Nouveau commentaire biblique, partie 1 (Ancien Testament) Carson Donald

28:1-68 Bénédictions et malédictions

28:1-14 Bénédictions de l'alliance. Moïse continue la prédication de l'alliance à Moab avec des bénédictions pour l'obéissance du peuple à ses ordonnances, et des malédictions qui viendront sur eux si le peuple enfreint la loi. Encore une fois, le discours de Moïse suit le modèle des anciens traités tribaux, dans lesquels des bénédictions et des malédictions similaires, souvent essentiellement les mêmes, étaient les motifs de la fidélité au traité.

Les bénédictions sont en corrélation avec les idées principales du livre : Israël en tant que peuple élu de Dieu (1 :9-10, 13 ; cf. : 7 :6 ; 26 :19), la paix des ennemis (7 ; cf. : 12 :9) et prospérité (3-6:8:11-12). On a l'impression que le peuple est, pour ainsi dire, entouré des bénédictions de Dieu de toutes parts. De telles idées sont toujours importantes pour n'importe quel peuple.

Cependant, dans l'ancienne Méditerranée, de telles bénédictions n'étaient pas tenues pour acquises. Des preuves étaient nécessaires. L'instabilité politique était monnaie courante, les mauvaises récoltes et l'anxiété constante pouvaient plonger dans la pauvreté et la dévastation. Chez les peuples anciens, la fertilité des terres et la victoire sur l'ennemi sont devenues la base de leurs cultes religieux. Baal était principalement vénéré comme garant de la fertilité (voir : Osée 2 :5,8).

Dans ses bénédictions (et, bien sûr, ses malédictions), le livre du Deutéronome cherche à montrer que le Seigneur, et non Baal, garantit la prospérité. De plus, en matière de vie et de mort, ce ne sont nullement les terribles sortilèges de la magie, de la prostitution rituelle et de l'idolâtrie qui apportent la sécurité aux peuples, mais l'obéissance inconditionnelle à la parole du seul Dieu vrai et juste, dont le seul désir est de bénir, et non faire souffrir. Les bénédictions et les malédictions sont une partie importante de l'enseignement du Livre du Deutéronome, qui stipule que le monde de Dieu est un monde rationnel et spirituel. Les êtres humains ne sont pas laissés dans l'abîme des soucis et des dangers. Ils peuvent être sûrs dans les vérités fondamentales de la vie, car ils savent ce qu'est Dieu ; ils peuvent connaître Dieu lui-même.

28:15-68 Les malédictions de l'alliance. Beaucoup plus de place est donnée aux malédictions qu'aux bénédictions, peut-être pour souligner la gravité des conséquences de la rupture de l'Alliance. Les malédictions sont, en fait, à l'opposé de l'image des bénédictions dessinée ci-dessus, c'est une représentation globale du chagrin humain.

Le premier groupe de malédictions (15-19) est comme une image miroir des bénédictions des versets 3-6. Ici on voit la pauvreté, la souffrance, le malheur dans vie ordinaire, l'insatisfaction des besoins de base, d'une part, et le bien-être de la famille en tout et toujours, d'autre part.

Décrit (20-24) une vie instable : ruine soudaine, maladie et sécheresse. Là où les exigences de l'alliance sont négligées, il n'y a pas de "muscles éternels" (33:27) pour se prémunir contre de telles choses. Il n'y a pas de salut contre les ennemis, l'une des plus grandes promesses de l'alliance (12 : 9) ; au contraire, le peuple apostat est livré entre ses mains (cf. v. 25 à v. 7; la position du peuple présentée au v. 26 semble être une conséquence de cette défaite). Non seulement le Seigneur ne porte pas son peuple dans ses bras, comme les pères portent leurs enfants, mais il est énergiquement ennemi d'eux, causant parmi ses fils ces malheurs dont il les a jadis sauvés (27-29). Les versets 30-35 mettent l'accent sur l'impossibilité de jouir des dons que la loi leur garantissait. Si auparavant les hommes étaient exemptés du service militaire pour fonder une famille et subvenir à ses besoins et simplement profiter des bénédictions de Dieu, maintenant ils en sont privés ; d'autres reçoivent la jouissance d'une femme, d'enfants, d'une maison, d'une vigne, de troupeaux de troupeaux et de troupeaux. C'est l'exact opposé des richesses indicibles de 6:10-11.

Ces malheurs sont si terribles qu'il n'y a même pas parmi eux une lueur d'espoir de délivrance. Beaucoup peut être enduré, enduré, s'il y a une base pour faire confiance à Dieu. Ici, cependant, il est montré qu'il a retiré sa main secourable; c'est la dure vérité. Il n'y a pas d'espoir d'alliance pour ceux qui méprisent l'alliance.

Perspectives difficiles pour le peuple apostat. D'un panorama général de malheur, d'horreur, de dévastation, notre attention se reporte sur les bouleversements historiques à venir qui suivront la chute de tout le peuple. Ces images sont entrecoupées d'autres d'un plan plus ordinaire, comme dans les versets 38-44. Faites correspondre les slogans « il sera la tête, et vous serez la queue » (43-44) avec les versets 13 ; 26:19 ; et notez comment le "signe et l'indication" de la victoire précédente d'Israël se retournent contre eux (46; cf. 26:8). Maintenant, l'accent est mis sur la défaite et la dispersion. Art. 36-37 les proclament en général ; les versets 49-57 décrivent les horreurs du siège et de la chute, lorsque les gens sombrent dans le cannibalisme. Enfin, les malheurs associés à la dispersion elle-même sont dépeints (64-68). Ils sont considérés métaphoriquement comme un retour en Égypte (68), bien qu'en réalité la dispersion de la plus grande partie nord d'Israël entraînera une invasion de l'Assyrie des siècles après la mort de Moïse, et encore plus tard - la victoire du roi de Babylone. , Nabuchodonosor.

La dispersion est la pire malédiction d'alliance possible. Il est vu dans les versets 58-63 comme le renversement complet de toutes les bénédictions promises de l'alliance et de tout ce que le Seigneur a gagné pour son peuple. Remarquez de quelles plaies frappe le Seigneur d'Israël (59). Le même qu'Il a envoyé en Égypte en Son temps; les passions de l'Égypte, dont Israël a été autrefois délivré (7:15), sont maintenant attirées sur eux (60). La promesse d'une multitude de personnes dans son pays est maintenant enlevée (62-63; cf. Gen. 15:5,7). La vie d'Israël avec le Seigneur était étroitement liée à la terre promise. La perte de terres est la plus terrible malédiction. Lorsque cela se produit, la question se pose : ce peuple a-t-il un avenir ?

Les bénédictions et les malédictions peuvent sembler être une manière dure d'amener les gens à respecter les termes du traité. Cependant, ils soulignent des points importants. Les peuples autour d'Israël croyaient en l'imprévisibilité du monde, dans lequel de nombreux dieux tentent d'influencer le cours des événements et peuvent le faire de manière arbitraire, sans s'appuyer sur des critères moraux. Israël, en alliance avec Dieu, savait que Lui seul contrôlait le cours de l'histoire et qu'Il agirait toujours selon Sa nature. Les malédictions permettent de savoir ce qui peut arriver aux communautés humaines et que c'est Dieu qui contrôle toutes les possibilités et les accidents de la vie humaine, de le savoir et de le craindre. Cette connaissance donne un peu d'espoir, qui n'est pas disponible pour ceux qui ne l'ont pas connu.

Le thème de la récompense et de la punition est considéré non seulement dans L'Ancien Testament, il sous-tend également les enseignements du Christ (Matthieu 5 :17-30 ; 25 :31-46).

Comment se débarrasser de la malédiction ? Hiéromoine Siméon (Tomachinsky) Une grande acquisition est de reconnaître votre tort et de vous en repentir ! Pour cela, cela valait la peine de subir des échecs dans la vie ... Vous avez réalisé votre erreur - repentez-vous à la confession, demandez mentalement

Malédictions Bien que le mot "malédiction" n'apparaisse pas dans le livre d'Aggée, la description de ce qui est arrivé au peuple rappelle beaucoup les "malédictions" du Deutéronome, avec lesquelles Dieu a promis de frapper son peuple s'il n'obéissait pas et n'écoutait pas. à Sa voix (Deut. 28 ). Dans

Bénédictions et Malédictions (27:11-26) Moïse a donné des instructions pour cette cérémonie encore plus tôt. Après l'érection de l'autel sur le mont Ebal, six tribus devaient se rassembler sur le mont Gerizim pour bénir le peuple, et six autres sur le mont Ebal,

Malédictions pour désobéissance (Deut. 28: 15-68) 14 "Mais si vous ne m'écoutez pas et ne faites pas tous ces commandements, 15 si vous rejetez mes ordonnances et abhorrez mes lois, si vous n'accomplissez pas tous mes commandements, rompre l'accord avec moi, 16 alors je le ferai

Malédictions pour désobéissance (Lév. 26:14-39) 15 Mais si tu n'obéis pas à l'Éternel, ton Dieu, et que tu n'exécutes pas tous ses commandements et ordonnances que je te donne aujourd'hui, toutes ces malédictions viendront sur toi et seront avec toi. .16 Tu seras maudit dans la ville et maudit dans

Bénédictions et Malédictions (Matthieu 5:3-12) 17 Jésus descendit avec eux dans la plaine. Il y avait déjà rassemblé une grande foule de ses disciples et une grande multitude de toute la Judée, de Jérusalem et des régions côtières de Tyr et de Sidon. 18 Ils sont venus écouter Jésus et être guéris de leur maladie. Ceux que

Chapitre 59 LES LOIS DE LA BÉNÉDICTION DU TEMPS (SHEEHEIANU) ET LA BÉNÉDICTION "... QUI EST BON ET FAIT LE BIEN"

Chapitre 46 Bénédictions et malédictions Ce chapitre est basé sur Josué 8 ch. Après l'exécution de la sentence sur Acan, Jésus reçut l'ordre, avec toutes les personnes capables de faire la guerre, d'attaquer à nouveau Ai. La puissance de Dieu était avec les Israélites, et bientôt ils prirent possession de la ville.

Malédictions pour désobéissance (Deut. 28: 15-68) 14 "Mais si vous ne m'écoutez pas et ne faites pas tous ces commandements, 15 si vous rejetez mes institutions et abhorrez mes lois, si vous n'accomplissez pas tous mes commandements, rompre l'union avec moi, 16 alors je ferai ceci : je

Malédictions pour désobéissance (Lév. 26:14-39) 15 Mais si tu n'obéis pas à l'Éternel, ton Dieu, et que tu ne sois pas fidèle à tous ses commandements et ordonnances que je te donne aujourd'hui, alors toutes ces malédictions viendront sur toi et seront avec toi. toi:16 Tu seras damné dans la ville et maudit

Bénédictions et Malédictions (Matthieu 5:3-12) 17 Jésus descendit avec eux dans la plaine. Il y avait déjà rassemblé une grande foule de ses disciples et une grande multitude de toute la Judée, de Jérusalem et des régions côtières de Tyr et de Sidon. 18 Ils vinrent écouter Jésus et être guéris de leur maladie. Ceux,

III. MALÉDICTION Lorsque nous lisons certains psaumes, la haine brûle au visage comme le feu d'une fournaise. Parfois cette haine n'effraie pas, mais seulement parce qu'elle est ridicule pour l'esprit moderne.Des exemples de haine effrayante peuvent être trouvés dans de nombreux endroits, mais le plus terrible se trouve probablement dans le Psaume 108.

Le rite de bénédiction des époux qui ont vécu pendant de nombreuses années sans bénédiction de l'église Les époux qui ont vécu dans un mariage non marié pendant de nombreuses années et qui souhaitent que ce sacrement soit accompli sur eux sont bénis d'un rite spécial. C'est ce qu'on appelle le rite de "bénédiction des époux,

Nous connaissons tous des personnes dont la vie est une histoire de déceptions, de chutes et même de tragédies sans fin. Et, au contraire, il y a des gens qui ne se préoccupent presque pas des problèmes et tout est même « trop beau pour être vrai ». Dans les deux cas, des forces invisibles sont à l'œuvre qui façonnent le destin de chacun pour le pire ou pour le pire. meilleur côté. La Bible appelle très spécifiquement ces bénédictions ou malédictions. Ils viennent du monde des esprits et derrière eux se trouvent des forces spirituelles surnaturelles qui produisent un effet.Il y a un mot qui résume le résultat de la malédiction : la chute. Cela peut se produire dans tous les domaines de la vie des gens : affaires, carrière, santé, argent, famille. Une personne peut même réaliser quelque chose qui lui apparaît comme un véritable succès, et pourtant connaître une chute sans jamais profiter des fruits de ce succès.

Toute sa vie, une telle personne ressent une lutte contre quelque chose qu'elle-même ne peut pas comprendre, quelque chose d'amorphe et d'insaisissable, comme une ombre.

Il existe certains signes sur la base desquels on peut déterminer que les malédictions opèrent dans la vie d'une personne. Ceux-ci comprennent : les maladies héréditaires récurrentes ou chroniques, les troubles mentaux et émotionnels (dépressions, maladies mentales, peurs, pensées intrusives y compris suicide, désespoir, voir les morts, entendre des voix, etc.), infertilité, tendance à l'incontinence fœtale, divorces répétés dans la famille, pauvreté et endettement constants, antécédents de suicides et de décès non naturels ou prématurés, exposition constante aux accidents, etc. Lorsque plusieurs de ces problèmes sont présents, ou lorsque l'un de ces problèmes se répète encore et encore, la probabilité que la malédiction augmente proportionnellement.

"Maudit" dans la langue originale de la Bible signifie "séparé" de Dieu. Et celui qui est séparé de Dieu n'a pas sa protection et sa protection, et donc les forces du mal règnent dans sa vie et Satan est autorisé à agir. Et ce n'est pas Dieu qui donne à Satan le droit d'agir, et ce n'est pas Satan lui-même qui prend sur lui ce droit. L'homme lui-même, étant éloigné de Dieu, ouvre la porte au diable.

Mais d'où viennent les malédictions et comment peut-on passer d'une malédiction à une bénédiction ? Essayons de comprendre.

La cause principale et unique de tous les problèmes de l'humanité est la chute d'Adam. Et voici ce que fit Dieu (Genèse 3:17) : "... Et il dit à Adam : parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais commandé, en disant : ne mange pas de elle, la terre est maudite pour toi...". Ainsi l'apôtre Paul écrit : « Par un seul homme (Adam), le péché est entré dans le monde, et avec le péché la mort, et ainsi tous sont devenus mortels, parce qu'ils ont tous péché » (Romains 5 :12).

La source d'une malédiction particulière dans la vie d'une personne peut être cachée, à la fois dans les générations précédentes, et être le résultat d'actes ou d'événements de sa propre vie. Par exemple:

1. L'homme s'attire une malédiction à cause du péché devant Dieu. Même dans l'Ancien Testament, Dieu a dit à son peuple : « Voici, la main du Seigneur n'est pas raccourcie pour sauver, et son oreille n'est pas lourde pour entendre. Mais vos iniquités ont séparé entre vous et votre Dieu, et vos péchés détournent de vous sa face, de sorte qu'ils n'écoutent pas » (Esaïe 59:1-2).

2. L'idolâtrie est l'un des péchés les plus odieux devant Dieu. Il est écrit : « Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. Tu ne te feras pas d'idole ni aucune image de ce qui est dans le ciel en haut, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans l'eau en bas de la terre. Ne les adorez pas et ne les servez pas; Car je suis l'Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux, qui punis les enfants de la faute de leurs pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération qui me haïssent » (Exode 20 :1-5). Cela inclut le culte des images de Dieu sous diverses formes, le culte des icônes, des animaux, des statues, etc. Tout peut prendre la première place dans le cœur d'une personne et devenir une idole - son travail, son passe-temps, ses enfants et un être aimé. un, et des affaires, et bien plus encore - si c'est en premier lieu dans sa vie. Depuis, la première place dans nos cœurs a été initialement déterminée par Dieu pour lui-même.

3. L'une des formes d'idolâtrie est l'occulte (sorcellerie, divination, divination, sorcellerie, perception extrasensorielle, hypnose, horoscopes, magie noire et blanche, codage, programmation mentale, connaissances ou pouvoirs surnaturels qui ne viennent pas de Dieu, etc. ). Et se tourner vers les ministres de l'occulte implique une personne dans le péché d'idolâtrie : une personne, par ses actions, apporte une malédiction sur elle-même et sa famille et permet au diable d'agir. Lorsqu'à un moment donné le peuple de Dieu entra dans la terre promise, Dieu l'avertit : « Vous ne devriez pas avoir quelqu'un qui mène son fils ou sa fille à travers le feu, un devin, un diseur de bonne aventure, un devin, un sorcier, un charmeur, appelant des esprits , un magicien et demandant les morts; Car quiconque fait cela est en abomination au Seigneur » (Deutéronome 18 :10-12).

Pas un seul guérisseur, médium, sorcier, etc. ne peut pas guérir une personne d'une malédiction, de la corruption, du mauvais œil. En supprimant une malédiction ou une corruption d'une personne, ils en induisent une autre. Pourquoi cela arrive-t-il? Derrière chaque malédiction se cache un esprit impur. Et si une personne libère une autre personne d'une malédiction, d'un mauvais œil, de la corruption et ne peut pas l'aider à remplir son cœur d'un esprit plus fort, c'est-à-dire le Saint-Esprit, alors une telle personne deviendra encore pire qu'elle ne l'était. Parce que cet esprit impur emportera sept autres mauvais esprits avec lui, et ils reviendront vers cette personne, et il aura encore plus de problèmes qu'avant. Ainsi il est écrit dans la Bible : « Quand un esprit impur sort d'un homme, il marche par des lieux arides, cherchant du repos, et, ne le trouvant pas, dit : Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti ; et quand il vient, il la trouve balayée et rangée ; puis il s'en va et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et étant entrés, ils y habitent, et le dernier pour cet homme est pire que le premier » (Luc 11:24-26).

La malédiction peut également passer par des images et des objets utilisés dans la pratique occulte et stockés dans la maison ou portés sur le corps : idoles, objets occultes, talismans, amulettes, amulettes, objets du Feng Shui et d'autres religions orientales, tatouages ​​de contenus divers. Après tout, ils contiennent tous des informations qui sont loin de la vérité, et il s'avère qu'une personne fait plus confiance à certains objets qu'à Dieu Tout-Puissant.

4. Divers péchés devant Dieu peuvent aussi être la cause de la malédiction. Après tout, tout péché ouvre la porte au diable : manque de respect envers les parents, toutes les formes de relations sexuelles contre nature ou interdites, toutes les oppressions et injustices, notamment dirigées contre les faibles et les impuissants, le vol, le faux témoignage, le non-pardon, l'orgueil, l'antisémitisme , etc. quant à ces derniers, alors Dieu a dit du peuple juif : « Béni soit celui qui vous bénit, et maudit soit celui qui vous maudit » (Nombres 24 :9). Depuis lors, pendant près de 4 000 ans, il n'y a pas eu de cas où un individu ou une nation ait maudit les Juifs et n'ait pas subi la malédiction de Dieu en retour. Et puisque tout péché sépare une personne de Dieu, une telle personne n'a pas la protection de Dieu. Non seulement il encourt une malédiction sur lui-même avec ses péchés, mais des malédictions peuvent également entrer dans sa vie de la part de personnes qui ont un pouvoir surnaturel du diable et de ceux qui se livrent à la sorcellerie, à la corruption, aux "enchantements", aux complots et à d'autres qui peuvent diriger (même verbalement) une malédiction sur sa vie.

5. Il y a aussi des malédictions qu'une personne encourt sur elle-même par des déclarations négatives irréfléchies ou conscientes: "laisse ma main se flétrir ...", "je déteste mes jambes ...", "je n'ai pas de cerveau ...", " Je suis une personne malheureuse...", "personne ne m'aime...", "deviens fou...", etc. Nos mots ont un pouvoir incroyable et, en nous dirigeant vers monde spirituel, ils reviennent à celui qui les a prononcés, accomplissant l'action proclamée. Les bonnes déclarations ont le même pouvoir, qui font aussi leur travail dans nos vies, mais qui visent déjà à nous édifier. Dans le livre des Proverbes (18:21-22) il est écrit : « Du fruit de la bouche de l'homme son ventre est rempli ; il est satisfait du travail de sa bouche. La mort et la vie sont au pouvoir de la langue… ». Vous ne devez en aucun cas dire des mots négatifs sur vous-même et sur les autres.

6. J'aimerais particulièrement souligner le type de malédictions dites génériques. Ainsi, par exemple, un certain clan ou une certaine famille est hanté par le même problème : dans cette maison tout le monde meurt à 40 ans, les maladies héréditaires (surtout le cancer), les divorces dans toute la famille, tout le monde vit toujours dans la pauvreté, les fausses couches hantent toute la famille la lignée féminine, tous les hommes de la famille boivent, etc. Ce ne sont que des démons qui, à cause des péchés de nos ancêtres et des nôtres, "collent" à la famille, apportant des malheurs et des problèmes de manière invisible. Ces esprits héréditaires avec leurs "bagages" passent des parents aux enfants.

Y a-t-il un moyen de sortir des ténèbres vers la lumière, de la malédiction à la bénédiction ? Oui, il y a un moyen de sortir! Et le Seigneur donne à une personne le droit de choisir : « Je t'ai offert la vie et la mort, une bénédiction et une malédiction. Choisis la vie, afin que toi et ta descendance puissiez vivre » (Deutéronome 30 :19). Et puis le Seigneur nous dit ce que nous devons faire pour être bénis : aimer le Seigneur, l'écouter et garder ses commandements. Le chemin de la vie mène au trône de Dieu, mais seulement par le repentir de ses péchés et l'acceptation du sacrifice de Jésus-Christ, qui est le chemin, la vérité et la vie. Il est venu libérer les tourmentés (liés par le diable).

Il est écrit : « car la fin de la loi, c'est Christ, pour la justice de quiconque croit » (Romains 10 :4) ; « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi. Lui-même a porté la malédiction à notre place, comme il est dit : « Maudit soit quiconque est pendu au bois » (Galates 3 :13) ; « Lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que nous, ayant été délivrés des péchés, nous vivions dans la justice : par ses meurtrissures vous avez été guéris » (1 Pierre 2 :24). L'essence de la mort expiatoire de Christ est la prise sur lui de la malédiction.

Il faut reconnaître que vous-même ne pouvez être libéré de la puissance du péché et de ses conséquences (ni les vôtres, ni celles de la famille), que vous-même ne pouvez être sauvé ni des malédictions ni de la mort éternelle. Parce que chaque personne se tiendra devant le jugement de Dieu, et une seule chose déterminera son destin - s'il appartient à Jésus-Christ.

Que faut-il faire pour être libéré de la malédiction et entrer dans la bénédiction ? Tout d'abord, vous devez vous humilier devant Dieu, admettre votre état de pécheur et vous repentir de vos péchés. Acceptez Jésus comme notre Seigneur et Sauveur car ce n'est que par Lui que nous devenons héritiers du Royaume de Dieu, fils et filles du Dieu Très-Haut : « Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ » (Galates 3 :26) . Commencez à assister à une réunion de croyants où la vérité sur le Dieu vivant et Sauveur Jésus-Christ est prêchée, lisez la Bible et priez. Contactez les serviteurs église chrétienneà qui la vérité sur les bénédictions et les malédictions a été révélée, et acceptez leur aide dans la prière pour la délivrance. Ensuite, nous devons fermer toutes les portes au diable dans nos vies et ouvrir à Dieu, en accomplissant Les commandements de Dieu et Sa volonté, écrite dans Sa Parole (Bible).

Mais que faire, demandez-vous, si une personne se repentait des péchés de ses ancêtres et de ses ancêtres, et allait à l'église, et lisait la Bible et priait Dieu, et se tournait vers les ministres, et ils priaient spécialement pour lui, et il assisté au service de briser les malédictions plus d'une fois, mais encore ... il y a des problèmes. Après tout, le Nouveau Testament confirme à plusieurs reprises : « Si nous confessons nos péchés, lui, étant fidèle et juste, nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité » (1 Jean 1 :9). Comment trouver la réponse ?

De retour dans l'Ancien Testament, Dieu a dit : « L'âme qui pèche, elle mourra ; le fils ne portera pas la faute du père, et le père ne portera pas la faute du fils, la justice du juste demeure avec lui, et l'iniquité de l'inique demeure avec lui. Et l'inique, s'il se détourne de tous ses péchés qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois et fait ce qui est licite et juste, il vivra, il ne mourra pas. Tous ses crimes, qu'il a commis, il ne s'en souviendra pas... » (Ezéchiel, 18:20522). Et le Nouveau Testament dit : « Ne vous prosternez pas sous le joug d'autrui avec les incroyants (les pécheurs), car quelle relation y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? et je te recevrai. Et je serai votre Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant » (2 Corinthiens 6 : 145-18). Dieu dit que non seulement la repentance est nécessaire, mais l'union avec Dieu, ce qui aidera à mettre votre vie complètement en harmonie avec la Parole de Dieu, afin que vous ne reveniez jamais aux choses que font les pécheurs. Et c'est le processus...

La victoire que Jésus-Christ a remportée est déjà donnée à tous ceux qui croient en Christ afin qu'ils puissent vivre dans des bénédictions, dont la plus grande est le Seigneur lui-même ! Mais leur tâche n'est pas seulement d'accepter cette victoire, mais aussi de la conserver !

Préparé par Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh d'après le livre de Derek Prince «Blessings

et malédictions » et le sermon du pasteur Vadim Shipilov « De la malédiction à la bénédiction »

INTRODUCTION ................................................. .................................................. ..3

PROBLÈMES NON RÉSOLUS……………………………….……………..................5

DÉFINITION DES MALÉDICTION.................................................. ..................................................7

LA MALÉDICTION DE NAISSANCE ET LE SANG DE JÉSUS-CHRIST ................................................. ..........15

SIGNES DE MALÉDICTION GÉNÉRALE………………………….……….…..28

TERRAIN JURIDIQUE………………………………………..……… ..34

LE SOL JURIDIQUE DU DIABLE…………………………………………………………………………………..... 26

CONCLUSION................................................. ............................................... 40

BIBLIOGRAPHIE................................................. ....................................... 42

INTRODUCTION

Le "monde spirituel" est une sphère absolument réelle dans laquelle Dieu, Ses anges, Satan et ses anges et démons déchus existent. Dieu et ses anges existent d'un côté, et Satan et ses anges existent de l'autre.Le monde spirituel est premier, le monde matériel est secondaire. Tout part du monde spirituel. Le monde spirituel n'est pas statique, il est constamment en mouvement.

Par conséquent, le monde spirituel influence et règne sur le monde matériel. Tout ce qui se passe dans ce monde, bon ou mauvais, bénédiction ou malédiction, est une conséquence de ce qui s'est passé dans le spirituel. Les racines de nombreux problèmes, échecs et douleurs sont souvent cachées dans le monde spirituel. Le diable connaît cette vérité, donc il veut paralyser une personne dans le monde spirituel, s'il paralyse dans le monde spirituel, alors dans le matériel cela se produira en conséquence, par lui-même. Parce que c'est le monde spirituel qui est le monde des causes, tout ce qui se passe aujourd'hui dans le monde et dans la vie des gens ne se passe pas comme ça, mais a sa propre raison. Et rien ne se passe sans raison.

Aujourd'hui, les gens font face à une bande noire ou blanche. Mais ils ne comprennent même pas exactement quoi, la lumière et l'ombre ont une source dans les générations précédentes. La Bible en parle beaucoup aujourd'hui.

La Bible les appelle respectivement bénédictions et malédictions. La Bible est très claire au sujet de ces pouvoirs. Et c'est très important de le savoir. La Bible les appelle bénédictions et malédictions.

Il y a deux mondes, le royaume des ténèbres et le royaume de la lumière. Il est important de comprendre qu'il existe des problèmes naturels, et qu'ils sont résolus de manière naturelle, si tout est comparé. Peu importe si le problème est au travail ou dans le mariage, une personne peut prendre une décision et la résoudre naturellement. Mais il y a des problèmes derrière lesquels il y a une force surnaturelle, une personne essaie de toutes ses forces de réparer quelque chose, mais rien ne se passe. Par conséquent, de tels problèmes sont résolus spirituellement.

Ce sont précisément de telles difficultés, derrière lesquelles se cache une force spirituelle, qui sont une malédiction pour les gens. Quoi qu'il en soit, aujourd'hui, une personne a le choix de donner sa vie à Jésus et d'être libérée des malédictions, ou de donner sa vie au diable, vivant davantage dans les malédictions. Les gens sont appelés à avoir la victoire absolue sur les malédictions par notre Seigneur Jésus-Christ, mais il y a un démon qui se promène comme un lion rugissant à la recherche de quelqu'un à dévorer.

Mais parce qu'ils ne connaissent pas certaines vérités, les gens ne peuvent pas être libérés des malédictions en vivant toute leur vie dans la défaite.

Il existe trois types de malédictions : induites, acquises et génériques. Dans cet article, nous examinerons la vision biblique de la doctrine des malédictions de naissance.

PROBLÈMES NON RÉSOLUS

De nombreux chrétiens vont régulièrement à l'église et s'efforcent de tout cœur de vivre une vie craignant Dieu. Mais, malgré leurs efforts, tout s'effondre, et peu importe à quel point ils s'efforcent, peu importe qui les conseille, rien n'y fait. Parfois les gens disent : « Ma vie s'est très bien déroulée, tout allait bien, jusqu'à ce que j'aie accepté le Christ. Depuis lors, tout ce qui pouvait mal arriver est arrivé, tout est devenu mal » ? Certains chrétiens ne comprennent pas pourquoi, envers et contre tout, leurs enfants se détournent d'eux et de Dieu et vont droit à la destruction.

D'autres, ayant joyeusement accepté le Seigneur, grandissent spirituellement pendant un certain temps, mais découvrent soudain qu'ils ne peuvent pas avoir une relation étroite avec Lui. Ils ne peuvent pas lire et étudier la Bible, ils ne peuvent pas prier, et finalement ils abandonnent et tombent.

D'autres souffrent toute leur vie, soit en venant à Dieu, soit en Le quittant, mais ils ne peuvent toujours pas établir une relation permanente avec Lui.

Il y a d'autres croyants qui, année après année, luttent contre diverses maladies et problèmes graves, et pourtant, peu importe combien ils prient, ils croient que rien ne change dans leur vie et que les problèmes ne diminuent pas. Le conflit continue sans aucun espoir de solution, et la relation avec Dieu est, pour ainsi dire, la raison pour laquelle il n'y a pas de victoire.

Un grand nombre de familles portent la marque de la maladie mentale, du suicide, de l'alcoolisme, de la maladie physique, du divorce, de l'inceste et de la pauvreté. Souvent, même ceux qui viennent au Seigneur ne peuvent pas briser ce cycle sans fin de désolation dans leurs familles.

Ces problèmes affectent des églises entières ainsi que des vies individuelles. De nombreuses églises sont marquées par des divorces ou d'autres problèmes parmi leurs membres. « Certaines églises souffrent pendant des années sans progresser et sans croissance. Ils ne grandissent ni spirituellement ni numériquement, se séparant et changeant souvent de pasteurs. Même s'il y a croissance et réveil, très vite tout s'effondre, les gens partent et l'église retourne à son point de départ. Pourquoi cela arrive-t-il?

Ces situations frustrantes peuvent être le résultat de nombreux facteurs, mais très souvent la cause est une malédiction qui n'a pas été brisée dans la vie de la personne ou de la famille. De nombreuses églises sont également maudites. Ce domaine est particulièrement négligé dans l'enseignement chrétien aujourd'hui.

DEFINITION DE LA DURSE

"Une malédiction est une certaine permission pour le diable d'agir dans la vie, le destin d'une personne". De plus, "Maudit" dans la langue originale de la Bible signifie "séparé" de Dieu. Et celui qui est séparé de Dieu n'a pas sa protection et sa protection, et donc les forces du mal règnent dans sa vie et Satan est autorisé à agir. Et ce n'est pas Dieu qui donne à Satan le droit d'agir, et ce n'est pas Satan lui-même qui prend sur lui ce droit. L'homme lui-même, étant éloigné de Dieu, ouvre la porte au diable.

La malédiction générationnelle est le canal par lequel le diable agit jusqu'au troisième et quatrième génération. La Bible dit : "Je suis l'Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux, punissant les enfants de la faute des pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et faisant miséricorde sur mille générations à ceux qui m'aiment et gardez mes commandements" (Ex. 20:5-6) Une malédiction générationnelle peut affecter non seulement une personne, mais peut s'étendre à un groupe de personnes, à des familles, des églises, des villes, des districts, des régions géographiques et des nations.

Malheureusement, peu de gens aujourd'hui en savent assez sur leurs ancêtres pour juger de leurs péchés. Cependant, leurs vies sont affectées par ces péchés, qu'ils en soient conscients ou non. Les chrétiens d'aujourd'hui ont perdu cette compréhension. Le défaut de confesser et de traiter les péchés des ancêtres se traduit souvent par un échec dans la tentative de briser les malédictions ancestrales.

CE QUE L'ÉCRITURE DIT AU SUJET DE LA MALÉDICTION GÉNÉRALE.

La Bible a beaucoup à dire sur les malédictions générationnelles. Cet enseignement n'est pas une invention, comme beaucoup le croient. Il existe de nombreux exemples de malédictions dans le Nouveau et l'Ancien Testament. La Bible dit qu'il peut y avoir une malédiction pour la culpabilité des parents jusqu'à la troisième et la quatrième génération. Connaissant cette particularité de la loi de Dieu, les disciples de Jésus-Christ, voyant le malade, demandèrent qui avait péché : cette personne ou ses parents. Les gens connaissaient la Loi de Dieu et comprenaient comment fonctionne le monde spirituel.

Il y a aussi dans la Bible un excellent exemple comment les péchés secrets des parents se manifestent dans la vie de leurs enfants. « Les péchés les plus courants à toutes les époques de l'histoire de l'humanité ont été les péchés sexuels : la fornication et l'adultère ». Grâce à eux, un grand nombre de destins et de vies de personnes ont été détruits, des familles ont éclaté, l'absence de père est apparue. Devant l'esprit séducteur de ce péché insidieux, même les personnes consacrées ne pouvaient parfois résister.

Le roi Salomon, qui possédait la grande sagesse de Dieu et l'exposait dans ses paraboles, "n'a pas manqué sa chance" d'enseigner la sagesse de la reine de Saba, venue de loin - la reine est tombée enceinte. Alors Salomon a jeté les bases d'une dynastie de rois en Ethiopie. À la fin de sa vie, Salomon n'a pas non plus pu résister au péché sexuel et est tombé amoureux de nombreuses femmes étrangères qui ont incliné son cœur devant des dieux étrangers. Le héros biblique Samson, propriétaire d'un grand pouvoir de Dieu, l'a perdu à cause d'un péché sexuel contre la femme Dalila. Le diable a joué une blague cruelle avec lui: à travers laquelle il a été tenté par sa beauté, ses yeux, ils lui ont été arrachés par ses ennemis plus tard. Le roi David était un homme qui aimait ardemment le Seigneur, ses psaumes sont placés dans un des livres de la Bible ; le héros de la foi, élevé par Dieu de simple berger à roi, ne pouvait toujours pas résister au péché d'adultère.

Regardons les conséquences de ce péché dans sa vie.

Le livre de la Bible n'a pas seulement une valeur historique, mais « toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice ». (2 Timothée 3:6) Les sages apprennent des erreurs des autres, mais les insensés apprennent des leurs. Nous préférons être sages et apprendre des erreurs du roi David plutôt que de nous retrouver dans cette situation.

Lorsque Dieu a élevé David d'un simple berger au rang de roi, lui donnant un royaume, du pouvoir, des gens, de l'argent, du succès, tout ce que chaque personne aimerait accomplir, au lieu d'affirmer le trône du roi, de s'occuper des affaires de l'État, David a décidé de faire quelque chose de complètement différent. . « Et David comprit que l'Éternel l'avait établi roi sur Jérusalem, et qu'il avait élevé son royaume à cause de son peuple Israël. Et David prit d'autres concubines et femmes de Jérusalem." (2 Samuel 5:12,13)

Le succès et la renommée conduisent souvent à une perte de vigilance, à une perte de la bonne voie et conduisent au divertissement, à plaire à la chair et à d'autres choses mauvaises. Avec l'acquisition de biens matériels, une personne ne fait plus d'efforts dans la lutte pour la survie et la réalisation de l'objectif. Ayant reçu ces avantages, il commence à chercher un moyen de les dépenser au mieux et de se faire plaisir, à la recherche de différentes manières fais toi plaisir. Plus la situation financière est élevée, plus plus d'homme il semble qu'il est devenu plus important, plus grand, plus il y a de tentations dans le péché, plus grande est la chute.

Ainsi, les femmes étaient une "place" faible et vulnérable dans la vie de David. Un jour, au moment où les rois partent en campagne, David séjourne à Jérusalem. «... Le soir, David, sortant du lit, se promenait sur le toit de la maison royale, et vit une femme se baigner du toit; et cette femme était très belle. Et David a envoyé chercher qui était cette femme ? Et ils lui dirent : Voici Bethsabée, ... la femme d'Urie le Hittite. David envoya des serviteurs pour la prendre; et elle vint à lui, et il coucha avec elle... Cette femme devint enceinte et envoya informer David » (2 Samuel 11 : 2-4) . ( Le plus souvent, de telles histoires se produisent lorsque nous ne sommes pas là où nous devrions être ; nous ne faisons pas notre devoir, nous esquivons le travail. Le roi était censé être à la tête de son armée, et il resta chez lui. Quand l'armée s'est battue, il s'est calmé. Si David était allé faire son devoir, il ne se serait pas retrouvé au lit avec la femme de son meilleur et plus dévoué guerrier. Lorsqu'une personne n'est pas occupée par le travail, le vide dans sa tête commence à être rempli d'absurdités. "Quand on a commis un péché, il vaut toujours mieux s'arrêter, se repentir, pour ne pas commettre d'autres péchés plus graves."

Au lieu de se repentir de tout, David ne veut pas saper sa réputation de roi et d'honnête homme. Il décide d'appeler le mari de Bathsheba hors de la guerre et de cacher ce péché lorsqu'il passe la nuit à la maison avec sa femme. Urie, vaillant guerrier et serviteur dévoué de David, n'en a aucune idée. Après avoir raconté le déroulement de la guerre, Uriah a refusé d'aller dormir dans sa maison avec sa femme alors que tous les soldats étaient au combat à la guerre. Le plan de David a échoué. Le lendemain, David l'enivra, pensant que cette fois son plan fonctionnerait, mais Urie ne s'endormit pas dans la maison, mais se coucha avec les serviteurs de son maître. David décide de corriger la situation d'une autre manière : la troisième est superflue. David a un plan astucieux, il écrit une lettre au chef du champ de bataille : « placez Urie là où sera la bataille la plus acharnée, et éloignez-vous de lui afin qu'il soit abattu et qu'il meure » (2 Rois 11-15). Uriah alla faire son devoir, portant dans une lettre le verdict de sa propre mort.

Après un certain temps, ils ont apporté au roi un message de la ligne de front, ainsi que sur ceux qui sont morts, parmi eux se trouvait Urie le Hittite. Le plan a fonctionné, le troisième extra a été éliminé, la femme était maintenant libre, le péché était caché, sa réputation n'a pas été ébranlée ; tout semble être convenable et noble, mais pour une raison quelconque, il n'y avait ni joie ni bonheur dans le cœur de David.

Le mal a été fait aux yeux du Seigneur. Et le Seigneur a dit à David par l'intermédiaire du prophète Nathan: "... l'épée ne s'éloignera pas de ta maison pour toujours, parce que tu m'as négligé et que tu as pris la femme d'Urie le Hittite pour être ta femme ... je ferai monter le mal sur toi de ta maison, et je prendrai tes femmes sous tes yeux, et je les donnerai à ton prochain, et il couchera avec tes femmes devant ce soleil; tu l'as fait en secret, mais je le ferai devant tout Israël. … Le Seigneur t'a enlevé ton péché; tu ne vas pas mourir.... le fils qui t'est né mourra. (2 Samuel 12:10-14) Dieu a pardonné à David, lui laissant la vie et le royaume sur Israël, mais le fils qui était né à David de Bathsheba est mort. Et ce n'était que la première « pousse » de l'atrocité semée de David. « Dieu sera moqué, cela n'arrive pas. Tout ce qu'un homme sème, il le récoltera." . (Gal.6:7) Ce qui a été « semé » par le roi mûrit maintenant et David récoltera la « moisson » dans la vie de ses enfants.

Le fils du roi David, Amnon, est tombé amoureux de sa sœur Tamar, mais au lieu de demander sa main au roi, Amnon a suivi les conseils d'un ami. Il a fait semblant d'être malade et a demandé à sa sœur de lui préparer à manger et de le nourrir. Resté seul, il l'a attrapée, « l'a vaincue et l'a violée…. Alors Amnon la haït de la plus grande haine, de sorte que la haine... fut plus forte que l'amour qu'il avait pour elle. » (2 Sam. 13 : 14, 15)

Un autre fils de David, Absalom, haïssait Amnon parce qu'il avait déshonoré sa sœur et lui en voulait. Deux ans plus tard, lors d'un jour férié, il a pu venger son frère pour sa sœur. L'ayant beaucoup bu, il dit aux serviteurs : « Tuez-le. Les serviteurs suivaient l'ordre de leur maître. "La fille violée, le fils assassiné" - la situation déjà familière, les actions familières résonnaient dans la mémoire du père: d'abord le sang versé d'Urie, maintenant son fils Amnon, d'abord David a pris la femme de quelqu'un d'autre, maintenant sa fille a été prise de force.

Absalom a fui la colère parentale, brisé, humilié et rejeté par son père. Errant beaucoup, il finit par obtenir l'autorisation de rentrer chez lui, mais de manière à ne pas croiser le regard de son père. Quelle générosité et quelle miséricorde, quel "généreux" pardon parental ! Absalom vivait dans la maison, mais il ne voyait pas le visage du roi, et un plan, une vengeance insidieuse, mûrissait dans le cœur de son fils. Même lorsque David a demandé un fils, cela ne l'a pas arrêté. Absalom a décidé de prendre la place du roi. Renforcé par la force, et ayant rassemblé les gens avec flatterie, il se révolta contre son père, et David s'enfuit, laissant dix femmes et concubines pour garder la maison. "David... marchait et pleurait : sa tête était couverte,... il marchait pieds nus." Pourquoi le fils s'est-il levé et a-t-il agi si traîtreusement, pourquoi n'a-t-il pas attendu son heure, alors que le père lui-même donnerait une partie de l'héritage et des honneurs dus au fils du roi ? Mais Absalom a choisi le chemin de la tromperie, de la tromperie et du déshonneur. Lorsque le père s'enfuit, "... Absalom entra chez les concubines de son père devant les yeux de tout Israël" (2 Sam. 16:22) et coucha avec elles.

Ce que le père faisait autrefois en secret, le fils l'a maintenant fait par rapport au père devant les yeux de tout le peuple. C'était honteux. fils du pays ainsi déshonoré son père devant tous les peuples. Les péchés secrets des parents sont révélés dans la vie de leurs enfants.

Le père a secrètement couché avec la femme d'un guerrier qui lui était dévoué, maintenant le fils dort devant tout le monde avec les femmes de son père. Mais ce n'est pas tout, Absalom complote pour tuer son père et prendre sa place. David, ayant renforcé sa force, rendit son royaume et son peuple commença à persécuter et à détruire le peuple d'Absalom. David a beaucoup changé d'avis au cours de ces jours et a compris qu'il payait pour ce qu'il avait lui-même semé autrefois dans la vie des autres. Il y avait aussi ses lacunes, et sa culpabilité, en tant que père, dans l'éducation et le rejet de son fils. Le roi ne voulait plus de batailles, de sang et de sacrifices, alors il ordonna à son peuple : « Sauvez-moi le garçon Absalom ! (2 Samuel 18:5) David voulait améliorer la situation, donner à son fils l'amour et les soins dont il était privé. Le roi attendait de bonnes nouvelles, si seulement son fils vivait. Et il a rencontré le messager qui est arrivé du champ de bataille avec la question: "Est-ce que le jeune Absalom va bien?" (2 Rois 18:29) Le messager ne savait rien de son fils, il ne rapportait que des victoires au combat. David attendait avec impatience le prochain messager de la ligne de front. Le messager suivant dit : « … bonne nouvelle à mon seigneur le roi! Le Seigneur vous a montré la vérité aujourd'hui en vous délivrant de la main de tous ceux qui se sont rebellés contre vous. (2 Rois 18:31) Et le roi dit : “ Le petit Absalom est-il prospère ? (2 Samuel 18:32) Le messager répondit: "Que ce soit avec les ennemis du roi mon seigneur et avec tous ceux qui complotent contre toi, la même chose qui est arrivée au garçon!" (2 Samuel 18:32) Absalom était tué! « Et le roi fut confus, et entra dans la chambre haute au-dessus de la porte, et pleura, et tout en marchant, il dit ceci : Mon fils Absalom, mon fils, mon fils Absalom ! Oh, qui me laisserait mourir à ta place, Absalom, mon fils, mon fils ! … Et la victoire de ce jour-là se changea en deuil pour tout le peuple. » (2 Samuel 18 :33 ; 19 :2).

Si seulement David pouvait tout ramener : la rencontre avec Bethsabée, le meurtre d'Urie, l'enfant mort... Oh, s'il savait quel prix terrible il aurait à payer pour les péchés qu'il a commis ! Comment, parfois, on se rend compte trop tard que la satisfaction de désirs momentanés se transforme alors en drame dans la vie de nos enfants. Et les délits ne concernent pas seulement nous, mais aussi le sort de nos enfants. Le Seigneur punit les enfants pour la culpabilité de leurs pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération. (Ex. 20:5)

D'abord le fils mort, Tamar violée, puis la mort d'Amnon, maintenant Absalom. David a un royaume, gloire, honneurs, puissance, argent, honneur. Mais l'essentiel manque : l'avenir ; il n'y a pas de bien-être dans le sort des enfants, amertume et chagrin, perte et malheur.

"Le péché sexuel d'adultère commis par le roi David a introduit une chaîne de malédictions dans la vie des enfants : la violence et la mort".

Peut-être que quelqu'un couche aujourd'hui avec les épouses (maris) d'autres personnes, ignorant les conséquences: pourquoi les enfants tombent malades et leur vie personnelle ne va pas bien.

Peut-être que quelqu'un aujourd'hui contribue et profite de la vente de drogue pour les enfants d'autrui et obtient son fils ou sa fille - un toxicomane. En vendant de l'alcool à d'autres enfants, il rend ses enfants dépendants à l'alcool. Ce que nous « semons » dans la vie des autres, nous le « récolterons » toujours dans la nôtre. L'exemple de la vie du roi David sert de leçon à tous et montre un exemple clair de la façon dont une malédiction générationnelle peut être transmise de père en fils.

Dans les Écritures, le mot « malédiction » est mentionné plus d'une centaine de fois. Cependant, cela n'a rien à voir avec les "dommages" ou "mauvais œil" inventés. Après tout, la principale cause de tous les problèmes réside dans la réticence de la personne elle-même à abandonner l'esclavage du péché.

D'ange déchu à peuple déchu

Aujourd'hui, vous pouvez rencontrer des gens qui ont très peur de tomber sous la malédiction, le considérant comme une sorte de mauvais destin. En fait, la présence de cette peur est causée par un manque de foi en l'amour de Dieu.

D'un point de vue biblique, une malédiction est le contraire d'une bénédiction, le plus grand péché contre le commandement d'aimer Dieu et son prochain.

Il convient de noter que le concept même de "malédiction" est apparu à l'époque lointaine de l'Ancien Testament. Son utilisation active dans la vie humaine s'est produite à la suite de la tristement célèbre chute de nos ancêtres au paradis.

Après qu'Adam et Eve aient mangé le fruit défendu à l'instigation d'un ange déchu, la première phrase de l'histoire biblique a été prononcée : « Et le Seigneur Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu es maudit par-dessus tout le bétail et par-dessus toutes les bêtes des champs ; tu marcheras sur le ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie » (Genèse 3 :14).

Cette phrase ne se réfère pas seulement à la punition d'un animal déraisonnable. Il s'agit de tout d'abord, à propos de l'état de Satan humilié (à ce moment-là déjà chassé du ciel): il était condamné à ramper sur le sol, à manger vices humains et des atrocités qui sont le résultat de ses machinations insidieuses.

Après que Caïn ait tué son jeune frère Abel, Dieu a prononcé une sentence sévère contre le tueur lui-même : « Et maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère ; quand tu laboureras la terre, elle ne te donnera plus sa force ; tu seras un exilé et un vagabond sur la terre » (Genèse 4 :11-12).

Ici, la malédiction est dirigée directement sur la personne : elle consiste en la stérilité du sol et l'errance sans abri. Jusqu'au moment où le fils aîné d'Adam commettait une si grave atrocité, la terre lui servait de source de nourriture et de lieu d'habitation. Par la suite, tachée du sang d'une victime innocente, elle se transforme en instrument de punition pour le tueur, le privant de ses dons naturels.

Jugements après le déluge

Après avoir survécu au déluge, la race humaine a été maudite au visage fils cadet Noé - Hama. Voyant la nudité de son père (qui était ivre de vin et dormait dans la tente), il en parla à ses frères Japhet et Sem avec moquerie et moquerie.

Lorsque Noé s'est réveillé et a découvert cela, il a immédiatement prononcé une phrase sur la semence de Ham : « Et il dit : Maudit soit Canaan ; il sera le serviteur des serviteurs de ses frères" (Genèse 9:25). L'histoire a montré l'accomplissement de cette formidable prophétie : les descendants de Cham furent tués ou réduits en esclavage, d'abord par les fils de Sem (lors de la conquête de la Terre Promise), puis par les tribus de Japhet - les Perses, les Grecs et les Romains.

À l'avenir, l'attitude envers la malédiction était non seulement associée à de nombreuses situations de la vie, mais était également basée sur la loi juive. Un exemple typique est une relation contractuelle avec Dieu : en cas d'observance de Ses commandements, les Israélites se voyaient promettre une bénédiction, et en cas de violation, une malédiction.

Ainsi, avant d'entrer dans la Terre Promise, les 12 tribus d'Israël sont entrées dans l'(Ancienne) Alliance avec Dieu. À cette fin, une partie du peuple (représentants des six tribus) se tenait sur le mont Garizim pour bénir le peuple, et la seconde (représentants des six autres tribus) - sur le mont Ebal pour prononcer la malédiction.

Les suivants ont été maudits pour des péchés graves : les idolâtres, les gardiens de bétail, les adultères, les meurtriers, les parents calomniateurs, les juges injustes et les autres violateurs de la Loi de Dieu.

Après que les Israélites eurent complètement détruit Jéricho, leur chef militaire Josué prononça les paroles suivantes : « … maudit devant l'Éternel est celui qui élèvera et rebâtira cette ville de Jéricho ; sur son premier-né il posera son fondement, et sur son plus jeune il en dressera les portes.

Un incident très intéressant s'est produit avec le prophète Elisée, que les petits enfants appelaient chauve. Sa réaction à ces brimades a été très cruelle : « Il regarda autour de lui et les vit et les maudit au nom du Seigneur. Et deux ourses sortirent de la forêt et leur enlevèrent quarante-deux enfants" (2 Rois 2:24).

Job, qui souffre depuis longtemps, se retrouve dans les situations de vie les plus difficiles, maudit le jour de sa naissance. Et un autre prophète a maudit non seulement son anniversaire, mais aussi l'homme qui a apporté à son père la joyeuse nouvelle de la naissance de son fils, le futur prophète Jérémie.

Cependant, déjà en ces temps lointains, les juifs orthodoxes n'attachaient pas d'importance à toutes sortes de "dommages" et de "mauvais œil". Ceci est indiqué dans les Proverbes du roi Salomon : "Comme un passereau s'envole, comme une hirondelle s'envole, ainsi une malédiction imméritée ne se réalisera pas" (Prov. 26, 2).

Excommunication

À l'époque du Nouveau Testament, l'attitude envers la malédiction change : Christ nous a rachetés du serment de la Loi, prenant tous nos péchés sur Lui. Et, bien sûr, quiconque n'a pas accepté le Sauveur tombe automatiquement sous la condamnation de la Loi de Dieu. C'est pourquoi, dans l'épître apostolique (sur Slave d'église) dit: "Celui qui n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit maudit, maran-afa" (1 Cor. 16:22).

Dans la traduction russe, au lieu de l'expression "qu'il soit damné", le mot "anathème" est écrit, ce qui signifie "excommunication" ou "malédiction". Cependant, ce verset parle de l'auto-condamnation du pécheur, et non du désir des chrétiens de maudire quelqu'un, puisque le but principal de l'Église est de bénir et de sauver, et non de maudire et de rejeter.

"Celui qui n'aime pas Dieu, il se retranche de lui avant même le jugement dernier"

Quant à l'expression « maran-afa », elle (de la langue syrienne) se traduit par « viens, notre Seigneur ! ». Ainsi, la phrase apostolique mentionnée doit être comprise comme suit: quiconque n'aime pas Dieu, il s'excommunie lui-même de Lui avant même la seconde venue du Christ, c'est-à-dire. bien avant le Jugement dernier.

Voici ce qu'en dit saint Théophane le Reclus :

« L'essence du christianisme en combinaison avec le Seigneur est essentielle. Mais qui est en combinaison, ne peut-il pas aimer le Seigneur ? Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, alors un signe direct qu'il n'est pas en union avec Lui ; et s'il n'est pas en union avec lui, alors il est étranger au christianisme, étranger au corps de l'Église, auto-excommunié d'elle, bien qu'il porte le nom d'un chrétien - anathème, et donc excommunié du corps de l'église ... ".

Si une personne est en dehors de l'Église, qui est le Corps du Christ, alors elle se prive à la fois de la grâce divine et du salut pour la Vie éternelle. Par conséquent, vous devez faire attention non pas aux menaces des actions occultes externes de quelqu'un ("dommages", "mauvais œil", etc.), mais à votre état interne.

Si une personne est en paix avec Dieu, alors elle n'a peur de rien dans cette vie : « Le Seigneur est ma lumière et mon salut, alors qui dois-je craindre ? Le Seigneur est la forteresse de ma vie, alors qui dois-je craindre ? (Ps. 26:1).

Un cas de sa vie

Dans la vie de l'aîné Paisius Svyatogorets, un cas de paralysie étonnante est décrit un jeune homme: pendant de nombreuses années, son torse était comme un bois et ne pliait pas du tout ...

Voici comment l'aîné lui-même en témoigne : « J'ai commencé à poser des questions et j'ai découvert que quelqu'un avait maudit ce jeune homme. Qu'est-il arrivé? Et voici quoi: une fois qu'il se rendait à l'école en voiture, il est monté dans le bus et s'est effondré sur le siège. À l'arrêt de bus, un prêtre âgé et un vieil homme sont entrés dans le bus et se sont tenus près de lui. « Lève-toi », lui dit quelqu'un, « laisse le passage aux anciens ». Et lui, ne prêtant attention à personne, s'est encore plus effondré. Puis un vieil homme debout à côté de lui lui dit: "Ici, tu resteras si allongé pour toujours - tu ne pourras pas t'asseoir." Et cette malédiction a fonctionné. Vous voyez comment : le jeune homme était impudent. « Pourquoi suis-je », dit-il, « vais-je me lever ? J'ai payé ma place." Oui, mais l'autre a aussi payé. Un vieil homme respecté est debout et toi, un adolescent, assieds-toi. "C'est ce qui s'est passé," lui ai-je dit. - Pour retrouver la santé, essayez de vous repentir. Vous avez besoin de repentir." Et dès que le malheureux a compris et réalisé sa culpabilité, il est immédiatement devenu en bonne santé.

Selon Paisius le Saint Montagnard, la malédiction est valable lorsqu'elle est une réaction à l'injustice. Par exemple, si une personne maudit son agresseur, les mots prononcés avec une colère terrible peuvent avoir un réel pouvoir. Celui sur qui la malédiction est dirigée n'est tourmenté que dans cette vie. Et celui de qui vient la malédiction risque de se soumettre au tourment non seulement sur terre, mais aussi dans l'éternité (s'il ne se repent pas et ne se confesse pas dans l'église).

«Maudire la personne qui vous a offensé, c'est comme si vous preniez une arme à feu et que vous le tuiez. De quel droit faites-vous cela ? Quoi que vous fasse votre agresseur, vous n'avez pas le droit de le tuer. Si une personne maudit quelqu'un, cela signifie qu'il y a de la malice en lui. Une personne en maudit une autre quand, avec passion, avec indignation, elle lui veut du mal.- dit l'ascète athonite.

Selon l'ancien, la seule façon de se débarrasser de la malédiction est de se confesser et de se repentir. Dans son récit, il fait référence à ceux qui ont vécu des cas similaires : "Les gens qui ont souffert de la malédiction, réalisant qu'ils étaient maudits parce qu'ils étaient coupables de quelque chose, se sont repentis, ont avoué et tous leurs ennuis ont cessé. Si le coupable dit : « Mon Dieu, j'ai fait telle ou telle injustice. Je suis désolé!" - et avec douleur et sincérité, il parlera de ses péchés lors de la confession au prêtre, puis le Seigneur pardonnera au pénitent, car il est Dieu.

En contact avec

Denis Kramer -
Briser les malédictions chrétiennes
(Se libérer des prières destructrices)

Performance

Qu'est-ce qu'une malédiction ?

Quand vous entendez le mot "malédiction", pensez-vous que c'est un blasphème ou une superstition ? C'est ce que beaucoup de gens pensent. Dans le contexte de ce livre, "malédiction" n'est pas un gros mot. Bien que le blasphème soit interdit dans la Bible (Eph. 4:29), l'utilisation du blasphème, aussi sale soit-il, n'est pas une véritable malédiction. Essentiellement, il n'y a rien de surnaturel ou de vraiment mauvais dans un langage grossier. Ce ne sont que des mots grossiers et indécents à éviter.

De même, le terme "malédiction" ne doit pas être compris comme une simple superstition. Souvent associée à la magie ou au hasard, la superstition est une croyance, une pratique ou un rite, rarement fondé. Traiter la malédiction comme une simple superstition détourne l'attention du danger réel qu'elle représente pour tous les chrétiens.

Appel au pouvoir surnaturel

La malédiction est plus qu'un conte effrayant concocté par des alarmistes ou des réactionnaires. Les malédictions sont un fait, un fait biblique. Le dictionnaire définit une malédiction comme "le recours à un pouvoir surnaturel pour causer du tort à quelqu'un, en quelque chose". Le dictionnaire Roget's Thesaurus propose les synonymes suivants pour le terme « malédiction » : poison, insulte, oppression, blessure, souffrance, maladie, tourment, torture. "Médiction" signifie - envoyer au diable, accuser, menacer et calomnier. Une malédiction est la calomnie, la causticité, la haine, la malveillance, l'envie, la méchanceté, l'hostilité et le mal. La malédiction contient une menace. Il menace la sécurité et le bien-être spirituel, mental et physique de tous ceux qui ont été maudits. En effet, être maudit est une épreuve effrayante, terrifiante, voire paralysante. Dans la pensée ancienne, il y avait des croyances selon lesquelles les malédictions donnent naissance à une force intérieure pour atteindre un certain objectif.

Plus précisément, la malédiction libère en quelque sorte une force maléfique. Ainsi, la personne ou les personnes qui ont été maudites sont tombées sous l'influence du pouvoir qui a été libéré par l'énoncé de mots de malédiction. La malédiction était en vigueur jusqu'à ce que le pouvoir soit gaspillé. Les mots qui apportent des bénédictions et les mots qui apportent le mal sont considérés comme des choses très réelles, avec un impact correspondant. À travers les âges, les bénédictions et les malédictions ont fait partie intégrante de nombreuses cultures, dont beaucoup se trouvent dans la Bible. Jusqu'à récemment, l'Amérique et d'autres cultures occidentales ont réduit le sens des bénédictions et des malédictions à quelque chose état général, les privant de leur véritable identité, cachant le pouvoir et la force qu'ils ont exercés tout au long de l'histoire. L'homme moderne ne comprend pas que les bénédictions et les malédictions se cachent derrière la montée et la chute des nations. Tout au long de l'histoire humaine, dans presque toutes les générations, sociétés, civilisations et cultures, les malédictions sont considérées comme un mal. Au départ, une personne a une aversion innée pour eux.

En fait, l'homme a été créé pour mépriser les malédictions. Ainsi, les gens ont fait d'innombrables tentatives faibles pour les neutraliser. Du talisman patte de lapin aux sachets d'ail ; de diverses potions et potions aux sacrifices d'animaux; des complots de grand-mère aux rituels religieux - qu'ils ont juste essayé de faire, mais n'ont pas pu se débarrasser des effets des malédictions. Les malédictions font partie du paysage de l'humanité et le seront toujours jusqu'à ce que le nouveau ciel vienne et nouvelle terre. Dès le moment de la création, les gens doivent savoir que chaque énorme succès et chaque échec écrasant est le résultat de bénédictions et de malédictions qui ne doivent pas être sous-estimées. Surtout parmi les chrétiens, le sujet des bénédictions et des malédictions mérite une étude attentive et cohérente.

Quelle est l'opinion de Dieu ?

Que dit la Bible, la Parole de Dieu au sujet des malédictions ? Le concept de malédictions est-il biblique ? Devraient-ils être considérés comme faisant partie de toute théologie orthodoxe ? Quelle est l'approche biblique de ce sujet controversé, et quelle application raisonnable a-t-elle pour nous aujourd'hui ? Ou est-ce juste un « mythe » oriental obsolète ? Peut-être que le christianisme occidental contemporain est devenu aveugle à la réalité des malédictions ? Quelle est l'opinion de Dieu ? La question fondamentale devrait être : est-ce dans la Bible ? S'il y en a, quoi alors ? La Bible parle beaucoup de malédictions, mais il est impossible de couvrir tout le sujet dans le cadre de ce livre. Déjà dans les quatre premiers chapitres de la Bible, pas moins de trois malédictions importantes sont décrites :

• Satan a été maudit pour avoir trompé l'homme (Gen. 3:14-15)
• Adam et Eve ont été maudits pour un acte de trahison; pour s'être vendu à Satan (Gen. 3:16-19)
• Caïn a été maudit pour avoir tué son frère Abel, le premier meurtre enregistré dans la Bible (Gen. 4:11-12)

L'Ancien et le Nouveau Testament enseignent les doctrines de base des malédictions. Fondamentalement, de la Genèse à l'Apocalypse, maudire signifie « maudire », être sous une malédiction signifie « être maudit ». Il nous devient facile de comprendre cette définition. Dans l'Ancien Testament, "maudire" signifie - dénigrer, diffamer, calomnier, haïr, condamner, mépriser. Dans le Nouveau Testament, écrit en grec, il y a au moins quatre noms, quatre verbes et deux adjectifs qui décrivent une malédiction, qui sont tous d'accord avec les définitions de l'Ancien Testament.

Je ne trouve aucune référence biblique qui indique que les malédictions sont un produit de notre imagination. Il n'y a pas un seul personnage biblique qui se réfère à la malédiction comme une farce inoffensive ou une menace vide. La Bible et ses personnages principaux voient les malédictions comme une réalité très réelle et dangereuse. Nous devons nous demander : les malédictions sont-elles moins dangereuses et moins réelles aujourd'hui ? La Bible semble soutenir la possibilité de malédictions modernes, même dans notre soi-disant société éclairée. La logique est assez simple : si le mal existe toujours, les malédictions existent toujours. Je trouve au moins trois catégories de malédictions dans la Bible :

Malédictions historiques
Malédictions modernes
Malédictions personnelles (chrétiennes)

Malédictions historiques
Ce livre n'est pas sur les malédictions qui ont été dans l'histoire, quand Dieu a puni une personne spécifique (personnage historique) dans une période spécifique (historique) pour un péché spécifique (historique). Beaucoup de malédictions bibliques sont limitées au contexte historique. Dans le plan de Dieu pour les âges, ces malédictions ne s'appliquent plus.

Caïn, maudit par Dieu, finit par mourir. Par conséquent, la malédiction sur sa vie est devenue invalide car elle était limitée vie naturelle Caïn. Cette malédiction "s'inscrit" dans un certain intervalle de l'histoire et s'applique à une certaine figure historique (biblique), à ​​savoir Caïn. Quelles sont les caractéristiques uniques d'une malédiction historique ?

1. La malédiction historique est appropriée, et même nécessaire, pour une certaine circonstance et une certaine individualité.

Les malédictions historiques n'ont pas de cadre général ou universel. Comme dans le cas de Caïn, Dieu a placé certaines malédictions sur certaines personnes, à certains moments, à cause de certains péchés. Ces malédictions étaient enfermées dans un cadre historique avec des personnages historiques pour faire certaines actions historiques : punir une ou plusieurs personnes perdues.

2. Personnage principal ou les héros souffraient de la malédiction placée sur eux, mouraient, et la malédiction « mourut » avec eux.

Historiquement, la malédiction a pris fin avec leur mort. La malédiction "a suivi son cours" et a atteint son objectif, qui a été initialement établi par Dieu.

3. La malédiction historique était le résultat de l'abandon de Dieu par l'homme - le scénario classique de cause à effet.

L'homme cause une malédiction par sa désobéissance, et Dieu, ne le voulant pas, est forcé d'appliquer la punition (effet) qui est le résultat du péché. Par exemple : Adam et Eve ont été maudits par Dieu pour leur péché (Gen. 3:17). Caïn a été maudit par Dieu pour son péché (Gen. 4:11). Les enfants d'Israël ont été maudits par Dieu à plusieurs reprises pour leur péché commun. Plus tard, le peuple d'Israël a été maudit pour ses péchés impénitents. Sans exception, tous ceux mentionnés ci-dessus ont été maudits pour des actions spécifiques, pour trahison spirituelle, désobéissance flagrante, trahison volontaire et rébellion ouverte, contre les instructions que Dieu leur a données sur ce qu'il faut faire et ne pas faire. Leur mépris de Dieu Tout-Puissant a conduit au résultat inévitable de la damnation, et ils ont récolté ce qu'ils ont semé.

4. Les malédictions historiques n'ont plus de manifestation littérale, directe ou personnelle aujourd'hui.

Ces malédictions étaient limitées par Dieu et appliquées uniquement pour un temps unique, une nature spéciale et certaines circonstances, pour des actions personnelles coupables ou pour des décisions impies spécifiques. Cependant, la malédiction historique peut encore avoir signification symbolique pour nous aujourd'hui. Les malédictions bibliques contiennent un message très pertinent et qui donne à réfléchir aux chrétiens vivant à cette époque de l'histoire. En effet, tous les étudiants sérieux de la Bible peuvent puiser dans la sagesse et tenir compte des avertissements qu'elle contient. En fait, tous ces événements ont été enregistrés pour notre illumination. (Voir 1 Cor. 10:11). Ce livre, cependant, ne parle pas de Dieu maudissant une personne à certaines périodes historiques pour des actes pécheurs spécifiques commis par un individu ou une nation. Ce livre ne traite pas de la simple application symbolique d'une certaine compréhension des malédictions historiques.

Malédictions modernes

Une malédiction moderne est toute malédiction qui est encore en vigueur aujourd'hui entre Dieu et l'homme. Comparées aux malédictions historiques, les malédictions modernes sont plus générales ou universelles. Leur application est beaucoup plus étendue. N'étant pas purement historiques, les malédictions modernes ne peuvent être brisées comme celles liées au passé, achevées dans le passé. Ces malédictions sont pertinentes et modernes, actives et "vivantes".

Les malédictions modernes sont tout aussi vraies, obligatoires et dignes de respect aujourd'hui qu'elles l'étaient lorsque Dieu a décidé de les mettre en pratique. Mais ils ne sont pas symboliques simplement parce qu'ils font référence à des événements qui ont eu lieu il y a des milliers d'années.

Deux de ces malédictions contemporaines se distinguent comme méritant particulièrement notre enquête. Comme toutes les malédictions modernes, les deux nous affectent directement aujourd'hui. Ces deux malédictions sont des sujets très différents avec des avertissements très similaires :

1. Peuple d'Israël

Dieu a dit, concernant Israël (la postérité d'Abraham): "Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront" (Gn 12:3). La promesse de bénédiction n'a jamais été annulée par Dieu. Aujourd'hui, des milliers d'années plus tard, cette bénédiction moderne est toujours valable. Ça fonctionne encore. De même, quiconque maudit Israël sera maudit par Dieu.

Cette partie de la promesse de Dieu à Abraham est également toujours valable aujourd'hui. Cette malédiction a une application moderne, aussi puissante aujourd'hui qu'elle l'était le jour où elle a été lancée par Dieu.

2. La dîme

Si vous n'honorez pas Dieu avec vos finances, la Bible dit que vous êtes maudit (Voir Mal. 3:8-12). " Un homme peut-il voler Dieu ? Mais vous, vous me volez. Vous direz : " Comment te volons-nous ? Avec les dîmes et les offrandes, vous êtes maudits d'une malédiction, parce que vous - tout le peuple - Me volez.

Cette partie de la Bible enseigne que le principe de la dîme est la mise de côté systématique pour Dieu de 10 % du revenu chrétien. Ici aussi, la Bible enseigne comment ajouter des offrandes aux dîmes.

Le prophète Malachie est très clair : payez votre dîme et offrez des offrandes à Dieu et vous recevrez la bénédiction de Dieu. Si vous négligez de donner la dîme et les dons, vous tombez sous la malédiction de Dieu.

De nombreux croyants, comme moi, croient que cette malédiction s'applique à nous aujourd'hui comme elle l'était il y a des milliers d'années ; ainsi que la promesse d'une bénédiction si nous obéissons à Dieu dans nos dons. Assez étonnant, n'est-ce pas ? Toute cette théologie provient de prophéties d'il y a des milliers d'années. Beaucoup prennent encore au sérieux les paroles de Dieu enregistrées dans Malachie et donnent consciencieusement des dîmes et des offrandes à Dieu pour éviter la malédiction et réaliser les bénédictions de Dieu. Je sais quoi faire!

Aujourd'hui, l'application de ces versets dans nos vies est considérée comme une bénédiction moderne ou une malédiction moderne, selon notre réponse. Le principe d'honorer Dieu avec nos finances personnelles transcende le temps, la culture et les circonstances. Malachie enseigne que donner à Dieu est toujours approprié. La promesse de bénédictions ou de pertes à la suite d'une malédiction est vraie encore aujourd'hui. Les prophéties de Malachie ne doivent pas être limitées à un simple contexte historique. Le serment de Dieu à Abraham et les prophéties de Malachie pour l'ancien Israël ont servi de guides à la connaissance de la volonté de Dieu. Il peut également y avoir une malédiction moderne (avertissement) et une bénédiction moderne en fonction de notre réponse aujourd'hui. Comme la malédiction historique, la malédiction moderne porte le jugement de Dieu pour désobéissance grossière, mais avec une différence significative. Les malédictions modernes sont toujours en vigueur, jusqu'à aujourd'hui - c'est-à-dire que leurs conséquences peuvent être réalisées même maintenant pour ceux qui négligent le plan parfait de Dieu.

Malédictions personnelles

Contrairement aux malédictions historiques et modernes, où Dieu maudit une personne, ce livre se concentre sur la damnation personnelle, où une personne maudit une autre personne. C'est à peu près quand "frère" maudit "frère". Qu'est-ce qu'une malédiction personnelle ou chrétienne ?

1. La malédiction personnelle est une tentative consciente et délibérée de faire appel à des autorités spirituelles supérieures, visant à causer du tort Une certaine personne jusqu'à et y compris la destruction physique.

Plus précisément, ce livre parle de chrétiens maudissant d'autres chrétiens, ou de la version "chrétienne" de l'application d'une malédiction personnelle. Le dictionnaire Webster définit une malédiction personnelle comme "un appel à une force maléfique surnaturelle dans le but de nuire à quelqu'un ou à quelque chose. C'est une punition, une malédiction païenne".

L'American College Dictionary définit une malédiction personnelle comme "un appel, une violence ou une méchanceté sincères dirigés contre une autre personne".

2. Une malédiction personnelle ne représente en aucune façon le Dieu de la Bible et Ses justes jugements.

Les malédictions personnelles prouvent seulement que le pouvoir peut être à la fois mal compris et mal dirigé. Ainsi, le pouvoir peut être déformé : au lieu de quelque chose de divin et de nature curative, dirigez-vous vers quelque chose de méchant et de nature blessante. Une malédiction personnelle n'est jamais une affirmation du juste jugement de Dieu contre une personne.

Au lieu de cela, une malédiction personnelle est un commentaire révélateur sur la nature perverse du cœur humain et sa tentative de détourner l'autorité spirituelle contre un autre, à des fins égoïstes au nom de Dieu - mais sans la coopération de Dieu.

3. Il n'y a pas de malédiction personnelle "justifiée", surtout entre chrétiens.

Si vous avez maudit un autre chrétien - peu importe à quel point vous pensez que c'est justifié, peu importe à quel point votre liste de raisons est grande, peu importe à quel point vous avez été offensé - si vous répondez à l'offense par une malédiction, vous péchez. C'est si simple. Chaque fois que vous maudissez, vous péchez - c'est la fin de l'histoire ! Toute explication logique qui justifie les malédictions est une justification du mal. Jésus l'a mieux dit lorsqu'il a expliqué à ses disciples : "bénissez ceux qui vous maudissent" (Evangile de Luc 6:28). C'est assez clair. Existe-t-il des exceptions à cette règle ? Non.

Malédiction chrétienne

La malédiction personnelle a une direction différente lorsqu'elle est utilisée par les chrétiens.

Pour différencier ce type de malédiction, je l'ai appelé la malédiction "chrétienne".

L'utilisation du terme «chrétien» pour décrire les malédictions entre chrétiens est simplement destinée à aider le lecteur à comprendre l'abus potentiel du pouvoir spirituel parmi tous les chrétiens.

En utilisant les définitions de la malédiction personnelle mentionnées dans la section précédente, je décrirai la malédiction "chrétienne" comme suit :

➤ La tentative consciente et délibérée d'un chrétien d'invoquer une autorité spirituelle supérieure contre un autre chrétien dans le but au moins de lui faire du mal, sinon de le détruire.

➤ Un chrétien se tournant vers un pouvoir surnaturel dans le but de nuire à un autre chrétien. C'est le mal, un serment païen d'un chrétien contre un autre.

➤ Appel du fond du cœur, appel à la violence ou à la méchanceté d'un chrétien à un autre.

Malheureusement, les malédictions "chrétiennes" existent, et en tant que chrétiens, nous devons essayer de les comprendre, de les exposer, de les désamorcer et de les vaincre ou de les détruire.

Ce livre étudiera en profondeur ce troisième type de malédiction tel qu'il s'applique aux chrétiens. Ces malédictions personnelles chez les chrétiens prennent deux formes :

1. Sorcellerie "chrétienne": manipulation spirituelle et contrôle d'autres chrétiens.

2. Le cannibalisme « chrétien » : la dévoration spirituelle d'autres chrétiens.

Les deux doivent être arrêtés.

Commençons un voyage dans ce monde de sorcellerie "chrétienne", de cannibalisme "chrétien" et de malédictions "chrétiennes" afin de faire la lumière sur cette terrible obscurité.

À suivre

Traduction préparée par le projet