Dom Vlastito iskustvo

Devojka Orleansa: glavna stvar o Jovanki Orleanki. Devojka iz Orleansa (opera)

Opera u četiri čina Petra Iljiča Čajkovskog na libreto kompozitora, zasnovana na istoimenoj romantičnoj drami F. Šilera, u prevodu i sa očuvanjem mnogih pesama V. Žukovskog.

likovi:

CARL VII (tenor)
ARCHBISHOP (bas)
DUNOIS, francuski vitez (bariton)
LIONEL, vitez od Burgundije (bariton)
TIBO D "ARK, Joannin otac (bas)
RAYMOND, njen verenik (tenor)
BERTRAND, seljak (bas)
WARRIOR (bas)
JOHN D "ARK (sopran)
AGNES SOREL (sopran)
GLAS U HORU ANĐELA (sopran)
KAVALJERI I DVORISKE DAME, FRANCUSKI RATNICI
I ENGLESI, VITEZOVI, MONASI, CIGANI I CIGANI,
Pažeri, šaljivci, patuljci, ministranti, dželati, ljudi.

Vrijeme radnje: početak XV vijeka.
Lokacija: Francuska.
Prvo izvođenje: Sankt Peterburg, Marijinski teatar, 13. (25.) februara 1881. godine.

« Maid of Orleans„Pojavio se na velikim scenama iste godine kada i „Evgenije Onjegin”: iste – 1881. – godine kada je Moskva videla „Evgena Onjegina” na sceni Boljšoj teatra (ranije, odnosno 1879. godine, izvedena je studenata konzervatorijuma), Peterburg susreo Devu Orleanska na sceni Marijinskog teatra. Ali ako su "Evgenije Onjegin", ove "lirske scene", suprotno očekivanjima Čajkovskog, postigle veliki uspeh, onda je "Deva od Orleana", ova velika opera, bila - i takođe suprotno autorovim očekivanjima - mali uspeh.

Slika Jeanne (John) d "Arc, nacionalne heroine Francuske, privlačila je pažnju mnogih tokom niza vekova. Više od jedne generacije istoričara nastojalo je da doprinese proučavanju fenomena prosta seljanka koja je uspela da potčini kraljevsku vlast i učinila je da spase Francusku.Najkontroverznije su poznate ocene o ovoj misterioznoj pojavi.Čak i među njenim savremenicima čuli su se podrugljivi glasovi, a uz početno divljenje prema njoj od strane narodnih masa, u istim masama smatrana je čarobnicom, au višim slojevima - prevarantom i prevarenom. Za ovu misterioznu osobu su se interesovali i umjetnici. Ali, kako se to često dešava u takvim slučajevima, istina je umjetnička u mnogo čemu u suprotnosti sa istina istorije. Volter, koji je napisao Djevicu od Orleana, iskrivio je sliku Jeanne svojim poetskim, ali nemoralnim djelom. Kao što znate, Čajkovski je imao na raspolaganju niz francuskih djela vezanih za ličnost Jeanne d "Arc ( Vallona, Barbier, Merme). Ali glavni izvor za libreto, koji je napisao sam kompozitor, bila je istoimena tragedija F. Schillera. Stoga bi moglo biti zanimljivo uporediti (za šta, nažalost, ovdje nema mjesta) tok radnje i karaktere likova u tragediji i operi. Ovdje napominjemo da se može samo žaliti što je Čajkovski napustio herojsku apoteozu, kojom je okončana Šilerova tragedija, i naslikao posljednju sliku u vrlo sumornim bojama. (Prema svedočenju nekih ljudi bliskih Čajkovskom, on je u kasnijim godinama želeo da prepravi finale opere, približavajući ga tome kako se tragedija završava kod Šilera, ali nisu sačuvane nikakve izjave kompozitora na ovu temu. )

UVOD

Deva od Orleana jedna je od najveličanstvenijih operskih kreacija P. I. Čajkovskog. Sadrži mnoštvo monumentalnih horskih scena i obimnih ansambala, a istovremeno i izražajne lirske i psihološke epizode. U skladu sa ovim materijalom izgrađen je uvod: prenosi glavne crte Žoaninog karaktera: izgled njenog pastira, strastvenu opijenost snom, herojsku odlučnost.

ČIN I

Zavjesa se podiže i vidimo krajolik; ispred sa desne strane je kapela iu njoj lik Majke Božje; na lijevoj strani je visoki, granasti hrast na obali potoka. Djevojke kite hrast vijencem. Zvuči njihov hor (“Dok se na nebu ne ugasi i posljednji zračak jutarnjeg svjetla”). Pjevaju o tome kako je dobro skupiti se kod ovog cijenjenog hrasta dok ne padne noć, jer se u ponoć ovo sklonište preobražava i postaje strašno: „Iz šume dolazi goblin, ovdje sirene pjevaju uglas, a duhovi tiho lutaju!“

Ulaze Thibaud, Raymond i Joanna. Stari Thibaut, Joannin otac, zadubljen je u misli o budućim nevoljama Francuske, o sudbini svoje kćeri. Voleo bi da ona ima zaštitnika, a misli na Rejmonda za koga bi želeo da oženi Džoanu. Izvode tercet. Joanna se, međutim, opire toj želji svog oca. Raymond, zauzvrat, traži od Thibauta da je ne prisiljava na odluku: "Neka mladi život i dalje slobodno cvjeta." Svako peva o svojim osećanjima. Džon se žali da mora prevariti očeve nade: "Nije mi suđeno da iskusim ispraznu strast sudbine." Na kraju, ona odlučno odgovara ocu da joj je dodijeljena druga sudbina i da je podložna volji neba. Thibaut oštro osuđuje svoju kćer. Sada mu je jasno zašto ona dolazi noću do hrasta, jer sigurno zna da tamo ima nečistog. Raymond se zauzima za nju. On ne vjeruje da su to sotonine mahinacije; on je uvjeren da je Jovana ovamo doveo čudesno lice Prečiste Djevice. Njihov razgovor prekida pojava sjaja vatre u pozadini.

Opća konfuzija. Vatra. Sve umire. Neprijatelji dolaze! Utrčava gomila ljudi sa djecom i stvarima. Među njima je i sedokosi starac Bertrand. Svi vape za pomoć, moleći se Bogu. Bertrand govori o tome kakve su nevolje zadesile Francusku, da su neprijatelji već u njenom središtu, da su se njihove trupe okupile kod Orleansa. Istovremeno, vladari Francuske su neaktivni, a osim toga, među njima ima i izdajnika. U ovom trenutku Joanna izlazi naprijed i nadahnuto i proročki se obraća gomili: predviđa brzu pobjedu nad neprijateljima. Ona poziva sve da se mole Stvoritelju i prva počinje: “Kralju Najviših Sila, Ti si naše pokriće” (himna). Svi joj se pridružuju, i riječima: „Daj opet mir, daj nam pobjedu nad našim neprijateljem!“ - zvuk solista, hora i orkestra dostiže fff (ogromna zvučnost), a zatim na riječima koje izražavaju poniznost („O Bože, pogledaj nas!“) dostiže isti stepen zatamnjenja (rrr).

Himna je gotova, svi osim Joane se postepeno razilaze. Joanna pjeva svoju ariju („Oprostite, brda, polja mila“), pred kraj koje se spušta potpuni mrak. Ova arija je jedna od najbolje sobe opere. Ivan se tužno oprašta od rodnih mjesta, osjećajući da se više neće vratiti ovamo. Intonacije ove ispovijesti postepeno se razvijaju u herojske motive. Oni se u potpunosti uspostavljaju na kraju ove akcije, nakon što je nastupio hor anđela ženski glasovi, u Joaninom strastvenom monologu "Vasi anđeli nebeski."

ČIN II

Drugi čin počinje orkestarskim uvodom (intermisija), u kojem se razvija muzički materijal himne (br. 6 iz prvog čina).

Zavjesa se diže. Scena predstavlja dvoranu u palati Chinon. Kralj sjedi na lijevoj strani na podijumu. Pored njega je Agnes. Oboje su zamišljeni i tužni. Okruženi su sa nekoliko dvorjana. Pored kralja je Dunois. Minstreli pjevaju, prateći sebe na harfama („Godine i dani teku u nepromjenjivom nizu“). Melodija koju pjevaju mnogo je šire poznata iz Dječijeg albuma Čajkovskog, gdje se komad u kojem se koristi zove "Stara francuska pjesma". (Ovo je istinska stara francuska pjesma "Gdje si otišao?", koja je privukla pažnju samih francuskih kompozitora, posebno D "Angleberta, koji ju je koristio kao gavot u Solve molskoj sviti za čembalo.)

Kralju se pjesma ministranata čini suviše tužnom i on poziva Cigane, patuljke i bufane da razvesele njega i Agnes Sorel, njegovu voljenu, zapaljivim plesovima. Izvode se plesovi - tradicionalni u ruskoj operi (up. počevši od Ivana Susanina, a zatim sa Borisom Godunovim Musorgskog, Sirenom Dargomižskog, na kraju sa Evgenijem Onjeginom i Pikovom damom Čajkovskog), kao u francuskoj, umetnutom baletskom epizodom.

Kralj izražava zadovoljstvo; naređuje da se svakom od plesača pokloni zlatni lanac. Dunois je rezonovao s njim, rekavši da u kraljevskoj riznici nije ostalo apsolutno ništa, da čak ni vojska nema čime da plati. Kralj je zbunjen: "A zar nam nije ostalo novca?" Čak je i Agnes spremna da žrtvuje sve što ima za čast prestola. Hrabri vitez Dunois predbacuje kralju njegovu neodlučnost u odbrani Francuske i poziva da što prije povede trupe u odbranu Orleansa, inače će, ako Orleans padne, cijela Francuska propasti. Kralj priznaje da je ljubavna strast (za Agnes Sorel) progutala sve njegove misli i sakrila od njegovih očiju nesreće otadžbine. A sada se seća da je vitez, i da je spreman da bude heroj. Odlučan je da krene u bitku.

Iza bine se čuje buka: vrata se otvaraju i Lore ulazi u pratnji tri ratnika. Odjeća im je u rasulu, oružje polomljeno. Lore je ranjen, krvav; on drži mač. Kralj i Dunois zastaju začuđeni. Nekoliko dvorjana nailazi na buku. Lore izvještava da su kraljeve trupe poražene. Nakon što je uspio reći samo ovo, umire. Kralj ne osjeća snagu za otpor i namjerava pobjeći. Dunois odbija služiti kralju i želi otići u Orleans i, ako je potrebno, tamo umrijeti. Kralj ostaje sam, zadivljen svime što se dogodilo. Iscrpljen, sjeda, pokrivajući lice rukama. Agnes ulazi; ona ima škrinju sa draguljima u rukama - sve je to njeno bogatstvo. Ona traži od kralja da joj svo zlato pretopi u novčiće. Kralj joj kaže da je prekasno, izgubili su bitku. Slomljenog srca, plače. Agnes ga tješi nježnim milovanjem. Spremna je s njim podijeliti sve sudbine i obećava mu svoju ljubav. Njihov ljubavni duet završava jedno drugom u zagrljaju.

Izvan scene se čuju trube. Narodni hor (iza kulisa) pozdravlja djevicu spasitelja s veseljem. Kralj se čudi: "Šta znači zvuk trube?" Dunois žurno ulazi, a za njim u salu ulaze dvorska gospoda i dame. On radosno izvještava da su u bici koja se odigrala kod Orleansa Francuzi pobijedili. Nadbiskup ulazi. On potvrđuje Dunoisovu poruku. Nadbiskup ispriča kralju divne detalje: bitka je već bila izgubljena kada se „iz dubine gustog hrasta“ pojavila djevojka („njene oči sijale su nezemaljskom svjetlošću“) i pozvala Francuze u boj, iščupavši zastavu sa rukama zastavonoše i vodeći vojsku napred. Kralj pita ko je ona, ova devojka? Ona sebe naziva proročicom, Božjim glasnikom”, odgovara nadbiskup. Čuje se zvuk zvona i buka izvan scene. Hor opet hvali ratničku djevojku. Dunois istupi naprijed u susret Joanni. Kralj se meša sa gomilom dvorjana.

Joanna ulazi u pratnji mnogih vitezova i gomile ljudi koji su ušli u dvorac za njom. Veličanstveno korača naprijed i ispituje one koji dolaze jedan po jedan. Dunois joj se obraća, ali Žoana, pokazujući svoj vizionarski dar, govori mu da nije na svom mestu (tj. da nije kralj), i odlučno prilazi kralju, prepoznajući ga u gomili, kleči pred njim, a zatim ustaje i pravi se nekoliko koraka unazad. Kralj ostaje sam na sredini pozornice. I sam je začuđen što je Joanna, prvi put ugledavši ga, saznala da je on kralj. Joanna prilazi kralju i misteriozno mu govori koje je molitve uputio Bogu te noći. Bilo ih je troje: da Bog izlije na njega cijelu čašu kazne za njegov narod; kako bi ga lišio njegovog roditeljskog prijestolja. Spremna je da prenese treću kraljevu molitvu, ali on je zaustavlja: prepoznaje njenu čudesnu moć, jer shvata da ni jedna osoba ne može znati ono što ona zna. Svi priznaju da je Svevišnji uz nju. Nadbiskup pita Joanu ko je ona, ko i gde su joj roditelji? Joannina priča zvuči: "Sveti oče, moje ime je Joanna." Svi su šokirani njenom pričom o tome kako su joj se pojavile vizije koje su je primorale da promijeni pastirski štap za vojnički mač. Svi su duboko dirnuti, mnogi u suzama. Kralj daje Ivanu svoj mač i povjerava svoju vojsku. Ali Joanna izjavljuje da poznaje još jedan mač - "odabranog". On je unutra drevni grad Fierbois, na groblju Svete Katarine. Kralj naređuje isporuku ovog mača. Nadbiskup blagosilja Jovana. Svi - narod i sud - raduju se.

ČIN III

Slika 1. Britanci još nisu napustili francusko tlo. Kratak orkestarski uvod u ovu sliku prikazuje bitku. Zavjesa se diže. Scena prikazuje područje u blizini bojnog polja. Na visovima se vidi zapaljeni engleski logor. Utrčava vitez sa spuštenim vizirom, a za njim John. Ulaze u bitku i ubrzo postaje jasno da je ovaj ratnik Lionel. Joanna pretpostavlja da on nije Britanac. I zaista - on je burgundski vitez koji je izdao svoju domovinu zajedno sa svojim vojvodom. Joanna namjerava da ga ubije. Upadaju u duel. Joanna izbija mač iz Lionelovih ruku. Tokom dalje borbe, ona mu strga kacigu. Mjesečev snop pada na njegovo lice. Zatečena ljepotom mladića, Joanna nije u stanju da mu zada posljednji udarac. Sveti zavjet je prekršen - po prvi put je Ivan poštedio neprijatelja. Lionel je savladan duhovnom plemenitošću i ljepotom Joanne. On poziva Johna da ga slijedi, da ostavi njen smrtonosni mač. John prvi put zbunjena osjeća da nije dostojna da ga nosi: „Ah, zašto sam dala svoj štap za mač ratnički, a ti, tajanstveni hraste, jesi li očarana?“ uzvikuje ona. Njihov ljubavni duet kulminira kada iznenada ugledaju svjetlost baklji. Ovo je odred koji se približava pod vođstvom Dunoisa. Joanna nagovara Lionela da pobjegne, ali on ostaje: "Ja sam tvoj zaštitnik", izjavljuje on odlučno. Dunois se pojavljuje sa odredom. Lionel hvata mač koji leži na zemlji, odlazi do Dunoisa i klečeći mu daje svoj mač. Kaje se što je do sada bio izdajnik, ali ga je Bog postavio na pravi put. Dunois prima izdajnika koji se kaje. Obavještava Joannu da su izvojevali pobjedu i "Reims je otvorio kapije!" Joan, iscrpljena, pada u zagrljaj Dunoisa (ona je ranjena). Zavjesa se polako spušta. Joanna otetura, podržana od Dunoisa i Lionela.

Slika 2. Ovo je vrhunac drame, oličen u zvuku velikih horskih masa. Slika je izgrađena na jarkom kontrastu između početnog svečanog marša i hora, koji veliča kralja i djevu ratnicu. Scena je trg ispred katedrale u Reimsu, gradu u kojem su krunisani svi kraljevi Francuske. O veličanstvu i raskoši ceremonije daje predstavu autora: „Ljudi stoje na pozornici i čekaju povorku. I tako počinje. Muzičari su prvi. Iza njih su djeca u bijelim haljinama, sa vijencima u rukama. Iza njih su dva heralda. Slijede: odred ratnika s helebardama; službene osobe u punoj odjeći; dva maršala sa palicama; Dunois sa mačem; Lionel sa žezlom; ostali plemići s krunom, moći, kraljevskim štapom; iza njih su vitezovi u odeći; pjevači s kadionicama; dva biskupa sa posudama pomazanja; nadbiskup s križem; iza njih je Jovan sa zastavom, ona ide sporim korakom, pognute glave; iza kralja Joane pod baldahinom koju nose baroni; iza kraljevskih dvorskih redova; zatim odred ratnika; procesija ulazi u crkvu. Tokom cijele ove procesije zvuči svečani marš i hor.

Iz gomile koja je ostala na pozornici nakon što je procesija ušla u crkvu, izlaze Thibault i Raymond. Thibault je utučen prizorom Joanne, koja je hodala bojažljivo, "sa uznemirenim i blijedim licem". Thiebaud je siguran da su paklene sile zauzele Joannu, i sada strastveno želi "da je vrati silom odbačenom Bogu". Raymond pokušava zaustaviti Thibauta, ali je on odlučan u namjeri da izvrši svoj plan i zbog toga je stigao u Reims.

Finale ove akcije je ogroman ansambl - septet sa horom. Počinje zvukom hora u crkvi koji vapi Stvoritelju za blagoslov. Kralj u kruni i purpuru izlazi iz crkve, za njim Jovan, Agnes, Dunois, Lionel, nadbiskup i ostatak procesije. Kralj ide na tron pripremljen na podijumu. Joanna i drugi bliski saradnici stoje pored njega. Na drugoj strani ljudi se gomilaju. Zvuci fanfara. Na poziv kralja, navjestitelji daju znak i svi ćute. Kralj ljudima predstavlja njihovog spasitelja Ivana. Obavještava je da će joj ovdje biti podignut oltar. Narod se raduje. Kralj apeluje na Joanu apelom: "Preobrazi se, daj da vidimo tvoj svijetli, besmrtni izgled." Opća tišina. Svi gledaju u Johna. Thibaut istupa iz gomile i staje direktno ispred Joanne. Zagrljen vjerskim fanatizmom, razotkriva svoju kćer. „Misliš li“, obraća se kralju, „da te je nebeska sila spasila? Vi ste, gospodine, prevareni! Ljudi, oslijepljeni ste, spašeni ste vještinom pakla!.. ”A na pitanje svog oca, da li ona sebe smatra svetom i čistom, Jovan ćuti i nepomično stoji: zgriješila je, promijenila zavjet, zaljubila se u Lionela. Sve su oči uprte u nju. U ogromnom septetu glavnih likova, koji zvuče uz hor, svaki izražava svoj stav prema onome što se dogodilo. Narod zbunjeno viče: "O Bože, prosvijetli oči naše!" Svi se pridružuju ovom pozivu. Čuje se jaka grmljavina. Svi odmiču od Joanne u užasu. Opet, tražeći odgovor, otac se okreće Džonu: „Odgovori, reci da si nevin, razotkrij oca u klevetama!“ Čuje se nova, još jača grmljavina. Sa istim pitanjem, da li je nevina, nadbiskup se obraća Joani. Nema odgovora. Još jedan udar groma, jači nego prije. Džon ostaje nepomičan sve vreme, pognuvši glavu na grudi. Tri udara groma svi doživljavaju kao gnjev Gospodnji. „Smrt joj je osuđena na dušu“, uzvikuju hor i solisti (dakle, u ovom ogromnom ansamblu, Čajkovski priznaje rez). Na kraju odlaze kralj, Agnes, nadbiskup, Dunois, Thibaut, cijeli dvor i narod. John ostaje u istom nepomičnom položaju. Nakon nekog vremena, kada je već potpuno sama, Lionel joj prilazi. Nudi joj svoju zaštitu. Joanna podiže pogled, prepoznaje ga i užasnuta se povlači. Ona ga u očaju tjera, smatrajući ga svojim omraženim neprijateljem - uništio joj je dušu. Joanna bježi. Lionel je prati.

ČIN IV

Slika 1. Kako se zavjesa diže nakon uvoda orkestra, scena prikazuje šumovito područje. Ovdje Joanna sjedi duboko zamišljena. Muči je duševna tjeskoba: kako da se usudi smrtniku dati dušu obećanu Stvoritelju? Ali ona sama više nema sumnje: njenu dušu gori zločinački plamen. Ne bježite od fatalne strasti. Ulazi Lionel; prepoznaje Joannu i brzo joj prilazi. Oni se grle i dugo ostaju nepomični. Zvuči njihov ljubavni duet („O, divan slatki san!“). Ali trenutak bezgranične radosti je kratak: Jovan čuje glasove anđela. Oni potvrđuju njenu grešnost i predviđaju njenu kaznu na zemlji kao pomirenje i blaženstvo na nebu. Joanna se strese i, bježeći iz Lajonelovog zagrljaja, sluša anđeosko pjevanje, gledajući u nebo. Ona želi pobjeći od Lionela, ali u tom trenutku se pojavljuje gomila naoružanih engleskih vojnika. Oni okružuju Lionela i Džoanu. Lionel pokušava zaštititi Joannu, ali je shrvan. John juri prema njemu, ali on poslednje reči: "Žao mi je..." - umire. Neprijatelji odvode Džona.

Slika 2. Trg u Ruanu, gradu koji pripada burgundskom vojvodstvu, koje se u to vrijeme borilo na strani Britanaca. S obje strane nalaze se mjesta za duhovne i svjetovne počasne ličnosti grada. Na začelju bine je vatra. Scena je ispunjena ljudima. Dželat je spreman za egzekuciju.

Postoji pogrebna povorka. Ljudi saosećaju sa Džonom. Sveštenik hoda pored Joanne; praćeni vojnicima i monasima. Ljudi su zbijeni. Vojnici ga odgurnu, pater podiže Ivana na kolac. Dželat je veže za stub. Vojnici i neki monasi bacaju cjepanice na vatru. Vatra se rasplamsava. Ali Joanna ne osjeća bol: ona čuje hor anđela - oprošteno joj je! U strasnom izlivu sa rečima: "Nebo se otvorilo, patnja je gotova!" - ona umire.

A. Maykapar

Istorija stvaranja

Slavni podvig heroine francuskog naroda Joanne (Joan) d'Arc, kao zaplet za operu, zainteresovao je Čajkovskog 1878. godine. Ovo interesovanje nije nastalo slučajno.

Šilerova romantična drama Devojka Orleanska, prvi put sa velikim uspehom postavljena u Lajpcigu 1831. godine, uživala je, zahvaljujući prevodu Žukovskog (1817-1821), veliku popularnost u naprednjačkim krugovima Rusije. Ova popularnost je još više porasla tokom godina društvenog uspona 70-ih-80-ih. Ali Šilerov komad je u to vreme bio zabranjen za izvođenje na sceni. Ipak, velika ruska tragična glumica M. N. Ermolova često je čitala monologe iz Orleanske devojke na večerima koje je organizovala studentska omladina. Slika djevojke-heroine, nesebično prožete idejom oslobađanja domovine, rasplamsala je srca demokratske publike. Međutim, Jermolova je uspjela postaviti Šilerovu tragediju na scenu moskovskog Malog teatra tek 1884. godine, tri godine nakon premijere opere Čajkovskog na istom zapletu.

Narodno-patriotski sadržaj tragedije je prije svega privukao pažnju kompozitora: francuski seljaci i vitezovi, potaknuti ličnom hrabrošću i vatrenom privlačnošću seljanke, pobjeđuju Britance u takozvanom Stogodišnjem ratu. Odlučujuća bitka odigrala se kod Orleansa; otuda i ime Jeanne - Devojka Orleansa. Oklevetana, presudom katoličkog suda, spaljena je na lomači (pogubljena 30. maja 1431.).

Postojao je, međutim, još jedan razlog koji je Čajkovskog naveo da se okrene Šilerovoj drami. Nakon lirskih scena "Evgenija Onjegina" želio je da stvori pozorišno djelo monumentalnijeg plana, gdje bi se tekstovi spojili sa scensko-dekorativnim načinom pisanja. Šilerova tragedija pružila je zahvalan materijal u tom pogledu. Osim toga, kompozitor je mogao koristiti odličan tekst prevoda Žukovskog.

Krajem 1878. Čajkovski je počeo da ostvaruje svoj plan, istovremeno sastavljajući libreto i komponujući muziku. Januara 1879. napisao je: „Veoma sam zadovoljan svojim muzičkim radom. Što se tiče književne strane, odnosno libreta... teško je opisati koliko sam umoran. Koliko ću perja da izgrizem pre nego što izvučem koju crtu iz sebe! Koliko puta ustanem u potpunom očaju jer nije data rima, ili ne izađe određeni broj stopa, da sam zbunjen da ova ili ona osoba treba da govori u ovom trenutku. Čajkovski je sebi postavio težak zadatak: ne samo da je smanjio ili djelimično dopunio tekst drame Šilera - Žukovskog, već je, nakon čitanja nekih istorijskih istraživanja, kao i uz pomoć drame Ž. Barbira "Žanna d'Ark", uveo niz novih motiva radnje i scene, koji su se uglavnom doticali finala.

Uprkos ovim poteškoćama, opera u skicama je završena do kraja februara, a partitura u avgustu 1879. Sveukupno, rad na tako monumentalnom djelu Čajkovskom je trajao samo devet mjeseci. Partitura za klavir je objavljena 1880. Kasnije je kompozitor napravio neke izmene u njemu.

Uprkos cenzurnim preprekama, Deva od Orleana postavljena je u Marijinskom teatru 13. (25.) februara 1881. godine. Godinu i po kasnije premijerno je prikazan u Pragu. Za života Čajkovskog, međutim, nije često postavljana. Samo unutra Sovjetsko vreme došao do njenog potpunog prepoznavanja.

Muzika

Deva od Orleana jedna je od najmonumentalnijih opernih kreacija Čajkovskog. Pisan u širokom dekorativnom maniru uz upotrebu velikih horskih masa i proširenih sastava, istovremeno je obilježen lirskom i psihološkom dubinom karakterističnom za kompozitorovo stvaralaštvo. Na pozadini horskih nizova, reljefno se ističe slika glavne junakinje, istinito prikazana u raznovrsnosti duhovnih sukoba koji su joj svojstveni. Ova slika dominira čitavom operom: njen razvoj određuje razvoj scenske radnje u muzičkoj dramaturgiji djela.

U skladu s tom idejom, muzika orkestarskog uvoda (uvoda) ima za cilj da prenese glavne crte Joanninog karaktera: njen jednostavan pastirski izgled, strastvenu opijenost snom, herojsku odlučnost.

Pastoralni hor djevojaka otvara prvi čin. U tercetu Thibauta, Raymonda i Joanne sprema se psihološki sukob koji prekida velika horska scena narodne konfuzije, gdje se ističe Bertrandova uzbuđena priča. Jovan pleni sve svojom molitvom „Kralju Najviših sila, ti si naše okrilje, naša nada!” Hor hvata himnu, koja oličava snagu i moć naroda. Ostavši sama, donevši odluku, Džoana izliva osećaj tuge koji ju je obuzeo u ariji „Oprostite mi brda, polja mila“. Intonacije ove ispovesti, dirljive svojom spontanošću, žalosno su koncentrisane, ali se u lirici već jasno probijaju herojske crte. U potpunosti se afirmišu na kraju čina, nakon hora anđela, u izvođenju ženskih glasova, u strasnom monologu Joane "Vasi anđela nebeskih".

U orkestralnom uvodu drugog čina razvija se tema himne. Kontrastiraju mu intermedijalne scene koje karakteriziraju okruženje kralja. Hor minstrela stilizovan u francuskom duhu zamenjen je zapaljivim plesom cigana, a plesom paža i patuljaka (najpre u prirodi menueta, a zatim - animiranim) - grotesknim plesom šaljivdžija i glupana. Duet Charlesa i Dunoisa završava se hrabrom zakletvom, dok duet Agnes i Karl obilježavaju razmažene crte lica. Dramsko središte čina je masovna scena koja izražava vrhunac trijumfa Devojke od Orleansa. Joaninom izlasku prethodi marširajuća tema. Njena priča „Sveti oče, zovem se Jovana“ je lirski prodorna i istovremeno herojska; ovdje je muzički obrađena tema hora anđela iz prethodnog čina. Finale je prošireni ansambl sa horom: narod veliča svog izabranika - Džon će voditi trupe do pobede.

Kratak orkestarski uvod u prvu scenu trećeg čina prikazuje bitku. U ovoj napetoj pozadini odvijaju se početne epizode susreta između Joanne i Lionela. Cijela slika puna je dramatičnog sukoba, koji označava prekretnicu u Johnovoj sudbini. Najveću ekspresivnost muzika dostiže u riječima „Ah, zašto dadoh štap za mač ratnički“.

Sljedeća slika trećeg čina izgrađena je na dinamičnoj opoziciji početnog trijumfalnog marša i hora hvale ratničke djeve uz Thibaultove denuncijacije. Ovo je vrhunac drame, oličen u zvuku velikih horskih masa. Posebno je impresivan završni septet sa refrenom, koji počinje Tiboovim rečima "Odgovori mi". U talasastom, sve vreme uzlaznom kretanju melodije, otkriva se sadržaj ove zadivljujuće scene, ogromne veličine: njeni učesnici, pogođeni Jovanovom tišinom, okreću oči ka nebu.

U prvoj slici četvrtog čina potpunije se otkrivaju drugi aspekti izgleda Devojke od Orleansa. Ovdje, u duetu sa Lionelom, izgleda zgodno ljubavna žena. Lirski entuzijastično zvuči muzika na riječi "O divan, slatki san". Opijenost strašću prenosi se u orkestarskoj epizodi koja prethodi duetu.

Jedinstvo sumornog pogrebnog raspoloženja prožima završnu scenu posljednjeg čina (druga scena). U orkestru se izvodi zlokobni pogrebni marš, koji stalno raste. Na ovoj pozadini - povici vojnika, tugaljivi povici naroda. Kao da je plamen uhvaćen u orkestarskom zvuku, kada se vatra rasplamsa na sceni. Istovremeno se može čuti i pjevanje anđela, i sahrana monaha, i kletve vojnika, i strasni pozivi na nebo Jovana.

M. Druskin

Ubrzo nakon završetka Onjegina, Čajkovski ponovo počinje da traži zaplet za operu, čitajući u tu svrhu niz književnih dela i obraćajući se za pomoć prijateljima i poznanicima. Kao rezultat toga, zaustavlja se na Schillerovoj tragediji "Sluškinja iz Orleansa" u ruskom prijevodu Žukovskog. Istorijski zaplet iz doba takozvanog Stogodišnjeg rata između Francuske i Engleske u 14.-15. vijeku zahtijevao je široke operne forme i jasan dekorativni način muzičkog pisanja za svoje oličenje. U tom pogledu, Deva Orleanska, prepuna velikih spektakularnih masovnih scena, raspoređenih ansambala, slika veličanstvenih procesija, bitaka i duela, predstavlja oštar kontrast skromnim intimnim „lirskim scenama“ zasnovanim na Puškinovom romanu u stihovima.

Ono što je navelo kompozitora, koji je samo nekoliko meseci pre početka rada na Devojki iz Orleana, napisao da mu je potrebna radnja u kojoj „nema kraljeva, nema marševa, nema ničega što je rutinski deo velike opere, ” da se okrene ovakvom zadatku? Bilo je nekoliko razloga. Jedna od njih je prirodna želja da proširi i obogati sredstva svog operskog pisanja, da se okuša u novoj figurativno-tematskoj sferi koja još nije dotaknuta. Čajkovski je imao i određeni udio svjesne kalkulacije uzrokovane željom da se "osveti" za hladan prijem "Kovača Vakule" i nedostatkom nade u scensku održivost "Evgenija Onjegina". Činilo mu se da bi upravo takva opera poput Orleanske sluškinje mogla imati uspjeh kod široke pozorišne publike. “Ne mislim,” priznao je, “da je Deva od Orleansa bila najbolji i najsrdačniji od svih mojih spisa, ali čini mi se da je to upravo ono što me može učiniti popularnim.”

Ali postojali su i drugi, dublji motivi za odabir ovog zapleta. Autorova ocjena se odnosi na vrijeme kada je u osnovi napisana Orleanska sluškinja i kompozitor je mogao mirno i objektivno suditi o rezultatu svog rada; pristupio je tome sa žarkim interesovanjem i entuzijazmom. Čajkovskog je posebno brinula tragična slika glavnog junaka - jednostavne seljanke Jovanke Orleanki, koja je u teškom trenutku za svoju domovinu stala na čelo francuske vojske, dovodeći ga do pobede, ali potom nepravedno osuđena i strogo pogubljen.

Prilikom sastavljanja libreta, koji je napisao sam kompozitor, bez vanjske pomoći, oslanjao se, osim na Šilerovu tragediju, i na niz drugih izvora, kako književnih, tako i istorijskih. Pokušavam maksimalni stepen da bi sačuvao originalni tekst Šiler-Žukovskog gde je odgovarao njegovom planu, Čajkovski je istovremeno napravio prilično značajne promene u tumačenju nekih događaja i karakteristikama glavnih likova. Najvažniji od njih je odbacivanje herojske apoteoze, koja se završava Šilerovom "Devom od Orleana": suprotno istorijskoj istini Jovana (Žukovski daje rusku transkripciju francuskog imena Zhanna. Čajkovski se takođe pridržava iste transkripcije.) ne umire na lomači, već je zarobe Englezi, ali razbija lance u kojima je okovana i, jureći natrag u bitku, nalazi smrt na bojnom polju. Takav kraj unosi element čudesnog, natprirodnog u karakterizaciju Joanne i, u određenoj mjeri, miri se s njenom smrću. Za Čajkovskog je takav završetak bio neprihvatljiv, uz svu veličinu podviga koji je postigla, junakinja njegove opere ostaje živa "ljudska žena" i njena bolna smrt izaziva u njemu bijes i užas. Kada je čitao knjigu francuskog istoričara Valona o Jovanki Orleanki, posebno su ga šokirali opisi suđenja i pogubljenja. „Počeo sam da čitam Vašu knjigu“, napisao je fon Meku, koji mu je poslao ovo delo, „i kada sam stigao do poslednjih dana Joane, njenog mučenja, pogubljenja i odricanja (odricanja) koje su joj prethodile, gde se njena snaga promenila i prepoznala je sebe kao čarobnicu, - Toliko sam bola i sažaljenja prema ljudskosti osetio na njenom licu da sam se osećao potpuno uništeno. (Prema svedočenju nekih ljudi bliskih Čajkovskom, on je u kasnijim godinama želeo da prepravi finale opere, približavajući ga Šilerovom. Ali kompozitorove izjave o ovoj temi nisu sačuvane.).

Pored radikalne promene u finalu, Čajkovski je značajno razvio motiv Žoaninog iznenadnog rasplamsavanja ljubavi prema burgundskom vitezu Lionelu, što se samo povremeno javlja kod Šilera, što njenoj slici daje toplije lirske crte. U duši Joane, koja je prekršila svoj sveti zavjet da neće spoznati zemaljsku ljubav, nastaje tragični unutrašnji neslog, koji postaje uzrok njene smrti.

Za razliku od drugih likova u operi, koji dobijaju manje-više jednodimenzionalnu karakterizaciju (slabi razmaženi kralj Karlo VII, njegova vjerna prijateljica Agnes, hrabri vitez Dunois, fanatični stari seljak Thibaut, Joannin otac), njena slika je data u razvoj, obogaćujući se u toku delovanja i sticanje novih karakteristika. Njegovo izlaganje je velika arija iz prvog čina „Oprostite, polja, draga brda“, koja zvuči tugom rastanka sa mirnim seoskim životom i stidljivošću pred onim što je čeka. Elegična melodija arije, s naglaskom na četvrtoj uzdignutoj stepenici i kasnijim kromatski silaznim pokretom skrivenog glasa, ima neku sličnost s Tatjaninim sekvencama iz Evgenija Onjegina.

Tek u srednjem dijelu arije pojavljuju se odlučujući potezi melodije duž stepenica uzlaznog durskog heksakorda, izražavajući Joanninu odlučnost za podvig. Finale se odmah pridružuje ariji - Jovan i hor anđela je pozivaju da ispuni svoju vojničku dužnost i spasi domovinu. Tema hora, zasnovana na upornom ponavljanju jednog kratkog melodijskog obrta u rasponu molske terce, dobija dalje lajtmotivsko značenje kao unutrašnji glas, podsećajući Joanu na njen visoki poziv.

U drugom činu, ona se pojavljuje na kraljevskom dvoru već kao pobjedonosna ratnica-djeva opijena slavom. Izvanredna po svojoj ekspresivnosti je njena priča o sebi (“Sveti oče, zovem se Jovana”), u kojoj je deklamatorni vokalni dio podržan orkestralnom pratnjom, stroge boje, s elementima modalne harmonije i živopisnih tonskih pomaka koji pokreću određene momente naracije. (A. A. Alshvang skreće pažnju na sličnosti u ovom monologu sa pričom Šujskog o ubijenom careviču Dimitriju u Borisu Godunovu. Imajte na umu da je Cui na nekim stranicama Orleanske sluškinje video i „imitaciju Musorgskog.). Lagani prozirni zvuk drvenih duvača, gudača i harfe kao da okružuje Joannu treperavom svjetlošću. Dramske intonacije u dvije scene s Lionelom u trećem i četvrtom činu izražavaju njenu unutrašnju borbu između svijesti o njenoj najvišoj dužnosti i novog osjećaja ljubavi koji se rađa. Ali prekrasan lirski duet u prvoj sceni četvrtog čina i dalje narušava integritet slike, elegantna romantična melodija djeluje previše rafinirano u ustima hrabre ratničke djeve.

Općenito, Devojka od Orleansa, unatoč nizu uspješnih dramskih ekspresivnih momenata, povezanih uglavnom sa likom glavnog lika, pokazala se kao neujednačeno, umjetnički kontradiktorno djelo. Veliki ansambli sa horom u prvom činu (scena invazije i himna sa molbom za spas), u finalu drugog i trećeg čina, i na kraju, slika javnog pogubljenja oklevetane Joane, kojom se završava opere, napisane su majstorski, široko i efektno, ali ne ostavljaju utisak da su očekivali Čajkovskog. Premijera opere, koja je održana na sceni Marijinskog teatra 13. februara 1881. godine, bila je uspješna, ali, kako napominje kompozitorov biograf, „bučni uspjeh Sluškinje Orleanske na prvom izvođenju nije se ponovio na sledećem." Nisu joj donijele široku popularnost i pojedinačne uspješne produkcije koje su se odvijale u budućnosti.

Y. Keldysh

Diskografija: CD - Teldec. Dirigent Lazarev, Joana (Rautio), Šarl VII (Kulko), Agnes Sorel (Gavrilova), Dunois (Krutikov), Lionel (Redkin).

U Rusiji su uvijek poštovali ne samo svoje heroje (na 600. godišnjicu rođenja Jovanke Orleanke)

Vladimir Maksimov, vojno-političko udruženje "Mlada Rusija" (Moskva)

Život nacionalne heroine, spasiteljice Francuske, bio je kratak i lijep! Rođena je 6. januara 1412. godine u malom selu Domremy između Lorraine i Champagnea. Godine 1429., stojeći na čelu francuske vojske, oslobodila je Orleans od opsade velike vojske Britanaca, dobivši ime Orleanska djevojka. Oslobađajući regije i gradove Francuske, stigla je do Reimsa, gdje je 17. jula 1429. krunisala Karla VII. 1430. godine, dok je oslobađala Compiègne, zarobili su je Burgundi, koji su je predali Britancima. Jovanka Orleanka je oklevetana i osuđena na spaljivanje na lomači u Ruanu 30. maja 1431. godine.

Prema opisima drevnih hronika, bila je visoka, snažna, lijepa, vitka, raskošne crne kose, dubokih, zamišljenih očiju. Čista i uzvišena, jednostavna, srdačna i ljubazna - voljela je samoću, molila se često i usrdno. Jeanne je vjerovala da svete Katarina, Margareta i arhanđel Mihailo razgovaraju s njom. Glasovi su je obavijestili da će upravo ona pomoći da se uspostavi mir u Francuskoj, uz pomoć prijestolonasljednika, dofina Charlesa. Sa posebnim darom predviđanja, svetošću, osvojila je srca ljudi...

Uprkos mladoj dobi od 18 godina, Jeanne je postojano i hrabro podnosila sve nedaće vojnog i logorskog života, inspirisala trupe vlastiti primjer ali nikada nije koristila oružje. Uvjerena u svoj poziv odozgo da spasi zemlju od smrti i stranog jarma, povela je vojnike naprijed. Od pobede do pobede! Njena vlast nad vojskom bila je duboko moralna - u logoru su se neprestano održavale bogosluženja, progonila je pijanstvo i izopačenost, vratila disciplinu i podigla moral vojnika.

Sam pohod na Orleans bio je duhovna i svečana procesija - trupe su ispred sebe nosile svete zastave, sveštenstvo je pjevalo psalme. S obzirom na neprijatelja, Jovanka Orleanka je ušla u grad i dočekala ju je njegovo stanovništvo s neobičnim oduševljenjem i oduševljenjem, kao glasnik neba i čudesni izbavitelj. Nakon oslobođenja Orleansa i briljantnih pobjeda nad Britancima i Burgundcima kod Jargea, Beaugencyja i Pathéa, suveren Reims je otvorio svoja vrata za krunisanje Karla VII. Tokom proslave krunisanja, Jovanka Orleanka u vojničkom oklopu, sa svetim barjakom u rukama, stajala je blizu prestola. Na kraju ceremonije, duboko dirnuta, bacila se na koljena pred kralja - „Ispunila se volja Božja! Orleans je oslobođen i ti si, suverene, pomazan u kraljevstvo! Njen najdraži san se ostvario. Okrunivši Charlesa VII krunom Francuske, Joan je dostigla vrhunac svoje slave. Njeni motoi počeli su ukrašavati zastave i oružje vitezova, narod joj se divio i idolizirao, nazivajući je Bogorodicom od Orleana i Spasiteljem Francuske.

Svijetla plemenita slika nacionalne heroine, koja je spasila zemlju od uništenja, položila život "za svoje prijatelje" - živi već nekoliko stoljeća u svjetskoj istoriji. Bogorodicu Orleansku su pjevale mnoge generacije umjetnika i kipara, kompozitora, pisaca i pjesnika. Posvećeno njenom blaženome sjećanju memorijalnih muzeja i centri, hiljade tomova istorijskih i beletrističkih knjiga, desetine televizijskih i igranih filmova. Ulice i trgovi velikih gradova u Francuskoj i inostranstvu nose imena po Jovanki Orleanki, na kojima su postavljeni spomenici konjima i stopalima.

Godine 1912. cijela Francuska - vojnim paradama, svečanim procesijama i vatrometom - svečano je proslavila 500. godišnjicu rođenja Bogorodice Orleanske, a 1920. u Rimu, u katedrali Svetog Petra, dugo očekivanu ceremoniju kanonizacije "blažene Žane". Francuzi poštuju svoju nacionalnu heroinu sa svetim strahopoštovanjem i obožavanjem, slaveći Dan Jeanne d'Arc svake godine 8. maja. Pod zastavom Bogorodice Orleanske, francuski ratnici su se borili i herojski ginuli u 15. veku. Borili su se sa njenim imenom tokom godina francusko-pruskog (1870-1871), Prvog svetskog rata (1914-1918) i u redovima francuskog otpora. Ime Jovanke Orleanke 1940.-1944. nosilo je nekoliko partizanski odredi. U teškim godinama krvavih ratova i velikih prevrata, do podnožja njegovih spomenika klanjala su se bojna znamenja.

U protekloj godini, Jovanka Orleanka u različitim gradovima Francuske bila je posvećena svečanim službama, konferencijama, seminarima, pozorišnim predstavama.

U Rusiji, gdje su hrabrost, nesebičnost i herojstvo oduvijek bili cijenjeni, sjećanje na Jovanku Orleanku je živo. Veliki Puškin se divio nacionalnoj heroini. Vasilij Žukovski, Vladimir Soluhin i mnogi drugi pjesnici su joj posvetili svoje nadahnute poetske stihove. Kompozitor P.I. Čajkovski je stvorio operu Deva iz Orleana, koja je s velikim uspjehom postavljena u Sankt Peterburgu. Ulogu Jovanke Orleanke odigrao je veliki M.N. Yermolova, koja je prikupila materijale o svojoj heroini.

Odlazeću 2012. godinu s pravom se može nazvati ne samo godinom ruske istorije, već i godinom spasitelja otadžbine. Simbolično je da je održan u znaku 600. godišnjice rođenja Spasiteljice Francuske, Jovanke Orleanke (1412.), 400. godišnjice podviga milicije Minina i Požarskog (1612.) i 200. godišnjice izbavljenja i spasa Rusije od Napoleonove invazije (1812).

Svaki narod koji se bori za oslobođenje Otadžbine ima svoju Ivanu Orleanku

Helena Konstantinidis u Grčkoj tokom grčko-turskog rata kasno XIX stoljećima, svojom hrabrošću i neustrašivom, više puta je nadahnjivala obeshrabrenu grčku vojsku. Odjevena kao muškarac, sa kosom dugom do pojasa i sa oružjem u rukama, hrabro je išla na čelo vojske, više puta dovodeći svoj život u opasnost.

Makedonska Jeanne d'Arc - Jordanka Pankavicharova. Hrabri bugarski "vojvodstva" - Katerina Arnautova, Katerina Arivandova, Joanna Markova i Joanna Stanchova, koje su za svoje podvige nagrađene zlatnom medaljom "Za hrabrost". Zajedno sa svojim muževima i očevima, hrabro su se borile sa turskim trupama za slobodu i nezavisnost svoje domovine u balkanskim ratnicima s početka 20. veka.

Jedna od heroina-volontera Balkanski rat bila je ruska narodna učiteljica Pletneva, koja je poginula herojskom smrću 12. novembra 1912. u blizini Adrionopolja.

Šesnaestogodišnja Patracena Vasquez, prozvana "Meksička Jovanka Orleanka", borila se 1913. za slobodu Meksika. Sa zastavom u rukama krenula je u bitku, nadahnjujući vojnike, zaustavljajući povlačenje.

Osamnaestogodišnja srpska Jovanka Orleanka - Slavka Tomić od samog početka Prvog svetskog rata, uzevši oružje, zavetovala se na borbu protiv Nemaca. Teško ranjena u jednoj od borbi, izdržala je sve nedaće povlačenja, dobila čin narednika i nakon liječenja u bolnici ponovo se vratila na front.

21-godišnja sestra milosrđa Rimma Mihajlovna Ivanova u Prvoj svjetski rat izveo je sa bojišta više od 600 ranjenih vojnika. Za podvig i hrabrost u spasavanju ranjenika odlikovana je Georgijevskim krstom IV stepena, dvema Đorđevskim medaljama „Za hrabrost“ i oficirskim ordenom Svetog Đorđa IV stepena. Poslednji podvig na Zapadnom frontu ostvarila je 9. septembra 1915. u bici kod beloruskog sela Mokraja Dubrova (severno od grada Pinska). U njenoj 10. četi svi oficiri su pobijeni, zbunjeni vojnici su se pokolebali i počeli da se povlače. Okupljajući oko sebe sve koji su mogli držati oružje, sestra milosrđa ih je povela u napad. Bitka je dobijena i neprijatelj je izbačen iz svojih rovova. U ovoj bici Rima Ivanova je smrtno ranjena i umrla u naručju vojnika koji su je okruživali. U poslednjem trenutku je prošaputala - "Bože čuvaj Rusiju!" i krstio sve. Cijeli puk ju je oplakivao. Ceo grad je došao da dočeka kovčeg sa telom preminule sestre milosrdnice na železničkoj stanici Stavropolj Nikolaevsky. Narodna heroina je sahranjena u blizini crkve Svetog apostola Andreje Prvozvanog. U oproštajnom govoru, protojerej Semjon Nikolski je rekao: „Francuska je imala Djevicu od Orleana - Jovanku Orleanku. Rusija ima stavropoljsku djevojku - Rimmu Ivanovu. I njeno ime će od sada zauvek živeti u kraljevstvima sveta. Kovčeg je spušten u zemlju uz zvuk pozdrava.

Nakon toga, lokalno sveštenstvo je čak pokrenulo pitanje kanonizacije Rimme kao svetice. U Stavropolju su ustanovljene stipendije nazvane po Rimmi Ivanovoj u medicinskoj školi. Olginska ženska gimnazija i zemska škola u selu Petrovskom. Odlučeno je da se u Stavropolju podigne spomenik u njenu čast, ali to se nikada nije ostvarilo: izbila je revolucija, zatim građanski rat...

Danas se oživljava uspomena na Rimmu Ivanovu. Na mjestu njenog groba u ogradi Stavropoljske crkve Svetog apostola Andreja Prvozvanog postavljena je nadgrobna ploča, na zgradi bivše Olginske gimnazije, koju je završila - spomen ploča. Ustanovljena je nagrada Stavropoljske i Vladikavkazske biskupije - nagrada Viteza Svetog Đorđa Viteza milosrđa Rimme Ivanove „Za žrtvu i milosrđe“.

"Ratnici" url="https://diletant.media/history_in_culture/voit/review/28852598/">

Opera Petra Iljiča Čajkovskog u 4 čina, 6 scena, na vlastiti libreto prema istoimenoj drami Fridriha Šilera, u prevodu V. A. Žukovskog, drami J. Barbiera "Jovanka Orleanka" i po libretu opere "Deva Orleana" O. Mermea.

Elena Obrazcova Joanna arija iz opere Devojka Orleans. Snimak sa solističkog koncerta u Velikoj sali Moskovskog konzervatorijuma. 1972. Partija klavira - Aleksandar Erokhin. Muzika - P. Čajkovski, tekst - F. Schiller, prevod - V. Žukovski:

Istorija stvaranja

Slavni podvig heroine francuskog naroda Joanne (Joan) d'Arc, kao zaplet za operu, zainteresovao je Čajkovskog 1878. godine. Ovo interesovanje nije nastalo slučajno.

Šilerova romantična drama Devojka Orleanska, prvi put sa velikim uspehom postavljena u Lajpcigu 1831. godine, uživala je, zahvaljujući prevodu Žukovskog (1817-1821), veliku popularnost u naprednjačkim krugovima Rusije. Ova popularnost je još više porasla tokom godina društvenog uspona 70-ih i 80-ih. Ali Šilerov komad je u to vreme bio zabranjen za izvođenje na sceni. Ipak, velika ruska tragična glumica M. N. Ermolova često je čitala monologe iz Orleanske devojke na večerima koje je organizovala studentska omladina. Slika djevojke-heroine, nesebično prožete idejom oslobađanja domovine, rasplamsala je srca demokratske publike. Međutim, Jermolova je uspjela postaviti Šilerovu tragediju na scenu moskovskog Malog teatra tek 1884. godine, tri godine nakon premijere opere Čajkovskog na istom zapletu.

Na kraju 1878 Čajkovski je počeo da ostvaruje svoj plan, istovremeno sastavljajući libreto i komponujući muziku. Januara 1879. napisao je: „Veoma sam zadovoljan svojim muzičkim radom. Što se tiče književne strane, odnosno libreta... teško je opisati koliko sam umoran. Koliko ću perja da izgrizem pre nego što izvučem koju crtu iz sebe! Koliko puta ustanem u potpunom očaju jer nije data rima, ili ne izađe određeni broj stopa, da sam zbunjen da ova ili ona osoba treba da govori u ovom trenutku. Čajkovski je sebi postavio težak zadatak: ne samo da je skratio ili djelimično dopunio tekst drame Šiler-Žukovskog, već je, nakon čitanja nekih istorijskih istraživanja, kao i koristeći dramu Jovanka Orleanka J. Barbira, uveo broj novih zapleta i scenskih motiva, koji su se uglavnom doticali finala.

Uprkos cenzurnim preprekama, Deva od Orleana postavljena je u Marijinskom teatru 13. (25.) februara 1881. godine. Godinu i po kasnije premijerno je prikazan u Pragu. Za života Čajkovskog, međutim, nije često postavljana. Tek u sovjetskim vremenima došlo je do punog priznanja.

Godine 1337. izbio je rat između Engleske i Francuske, koji je trajao do 1453. godine i nazvan je Stogodišnjim. Razlog za rat bila je želja Britanaca da vrate zemlje Normandije i Anžua, koje su bile na kontinentu pod patronatom Francuske. Na kraju je Engleska poražena. I ne poslednja uloga na kraju Stogodišnjeg rata igrala je mlada devojka po imenu Jovanka Orleanka, koja je ušla u istoriju više kao simbol nego kao stvarna figura.

Srednjovjekovna minijatura koja prikazuje spaljivanje Jovanke Orleanke (XV vek, autor nepoznat)

Posljednjih godina rata cijela sjeverna Francuska bila je okupirana od strane neprijatelja. Odlučujući trenutak bila je britanska opsada Orleansa 1428. Ova situacija im je otvorila nesmetano napredovanje na jug. U ovom trenutku, kada su očajni Francuzi izgubili svaku nadu, pojavljuje se mlada seljanka koja uvjerava sve da čuje glasove svetaca, koji joj zapovijedaju da oslobodi Orleans. Bez obzira da li je bila luda ili istinski izabrana, u svakom slučaju uspijeva inspirirati narod i uvjeriti vojskovođe da stanu na njenu stranu, što na kraju dovodi do poraza Britanaca i ukidanja opsade Orleansa.

Međutim, djela Ivane Orleanke tu se ne završavaju. Njena slava i dalje raste. Vidjevši primarnu prijetnju u njenom utjecaju na umove, Britanci je uzimaju zarobljenici i dovode je pred crkveni sud, koji je optužuje za vještičarenje. da su se događaji odigrali u kasnom periodu srednjeg vijeka, treba napomenuti da je Jeanne imala male šanse da dobije oslobađajuću presudu. Spaljena je u Rouenu 30. maja 1431. Nakon 25 godina, međutim, njen slučaj je revidiran, pronađena je nevino osuđena, a 1920. je čak i kanonizovana.

Prema tradicionalnom materijalističkom tumačenju istorije, Jovanka Orleanka je tipični religiozni fanatik, čiji je entuzijazam dobro došao na pozadini masovne narodne depresije, ali je, sudeći po svedočenju same Jovanke, bila iskreno uverena u svoju božansku inspiraciju. Evo šta je i ona sama rekla o ovoj prilici: "U početku sam se jako uplašila. Danju sam čula glas, bilo je to ljeti u bašti mog oca. Dan prije toga sam postila. Glas mi je došao iz sa desne strane, odakle je bila crkva, a sa iste strane je bila velika svetost "Ovaj me je glas oduvijek vodio. Bio je to glas arhanđela Mihaila. Ubrzo su mu se pridružili glasovi svete Margarete i svete Katarine. Zvali su me Jeanne de Pucelle, kćer Božja."

Svedočanstvo savremenika

Slika Jana Matejka “Deva Orleana” (1886.)

Englez Lawrence Trent u svojim izvještajima daje Jovanki Orleanki sljedeću karakterizaciju: „Djevojka ima privlačan izgled i muževno držanje, malo govori i pokazuje divan um; govori prijatnim visokim glasom, kako i dolikuje ženi .U hrani je umjerena,još više umjerena u ispijanju vina.Zadovoljstvo nalazi u lijepim konjima i oružju.Mnogi sastanci i razgovori su neugodni za Djevicu.Često joj oči budu pune suza, voli zabavu.Istrpi nečuven naporan rad, a kada nosi oružje, pokazuje toliku tvrdoglavost da dan i noć šest dana u kontinuitetu može ostati u punom naoružanju.Kaže da Englezi nemaju pravo na Francusku, a za to je, kaže, Gospod poslao da ih istjera i savlada.

Saradnik Jovanke Orleanki, Gilles de Re, čovjek koji je postao pravi prototip Plavobradi je o njoj govorio ovako: „Ona je dijete. Nikada nije naudila neprijatelju, niko je nije vidio da je ikoga udarila mačem. Nakon svake bitke ona oplakuje pale, prije svake bitke pričešćuje se Tijelom Gospodnjim - većina ratnika to radi s njom - a ona ništa ne govori. Niti jedna nepromišljena riječ ne izlazi iz njenih usta - u tome je zrela kao i mnogi muškarci. Oko nje niko nikad ne psuje, a ljudi to vole, iako su im sve žene ostale kod kuće. Nepotrebno je reći da nikada ne skida oklop ako spava pored nas, i tada, uprkos svom lepom izgledu, nijedan muškarac ne oseća tjelesnu želju za njom.

Kada je Jovanka Orleanka pogubljena, imala je samo 19 godina. To se dogodilo 30. maja 1431. Skoro ceo život bila je nepoznata Jeannette iz Domremyja. Komšije su za nju govorile: „Isto kao i svi ostali.“ godine, postala je slavna Jeanne-Djevica, spasiteljica Francuske.Saputnici su za nju govorili: "ponašala se kao da je kapetan koji je proveo dvadeset-trideset godina u ratu." Godinu dana kasnije postala je optuženik Tribunal za inkviziciju. Njene sudije su za nju rekle: „veliki naučnik – i on bi imao poteškoća da odgovori na pitanja koja su joj postavljena.

Maid of Orleans

Početkom 1415. Britanci su započeli novu invaziju na Francusku. Do tada su čvrsto zauzeli samo Calais i Bordeaux sa susjednom regijom, ali sada su zauzeli najbogatije i najvitalnije provincije zemlje - Normandiju, Île-de-France, Maine i velike dijelove Picardije i Champagne. Pariz je takođe bio u rukama Britanaca. Do 1428. posjedi Dauphin Charlesa svedeni su na središnje provincije Francuske, na jugu je Languedoc ostao u njegovim rukama, na jugoistoku - Dauphine, kao i pokrajina Poitou. Ovdje je bilo mnogo velikih gradova, ali ove teritorije su bile slabo naseljene, manje plodne, a osim toga, nisu bile tako povezane putevima kao francuski posjedi Britanaca.

Jovanka Orleanka. Minijatura druge polovine 15. veka.

Odluka da napusti dom kako bi pomogao Francuskoj i dofinu Charlesu sazrevala je u Jovanki Orleanki postepeno, pojačavajući se lošim vijestima i slabeći s dobrim vijestima. Ali poruka o opsadi Orleansa odbacila je sve sumnje i 1429. godine Jovanka Orleanka napustila je svoj roditeljski dom. Nakon toga je rekla: "Da sam imala sto očeva i sto majki, da sam kraljevska ćerka, i dalje bih otišla."

U zamku Chinon dobila je od dofina Charlesa konja, oklop i dugačku bijelu zastavu. Bila je okružena iskusnim vojnim zapovjednicima - La Hireom, Santrailleom, Bueilleom i vojvodom od Alencona, a u Orleansu ju je čekao Dunois, rođeni sin vojvode od Orleansa. Svi su vjerovali u Jeanne, vidjevši patriotizam koji je rasplamsala u srcima ljudi koji su joj hrlili iz cijele Francuske. U Parizu je bio veliki engleski garnizon i bilo je teško silom zauzeti ogroman grad. Napad je mogao uspjeti da je u isto vrijeme izbio ustanak u gradu i da bi ljudi otvorili kapije, kao što se dogodilo kasnije - 1436. godine. Ali ovoga puta, Jeanne d'Arc nije uspela da preuzme prestonicu, a meseci mučnog čekanja su se vukli za nju.

Bila je u posjeti Orleansu, Charles VII ju je obasipao uslugama, ali da li joj je to zaista trebalo? Krajem marta 1430. godine, sa malom grupom odanih saboraca, Žana je otišla da spasava gradove koji su ponovo bili ugroženi engleskom okupacijom. Ujutro 23. maja ušla je u grad Compiegne, a do večeri, nakon neuspješnog naleta, nju, zajedno sa bratom i nekoliko drugova, zarobili su Burgundi, saveznici Britanaca, koji su je predali vojvoda od Luksemburga.

Jeanne je odvedena dalje na sjever, u Noyon, a zatim u dvorac Beaulieu. Vijest o hvatanju Devojke od Orleansa šokirala je Francuze. Vjerni drugovi Dunois i La Hire očajnički su pokušavali da je oslobode, čak su htjeli da se probiju do Rouena, ali je to bilo vrlo teško učiniti s malim snagama. Ali ni u jednom od povijesnih izvora nema podataka da je kralj Charles VII barem nekako pokušao pomoći onome tko ga je krunisao u Reimsu.

U dvorcu Beaulieu, Jeanne d'Arc odlučila je pobjeći. Sišla je sa visoke kule sa trakama vezanim za prozor i krenula do karaule, nadajući se da će kasnije izaći iz nje. Ovdje je provela tri dana bez hrane i vode, ali je otkrivena i odvedena još sjevernije - u dvorac Beaurevoir, koji se nalazi gotovo na samoj granici. Ovdje je često i dugo sjedila na prozoru svoje sobe i jednog dana otkrila da su u jednom dijelu dvorišta radnici demontirali zid. Kasno uveče, kada su svi stanovnici dvorca već spavali, Jeanne se povjerila Bogu i ... skočila kroz prozor. Polumrtvu, pokupili su je ujutro na kamenim pločama dvorišta, žene su je počele marljivo dojiti.

Dan nakon zatočeništva, Jeanne je, kao osumnjičena za jeres, zatražio glavni inkvizitor Rouena. Gotovo istovremeno s njim, slične zahtjeve iznio je i Univerzitet u Parizu, istih dana biskup Pierre Cauchon je predstavio svoja prava "jeretiku". Korak po korak, Inkvizicija je pratila Djevicu i našla potvrdu svojih sumnji. Jeanne je izjavila da djeluje u ime Boga, a tokom ispitivanja u Poitiersu potvrdila je da će znati volju Božju, zaobilazeći crkvu! Nije li ovo heretička misao?! Ako je svaki vjernik direktno povezan sa Svemogućim, onda će se crkva pokazati suvišnom i osuđenom na smrt...

Dugih šest mjeseci Joan je prevozila iz zamka u dvorac, iz tamnice u tamnicu, a sve to vrijeme nije bilo jasno da li će biti oslobođena, ostati kao talac, predati inkviziciji ili prodati Britancima. Kada je Devojka od Orleansa bila u zamku Crotoy, koji leži na ušću Somme, data je Britancima za 10.000 zlatnika, a dalje je putovala u lancima, praćena cijelom vojskom. Njen život je stalno bio u opasnosti, jer su neki engleski oficiri nudili, ne čekajući suđenje, da čarobnicu zašiju u torbu i udave je u najbližoj reci.

Krajem decembra 1430. sumorna povorka je ušla u Rouen, centar engleskih posjeda. Biskup P. Cauchon je podnio peticiju britanskoj vladi da održi proces po optužbama za vještičarenje. Regent Engleske - pametni i razboriti vojvoda od Bedforda - je još u novembru 1429. godine proglasio svog 8-godišnjeg nećaka za francuskog i engleskog kralja Henrija VI u Parizu, pa je Britancima bilo od koristi da dokažu da je Karlo VII ustoličen od strane jeretika koji je djelovao na sotonin poticaj. Britanci su zarobljenicu predali duhovnim sudijama, ali uz upozorenje: ako optuženu ne "razlože", ona mora biti vraćena Britancima. U praksi je to značilo: ako svećenici ne podignu Ivanu na lomaču, ona bi i dalje bila pogubljena.

U Ruanu su Englezi odlučili da zarobljeniku nađu takvu tamnicu i takvog tamničara da ona ne bi imala nade u izbavljenje. Zamak Bouvray smatran je najneosvojivijim, čiji se komandant, strogi i okrutni grof od Warwicka, zakleo da će štititi svog zarobljenika kao zenicu oka. Isprva je Žana držana u gvozdenom kavezu, koji je napravljen tako da zatvorenik može samo da stoji u njemu. Da bi se povećala tortura, njen vrat, ruke i noge bili su vezani za jedan od zidova kaveza. U maglovitoj Žaninoj svesti sve se pomešalo, nestalo je računa o vremenu, a nije bilo ničega osim umora i tupe boli. Zatim je prebačena u ćeliju, koja se nalazila na srednjem spratu jedne od kula. Bila je to prava kamena vreća, gotovo lišena svjetlosti. U njemu je Žana ostala i dalje okovana šaka i stopala, a struk joj je stezao metalni kaiš na koji je bio pričvršćen lanac, dug 5-6 koraka. Drugi kraj lanca bio je pričvršćen bravom za debelu drvenu gredu. Ovi okovi su zatvorenici donijeli i strašne muke, ali sada je barem mogla sjediti i ležati na tvrdom krevetu. Ali samo da legne, jer joj nisu dali da spava... Pet bezobraznih vojnika koji su imali posebne instrukcije stalno su dežurali sa Žanom i svake noći su je nekoliko puta podizali iz kreveta.

Tužilaštvo nije imalo značajniji materijal protiv Jeanne, međutim, "sveti oci" iz Rouena su spalili mnoge "vještice i jeretike", vodeći se mnogo manje "dokaza". Međutim, ovoga puta trebalo je da se održi “uzorno” suđenje za koje su bile potrebne stvarne činjenice. A oni jednostavno nisu postojali! Preliminarne informacije bile su toliko nejasne i kontradiktorne da sudije dugo nisu znale šta da rade: da optuže Jeanne za vještičarenje ili jeres. Da bi otklonio ovu poteškoću, biskup Pierre Cochon koristio se raznim sredstvima, a jednog dana je u zatvoreničku ćeliju ušao njegov pomoćnik, kanonik N. Loiseler, koji se pretvarao da je njen sunarodnik. Uvukao se u Jeanneino povjerenje, dao joj mnogo "savjeta" i izvukao neke informacije od nje. A P. Cauchon i njegove sekretarice su u to vrijeme sjedile u susjednoj sobi i sve zapisivale. Nakon toga, slučaj je pokrenut, iako se ovoga puta "sveti oci" nisu posebno trudili da brinu o pouzdanosti dokaza. Biskup P. Cauchon je želio da Jeanne sudi kao jeretiku i čarobnicu, a optužbe protiv nje svedene su - već tokom procesa - na 12 članaka, među kojima su njene tvrdnje da razgovara sa svecima i anđelima, lažna proročanstva, nošenje muške odjeće. , itd.

Suđenje u slučaju Devojke od Orleansa trajalo je nekoliko mjeseci. Sve to vrijeme bila je bombardirana neprestanim pitanjima, relevantnim i nebitnim. Svaki od njih mogao je sadržavati podmukle zamke, ali svi trikovi sudaca nisu dali nikakav rezultat. Rođeni um, čvrstina i zdrav razum pomogli su Jeanne da ne upadne u postavljene zamke. Osim toga, i sama je više puta dovela sudije u tešku poziciju. Jednog dana, Jeanne je izjavila da je spremna pročitati molitvu koju je biskup P. Cauchon zahtijevao od nje ako pristane da prihvati njeno priznanje. Kao duhovnik, vladika nije mogao odbiti molbu optužene, a s druge strane, nakon što je saslušao njenu ispovijest, nije mogao, a da ne rizikuje spas vlastite duše, prepoznati Žanu krivom...

Tokom postupka, optuženom je pozlilo. Britanci su se jako zabrinuli, a djevojka od Orleansa je počela da se liječi lični doktor Vojvotkinja od Bedforda. Ona se oporavila, a 2. maja 1431. godine optužena je da se odrekla svojih "viđenja" i da se podredila crkvi. Jeanne je odbila. Nedelju dana kasnije dovedena je u mučilište da joj pokažu zlokobno oruđe dželata za zastrašivanje. Istina, sudije se nisu usudile pribjeći mučenju, ali nisu prestale da zastrašuju zatvorenika mukama vatre i pakla. A 23. maja joj je saopšteno: ako ne prizna svoje zablude, onda će biti spaljena na lomači. Odlučnost i čvrstina duha Devojke od Orleansa bili su poljuljani neko vrijeme. Potisnuta obrazloženjem učenih teologa, priznala je krivicu, a sudije su je osudile na vječni zatvor.

U zatvoru je zatvorenica ponovo na prevaru natjerana da obuče mušku haljinu, koju je obećala da više neće nositi. Osim toga, vratila je svoje odricanje od "vizija" koje su je posjećivale. Dokaz da je osuđenik bio nepokajani jeretik je bio očigledan. Nekoliko dana kasnije, Jeanne je, kako je pala u novi grijeh, osuđena na spaljivanje na lomači, a 30. maja 1431. godine kazna je izvršena...

Iz knjige Dnevni život inkvizicije u srednjem vijeku autor Budur Natalia Valentinovna

Iz knjige Francuski vuk - engleska kraljica. Isabel autor Weir Alison

Iz knjige Veliki plan apokalipse. Zemlja na kraju sveta autor Zuev Jaroslav Viktorovič

3.4. Devojka Orleanska Je li ovo djelo božanskih ili ljudskih ruku? Bilo bi mi teško da se o tome odlučim. Papa Pije II (1405-1464) o Jovanki Orleanki Događaj koji je u svoje vreme inicirao preduzimljivi Edvard III novcem ljubazno obezbeđenim od "zlatne mreže"

Iz knjige Inkvizicija: Geniji i zlikovci autor Budur Natalia Valentinovna

Sveta čarobnica od Orleana Jedna od sluškinja đavola, čarobnica i svetica bila je Jovanka Orleanka (1412–1431), nacionalna heroina Francuske, koja je vodila borbu svoje zemlje sa Engleskom i uzdigla naslednika na presto , princ Charles, na francuski tron. Kako je? Vještica i

Iz knjige 100 velikih zatvorenika [sa ilustracijama] autor Ionina Nadezhda

Devojka Orleanska Početkom 1415. Britanci su započeli novu invaziju na Francusku. Do tada su čvrsto zauzeli samo Calais i Bordeaux sa susjednom regijom, ali sada su zauzeli najbogatije i najvitalnije provincije zemlje - Normandiju, Ile-de-France, Maine i velike dijelove

Iz knjige Slovenski bogovi, duhovi, junaci epova autor Kryuchkova Olga Evgenievna

autor cox simon

Djevojka Grala U romanu Perceval Chrétiena de Troya, ili Priča o Gralu, vitez Perceval je, dok je bio u zamku kralja ribara, posmatrao mističnu procesiju uklanjanja Grala. Tri zgodna mladića ušla su u dvoranu sa zlatnim svijećnjacima i kopljem iz kojeg je kapljala krv.

Iz knjige Kralj Artur i Sveti gral od A do Ž autor cox simon

Gospođa od jezera Jedna od najupečatljivijih umjetničkih slika u Arturijanskom epu je ruka djevojke koja se diže iz jezera s mačem Excalibur za kralja Artura. Kada je ranjeni kralj umro, ona je ponovo ustala iz vode da zgrabi oštricu koju je bacio Sir Bodiever. Često

Yermolov. Devojka Orleanska na ruskoj sceni Tatjana Čamova I često zamišljam da je došla iz drugih vremena... F. Šiler "Deva Orleanska" Pre 120 godina, 29. januara 1884. godine, desio se događaj koji je otvorio čitavu epohu u istoriji ruskog pozorišta, "ermolovska era". Prvi put

Iz knjige Istorija ratova na moru od antičkih vremena do kraja 19. veka autor Stenzel Alfred

Poglavlje V. Orleanski rat 1688-1697 Međunarodna situacija uoči rata i flote tri vodeće sile Objavom neutralnosti Engleske 1674. Francuska ulazi u eru najveći razvoj svoju morsku moć. Francuska dominacija na Mediteranu

Iz knjige Enciklopedija slovenske kulture, pisanja i mitologije autor Kononenko Aleksej Anatolijevič

Kužna djeva Tako su u davna vremena predstavljale bilo koju epidemijsku bolest. Pojavila se u selu, obišla sva dvorišta i kolibe, gurnula ruku kroz prozor ili vrata, mahala crvenom maramicom, bacajući smrtonosnu zarazu na vlasnike.Kada se pojavila, svi stanovnici su se zatvorili u svoje

Iz knjige Valois autor Sypek Robert

1498 - Kraljevski orleanski ogranak Kralj Karlo VIII nije čekao rođenje sina, a njegova neočekivana smrt 1498. otvorila je put ka kruni sledećeg ogranka Valoa-Orleana. Njen jedini predstavnik na tronu, Luj XII (1462-1515), bio je unuk Luja ubijenog 1407.

Iz knjige Carev Rim između rijeka Oke i Volge. autor Nosovski Gleb Vladimirovič

7.2. Bezgrešno začeće Djevica Marija i "drevna" Devica Vestalka Prema Plutarhu, žena Ilija-Reja-Silvija je "osuđena na večni celibat". Međutim, ubrzo ostaje trudna. Najvjerovatnije ovdje mi pričamo o Djevici Mariji i javljanju joj Svetoga Duha, nakon čega je zatrudnjela. Nadalje,