Selon le conte des années passées, la Russie a été baptisée sous le prince Vladimir en 986-988 après JC. En 986, des ambassadeurs de différents pays sont venus à Vladimir, lui proposant d'accepter leur foi. Ainsi commencèrent les préparatifs du baptême de la Russie. L'année du baptême de la Russie, selon le Conte des années passées, est 988.

On dit que ce n'est que depuis cette époque qu'une hiérarchie d'églises chrétiennes est apparue en Russie, et qu'elle était initialement composée de Grecs étrangers. Et seulement quelques décennies plus tard, sous Yaroslav le Sage, le premier métropolite russe est apparu et les livres d'église ont été traduits du grec en slave. Tout cela nous raconte la version Romanov de l'histoire russe, créée aux XVIIe-XVIIIe siècles. C'est la version à laquelle nous sommes habitués.

Cependant, voyons comment le baptême de la Russie est décrit dans les livres canoniques de l'église de la première moitié du XVIIe siècle. Prenons le Grand Catéchisme imprimé à Moscou sous le tsar Mikhail Fedorovich Romanov et le patriarche Filaret en 1627. Ce livre a une section spéciale "Sur le baptême du peuple russe", feuilles 27-29.

En quelle année a eu lieu le baptême de la Russie ?

Il s'avère que le baptême de la Russie est décrit ici COMPLÈTEMENT DIFFÉRENT que nous avions l'habitude de penser. Le Grand Catéchisme n'indique pas sans équivoque l'année du baptême de la Russie. Il affirme qu'il y avait QUATRE baptême de la Russie.

PREMIÈRE- de l'apôtre André.

DEUXIÈME baptême - du patriarche Photius de Constantinople, «sous le règne du roi grec, Basile le Macédonien, et sous le grand-duc Rurik de toute la Russie. Et sous les princes de Kyiv sous Askold et Dir ", feuille 28, chiffre d'affaires.

Ni pour le premier ni pour le second baptême, le Grand Catéchisme N'INDIQUE l'année du baptême de la Russie. Et ceci est écrit au début du XVIIe siècle !

TROISIÈME le baptême de la Russie dans le Grand Catéchisme est daté. C'est arrivé, selon le Catéchisme, à Grande-Duchesse Olga, en 6463, c'est-à-dire vers 955 après JC. Nous ne discuterons pas ici pourquoi le Catéchisme lui-même traduit cette date dans l'ère de la naissance du Christ d'une manière légèrement différente. A savoir, il indique l'année 963 AD. Cela est probablement dû à la datation de la Nativité du Christ concernant l'ère "depuis la création du monde", qui n'était pas encore fixée à cette époque.

QUATRIÈME le baptême de la Russie est le fameux baptême sous le prince Vladimir. L'année du baptême de la Russie par Vladimir est datée dans le Grand Catéchisme de l'année 6497, soit environ 989 après JC. (et nous en avons accepté 988 !). Voici ce que dit le Catéchisme : « Ainsi ordonna que tout le pays de Ruste soit baptisé. en été, six mille UCHZ (c'est-à-dire 496 en notation slave pour les nombres - Auth.). des saints, le patriarche, de NIKOLA HRUSOVERTA, ou de SISINIUS. ou de Serge, archevêque de Novgorod, sous Mikhaïl métropolite de Kiev, feuille 29.

Aujourd'hui, cette description semble extrêmement étrange. Comment? Après tout, nous semblons « savoir » qu'avant le baptême, la Russie était païenne. On nous assure qu'aucune hiérarchie ecclésiastique russe n'existait. Le prince Vladimir aurait dû faire venir les premiers prêtres chrétiens de l'étranger. Et le Grand Catéchisme du XVIIe siècle déclare que le baptême de la Russie a lieu sous l'archevêque Serge de Novgorod et le métropolite Michel de Kiev.

Nouvelles informations d'un vieux livre

Cela signifie qu'au moins les hiérarchies ecclésiastiques de Novgorod et de Kyiv existent déjà en Russie. Cependant, comme on pouvait s'y attendre, dans l'histoire de Scaligerian-Romanov, il n'y a pas d'archevêques de Novgorod et de métropolites de Kyiv sous Vladimir. Comme on nous le dit aujourd'hui, tout cela n'est que « fiction médiévale ». En l'occurrence, les prétendus fantasmes du Grand Catéchisme.

Mais alors la question suivante se pose.

Il s'avère qu'au XVIIe siècle, personne ne savait vraiment comment la Russie était baptisée ?

Mais revenons à l'histoire du Grand Catéchisme. Il révèle de nouveaux faits intéressants. Commençons par la DATE DU BAPTÊME de la Russie. Selon nos recherches, l'année du baptême de la Russie chevauche le XVe siècle.

C'est une époque bien connue de grand schisme dans l'Église. Selon la nouvelle chronologie, c'est au XVe siècle que l'Église chrétienne plus ou moins unie se scinde en plusieurs branches.

Donc, à l'époque du 15ème siècle, les autorités laïques ont VRAIMENT LA QUESTION DU CHOIX DE LA FOI. Notez que le baptême de la Russie sous le prince Vladimir dans le Conte des années passées est décrit de cette manière. Pas seulement comme le baptême, mais exactement comment CHOIX DE LA FOI. Mais ensuite, il devient clair, à première vue, une circonstance étrange que la Russie a dû être baptisée PLUSIEURS FOIS.

Si l'on considère que chaque baptême était une transition du paganisme au christianisme, alors une image plutôt étrange émerge. Au moins dans l'histoire d'autres pays, nous ne voyons rien de tel. Qui d'autre a dû être baptisé quatre fois ? Mais si l'on considère les baptêmes successifs de la Russie comme un choix de foi dans tel ou tel schisme religieux, alors le tableau devient tout à fait naturel.

Qui a baptisé la Russie ?

Il devient également clair l'étrange, à première vue, l'énumération des hiérarques qui ont baptisé la Russie. On dit que la foi a été reçue de Nikola Khrusovert, OU de Sisinius, OU de Sergius. Si ici sont listées les personnes qui ont participé DIRECTEMENT au baptême d'un pays païen, alors pourquoi OU ? Il faudrait alors utiliser le syndicat I. Et s'ils n'ont pas participé directement aux actions, alors pourquoi mentionner leurs noms ?

Mais si le baptême de la Russie est un CHOIX DE FOI, alors tout se met en place. Pendant le schisme religieux, certains des hiérarques ont rejoint une branche religieuse, et certains en ont rejoint une autre. Par conséquent, afin d'indiquer quelle foi particulière, quelle branche a été choisie, il était nécessaire de nommer les principaux dirigeants d'église de cette branche particulière choisie. Il aurait pu y en avoir plusieurs. Et comme ils étaient tous d'accord les uns avec les autres, l'utilisation du syndicat OU était justifiée ici.

La foi a été acceptée à partir de cela, OU à partir de cela, OU à partir de cela. Ce qui est fondamentalement la même chose. Ainsi, l'usage ici par le Grand Catéchisme de l'union OU fait indirectement allusion à la situation de la SCIENCE EGLISE.

Examinons de plus près l'année du baptême de la Russie, la date elle-même, la manière dont elle est enregistrée. Il contient la lettre slave U, signifiant QUATRE Cents. Mais on sait que dans de nombreux textes anciens, la lettre U était écrite de manière presque indiscernable de la lettre C. La différence d'orthographe entre U et C était réduite à des détails subtils. Donc, c'est-à-dire presque coïncidant, ces lettres ont été écrites dans la plupart des textes anciens. De nombreux exemples d'une telle orthographe très similaire de U et C peuvent être vus, par exemple, dans les nombreuses illustrations données dans le livre.

Certes, lorsque ces lettres ont été rencontrées dans le texte, la lettre U sous cette forme, en règle générale, était écrite en tandem avec la lettre O. Autrement dit, ils ont écrit OU, mais lisez-le comme U. Par conséquent, l'indiscernabilité du les formes U et C n'entraînaient généralement pas de confusion lors de la LECTURE DU TEXTE. Mais lors de l'utilisation des lettres U et C comme CHIFFRES, la confusion a immédiatement commencé. Puisqu'il n'y avait pas de lettre O supplémentaire écrite ici. Et dans leur forme, les lettres U et C ne différaient pratiquement pas.
Et ils appartenaient à la même catégorie, à savoir à la catégorie des centaines.

1000 ans du baptême de la Russie ou 500 ans

En relation avec une telle confusion, l'année du baptême de la Russie est évidemment déterminée à tort comme étant exactement CINQ CENTS ans. Le fait est que la lettre C signifiait 900 et la lettre U signifiait 400. Cela valait la peine de prendre la lettre C pour la lettre U, car la date a immédiatement vieilli de CINQ CENTS ans. Et il n'y avait rien pour les confondre. Ainsi, si dans certaines dates slaves des centaines sont indiquées par la lettre U, alors cette date pourrait bien se trouver dans l'ancien document original CINQ CENTS ans plus tard. Parce que dans l'ancien document original, il pourrait y avoir la lettre C. Prise par erreur par un scribe ultérieur pour la lettre U.

C'est cette situation qui se présente à la date du baptême de la Russie. Cette date 6497 contient la lettre U = 400. Si dans l'ancien texte original il y avait C = 900, alors la date était 6997. C'est-à-dire 1489 après JC. Par conséquent, au lieu de l'année 989 après JC à laquelle nous sommes habitués aujourd'hui, il est possible que dans l'ancien document original le baptême de la Russie soit daté de 1489 après JC. C'est-à-dire, - LA FIN DU XVE SIÈCLE. Et le baptême précédent de la Russie sous Olga se déplace alors au MILIEU DU XVE SIÈCLE.

Mais après tout, la plus grande réforme de l'Église russe remonte au XVe siècle. Directement lié au schisme religieux, au célèbre concile de Florence, à l'échec de l'union des Églises. Cette histoire est bien connue de tous, décrite dans de nombreux manuels sur l'histoire de l'église. Aujourd'hui, cette réforme nous est présentée comme un moment important mais pas encore clé de l'histoire de l'Église russe. Nous considérons la version selon laquelle l'année du baptême de la Russie est en fait directement liée au moment de la scission de l'église.

Mais les CONTEMPORAINS DE CET ÉVÉNEMENT ont écrit, par exemple, les choses intéressantes suivantes. A.V. Kartashov rapporte :<<Симеон Суздалец в своей «Повести» уподобляет Василия Васильевича не только его прародителю СВЯТОМУ ВЛАДИМИРУ, но и самому равноапостольному великому царю КОНСТАНТИНУ, «СОТВОРИВШЕМУ ПРАВОСЛАВИЕ»>> .

Vasily Vasilyevich ou Vladimir !?

Vassili Vassilievitch est grand Duc Vasily II le Noir, qui a vécu juste au 15ème siècle. Il s'avère que c'est cette époque qui a été décrite par le Conte des années passées comme le dernier BAPTÊME DE LA RUSSIE SOUS LE PRINCE VLADIMIR. Rappelons, en passant, que le nom de parrain de St. Vladimir était juste VASILY. Ceci est bien connu et noté, entre autres, dans le Grand Catéchisme, folio 29.

Mais alors un désir naturel surgit de découvrir - qui sont Nikola Khrusovert, Sisiny et Sergius - l'archevêque de Novgorod, dont la foi a été choisie en Russie lors de son baptême. Dans le manuel Millerian-Romanov, au prétendu 10ème siècle, où le baptême de la Russie est placé aujourd'hui, il n'y a, bien sûr, aucun archevêque de Novgorod Sergius. Et en effet. Quel type d'archidiocèse orthodoxe peut-il y avoir dans la "Novgorod païenne" ? Novgorod "va encore être baptisée".

Mais tournons-nous vers le XVe siècle. Et cherchons des personnages nommés à cette époque. Il s'avère qu'ils sont vraiment là et, en plus, BIEN CONNUS.

Baptistes de Russie

Nikola Hrusvert

Il s'agit très probablement du célèbre Nicolas de Cues - Nicolaus Chryppfs Cusanus, qui a vécu en 1401-1464. Il est considéré comme "le plus grand des humanistes allemands... théologien, philosophe, mathématicien et ecclésiastique et personnage public", v.2, p.212. On pense que son surnom CUSAN est dérivé du VILLAGE de CUSAN, d'où il était originaire.

Bien qu'il ne soit pas très clair pourquoi le surnom Kuzansky reflétait le nom d'un VILLAGE inconnu, et non, disons, la province ou le pays d'où il venait. A notre avis, le surnom KUZANSKY signifiait plutôt KAZANSKY. C'est-à-dire qu'ils viennent de la ville de Kazan, célèbre au XVe siècle.

Cela devient clair et d'où vient son nom HRUSOVERT, qui figurait sur les pages du Grand Catéchisme. Il s'avère que Nicolas de Cues portait également le nom CHRYPPFS, voir ci-dessus, qui en vieux russe pourrait ressembler à CHRUS. D'où vient le mot VERT dans le nom HRUSO-VERT ? L'explication suivante est possible. Il s'avère que Nicolas de Cues a écrit un essai sur la ROTATION de la terre, dans lequel, comme on le croit, il "a anticipé Copernic de 100 ans", v.2, p.212. Mais alors le mot VERT fait simplement référence à sa découverte de la ROTATION de la Terre, à partir du mot TOUR.

Autrement dit, CHRUSOVERT est "CHRUS, qui a prouvé que la Terre TOURNE". Ou, encore plus simplement, "LE CHRÉTIEN qui a prouvé que la Terre TOURNE". De plus, selon le Grand Catéchisme, il fut l'un des fondateurs du dogme chrétien orthodoxe du XVe siècle. Par conséquent, son surnom CHRUS pourrait signifier CHRÉTIEN, du nom de CHRIST = HORUS. Comme nous commençons à le comprendre, c'est à son époque, ou peu après lui, que le grand-duc Vladimir = Vasily baptisa la Russie.

Sisiniy

Qui est Sisinius au XVe siècle - le deuxième chef d'église de l'ère du baptême de la Russie? Nous n'avons trouvé dans l'encyclopédie "Christianisme" aucune SISYNIA connue au XVe siècle. D'autre part, nous y avons trouvé ZOSIMA, l'un des saints russes les plus célèbres, le fondateur du célèbre monastère Solovetsky. Zosime est mort en 1478. Zosime n'est-elle pas mentionnée dans le Grand Catéchisme sous le nom de Sisinius ?

De plus, il s'avère que c'est l'année du baptême de la Russie, 1489 (selon nos recherches), que le métropolite de Moscou Gerontius est décédé, et bientôt son successeur, le métropolite ZOSIMA, a été nommé, v.1, p. 387. L'histoire du métropolite Zosime est complexe, déroutante et s'est déroulée dans une atmosphère de tumulte ecclésiastique turbulent. Ses détails sont mal connus, v.1, p.562. Il est possible que SISINY de l'époque du baptême de la Russie, selon le Grand Catéchisme, soit le métropolite de Moscou ZOSIMA de la fin du XVe siècle.

Archevêque de Novgorod Sergius

Que dire de Sergius, archevêque de Novgorod, qui est également nommé parmi les personnes qui ont déterminé le baptême de la Russie, selon le Grand Catéchisme ? Un seul saint russe célèbre convient à ce rôle - SERGIUS DE RADONEJ. Bien que sa mort remonte aujourd'hui à la fin du XIVe siècle, il fut canonisé en 1452, tome 2, p.553.

C'est-à-dire exactement à l'époque du «quatrième baptême de la Russie» sous le prince Vladimir = Vasily. Et le temps de la vie de Sergius de Radonezh tombe dans l'ère du début schisme de l'église, qui a commencé, selon notre reconstruction, à la fin du XIV - début du XV siècle.

Ainsi, l'année du baptême de la Russie est 1489 à partir de la Nativité du Christ

G.V.NOSOVSKY, A.T.FOMENKO. (C) Source ATMA.ru : http://my.atma.ru/?id=184

Baptême de Vladimir. Fresque de V.M. Vasnetsov, cathédrale de Vladimir à Kyiv

Baptême de la Russie

Baptême de la Russie

Baptême de Russie - le processus d'adoption et de diffusion du christianisme dans le Grand-Duché de Russie,.

L'événement clé a été le baptême de masse en 988 des habitants de Kyiv, et plus tard d'autres villes de l'État, par le prince Vladimir Ier Sviatoslavitch, à la suite duquel le christianisme est devenu la principale religion en Russie.

L'implantation du christianisme en Russie est une longue processus difficile, qui s'est étiré dans le temps pendant de nombreux siècles, ayant franchi plusieurs étapes importantes: la pénétration spontanée des idées et des valeurs chrétiennes dans l'environnement païen, la lutte du christianisme et des autres religions du monde pour les sphères d'influence, la proclamation du christianisme en tant qu'État religion de Kievan Rus, l'opposition de la société païenne à la nouvelle idéologie.

Le premier souverain de Russie, qui a officiellement adopté le christianisme, était la veuve du prince Igor, la princesse Olga. Lors de son séjour à Constantinople en 957, de nombreux efforts ont été déployés pour obtenir le titre d'État le plus élevé de "fille" de l'empereur, pour lequel Olga a été baptisée en privé (très probablement à Kyiv, en 955). Dans sa suite, Olga avait le prêtre Gregory, comme le raconte en détail Konstantin Porphyrogenitus. À son retour de Constantinople, la princesse commence à poursuivre une ligne de limitation de l'influence du paganisme dans l'État, en détruisant les "tremblements de démons" et en construisant une église en bois de Sainte-Sophie. Cependant, les mesures d'Olga n'ont pas donné les résultats souhaités.

Tout d'abord, n'ayant reçu aucun avantage politique de Byzance, elle tourna son regard vers l'Occident, invitant des ecclésiastiques du royaume allemand. Selon les chroniqueurs allemands, les ambassadeurs de la princesse Olga en 959 "ont demandé de consacrer un évêque et des prêtres pour ce peuple". En réponse, une ambassade a été envoyée en Russie, dirigée par l'évêque Adalbert. Cependant, déjà en 962, il revint sans rien.

Deuxièmement, les tentatives de préserver leur propre identité entre l'Occident et l'Orient ont conduit au fait que le paganisme a été périodiquement restauré dans la société kiévienne-russe. Les activités d'Olga n'ont pas trouvé de soutien et de compréhension dans son environnement immédiat. Même le fils Svyatoslav, malgré la persuasion de sa mère, refuse d'accepter le christianisme, mais ses fils Yaropolk et Oleg étaient probablement déjà chrétiens.

Seul le prince Vladimir le Grand a pu poursuivre le travail de sa grand-mère - baptiser Kievan Rus et proclamer le christianisme comme religion d'État. Arrivé au pouvoir avec l'aide de l'équipe varègue et de l'élite païenne, Vladimir a introduit un panthéon païen de dieux pour leurs intérêts. Sur le site de l'ancien temple, où se tenait l'idole de Perun, six dieux de différentes tribus apparaissent - Perun, Dazhdbog, Khors, Stribog, Simargla, Mokosh. Mais un peu plus tard, Vladimir, convaincu qu'une nouvelle foi était nécessaire pour renforcer l'État et son prestige, décida de se convertir au christianisme et de baptiser tout son peuple.

Le baptême a eu lieu à une époque d'affaiblissement de la situation politique intérieure de l'Empire byzantin. Dans la seconde moitié des années 80 du Xe siècle. Un soulèvement anti-gouvernemental extrêmement dangereux commence à l'Est de l'empire, dirigé par Varda Foka et soutenu par la population de Tavria. La situation difficile dans laquelle se trouve l'empereur de Byzance l'oblige à se tourner vers Kyiv avec une demande d'assistance militaire. Les conditions dans lesquelles Kyiv a accepté d'aider Byzance ont été dictées par Vladimir. Derrière eux, le prince de Kyiv s'est engagé à aider l'empereur à réprimer le soulèvement, et pour cela, il doit donner sa sœur Anna à Vladimir et contribuer au baptême de la population de l'État de Kyiv. Dans le même temps, Vladimir a d'abord été refusé, et seule la capture de la colonie byzantine de Khersones (Korsun) a forcé Byzance à conclure cet accord.

L'armée de Vladimir a vaincu les rebelles à Byzance et, à l'été 988, le grand-duc Vladimir Sviatoslavovitch a été baptisé dans l'église de Saint-. Jacob à Chersonèse et épousa Anna. À la fin de l'été, il retourna à Kyiv avec sa nouvelle épouse et ordonna à tout le monde d'accepter la nouvelle foi. Le baptême des habitants de Kiev, selon la chronique, a eu lieu sur le fleuve. Pochaina, un affluent du Dniepr.

Selon la légende, le premier jour après le baptême, Vladimir a ordonné que les idoles soient abattues, abattues et brûlées. La statue de Perun a été attachée à la queue d'un cheval et traînée jusqu'au Dniepr - douze personnes l'ont battu avec du fer. Ils ont jeté la figurine dans la rivière et le prince a ordonné: "Partout où elle est coincée, battez-la du rivage, seulement lorsqu'elle traverse les rapides - puis laissez-la." Et Perun a nagé le long du Dniepr et s'est attardé bien au-delà des rapides, dans un endroit qui a été appelé plus tard Perun's Pebble. Sur les places où se dressaient les idoles des dieux, ils édifièrent églises chrétiennes ou déesses, comme on les appelait parfois.

Après le baptême officiel des habitants de Kiev en 988, le christianisme est devenu la religion d'État de Kievan Rus. La christianisation de la Russie s'est déroulée progressivement le long des voies navigables, d'abord elle a été acceptée par de grandes colonies, plus tard par la province. Ce processus ne s'est pas déroulé partout sans résistance, comme à Kyiv. La principale résistance a été fournie par les ministres du culte païen - les "sorciers", dont l'influence sur les terres du sud de la Russie était insignifiante. Mais dans le nord, à Novgorod, Suzdal, Beloozerye, ils ont incité la population à ouvrir des manifestations contre les prêtres chrétiens. Pendant longtemps, certains éléments de la foi païenne, principalement des rituels, ont coexisté avec le christianisme (la soi-disant double foi).

Pour réglementer la vie de l'église dans son état, Vladimir a publié une charte, nommant une dîme pour l'entretien de l'église et défini les droits du clergé. Ainsi, Vladimir a essayé de donner une conception structurelle à une nouvelle religion, comme la byzantine. Le métropolite de Kyiv était à la tête de l'église. Dans les grandes villes, il y avait des évêques qui décidaient de toutes les affaires ecclésiastiques de leurs diocèses. Les métropolites et les évêques possédaient des terres, des villages et des villes. L'église avait sa propre armée, sa cour et sa législation. Le premier métropolite, qui est mentionné dans des sources écrites, était le grec Theotempt.

Avec l'adoption du christianisme en Russie, l'écriture s'est répandue. Vladimir a fondé des écoles, construit des églises, d'abord à Kyiv, puis dans d'autres villes.

Le christianisme a commencé à pénétrer les terres russes bien avant 988, lorsque le prince Vladimir a officiellement baptisé la Russie.

• Personnes nécessaires religion mondiale, qui contribuerait à établir des liens commerciaux et économiques plus étroits avec de nombreux voisins, contribuerait à familiariser la Russie avec l'héritage de la culture mondiale.
• L'avènement de l'écriture a donné à ce processus une impulsion supplémentaire. L'écriture permettrait de communiquer avec d'autres cultures, d'étudier le passé historique, l'expérience nationale et les sources littéraires.
• Le christianisme ressemblait à ce principe commun qui pourrait unir la Russie.

De nombreux cultes et croyances tribaux ne pouvaient pas faire face à la tâche de créer un système religieux de l'État. Le panthéon païen n'a pas uni les croyances des tribus, mais les a divisées.

Baptême d'Askold et Dir

Le prince Vladimir de Kyiv n'était pas un dirigeant baptisé. Au milieu des années 60 du IXe siècle, selon certaines sources, les célèbres princes Askold et Dir auraient été baptisés après leur campagne contre Constantinople. Pour cela, un évêque est arrivé de Constantinople à Kyiv au nom du patriarche. C'est lui qui baptise les princes, ainsi que les proches de la suite princière.

Baptême de la princesse Olga

On pense que la princesse Olga a été la première à accepter officiellement le christianisme selon le rite byzantin. Les historiens pensent que cela s'est produit en 957, bien que d'autres dates soient également mentionnées. C'est alors qu'Olga a officiellement visité la capitale de Byzance, la ville de Constantinople.

Sa visite était extrêmement importante du point de vue de la politique étrangère, car elle ne voulait pas seulement se convertir au christianisme. La princesse souhaitait que la Russie soit considérée comme égale, digne de respect. Olga a reçu un nouveau nom lors du baptême - Elena.

Olga était une politicienne et une stratège talentueuse. Elle a habilement joué sur les contradictions qui existaient entre l'Empire byzantin et l'Allemagne.

Elle a refusé d'envoyer une partie de son armée pour aider l'empereur byzantin à une heure difficile. Au lieu de cela, le souverain a envoyé des ambassadeurs à Otto I. Ils étaient censés établir des relations diplomatiques et aider à établir une église sur le territoire de la Russie. Byzance s'est vite rendu compte qu'une telle décision serait une défaite stratégique. L'État a accepté de conclure un accord mutuellement bénéfique avec Olga.

Yaropolk Sviatoslavovitch et sa politique étrangère

V.N. Tatishchev, après avoir étudié la Chronique de Joachim, est arrivé à la conclusion que le prince de Kyiv, Yaropolk Svyatoslavovich, ressentait également de la sympathie pour le christianisme. Certes, les chercheurs s'interrogent sur la chronique.

Découvertes archéologiques indiquant le début de la propagation du christianisme

Les scientifiques ont constaté que dans certaines sépultures du milieu du Xe siècle. il y a des croix pectorales. Les archéologues les ont trouvés sur les lieux de sépulture des colonies, les premières villes. Les chercheurs trouvent également des bougies dans les tombes - un élément indispensable du rite funéraire des chrétiens.

La recherche de la religion par le prince Vladimir. Pourquoi exactement le christianisme ? Était-ce un choix si facile ?

"The Tale of Bygone Years" raconte le choix de foi du prince. Les ambassadeurs sont venus au souverain de différents coins Des terres qui parlaient de religion.

• En 986, les Bulgares de la Volga sont arrivés chez le prince. Ils ont proposé d'accepter l'islam. Vladimir n'a pas aimé immédiatement l'interdiction d'utiliser du porc et du vin. Il les a refusés.
• De plus, des envoyés du pape et des Juifs khazars sont venus à lui. Mais même ici, le prince a refusé tout le monde.
• Puis un Byzantin est arrivé chez le prince, qui a parlé de la foi chrétienne et de la Bible. Vera avait l'air attirante pour le prince. Mais le choix était difficile.

Il fallait voir comment les choses se passaient. Le choix du christianisme, selon la coutume grecque, n'intervenait qu'après que ses envoyés eurent assisté aux services divins. Lors des liturgies, ils ont évalué indépendamment l'atmosphère dans les temples. Surtout, ils ont été impressionnés par la grandeur et le chic de Byzance.

Comment le prince Vladimir a été baptisé...

Tout de même "The Tale of Bygone Years" décrit tous les détails. Il précise qu'en 988 le souverain fut baptisé. Après le souverain, ils étaient obligés de le faire des gens simples. Le clergé envoyé par le patriarche de Constantinople baptisa les habitants de Kiev dans le Dniepr. Il n'y a pas eu d'escarmouches ni d'effusion de sang.

Certains historiens affirment que Vladimir a été baptisé en 987. C'était condition nécessaire conclure une alliance entre Byzance et la Russie. Comme prévu, l'union a été scellée par le mariage. Le prince a reçu la princesse Anna comme épouse.

En 1024, le prince Yaroslav a envoyé des troupes pour réprimer le soulèvement des mages dans le pays de Vladimir-Souzdal. "Résisté" et Rostov. La ville n'a été baptisée de force qu'à la fin du XIe siècle. Mais même après cela, les païens ne se sont pas convertis au christianisme. A Murom, la situation s'est encore aggravée : jusqu'au 12ème siècle, 2 religions s'opposaient ici.

Conséquences politiques du baptême de la Russie. Qu'est-ce que ça a donné ?

Baptême eu pour la Russie grande valeur(surtout en termes de civilisation).

• Cela a ouvert un nouveau monde pour la Russie.
• Le pays a pu rejoindre et faire partie de la culture spirituelle chrétienne.
• À cette époque, la scission entre les Églises occidentale et orientale n'avait pas encore eu lieu officiellement, mais les différences dans les relations entre les autorités et l'Église étaient déjà claires.
• Le prince Vladimir a inclus le territoire de la Russie dans la sphère d'influence des traditions byzantines

répercussions culturelles. Pourquoi la Russie s'est-elle enrichie ?

L'adoption de la religion chrétienne a donné une impulsion au développement plus intensif de l'art en Russie. Des éléments de la culture byzantine ont commencé à pénétrer son territoire. L'utilisation généralisée de l'écriture basée sur l'alphabet cyrillique est devenue extrêmement importante. Les premiers monuments de la culture écrite sont apparus, qui peuvent encore aujourd'hui en dire long sur le passé lointain.

Avec l'adoption du christianisme, les cultes païens ont perdu le soutien du Grand-Duc. Ils ont commencé à être détruits partout. Les idoles et les temples, qui faisaient partie intégrante des édifices religieux de l'époque païenne, ont été détruits. fêtes païennes et les rites furent fortement condamnés par le clergé. Mais il faut admettre que nombre d'entre eux sont restés en vie pendant des siècles. Le dualisme était courant. Cependant, les échos de cette époque sont perceptibles dans la culture moderne de l'État.

LE BAPTÊME DE RUSSIE, l'introduction du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d'État (fin du Xe siècle) et sa diffusion (XIe-XIIe siècles) en Russie antique. Le premier chrétien parmi les princes de Kyiv était la princesse Olga. L'adoption du christianisme en Russie ... l'histoire russe

Encyclopédie moderne

Baptême de la Russie- LE BAPTÊME DE RUSSIE, l'introduction du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d'État. Commencé par Vladimir I Svyatoslavich (988 989), qui a été baptisé avec sa famille et son équipe, puis a commencé le baptême des Kyivans, des Novgorodiens et d'autres. ... ... Dictionnaire encyclopédique illustré

Introduction à la Russie antique à la fin du Xe siècle du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d'État. La décomposition du système primitif et la formation Ancien État russe sont devenus des conditions préparatoires au changement de religion païenne ... ... Science politique. Dictionnaire.

L'introduction du christianisme sous sa forme orthodoxe grecque en tant que religion d'État. Lancé par Vladimir Svyatoslavich en 988 89. A contribué au développement de la culture, à la création de monuments d'écriture, d'art, d'architecture. Le 1000e anniversaire du baptême de la Russie a été célébré ... Grand dictionnaire encyclopédique

Fresque "Le Baptême du Saint Prince Vladimir". Cathédrale VM Vasnetsov Vladimir (Kyiv) (fin des années 1880) Le baptême de la Russie, l'introduction du christianisme comme religion d'État à Kievan Rus, réalisée à la fin du Xe siècle par le prince Vladimir Svyatoslavich. ... ... Wikipedia

BAPTEME DE RUSSIE- Le nom traditionnel de l'introduction en Russie * du christianisme sous la forme grecque orthodoxe (voir Orthodoxie *) en tant que religion officielle de l'État. Le premier en Russie, afin de renforcer les liens commerciaux et politiques avec Byzance, a adopté le christianisme ... ... Dictionnaire linguistique

Introduction à la Russie antique à la fin du Xe siècle. Le christianisme comme religion d'État. Commencé par le prince Vladimir Sviatoslavitch (988 89). Contribué au renforcement de l'ancien État russe, contribué au développement de la culture, à la création de monuments ... ... Dictionnaire encyclopédique

Acceptation Dr. La Russie en con. 10e s. Le christianisme, en tant qu'État la religion. Certains chercheurs (V. A. Parkhomenko, B. A. Rybakov) associent le baptême de la Russie au prince de Kiev. Askold (IXe siècle). La décomposition du système communal primitif, l'émergence d'un social ... ... Encyclopédie historique soviétique

Baptême de la Russie- les événements associés à la reconnaissance de con. 10e s. Dr. État russe. (Kievan Rus) Christ. religions officielles. et dominante. Des éléments du christianisme ont pénétré en Orient. Slaves. société depuis les IIIe et IVe siècles. Tout R 9e s. Le christianisme était déjà... Ancien monde. Dictionnaire encyclopédique

Livres

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En quelle année a eu lieu le baptême de la Russie ? Cet événement est l'un des plus importants de l'histoire nationale. Après tout, cela a non seulement déterminé le développement spirituel ultérieur de tout le peuple, mais a également transformé l'apparence même de l'État russe, donnant à ce dernier un vecteur de développement géopolitique pour les siècles à venir.

La première apparition des chrétiens : en quelle année était-ce ?

Le baptême de la Russie n'était pas du tout un acte ponctuel. Elle a été précédée de nombreuses années de pénétration dans ces terres par des prédicateurs chrétiens. Ainsi, par exemple, l'émergence de l'écriture chez les Slaves est liée à leurs activités. Après tout, le cyrillique et

Les glagolitiques ont été développés par les Grecs spécifiquement pour traduire pour les Slaves moraves Sainte Bible dans une langue qu'ils comprennent. Un peu plus tard, cet alphabet a atteint les Balkans et les territoires russes, où il s'est très solidement implanté. Parlant de l'année au cours de laquelle le baptême de la Russie a eu lieu, il ne faut pas non plus oublier qu'avant même les activités réformatrices de Vladimir, il y avait déjà pas mal de chrétiens locaux sur ces terres. Le plus célèbre d'entre eux, peut-être, était la grand-mère du dirigeant réformateur - le célèbre On sait précisément qu'au milieu du 10ème siècle, avant même l'adoption nationale de l'orthodoxie, True est apparu à Kyiv, on ne sait pas exactement quelle année c'était. Le baptême de la Russie n'était donc qu'une conséquence logique de nombreuses années de pénétration des idées chrétiennes et de l'évolution culturelle de la société elle-même.

Contexte géopolitique

Outre les raisons relevées, le prince avait des raisons plus impérieuses pour mener à bien cette réforme. Sans aucun doute, la recherche spirituelle du prince a eu lieu. Cependant, il ne faut jamais oublier qu'au milieu du Xe siècle, la Russie s'était transformée en une entité territoriale assez vaste, réunissant des entités importantes sous son règne.Pour le dirigeant, il aurait dû être évident que l'État avait besoin de fils invisibles qui le maintiendrait pour s'épanouir. Quelque chose de plus que juste force militaire Equipes. De tels fils de l'histoire sont souvent devenus la création d'une bureaucratie unique, l'introduction de lois et de règlements uniformes, des impôts dans tout le pays. Dans le cas de la Russie, il a fallu imposer des dieux uniformes à tout le pays. La première de ces tentatives fut l'approbation d'un seul panthéon quelques années avant le baptême. Cependant, elle a échoué. Et les yeux du prince étaient tournés vers les religions monothéistes les plus populaires à cette époque : l'islam et le christianisme. L'histoire est largement connue que c'est le service religieux des Grecs orthodoxes qui l'a le plus impressionné. Cela a également été bénéfique pour des raisons géopolitiques : cela a littéralement donné à la Russie un laissez-passer dans le cercle des États occidentaux avancés de l'époque. Ainsi, Vladimir a cessé d'être considéré comme un sombre barbare arriéré pour les dirigeants chrétiens et est devenu au même niveau de civilisation qu'eux. Concrètement, cela lui a permis d'épouser une princesse byzantine.

Alors en quelle année a eu lieu le baptême de la Russie ?

En 988 Christianisation Slaves de l'Est devenu violent. Comme en témoigne la chronique, la population a été littéralement chassée de force dans la rivière Pochaina (un affluent du Dniepr) afin d'accomplir la cérémonie. Bien sûr, la foi païenne a conservé son influence pendant de nombreuses décennies, voire des siècles. De plus,
de nombreux dieux locaux sont entrés dans le panthéon orthodoxe russe en tant que saints, y restant jusqu'à aujourd'hui. Cependant, un tournant s'est produit. L'année du baptême de la Russie est devenue le début d'une nouvelle ère pour l'État et sa population. Les avantages politiques pour l'État et le prince lui-même ont déjà été mentionnés. Non moins importante était l'influence supplémentaire du christianisme sur la formation des trois peuples slaves orientaux, qui à ce moment-là se sont finalement séparés dans une niche distincte, tout en devenant extrêmement proches les uns des autres. Le baptême a déterminé le développement de l'image civilisationnelle des Russes pour tous les siècles suivants. Littéralement dans tous les domaines de la culture du Moyen Âge russe - dans la peinture, l'architecture, la littérature - les canons byzantins sont évidents.