Vénérable Kirill de Belozersk. Saints et faiseurs de miracles

22 juin(9 juin, Art ancien.) L'église célèbre le jour du repos de notre vénérable père Cyrille, abbé de Belozersk, faiseur de miracles qui fonda le monastère de Belozersk en 1397 sur la terre de Vologda, qui devint plus tard le plus grand centre spirituel de la Russie. . Révérend Kirill Belozerski considéré comme l'un des principaux piliers du monachisme russe antique. Grâce à ses travaux ascétiques, l'éducation chrétienne et les monastères orthodoxes se sont répandus dans tout le nord de la Russie. Les exploits de saint Cyrille sont un exemple important du vrai zèle, lorsqu'une personne, évitant par tous les moyens la gloire humaine, accomplit des actes au nom du Seigneur et de l'Église du Christ.

Vie de saint Cyrille Belozerski

Révérend Kirill Belozerski né en 1337 dans une famille pieuse. Au baptême, il s'appelait Kozma. Les jeunes passaient souvent du temps à prier et à lire des livres inspirés. Avant leur mort, les parents ont confié la garde de leur fils au boyard Timofey Vasilyevich Velyaminov. Velyaminov était un boyard influent à Moscou, substitut à la cour du grand-duc Dimitri Donskoï. Lorsque Kozma atteint l'âge adulte, Velyaminov le nomme trésorier de sa succession. Mais Kozma était accablé par la vie laïque et il recherchait la solitude dans la prière. Timothée ne partageait pas le désir du jeune homme de quitter son service et d'accepter le monachisme. Cependant, le boyard reçut la visite de l'abbé Stefan Makhrishchsky (mort en 1406) et lui demanda de libérer Kozma. Au début, Velyaminov était en colère et ne voulait pas céder, mais il se repentit bientôt et accepta la décision de Kozma de devenir moine.

Kozma s'est rendu au monastère de l'Assomption Simonov, où il a prononcé ses vœux monastiques sous le nom de Kirill. Le rite de tonsure en tant que moine était accompli par l'archimandrite Théodore (vers 1340-1394), futur archevêque de Rostov.


Cyrille accomplit ses travaux monastiques sous le mentorat du moine Mikhaïl (mort en 1402), qui devint plus tard évêque de Smolensk. Kirill a imité son professeur dans tous les domaines. Une fois, il a commencé à demander à Michael de lui permettre de manger après deux ou trois jours, mais l'aîné n'a pas approuvé cela, mais lui a permis de manger, comme tous les frères, tous les jours, mais pas jusqu'à satiété complète. . La nuit, frère Michael récitait le Psautier et ordonnait à Kirill de s'incliner, et cela continuait souvent jusqu'à ce qu'ils commencent à battre le batteur. Kirill a essayé de venir au temple avant tout le monde. Le moine Cyrille travaillait dans la boulangerie du monastère : il transportait de l'eau, coupait du bois et distribuait du pain. Il s'est éloigné de toute gloire humaine et a même tenté de se lancer dans l'exploit de la folie. Cependant, l'abbé l'a puni pour avoir violé le comportement généralement accepté dans le monastère, lui assignant quarante jours ou plus pour manger uniquement du pain et de l'eau. Mais cela n'a fait que rendre le moine Cyrille heureux, et après avoir terminé sa pénitence, il a recommencé à se comporter comme un imbécile afin d'accepter une pénitence encore plus grande de la part de l'aîné.

Par la suite, par la volonté de l'abbé, Cyrille accepta le sacerdoce. En plus des services divins, il accomplissait les travaux les plus durs du monastère. En 1390, Kirill devint archimandrite du monastère Simonov, puisque Théodore fut élu archevêque de Rostov. L'archimandrite Kirill travaillait au profit du monastère, qui prospérait grâce à son zèle. Il n'y est jamais monté, malgré son rang élevé. Il était un modèle d’humilité et aidait tous ceux qui en avaient besoin.

Après un certain temps, l'archimandrite Kirill décida de démissionner et de s'enfermer dans une cellule, prenant sur lui l'exploit du silence. En raison du fait que le monastère ne pouvait pas rester sans un archimandrite, Sergius Azakov (décédé avant 1433), qui devint plus tard évêque de Riazan, fut élu. Peu importe à quel point Kirill a évité la gloire humaine, Dieu n'a fait que glorifier davantage son saint. Ainsi, des gens de toutes les terres russes sont venus vers lui pour obtenir de l'aide, de la consolation et un bénéfice spirituel. Voyant cela, le nouvel archimandrite Serge, se sentant lui-même négligé, nourrit de la colère contre Cyrille. Lorsque Cyril a découvert l'envie de Sergius, il n'a pas été offensé ni en colère, ne lui a rien dit à ce sujet, mais a seulement continué à rester dans la solitude et le silence.

Monastère de Belozersk

Comme le rapporte la Vie de saint Cyrille, une nuit, pendant la prière, il entendit la voix de la Mère de Dieu :

Kirill, sors d'ici et va à Beloezero, il y a un endroit préparé pour toi où tu peux être sauvé.

Et puis une lumière vive est apparue dans sa cellule. Cyrille se rendit au lieu indiqué par la Mère de Dieu avec le moine Ferapont. Sur les rives du lac Siverskoye, Kirill a creusé une grotte où il passait son temps en prière. Nous étions en 1397. Ainsi, les fondations du monastère ont été posées en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, connue plus tard sous le nom de Kirillo-Belozersky. Le compagnon du hiéromoine Cyrille, le moine Ferapont, fonda à proximité le monastère de la Mère de Dieu de la Nativité, aujourd'hui connu sous le nom de Ferapontova.


Pendant quelque temps, le prêtre Kirill a enduré diverses tentations. Un jour, il a failli mourir lorsqu'un arbre a commencé à lui tomber dessus alors qu'il dormait. Il entendit une voix dans un rêve l'appelant à se réveiller et il fut ainsi sauvé de la mort. Un jour, alors qu'il abattait la forêt et défrichait l'endroit, il rassembla des broussailles et les alluma, ce qui provoqua un incendie, mais encore une fois le prêtre réussit à s'échapper. La vie solitaire de Kirill ne le resta pas longtemps. Très vite, les moines Zébédée et Dionysius du monastère Simonov arrivèrent le voir. Peu à peu, ceux qui voulaient devenir moine ont commencé à venir. Mais alors de nouveaux problèmes sont apparus. Le boyard local Théodore croyait que le prêtre Kirill avait apporté avec lui un gros trésor du monastère de Simonov et qu'il lui avait envoyé des voleurs, mais lorsqu'ils se sont approchés du monastère, ils ont vu beaucoup de gens : certains d'entre eux tiraient avec des flèches, d'autres étaient faire autre chose. Ils ont décidé d'attendre que tout le monde soit parti. Ils ont attendu longtemps, mais ils n’ont pas compris et sont repartis. Et cela s'est répété plus d'une fois. Mais lorsque le boyard a découvert que personne n'était venu au monastère depuis deux semaines, il s'est rendu compte que la Mère de Dieu protégeait Kirill de tous les maux. Puis Théodore se repentit, vint voir Cyrille et lui raconta ses atrocités. Un homme nommé Andrei détestait Kirill parce qu'il s'était installé sur cette terre, à proximité de ses possessions. Il a tenté à plusieurs reprises de mettre le feu à la cellule de Cyril, mais sans succès. Puis il s'est repenti de ses mauvaises aspirations et après un certain temps, il a lui-même prononcé ses vœux monastiques des mains du moine.

Lorsque le nombre de moines augmenta progressivement, Cyrille rédigea les règles du monastère cénobitique d'une très grande sévérité. Ainsi, par exemple, personne ne pouvait parler à l'église, personne ne devait quitter l'église jusqu'à la fin du service, ils abordaient le Saint Évangile selon l'ancienneté. Pendant le repas, chacun avait sa place et la nourriture était consommée sans aucune conversation. Kirill s'occupait lui-même du repas des frères et participait même parfois à la préparation. Cependant, le miel, le vin et autres boissons enivrantes n'étaient pas autorisés dans le monastère. Après le repas, chacun se dirigea silencieusement vers sa cellule. Si l'un des moines recevait des lettres ou des cadeaux, il devait d'abord les montrer à l'abbé Cyrille. De plus, aucune lettre n’a été écrite sans la bénédiction de Cyril. L'argent était conservé dans le trésor du monastère ; personne n'avait de biens. Les moines n’étaient même pas autorisés à avoir leur propre eau dans leurs cellules. Les cellules n'étaient pas verrouillées et rien n'y était conservé à l'exception des icônes et des livres. Un jour, le boyard Romain, qui vivait à proximité, décida de faire don du village au monastère et envoya un acte de donation. Kirill considérait qu'avec l'apparition de villages sur la propriété du monastère, les frères auraient des inquiétudes concernant la terre, des habitants apparaîtraient, le silence monastique serait rompu et il refusa le cadeau. Il convient de noter que dans ses relations avec les autorités du monde, Cyril était indépendant, mais en même temps doux et pacifique.


Le monastère Kirillo-Belozersky était l'un des principaux centres du livre de la Russie. Au cours de sa vie terrestre, Cyrille a consacré beaucoup de temps à l'illumination spirituelle, pour laquelle il a instruit les autres. Selon l'inventaire de 1653, le monastère de Belozersk contenait plus de 2 000 livres. La bibliothèque de Kirill a survécu en partie jusqu'à ce jour. Parmi les livres figurent 2 évangiles, 3 canons, « L'échelle » de Jean du Sinaï avec saint Abba Dorotheos, des calendriers et bien plus encore. De plus, les messages de Kirill Belozersky aux fils de Dmitri Donskoï ont été conservés : le grand-duc Vasily, Andrei Dmitrievich Mozhaisky et Georgy Zvenigorodsky, qui sont un exemple de tranquillité, de gentillesse et de sagesse.

Miracles de saint Cyrille Belozerski

Un jour, il n'y avait pas assez de vin pour la Divine Liturgie, et l'abbé Cyrille en fut informé. Kirill ordonna de lui apporter un récipient vide, qui se révéla plein de vin. Pendant la famine, Cyrille distribuait du pain à tous ceux qui en avaient besoin, et il ne s'épuisait pas, malgré le fait qu'habituellement seuls les moines en avaient assez. Il existe un cas connu où Kirill a apprivoisé une tempête qui menaçait les pêcheurs. Voici comment cet incident est décrit dans la Vie :

En bas, oui, l'ancien bienheureux Père Kirill gardera le silence. Il était une fois un saint au lac pour attraper du poisson, et en tant que pêcheur qui naviguait au milieu du lac, il y eut une grande tempête dans le lac, et les vagues étaient écrasantes et imposantes, et presque comme la mort. . Dans le noir, souffrant des vagues, je ne peux pas accéder au rivage, et déjà désespéré, la mort est préférée à ceux qui l'ont. Un certain homme, du nom de Florus, alors debout au bord du lac, en vain les ennuis et la mort d'un pêcheur, vint bientôt vers le saint et lui raconta l'ennui, comme : « Les pêcheurs », dit-il, "se noient dans le lac!" En entendant le saint, il se releva rapidement et, tenant la croix à la main, coula et se retrouva au bord du lac. Et faites le signe de croix avec la croix que vous portiez, et à cette heure le lac cessa de votre excitation et s'inclina dans un grand silence. Et les attrapes, épuisés par la noyade et devenus secs, j'ai dit au saint, comme : « Il y aurait eu de grands problèmes si vous ne l'aviez pas précédé de votre prière à Dieu." Et ces jours de pêche ont donné plus de poissons que les jours précédents.

Il a également dit aux frères qu'aucun d'entre eux ne mourrait avant sa mort, malgré la peste, mais qu'après sa mort, de nombreux moines partiraient pour un autre monde.

Cyrille a célébré la dernière liturgie de sa vie le jour de la Trinité. Le 9 juin (style ancien) 1427, jour du souvenir de saint Cyrille (376-444), archevêque d'Alexandrie, le hiéromoine Cyrille reposa. Au cours de la première année après sa mort, plus de 30 moines sont morts les uns après les autres.

Le sort du monastère de Kirill après la mort de son fondateur

Après le repos de l'abbé Cyrille, la charte du monastère qu'il a fondé a subi quelques changements, notamment en ce qui concerne la nourriture monastique. D'après le Kelarian Obikhodnik de 1655 de l'ancien Matthieu Nikiforov et l'Inventaire du monastère de 1601, l'une des sections principales du Kelarian Obikhodnik est le livre de la Fête, c'est-à-dire la charte du repas fraternel en vacances. Il détaille le menu de chaque jour de jeûne et de jeûne. Par exemple, selon Obikhodnik, il existait quatre variétés de kvas de fête : le miel ; orge mélangée moitié-moitié avec du miel; orge et orge mélangés à de la farine d'avoine ou du seigle. Il est à noter que le kvas au miel était servi lors de trois jours fériés : Pâques, la Dormition et la mémoire du faiseur de miracles Cyrille. Le douzième jour férié, les participants au service étaient envoyés boire du kvas en récompense de leur travail.

On peut dire qu'une attention particulière a été portée au kvas dans le monastère de Cyrille. Même le samedi saint, dès le coucher du soleil, les frères recevaient du kvas et un petit pain, « la force pour le bien du corps ». Cependant, comme mentionné précédemment, saint Cyrille interdisait la consommation de boissons au miel dans son monastère. Les jours fériés, du pain blanc était servi à la place du pain de seigle. Il convient de mentionner le menu du Carême. Les cinq samedis du Carême, on consommait de la nourriture funéraire à base de poisson : 1 et 2 samedis - selon le tsar Ivan IV, 3 et 5 - selon le tsarévitch Ivan Ivanovitch, 4 - selon l'abbé Christophe (il était élève de saint Cyrille) . Le premier dimanche du Grand Carême également, il y avait un repas sain avec du poisson - pour le roi.

Détente dans les repas fraternels avec la pratique des repas funéraires et de santé, ainsi qu'avec la résolution du Conseil Stoglavy :

Oui, dans les grands et honnêtes monastères, les princes, les boyards et les clercs grands et infirmes ou âgés se font couper les cheveux, et ils donnent de grands domaines patrimoniaux pour leur âme et pour leurs parents en commémoration éternelle, et donc pour l'infirmité et les vieux. âge, il n'y a pas de loi concernant le fait de se promener autour de la table et de manger en privé ; reposez-les selon la raison avec de la nourriture et des boissons, car ces gens gardent du kvas sucré, rassis et aigre - quiconque demande quoi, et la même nourriture, ou ils obtiennent leur propre paix, ou ils sont envoyés par leurs parents, et ne le font pas. Je ne les torturerai pas à ce sujet.

En 1497, le premier bâtiment en pierre du monastère de Kirillo-Belozersk a été érigé - la cathédrale de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie.


En 1519, l'église réfectoire de l'Entrée de la Vierge au Temple est construite.


Au milieu du XVIIe siècle. il y avait 19 trônes dans le monastère. Selon l'inventaire de 1621, le monastère comptait 186 moines. Le monastère s'agrandit, s'enrichit et devient progressivement le plus grand propriétaire foncier de l'église. Il y avait plus de six cents villages derrière le monastère, ce qui, soit dit en passant, contredisait également les alliances initiales de saint Cyrille, qui refusait d'accepter des terres en cadeau.


Comme d’autres monastères du nord de la Russie, Kirillova était un lieu d’emprisonnement pour les dirigeants ecclésiastiques et laïcs de différentes époques. Vassian Patrikeev, les boyards M.I. Vorotynsky, I.P. Shuisky, I.F.I. Mstislavsky, B.I. Morozov, le prince Siméon Bekbulatovich et le métropolite de Moscou Joasaph (Skripitsyn) ont été emprisonnés ici.

Après sa défrocation en 1667, le monastère de Kirillov fut fermé ancien patriarche Nikon. Cependant, la vie de Nikon au monastère ne peut pas être qualifiée d'étroite ; il avait toute liberté de se déplacer sur le territoire du monastère et sur les terres appartenant au monastère, le tsar lui envoyait régulièrement divers cadeaux : manteaux de fourrure, vin, nourriture chère. des produits. Il n'y avait aucune surveillance sérieuse sur le patriarche déchu. Il recevait souvent des invités et, à proximité du monastère, Nikon érigeait plusieurs croix dédiées à lui-même et à ses « exploits ». Aujourd'hui, le musée du monastère abrite un trône réalisé sur ordre de Nikon. Sur son manche se trouve une inscription gravée par le patriarche rebelle lui-même : « Ceci est le trône de Nikon qui a souffert pour la Sainte Église ».

En 1600, le premier mur de pierre de forteresse comportant 8 tours fut construit autour des bâtiments du monastère. Il y avait 9 temples de pierre sur le territoire du monastère. Les cellules et les dépendances étaient en bois. Le temps des troubles Le monastère de Kirillov a relativement bien survécu. En 1654-1680, de nouveaux murs en pierre du monastère ont été construits et ont survécu jusqu'à ce jour. À l'époque de Pierre, l'importance économique du monastère commença à décliner. En 1764, par décret de Catherine II Cyrille, le monastère fut privé de paysans et de terres. En 1776, la ville de Kirillov a été formée à partir du monastère. Lorsque les bolcheviks sont arrivés au pouvoir, l'abbé du monastère a été abattu et le monastère lui-même a été aboli. Les icônes les plus précieuses ont été transportées du monastère vers les musées de Moscou et de Leningrad. L'unique bibliothèque du monastère a également été emportée. Parmi les livres exportés figurent les listes les plus anciennes de la « Zadonshchina » et le voyage de Daniel le Pèlerin en Terre Sainte.


En 1924, le musée-réserve Kirillo-Belozersky a été ouvert dans le monastère en ruine. Cet événement a permis dans une certaine mesure d'éviter la démolition des bâtiments monastiques, qui avait lieu à cette époque partout dans le pays. Des activités de restauration ont été lancées au musée, des monuments d'architecture en bois ont été apportés des villages environnants. Depuis 1997, la réserve-musée Kirillo-Belozersky est inscrite au Code national des objets particulièrement précieux héritage culturel peuples de la Fédération de Russie. En 1997, une partie du territoire du monastère a été transférée à l'administration diocésaine de Vologda. En 1998, le monastère diocésain pour hommes de Kirillo-Belozersky a été enregistré dans la ville de Kirillov, région de Vologda, député de l'Église orthodoxe russe. Aujourd'hui, le musée et le monastère de l'Église orthodoxe russe divisent le territoire du monastère en deux parties. Dans l'église de Saint-Cirille, les reliques de Saint-Cirille de Belozersky sont cachées.

Vénération de saint Kirill Belozersky. Tropaire et Kondakion

La vénération panrusse du fondateur du monastère Belozersky a commencé au plus tard en 1447-1448. La Vie de saint Cyrille a été écrite au nom du métropolite Théodose (?-1475) et du grand-duc Vasily Vasilyevich (1415-1462) par le saint moine Pacôme Logofet (?-décédé au plus tôt en 1484). L'auteur de la Vie en 1462 visita le monastère Cyrille, où il trouva de nombreux disciples du moine Cyrille, l'abbé du monastère Kasian lui parla des miracles du moine Cyrille. L'élève de Cyrille, Martinien (vers 1400-1483), a parlé en détail de la vie du saint. En 1547, Kirill Belozersky fut canonisé.


Tropaire, ton 1.

Comme le père Cyrille, tu as fleuri dans le désert comme David, déracinant les mauvaises épines, et tu y as rassemblé une multitude de disciples, instruits par la crainte de Dieu et par tes enseignements : et comme un père aimant, tu ne les as pas quittés jusqu'à ce que la fin, en leur rendant visite. Oui, nous vous crions tous, gloire à Celui qui vous a donné la force, gloire à Celui qui vous a couronné, gloire à Celui qui vous donne la guérison à tous.

Kondakion, ton 8.

Car ayant surmonté le corruptible et la vallée qui attire la sagesse, Père, tu t'es précipité avec joie vers le Courant Supérieur, et debout là avec les saints de la Très Sainte Trinité, prie pour que ton troupeau soit préservé de l'ennemi : car que ton saint Criez la Dormition en signe de célébration, réjouissez-vous, ô bienheureux Cyrille, Notre Père.

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Vénérable Kirill Belozersky. Icônes

Dionysius Glushitsky (1363-1437) a peint l'icône de toute une vie de saint Cyrille de Belozerski, située à la Galerie nationale Tretiakov à Moscou.


L'inscription sur le boîtier de l'icône dans lequel se trouvait l'icône :

L'image du faiseur de miracles Cyrille a été copiée par le moine Dionysius de Glushitsky, encore vivant du faiseur de miracles Cyrille, à l'été 6932. Cette arche a été réalisée dans la maison du Très Pur et Wonderworker Cyrille à l'été 7122 avec la bénédiction de l'abbé Matthieu à la gloire de Dieu, amen.


Révérend Kiril Belozersky. Russie. Milieu du XVIe siècle. Depuis les années 1920 chez GVSIAHMZ. Souzdal

Temples au nom de Saint Kirill Belozersky

Une église à Roshchenye (Vologda) a été consacrée au nom de Saint Kirill Belozersky. La construction du temple remonte probablement au XVIIe siècle. On sait qu'au XVIIIe siècle le temple fut reconstruit : on y ajouta un réfectoire avec deux petites coupoles et un grand bâtiment à deux étages masquant le bas du clocher. Ces ajouts ultérieurs ont considérablement modifié l'original apparence des églises. En février 1928, l'église fut fermée. En 1929, son bâtiment abritait un atelier de reliure, de papeterie et de jouets. Actuellement, la fabrique de papiers peints de Vologda est située dans l'église Saint-Cirille Belozersky. Le clocher et le dôme du temple ont été perdus.


Église Kirillo-Belozerskaya à Vologda

La chapelle de l'église de la Nativité a été consacrée au nom de saint Cyrille Belozerski Sainte Mère de Dieuà Stary Simonovo (Moscou). Le temple a été construit en 1509 sur le site d'un temple en bois, érigé à l'origine en 1370 par saint Serge de Radonezh et son neveu Théodore, évêque de Rostov, comme temple d'un petit monastère. En 1380, le moine de ce monastère était le moine Cyrille de Belozersky. Jusqu'en 1917, il y avait une pierre commémorative à l'emplacement supposé de sa cellule. En 1927, l'église fut fermée. Dans les années 1930 décapité. En 1989, elle fut restituée à l’Église orthodoxe russe.


Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Moscou

Au nom de saint Kirill Belozersky, la chapelle de l'église de la Résurrection du village de Gorodnya, district de Stupinsky, région de Moscou, a été consacrée. Au début du XVIe siècle, dans le village de Gorodnya, une église en pierre de la Résurrection du Christ a été construite aux frais des Cheremetev. Il a été mentionné pour la première fois dans des documents en 1578. Au début du XVIe siècle, une galerie à un étage a été ajoutée au temple, qui a été complétée par un deuxième étage dans la seconde moitié du XVIIe siècle. En 1896, un petit clocher est construit. En 1936, le temple fut fermé et détruit. Dans les années 1990. transféré à la communauté ROC.


Église de la Résurrection dans le village de Gorodnya, district de Stupinsky, région de Moscou

Date de publication ou de mise à jour 11/01/2017

  • Vers la table des matières : vies des saints

    • Vénérable Kirill, abbé de Beloezersk.

    Le révérend Kirill, abbé de Beloezersky (dans le monde de Côme) est né à Moscou de parents pieux. Dans sa jeunesse, il est resté orphelin et a vécu avec son parent, le boyard Timofey Vasilyevich Velyaminov, okolnik à la cour du grand-duc Dimitri Donskoï (1363-1389). Saveur pesait lourdement sur le jeune homme.


    Vénérable Kirill Belozersky. Galerie d'icônes.

    À la demande du moine Stefan de Makhrishchi († 1406 ; commémoré le 14 juillet), le boyard relâcha Côme au monastère de Simonov, où il prononça ses vœux monastiques auprès de saint Théodore († 1394, commémoré le 28 novembre) sous le nom de Cyrille. Le moine Cyrille accomplissait ses obédiences monastiques sous la direction de l'ancien Michel, plus tard évêque de Smolensk. La nuit, l'aîné lisait le Psautier et saint Cyrille s'inclinait, mais au premier coup de cloche il se rendait aux Matines. Il a demandé à l'aîné la permission de manger après 2-3 jours, mais le mentor expérimenté ne l'a pas permis, mais l'a béni de manger tous les jours avec les frères, mais pas jusqu'à satiété. Le moine Cyrille exerçait son obédience dans la boulangerie : il transportait de l'eau, coupait du bois et distribuait du pain.


    Vénérable Kirill Belozersky. Icône hagiographique (XIXe siècle, provient de la cathédrale de l'Assomption du monastère Kirillo-Belozersky.). De nombreux cachets de cette icône. ils racontent les miracles du saint.


    Vénérable Kirill Beloezersky. Pièce maîtresse d'une icône hagiographique du début du XVIe siècle. de la cathédrale de l'Assomption du monastère Kirillo-Beloezersky. Denys. Musée d'État russe (voir Iconographie des disciples de Serge de Radonezh).

    Évitant la gloire humaine, le moine commençait parfois à se comporter comme un imbécile. En guise de punition pour violation du décorum, l'abbé prescrivit du pain et de l'eau comme nourriture pendant 40 jours ; Saint Cyrille supporta avec joie ce châtiment. Mais peu importe à quel point le saint cachait sa spiritualité, les anciens expérimentés l'ont compris et contre sa volonté l'ont forcé à accepter le rang de hiéromoine. Pendant son temps libre après son service, le moine Cyrille s'est placé dans les rangs des novices et a travaillé dur. Lorsque saint Théodore fut consacré archevêque de Rostov, les frères élirent en 1390 saint Cyrille comme archimandrite du monastère.

    Des personnes riches et nobles commencèrent à rendre visite au moine pour écouter ses instructions. Cela troubla l’humble esprit du saint et, malgré les supplications des frères, il ne resta pas abbé, mais s’enferma dans son ancienne cellule. Mais ici aussi, les visiteurs fréquents dérangeaient le moine et il s'installa dans le vieux Simonovo. L'âme de saint Cyrille aspirait au silence et il a prié la Mère de Dieu de lui montrer un lieu utile au salut. Une nuit, alors qu'il lisait, comme toujours, un akathiste devant l'icône de la Mère de Dieu Hodiguitria, il entendit une voix : « Va à Beloozero, il y a une place pour toi.


    Icône du vénérable Serge de Radonezh et de ses disciples - Saint Théodore de Simonov et Saint Cyrille de Beloezersk. XIXème siècle. De la page d'un livre

    Du côté de Beloezerskaya, alors éloigné et peu peuplé, il marcha longtemps à la recherche de l'endroit qui, dans la vision, était destiné à son séjour. Dans les environs du mont Myaury, près du lac Siverskoye, il érigea, avec son compagnon le moine Ferapont (27 mai), une croix et creusa une pirogue.


    Icône de saint Cyrille de Beloezersk. Peintre d'icônes S. Burlakov, fin du XXe siècle. De la page Temple - un monument à la gloire du champ de Koulikovo du livre Bénédiction de Saint-Serge.

    Le moine Ferapont se retira bientôt dans un autre endroit et le moine Cyrille travailla seul pendant de nombreuses années dans une cellule souterraine. Un jour saint Cyrille, tourmenté par un rêve étrange, s'endormit sous un pin, mais dès qu'il ferma les yeux, il entendit une voix : « Cours, Cyrille ! Seul le moine Kirill a eu le temps de s'éloigner lorsque le pin s'est effondré. L'ascète a fait une croix à partir de ce pin. Une autre fois, le moine Kirill a failli mourir des flammes et de la fumée alors qu'il défrichait la forêt, mais Dieu a protégé son saint. Un paysan a tenté de mettre le feu à la cellule du moine, mais malgré tous ses efforts, il a échoué. Puis, avec des larmes de repentir, il avoua son péché au moine Cyrille, qui le tonsura au monachisme.


    Cancer avec les reliques de saint Kirill Belozersky. Les reliques du saint reposent cachées dans l'église Kirillovsky du monastère Kirillo-Belozersky.

    Du monastère de Simon vinrent chez le moine les moines Zébédée et Denys, qu'il aimait, puis Nathanaël, plus tard cellérier du monastère. Beaucoup ont commencé à venir voir le moine et à demander à être honorés du monachisme. Le saint aîné comprit que son temps de silence était terminé. En 1397, il fit construire un temple en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie.

    Lorsque le nombre de frères augmenta, le moine donna au monastère une charte communautaire, qu'il illumina de l'exemple de sa vie. Personne n'osait parler dans l'église, personne n'était censé en sortir avant la fin du service ; le Saint Évangile était abordé selon l'ancienneté. Chacun s'assit à sa place pour le repas et le silence régna dans le réfectoire. Du réfectoire, chacun marchait silencieusement jusqu'à sa cellule. Personne ne pouvait recevoir des lettres ou des cadeaux sans les montrer à saint Cyrille ; Aucune lettre n'a été écrite sans sa bénédiction. L'argent était conservé dans le trésor du monastère ; personne n'avait de biens. Ils allaient même au réfectoire pour boire de l'eau. Les cellules n'étaient pas verrouillées et ne contenaient rien d'autre que des icônes et des livres. Au cours des dernières années de la vie du moine Kirill, le boyard Roman décida de faire don du village au monastère et envoya un acte de donation. Le moine Kirill a estimé que si le monastère commençait à avoir des villages, alors les frères commenceraient à s'inquiéter pour la terre, des colons apparaîtraient, le silence monastique serait rompu et il refusa le cadeau.

    Le Seigneur a récompensé son saint avec le don de perspicacité et de guérison. Un certain Théodore, entré au monastère par amour pour le moine, le détesta alors tellement qu'il ne put regarder le saint et tenta de quitter le monastère. Il arriva dans la cellule de Saint-Cyrille et, regardant ses cheveux gris, ne put prononcer un mot par honte. Le moine lui dit : « Ne t'afflige pas, mon frère, tout le monde se trompe sur moi, toi seul connais la vérité et toute mon indignité ; je suis vraiment un pécheur indécent. » Alors le moine Cyrille bénit Théodore et ajouta qu'il ne serait plus troublé par ses pensées ; Dès lors, Théodore vécut tranquillement au monastère.

    Un jour, il n'y avait pas assez de vin pour la Divine Liturgie, et le sacristain en parla au saint. Le moine Kirill ordonna de lui apporter un récipient vide, qui s'est avéré plein de vin. Pendant la famine, saint Cyrille distribuait du pain à tous ceux qui en avaient besoin, et il ne manquait pas, malgré le fait que les provisions étaient généralement à peine suffisantes pour les frères.

    Le moine a apprivoisé la tempête sur le lac, qui menaçait les pêcheurs, a prédit qu'aucun des frères ne mourrait avant sa mort, malgré le fait que la peste faisait rage, et qu'après cela, beaucoup le suivraient.

    Le saint a accompli son dernier service divin le jour de la Sainte Trinité. Ayant légué aux frères de préserver l'amour entre eux, le moine Cyrille se reposa dans la béatitude dans la 90e année de sa vie le 9 juin 1427, jour de la mémoire de son homonyme saint Cyrille, archevêque d'Alexandrie. Au cours de la première année après la mort du moine, 30 des 53 frères moururent. À ceux qui restèrent, le moine apparaissait souvent dans les rêves avec soutien et conseils.

    Le révérend Kirill aimait l'illumination spirituelle et inculquait cet amour à ses étudiants. Selon l'inventaire de 1635, le monastère contenait plus de 2 000 livres, parmi lesquels 16 du « faiseur de miracles Cyrille ». Des exemples remarquables de mentorat et d'orientation spirituelle, d'amour, de paix et de consolation sont les trois lettres du saint aux princes russes qui nous sont parvenues.

    La vénération panrusse du saint a commencé au plus tard en 1447-1448. La vie de saint Cyrille a été écrite au nom du métropolite Théodose et du grand-duc Vasily Vasilyevich par le hiéromoine Pacôme Logofet, qui est arrivé au monastère de Cyrille en 1462 et a trouvé de nombreux témoins oculaires et disciples de saint Cyrille, dont saint Martinien (12 janvier) , qui dirigeait alors le monastère de Ferapontov

    Source d'informations : http://www.patriarchia.ru



    Saint russe réputé pour sa connaissance du cœur et sa perspicacité

    Kirill Belozersky (dans le monde - Kosma) - fils de parents instruits, lettrés, écrivains, lettrés, afin d'éviter les signes de respect envers lui-même, "sous l'image de la violence", il s'est comporté comme un imbécile, acceptant volontiers la punition pour ça. Sachant qu'il savait « bien écrire des livres » et que « ses paroles se dissolvent avec le sel de la raison », il fut presque de force élevé au rang d'archimandrite du monastère Simonov. Mais il a refusé !


    Saint Cyrille était l'élève le plus célèbre de Serge de Radonezh, qui aimait lui parler face à face. De plus, Sergius a d'abord rencontré Cyrille, puis il est allé chez l'abbé.

    Selon la Vie, un jour, pendant la prière nocturne, il entendit une voix : « Kirill, sors d'ici. Allez au Lac Blanc et vous y trouverez la paix, il y a un lieu préparé pour vous dans lequel vous serez sauvé. En regardant par la fenêtre de la cellule, Kirill aperçut une lumière blanche et une certaine zone située loin au nord. Bientôt, la vision disparut. En 1397, Cyrille et un autre moine, Ferapont, quittèrent le monastère et se dirigèrent vers le nord. Ils se promenèrent à plusieurs endroits jusqu'à ce que Kirill reconnaisse celui indiqué dans la vision miraculeuse. Kirill a creusé une pirogue ici et a commencé à vivre. Les frères se rassemblèrent autour de la cellule de Cyrille. Ensemble, ils construisirent une église en bois au nom de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Ainsi, sur les rives du lac Siverskoye, est née l'Assomption Kirillo-Belozersky, ou simplement le monastère de Kirillov. Kirill a introduit des règles communautaires strictes dans le monastère. Après un certain temps, Ferapont quitta cet endroit et fonda à 15 verstes un autre monastère, connu plus tard sous le nom de Ferapontov.

    Kirill Belozersky était un visionnaire. Depuis qu’il s’est installé dans la cellule, les gens ont commencé à entendre « des sonneries de cet endroit et des chants de chanteurs ». Parmi les miracles qu'il a accomplis, on rapporte même qu'il a ressuscité les morts, notamment le frère Dalmatus, décédé sans avoir reçu les Saints Mystères. Cyrille le ressuscita : il communia et mourut une seconde fois.

    La gloire de Kirillov a contribué à l'amitié spirituelle et à la correspondance avec trois princes : avec le grand-duc Vasily Dmitrievich, avec le prince Andrei de Mozhaisk, avec le prince Dmitry de Zvenigorod. Dans ces messages, le moine enseigne aux princes comment agir correctement dans les relations entre frères et gouverner correctement. Un lien spirituel unissait l'ermite aux dirigeants de la terre russe.Jusqu'à ce jour, 12 livres de la bibliothèque personnelle de Saint-Pétersbourg ont survécu. Kirill est la première bibliothèque privée russe que nous connaissons.

    Source : CYRILLIQUE



    Monastère Kirillo-Belozerski

    Le monastère Kirillo-Belozersky « La Grande Forteresse Souveraine » est le plus grand d'Europe. Ici, sur un domaine de 12 hectares, se trouvent 11 églises en pierre du XVe au XVIIIe siècle. Il se compose de trois parties : les monastères de la Grande Assomption et du Petit Ivanovo, ainsi que la Nouvelle Ville. Tous les bâtiments et murs en bois du monastère ont brûlé dans un terrible incendie en 1557. Vers 1600, de puissants murs de pierre avec des tours et des fortifications furent construits. Grâce à eux, la ville et le monastère ont survécu à l'invasion polono-lituanienne. La partie ouest du monastère est Monastère de la Grande Assomption. Il y a encore ici des murs en pierre répartis sur deux niveaux (jusqu'à 5,2 mètres de hauteur et jusqu'à 1,5 mètre d'épaisseur). Il y a deux églises-portes et quatre tours d'angle : Svitochnaya, Granovitaya, Merezhennaya et Round. Initialement, les tours atteignaient 15 mètres de hauteur et comportaient 60 embrasures. Seule la Tour à Rouleaux a été entièrement conservée dans sa forme originale. Le reste a été reconstruit.

    Adjacent au Bolchoï Uspensky du sud Petit monastère d'Ivanovo. Les murs ici sont plus bas (jusqu'à 4 mètres) et plus minces - seulement un mètre. Il était une fois 4 tours, mais une seule a survécu : la Chaudière (Sourd), surplombant le lac. De 1654 à 1680, un autre demi-anneau défensif a été construit autour du monastère - les hauts murs de la Nouvelle Ville, longs de près de 2 kilomètres, jusqu'à 11 mètres de haut et jusqu'à 7 mètres d'épaisseur. La tour la plus haute est Moskovskaya (40 mètres).



    L'attraction principale du monastère Kirillo-Belozersky est Cathédrale de l'Assomption. Le premier petit bâtiment en bois de la cathédrale de l'Assomption a été construit en 1397. Après 100 ans, l'église délabrée a été remplacée par une nouvelle. Il était également en bois, « décoré d’icônes et d’autres beautés ». Mais il brûla également dans la seconde moitié du XVe siècle. La cathédrale de l'Assomption, que nous pouvons voir aujourd'hui, est l'un des premiers bâtiments en pierre de Belozerye. Il a été construit en 1497 par un artel d'artisans de Rostov, mais depuis lors, il a été reconstruit et restauré à plusieurs reprises. Les objets les plus précieux, tant au sens spirituel qu'artistique, de la cathédrale de l'Assomption sont les icônes de 1495-1497. Ils ont été peints par les maîtres des principales écoles de peinture de Russie. La cathédrale elle-même a été peinte en 1641 par le peintre d'icônes Lyubim Ageev, qui, soit dit en passant, est revenu de Kirillov et a peint la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou.

    DANS Église Saint-Jean-Climaque Et Église de la Transfiguration Des iconostases du XVIe siècle, réalisées par des artisans locaux, ont été conservées. Et dans le temple Jean le Baptiste— iconostase du XVIIIe siècle.

    Promenade intéressante galeries des murs de la forteresse. Leur longueur est de près de deux kilomètres. Les experts recommandent de se promener autour du périmètre du monastère depuis l’extérieur. La plus haute tour du monastère est Ferapontovskaya ou Moskovskaya. Sa hauteur est d'environ 40 mètres avec une flèche et elle se dresse à l'entrée de la Laure. La tour aveugle (Kotelnaya) du 16ème siècle et la tour du forgeron voisine du 17ème siècle sont magnifiques.

    Tour de défilement est la seule tour de l'ancienne clôture qui a été entièrement conservée. Ici, même une tente en bois a miraculeusement survécu. Au premier étage de la tour Vologda se trouve l'exposition « La Grande Forteresse Souveraine ». Ici, vous pourrez en apprendre davantage sur les principales étapes de la construction de la forteresse et sur les événements de l'histoire militaire du monastère Kirillo-Belozersky.

    Les villes nouvelles et anciennes se connectent Porte Sainte 1524 - l'élément le plus ancien des fortifications du monastère. Ils se composent de deux passages voûtés des tailles différentes. L'église-porte a été construite en 1572 avec la contribution des fils d'Ivan le Terrible.

    Églises en activité : en l'honneur de Sergius de Radonezh (services uniquement en été) et en l'honneur de Kirill Belozersky (services toute l'année).

    Une courte vie du pré-excellent Ki-ril-la Be-lo-e-zer-skogo

    Dans le monde de Cos-ma. Il est né à Moscou des bénédictions de sa naissance. Étranger accepté dans le Si-mo-new mo-na-sty-re, avec ses propres mouvements, il gagna le respect de tous les frères et était du père des étrangers - le grand Ser-gi-em. En 1390, la confrérie des Si-mo-nov obi-te-li demanda au pré-po-do-no-go Kirill-la d'être leur abbé. Nombreux et nobles en se-ti-te-li, sont venus voir les ig-men pour obtenir des instructions-le-ni-i-mi et bla -le-mot-nous-ne-mangons pas, je suis très confus par le pré-ex-no-go Ki-ril-la, à cause de votre gloire, les gens-ve-che-skoy, et il abandonna bientôt son rang d'abbé et commença à se comporter comme un simple moine. À la recherche d'une solitude et d'un silence complets, le Très Révérend Kirill, selon les instructions miraculeuses de Bo-go-ma -le-enleva au bord du Lac Blanc (région de Vo-lo-dieu) et commença à faire un rapport dans la forêt profonde la vie dans les fourrés est un gâchis. Les rugissements commencèrent à affluer vers lui en silence, et St. le vieil homme comprit que son temps sans parler était terminé.

    Lorsque le nombre des frères se multiplia, le Seigneur donna une charte pour l'habitation de la communauté, qu'il sanctifia. Personne n'osait s'asseoir dans l'église, personne n'était censé en sortir avant la fin du service, à la Sainte Evangelia est sub-ho-di-li selon l'ancienneté. Pendant le repas, chacun était assis à sa place, et il y avait un ti-shi-na dans le repas. Depuis le réfectoire, chacun marchait silencieusement jusqu'à sa cellule. L'argent était conservé dans le trésor de Mo-na-Styr ; personne n'avait de biens. Les cellules n'étaient pas fermées à clé et, à l'exception des icônes et des livres, elles ne contenaient rien.

    Le Seigneur a accordé son plaisir avec le don de perspicacité et de guérison. Il était une fois, il n'y avait pas assez de vi-na pour la Divine Li-tur-gie, le Très Révérend Kirill ordonna de se tenir debout avec le tribunal, qui s'est avéré plein de culpabilité. Pendant la famine, le révérend Kirill a distribué du pain à tous ceux qui en avaient besoin, et cela n'a pas pris fin, malgré le fait qu'il y a généralement à peine assez de nourriture pour les frères. Il était une fois le grand dompté le boo-ryu sur le lac.

    Le vénérable a accompli son dernier service divin le jour de la Sainte Trinité. Ayant préservé l'amour entre frères et sœurs, Mgr Kirill mourut dans la 90e année de sa vie le 9 juin 1427.

    Le Très Révérend Kirill aimait l'illumination spirituelle et inculquait cet amour à ses étudiants. Selon l'inventaire de 1635, il y avait plus de deux mille livres dans la mo-nasty, parmi lesquels 16 « Ki-ril-la, le créateur de miracles ». Pour-moi-cha-tel-nous-des-sha-mi-esprits-sur-l'établissement et la gestion, l'amour, la paix -l'amour et la consolation sont les trois messages qui nous sont parvenus aux grands princes russes .

    Vie complète du pré-po-dob-no-go Ki-ril-la Be-lo-e-zer-sko-go

    Le très révérend Kirill, dans le monde Kos-ma, fils de Moscovites nobles et pieux, a reçu un souvenir personnel. Resté orphelin dans sa jeunesse, il vivait, selon le ru-di-te-lei, avec un de ses propres parents, bo-yari -on Ti-mo-fairy Va-si-lye-vi-cha Ve- lya-mi-no-va, okol-rien à la cour du prince Di-mit-riy Don-sko-th. Pour son caractère calme et sa bonne vie, le boyard aimait Kos-ma et lui confiait la surveillance du ménage et des domestiques de sa maison. Le jeune homme a découvert le brillant monde pop du service laïc, mais il ne s'est efforcé de progresser. Il n'a pas révélé l'emplacement de son bon-de-tel-mais-parent, car il était sûr d'être en discorde entre Ti-mo-fey et son propre-la-ni-ya-mi, et a secrètement prié le Seigneur. C'est ainsi que le révérend Stefan Makhrischsky († 1406 ; commémoré le 14/27 juillet), arrivé à Moscou pour affaires, se rendit chez le Bo-Yari.lam obi-te-li. Kos-ma lui a ouvert son âme. Et le vénérable Stefan, voyant que le jeune homme serait plus actif, persuada Bo-Yarin de dire qu'il était d'accord avec le désir de son cœur de servir seul le Seigneur.

    Kos-ma a distribué tous ses biens aux mendiants, après quoi l'abbé Stefan l'a amené au monastère de S-mo-novskaya, juste -mais-van-nuyu sur un nouvel endroit ar-hi-mand-ri-tom Fe-o- do-rhum († 1395 ; commémoration 28 novembre/11 décembre) , ple-my-no-whom pré-do-no-go Sergia. Saint Fe-o-dor accepta avec joie Cos-ma, le revêtit d'une image étrangère portant le nom de Cyrille et lui confia ses mouvements. -ni-ku Mi-ha-i-lu, plus tard l'épi-sco-pu de Smo-len-sko-mu. Sous l'impulsion de l'aîné, le jeune moine, de tout son zèle, entre dans l'exploit de l'altérité. Mais dont le vieil homme a lu le Psaume, et Kirill, selon son ordre, a placé les clones, et au premier coup, le ko-lo-ko-la je suis allé au matin et suis apparu dans l'église avant tout le monde. Avec une obéissance constante, il a essayé d'égaler le vieil homme en tout et lui a demandé de lui permettre de manger de la nourriture seulement après deux ou trois jours, mais un mentor expérimenté lui a dit de partager la nourriture avec son frère, mais pas au point de satiété. Kirill écoutait le vieil homme, mais il y goûtait si peu qu'il pouvait à peine marcher. Ar-hi-mand-rit a ordonné son obéissance à la boulangerie, et il est lui-même allé chercher de l'eau, coupé du bois et distribué du pain chaud -Frères, j'aimerais recevoir vos prières chaleureuses à leur place. De temps en temps, le plus aimé Sergius venait au monastère de Si-mo-novskaya pour garder sa tribu -go Fe-o-do-ra, mais tout d'abord il cherchait Kirill-la dans la boulangerie et lui parlait pendant longtemps sur les bienfaits de l'âme- Noé. Tous les frères étaient étonnés : à quel point Sergius était grand, laissant derrière lui le sto-ya et tous les moines, pour-pas-petit - seulement Kirill-lom, mais pas pour le jeune homme, connaissant sa bonté. Du pain, il allait, à sa guise, à la cuisine, puis buvait le poêle et, regardant la poussière, le feu brûlant, il se disait : « Écoute, Cyrille, tu ne devrais pas tomber dans le feu éternel. Ces humbles travaux de Kirill-la durent neuf ans ; et il acquit un tel scrupule qu'il ne pouvait manger du pain sans larmes. Le respect général des frères le gênait et il commença à se comporter comme un imbécile pour échapper à quelque chose. En réponse à la perturbation du bénéfice pendant cent ans, je ne lui ai donné que du pain et de l'eau pendant quarante jours ; Kirill a reçu cette information avec plaisir. Comment, un par un, n'a pas préservé sa spiritualité. Kirill, les anciens expérimentés ne l'ont pas compris et étaient contre lui pour avoir accepté le rang de hiéro-mo-na-ha. Et puis un nouveau service a commencé pour lui : accomplissant strictement l'ordre du service sacré, il n'a pas abandonné ses vocations antérieures : le travail en plein air dans la boulangerie et la boulangerie.

    Bientôt, ar-hi-mand-rit Fe-o-dor fut élu évêque à Ro-sto-ve, et à sa place à Si-mo-nov un prêtre fut nommé comme Ki-ril-la, sans tenir compte de ses larmes et mots. C'était en 1390. Mais St. Kirill, maintenant déjà ar-hi-mand-rit, n'a pas changé son mode de vie et, pendant son temps libre, il est allé travailler ensemble en écoutant. Des personnes divines et nobles commencèrent à s'asseoir avec le grand pour écouter ses instructions. Cela a embarrassé l'humble esprit du saint, et lui, peu importe l'élévation des frères, n'est pas resté à table, mais pour -a été créé dans son ancienne cellule. Mais ici aussi, les démons sont fréquents, et il est passé au vieux Si-mo-no-in. L'âme du très précieux Kirill-la s'est précipitée vers le silence, et il a prié la Mère de Dieu de lui montrer l'endroit où il serait utile pour un spa. Une nuit, lisant, comme toujours, alias-poing devant l'icône de Dieu Ma-te-ri Odi-git-riya, il entendit une voix : « Va à Be-lo-oze-ro, il y a une place pour toi. Au même moment, la lumière devint plus brillante et, depuis la fenêtre, Kirill aperçut un endroit illuminé dans l'extrême nord. Entendu de son ami Fe-ra-pon-ta (mémoire du 27 mai/9 juin), qui est le pays de Bel-lo-zerskaya, il est du même Iko-noy Bo-go-ma-te-ri de- le-droit-à Be-lo-lake-ro en co-p-ro-en attendant un autre.

    Du côté de Bel-lo-zer-skaya, alors là où les pays étaient sourds et peu peuplés, ils ont marché longtemps et ont escaladé le mont Myauh-ru. C'est la plus haute montagne des environs de Be-lo-zerskaya. Vers la fin de la journée, les vagues du lac Si-ver-sko-go le baignent. Forêts, prairies, eaux réunies ici dans un immense espace et ont créé l'un des plus beaux endroits Russie. D'un côté, Sheks-est-à-la-vue-des-prés à travers les prairies invisibles-visibles, de l'autre - plusieurs si- il y a des lacs dispersés parmi eux parmi des forêts denses. Ici le Rév. Kirill vit cet endroit qui, dans sa vision, était significatif pour son séjour, et tomba, heureusement, l'âme de Noé devant le Très Saint. Il descendit de la montagne sur une place entourée de forêt, il érigea une croix, et près de son désert tu liang-ku. Le très révérend Thera-pont se retira bientôt dans un autre endroit, et le très excellent Kirill est resté seul pendant plus d'un an sous la direction de la cellule souterraine. Un jour Saint Cyrille, dans un rêve étrange, s'allongea pour s'endormir sous un pin, mais dès qu'il ferma les yeux, il entendit une voix : « Cours, Ki-rill ! L'excellent Kirill venait juste de réussir à s'enfuir lorsque le pin s'effondra. De ce pin, le déménageur a fait une croix. St. Kirill a prié pour que le Seigneur lui enlève le sommeil lourd et qu'à partir de ce moment-là, il puisse rester plusieurs jours sans dormir. Une autre fois, le révérend Kirill a failli mourir à cause des flammes et de la fumée alors qu'il défrichait la forêt, mais Dieu a préservé tout ce qu'il avait. Un baptiste a très bien essayé de mettre le feu à sa cellule. Plus d’une fois, il monta dans sa cellule pour se vider l’esprit ; il a mis le feu sous le feu, mais le feu s'est éteint. Puis, avec les traces de sa confession, il remit son péché au saint. Kirill-lu et à sa demande, il était à mon-sh-stvo.

    Bientôt, de Si-mo-no-voy obi-te-li, leurs étrangers bien-aimés Ze-ve-dey et Di-o-ni arrivèrent au pré-dob-no-mu. ceci, puis Na-fa-nail , puis la cave obi-te-li. Beaucoup de gens ont commencé à venir au pré-excellent et à demander de leur faire plaisir avec d'autres choses. Le saint aîné réalisa que son temps sans parler était terminé.

    En 1397, il construisit un temple en l'honneur de la Dormition du Dieu Très Saint.

    Lorsqu'une rumeur se répandit dans les environs selon laquelle l'ar-hi-mand-rit Kirill, venu de Moscou, s'installait dans le désert de mo-na-styr, alors bo-yari-nu Fe-o-do-ru eut l'idée que, c'est vrai, ar-hi-mand-rit a apporté avec lui beaucoup d'argent, et il a envoyé ses serviteurs voler Ki-ril-la. Mais deux nuits de suite, ils se sont approchés de l'obi et ont vu des militaires autour de l'obi. Fe-o-dor pensait que, probablement, quelqu'un des nobles de Moscou était venu à Kirill et l'avait envoyé pour savoir qui était venu. Il ne savait pas que depuis plus d'une semaine, aucun des autres groupes n'était présent dans la pièce. Puis Fe-o-dor reprit ses esprits et, ayant trouvé le monastère, avec ses larmes il avoua son péché à Kirill. Le révérend lui dit : « Soyez sûr, mon fils Fe-o-dor, que je n'ai rien d'autre que des vêtements que vous voyez sur moi et plusieurs livres. » À partir de ce moment-là, Bo-yarin commença à respecter Kirill-la et chaque fois qu'il lui rendait visite, il ne venait que du poisson fort ou autre chose. Après cela, le surnom silencieux d'Ig-na-tiy, un mari très gentil, lui est venu ; pendant ces 30 années de vie dans la demeure de Ki-ril-lo-voy, il fut, après Ki-ril-la, le premier exemple de stva sans bouger. Il ne s'est jamais couché et s'est endormi debout, appuyé contre le mur ; Sa pauvreté et sa lourdeur ont atteint le plus haut degré.

    Lorsque le nombre de frères s'est multiplié dans le monastère de Kirill-lo-voy, le révérend lui a donné une charte de communauté de vie et a sanctifié son exemple dans sa vie. Personne n'osait s'asseoir dans l'église et personne n'était censé en sortir avant la fin du service ; au Saint Evangelius sous ancienneté. Pendant le repas, chacun était assis à sa place, et il y avait un ti-shi-na au repas ; dans le pi-shu, il n'y avait que trois ku-sha-nya. Le Seigneur a donné des ordres très stricts pour que ni en sa présence ni après lui non seulement il ne boive des boissons enivrantes, mais qu'il ne les garde pas non plus dans l'obi. Dès le repas, chacun se dirigea silencieusement vers sa cellule, sans aller vers l'autre. Personne n'osait recevoir de lettres ou de cadeaux, à cause de la nécessité préalable - pour lui des lettres quand-mais-si-no-res-pe-cha-tan-nye ; sans sa bénédiction et n’écris pas. L'argent était conservé dans le trésor de Mo-na-Styr, et personne n'avait de biens, même s'ils voulaient boire de l'eau di-li pendant le repas. La cellule ne gardait rien d’autre que des icônes et des livres, et ne se fermait jamais. Les moines essayaient de se présenter le plus tôt possible les uns devant les autres pour le service de Dieu et pour le travail du monastère, agissant non pour les gens, mais pour le Seigneur. Lorsqu'il y avait une pénurie de pain et que les frères devaient envoyer du pain au Christ -tsam, les plus pré-gentils répondaient : « Dieu et la Très Sainte Mère de Dieu ne nous oublieront pas, sinon pourquoi vivrions-nous sur terre ? "-le ?" Et il n’a pas pris la peine de nous demander de l’aide. Il avait un étudiant nommé An-to-niy, expérimenté dans les affaires spirituelles et quotidiennes ; il l'envoyait une fois par an acheter tout ce dont il avait besoin pour le voyage, mais à d'autres moments, personne ne sortait d'obi-te-li, et si une sorte de gentillesse arrivait, je la recevais avec amour en cadeau de Bo-vivant

    Ces dernières années, le précieux Bo-Yarin Ro-man, qui apportait chaque année 50 mesures de seigle, a décidé de fournir -tel s'est assis et lui a envoyé une lettre cadeau. Mais le grand, ayant reçu le gramme, raisonna ainsi : si vous commencez à avoir un village, vous en sortirez pour le mieux.pour les frères du monde terrestre ; Des villages et des rangées de villages apparaîtront, sans un mot, d'autres personnes apparaîtront. Pour une raison quelconque, la bonne chose a été que la réponse a été envoyée : « Cela te plairait, homme de Dieu, de donner un village à la maison. » Bo-go-ma-te-ri pour le pro-pi-ta- nié des frères. Mais au lieu de 50 mesures de seigle, que vous donnez chaque année, donnez-en-nous 100, si vous le pouvez, nous serons libres de le faire, et ainsi « possédez vous-même le la-mi, car ils ne sont pas utiles aux frères ». »

    Le révérend était tellement rempli d'amour pour le Seigneur que pendant le service liturgique et pendant les lectures des cérémonies, -kov ne put résister aux larmes de bonheur ; surtout, mais les avait-il pendant son règne.

    Doux, humble, passant toute sa vie « en larmes et en soupirs, en veillées et en prières » « et en restant couché », le plus précieux, même au cours de sa vie, s'est réveillé pour le don de vision et de miracles. Un certain Fe-o-dor rejoignit les rangs des frères, mais après un certain temps, un ennemi humain lui inculqua une telle haine. La vérité est envers Saint Kirill que non seulement il ne pouvait pas le voir, mais même entendre sa voix. Confus par cette pensée, il s'approcha du vieil homme sévère Ig-na-tiy, essayant silencieusement de lui donner du fil à retordre. Un certain état de mon esprit : celui par haine pour St. Ki-ril-lu veut quitter le monastère. Ig-na-tiy l'a quelque peu consolé et a renforcé ses prières, le convainquant de rester en probation pendant encore un an ; mais l'année a passé et la haine n'a pas disparu. Fe-o-dor a décidé de révéler sa pensée secrète à Kirill-lu lui-même, mais, en entrant dans sa cellule, il avait honte de lui s-di-us et ne pouvait rien dire. Alors qu'il voulait déjà quitter la cellule, le vieil homme perspicace lui-même commença à parler de la haine qu'il ressentait envers lui Fe-o-dor. Le moine tomba à ses pieds et le supplia de lui pardonner son péché, mais le saint avec douceur -chal : « Ne t'afflige pas, mon frère, tout le monde s'inquiétait pour moi ; Toi seul connaissais la vérité et toute mon indignité, je suis définitivement un pécheur et sans valeur. Il le renvoya en paix, promettant qu'à l'avenir une telle épreuve ne lui tomberait pas dessus, et à partir de ce moment-là, Fe-o-dor resta - tomba complètement amoureux de votre grand av-you.

    Ils ont amené au monastère un homme qui souffrait d'une douleur intense et qui demandait seulement qu'on lui coupe les cheveux avant de mourir. Il l'a pré-aimé et habillé sous une forme différente avec le nom de Dal-mat. Quelques jours plus tard, cela commença à se terminer et demanda la communion du Saint Ta-in, mais le prêtre était lent li-tur-gii, et lorsqu'il apporta les Saints Dons à la cellule, le malade était déjà mort. Le curé, embarrassé, s'empressa de lui parler du grand, qui était très bouleversé. Alors saint Cyrille ferma bientôt la fenêtre de sa cellule et se mit à prier. Un peu plus tard, un gardien de cellule est venu servir Dal-ma-tu et, frappant à la fenêtre, a dit au bienheureux homme que Dal-mat est toujours en vie et demande à participer. Immédiatement, il envoya St. Kirill se tient derrière une personne sacrée afin de faire connaître son frère. Et même s'il était sûr que Dal-mat était déjà mort, néanmoins, accomplissant la volonté de l'abba, il partit. Mais quelle ne fut pas sa surprise lorsqu'il vit Dal-ma-ta assis sur la table. Dès qu'il reçut la communion avec le Saint Ta-in, il commença à dire au revoir à tous ses frères et se dirigea tranquillement vers le Seigneur.

    Un jour, il n'y avait pas assez de temps pour un service religieux, mais il était nécessaire d'effectuer une tournée. Le prêtre est venu en parler à Saint Cyrille, et il a demandé à Ni-fon-ta : est-ce vraiment pas de VIN. Après avoir entendu de lui que non, comme avec moi, il a ordonné de procéder à ce co-procès, dans lequel il y avait toujours une culpabilité. Ni-font est venu et avec étonnement a apporté un co-jugement, si plein de culpabilité qu'il était même hors de l'élan, et pendant longtemps je ne me suis pas senti triste-de-va-lo-vi-mais en co -su-de, comme autrefois l'huile de la veuve, selon le mot sur -ro-ka Elijah.

    De la même manière, pendant la famine, je vivais intelligemment de la réserve de pain, de sorte que le pain lui-même était hourra - cou chu-do. "Ky-rill, un vi-mais intelligent pour le lit-tur-gy, intelligent-sève-et-pain-pour-la-nourriture-pour-le-lisse, avec-le-pouvoir-de-Dieu-ma - te-ri », ont-ils dit, et ils ont donc continué à aspirer à plus de pain.

    Le professeur a attrapé un poisson sur le lac par sa volonté. Une terrible tempête éclata, les vagues se précipitèrent sur le bateau, la mort était sur le point d'engloutir tout le monde. Celui qui est apparu sur le rivage a couru pour informer le pré-nécessaire du danger. Lui, prenant la croix dans ses mains, arriva précipitamment au rivage et, étant tombé sur Saint-Pierre. traverser le lac, calmer les vagues. Il y avait un incendie dans le monastère, et les frères ne pouvaient pas l'éteindre, mais le saint se tenait avec une croix juste en face du feu, -il porta des prières à Dieu, et le feu, comme s'il s'était émerveillé de ses prières, s'éteignit soudainement .

    A l'approche de la fin bénie, le vénérable appela tous les frères, nomma le professeur In-no-ken-tiya dans l'abbé et pardonne strictement de ne pas violer sa bouche. Après ru-chiv-puis le monastère du prince Be-lo-Zer-sky Andrei, a déclaré que « si quelqu'un n'est pas pour -veut vivre selon mon pré-da-da et n'écoutera pas le joug, s'il te plaît, monsieur, faites sortir ceux du monastère " La femme de Saint-Pétersbourg a été excisée pendant trente ans. Cy-rill à Si-mo-no-ve mo-na-sty-re et y vécut trente ans, étant venu à cet endroit pendant six sur six ans - lui, vécut encore trente ans dans cette nouvelle demeure, jusqu'à ce qu'il atteigne un demi-siècle. En raison de sa vieillesse et de sa vieillesse, ses jambes sont devenues plus faibles ces derniers temps, et ces derniers jours, il Si-dya so-ver-shal ke-lei-noe pr-vi-lo. Le jour de la Sainte Trinité, il accomplit son dernier service divin. Et son dernier mot fut adressé aux frères en pleurs : « Ne vous affligez pas de mon départ. Si mon audace et mon travail plaisent au Seigneur, alors non seulement mon monastère deviendra las, mais il sera encore plus douloureux. Vous continuerez à vous étendre après mon départ, ayez simplement de l'amour entre vous. Il mourut paisiblement dans la 90e année de sa vie le 9 juin 1427.

    Peu de temps avant la mort du pré-ex-pré-no-go, le moine So-si-patr tomba gravement malade. Son frère Khristofor se précipita vers le Vénérable Kirill pour lui annoncer que So-si-patr était déjà en train de mourir, mais le Vénérable - le digne, souriant, répondit : « Croyez-moi, enfant Chris, car aucun de vous ne mourra avant moi. ; après mon départ, vous serez nombreux à me suivre. Et en effet, So-si-patr tu es bien conduit ; mais après sa mort, sa prophétie d'avant la mort concernant la fraternité s'est réalisée. Pas même un an ne s'était écoulé depuis sa mort lorsque 53 personnes de la confrérie ont été transférées de cet endroit - pas plus de 30. Le reste apparaît souvent dans un rêve avec soutien et conseils.

    De son vivant, son disciple Fe-o-do-siy lui a raconté le désir d'un bo-yar de le donner - je peux-rester-ryu et j'ai entendu la réponse du pré-excellent : « Je ne veux pas de m'asseoir de mon vivant, mais après ma mort, je me désassis et j'aboie comme tu veux. Fe-o-do-siy pensa que le vieil homme en détresse avait dit cela et en fut offensé ; puis il commença à s’affliger d’avoir attiré sur lui le mécontentement du saint. Le Juste apparut à Mar-ti-ni-a-nu et dit : « Dis à frère Fe-o-do-siyu, pour ne pas t'affliger : je suis contre lui, je n'ai rien. N'est-ce pas touchant, mais est-ce une preuve d'amour condescendant, pré-excellente, avant même la tombe ? ?..

    Les saintes reliques du plaisir de Dieu sont cachées sous couvert dans sa demeure entre la cathédrale de l'Assomption et l'église qui porte son nom. Sur l'icône, pi-san-noy en 1424 par le pré-similaire Di-o-ni-si-em Glushits-kim († 1437 ; commémoré le 1/14 juin), pré-po - le beau Kirill est représenté en entier hauteur, dans la vieillesse, avec la tête ouverte, avec un visage pensif, avec ru-ka-mi, plié-zhen-ny-mi sur les per-syahs, dans le manteau et ana-la-ve. De plus, après lui, le gramme spirituel original a été conservé, écrit sur la colonne de la veine habituelle bu-ma-gi small-kim, clear-kim et red-si-vy en noir. Du nombre de ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mime pre-po-dob-nym, pas-pour-un-avec-expliquer-non-je -différentes manifestations de la nature, tirées du nature ancienne de Ga-le-na. Il y a ici des articles sur les mers, les nuages, le tonnerre, les éclairs et les étoiles filantes. Ces sve-de-ni-i-mi utilisent bienheureusement-zo-val-sya afin de dissiper les préjugés des proches sur l'apparence de la nature le-ni-yah et de montrer le vrai sens de ces phénomènes. Aux explications de Ga-le-na, nous ajoutons ici nos propres notes. Par exemple, à propos des étoiles déchues, ils disent : « À propos des étoiles déchues, certains disent que c'est un pa-da- il y a des étoiles, et d'autres que ce sont des cibles maléfiques pour nous. Mais ce ne sont pas les étoiles, ni nous-mêmes, mais les cibles du feu céleste ; Ils descendent un peu, se dissipent et se fondent à nouveau dans l'air. Pour une raison quelconque, personne ne les a vus sur terre, mais ils fusionnent et se dissipent toujours dans l'air ; les étoiles ne tombent jamais, seulement à la venue du Christ. Alors les étoiles planent dans le ciel et tombent ; de même, nos esprits iront alors dans le feu éternel.

    Ben-nous particulièrement sur l'esprit de l'établissement et de la direction, l'amour, la paix-amour et la consolation des trois messages qui nous sont parvenus aux grands princes russes. Ils viennent de la simplicité et de la sincérité de la bonté de l'âme, profondément zi-da-tel-ny.

    Dans un message au grand prince Vasiliy, St. Av-va écrit : « Plus les saints viennent à Dieu avec amour, plus ils se considèrent comme des pécheurs. Toi, monsieur, donne un grand bénéfice à l'âme de tes médias, par ce que tu viens à moi, pécheur, mendiant, passionné, et ne me tiens pas tête en demandant des prières... Je , pécheur, je suis content avec mon frère de la force avec laquelle je prierai Dieu pour toi, notre go-su-da-re. Mais pour l'amour de Dieu, soyez attentif à vous-même et à toutes les principautés sur lesquelles le Saint-Esprit vous a placé, vous qui faites paître le peuple racheté par le sang du Christ. Plus vous avez de pouvoir, plus vous êtes strictement soumis à l’autorité. Rendez pour votre bien votre devoir de garder les saints pour ses commandements et de vous détourner des sentiers de ceux qui mènent au po-gi-be-li. Aucune puissance, ni royale ni princière, ne peut nous sauver du jugement infini de Dieu ; et si vous aimez votre prochain comme vous-même, si vous consolez les âmes tristes et affligées, cela vous aidera beaucoup - soyez, monsieur, au jugement terrible et juste du Christ. L'apôtre Pavel, disciple du Christ, écrit : « Si l'imam de la foi de la montagne cessait, et si l'imam cédait tous ses biens, aimez « Je ne suis pas un imam, il n'y a rien de bon pour moi ». Aimez votre fraternité et tous les chrétiens, et votre foi en Dieu et la miséricorde des pauvres plairont au Seigneur.

    Dans une lettre au prince Andrey Di-mit-ri-e-vi-chu Mo-zhai-sko-mu, avec un joyeux souvenir du miracle de -bav-le-nii de Russie de Tokh-ta-my-sha, pi -shet, avec des courses ka-ki-mi-sur-le-même-ne-I-mi doit vivre pour être après ta-ko-go-go-de-ya-niya. « Vous êtes le dirigeant », écrit le révérend, « dans votre rang, désigné par Dieu pour garder les gens loin de la coutume ; Prenez garde, monsieur, à ce que le tribunal soit jugé avec justice, comme devant Dieu, sans distorsion ; pour qu'il n'y ait pas de mensonges ni de clones ; les juges n'auraient pas accepté les cadeaux, mais se seraient contentés de leur oui-non désigné... Bon sang, monsieur, pour qu'il n'y ait pas de tavernes dans votre région - d'eux le p-hu-ba le fera venez au peuple : les paysans d-pi-va-ut-sya, et leurs âmes périssent... Aussi, ne vous laissez pas recevoir ce genre d'honoraires d'épouses - c'est de l'argent injuste ; là où il y a un nouveau chariot, monsieur, il devrait y avoir un oui pour le travail. Qu'il n'y ait jamais de combat ni de vol dans votre rang. Si vous n’échappez pas à cette mauvaise action, dites-moi qui vaut quoi. Ne soyez pas sous le vôtre contre les gros mots et les abus - tout cela met Dieu en colère. Si vous n’essayez pas de gérer toutes ces choses qui vous sont demandées, parce que vous êtes le dirigeant de tous les hommes, vous avez été désigné par Dieu. Ne soyez pas trop paresseux pour nous confier le contrôle du baptême : cela sera inclus dans vos prières et prières. Abstenez-vous de l'ivresse. Po-da-vai-te po si-le mi-lo-sty-nyu. Vous ne pouvez pas vous asseoir et prier – vous êtes paresseux. Laissez votre douceur compenser votre manque de statistiques. When-ka-zy-wai-te chante mo-leb-ny pour l'église Spa-si-te-lyu et Ma-te-ri God-zhi-ey, For-step-no-tse chri-sti-an , et ne soyez pas trop paresseux pour aller à l'église. Tenez-vous à l'église avec peur et tremblement, en vous imaginant que vous êtes debout comme au paradis. L'Église est le ciel terrestre, dans lequel coexistent les stations Ta-in du Christ. Prenez soin de vous, monsieur, lorsque vous êtes dans l'église, ne faites pas de conversations et ne dites pas de vaines paroles ; Si vous voyez quelqu'un des boyars ou des gens ordinaires se déchaîner dans l'église, interdisez-lui de le faire, car tout cela provoquerait la colère de Dieu.

    Zve-ni-ro-d-prince-in-law Yuri Di-mit-ri-e-vi-cha était très réconforté dans son chagrin à propos du grand su-prge au cou gauche. Et ensemble j'ai écrit : « Je vous informe d'avance que vous ne pouvez pas nous voir : je laisse mon argent et je m'en vais chez- Oui Dieu na-sta-vit. Vous pensez que je suis ici une personne gentille et sainte. Non, la vérité est que je suis plus pécheur et plus malheureux que tout le monde et plein de puanteur. Ne soyez pas surpris, Prince Yuri : j'ai entendu dire que vous-même lisez et connaissez les Saintes Écritures et que vous ne savez pas de quel mal il s'agit - cela vient de la louange humaine, en particulier pour nous, les faibles.

    Le Très Révérend Kirill aimait l'illumination spirituelle, il travaillait lui-même dans la copie de livres et inculquait cet amour aux siens - ils enseignent. Au XVIe siècle, aucune des demeures russes n'était aussi bo-ga-ta ru-ko-pi-sya que Kir-ril-lo-va. Selon l'inventaire de 1635, jusqu'à 2092 roubles y étaient stockés.

    Le monastère du pré-précieux Kiril-la est invoqué dans de nombreux actes par l'Essaim d'Amour. La vue extérieure en est comme une ville fortifiée : une haute clôture à trois étages avec de grandes tours, sans compter les petites, elle entoure une lune sur déchet, divisée en plusieurs parties ; l'un d'eux, enfermant en lui cette colline, dans laquelle se trouvait un terrien pré-aimant, appelé va-et-sya Iva-novsky mo-na-sty-rem.

    La langue russe commune a commencé au plus tard en 1447-1448. La vie de Saint Kirill-la était na-pi-sa-mais selon le mit-ro-po-li-ta Fe-o-do-siya et ve- li-ko-prince Va-si-lia Va-si -lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, qui est à -était à Kirill-lov mo-na-styr en 1462 et a vu de nombreux témoins oculaires du pré-excellent Kirill-la, y compris et pré-extra-no-go Mar-ti-ni-a-na († 1483 ; commémoration le 25/12 janvier-va-rya), alors souverain de Fe-ra- pon-to-you mo-na-sty-rem.

    Prières

    Tropaire à saint Cyrille, abbé de Beloezersk, ton 1

    Comme le crâne dans le désert de David, tu as fleuri, Père Cyrille, / déracinant les épines du mal, / et tu y as rassemblé une multitude de disciples, / ceux qui ont été instruits par la crainte de Dieu et ton enseignement, / et même pour la fin, comme un père aimant/ il ne t'a pas quitté, te visitant, et crions tous :/ Gloire à Celui qui t'a donné la force,/ Gloire à Celui qui t'a couronné,// Gloire à Celui qui apporte la guérison tout au long de toi.

    Traduction: Comme un lis dans le désert, selon l'Écriture, tu as fleuri, Père Cyrille, déracinant les épines des méchants, et tu y as rassemblé de nombreux disciples, guidés par ton enseignement, et tu ne les as pas laissés jusqu'au bout, comme un père qui aime ses enfants, en prêtant attention à eux, oui. Nous te crions tous : « Gloire à Celui qui t'a donné la force, gloire à Celui qui t'a couronné, gloire à Celui qui, par toi, donne la guérison à tous. »

    Kondakion à saint Cyrille, abbé de Beloezersky, ton 8

    Ayant surmonté l'attrait corruptible et descendant de la sagesse, Père, / tu t'es précipité avec joie vers le Courant le plus élevé, / et tu te tiens là avec les saints de la Très Sainte Trinité, / prie pour que ton troupeau soit préservé de l'ennemi, / je Oui, nous célébrons ta sainte dormition, nous crions : Réjouis-toi, Bienheureux Cyrille, notre père.

    Traduction: Ayant rejeté la sagesse désastreuse et terrestre, père, tu t'es précipité joyeusement vers l'ascension céleste, et debout là avec les saints, prie pour la préservation de ton troupeau des ennemis, afin que nous, célébrant ton saint, criions : « Réjouis-toi, bienheureux Cyrille, notre père !

    Prière à saint Cyrille, abbé de Beloezersky

    Oh, chef sacré, révérend et père porteur de Dieu Kirill ! Nous tombons vers vous avec foi et amour, et nous vous demandons, notre intercesseur céleste : montrez votre grande miséricorde envers nous, humbles et pécheurs, et déversez vos chaleureuses prières pour nous au Seigneur Dieu. Il est naturel que tu sois bon, ô Saint de Dieu, car tant que je vivrai sur terre, ton seul souci sera de sauver les âmes humaines de la destruction, et toute ta vie sainte sera un miroir de bonnes actions. Notre Père céleste est glorifié en vous. C'est pourquoi grande est l'audace de ceux qui l'ont acquis ; demandez-nous à sa bonté une foi juste, une piété sincère, une vraie repentance, un amour fraternel parfait et le succès dans toutes les bonnes actions. L'issue de la santé de l'âme et du téléphone, de la terre, de la terre, de l'air, de l'air d'une bienveillance, de la vie paisible et sereine, de la fin chrétienne incohérente et de la pré-réponse sur le terrible Jugement du Christ. Sauvez la Sainte Église et l’État russe des batailles et des troubles. Protégez votre honnête monastère de tout mal, et tous les fidèles qui viennent à vous et adorent avec vos reliques seront bénis de votre bénédiction céleste et répondront à toutes leurs demandes de bien. Hé, mon père, ne méprise pas nos prières qui t'offrent avec tendresse, mais sois pour nous un chaleureux représentant auprès du Seigneur, et accorde-nous, avec ton aide, le salut éternel et héritons du Royaume des Cieux, louons la grande générosité et miséricordes ineffables du Père et du Fils et du Saint-Esprit, dans la Trinité nous adorons Dieu et votre intercession paternelle, pour toujours et à jamais. Amen.

    Chanoines et Akathistes

    L'audio:

    Kondakion 1

    Choisi parmi le Roi des Pouvoirs, le Seigneur Jésus, guerrier spirituel et merveilleux faiseur de miracles, Révérend Notre Père Cyrille, nous te louons avec amour dans des chants spirituels, notre saint intercesseur, mais toi, qui as beaucoup de miséricorde, incline-toi avec miséricorde devant nous qui te louons, et par ton intercession auprès du Seigneur, de tous troubles, libère ceux qui t'appellent avec joie :

    Ikos1

    Tu as vraiment été un ange terrestre et un homme céleste, ô Révérend Père, depuis le matin de ta vie jusqu'au profond soir de ta mort, travaillant sans relâche pour le Seigneur dans le respect et la sainteté, nous laissant comme exemple d'imitation de ta vie égal à les anges, devant lesquels nous nous émerveillons, et à travers vos miracles éclairés nous appelons vos voix de louange sitse :

    Réjouis-toi, fruit aimant Dieu de parents pieux;

    Réjouis-toi, végétation sacrée de la capitale Moscou.

    Réjouis-toi, toi qui étais orphelin dans ta jeunesse;

    Réjouis-toi, toi qui, dans ton orphelinat, cherchais Dieu avec un amour zélé.

    Réjouis-toi, compté parmi les fils de Dieu d'en haut;

    Réjouis-toi, méprisant toutes les richesses de ce monde pour l'amour du Christ.

    Réjouis-toi, toi qui comptes pour rien les joies et les joies de la terre.

    Réjouis-toi, toi qui n'as qu'un seul zèle pour plaire au Dieu unique.

    Réjouissez-vous d'avoir nourri votre âme en lisant les écritures divines;

    Réjouis-toi, rendant ton cœur fécond de larmes de prière.

    Réjouis-toi, toi qui as impeccablement préservé la pureté de l'âme et du corps.

    Réjouis-toi, tu as freiné les passions de la jeunesse par le jeûne et l'abstinence.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 2

    Ayant vu votre parent, l'éminent Bolyarin de l'autocrate russe, le bon caractère de votre âme, le Bienheureux Père, vous a aimé et a fait de vous le bâtisseur de sa maison, et étant préoccupé par ses besoins, vous, accablé par les rumeurs du quotidien vie, avez été très peiné par votre âme et avez chaleureusement prié le Seigneur, pour qu'il soit digne que vous soyez hors du monde et de ses vanités, servez-le en silence et chantez sans retenue le chant angélique : Alléluia.

    Ikos2

    Avec un esprit divinement éclairé, le révérend Stefan, hégumène du monastère de Makhra, a connu la bonté de votre âme lorsqu'il est venu dans la ville de Moscou et a fait votre connaissance, Saint Saint de Dieu, à qui vous avez confessé avec des larmes le désir de ton cœur, comme si tu voulais être moine, et de lui les fiançailles de l'image angélique que tu as perçue. En nous souvenant d’un tel zèle pour vos actes spirituels, nous vous plaisons, en tant qu’élu de Dieu, et disons avec tendresse :

    Réjouis-toi, doux et doux disciple du Christ;

    Réjouis-toi, toi qui as accompli les commandements de l'Évangile.

    Réjouis-toi, tu as révélé un merveilleux sacrifice de soi selon la parole de ton Seigneur;

    Réjouis-toi, toi qui as abandonné la noblesse de ta famille et les honneurs du monde pour l'amour du Christ.

    Réjouis-toi, au lieu de vêtements tissés d'or, tu as aimé les haillons monastiques ;

    Réjouissez-vous d'avoir reçu la croix du Christ avec zèle sur votre corps.

    Réjouissez-vous, vous qui avez planté de hautes vertus dans vos âmes;

    Réjouis-toi, toi qui as éradiqué en toi toute vaine dépendance.

    Réjouis-toi, fermement armé contre le monde, la chair et le diable ;

    Réjouissez-vous, ayant vaincu toutes leurs attaques par la puissance de Dieu.

    Réjouis-toi, ancien vase intact par la grâce de Dieu;

    Réjouis-toi, étant devenu un ennemi terrible et inaccessible.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 3

    Fortifié par la puissance de Dieu, tu n'as pas eu peur, ô Révérend, ton parent s'est mis en colère contre toi et t'a interdit de te faire moine, mais de la main de Saint Théodore, Archimandrite du Monastère Simon, tu as reçu une tonsure parfaite à l'image de un ange, et dans les murs de son monastère, vous avez trouvé pour vous-même un havre tranquille de salut, appliquant travail sur travail et, dans les prières du jour et de la nuit, chantant doucement au Dieu Sauveur : Alléluia.

    Ikos3

    Ayant obéissance à l'abbé, tu as travaillé à la boulangerie et à la cuisine, ô très merveilleux Père, tu n'as pas donné le sommeil à tes yeux, ni le sommeil à tout moment, mais tu as travaillé sans relâche, coupant du bois pendant la journée, allumant le feu, préparant pain et nourriture pour les frères, et la nuit dans les prières et les psalmodies. et resté vigilant à leurs genoux, tu as été un bon ouvrier du Royaume des Cieux, montant par le degré de vertus à la perfection spirituelle. Nous vous félicitons également :

    Réjouis-toi, par ailleurs celui qui plaît à Dieu, qui a adoré les moines sans feinte de la sincérité de son âme;

    Réjouis-toi, parfait novice, toi qui as précédé la parole de commandement par ton acte même.

    Réjouis-toi, chercheur en larmes du bonheur éternel;

    Réjouis-toi, leveur priant des mains des vénérables vers le Seigneur.

    Réjouis-toi, toi qui te souviens du feu du tourment éternel avec le feu de la fournaise de la boulangerie et de la cuisine ;

    Réjouis-toi, qui par l'obéissance au cuisinier as acquis la profondeur de la tendresse.

    Réjouis-toi, ce pain a été arrosé de larmes d'amour pour le Seigneur;

    Réjouis-toi, ta boisson se dissout en larmes de repentir.

    Réjouis-toi, d'abord trouvé dans le temple lors des services divins ;

    Réjouis-toi, toi qui aimais te précipiter vers la maison de ton Dieu.

    Réjouis-toi, toi qui as mortifié ta chair par la sévérité du jeûne, afin qu'elle ne prévale pas dans ton esprit ;

    Réjouis-toi, après deux et trois jours tu as mangé de la maigre nourriture.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 4

    La tempête des passions et les lourdes tentations de la vague, même si elle est venue à toi dans le nouveau commencement monastique, serviteur de Dieu, n'a toujours pas pu ébranler la force de ta volonté, qui seule plaît à Dieu. De la même manière, par la prière, le jeûne et une véritable obéissance, vous avez rendu inefficaces toutes les flèches de l'ennemi tirées sur vous, et vous avez été jugé digne, alors que vous étiez encore dans la chair, dans une profonde impartialité, d'offrir au Créateur les Séraphins. chant : Alléluia.

    Ikos4

    En entendant parler de votre vie vertueuse, le grand Serge de Radonezh, je vous aime beaucoup, Père Kirill. Et quand tu es venu de ton désert au monastère de Simon, tu as été le premier à te rendre visite, vivant dans les exploits de l'obéissance monastique, te préférant comme un jeune homme à un vieil homme de plusieurs années, et surprenant ainsi tous les frères, dont des lèvres les saints ont entendu de nombreuses paroles qui aident l'âme, et les ont mises dans ton cœur, tu étais un bon disciple du grand maître, vraiment digne de tels éloges ;

    Réjouis-toi, ami et interlocuteur choisi de Serge porteur de Dieu;

    Réjouissez-vous, vous qui avez acquis pour lui un grand amour dans le Seigneur et qui êtes très aimé de lui.

    Réjouis-toi, dans ton humilité tu as reçu de hauts dons spirituels;

    Réjouis-toi, toi qui as humblement accompli des exploits d'obéissance et qui as été honoré de la visite de Sergius.

    Réjouis-toi, toi qui n'as jamais murmuré contre tes obéissances;

    Réjouis-toi, te souvenant toujours du jugement de Dieu et du tourment éternel.

    Réjouis-toi, toi qui as fui les vains honneurs et la gloire humaine;

    Réjouis-toi, car toi qui as perçu la folie du Christ pour toi-même, tu seras humilié par tous.

    Réjouis-toi, puni par l'abbé, t'imputant le déshonneur comme un honneur ;

    Réjouis-toi, porteur de vêtements fins et à coutures multiples.

    Réjouis-toi, ton corps opprimé par le froid hivernal;

    Réjouis-toi, toi qui détestais la paix corporelle.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 5

    Ayant été un luminaire divin, vous avez été placé au sacerdoce par la volonté de votre recteur, le Père Cyrille, et en tant que serviteur immaculé de l'autel du Seigneur, avec crainte et révérence vous avez offert un sacrifice sans effusion de sang à Dieu, qui a fait de vous un voyant de de nombreux et grands miracles, cachés dans le sacrement de l'Eucharistie et révélés par un digne prêtre, tu étais aussi au nombre d'eux, criant avec un amour chaleureux au Christ qui a souffert pour nous : Alléluia.

    Ikos 5

    Après vous avoir vu au monastère de Simonov, porteur de Dieu et égal aux anges de votre vie, le bienheureux Cyrille, vous choisissant, même à contrecœur, pour être l'archimandrite de son monastère, vous êtes le personnel de l'accueil de l'abbé, vous ne t'es pas exalté avec autant de rang, mais tu excellais dans la pure humilité et tu étais une image de respect pour ton troupeau verbal, tes disciples enseignent en parole et en vie, et ils te crient aussi :

    Réjouis-toi, divin maître de piété et de pureté;

    Réjouis-toi, plein de tendresse, prédicateur du repentir.

    Réjouissez-vous, car ses paroles furent le salut de beaucoup;

    Réjouis-toi, dont les remontrances adoucirent le cœur pétrifié des péchés.

    Réjouissez-vous, non seulement en paroles, mais dans toute votre vie, en enseignant à vos enfants spirituels ;

    Réjouis-toi, ce que tu as enseigné, tu l'as toi-même fait sans paresse.

    Réjouis-toi, sage conseiller des princes;

    Réjouir, puissant du monde Ceci est impartial envers l’accusateur.

    Réjouis-toi, nourrisseur aimant des pauvres et des misérables;

    Réjouissez-vous, son amour pour les frères qui sont moindres en Christ n'a jamais diminué.

    Réjouissez-vous d'avoir bénéficié de plusieurs de ses bienfaits;

    Réjouis-toi, en qui le Père céleste a été glorifié sur terre.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 6

    Tu es apparu comme un prédicateur d'une véritable humilité, Père, lorsque, refroidi par la gloire et les rumeurs de ton abbé à Simonovo, tu as quitté ton abbé et tu t'es retiré dans le silence de ta cellule, pour que le Dieu unique puisse travailler sans retenue, et pourtant l'ennemi du salut humain ne t'a pas laissé en silence, après t'avoir armé de L'abbé qui t'a succédé, cédant à sa colère, tu t'es installé chez le vieux Simon, et là, restant dans la solitude, tu as chanté en silence une chanson pour Dieu : Alléluia.

    Ikos 6

    La lumière du ciel brille sur toi, quand dans la profonde soirée tu as prié, ô révérend, dans ta cellule devant l'icône de la Mère de Dieu, te demandant de t'accorder un lieu propice à une vie silencieuse, et tu as entendu une voix d'elle. Icône sacrée, disant : « Cyrille, sors d'ici et va à Beloezero : il y a un endroit préparé pour toi, où tu peux être sauvé », et avec une voix, un rayon de lumière du pays de minuit d'Osée et un décret , le lieu choisi d'en haut pour votre résidence, que vous contempliez avec joie à travers la fenêtre de votre cellule. Vous êtes si heureux et nous nous écrivons joyeusement :

    Réjouis-toi, grand serviteur de Dieu, contemplant toujours la lumière céleste sur terre ;

    Réjouis-toi, servante choisie de la Mère du Seigneur, qui t'a parlé depuis sa sainte icône.

    Réjouis-toi, béni de la faveur de la Dame du monde;

    Réjouissez-vous d'avoir reçu d'Elle vos demandes d'accomplissement.

    Réjouis-toi, car ta prière a été rapidement entendue par l'intercesseur de la famille chrétienne ;

    Réjouissez-vous, car la nuit est illuminée pour vous du rayonnement de la gloire divine.

    Réjouis-toi, car un lieu lointain t'a paru proche des merveilleuses destinées de Dieu ;

    Réjouissez-vous, car d'en haut il vous a été donné un lieu de repos spirituel.

    Réjouis-toi, rempli de joie et de consolation pour cela;

    Réjouis-toi, tu verses des larmes de chaleureuses actions de grâces et de louanges devant Dieu.

    Réjouis-toi, encensoir parfumé des prières;

    Réjouis-toi, gracieux organe de la psalmodie.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 7

    Vous avez raconté la merveilleuse vision et la voix de l'icône de la Mère de Dieu, le Révérend Père, à votre compagnon et ami, le Révérend Ferapont, et avec lui vous avez quitté la ville de votre patrie, et vous avez coulé dans le désert impénétrable jusqu'à Beloezero, regardant car le lieu indiqué par Dieu, que vous avez trouvé, vous vous en êtes beaucoup réjoui, et vous y avez habité dans la grotte, et pour sanctifier le lieu, ayant construit de vos propres mains une croix honorable, vous l'avez placée là, en appelant celui qui a été crucifié sur la croix et piétiné la puissance de l'enfer, le Roi de gloire, le Christ : Alléluia.

    Ikos 7

    Par un nouvel acte spirituel, tu es parti au loin, ô Père béni, dans le désert dans la solitude, demeurant dans les prières, les jeûnes et les travaux incessants, et voyant que le Voyant Tout, le Seigneur, a rassemblé auprès de toi un troupeau de moines amoureux du désert. , qui a voulu vivre avec toi et être édifié par toi pour le salut : et ainsi il a arrangé Tu es un saint monastère, comme un sanctuaire dans le désert qui a fleuri spirituellement, dans lequel ton nom est glorifié jusqu'à ce jour avec ces dignes louanges :

    Réjouis-toi, vénérable, brillamment orné de sainteté et de pureté ;

    Réjouis-toi, porteur de Dieu, doté d'en haut des dons divins.

    Réjouis-toi, bon berger par toi du troupeau rassemblé de brebis verbales;

    Réjouis-toi, bâtisseur sage de l'auberge monastique.

    Réjouis-toi, toi qui par tes travaux transformas le désert infranchissable en une ville spirituelle;

    Réjouissez-vous d'avoir fait honte à toutes les peurs et aux fantômes de l'ennemi par vos prières.

    Réjouis-toi, toi qui as bâti ta demeure avec une espérance incontestable en Dieu;

    Réjouis-toi, toi qui as arrosé ses fondements de larmes de prière.

    Réjouis-toi, pauvre en esprit, mais riche en beaucoup;

    Réjouis-toi, souverainement protégé par la main du Tout-Puissant.

    Réjouis-toi, merveilleusement délivré de la vaine mort;

    Réjouissez-vous, invisiblement protégé de l'allumage du feu.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 8

    Une vision étrange d'un voleur qui avait l'intention de voler votre monastère, le Saint de Dieu, qui est venu la voir la nuit, voyant une multitude de militaires monter la garde autour du monastère et voler ceux qui ne le lui permettaient pas, même lorsqu'il a été emmené, comme s'il n'y avait pas de gardes dans le monastère cette nuit-là, ayant connu Dieu votre pouvoir protecteur, et avec repentir je suis venu vers vous, j'ai avoué une vision merveilleuse, m'en réjouissant, et vous et vos disciples avez chanté un chant d'action de grâce à Dieu qui vous sauve : Alléluia.

    Ikos 8

    Ayant été entièrement en Dieu, vous avez placé une grande confiance en Dieu, ô Révérend Père, car Il est capable de vous nourrir de vos disciples qui sont dans un lieu désert. De plus, tu n'as fait l'aumône à personne, croyant sans aucun doute que tu as reçu de la main de Dieu tout ce dont tu as besoin pour la vie : et par ta foi et ta prière, tu as reçu tout cela des amoureux de Dieu et sans que tu le demandes, surprenant ton les enfants dotés de la puissance de la foi, qui font des miracles et qui s'efforcent de vous appeler :

    Réjouis-toi, gardien du silence, détestant les vaines rumeurs;

    Réjouis-toi, hauteur de la pensée divine, inaccessible par les soucis de la vie quotidienne.

    Réjouissez-vous, l'abstinence de nourriture et de boisson est une règle bien connue ;

    Réjouis-toi, interdit de boire en état d'ébriété dans ton monastère.

    Réjouis-toi, ô Père qui as invariablement préservé les lois des saints;

    Réjouissez-vous, vous avez conduit vos disciples à de grands exploits.

    Réjouissez-vous, atteignez la mesure de la perfection en Christ;

    Réjouis-toi, toi qui as reçu le pouvoir sur les esprits impurs.

    Réjouis-toi, enrichi du don des miracles;

    Réjouis-toi, rempli de puissance divine.

    Réjouis-toi, toi qui as fait preuve de perspicacité gracieuse;

    Réjouis-toi, toi qui as insupportablement apporté une aide à la guérison.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 9

    Tous les étrangers de votre monastère, Révérend Père, vous révèrent comme un ange de Dieu, car vous leur avez montré des mœurs vraiment angéliques dans votre vie sainte, qui a été entièrement consacrée à la satisfaction incessante de Dieu. De plus, Dieu vous a donné le don d'accomplir des miracles merveilleux : vous avez guéri les malades, vous avez libéré les démoniaques des tourments du diable, vous avez prophétisé l'avenir, vous avez aussi ressuscité les morts eux-mêmes par votre prière, dans laquelle ceux qui sont proches et chante loin de toi, un chant de louange au créateur suprême des miracles, Dieu : Alléluia .

    Ikos 9

    L'ornementation humaine ne peut exprimer la grandeur de vos miracles, ô saint de Dieu, Père Cyrille, à l'image de votre vie terrestre, comme des fleurs odorantes, spirituellement ornées, parfumant les âmes des fidèles de la douceur du respect et de la sainteté, et les conduisant à la glorification de Dieu, qui t'a glorifié comme son élu, mais à nous suggérant de te crier :

    Réjouis-toi, bon guérisseur des malades;

    Réjouis-toi, fortificateur miséricordieux des affaiblis.

    Réjouis-toi, qui as maintes fois rendu la vue aux aveugles.

    Réjouissez-vous d'avoir libéré les possédés de la violence du diable.

    Réjouis-toi, toi qui as rétabli la santé du boyard Romain dès son lit de mort;

    Réjouis-toi, toi qui as ressuscité le moine mort Dalmata à la repentance.

    Réjouis-toi, toi qui multiplies miraculeusement le vin pour la Sainte Liturgie qui manquait dans ton monastère ;

    Réjouis-toi, tu as rempli de pain le grenier vide pendant la famine.

    Réjouis-toi, toi qui as nourri miséricordieusement les affamés avec ce pain;

    Réjouissez-vous, car le pain que vous avez distribué dans le grenier ne s'est pas fait rare, mais a encore augmenté.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 10

    Vous avez hérité du salut éternel, serviteur de Dieu, et vous avez reçu une mort juste, comme la couronne de votre exploit, étant passé sans douleur et paisiblement des demeures terrestres aux demeures célestes, où votre âme sainte a reçu la récompense de la main de le Dieu Tout-Puissant, et avec les armées angéliques se tient devant son trône divin, lui chantant le chant silencieux : Alléluia.

    Ikos 10

    Bon et fidèle serviteur du Roi Céleste, le talent qui vous est donné n'est pas caché, mais l'a aggravé par un travail acharné, et j'ai créé beaucoup d'acquisition spirituelle pour lui, Père Cyrille, aide-nous, terrestres et terrestres, à imiter la vie de ton saint , et pour acquérir à notre exode la bonne espérance du salut, Chantons pour vous d'une voix tendre :

    Réjouis-toi, Saint de Dieu, ayant une vie terrestre sainte et impeccablement terminée;

    Réjouis-toi, Élu du Christ, remettant sans douleur et paisiblement ton esprit entre les mains de Dieu.

    Réjouissez-vous, car votre mort est honorable devant le Seigneur, et votre dormition est avec les saints ;

    Réjouis-toi, car ta mémoire est vénérée avec louange dans la Sainte Église.

    Réjouis-toi, car tu t'es installé dans les demeures célestes et tu n'as pas quitté les terrestres ;

    Réjouis-toi, car des hauteurs au-dessus tu pénètres avec ta bonté envers le terrestre.

    Réjouis-toi, toi qui fut un faiseur de miracles pendant ta vie, et qui apparus comme tel après la mort;

    Réjouis-toi, toi qui as préservé ta demeure après ta mort.

    Réjouis-toi, ton enfant spirituel et n'oublie pas après ta mort.

    Réjouissez-vous, ayant laissé vos pouvoirs de guérison pour qu'ils les consolent.

    Réjouis-toi, toi qui t'honore comme ton prompt représentant.

    Réjouis-toi, intercesseur zélé de tous ceux qui viennent à toi.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 11

    Le chant de prière est offert par les fidèles au sanctuaire de vos saintes reliques, le porteur de Dieu Cyrille, qui reposent même dans les profondeurs de la terre, qui émettent toutes deux les rayons de nombreux miracles, illuminant les âmes et les cœurs de ceux qui recherchez avec foi votre intercession, qui accorde à nous, les humbles, ce chant de louange à vous et à ceux qui invoquent Dieu avec reconnaissance : Alléluia.

    Ikos 11

    La lampe lumineuse de la grâce de Dieu, illuminant le pays de minuit du Royaume de Russie, est apparue, ô révérend et très merveilleux père Kirill, illuminant le désert du rayonnement spirituel de vos exploits et de vos miracles, et vous y avez établi un monastère pour les moines, où les jeûneurs trouvent un havre de salut tranquille, et toi, leur premier chef, magnifiant l'amour, ils te crient en chantant :

    Réjouis-toi, ascète grand et célèbre en miracles;

    Réjouis-toi, homme angélique.

    Réjouis-toi, bienheureuse consolation de ta patrie;

    Réjouis-toi, joie éternelle dans ta demeure.

    Réjouis-toi, faisant glorieusement des miracles avec tes reliques;

    Réjouissez-vous, exaucez nos prières et nos pétitions pour le bien.

    Réjouis-toi, amoureux de l'humilité dans la vie et dans la mort;

    Réjouis-toi, toi qui désires humblement enterrer tes reliques dans les profondeurs de la terre.

    Réjouis-toi, car ton honnête médecin du cancer est devenu une maladie humaine;

    Réjouissez-vous, car d'elle quiconque vient avec foi reçoit des dons de guérison.

    Réjouis-toi, rivière de miracles qui coule toujours ;

    Réjouis-toi, source de guérisons qui ne manque jamais.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 12

    Tu as été pendant ta vie une demeure lumineuse de la grâce de Dieu, ô Agréable de Dieu, et après ta mort tu as fait du sanctuaire de tes reliques une partie de la grâce, nous assurant par de glorieux miracles combien tu es grand devant le Seigneur et combien votre prière peut faire devant sa bonté. Montre-nous, indignes, ta générosité priante, et par ta chaleureuse intercession nourris-nous jusqu'au havre du salut, afin que nous puissions chanter sur la terre des vivants, toujours vivants et morts au Maître Dieu possédant : Alléluia.

    Ikos 12

    En chantant tes nombreux et glorieux miracles, Révérend Père Cyrille, nous te demandons humblement, notre intercesseur céleste : à l'heure terrible de la mort, quand notre âme misérable approche de sa fin, montre-nous ta puissante intercession, et par ton intercession délivre-nous du pouvoir des forces obscures et ordinaires empêchent l'âme de l'humanité de s'élever vers les demeures célestes et nous rendent dignes de les atteindre par vos prières, afin que nous vous appelions des voix reconnaissantes :

    Réjouis-toi, très saint serviteur consubstantiel de la Trinité;

    Réjouis-toi, digne élue de la Très Sainte Dame Theotokos.

    Réjouis-toi, brillant interlocuteur des forces angéliques;

    Réjouis-toi, imitateur amoureux du désert du Précurseur du Seigneur.

    Réjouissez-vous, comme les prophètes de Dieu;

    Réjouis-toi, semblable aux disciples des Apôtres du Christ.

    Réjouis-toi, toi qui, en tant que vaillant martyr, fut égalé en patience dans ses travaux.

    Réjouis-toi, saint sage de Dieu, imitant l'enseignement qui sauve l'âme.

    Réjouis-toi, étoile brillante face aux saints;

    Réjouis-toi, bienheureux compagnon des Justes et de tous les saints.

    Réjouissez-vous, car les hommes se réjouissent et louent Dieu ;

    Réjouis-toi, car les forces obscures de l'enfer tremblent.

    Réjouis-toi, Kirill, grand Wonderworker !

    Kondakion 13

    Oh, grand serviteur de Dieu et faiseur de miracles, le révérend Père Kirill ! Tu es une montagne au ciel, nous sommes sur terre, éloignés de toi non seulement par le lieu, mais par nos péchés : nous osons tous les deux t'apporter ce petit chant de louange, l'ayant miséricordieusement accepté, supplions le Créateur miséricordieux d'avoir pitié de nous et délivre-nous de l'enfer ardent et des tourments de l'enfer, afin que nous soyons dignes avec toi, dans le Royaume des Cieux, de lui chanter un chant éternellement joyeux : Alléluia.

    (Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1)

    Prière à saint Cyrille, abbé de Beloezersky, faiseur de miracles

    Oh, chef sacré, révérend et père porteur de Dieu Kirill ! Nous nous tournons vers vous avec foi et amour, et nous vous demandons, notre intercesseur céleste : montrez votre grande miséricorde envers nous, humbles et pécheurs, et déversez vos chaleureuses prières pour nous au Seigneur Dieu. Il est caractéristique de vous d'être miséricordieux, saint de Dieu, car, pendant que vous vivez sur terre, vous n'avez qu'un seul souci de sauver les âmes pécheresses des hommes de la destruction, et toute votre vie sainte a été un miroir de bonnes actions, pour lesquelles le Père céleste a été glorifié en vous, car l'Inhomme a une grande audace. L'ayant acquise, demandez-nous de sa bonté : une foi légitime, une piété non feinte, une vraie repentance, un amour fraternel parfait et le succès dans toutes les bonnes actions. Accorde-nous la santé mentale et physique, la fécondité de la terre, la bonté de l'air, une vie paisible et sereine, une mort chrétienne sans vergogne et une bonne réponse au terrible Jugement du Christ. Sauvez la Sainte Église et l’État russe des batailles et des troubles. Protégez votre honnête monastère de tout mal, et tous les fidèles qui viennent à vous et adorent avec votre puissance, tombent avec votre bénédiction céleste et répondent à toutes leurs demandes de bien. Hé, Père, ne méprise pas nos prières qui t'offrent avec tendresse, mais sois pour nous un chaleureux intercesseur auprès du Seigneur, et accorde-nous, avec ta sainte aide, le salut éternel, et héritons du Royaume des Cieux, et glorifions le grande générosité et miséricordes ineffables du Père et du Fils et du Saint-Esprit, dans la Trinité nous adorons Dieu et votre intercession paternelle, pour toujours et à jamais, amen.

    Test aléatoire

    Citation du jour

    Aime ton prochain et le Seigneur t'aimera.

    archim. Modeste (Potapov)

    Ce jour dans l'histoire

    33 ans. Comme nous le dit le livre mensuel publié en 1869, ce jour-là, Jésus-Christ est ressuscité. Les soldats gardant le tombeau du Sauveur ont témoigné aux grands prêtres de sa résurrection, mais ils ont soudoyé les gardes pour qu'ils disent que les disciples du Christ ont volé son corps pendant qu'ils dormaient (Matthieu 28 : 11-13)

    Et dans la cathédrale des saints de Radonezh

    La vie sociale pèse lourdement sur le jeune homme. À la demande de saint Etienne de Makhrishchi (+ 1406), le boyard relâcha Cosmas au monastère de Simonov, où il prononça ses vœux monastiques auprès de saint Théodore sous le nom de Cyrille.

    Le moine Cyrille accomplissait les obédiences monastiques sous la direction de l'ancien Michel, plus tard évêque de Smolensk. La nuit, l'aîné lisait le Psautier et le moine Cyrille s'inclinait, mais au premier coup de cloche, il se rendit à matines. Il a demandé à l'aîné la permission de manger après 2-3 jours, mais le mentor expérimenté ne l'a pas permis, mais l'a béni de manger tous les jours avec les frères, mais pas jusqu'à satiété. Le moine Cyrille exerçait son obédience dans la boulangerie : il transportait de l'eau, coupait du bois et distribuait du pain. Lorsque le moine Serge de Radonezh est venu au monastère de Simonov, il a tout d'abord rendu visite et parlé avec amour avec le moine Kirill. De la boulangerie, le moine Cyrille fut transféré à la cuisine, et le saint se dit en regardant le feu flamboyant : « Vois, Cyrille, que tu ne finisses pas dans la flamme éternelle. Le moine Kirill a travaillé dans la cuisine pendant neuf ans et a acquis une telle tendresse qu'il ne pouvait pas manger du pain sans larmes, remerciant le Seigneur.

    Évitant la gloire humaine, le moine commençait parfois à se comporter comme un imbécile. En guise de punition pour violation du décorum, l'abbé prescrivit du pain et de l'eau comme nourriture pendant 40 jours ; Saint Cyrille supporta avec joie ce châtiment. Mais peu importe à quel point le saint cachait sa spiritualité, les anciens expérimentés l'ont compris et contre sa volonté l'ont forcé à accepter le rang de hiéromoine. Pendant son temps libre après son service, le moine Cyrille s'est placé dans les rangs des novices et a travaillé dur. Lorsque saint Théodore fut consacré archevêque de Rostov, les frères élirent cette année-là saint Cyrille comme archimandrite du monastère.

    Des personnes riches et nobles commencèrent à rendre visite au moine pour écouter ses instructions. Cela troubla l’humble esprit du saint et, malgré les supplications des frères, il ne resta pas abbé, mais s’enferma dans son ancienne cellule. Mais ici aussi, les visiteurs fréquents dérangeaient le moine et il s'installa dans le vieux Simonovo. L'âme de saint Cyrille aspirait au silence et il a prié la Mère de Dieu de lui montrer un lieu utile au salut. Une nuit, alors qu'il lisait, comme toujours, un akathiste devant l'icône de la Mère de Dieu Hodiguitria, il entendit une voix : « Va à Beloozero, il y a une place pour toi.

    Du côté de Beloezerskaya, alors éloigné et peu peuplé, il marcha longtemps à la recherche de l'endroit qui, dans la vision, était destiné à son séjour. Dans les environs du mont Myaury, près du lac Siverskoye, il érigea, avec son compagnon le moine Ferapont, une croix et creusa une pirogue.

    Le moine Ferapont se retira bientôt dans un autre endroit et le moine Cyrille travailla seul pendant de nombreuses années dans une cellule souterraine. Un jour saint Cyrille, tourmenté par un rêve étrange, s'endormit sous un pin, mais dès qu'il ferma les yeux, il entendit une voix : « Cours, Cyrille ! Seul le moine Kirill a eu le temps de s'éloigner lorsque le pin s'est effondré. L'ascète a fait une croix à partir de ce pin. Une autre fois, le moine Kirill a failli mourir des flammes et de la fumée alors qu'il défrichait la forêt, mais Dieu a protégé son saint. Un paysan a tenté de mettre le feu à la cellule du moine, mais malgré tous ses efforts, il a échoué. Puis, avec des larmes de repentir, il avoua son péché au moine Cyrille, qui le tonsura au monachisme.

    Du monastère de Simon vinrent chez le moine les moines Zébédée et Denys, qu'il aimait, puis Nathanaël, plus tard cellérier du monastère. Beaucoup ont commencé à venir voir le moine et à demander à être honorés du monachisme. Le saint aîné comprit que son temps de silence était terminé. Cette année-là, il construisit un temple en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. C'est ainsi qu'a été fondé le monastère Kirillo-Belozersky.

    Lorsque le nombre de frères augmenta, le moine donna au monastère une charte communautaire, qu'il illumina de l'exemple de sa vie. Personne n'osait parler dans l'église, personne n'était censé en sortir avant la fin du service ; le Saint Évangile était abordé selon l'ancienneté. Chacun s'assit à sa place pour le repas et le silence régna dans le réfectoire. Du réfectoire, chacun marchait silencieusement jusqu'à sa cellule. Personne ne pouvait recevoir des lettres ou des cadeaux sans les montrer à saint Cyrille ; Aucune lettre n'a été écrite sans sa bénédiction. L'argent était conservé dans le trésor du monastère ; personne n'avait de biens. Ils allaient même au réfectoire pour boire de l'eau. Les cellules n'étaient pas verrouillées et ne contenaient rien d'autre que des icônes et des livres. Au cours des dernières années de la vie du moine Kirill, le boyard Roman décida de faire don du village au monastère et envoya un acte de donation. Le moine Kirill a estimé que si le monastère commençait à avoir des villages, alors les frères commenceraient à s'inquiéter pour la terre, des colons apparaîtraient, le silence monastique serait rompu et il refusa le cadeau.

    Le Seigneur a récompensé son saint avec le don de perspicacité et de guérison. Un certain Théodore, entré au monastère par amour pour le moine, le détesta alors tellement qu'il ne put regarder le saint et tenta de quitter le monastère. Il arriva dans la cellule de Saint-Cyrille et, regardant ses cheveux gris, ne put prononcer un mot par honte. Le moine lui dit : « Ne t'afflige pas, mon frère, tout le monde se trompe sur moi, toi seul connais la vérité et toute mon indignité ; je suis vraiment un pécheur indécent. » Alors le moine Cyrille bénit Théodore et ajouta qu'il ne serait plus troublé par ses pensées ; Dès lors, Théodore vécut tranquillement au monastère.

    Un jour, il n'y avait pas assez de vin pour la Divine Liturgie, et le sacristain en parla au saint. Le moine Kirill ordonna de lui apporter un récipient vide, qui s'est avéré plein de vin. Pendant la famine, saint Cyrille distribuait du pain à tous ceux qui en avaient besoin, et il ne manquait pas, malgré le fait que les provisions étaient généralement à peine suffisantes pour les frères.

    Le moine a apprivoisé la tempête sur le lac, qui menaçait les pêcheurs, a prédit qu'aucun des frères ne mourrait avant sa mort, malgré le fait que la peste faisait rage, et qu'après cela, beaucoup le suivraient.

    Le moine accomplit son dernier service le jour de la Sainte Trinité. Ayant légué aux frères de préserver l'amour entre eux, le moine Cyrille s'est reposé dans la félicité dans la 90e année de sa vie le 9 juin de cette année. Au cours de la première année après la mort du moine, 30 des 53 frères moururent. À ceux qui restèrent, le moine apparaissait souvent dans les rêves avec soutien et conseils.

    Le révérend Kirill aimait l'illumination spirituelle et inculquait cet amour à ses étudiants. Selon l'inventaire de l'année, il y avait plus de 2 000 livres dans le monastère, parmi lesquels 16 du « faiseur de miracles Cyrille ». Des exemples remarquables de mentorat et d'orientation spirituelle, d'amour, de paix et de consolation sont les trois lettres du saint aux princes russes qui nous sont parvenues.

    Prières

    Tropaire, ton 1

    Comme tu as fleuri dans le désert de David, Père Cyrille, / arrachant les épines du mal, / et que tu y as rassemblé une multitude de disciples, / instruits par la crainte de Dieu et ton enseignement, / que tu n'as pas abandonnés à la fin, comme un père aimant les enfants, / visitant, et tous criant : / gloire à Celui qui vous a donné la force, / gloire à Celui qui vous a couronné, / gloire à Celui qui vous guérit tous.

    Kondakion, ton 8

    Comme ayant vaincu la corruption et la vallée qui attire la sagesse, Père, / tu t'es précipité avec joie vers le Haut Courant, / et tu te tiens là avec les saints de la Très Sainte Trinité, / prie pour que ton troupeau soit préservé de l'ennemi, / comme nous célébrons ta sainte Dormition en criant : Réjouis-toi, très bienheureux Cyrille, notre père.

    Matériaux utilisés

    • La vie sur le site officiel de l'Église orthodoxe russe :
    • Prières sur le portail Azbuka.Ru
    Publications connexes