Nous présentons à votre attention une sélection de dix faits intéressantsà propos de l'Arche de Noé, du Déluge et des parallèles entre cette histoire du livre de la Genèse et les événements du Nouveau Testament :

1. L’histoire la plus complète du Déluge est relatée dans le livre de la Genèse

Il dit que le déluge était le châtiment du Seigneur pour l'échec moral de l'humanité, auquel Dieu lui a donné une seconde chance à travers le salut du pieux Noé et de sa famille. Auparavant, le Seigneur réduisait la durée de la vie des gens à 120 ans (les premiers hommes vivaient près de mille ans).

Noé reçut l'ordre de construire une arche et de prendre dessus deux de chaque animal impur et sept de chaque espèce d'animal pur.

Au moment où les travaux de construction de l’arche commencèrent, Noé avait 500 ans et avait déjà trois fils. Après la construction de l’arche, avant le déluge, Noé avait 600 ans. Selon l'interprétation théologique de Genèse 6 : 3, le temps écoulé entre l'annonce du déluge par Dieu et l'achèvement de la construction de l'arche était de 120 ans.

Avant le déluge, Noé essaya de prêcher la repentance aux autres, mais ils ne l’écoutèrent pas. En conséquence, toute l’humanité, à l’exception de Noé et de sa famille, a péri, et Noé, après avoir passé beaucoup de temps à naviguer, a été sauvé et a immédiatement offert un sacrifice de remerciement à Dieu.

2. Dimensions et matériaux

Dans le livre de la Genèse, Dieu donne non seulement des instructions sur la construction de l’Arche, mais donne également des instructions précises concernant ses dimensions et ses matériaux de construction.

L'arche a été assemblée à partir de bois de gopher - « bois résineux ». Selon les interprètes modernes, il s'agissait de tous les conifères qui résistent bien à la pourriture : épicéa, pin. cyprès, cèdre, mélèze et autres.

Les nombres dans la Bible sont donnés en coudées. Cette mesure de longueur est différente dans les systèmes numériques différents pays, les Juifs de la période du Second Temple l'ont déterminé à 48 centimètres. Ainsi, les dimensions approximatives de l'Arche peuvent être calculées.

Selon la Bible, l’Arche mesurait 300 coudées de long, 50 de large et 30 de haut. Converti au système métrique, il mesure environ 144 mètres de long, 24 mètres de large et 8,5 mètres de haut.

Des étudiants de la Faculté de physique de l'Université de Leicester (Royaume-Uni) ont effectué des calculs et calculé qu'un navire de cette taille pouvait supporter le poids de 70 000 animaux.

Dans le même temps, l'arche disposait d'un système complètement moderne d'insubmersibilité (capacité de survie) du navire avec des cloisons et des ponts : « faites des compartiments dans l'arche et enduisez-la de poix à l'intérieur et à l'extérieur... construisez-y les [habitations] inférieure, deuxième et troisième.

3. Combien de temps l’arche a-t-elle duré pendant le voyage ?

150 jours ou cinq mois (ou 190 si les 40 jours de pluie étaient comptés séparément). Il a plu pendant les quarante premiers jours, et le reste du temps, l'eau a continué à monter. Le 150ème jour, l'arche arrivait sur les « Monts Ararat ».

Si l'on ajoute encore une semaine d'attente avant le début des pluies et le temps jusqu'à ce que la terre sèche complètement (133 jours), alors au total Noé avec sa famille et ses animaux ont passé 290 jours (ou 330) dans l'arche, soit un peu moins d'un an.

4. Données archéologiques

Lors des fouilles, les archéologues s'occupent de stratigraphite, c'est-à-dire une description des soi-disant « couches culturelles » du sol qu’ils ont trouvées.

Lors des fouilles de nombreuses villes anciennes, telles qu'Ur, Kish, Ninive, Shurrupak et Eridu en Mésopotamie, ainsi qu'en d'autres endroits, un énorme fossé (jusqu'à 3 mètres d'épaisseur) a été découvert entre les couches culturelles les plus modernes et les couches antédiluviennes. , composé de limon, de gyne et de sable, indiquant une catastrophe mondiale impliquant l'eau.

5. Données géologiques

Comme hypothèse sur ce qui s’est passé, les géologues proposent un déplacement des plaques lithosphériques et, par conséquent, une montée des eaux des océans du monde, ce qui est confirmé par le texte biblique, qui ne parle pas seulement de pluie. mais aussi « les sources du grand abîme ».

Ceci est confirmé par des découvertes sous forme d'anciens les organismes marins en haute montagne ou vice versa, les animaux de montagne et de plaine sur les plateaux continentaux.

Le charbon et le pétrole soutiennent également la théorie des inondations, car... les données modernes indiquent la conservation presque instantanée dans les temps anciens d'un grand nombre de forêts, qui sont devenues les minéraux mentionnés ci-dessus, ce qui ne pouvait se produire que lors d'une catastrophe mondiale. En outre, de nombreux fossiles anciens se trouvent également dans les gisements de charbon. Marin animaux.

Enfin, les fossiles d'animaux, que l'on trouve en abondance partout dans le monde, indiquent qu'ils sont tombés presque instantanément dans des poches de sol sans air, où les bactéries n'ont pas pu traiter les restes à temps...

6. Témoignages d'historiens

Les historiens antiques, tels que Bérose de Babylone (350-280 avant JC), Nicolas de Damas (64 avant JC - début du 1er siècle après JC), Josèphe (37-101 après JC. selon R. Chr.). ainsi que la bibliothèque cunéiforme assyrienne, confirment entièrement ou partiellement l'histoire biblique du déluge.

7. Les mythes d'autres nations parlent aussi de lui...

Le Déluge et l'Arche de Noé sont mentionnés non seulement dans les livres canoniques de la Bible, mais aussi dans les apocryphes ultérieurs. Par exemple, dans le Livre d'Enoch. L’histoire du déluge peut être trouvée dans d’autres livres, dans la Haggadah juive et dans le Midrash Tanchuma.

Le mythe sumérien de Ziusudra et la légende de Nuha du Coran font également écho au récit biblique, tout comme les légendes des tribus d'Inde, d'Afrique, d'Australie, d'Amérique du Nord et du Sud et d'Europe :

En Inde, les légendes sur le déluge remontent au 6ème siècle avant JC. et sont contenus dans l'œuvre religieuse de Satapatha Brahman. L'Indien Noah - Manu, prévenu du déluge, construit un bateau sur lequel il parvient à s'échapper. Immédiatement après la fin du désastre, Manu fait un sacrifice aux dieux pour son salut.

La tribu Bhil vivant dans la jungle parle aussi du déluge. Inde centrale, leur récit met en scène Rama (Noé), qui a échappé au déluge.

Selon la légende des aborigènes australiens, il y a plusieurs siècles, une inondation frappa la terre, au cours de laquelle presque toutes les personnes moururent.

Les légendes des inondations sont courantes parmi la tribu Bapedi Afrique du Sud, et parmi un certain nombre de tribus Afrique de l'Est. Dans leurs légendes, un certain Tumbainot, le Noé africain, était célèbre pour sa piété. Par conséquent, lorsque les dieux décidèrent de détruire le monde pécheur par un déluge, ils l’informèrent à l’avance de leur intention. Ils lui ont également ordonné de construire un navire sur lequel lui, sa famille et les représentants du monde animal tout entier devaient être sauvés. Le déluge a fait rage pendant longtemps. Plusieurs fois, Tumbanot a relâché soit une colombe, soit un faucon pour connaître sa fin. Lorsque l'eau s'est calmée, il a vu un arc-en-ciel, signifiant la fin de la colère de Dieu.

Les tribus indiennes Kaingang, Curruaya, Paumari, Abederi, Catauchi (Brésil), Araucan (Chili), Murato (Équateur), Macu et Akkawai (Guyane), Incas (Pérou), Chiriguano (Bolivie) racontent des histoires sur l'inondation qui sont presque identiques aux bibliques.

Dans la province mexicaine du Michoacán, la légende du déluge a également été préservée. Selon les indigènes, au début du déluge, un certain homme nommé Teuni avec sa femme et ses enfants sont montés à bord d'un grand navire, emportant avec eux des animaux et des graines de diverses plantes en quantité suffisante pour réapprovisionner la terre après le déluge. . Quand l'eau s'est calmée, l'homme a relâché le faucon, l'oiseau s'est envolé... finalement il a relâché le colibri, et l'oiseau est revenu avec une branche verte dans le bec.

Les tribus Montagnais, Cherokees, Pima, Delaware, Solto, Tinne, Papago, Akagchemey, Luiseño, Cree et Mandan racontent également une inondation au cours de laquelle un homme a été sauvé en naviguant vers une montagne à l'ouest en bateau. Les Mandans avaient une fête annuelle avec un rituel spécial en souvenir de la fin du déluge. La cérémonie a été programmée pour coïncider avec le moment où les feuilles de saule sur les berges de la rivière ont complètement fleuri, car « la branche apportée par l'oiseau était du saule ».

Les récits du déluge sont consignés dans l'Edda en prose, le monument épique des anciens Irlandais, du poète Snorri Sturluson. Lors du désastre, seul Bergelmir, avec sa femme et ses enfants, s'est échappé en montant à bord de l'arche. Des légendes similaires sont préservées parmi les habitants du Pays de Galles, de la Frise et de la Scandinavie.

8. Où est l’arche maintenant ?

La Bible dit : « Et l'arche reposa le septième mois, le dix-septième jour du mois, sur les montagnes d'Ararat » (Genèse 8 : 4).

Actuellement, l'un des principaux endroits où, selon les chercheurs, repose l'arche est l'anomalie d'Ararat. L'anomalie est un objet de nature inconnue dépassant de la neige sur le versant nord-ouest du mont Ararat, à 2 200 mètres du sommet. Les scientifiques ayant accès aux images expliquent la formation causes naturelles. Les recherches sur place sont difficiles car la zone, située à proximité de la frontière arméno-turque, est une zone militaire fermée.

Un autre emplacement potentiel pour l’arche est Tendyurek, une zone située à environ 30 kilomètres au sud d’Ararat. En 1957, le magazine américain Life publie des photographies prises dans la région depuis un avion. Le capitaine de l'armée turque Ilham Durupinar, en regardant des photographies aériennes, a découvert formations intéressantes, en forme de navire, et les a envoyés au magazine. L’article a attiré l’attention de Ron Wyatt, un anesthésiste américain, qui a décidé d’étudier ce phénomène. Après plusieurs expéditions, il arriva à la conclusion que cette éducation- rien de plus que l'Arche de Noé. Comme pour l’anomalie d’Ararat, les archéologues professionnels ne prennent pas ces affirmations au sérieux.

Dans l'Encyclopédie biblique de Brockhaus et Efron, dans l'article « Ararat », il est écrit que rien n'indique que l'arche de Noé a atterri spécifiquement sur le mont Ararat moderne et il est indiqué que « Ararat est le nom d'une région au nord de l'Assyrie ( 2 Rois 19 :37 ; Ésaïe 37 :38), vraisemblablement nous parlons deà propos d'Urartu, mentionné dans les textes cunéiformes, - pays ancien près du lac de Van.

Les chercheurs modernes sont également enclins à la version selon laquelle la Bible fait référence à Urartu. L'orientaliste soviétique Ilya Shifman a écrit que la voyelle « Ararat » a été attestée pour la première fois dans la traduction de la Septante. L'Ancien Testament dans la langue grecque des IIIe-IIe siècles avant JC. Dans les rouleaux de Qumran, on trouve l'orthographe « wrrt », suggérant la voyelle « Urarat ».

9. Les Arméniens ont leur propre morceau de l'arche, apporté par un ange

Selon la légende, l'un des saints pères de l'Église arménienne, Hakob Mtsbnetsi, aurait tenté de gravir l'Ararat au 4ème siècle, mais à chaque fois il s'endormait en chemin et se réveillait au pied de la montagne. Après une nouvelle tentative, un ange apparut à Hakob et lui dit d'arrêter de chercher l'arche, en échange de quoi il promit d'apporter un fragment de la relique. Un morceau de l'Arche de Noé offert à Saint Hakob se trouve toujours dans la cathédrale d'Etchmiadzine.

10. Arc-en-ciel - comme symbole de l'alliance

Après le déluge, Dieu a promis de ne plus jamais détruire la race humaine et a béni Noé, ses descendants et tout ce qui existe sur terre. En signe de sa promesse, Dieu a donné aux gens ceci phénomène atmosphérique, comme un arc-en-ciel - un symbole de son alliance avec les gens.

« Et Dieu dit : Ceci est le signe de l'alliance que j'établis entre moi et vous et tout être vivant qui est avec vous, de génération en génération pour toujours : j'ai placé mon arc-en-ciel dans la nuée, afin que ce soit un signe du alliance entre Moi et la terre. » Gen. 9 : 12-13).

Andreï Szegeda

En contact avec

Comment Noé a-t-il mis tous les animaux dans l’arche ?

Comment Noé a-t-il mis tous les animaux dans l’arche ? L’arche était-elle assez grande pour contenir « chaque bête selon son espèce, et tout bétail selon son espèce, et tout ce qui rampe sur la terre selon son espèce, et tout ce qui vole selon son espèce, tout oiseau, tout animal ailé » dans paires, et sept paires de représentants de certains espèce individuelle? Et la nourriture ? Il fallait également beaucoup d'espace pour stocker suffisamment de nourriture pour subvenir aux besoins de Noah et de sa famille (8 personnes), ainsi que de tous les animaux. Et tout cela pendant au moins un an (voir Genèse 7 :11 ; 8 :13-18) et peut-être même plus longtemps, selon le temps qu’il a fallu à la végétation pour repousser. C'est une énorme quantité de nourriture ! Et l’eau potable ? Est-il réaliste de penser que le navire de Noé était suffisamment grand pour contenir tous ces animaux et un an de nourriture et d'eau ?

Le livre de la Genèse donne les dimensions de l’arche comme étant de 300 coudées de longueur, 50 coudées de largeur et 30 coudées de hauteur (Genèse 6 : 15). Qu'est-ce qu'un « coude » ? La coudée est une ancienne unité de mesure égale à la longueur de l’avant-bras depuis le coude jusqu’au doigt le plus long. En hébreu, ce mot est « ammah ». Parce que les mains de tout le monde différentes longueurs, cette unité peut paraître un peu imprécise à certains, mais les scientifiques s'accordent généralement pour dire qu'elle se situe entre 43 et 56 centimètres. On sait que la coudée égyptienne antique mesurait près de 56 centimètres. Ainsi, les calculs suivants peuvent être effectués :

Ainsi, l’arche pourrait atteindre jusqu’à 168 mètres de longueur, 28 mètres de largeur et 16,8 mètres de hauteur. Ce sont des tailles assez réalistes. Mais à quel volume ces chiffres correspondent-ils ? 168 x 28 x 16,8 = 79 027,20 m3. (Si nous prenons la plus petite valeur d'une coudée, 43 centimètres, nous obtenons 35 778,15 m3.) Bien sûr, tout cela n'était pas de l'espace de stockage disponible. L'Arche avait trois niveaux (Genèse 6 : 16) et de nombreuses pièces (Genèse 6 : 14), dont les murs prenaient également de la place. Cependant, on a estimé qu'un peu plus de la moitié (54,75 %) des 79 027,20 m3 pourraient accueillir 125 000 moutons, laissant près de 36 000 m3 encore vacants (voir http://www.icr.org/bible/bhta42.html).

John Woodmorappe, auteur de l'ouvrage faisant autorité The Ark: A Case for Feasibility, estime que seulement 15 % environ des animaux de l'Arche étaient plus gros qu'un mouton. Ce chiffre ne prend pas en compte la possibilité que Dieu ait pu amener à Noé de « jeunes » animaux, qui auraient pu être nettement plus petits que les adultes.

Combien d’animaux y avait-il dans l’arche ? Woodmorappe compte environ 16 000 genres. Qu’est-ce que le « genre » ? La définition du genre est beaucoup plus large que la définition de l’espèce. Même s’il existe plus de 400 races de chiens, elles appartiennent toutes à la même espèce (Canis familiaris), tout comme de nombreuses espèces peuvent appartenir au même genre.

Cependant, même si l’on suppose que genre est synonyme d’espèce, « il n’existe pas beaucoup d’espèces de mammifères, d’oiseaux, d’amphibiens et de reptiles. Le biologiste systématique Ernst Mayr estime ce nombre à 17 600. Considérant qu'il y avait des paires de chaque espèce sur l'arche, ainsi que sept paires des quelques espèces animales dites « pures », plus une augmentation raisonnable pour les espèces éteintes connues pour nous, on peut supposer qu’il n’y avait pas plus de, disons, 50 000 animaux sur l’arche » (John Morris, 1987).

Certains chercheurs ont estimé qu'environ 25 000 espèces d'animaux étaient représentées dans l'arche. Il s'agit de l'estimation maximale. Avec deux représentants de chaque espèce et sept de certaines d'entre elles, le nombre d'animaux dépassera les 50 000, mais pas de beaucoup. Qu'il y ait eu 16 000 ou 25 000 espèces d'animaux - même deux de chaque et sept paires de certaines d'entre elles - les scientifiques s'accordent à dire que l'arche avait suffisamment d'espace pour tous les animaux, ainsi que des réserves de nourriture et d'eau.

Qu’en est-il des excréments produits par tous ces animaux ? Comment une famille de 8 personnes a-t-elle réussi à nourrir tous ces animaux et à gérer des tonnes d'excréments chaque jour ? Qu’en est-il des animaux soumis à un régime alimentaire particulier ? Comment la végétation a-t-elle survécu ? Et les insectes ? Il existe des milliers d’autres questions similaires, et elles ont toutes leur place. Beaucoup de gens estiment qu’il est impossible de répondre à de telles questions. Mais en réalité, ils n’ont rien de nouveau. Ces questions ont été posées à maintes reprises pendant des siècles. Et pendant tout ce temps, les chercheurs cherchaient des réponses. Il existe actuellement de nombreuses études scientifiques extrêmement approfondies sur Noé et son arche.

Avec plus de 1 200 références à la recherche scientifique, le livre de Woodmorappe est « une évaluation moderne et systématique des prétendues difficultés entourant l'Arche de Noé » (John Woodmorappe, « Une ressource pour répondre aux critiques de l'Arche de Noé », Impact n° 273, mars 1996. Creation Research Institute, 30 janvier 2005 (ville : http://www.icr.org/pubs/imp/imp-273.htm). Woodmorappe affirme qu'après plusieurs années d'étude systématique de toutes les questions soulevées, « tous les arguments contre l'arche s'avéreront… intenables. En fait, l’écrasante majorité des preuves contre l’arche qui semblent pertinentes à première vue peuvent facilement se révéler non pertinentes.

droits d'auteur

Lors de la rédaction de cette réponse sur le site, les éléments du site obtenu ont été partiellement ou entièrement utilisés Des questions? org!

Documents publiés avec la permission du détenteur des droits d'auteur.

Les propriétaires de la ressource Bible Online peuvent partager partiellement ou pas du tout l'opinion de cet article.

Andreï, Ekaterinbourg

Comment Noé a-t-il pu mettre tous les millions de créatures vivantes dans son arche ?

Je m'intéresse depuis longtemps à la question : comment Noé a-t-il pu mettre toutes sortes d'animaux, oiseaux, insectes, serpents, vers, etc. dans son arche ? Après tout, il y en a des millions.

Que Dieu vous bénisse d'avoir demandé ! Il m'a forcé à approfondir l'interprétation des Écritures. Et c'est ce que nous avons réussi à trouver.

Ouvrons d'abord la Bible : Dieu dit à Noé :

Apportez également dans l'arche [de tout bétail, et de tout reptile, et] de tout être vivant et de toute chair, par paires, afin qu'ils restent vivants avec vous, qu'ils soient mâles et femelles. De [tous] les oiseaux selon leur espèce, et de [tout] le bétail selon leur espèce, et de tous les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espèce, tous deux par deux viendront à vous, afin que qu'ils restent en vie [avec vous, mâle et femelle] (Genèse 6 : 19-20).

Tout d'abord, je me suis tourné vers la Bible explicative d'Alexandre Pavlovich Lopukhin (1852-1904). Il contient la réponse à votre question :

Quant à l'expression de la façon dont un tel nombre d'animaux pouvait tenir dans une arche, il convient de noter que, premièrement, Noé, pour économiser de l'espace et de la nourriture, pouvait choisir uniquement les animaux les plus jeunes, et deuxièmement, le nombre de la famille principale. Les groupes qui s'étaient formés au moment du déluge n'étaient pas encore assez grands pour créer un obstacle insurmontable à Noé pour les placer dans l'arche.

Cette réponse ne m'a cependant pas satisfait, car elle contient une allusion à la théorie de l'évolution, à la mode et considérée comme scientifique à son époque. Ensuite, j'ai décidé de me pencher sur les livres patristiques. Mes découvertes ont dépassé mes attentes. Je ne cesse d'être étonné par la sagesse, l'exhaustivité et l'inspiration divine des écrits des anciens pères. J'ai voulu en faire de courts extraits, mais j'ai ensuite décidé de ne pas vous priver du plaisir de lire et de réfléchir par vous-même.

Le moine Éphraïm le Syrien ne donne pas de réponse directe à la question posée, mais il donne la bonne direction de pensée. Un endroit intéressant est celui où Saint Éphraïm dit que votre question (dans une formulation légèrement différente) a déjà été posée par les contemporains de Noé.

« Dieu dit à Noé : « … Fabriquez-vous une arche avec des arbres qui poussent haut... " (Gen. 6:13). Dieu a imposé un travail si dur aux justes, ne voulant pas provoquer un déluge sur les pécheurs. Où Noé a-t-il pu se procurer de tels arbres ? Où puis-je me procurer de la résine, du fer et de l'étoupe ? Avec quelles mains pourrait-il faire cela ? Où pourrait-il trouver des personnes qui l’aideraient dans son entreprise ? Qui l'écouterait lorsqu'il serait dans la race humaine » toute chair a perverti son chemin sur terre" ? (Gen. 6:12). Si Noé lui-même et sa maison avaient commencé à construire l’arche, tous ceux qui le verraient ne se moqueraient-ils pas de lui ? Cependant, Noé a commencé à construire l'arche au cours de la première de ces années qui étaient données à ses contemporains pour la repentance, et a achevé la construction au cours de la centième année.

Quand les gens ne se sont pas repentis, malgré le fait que Noé, par sa sainteté, ait servi de modèle à ses contemporains et, avec sa justice, leur a prêché le déluge pendant cent ans, ils se sont même moqués de Noé, qui les a informés que toutes les générations des vivants venaient à lui pour chercher le salut dans les créatures de l’arche et disaient : « Comment viendront les animaux et les oiseaux dispersés dans tous les pays ?", alors Dieu lui répéta encore : " Entrez, vous et toute votre maison, dans l'arche, car je vous ai vu justes devant moi dans cette génération. Apportez-vous sept bovins purs, mâles et femelles, et deux bovins impurs, mâles et femelles.» (Gen.7:1-2). Les animaux doux sont appelés animaux purs, et les animaux nuisibles sont appelés impurs. Et au tout début, Dieu a créé un plus grand nombre d’animaux purs.

Ainsi, ceux qui n’étaient pas convaincus par la parole devaient l’être par le visible. " Car dans sept jours je ferai pleuvoir sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits, et je détruirai tout être vivant que j'ai créé sur la surface de toute la terre.» (Genèse 7 : 4). Ce jour-là même, des éléphants commencèrent à venir de l'est, des singes et des paons du sud, d'autres animaux se rassemblèrent de l'ouest, d'autres se précipitèrent du nord. Les lions quittèrent leurs chênaies, les animaux féroces sortirent de leurs tanières, les cerfs et les onagres (ânes sauvages) sortirent de leurs déserts, les animaux qui vivaient sur les montagnes se rassemblèrent de là.

Les contemporains de Noé se sont rassemblés en masse pour un spectacle si nouveau - mais pas pour se repentir, mais pour profiter de voir comment les lions entraient dans l'arche sous leurs yeux, les bœufs se précipitaient après eux sans crainte, cherchant refuge auprès d'eux, les loups et les moutons, les faucons et les moineaux entraient ensemble, les aigles et des colombes.

Lorsqu’un rassemblement aussi précipité d’animaux dans l’arche et la paix qui s’établit bientôt entre eux n’incitèrent pas les contemporains de Noé à la repentance, alors le Seigneur Dieu dit à Noé : « Encore sept jours et je détruirai toute chair que j'ai créée." Dieu a donné aux gens cent ans pour se repentir pendant la construction de l’arche, mais ils ne sont pas revenus à la raison. Il rassembla des animaux qu'on n'avait jamais vus auparavant, mais les gens ne voulaient pas se repentir ; Il a établi la paix entre les animaux nuisibles et inoffensifs, et ils n'ont alors plus eu peur. Même après que Noé et tous les animaux soient entrés dans l’arche, Dieu a attendu encore sept jours, laissant la porte de l’arche ouverte. Il est surprenant que ni les lions ne se soient souvenus de leurs chênaies, ni que d'autres animaux et oiseaux de toutes sortes n'aient recommencé à chercher leur demeure, et que les contemporains de Noé, voyant tout ce qui se passait à l'extérieur et dans l'arche, n'aient pas été convaincus de quitter l'arche. méchants leurs œuvres » (Commentaire sur le livre de la Genèse. Chapitres 6 et 7).

Mais le bienheureux Aurèle Augustin, évêque d'Hippone, a trouvé la réponse à vos questions et à d'autres sur l'arche et Noé. C’est ce qu’il écrit dans son ouvrage fondamental « De la Cité de Dieu » :

« Mais personne ne devrait penser que tout cela a été écrit dans un but de tromperie ; ou que dans l'histoire il faut chercher uniquement la vérité historique, sans aucune signification allégorique ; ou, au contraire, que tout cela ne s'est pas réellement produit, mais que ce n'étaient que des images verbales ; ou que tout cela, quoi qu'il en soit, ne contient aucune prophétie sur l'Église. Seule une personne dotée d'un esprit complètement pervers pourrait soutenir que les livres auraient pu être une question d'exercice vain, qui pendant des milliers d'années ont été conservés avec tant de respect et sous une telle surveillance dans un certain ordre de succession de personnes successives ; ou que dans ce cas nous n’avons besoin d’y voir que l’histoire. Par exemple, pour omettre le reste : si une telle taille de l'arche était requise en raison de grande quantité animaux, alors qu'est-ce qui a forcé l'introduction d'animaux impurs en deux paires, et d'animaux purs en sept paires, alors que les deux auraient pu être conservés avec le même nombre ? D’ailleurs, Dieu, qui a ordonné de les préserver pour la restauration de la race, ne pourrait-il pas les restaurer de la même manière qu’il les a créés ?

Ceux qui soutiennent qu'il ne s'agit pas du tout d'événements, mais seulement d'images pour désigner d'autres choses, considèrent tout d'abord qu'il est impossible qu'une inondation aussi grande que l'eau, montant progressivement, recouvre les plus hautes montagnes quinze coudées, et montrez le sommet du mont Olympe, sur lequel, disent-ils, les nuages ​​ne peuvent pas se former, parce qu'il est si haut que le ciel, et que par conséquent l'air n'y est pas si épais que les vents, les nuages ​​et les pluies puissent s'élever. Mais ils perdent de vue qu’il peut y avoir là de la terre, le plus lourd de tous les éléments. Vont-ils nier que le sommet de la montagne soit fait de terre ? Sur quelle base affirment-ils que la terre pourrait s'élever dans ces espaces célestes, mais pas l'eau, alors que ces mêmes mesureurs et peseurs des éléments disent que l'eau est à la fois plus haute et plus légère que la terre ? Quelle raison raisonnable peuvent-ils donner pour laquelle la terre, plus lourde et plus basse, pourrait occuper les espaces tranquilles du ciel pendant tant d'années, alors que l'eau, plus légère et plus haute, ne pourrait pas le faire, même pendant une courte période ?

Ils disent aussi qu'une arche d'une telle taille ne pourrait pas contenir autant d'espèces d'animaux des deux sexes, et de plus, les impurs en deux paires, et les purs en sept paires (Genèse 7 : 2). A mon avis, ceux qui disent cela ne tiennent compte que de ses trois cents coudées de longueur et cinquante de largeur ; mais ils ne tiennent pas compte du fait qu'il y avait le même nombre de coudées dans la rangée supérieure et le même nombre dans celle encore plus haute, et que donc ces coudées, prises trois fois, s'élèveront à neuf cent cent cinquante. Et si l’on imagine, comme Origène l’a très bien noté, que Moïse, c’est-à-dire l’homme de Dieu, à qui, selon l’Écriture, « a appris toute la sagesse » des Égyptiens (Actes 7, 22), qui aimait la géométrie, pourrait montrer des dimensions en coudées géométriques, dont on dit qu'elles sont six fois plus grandes que les nôtres, qui ne verra combien de choses pourraient tenir dans un espace aussi vaste ? Ceux qui prétendent qu'une arche d'une telle taille n'aurait pas pu être construite calomnient de la manière la plus absurde, car ils savent bien que d'immenses villes ont été construites et ne prêtent pas attention aux cent années pendant lesquelles cette arche a été construite. Si la pierre peut adhérer à la pierre, en étant assemblée avec un seul morceau de chaux, de sorte que des milliers d'entre elles forment un mur d'enceinte, alors pourquoi ne pourrait-on pas assembler un arbre à l'autre à l'aide de pattes, de pointes, de clous et de colle de résine, pour que l'arche puisse être construite sans ligne courbe ? , mais avec une forme rectiligne, grandes tailles en longueur et en largeur, une arche qui ne devait pas être descendue dans la mer par aucun effort humain, mais qui, par la loi naturelle de la gravité, devait être soulevée par l'approche d'une vague et qui, pendant le voyage, devait être dirigée afin de ne pas être détruit, plutôt par la providence de Dieu que par l'habileté humaine.

Quant aux petites questions qu'on pose habituellement à propos des animaux les plus insignifiants, non seulement comme les souris et les lézards, mais aussi comme les sauterelles, les coléoptères, les mouches et enfin les puces : ils disent : n'étaient-ils pas en plus grand nombre dans l'arche ? ? que ce qui a été désigné par le commandement de Dieu ; alors il faut tout d'abord rappeler à ceux qui s'intéressent à de telles questions que l'expression « choses qui rampent sur la terre » (Gen. 6, 20) doit être comprise dans le sens qu'il n'était pas nécessaire de conserver dans l'arche les animaux qui peut vivre non seulement dans l'eau qui y est immergée, comme les poissons, mais aussi sur l'eau, nageant dessus, comme de nombreuses créatures ailées. Puis, lorsqu’il est dit : « Qu’ils soient mâles et femelles » (Gen. 6 : 19), cela indique évidemment le renouveau de la race comme objectif. Par conséquent, il n'était pas nécessaire qu'il y ait de si petits animaux dans l'arche, qui peuvent naître sans rapport sexuel à cause de certaines choses ou à la suite de dommages causés à des choses ; et s'ils étaient là, comme ils le sont habituellement dans les maisons, alors ils pourraient être sans numéro précis.

Si le sacrement le plus sacré accompli ici et l'image d'une si haute importance donnée ne pouvaient être réalisés en réalité autrement qu'à la condition que tout ce qui ne peut pas naturellement vivre dans l'eau se trouve dans l'arche dans le nombre spécifié mentionné, alors cela n'était pas le cas. cela concerne cette personne ou ces personnes, mais le divin. Noé n'attrapait pas pour entrer, mais il laissait entrer ceux qui venaient et entraient.

C'est précisément le sens de ce qui est dit : « Ils viendront à vous » (Gen. 6, 20), c'est-à-dire qu'ils entreront non par l'action humaine, mais par la volonté de Dieu ; de plus, de telle manière que parmi eux il ne faut pas imaginer ceux qui n'ont pas de sexe. Il est prescrit et exprimé clairement : « Qu’ils soient mâles et femelles ». Car il existe de tels animaux qui naissent de toutes choses sans rapport sexuel ; puis elles s'accouplent et mettent bas, comme les mouches par exemple. Il y a aussi ceux parmi lesquels il n'y a ni mâles ni femelles, comme les abeilles. Ceux, en outre, qui ont des relations sexuelles, mais de telle manière qu'ils ne donnent pas naissance à des enfants, comme les mulets, ne pouvaient guère être là, car il suffisait que leurs parents soient là, c'est-à-dire le cheval et l'âne. race; il faut en dire autant des autres animaux qui produisent un nouveau genre en raison du mélange de différentes races. Mais si cela aussi faisait partie du secret, alors ils étaient là aussi. Car cette race a aussi des sexes mâles et femelles.

Certains s'intéressent même à la question de savoir quel genre de nourriture les animaux censés manger uniquement de la viande pourraient y avoir : si les animaux au-delà du nombre spécifié y ont été emmenés sans violer l'ordre, qui exigeait nécessairement qu'ils soient pris comme nourriture pour autrui ; ou, ce qui est plus probable, il pourrait y avoir d'autres aliments adaptés à tout le monde, sans viande. Car on sait que de très nombreux animaux qui mangent de la viande mangent des légumes et des fruits, et surtout des figues et des châtaignes. Dans ce cas, est-il surprenant que cet homme sage et juste, et, de plus, par inspiration divine, et sans viande, ait préparé une nourriture adaptée et adaptée à chaque race ? Y a-t-il quelque chose que la faim ne vous fait pas manger ? Ou qu'est-ce qui ne peut pas être rendu agréable et utile par Dieu, qui pourrait avec une divine facilité les faire vivre même sans nourriture, si leur nutrition même n'était pas nécessaire pour reconstituer le prototype du grand sacrement ?

Et que de si nombreux signes historiques n'étaient pas destinés à servir de prototypes de l'Église, cela ne peut être affirmé que par une personne embourbée dans son amour des querelles vides de sens. Car même à l'heure actuelle, les peuples, purs et impurs, ont tellement rempli l'Église et sont tellement liés les uns aux autres par son unité que, en vertu de ce seul fait clair, on ne peut douter du reste, ce qui est dit un peu plus sombre. et donc plus difficile à comprendre. S’il en est ainsi, même si le stupide n’ose pas affirmer que cela a été écrit par paresse ; ni que ces événements, s'étant réellement produits, signifiaient quoi que ce soit ; ni le fait qu'il ne s'agissait que d'allégories verbales, et non d'événements du tout, il est impossible de dire avec certitude que tout cela n'a pas servi à désigner l'Église ; il faut plutôt penser que tout cela a été sagement rappelé et écrit, qu’il s’est réellement produit et qu’il signifie quelque chose, et que ce quelque chose sert de prototype de l’Église » (Livre 15, chapitre 27).

Les athées insistent sur le fait qu’il est impossible que l’Arche ait pu accueillir des représentants de toutes sortes d’animaux et que, par conséquent, la Bible ment. Pour cette raison, de nombreux chrétiens ont cessé de croire à l’histoire du déluge ; ils croient désormais que le déluge était « local » et que très peu d'animaux sont entrés dans l'Arche.

Il s’avère généralement que les sceptiques n’ont tout simplement pas pleinement compris la situation. En revanche, les travaux classiques sur le créationnisme "Le déluge du livre de la Genèse" ("LeGenèseInondation")- une analyse complète du déluge - a été publiée en 1961. 1 Nouveau livre de John Woodmorappe "L'Arche de Noé : Justification" ("Noé'sArche:unFaisabilitéÉtude") est une étude élargie et élargie qui met en lumière l’histoire du Déluge et d’autres questions connexes. 2 Ce chapitre est basé sur des éléments de ces livres et sur certains calculs indépendants. Nous sommes confrontés à deux questions principales :

Combien d’espèces d’animaux Noé devait-il emmener dans l’Arche ? - L'Arche pourrait-elle accueillir des représentants de toutes sortes d'animaux ?

Combien d’espèces d’animaux Noé devait-il emmener dans l’Arche ?

La Bible dit :

Apportez également dans l'arche deux de chaque animal et de toute chair, afin qu'ils restent en vie avec vous : un mâle et une femelle. Des oiseaux selon leur espèce, et du bétail selon leur espèce, et de tout ce qui rampe sur la terre selon son espèce…(Genèse 6 : 19-20) Et prenez sept de tous les animaux purs, mâles et femelles, et deux bovins impurs, mâles et femelles. De même, des oiseaux du ciel, sept par un, mâles et femelles, pour conserver une tribu pour toute la terre.(Genèse 7 : 2-3)

Dans le texte hébreu original, le mot traduit par « bête » ou « bétail » dans la Bible est le même dans ces versets : "êtrehémah", et cela s'applique aux vertébrés terrestres en général. Le mot utilisé pour les reptiles est "artisanat", qui a en Saintes Écritures plusieurs significations, mais il fait probablement référence ici aux reptiles. 3 Noé n'avait pas besoin d'emmener les habitants de la mer dans l'arche, 4 puisque le déluge ne menaçait pas de les détruire. Cependant, des écoulements rapides d'eau, transportant avec eux un mélange colloïdal de sédiments, ont tué un grand nombre de créatures vivantes, comme en témoignent les archives fossiles. De nombreuses espèces vivant dans les océans n’ont pas survécu au déluge. Mais si Dieu, dans sa sagesse, a décidé de ne pas laisser en vie certains habitants de la mer, cela signifie que telle était sa volonté, et Noé n’y était absolument pour rien.

Noé n’avait pas besoin d’apporter des plantes dans l’Arche. Certains d’entre eux ont survécu sous forme de graines, d’autres sous forme de masses végétales flottantes ; Nous le constatons encore aujourd’hui après de violentes tempêtes. De nombreux insectes et autres invertébrés auraient pu s’échapper sur ces « radeaux » naturels. Selon Genèse 7 :22, le Déluge a détruit tous les animaux terrestres qui "le souffle de l'esprit de vie dans tes narines"- sauf ceux qui sont entrés dans l'Arche. Les insectes ne respirent pas par leurs narines, mais par de minuscules ouvertures (trachées) dans l'exosquelette.

Animaux propres : Les commentateurs sont également divisés sur la question de savoir si le texte original de la Bible signifie « sept » ou « sept paires » de chaque espèce d’animaux purs. Woodmorappe insiste sur la deuxième option, faisant ainsi une concession aux athées. Cependant, il y a beaucoup plus d’animaux impurs que d’animaux purs, et chaque espèce n’était représentée que par un seul couple. En général, le terme « animaux purs » n’est défini que dans la Loi de Moïse ; cependant, puisque la Genèse a également été écrite/compilée par Moïse, alors selon le principe « l'Écriture est le meilleur commentateur de l'Écriture », les définitions de la Loi fonctionnent également dans la situation de Noé. En fait, le onzième chapitre du Lévitique et le quatorzième chapitre du Deutéronome énumèrent très peu d’animaux terrestres « purs ».

Qu’est-ce que le « genre » ?
Dieu a créé un certain nombre d'espèces d'animaux et les a dotés de la capacité de varier dans certaines limites. 5 Les descendants de ces genres, à l’exception de la race humaine, sont aujourd’hui majoritairement représentés par plus d’un soi-disant voir (espèces). D'un genre créé, toute une série d'espèces est née, et la taxonomie moderne (la science biologique de la classification des êtres vivants) les combine dans de nombreux cas dans la catégorie type biologique (genre).

L’une des définitions d’une espèce est la suivante : « Une espèce est un groupe d’organismes qui se croisent librement et produisent une progéniture fertile, et ne se croisent pas avec des membres d’autres espèces. » Cependant, la plupart des espèces du même genre ou même de la même famille n'ont pas été testées pour les croisements ; il est encore plus impossible de réaliser un tel test pour les espèces fossiles. En fait, la situation est la suivante : non seulement les soi-disant espèces sont capables de se croiser, mais il existe également de nombreux exemples de croisements entre genres biologiques. Ainsi, dans un certain nombre de cas, le genre créé pourrait généralement correspondre catégorie systématique des familles! Mais l'identification de la race créée avec la race biologique est également tout à fait cohérente avec les Saintes Écritures, car lorsque les Écritures parlent du « genre », le peuple d'Israël a parfaitement compris de quoi il parlait, sans avoir besoin de vérifier. traversée.

Ainsi, le cheval, le zèbre et l’âne descendent très probablement de la même lignée équine, puisqu’ils peuvent se croiser – bien que leur progéniture soit pour la plupart stérile. Le chien, le loup, le coyote et le chacal appartiennent probablement au même genre, le genre canin. Toutes les variétés de bovins (animaux purs !) descendaient du bison, 6 de sorte que seulement 7 (ou 14) de ces animaux étaient inclus dans l'Arche. Le bison, quant à lui, est un descendant de cette famille des « grandes cornes » dont sont également issus les bisons et les buffles. Nous savons que les tigres et les lions sont capables de se croiser, ce qui donne naissance à ce que l'on appelle les « lions tigres » ; donc, probablement, ces animaux provenaient également de la même race créée.

Woodmorappe dénombrait environ 8 000 genres, y compris des genres éteints. Ainsi, environ 16 000 animaux auraient dû entrer dans l'Arche. Concernant les genres disparus, il convient de noter la tendance de certains paléontologues à attribuer un nouveau nom générique à chaque découverte. Cette pratique étant très controversée, le nombre de genres animaux disparus pourrait être grandement exagéré.

Considérons le plus grand des dinosaures - les lézards herbivores géants, tels que Brachiosaurus, Diplodocus, Apatosaurus, etc. Ils parlent généralement de 87 genres de lézards, mais seulement 12 d'entre eux sont « définis avec précision » et 12 autres sont « définis avec précision ». . 7

Des dinosaures ?
L’une des questions les plus fréquemment posées est « Comment Noé a-t-il fait entrer d’énormes dinosaures dans l’Arche ? » Premièrement, sur les 668 genres de dinosaures estimés, seuls 106 atteignaient un poids supérieur à 10 tonnes à l’âge adulte. Deuxièmement, nulle part dans la Bible il n’est dit que des animaux adultes auraient dû être emmenés dans l’Arche. Les plus gros animaux étaient probablement représentés par des « adolescents » ou même des individus plus jeunes. Étonnamment, selon les tableaux les plus récents de Woodmorappe, la plupart des animaux de l'Arche n'étaient pas plus gros qu'un rat, et seulement 11 % environ étaient des animaux plus gros qu'un mouton.

Des microbes ?
Une autre question souvent soulevée par les athées et les évolutionnistes théistes est la suivante : « Comment les agents pathogènes ont-ils survécu au déluge ? » Cette question est fondamentale - elle suppose que les micro-organismes de cette époque étaient les mêmes porteurs spécialisés d'infections que ceux d'aujourd'hui - donc tous les passagers de l'Arche auraient dû souffrir de toutes les maladies qui existent aujourd'hui sur Terre. Cependant, il est fort probable que les microbes à cette époque étaient beaucoup plus sains qu’ils ne le sont aujourd’hui ; ils n'ont peut-être perdu que récemment la capacité de survivre dans différents hôtes ou indépendamment des hôtes. En fait, même aujourd’hui, de nombreux microbes survivent dans des conditions sèches et glaciales, ou dans le corps des insectes porteurs de l’infection, ou dans les cadavres d’individus morts, sans provoquer de maladie. De plus, même aujourd'hui, de nombreux microbes ne provoquent des maladies que dans un corps affaibli, mais à cette époque, ils pouvaient vivre, par exemple, dans les intestins du propriétaire, sans lui causer aucun inconvénient. Cette perte de résistance aux microbes est probablement due au déclin général de la vie après la Chute. 8

Comment tous les animaux pourraient-ils tenir dans l’Arche ?

L'Arche avait des dimensions de 300 x 50 x 30 coudées (Gen. 6 : 15), soit environ 137 x 23 x 13,7 mètres, c'est-à-dire que son volume était finalement égal à 43 200 m 3 - le même que 522 wagons à bestiaux ordinaires, dont chacune pouvait contenir 240 moutons.

Si les animaux étaient gardés dans des cages d'une taille moyenne (certaines plus petites, d'autres plus grandes) de 50 x 50 x 30 cm, soit 75 000 cm 3 , alors 16 000 animaux n'occupaient que 1 200 m 3 d'espace, soit 14,4 wagons à bestiaux. Même s’il y avait un million d’insectes supplémentaires dans l’Arche, cela ne poserait pas de problème, puisque les insectes occupent très peu de place. Si chaque paire d'insectes était gardée dans des cages d'un côté de 10 cm, soit un volume de 1 000 cm 3, alors tous les types d'insectes n'occuperaient que 1 000 m 3, soit 12 voitures supplémentaires. Cela laisserait un espace dans l'Arche équivalent à 5 trains de 99 voitures chacun. Noah et sa famille pourraient facilement s'y installer, ainsi que des réserves de nourriture et d'aliments pour animaux, et il resterait encore de l'espace libre. Mais les insectes ne rentrent dans aucune catégorie "êtrehémah", ni dans la catégorie "artisanat", et donc Noé, selon toute vraisemblance, n’aurait pas dû les prendre en charge.

Le calcul du volume de l'Arche est très probablement correct, car il montre qu'il y avait plus qu'assez de place pour la nourriture, l'espace pour se déplacer, etc. - comme on pouvait s'y attendre. Les cages pourraient être placées les unes sur les autres et des récipients de nourriture pourraient être placés au-dessus ou à côté d'elles ; ainsi, il était plus facile pour les gens de nourrir les animaux et l'espace était libéré pour une circulation normale de l'air. Attention : nous ne parlons pas de balade, mais de la nécessité de survivre dans des conditions difficiles. Les animaux disposaient de suffisamment d’espace pour se déplacer dans l’espace (d’autant plus que les sceptiques exagèrent leur besoin de mouvement).

Même si les cellules n’étaient pas superposées, il n’y avait toujours aucun problème. Woodmorappe a montré que, sur la base des normes modernes d'hébergement des animaux, tous les habitants de l'Arche pouvaient tenir sur moins de la moitié de l'espace de ses trois ponts. Cet emplacement permettrait de placer un maximum de réserves de nourriture et d'eau au-dessus des cages, plus près des animaux.

Besoins nutritionnels
Très probablement, l’Arche contenait de la nourriture et des concentrés comprimés et secs. Noé nourrissait probablement les animaux principalement avec des céréales et du foin. Woodmorappe a calculé que le volume des réserves de nourriture ne représentait qu'environ 15 % du volume total de l'Arche, et boire de l'eau occupait moins de 10 % du volume ; de plus, les passagers de l'Arche pouvaient récupérer l'eau de pluie.

La collecte des déchets
Comment Noé et sa famille ont-ils nettoyé les déchets de milliers d’animaux chaque jour ? Ce travail pourrait être optimisé de différentes manières. Peut-être que l'Arche avait des sols en pente et/ou des cages avec des trous dans le sol : du fumier y tombait, et il y avait beaucoup d'eau tout autour ! Ou peut-être que le fumier a été composté par des vers et est ainsi devenu lui-même une source de nourriture ; Après tout, une bonne literie ne peut pas être changée avant un an. Les matériaux absorbants (comme la sciure, les copeaux et surtout la tourbe) réduisaient le taux d'humidité et donc les odeurs désagréables.

Hibernation
Même avec des cycles veille-sommeil normaux, l’Arche satisfaisait pleinement les besoins de nourriture et de mouvement des animaux. Mais ces besoins pourraient être considérablement réduits pendant l’hibernation. La Bible ne mentionne nulle part l’hibernation, mais elle ne l’exclut pas non plus. Certains créationnistes suggèrent que Dieu a créé ou renforcé l'instinct d'hibernation spécifiquement pour les passagers de l'Arche, mais nous ne pouvons bien sûr pas le dire catégoriquement.

Les sceptiques pensent que le fait qu'il y ait de la nourriture sur l'Arche exclut la possibilité d'hibernation ; mais ce n'est pas vrai. Après tout, l'hibernation des animaux ne dure pas tout l'hiver et, de temps en temps, ils ont encore besoin de nourriture.

Conclusion

Nous avons montré que la Bible est une source fiable d'informations sur l'Arche de Noé. De nombreux chrétiens pensent qu’on ne peut faire confiance à la Bible qu’en matière de foi et de morale, et non en matière de science. Mais rappelons-nous comment Jésus lui-même a dit à Nicodème (Évangile de Jean 3 : 12) :

Si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ?

Si la Bible se trompait sur des aspects de l’expérience humaine – géographie, histoire, science – pourquoi devrions-nous lui faire confiance sur des sujets tels que la nature de Dieu ou la vie après la mort ? C'est pourquoi les chrétiens doivent être préparés « Répondez à tous ceux qui vous demandent de donner raison à l’espérance qui est en vous avec douceur et respect. »(1 Pierre 3:15) lorsque les athées leur disent que la Bible contredit les « faits scientifiques ».

Les incroyants, voyant que l’on peut faire confiance à la Bible dans des domaines vérifiables, devraient comprendre qu’ils prennent un grand risque en refusant de croire à ses avertissements concernant le jugement à venir.

Sergueï Golovine. Le Déluge : mythe, légende ou réalité ?