliko god atraktivne i korisne bile, to nas može preplaviti: ne možemo pronaći najbolje rješenje i izaberite jednu. Stoga su ograničenja korisna - s ograničenim brojem opcija, mnogo brže biramo između predloženih. U stvari, mnoga kreativna rješenja dolaze iz ograničenja zadovoljstva: na primjer, Ajnštajn je napravio proboj u fizici kada je shvatio da vrijeme ne mora teći konstantnom brzinom.

Konjugirani superorganizmi

Zajednički napori biologa i sociologa doveli su do formiranja "društva nemaskiranog altruizma", drugim riječima, svaki altruistički čin čini se u vlastitom interesu. Međutim, novi koncept - "konjugirani superorganizmi" - kaže da živimo život u nekoliko različitih hijerarhija: kada dostignete viši nivo razvoja, u mogućnosti ste da stavite uspeh grupe iznad svog ličnog cilja - ovim principom se rukovodi , na primjer, od strane vojske i vatrogasaca.

Kopernikanski princip

U središtu "kopernikanskog principa" je ideja naše nejedinstvenosti: Univerzum je mnogo veći nego što možemo zamisliti, a mi u njemu imamo prilično beznačajnu ulogu. Paradoks kopernikanskog principa je da samo pravilnom procjenom svog mjesta u njemu, pa makar ono bilo i beznačajno, možemo razumjeti prave motive konkretnih okolnosti, a kada izvršimo neke radnje, oni će se ispostaviti da nisu tako beznačajni. sve.

Kulturni atraktor

Privlače nas one ideje ili koncepti koje možemo lako razumjeti i asimilirati: na primjer, okrugli brojevi su kulturni atraktor, jer ih je lako zapamtiti i koristiti kao simbole za označavanje količina. Međutim, ako nas privlači određeni koncept, to ne znači da je on najbolji za svaku situaciju.

Kumulativna greška

Kada se informacija prenosi kroz više kanala, neki njeni elementi mogu biti izobličeni kao rezultat pristranosti ili jednostavne ljudske greške - efekat širenja dezinformacija naziva se kumulativna greška. S obzirom na to da živimo u eri kada informacije mogu letjeti oko svijeta u nanosekundi, ovaj princip je za nas postao važan, pa čak i opasan.

Ciklusi

Ciklusi objašnjavaju sve, posebno na osnovnom nivou evolucije i biologije, ali vrijedi obratiti pažnju na to koji su ciklusi na djelu u datom trenutku. Sva "čarolija" kognitivne percepcije zavisi, kao i sam život, od ciklusa unutar ciklusa rekurentnih refleksivnih procesa transformacije informacija - od biohemijskih procesa unutar neurona do cirkadijalnog ciklusa spavanja-budnosti, talasa moždane aktivnosti i blijeđenja, koje mi mogu posmatrati uz pomoć elektroencefalografa.

duboko vrijeme

Postoji vjerovanje da imamo više vremena pred sobom nego što smo već potrošili – to formira širi pogled na svijet i potencijal Univerzuma. Na primjer, naše Sunce nije izdržalo ni pola vremena koliko mu je dato: nastalo je prije 4,5 milijardi godina, ali će sijati još 6 milijardi godina prije nego što ostane bez goriva.

dvostruko slijepa metoda

Ovaj koncept, koji se sastoji u tome da ispitanici nisu inicirani u bitne detalje studije koja se sprovodi. Istraživači ga koriste kao sredstvo za sprječavanje podsvijesti da se miješa u ishod eksperimenta. Razumijevanje razloga potrebe za dvostruko slijepim eksperimentima može pomoći ljudima da prepoznaju svoje inherentne subjektivne svakodnevne predrasude, odbrani se od navike generalizacije i shvate potrebu za kritičkim mišljenjem.

Teorija efikasnosti

Teorija efikasnosti je jedan od najvažnijih koncepata u nauci, njena ideja je da zapravo možete nešto izmjeriti i odlučiti, s obzirom na tačnost mjernih alata koji su vam na raspolaganju, kako vaša teorija odgovara rezultatima.

Širenje grupe

Što tehnologija više napreduje, postajemo povezaniji, a međusobna ukrštanja su sve bliža razne grupe i segmenti stanovništva – na primjer, jeste više brakova. Takvi efekti su potencijalno korisni za poboljšanje kognitivnih vještina sa dva različita gledišta: naučnici ih nazivaju "širenje grupa sa zajedničkim interesima" i "hibridni energetski efekat".

Eksterni efekti

Svi mi na ovaj ili onaj način utičemo jedni na druge, posebno u svetu međusobne povezanosti. Eksternalije su nenamjerne pozitivne i negativne nuspojave ove interakcije. AT savremeni svet eksternalije postaju sve važnije jer akcija na jednom mjestu ima potencijal da utiče na druge akcije na suprotnoj strani svijeta.

Porazi vode ka uspjehu

Neuspjeh nije nešto što treba izbjegavati, već nešto što treba kultivirati. Navikli smo na neuspjeh gledati kao na znak slabosti i nemogućnosti da pokušamo ponovo, a uspon Zapada se ipak odnosi na toleranciju na neuspjeh: mnogi imigranti, odgajani u kulturi u kojoj se neuspjeh ne toleriše, uspijevaju ući u okruženje u kojem neuspjeh je prihvatljiv, dakle, porazi doprinose uspjehu.

Strah od nepoznatog

Naša vezanost za prijatelje i poznanike često nas sprečava da preuzmemo rizik i preduzmemo korake koji vode ka pravom pomaku: često nismo u stanju da procenimo stvarnu ravnotežu rizika i koristi, a naši iracionalni strahovi ometaju napredak. Ako društvo nauči da razumije kako procijeniti rizike povezane s tehnologijom i prihvatiti kratkoročne rizike za veće dugoročne nagrade, tada se može očekivati ​​napredak u svim oblastima nauke – posebno u biomedicinskim tehnologijama.

Fiksni obrasci akcija

Često smo skloni da svoje ponašanje pripišemo instinktu, ali ono što smatramo instinktom može biti ponašanje naučeno tokom vremena – obrazac fiksnih radnji. Ovaj učinak ima mnoge primjene, uključujući našu sposobnost kao živih bića da promijenimo ono što smatramo instinktivnim ponašanjem: shvaćanjem vlastitih fiksnih obrazaca djelovanja i onih ljudi s kojima komuniciramo, mi, kao ljudi sa kognitivnim sposobnostima, možemo preispitati svoje obrasce ponašanja.

Illusion Focus

Često mislimo da bi određeni splet okolnosti mogao drastično promijeniti naše živote, ali zapravo faktori kao što su prihod i zdravlje nisu pokazatelj ukupne sreće pojedinca. Ovaj nesklad u raspodjeli pažnje između izmišljenih životnih okolnosti i stvarnog života razlog je fokusiranja na iluziju.

Skriveni slojevi

Skriveni slojevi su slojevi razumijevanja koji postoje između vanjske stvarnosti i naše vlastite percepcije svijeta. Sistemi slojeva postaju međusobno povezani kako se naše navike razvijaju: na primjer, učenje vožnje bicikla je teško, ali s vježbom ova vještina postaje sastavni dio nas. Opći koncept skrivenih slojeva pokriva duboke aspekte funkcioniranja svijesti - bilo u ljudskom, životinjskom ili vanzemaljskom organizmu, u prošlosti, sadašnjosti ili budućnosti.

Holizam

U kolokvijalnom govoru koncept holizma znači da je cjelina veća od njenih pojedinačnih dijelova. Najimpresivniji primjer je kako ugljik, vodonik, kisik, dušik, sumpor, fosfor, željezo i neki drugi elementi, pomiješani u pravim proporcijama, formiraju život. Postoji neka vrsta nevjerovatne interakcije između dijelova: samo pogledajte DNK i druge složene sisteme poput gradova koji funkcioniraju samo kada svaki pojedinačni element radi svoj posao.

Izvođenje boljeg objašnjenja

Ako se nešto dogodi, mnogo je stvari koje su to mogle uzrokovati, ali istina je često najracionalnije objašnjenje za ono što se dogodilo. Mnoge od naših najžešćih naučnih rasprava – na primjer, o teoriji struna i osnovama kvantne mehanike – odnose se na to koji bi konkurentski kriteriji trebali prevladati.

Kaleidoskopska mašina za otkrivanje

Najznačajniji uvidi ili izumi obično su rezultat rada nekoliko ljudi. Najčešće niko ništa ne radi sam: svi se oslanjaju na tuđa ramena. Retrospektivno, često nalazimo da ako jedan naučnik nije napravio određeno otkriće, iako je radio na njemu, onda je drugi pojedinac došao do ovog otkrića u narednih nekoliko mjeseci ili godina. Postoji razlog za vjerovanje da su velika otkrića dio kaleidoskopa otkrića i da ih čine mnogi ljudi odjednom.

igra imena

Dajemo imena svemu što nas okružuje kako bismo bolje razumjeli svijet, ali na taj način ponekad iskrivljujemo ili pojednostavljujemo pravu prirodu organizma ili procesa: ovo nas ime sprječava od daljnjih, dubljih pitanja o prirodi nečega. Također je važno ne smisliti previše riječi povezanih s različitim konceptima, jer to može dovesti do nesporazuma: na primjer, riječ "teorija" u nauci označava snažnu održivu ideju, ali u kolokvijalnom govoru znači opću pretpostavku.

Metadukcija pesimizma

Mnoge naučne teorije prošlih epoha pokazale su se pogrešnim, tako da moramo pretpostaviti da većina moderne teorije takođe će na kraju biti u krivu. Pod pretpostavkom da su mnoge naše teorije "zapravo privremene i vjerovatno pogrešne", možemo čuti i prihvatiti ideje drugih ljudi.

Igre sa pozitivnim zbrojem

U igrama sa nultom sumom, postoji jasan pobjednik i gubitnik, dok u igrama s pozitivnim zbrojem svi pobjeđuju. Racionalan, sebičan igrač u takvim igrama može koristiti drugom igraču donošenjem istih odluka koje su mu od koristi.

Snaga deset

Većina svijeta radi sa snagom desetice - razumijevanje principa rangiranja, na primjer, u slučaju Rihterove skale za mjerenje potresa, omogućava nam da potpunije razumijemo razmjere događaja. Naša prostorno-vremenska putanja je mali dio svemira, ali možemo barem primijeniti snagu desetice na njega i dobiti perspektivu.

Prediktivno kodiranje

Naša očekivanja, bez obzira da li su ispunjena ili ne, uvelike utječu na našu percepciju svijeta i, u konačnici, na kvalitetu naših života. Prediktivno kodiranje uzima u obzir kako mozak koristi prediktivne i anticipativne mehanizme kako bi shvatio dolazne signale i primijenio ih na percepciju, misao i akciju.

slučajnost

Slučajnost je temeljna granica naše intuicije, koja kaže da postoje procesi koje ne možemo u potpunosti predvidjeti. Ovaj koncept nam je teško prihvatiti, uprkos činjenici da je sastavni dio našeg svijeta. Međutim, neki slučajni događaji, kao što je haotična akumulacija atoma, toliko su apsolutni da možemo sa potpunom sigurnošću predvidjeti ishod takve "slučajnosti".

Racionalno nesvesno

Freud je stvorio ideju o iracionalnoj podsvijesti, ali mnogi moderni znanstvenici osporavaju ovaj koncept: umjesto toga, oni tvrde da su svjesno i nesvjesno usko povezani, i insistiraju da naš mozak radi na oba nivoa. Naše svjesno razumijevanje vjerovatnoće, na primjer, daleko je od savršenog, ali naš nesvjesni um neprestano pravi suptilne procjene različitih vjerovatnoća.

Samoposlužna pristrasnost

Ideja je da sebe doživljavamo kao bolje nego što zaista jesmo. Skloni smo da preuzimamo zasluge za sebe i krivimo druge za neuspjehe: na primjer, devet od deset vozača smatra da je njihova vožnja iznad prosjeka, a u anketama studenata više od 90% ispitanika ocjenjuje sebe superiornijim od svojih vršnjaka.

Sindrom pomične baze

Ovaj sindrom se sastoji u uvjerenju da je sve što opažamo norma, a ne uzimamo u obzir prošlost ili potencijal za buduće događaje. Sindrom je dobio ime po naučniku Danielu Paulyju, koji je smatrao da "svaka generacija uzima kao osnovu veličinu dionica i sastav društva koji se dogodio na početku njihovog života, te ih koristi za procjenu promjena tijekom života". Kada nova generacija počne svoj put, zalihe su se već smanjile, ali ovo novo stanje postaje njihov novi temelj.

Skeptični empirizam

Najbolji primjer za skeptički empirizam je pažljivo promišljeno i provjereno znanstveno istraživanje, koje se po uspješnosti upoređuje sa običnim empirizmom, koji je rezultat jednostavnog promatranja svijeta oko nas. Jednostavno rečeno, važno nam je da budemo skeptični prema svijetu oko nas, a ne samo da prihvatimo ono što mislimo da je "istina".

Strukturisana vidovitost

Precenjujemo važnost sreće u pravljenju iskoraka, ali uspješni ljudi redovno se postavljaju u te pozicije - stalno učenje, neumoran rad, potraga za istinom - tamo gde ih sreća nađe. Svako od nas treba da provede nekoliko sati sedmično tražeći i proučavajući materijale koji nemaju veze sa našim svakodnevnim radom, u oblasti koja takođe nema veze sa našim radom.

Pod-Ja i modularni um

Vjerovanje da imamo samo jedno "ja" je pogrešno: u stvari, imamo nekoliko ličnosti, ili "pod-ja". Svako od nas ima skup funkcionalnih "pod-ja" - jedno se koristi za komunikaciju sa prijateljima, drugo za samoodbranu, treće za sticanje statusa, četvrto je potrebno za pronalaženje partnera itd.

Umwelt

Umwelt je ideja da slijepo prihvatamo stvarnost oko nas. Bilo bi korisno uključiti koncept "umwelt" u javni leksikon - on dobro opisuje ideju ograničenog znanja, nedostupnosti informacija i nepredviđenih okolnosti.

Rizik koji se ne može izračunati

Mi ljudi loše procjenjujemo vjerovatnoće: naši iracionalni strahovi i sklonosti uvijek negativno utiču na naše procjene. Previše stavljamo naglasak na mogućnost retkih velikih događaja koji nam se ponekad dešavaju (kao što su dobici na lutriji ili avionske nesreće), ali ne obraćamo mnogo pažnje na male događaje. Donošenje ispravnih odluka zahtijeva mentalni napor, ali ako pretjeramo, rizikujemo da krenemo kontraproduktivnim putem povećanja stresa i gubljenja vremena. Zato je bolje balansirati i igrati se sa zdravim rizikom.

Nikolaj Levashov

Teorija univerzuma i objektivna stvarnost

Čovek je u poslednjih nekoliko hiljada godina neprestano pokušavao da shvati okolni Kosmos. Stvoreni su različiti modeli Univerzuma i ideje o mjestu čovjeka u njemu. Postepeno, ove ideje su formirane u takozvanu naučnu teoriju Univerzuma. Ova teorija je konačno formirana sredinom dvadesetog veka. Osnova sadašnje teorije Velikog praska bila je Teorija relativnosti Alberta Ajnštajna. Sve ostale teorije stvarnosti, u principu, samo su posebni slučajevi ove teorije, pa stoga ne samo ispravnost ljudskih ideja o Univerzumu, već i budućnost same civilizacije zavisi od toga kako teorija Univerzuma odražava pravo stanje. stvari.

Na osnovu ljudskih ideja o okolnoj prirodi stvaraju se tehnologije, uređaji i mašine. A od toga kako su stvorene zavisi i da li će zemaljska civilizacija postojati ili ne. Ako ove ideje nisu tačne ili tačne, ovo se može pretvoriti u katastrofu i smrt ne samo civilizacije, već i samog života na prekrasnoj planeti koju mi, ljudi, zovemo Zemlja. I tako, iz čisto teorijskih koncepata, ideje o prirodi Univerzuma prelaze u kategoriju koncepata od kojih zavisi budućnost civilizacije i budućnost života na našoj planeti. Dakle, ono što će biti ove ideje treba da uzbuđuje ne samo filozofe i naučnike prirodnih nauka, već i svakog živog čoveka.

Dakle, ideje o prirodi Univerzuma, ako su tačne, mogu postati ključ za neviđeni napredak civilizacije i, ako nisu tačne, dovesti do smrti i civilizacije i života na Zemlji. Ispravne ideje o prirodi Univerzuma bit će kreativne, a pogrešne - destruktivne. Drugim riječima, ideje o prirodi svemira mogu postati oružje masovno uništenje, u poređenju sa kojim nuklearna bomba- dječja igračka. I ovo nije metafora, već sama istina. I ta istina ne zavisi od toga da li je neko prihvata ili ne, ali, kao i svaki pravi stav, ne zavisi od subjektivnosti opažača, kao što, na primer, solarna aktivnost ne zavisi od toga da li je tačna ili ne, čovjek razumije njegovu prirodu. Za Sunce apsolutno nije važno kakve ideje osoba ima o prirodi sunčeve aktivnosti. Koliko su ove ideje bliske istinitim pojavama, bitno je samo za samu osobu. I čini mi se da je većina ljudi koji sebe nazivaju naučnicima zaboravila ovu jednostavnu istinu i ponela se stvaranjem teorija koje u većoj meri služe njihovim ličnim ambicijama, a ne služe spoznaji istine koju svako ko ima posvetio se nauci.

Sve navedeno nije izmišljotina ili verbika, već je, nažalost, činjenica. I ta činjenica se ne krije u mutnim formulama i definicijama koje nisu jasne većini, već samo uskom krugu "specijalista". Ova činjenica je dostupna za razumijevanje svakog živog čovjeka, bez obzira da li ta osoba ima obrazovanje ili ne, zna čitati ili ne. Štaviše, ne samo da je pristupačna za razumijevanje, već, u većoj ili manjoj mjeri, već ima direktan utjecaj na svakog živog čovjeka. Razlog su lažne, pogrešne ideje o prirodi Univerzuma ekološka katastrofa, prema kojem se zemaljska civilizacija tako samouvjereno kreće. Toliko je potvrda o tome da svako ko to želi da vidi ne može ni sumnjati u to šta se dešava. Sve govori da tehnokratski put razvoja kojim je krenula moderna civilizacija vodi ka samouništenju zemaljske civilizacije.

Moderna nauka je akumulirala ogroman broj zapažanja o tome šta se dešava u svijetu oko nas, u takozvanom srednjem svijetu u kojem živi čovjek. Srednji svijet se nalazi između makrokosmosa i mikrokosmosa, na čijoj razini postoje zakoni prirode. U našem srednjem svijetu čovjek može samo promatrati manifestacije istinskih zakona prirode. Ono što je osoba u stanju da percipira kroz svojih pet čula je samo vrh ledenog brega koji se uzdiže iznad vode. A sve ostalo je ono samo po sebi, nespoznatljivo, o čemu je pisao Emmanuel Kant u svojim spisima. A takvo će razumijevanje biti neizbježno, zbog činjenice da je korištenjem pet čula nemoguće stvoriti ispravnu sliku svemira. I to iz jednog jednostavnog razloga - ljudska čula su nastala kao rezultat prilagođavanja uslovima postojanja u ekološka niša, koju osoba zauzima kao jedan od tipova žive prirode. Ova ljudska čula omogućavaju mu da se savršeno navikne na ovu ekološku nišu, ali ništa više. Čulni organi su namijenjeni srednjem svijetu, a ne bilo čemu drugom.

Čovjek je stvorio mnogo različitih uređaja koji su mu, čini se, omogućili da prodre u mikrokosmos i makrokosmos. Čini se da je problem riješen: kroz stvorene uređaje čovjek je mogao prodrijeti u mikro- i makrokosmos. Ali, postoji nekoliko malih „ali“. A glavni od njih je da je osoba uz pomoć ovih uređaja samo proširila mogućnosti svojih čulnih organa u ove svjetove, ali ništa nije uradila sa samim osjetilima. Drugim rečima, ograničenost čulnih organa već je preneta na nivo mikro- i makrosveta. Kao što je ljepotu cvijeta nemoguće vidjeti ušima, tako je nemoguće, kroz pet čula, prodreti u mikro- i makrokosmos. Ono što je čovek dobio uz pomoć ovakvih uređaja ne dozvoljava mu da prodre u „stvar po sebi“, ali, uz sve to, omogućava da se sagleda pogrešnost ideja o prirodi Univerzuma koju je stvorio čovek, kroz pet čula. Upravo zbog ograničenih alata za ljudsku spoznaju nastala je i počela se formirati iskrivljena, lažna slika svemira. Posmatrajući samo djelomične manifestacije zakona prirode, čovjek je bio prisiljen slijediti pogrešan put razumijevanja prirode Univerzuma.

Na početku stvaranja modernog koncepta prirode, čovjek je bio prisiljen uvesti postulate - pretpostavke prihvaćene bez ikakvog objašnjenja. U principu, svaki postulat je Bog, pošto je Gospoda Boga prihvatio i čovek bez ikakvog dokaza. I, ako je u početnoj fazi prihvaćanje postulata bilo opravdano, onda, u završnoj fazi stvaranja slike svemira, jednostavno nije prihvatljivo. Pravilnim razvojem ljudskih predstava o prirodi Univerzuma, broj prihvaćenih postulata bi se trebao postepeno smanjivati ​​dok ne ostane jedan, najviše dva postulata, koji zbog svoje očiglednosti ne zahtijevaju objašnjenje. Šta je, na primjer, postulat objektivne stvarnosti materije, koji nam je dat u našim osjetima. Naravno, kroz svoja čula osoba nije u stanju da percipira sve oblike i vrste materije. Brojna zračenja koja imaju vrlo realan uticaj na fizički gustu materiju, osoba, putem svojih čula, nije u stanju da percipira, međutim, to ne znači da ovi oblici materije nisu stvarni.

Na primjer, većina ljudi nije u stanju da svojim osjetilima percipira 99% spektra elektromagnetnih oscilacija, koje su prilično dobro poznate, zahvaljujući kreiranim uređajima. I, što možemo reći o činjenici da postojeći uređaji nisu u stanju uhvatiti ?! Na ovaj ili onaj način, osoba traži da sazna svijet a ovo saznanje se, nažalost, ne može desiti trenutno. Spoznaja se odvija putem pokušaja i grešaka, kada su pogrešne ideje postale vlasništvo istorije, a zamenjene su novim idejama, koje se vremenom mogu dodati i na listu neuspešnih pokušaja. Ali svaka teorija koju praksa odbacuje je, u svojoj suštini, pozitivna, jer svakom tražitelju istine poručuje kuda ne vredi ići u potragu za njom.

Znak pravog smjera u spoznaji istine je vrlo jednostavan faktor - kako se zrnca znanja skupljaju, broj postulata u teorijama bi trebao opadati. Ako se to dogodi, sve je u redu. Ali, ako se to ne dogodi i broj postulata se ne smanji, već poveća, to je najsigurniji znak udaljavanja od razumijevanja prave slike svemira. A to je opasno za budućnost civilizacije, jer neminovno vodi njenom samouništenju. AT moderna nauka o prirodi Univerzuma postoji mnogo puta više postulata nego što je to bilo, na primer, u 19. veku. A broj postulata nastavlja da raste kao gruda snijega. Svi su na njih toliko navikli da ne obraćaju pažnju na prisustvo postulata u gotovo svakoj takozvanoj naučnoj izjavi. Najjednostavnija pitanja zbunjuju poznate naučnike...

Američki samouk, sa jednim od najviših IQ-a na svijetu, od 195 do 210. Neki mediji su Christophera proglasili "najpametnijim čovjekom Amerike". Važno je napomenuti da je Langan prije nego što je postao poznati "mudri momak" radio kao izbacivač u baru.

Christopher Michael Langan rođen je 1952. godine u San Francisku, Kalifornija (San Francisco, California). Najveći dio svog djetinjstva proveo je u Montani. Christopherova majka je bila iz prilično bogate i uspješne porodice, ali nije održavala kontakt sa rođacima; njegov otac je nestao iz života, ili je umro prije rođenja sina.

Sa šest mjeseci, Christopher je počeo da govori, čak prije svoje 4 godine naučio je čitati i općenito je pokazao sve znakove čuda od djeteta u mlada godina. Međutim, Christopherovo djetinjstvo bilo je vrlo disfunkcionalno - njegov prirodni dar ne samo da nije ohrabrivan, već je na svaki mogući način ignorisan. Tako je dječaka od 5 do 14 godina stalno tukao očuh, koji je postao razlog ranu njegu Christopher od kuće. U to vrijeme, mladi Langan je počeo da trenira dizanje utega, stekao je mišiće i bio u stanju da zaustavi nasilje u porodici. Dok je odlazio, obećao je da se više nikada neće vraćati u tu kuću.

Prema riječima samog Christophera, u posljednjim školskim godinama uglavnom je bio samouk, samostalno razumijevajući matematiku, fiziku, filozofiju, latinski i grčki jezik. Dobivši najvišu ocjenu, Langan je otišao na Reed College (Reed College) na Univerzitetu Montana (Montana State University), ali ubrzo se za njega vrlo oštro postavilo pitanje novca. Kao rezultat toga, mladić je odlučio da profesori vjerovatno neće moći da ga podučavaju bolje od njega, pa je službeno obrazovanje završeno.

Langanova radna istorija izgleda vrlo uvjerljivo - radio je kao kauboj, vatrogasac u šumarskoj službi, radnik, a radio je kao izbacivač u baru na Long Islandu više od 20 godina.

Kasnije, kada se već pročulo o Langanovom geniju, rekao je da je tada vodio "dvostruki" život - radio je kao izbacivač, radio svoj posao, bio ljubazan prema onima koje je trebao i bio hladan prema onima koji su to zaslužili i uveče, vraćajući se kući, sjedao je za svoj rad - teorija kognitivno-teorijskog modela univerzuma.

Christopher Langan je skrenuo pažnju javnosti na svoju ličnost 1999. godine, kada je časopis Esquire objavio svoju listu ljudi s najvišim nivoom inteligencije. Tako se ispostavilo da je Langanov IQ nivo toliko visok da je proglašen "najpametnijim čovjekom Amerike". Interesovanje za Christopherovu ličnost podstakla je i činjenica da je genije radio kao izbacivač više od dvije decenije, a imao je i izuzetnu fizičku snagu - Langan je iz grudi iscijedio 220 kg. Članci o njemu odmah su se pojavili u "Popular Science", "The Times", "Newsday", "Muscle & Fitness" i mnogim drugim publikacijama, Christopher je dao intervjue na BBC radiju i pojavio se na TV-u.

Poznato je da se 2004. godine Christopher, zajedno sa suprugom Ginom (Gina, rođena LoSasso), koja radi kao neuropsiholog, preselio u sjeverni Missouri (Missouri), gdje su počeli živjeti na ranču i uzgajati konje.

U januaru 2008. Langan je bio takmičar u emisiji NBC "1 vs. 100" gdje je osvojio 250.000 dolara.

Poznato je da je Christopher još 1999. godine zajedno sa Ginom osnovao neprofitnu organizaciju "Mega Foundation", čiji je zadatak "kreirati i provoditi programe koji pomažu u razvoju izuzetno darovitih ljudi i njihovih ideja". Langan nije napustio svoj rad - Kognitivno-teorijski model univerzuma; 2001. je rekao za Popular Science da radi na knjizi Dizajn za univerzum.

Christopher je član nekoliko naučnih i pseudonaučnih organizacija, ali sebe ne smatra članom nijedne vjerske zajednice – „ne može dopustiti da njegov logički pristup teologiji bude narušen vjerskim dogmama“.

Solso

Pozadina moderne kognitivne psihologije

Kao što smo naučili, veliki dio kognitivne psihologije bavi se načinom na koji je znanje predstavljeno u ljudskom umu. Najhitniji problem predstavljanja znanja - ono što neki kognitivni psiholozi nazivaju "unutrašnje reprezentacije" ili "šifre" - vekovima je postavljao ista fundamentalna pitanja: Kako se znanje stiče, čuva, prenosi i koristi? Šta je misao? Kakva je priroda percepcije i pamćenja? i kako se sve ove sposobnosti razvijaju? Ova pitanja odražavaju suštinu problema reprezentacije znanja: Kako se ideje, događaji i objekti pohranjuju i shematiziraju u umu?

Razmatrajući temu predstavljanja znanja, pratićemo stavove mnogih naučnika o tome kako su događaji koji se dešavaju izvan pojedinca kombinovani sa unutrašnjim delovanjem. Glavna tema koja vekovima zaokuplja misli naučnika je struktura i transformacija ili "obrada" znanja.

Reprezentacija znanja: antički period

Živo interesovanje za pitanja znanja može se pratiti do najstarijih rukopisa. Drevni mislioci pokušavali su otkriti gdje se sjećanje i misao uklapaju. Kao što svjedoče hijeroglifski zapisi iz starog Egipta, njihovi autori su vjerovali da je znanje u srcu - ovo gledište dijelio je i grčki filozof Aristotel; ali Platon je vjerovao da je mozak centar misli

O pitanju mentalnih reprezentacija raspravljali su i grčki filozofi u kontekstu problema koji sada definiramo kao strukturu i proces. Spor oko strukture i procesa najvećim dijelom je preovladavao sve do 17. stoljeća, a tokom godina su se simpatije učenjaka stalno premještale s jednih na druge. Iako moderni psiholozi još uvijek pokušavaju naglasiti ulogu jednog ili drugog, oni su sve svjesniji da psihologija mišljenja definitivno obuhvata zajednički rad oba. Da bismo bolje razumjeli njihovu razliku i interakciju, možemo zamisliti da su strukture nešto poput saća, a procesi su ono što se dešava unutar ovih saća. Strukturu ili arhitekturu saća oblikuju pčele i općenito je fiksna (na primjer, njihova veličina, oblik, lokacija i kapacitet su relativno konstantni), dok aktivnosti ili procesi—kao što su sakupljanje, prerada i skladištenje meda —konstantno se mijenjaju, iako strukturirani. Veliki preporod u kognitivnoj psihologiji je otkrivanje novih struktura i povezanih procesa, te spoznaja da i strukture i procesi doprinose našem razumijevanju kognitivne prirode ljudskog uma.

Važnost ovih pojmova navodi nas da na trenutak odstupimo od istorijskog pregleda i da ih potpunije definišemo. Struktura u odnosu na strukturu ili organizaciju kognitivnog sistema, ovaj termin je uglavnom metaforičan, tj. postulirane strukture su uslovno predstavljanje kako su mentalni elementi organizovani, ali ne i njihov doslovni opis. Na primjer, teorijski koncept koji sugerira da se pamćenje dijeli na kratkoročno i dugotrajno pamćenje predstavlja se kao metafora o dva "skladišta" informacija. Bavićemo se drugim metaforama koje opisuju "grane", "drveće", "biblioteke", "nivoe obrade", "propozicije", "apstrakcije" i "krugove".

Termin "proces" odnosi se na skupove operacija ili funkcija koje na ovaj ili onaj način analiziraju, transformiraju ili modificiraju mentalne događaje. "Proces" je aktivan - za razliku od relativno statične "strukture". Susrećemo se s procesima kada pogledamo razmišljanje, zaboravljanje, memorijsko kodiranje, formiranje koncepata itd.

U obradi informacija, struktura i proces rade zajedno, a svaki je dijelom posljedica drugog. Neke strukture se formiraju kako se informacije obrađuju, a procesi se na neki način kontroliraju od strane struktura. Budući da struktura i proces rade zajedno, kognitivno-psihološka analiza nam ne dozvoljava uvijek da odvojimo njihove funkcije, te se u konačnoj analizi procesi i strukture moraju kombinovati u koherentan kognitivni sistem.

prema Platonu, razmišljanje se zasniva na stimulaciji primljenoj od svake od vrsta osjetljivosti. I svako od osjetila obavlja posebnu funkciju - detekciju svjetlosne energije, zvučne energije itd. - tako da, prema Platonovim idejama, percepcija osobe i njegove ideje o određenim aspektima okoline imaju svoj antipod u fizičkom svijetu. Platonove stavove o strukturi znanja nisu dijelili svi. Među onima koji se nisu slagali s njim bio je i Aristotel, koji je vjerovao da je ljudski um utiče na percepciju objekata. Dakle, svijest o objektu, recimo tablici, temelji se na sposobnosti da se mentalno izoluje koncept "stol" od reprezentacija mnogih pojedinačnih tablica. Pored sposobnosti uma da aktivno apstrahuje, Aristotel je razvio još dve ideje koje su imale značajan uticaj na tradicionalnu psihologiju: (1) princip asocijacija, navodeći da su ideje povezane principom povezanosti, sličnosti ili kontrasta i (2) zakonima logike, prema kojima se istina zaključuje induktivnim ili deduktivnim zaključivanjem. Aristotelove ideje, posebno u poređenju sa Platonovim, podsjećaju na naš koncept "procesa", dok su Platonovi pogledi bliži idejama "strukture".

Reprezentacija znanja: srednjovjekovni period

/ Renesansni filozofi i teolozi generalno su se složili da se „znanje nalazi u mozgu, a neki čak sugerišu i dijagram njegove strukture i lokacije (slika 1.2). Ova slika pokazuje da se znanje stiče putem fizičkih čula (Mundus sensi-bilis - dodir , ukusa, mirisa, vida i sluha), kao i preko božanskih izvora (Mundus intellectualis-Deus).U 18. veku, kada je filozofska psihologija doneta tamo gde je trebalo da bude mesta za naučnu psihologiju, britanski empiristi, Hume , a kasnije James Mill i njegov sin John Stuart Mill sugerirali su da postoje tri vrste unutrašnjih reprezentacija: (1) direktni senzorni događaji (Esse est percipi = percepcija je stvarnost 3); (2) blede kopije opažaja - ono što je pohranjeno u pamćenje, i (3) transformacije ovih bledih kopija – tj. asocijativno mišljenje Hjum je 1748. pisao o mogućnostima unutrašnjih reprezentacija: nije ništa teže nego shvatiti najprirodnije i najpoznatije stvari." Iz takvog poimanja unutrašnje reprezentacije i transformacija ne proizlazi da se unutrašnje reprezentacije formiraju prema određenim pravilima, ili da takvo formiranje i transformacija zahtijeva vrijeme i trud - pretpostavke koje su u osnovi moderne kognitivne psihologije. (Potonji stav je osnova nedavnih istraživanja u kognitivnoj psihologiji, u kojima se vrijeme reakcije subjekta smatra mjerom vremena i napora potrebnih za izgradnju unutrašnje reprezentacije i izvođenje transformacija) U 19. stoljeću psiholozi su počeli pokušavati odvojiti se od filozofije i formirati posebnu disciplinu zasnovanu na empirijskim podacima, a ne na spekulativnom rasuđivanju. Istaknutu ulogu u ovom pitanju imali su prvi psiholozi: Fechner, Brentano, Helmholtz, Wundt, Müller, Külpe, Ebbinghaus, Galton, Titchener i James. Do druge polovine 19. veka, objašnjavaju teorije

Predstavnici prve grupe, među kojima su William Wundt u Njemačkoj i Edward Titchener u Americi, insistirali su na važnosti strukture mentalnih predstava, a predstavnici druge grupe, na čelu sa Franzom Brentanom, insistirali su na posebnom značaju procesa. ili akcije.. Brentano je posmatrao unutrašnje reprezentacije kao statične elemente od male vrednosti za psihologiju. Vjerovao je da je pravi predmet psihologije proučavanje kognitivnih radnji: poređenja, prosuđivanja i osjećaja. Suprotna strana se bavila mnogim istim pitanjima o kojima su 2000 godina ranije raspravljali Platon i Aristotel. Međutim, za razliku od prethodnog čisto filozofskog rezonovanja, obje vrste teorija sada su bile predmet eksperimentalne provjere.

Otprilike u isto vrijeme u Americi, William James je kritički analizirao novu psihologiju koja se razvijala u Njemačkoj. Organizirao je prvu psihološku laboratoriju u Americi, 1889. napisao je izvanredan rad o psihologiji ("Principi psihologije") i razvio prilično čvrst model uma. James je vjerovao da predmet psihologije trebaju biti naše ideje o vanjskim objektima. Možda Jamesova najdirektnija veza sa modernom kognitivnom psihologijom leži u njegovom pristupu pamćenju, budući da je klon vjerovao da i struktura i proces igraju važnu ulogu, (Ove ideje i njihova moderna verzije su razmatrane u poglavlju 5). Donders i Cattell - Džejmsovi savremenici - sproveli su eksperimente na percepciji slika predstavljenih za kratko vreme; pokušali su odrediti vrijeme potrebno za izvođenje mentalnih operacija. Njihovi članci često opisuju eksperimente koje danas svrstavamo u polje kognitivne psihologije. Metode koje su koristili ovi naučnici, predmet njihovog istraživanja, postupci, pa čak i interpretacija rezultata pola veka prethodili su nastanku ove discipline.

Reprezentacija znanja: rano dvadeseto stoljeće

U dvadesetom veku, sa pojavom bihejviorizma i geštalt psihologije, ideje o predstavljanju znanja (kako ovde razumemo ovaj termin) pretrpele su radikalne promene.pristupi su izgradili detaljne teorije unutrašnje reprezentacije u kontekstu izomorfizma - jedan-na- jedna korespondencija između reprezentacije i stvarnosti.

U prvoj polovini 20. veka biheviorizam je dominirao američkom eksperimentalnom psihologijom, i iako su u tom periodu napravljena značajna otkrića i razvijene nove metode, mnoge od njih su imale vrlo mali uticaj na modernu kognitivnu psihologiju (kognitivna psihologija, kako se iznenada pokazalo u kasnom 19. vijeku, postalo je nemodno i zamijenjeno je biheviorizmom. Istraživanja unutrašnjih mentalnih operacija i struktura – kao što su pažnja, pamćenje i razmišljanje – bila su odložena i tu su ostala oko pedeset godina.) unutrašnja stanja nazivani su "intermedijarnim varijablama", koje su definirane kao hipotetičke formacije, koje vjerojatno odražavaju one procese koji posreduju u utjecaju stimulusa na odgovor. Ovu poziciju su imali Woodworth, Hull i Tolman, a bila je veoma popularna u prvoj polovini našeg stoljeća.

Mnogo godina prije vala kognitivne revolucije u psihologiji, psiholog Edward Tolman (1932) - on je bio učenik - rekao je da je ono što pacovi uče u lavirintu orijentacija, a ne samo slijed. S-R kravate. Kroz niz vrlo genijalnih eksperimenata u kojima su pacovi uvježbavani da idu zaobilaznim putem kako bi došli do hrane, Tolman je otkrio da kada je pacovima bilo dopušteno da idu pravo na hranu, oni su je oduzimali tako što su otišli pravo na tu hranu. mjesto gdje se nalazila ova hrana, i nije ponovio prvobitni obilazni put. Prema Tolmanovom objašnjenju, životinje su postepeno razvijale "sliku" svog okruženja, a zatim je koristile da pronađu metu. Ova "slika" je kasnije nazvana kognitivna mapa. Prisustvo kognitivne mape kod pacova u Tolmanovim eksperimentima očitovalo se u činjenici da su metu (tj. hranu) pronašli sa nekoliko različitih polaznih tačaka. Zapravo, ova "interna mapa" bila je oblik predstavljanja informacija o životnoj sredini.

Oživljavanje kognitivne psihologije

Ne može se pretpostaviti da je Tolmanovo istraživanje direktno uticalo na modernu kognitivnu psihologiju, ali njegove izjave o kognitivnim mapama kod životinja anticipiraju moderno interesovanje za to kako je znanje predstavljeno u kognitivnim strukturama.

Počevši od kasnih 1950-ih, interesi naučnika ponovo su se fokusirali na pažnju, pamćenje, prepoznavanje obrazaca, obrasce, semantičku organizaciju, jezičke procese, razmišljanje i druge "kognitivne" teme koje je eksperimentalna psihologija nekada smatrala nezanimljivim pod pritiskom biheviorizma. Kako se psiholozi sve više okreću kognitivnoj psihologiji, osnivaju se novi časopisi i naučne grupe, a kognitivna psihologija se još više etablirala, postalo je jasno da se ova grana psihologije umnogome razlikovala od one koja je bila u modi 30-ih i 20. stoljeća. 40s. Među kritični faktori koji su doveli do ove nekognitivne revolucije su:

"Neuspjeh" biheviorizma. Biheviorizam, koji je generalno proučavao spoljašnje reakcije na podražaje, nije uspeo da objasni raznolikost ljudskog ponašanja, pa je postalo očigledno da unutrašnji misaoni procesi, posredno povezani sa neposrednim stimulansima, utiču na ponašanje. Neki su mislili da se ovi unutrašnji procesi mogu definisati i uključiti u opštu teoriju kognitivne psihologije.

Pojava teorije komunikacije. Teorija komunikacije podstakla je eksperimente u detekciji signala, pažnji, kibernetici i teoriji informacija – tj. u oblastima bitnim za kognitivnu psihologiju.

Moderna lingvistika. Raspon pitanja vezanih za kogniciju uključivao je nove pristupe jeziku i gramatičkim strukturama.

Proučavanje pamćenja. Istraživanja o verbalnom učenju i semantičkoj organizaciji pružila su čvrstu osnovu za teorije pamćenja, što je dovelo do razvoja modela memorijskih sistema i testiranih modela drugih kognitivnih procesa.

Računarstvo i druga tehnološka dostignuća. Računarska nauka i posebno jedna od njenih grana - umjetna inteligencija(AI) - primorani da preispitaju osnovne postulate u vezi sa obradom i pohranjivanjem informacija u memoriji, kao i učenjem jezika. Novi uređaji za eksperimente uvelike su proširili mogućnosti istraživača.

Od ranih koncepata reprezentacije znanja do novijih istraživanja, smatralo se da se znanje u velikoj mjeri oslanja na senzorne inpute. Ova tema je došla do nas od grčkih filozofa i preko renesansnih naučnika do modernih kognitivnih psihologa. Ali identičan da li unutrašnje reprezentacije njegovog sveta fizička svojstva? Sve je više dokaza da mnoge unutrašnje reprezentacije stvarnosti nisu isto što i sama vanjska stvarnost – tj. oni nisu izomorfne. Tolmanov rad s laboratorijskim životinjama sugerira da se senzorne informacije pohranjuju kao apstraktne reprezentacije.

Nešto analitičniji pristup temi kognitivnih mapa i internih reprezentacija zauzeli su Norman i Rumelhart (1975). U jednom eksperimentu, zamolili su stanovnike studentskog doma da nacrtaju plan svog stanovanja odozgo. Očekivano, učenici su bili u mogućnosti da prepoznaju reljefne karakteristike arhitektonskih detalja – raspored prostorija, osnovne sadržaje i opremu. Ali bilo je i propusta i jednostavnih grešaka. Mnogi su prikazali balkon u ravnini s vanjskim dijelom zgrade, iako je u stvari virio iz njega. Iz grešaka pronađenih u dijagramu građenja možemo naučiti mnogo o internom predstavljanju informacija u osobi. Norman i Rumelhart su došli do ovog zaključka:

"Prikaz informacija u pamćenju nije tačna reprodukcija stvarnog života, već je to kombinacija informacija, zaključaka i rekonstrukcija zasnovanih na poznavanju zgrada i svijeta općenito. Važno je napomenuti da kada je učenicima ukazano greškom, svi su bili veoma iznenađeni onim što su sami nacrtali."

U ovim primjerima upoznali smo se sa važnim principom kognitivne psihologije. Najočiglednije je da naše ideje o svijetu nisu nužno identične njegovoj stvarnoj suštini. Naravno, reprezentacija informacija je vezana za podražaje koje naš senzorni aparat prima, ali i ona doživljava značajne promjene. Ove promjene ili modifikacije očito su povezane s našim prošlim iskustvima, što je rezultiralo bogatom i složenom mrežom našeg znanja. Dakle, dolazne informacije se apstrahuju (i izobličuju u određenoj meri) i zatim pohranjuju u sistem ljudske memorije. Ovo gledište to ne poriče neki senzorni događaji su direktno analogni njihovim unutrašnjim reprezentacijama, ali sugerira da se senzorni stimulansi mogu, a često i događaju, apstrahirati i modificirati kada su pohranjeni, što je funkcija bogatog i zamršeno isprepletenog znanja prethodno strukturiranog. Ova tema će se susresti kasnije u ovom poglavlju i kroz knjigu.

Problem kako je znanje predstavljeno u ljudskom umu jedan je od najvažnijih u kognitivnoj psihologiji. U ovom odeljku razmatramo neka pitanja koja su direktno povezana s tim. Iz brojnih već navedenih primjera i mnogih drugih koji dolaze, jasno je da naša unutrašnja reprezentacija stvarnosti ima neku sličnost sa vanjskom stvarnošću, ali kada apstrahujemo i transformiramo informacije, to činimo u svjetlu našeg prethodnog iskustva.

Konceptualne nauke i kognitivna psihologija

U ovoj knjizi će se često koristiti dva koncepta – o kognitivnom modelu i o konceptualnoj nauci. Oni su povezani, ali se razlikuju u smislu da je "konceptualna nauka" vrlo opšti pojam, dok se izraz "kognitivni model" odnosi na posebnu klasu konceptualne nauke. Kada se posmatraju objekti i događaji - kako u eksperimentu, gdje su oba kontrolirana, tako i u vivo- naučnici razvijaju različite koncepte sa ciljem:

1 organizovati zapažanja;

■ učini ova zapažanja smislenom;

■ povezati pojedinačne tačke koje proizilaze iz ovih zapažanja;

■ razvijati hipoteze;

■ predvidjeti događaje koji još nisu uočeni;

■ Ostanite u kontaktu sa drugim naučnicima.

Kognitivni modeli su posebna vrsta naučni koncepti i imaju iste zadatke. Obično se definiraju na različite načine, ali ćemo kognitivni model definirati kao metafora zasnovana na zapažanjima i zaključcima izvedenim iz tih zapažanja i koja opisuje kako se informacije otkrivaju, pohranjuju i koriste 8 .

Naučnik može izabrati prikladnu metaforu da izgradi svoje koncepte što je elegantnije moguće. Ali drugi istraživač može dokazati da je ovaj model pogrešan i zahtijevati da se on revidira ili potpuno napusti. Ponekad model može biti toliko koristan kao radna shema da, iako je nesavršen, nađe svoju podršku. Na primjer, iako kognitivna psihologija postulira dvije gore opisane vrste pamćenja – kratkoročno i dugoročno – postoje neki dokazi (Odjeljak II) da takva dihotomija pogrešno predstavlja stvarni memorijski sistem. Ipak, ova metafora je prilično korisna u analizi kognitivnih procesa. Kada model izgubi svoju relevantnost kao analitičko ili deskriptivno sredstvo, jednostavno se odbacuje. U sljedećem dijelu detaljnije ćemo pogledati konceptualnu nauku i kognitivne modele.

Pojava novih koncepata u procesu posmatranja ili eksperimenata jedan je od pokazatelja razvoja nauke. Naučnik ne menja prirodu – pa, samo u ograničenom smislu – već posmatranje prirode promjene ideja naučnika o tome. A naše ideje o prirodi, zauzvrat, vode naša zapažanja! Kognitivni modeli, kao i drugi modeli konceptualne nauke, su posljedica zapažanja, ali su u određenoj mjeri ista odlučujući faktor zapažanja. Ovo pitanje se odnosi na već pomenuti problem: u kom obliku posmatrač predstavlja znanje. Kao što smo vidjeli, postoji mnogo slučajeva gdje informacije u unutrašnjoj reprezentaciji ne odgovaraju tačno vanjskoj stvarnosti. Naše unutrašnje percepcije mogu iskriviti stvarnost. "Naučna metoda" i

"Neki filozofi tvrde da su konceptualna nauka i kognitivni modeli predvidljivi na osnovu toga da je priroda strukturirana i da je uloga naučnika upravo da otkrije 'najdublju' strukturu. Ne bih se složio s takvom tvrdnjom. Priroda - uključujući i kognitivnu prirodu o čovjeku - "konceptualnu nauku gradi čovjek i za čovjeka. Koncepti i modeli koje konstruiraju naučnici su metafore koje odražavaju "stvarnu" prirodu univerzuma i isključivo su ljudske kreacije. Oni su proizvod misli koje možda odražavaju stvarnost.

precizni instrumenti su jedan od načina da se vanjska stvarnost dovede u preciznije razmatranje. Zapravo, ne prestaju pokušaji da se uočeno u prirodi prikaže u obliku ovakvih kognitivnih konstrukcija koje bi bile točne reprezentacije prirode i istovremeno kompatibilne sa zdravim razumom i razumijevanjem promatrača. Ova knjiga opisuje mnoge koncepte – od vizuelne percepcije do strukture pamćenja i semantičkog pamćenja – i svi su zasnovani na ovoj logici.

Logika konceptualne nauke može se ilustrovati razvojem prirodnih nauka. Općenito je prihvaćeno da se materija sastoji od elemenata koji postoje nezavisno od njihovog neposrednog posmatranja od strane čovjeka. Međutim, način na koji su ovi elementi klasifikovani ima ogroman uticaj na to kako naučnici vide fizički svet. U jednoj od klasifikacija, "elementi" svijeta podijeljeni su u kategorije "zemlja", "vazduh", "vatra" i "voda". Kada je ova arhaična alhemijska taksonomija ustupila mjesto kritičnijem pogledu, elementi kao što su kisik, ugljik, vodonik, natrijum i zlato su "otkriveni" i tada je postalo moguće proučavati svojstva elemenata kada su bili kombinovani jedni s drugima. Otkrivene su stotine različitih zakona u vezi sa svojstvima spojeva ovih elemenata. Budući da su elementi očigledno ulazili u jedinjenja na uredan način, pojavila se ideja da se elementi mogu rasporediti u određeni obrazac koji bi dao značenje različitim zakonima atomske hemije. Ruski naučnik Dmitrij Mendeljejev uzeo je set kartica i napisao na njima imena i atomske težine svih tada poznatih elemenata - po jednu na svakoj. Raspoređujući ove kartice iznova i iznova, konačno je došao do smislenog dijagrama, danas poznatog kao periodni sistem elemenata.

Ono što je uradio je prikladan primjer koliko je prirodno, prirodne informacije strukturiran ljudskom mišlju, tako da tačno oslikava prirodu i da je razumljiv. Važno je, međutim, zapamtiti da je periodični raspored elemenata imao mnoga tumačenja. Mendeljejevljevo tumačenje nije bilo jedino moguće; možda nije bila ni najbolja; moglo bi čak ne biti prirodni raspored elemenata, ali Mendeljejevljeva predložena verzija pomogla je razumjeti dio fizičkog svijeta i očito je bila kompatibilna sa "stvarnom" prirodom.

Konceptualna kognitivna psihologija ima mnogo zajedničkog s problemom koji je Mendeljejev riješio. Sirovo posmatranje kako se znanje stiče, pohranjuje i koristi nema formalnu strukturu. Kognitivne nauke, kao i prirodne nauke, trebaju sheme koje su istovremeno i intelektualno kompatibilne i znanstveno valjane.

Kognitivni modeli

Kao što smo rekli, konceptualne nauke, uključujući kognitivnu psihologiju, su metaforičke prirode. Modeli prirodnih pojava, posebno kognitivni modeli, su pomoćne apstraktne ideje izvedene iz zaključaka zasnovanih na zapažanjima. Struktura elemenata možda biti predstavljen u obliku periodnog sistema, kao što je to učinio Mendeljejev, ali je važno ne zaboraviti da je ova klasifikaciona šema metafora. A tvrdnja da je konceptualna nauka metaforična ni najmanje ne umanjuje njenu korisnost. Zaista, to je jedan od zadataka izgradnje modela – bolje je shvatiti uočeno. Ali konceptualna nauka je potrebna za nešto drugo: ona daje istraživaču određenu šemu u okviru koje se mogu testirati specifične hipoteze i koja mu omogućava da predvidi događaje na osnovu ovog modela. Periodni sistem vrlo elegantno ispunio oba ova zadatka. Na osnovu rasporeda elemenata u njemu, naučnici su mogli precizno predvideti hemijske zakone kombinacije i supstitucije, umesto da provode beskrajne i neuredne eksperimente sa hemijskim reakcijama. Štaviše, postalo je moguće predvidjeti još neotkrivene elemente i njihova svojstva u potpunom odsustvu fizičkih dokaza o njihovom postojanju. A ako volite kognitivne modele, nemojte zaboraviti analogiju sa Mendeljejevljevim modelom, jer su kognitivni modeli, poput modela u prirodnim naukama, zasnovani na logici zaključivanja i korisni su za razumijevanje kognitivne psihologije.

Ukratko / modeli su zasnovani na zaključcima izvučenim iz zapažanja. Njihov zadatak je da pruže razumljivu reprezentaciju prirode onoga što se posmatra i da pomognu u predviđanju prilikom razvijanja hipoteza. Sada razmotrite nekoliko modela koji se koriste u kognitivnoj psihologiji.

Započnimo raspravu o kognitivnim modelima s prilično grubom verzijom, koja je podijelila sve kognitivne procese u tri dijela: otkrivanje stimulusa, skladištenje i transformacija stimulansa i generiranje odgovora:

Skladišna proizvodnja

Detekcija - Pretvoreno - Odgovor

Podražajne stimulativne reakcije

Ovaj prilično suh model, blizak ranije spomenutom S-R modelu, često je korišten u ovom ili onom obliku u prethodnim idejama o mentalnim procesima. I iako odražava glavne faze u razvoju kognitivne psihologije, toliko je malo detalja da teško može obogatiti naše "razumijevanje" kognitivnih procesa. Takođe nije u stanju da generiše nove hipoteze ili predvidi ponašanje. Ovaj primitivni model je analogan drevnom konceptu univerzuma koji se sastoji od zemlje, vode, vatre i vazduha. Takav sistem zaista predstavlja jedan mogući pogled na kognitivne fenomene, ali pogrešno predstavlja njihovu složenost.

Jedan od prvih i najčešće citiranih kognitivnih modela tiče se pamćenja. 1890. James je proširio koncept pamćenja, podijelivši ga na "primarno" i "sekundarno" pamćenje. Pretpostavio je da se primarno sjećanje bavi prošlim događajima, dok se sekundarno sjećanje bavi trajnim, "neuništivim" tragovima iskustva. Ovaj model je izgledao ovako:

Stimulus _ Primarni _ Sekundarni

memorijska memorija

Kasnije, 1965. godine, Waugh i Norman su predložili nova verzija isti model i pokazalo se da je uglavnom prihvatljiv. Razumljivo je, može poslužiti kao izvor hipoteza i predviđanja, ali je i previše pojednostavljeno. Može li se koristiti za opisivanje sve procesi ljudskog pamćenja? Hardly; a razvoj složenijih modela bio je neizbježan.

Modifikovana i dopunjena verzija modela Waugha i Normana prikazana je na Sl. 1.3. Imajte na umu da mu je dodat novi sistem skladištenja i nekoliko novih puteva informacija. Ali i ovaj model je nedovršen i treba ga proširiti.

Tokom protekle decenije izgradnja kognitivnih modela postala je omiljena zabava psihologa, a neke od njihovih kreacija su zaista veličanstvene. Obično se problem prejednostavnih modela rješava dodavanjem još jednog "bloka", još jedne informacijske putanje, još jednog sistema skladištenja, još jednog elementa koji vrijedi provjeriti i analizirati. Takvi kreativni napori izgledaju dobro opravdani u svjetlu onoga što sada znamo o bogatstvu ljudskog kognitivnog sistema.

Sada možete zaključiti da je pronalazak modela u kognitivnoj psihologiji izmakao kontroli poput čarobnjačkog šegrta. Ovo nije sasvim tačno, jer je ovo tako ogroman zadatak – tj. analiza načina na koji se informacije pronalaze, izgleda da se pretvaraju u znanje i kako se to znanje koristi, da bez obzira koliko ograničavamo naše konceptualne metafore na pojednostavljene modele, još uvijek ne možemo u potpunosti objasniti cjelokupno složeno polje kognitivne psihologije. Odjeljak I govori o poglavljima početnim fazama kognitivni proces - od detekcije senzornih signala do prepoznavanja obrazaca i pažnje.

Sažetak

Svrha ovog poglavlja bila je da pripremi čitaoca za ostatak knjige uvodeći ga u kognitivnu psihologiju. U njemu smo raspravljali

mnogo različitih i važnih aspekata ove nauke. Prisjetite se nekih

važne tačke.

/. Kognitivna psihologija se bavi načinom na koji se znanje stječe, transformira, predstavlja, pohranjuje i reprodukuje, te kako to znanje usmjerava našu pažnju i kako reagiramo.

2. Kognitivna psihologija se oslanja na eksperimentalne i teorijske pristupe koji se koriste u kritičnim područjima psihologije, uključujući percepciju, pažnju, prepoznavanje obrazaca, jezik, pamćenje, slike, razvojnu psihologiju, razmišljanje i formiranje koncepta, ljudsku inteligenciju i umjetnu inteligenciju.

3. Općenito je prihvaćen model obrade informacija; pretpostavlja da informacija prolazi kroz niz faza tokom obrade, od kojih svaka obavlja određenu funkciju.

4. Model obrade informacija postavlja dva vrlo kontroverzna pitanja: (1) Koje su faze kroz koje prolazi obrada informacija? i- (2) Kako se znanje predstavlja?

5. pozadini moderna psihologija uključuje antičku grčku filozofiju, empirizam iz 18. stoljeća, strukturalizam iz 19. stoljeća i neokognitivnu revoluciju pod utjecajem modernog razvoja teorije komunikacije, lingvistike, istraživanja memorije i kompjuterske tehnologije.

6. „Konceptualna nauka“ je zgodna metafora koju je čovek izmislio da bi lakše razumeo „stvarnost“. U kognitivnoj psihologiji konceptualne modele su uveli psiholozi s ciljem razvoja takvog sistema koji bi odražavao prirodu ljudske percepcije, mišljenja i razumijevanja svijeta.

7. Kognitivni modeli se zasnivaju na zapažanjima i opisuju strukturu i procese spoznaje. Izgradnja modela pomaže da se bolje shvati ono što se posmatra.

Ključne riječi

asocijacija

kognitivna mapa

kognitivni model

konceptualne nauke

model obrade informacija

interno zastupanje

izomorfizam

percepcija

proces

struktura

transformacija

Univerzum - hologram

Navikli smo da svijet percipiramo u tri dimenzije. Međutim, naučnici iz Nacionalne laboratorije Enrico Fermi pri američkom Ministarstvu energetike sugerirali su da je Univerzum hologram, odnosno da samo izgleda obiman, a zapravo je ravan. Prema njihovoj hipotezi, prostor-vrijeme se može predstaviti u obliku sićušnih blokova, poput slike sa ekrana, koja se sastoji od piksela. Svaki od ovih blokova je toliko sićušan da čak i manje dužine jednostavno nemaju fizičko značenje.

Direktor laboratorije Craig Hogan i njegove kolege pokušavaju dokazati da je prostor-vrijeme kvantni sistem, poput materije i energije, i formiran je od valova. Da bi to učinili, sastavili su uređaj nazvan holometar. Holometar emituje dva moćna laserska snopa koja se ili konvergiraju ili razilaze. Ako njihov sjaj fluktuira, to će potvrditi da i prostor-vrijeme fluktuira, što znači da ima svojstva dvodimenzionalnog vala. Eksperiment je počeo prošlog ljeta i trajat će oko godinu dana. Teško je reći kako će to uticati na čovječanstvo. Međutim, ako je pretpostavka fizičara iz Fermilaba tačna, onda je količina informacija u svemiru konačna, tako da postoji granica za sve što možemo mjeriti, misliti i raditi.

kvantna pena
poput tkanine univerzuma

Prostor-vreme izgleda neprekidno i glatko, ali, vrlo je vjerovatno da je na mikro nivou uređeno sasvim drugačije. Godine 1955, fizičar John Wheeler predložio je koncept kvantne pjene. Ovaj koncept se zasniva na pretpostavci da, uz obične čestice, postoje i virtuelne čestice koje se formiraju iz energije i anihiliraju u skladu sa Heisenbergovim principom nesigurnosti. Ovi procesi dovode do kvantnih fluktuacija, zbog čega je prostor-vrijeme zakrivljeno na skali Planckovih vrijednosti.

Koncept kvantne pjene slika zadivljujuće slike - na primjer, najmanje crne rupe i crvotočine dobivene interakcijom virtuelnih čestica - i može biti od koristi za objašnjenje rođenja svemira i njegove strukture. Međutim, to još nije bilo moguće dokazati ili opovrgnuti - neki naučnici sumnjaju da virtualne čestice uopće postoje.

Naš svemir je rezultat sudara trodimenzionalnih svjetova

Model koji su predložili Paul Steinhardt i Neil Turok liči na teoriju veliki prasak, ali isključuje sam Veliki prasak. Istraživači se slažu da se svemir širio i hladio posljednjih 15 milijardi godina, ali vjeruju da prije toga nije bilo singularnosti. Po njihovom mišljenju, Univerzum je isprva bio hladan i skoro prazan i visok, ali konačnu temperaturu i gustinu dali su mu sudarom dva trodimenzionalna svijeta - brana koje su se kretale duž druge, skrivene dimenzije. U različitim tačkama sudar se nije dogodio u isto vrijeme, jer Univerzum nije homogen - tako bi se mogle pojaviti galaksije.

Ekpirotski model je zasnovan na odredbama teorije struna, dakle pretpostavlja postojanje drugih svjetova. Istina, ne možemo ih promatrati, jer čestice i svjetlost tamo ne prodiru. Steinhardt i Turok su 2002. proširili svoj model i nazvali ga cikličnim. Prema njenim riječima, nakon sudara, brane se razdvajaju, a zatim ponovo konvergiraju, i tako u nedogled.

Prostor-vreme - superfluidna tečnost

Ključni zadatak moderne fizike je otklanjanje kontradiktornosti između opšte teorije relativnosti i kvantne mehanike. Neki istraživači vjeruju da će koncept da je prostor-vrijeme superfluidna tekućina pomoći da ih se riješimo. Fizičar Ted Jacobson uporedio je prostor-vrijeme sa vodom. Pojedinačni molekuli vode nemaju svoja svojstva, ali su ipak postavljeni. Stefano Liberati i Luca Maccione odlučili su testirati hipotezu na kvantima svjetlosti. Sugerirali su da se prostor-vrijeme ponaša kao fluid samo u posebnim slučajevima, kao što su fotoni visoke energije. Takvi fotoni moraju gubiti energiju na velikim udaljenostima poput prigušenih valova u drugim medijima.

Liberati i Maccione su pratili radijaciju ostatka supernove u Rakovinoj magli, koja se nalazi 6.500 svjetlosnih godina od Zemlje. Nisu pronašli nikakva odstupanja i zaključili da su fluidni efekti prostor-vremena ili izuzetno slabi ili nepostojeći. Ali ako fotoni gube energiju, to bi značilo da brzina svjetlosti u vakuumu nije konstantna, što je u suprotnosti s opštom relativnošću. Liberati i Maccione nisu napustili koncept. Međutim, čak se ni pristalice ideje da je prostor-vrijeme superfluidna tečnost ne nadaju da će pronaći potvrdu.

univerzuma
u crnim rupama

Ljudi, sa izuzetkom braće Nolan, ne znaju šta je unutar crnih rupa. Prema Nikodemu Poplavskom, one vode u druge svemire. Einstein je vjerovao da je materija koja pada u crnu rupu sabijena u singularitet. Prema jednadžbi Poplavskog, na drugom kraju crne rupe nalazi se bijela rupa - objekt iz kojeg se samo izbacuju materija i svjetlost. Ovaj par formira crvotočinu, i sve, dospevši tamo s jedne strane i odlaskom s druge, formira novi svijet. Početkom 1990-ih, fizičar Lee Smolin predložio je sličnu i pomalo čudniju hipotezu: on je također vjerovao u svemire s druge strane crne rupe, ali je mislio da se oni povinuju zakonu poput prirodne selekcije: razmnožavaju se i mutiraju tijekom evolucija.

Teorija Poplavskog mogla bi baciti svjetlo na nekoliko "mračnih" mjesta u modernoj fizici: na primjer, odakle dolazi kosmološka singularnost prije Velikog praska i gama-zraka na rubu našeg Univerzuma, ili zašto Univerzum nije sferičan , ali, naizgled, ravan. Kritičari naučnika ističu da priroda primarnog svijeta, iz kojeg su nastali svi ostali svemiri, i dalje ostaje misterija. Međutim, čak ni skeptici ne misle da je hipoteza Poplavskog manje uvjerljiva od Ajnštajnove pretpostavke o singularnosti.