“Odlučan, integralni, ruski karakter” Katerine. Esej A. N. Ostrovskog
Esej temeljen na drami "Oluja" A. N. Ostrovskog Katerina - glavni lik Drama Ostrovskog "Oluja". Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete ako zavirite u Katerininu dušu i shvatite njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz Katerininih riječi saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je veselo i bez oblaka. Majka ju je “obožavala” i nije je tjerala na kućanske poslove. Katja je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, penjala se po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i bogomoljke, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. I koliko je u suprotnosti s tako tihim, sretan život čin šestogodišnje djevojčice, kada je Katja, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla od kuće na Volgi, ušla u čamac i odgurnula se od obale! . . Vidimo da je Katerina odrastala kao vesela, romantična, ali ograničena djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastveno puna ljubavi. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom s lutalicama, prosjake kojima je pomagala. Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo izabrala je samo ono što nije u suprotnosti s njenom prirodom, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala. Zato je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svjetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgajana u potpuno religioznom duhu. Ali ako naiđe na nešto na svom putu... proturječio njezinim idealima, pretvorila se u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od toga stranca, stranca, koji joj je smjelo uznemirio dušu. To je bio slučaj s brodom. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta u kojem se osjećala sjedinjenom s prirodom, djevojka se našla u životu punom prijevare, okrutnosti i pustoši. Poanta čak nije ni u tome što se Katerina udala za Tikhona protiv svoje volje: ona uopće nije voljela nikoga i nije ju bilo briga za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjeta crkvi; ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti. Tužne, tjeskobne misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katja može samo izdržati koliko može i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje su poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tikhonu: "Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga." Ali iskrene manifestacije ove ljubavi zaustavlja Kabanikha: "Zašto visiš oko vrata, besramnice? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog majčine tiranije, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi. A kad on, odlazeći nakratko, ostavi Katju da se šeta do mile volje, djevojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, on nije pokazao svoje muške kvalitete, kao Paratov, i nije čak ni razgovarao s njom. Vjerojatno je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom i osnovnim pravima. Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je također znala da je još uvijek nemoguće živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, kad je napravila ovaj korak, Katya je već osjetila bliži se kraj i vjerojatno pomislila: "Sada ili nikad." Htjela se zadovoljiti ljubavlju, znajući da neće biti druge prilike. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog sramote njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj kao teški kamen visi na srcu. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine. Za njenu čistu dušu i pomisao da voli stranca je grijeh. Katya više ne može živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi. Sve priznaje svom mužu i Kabanikhi. Takav čin izgleda vrlo čudno i naivno u naše vrijeme. "Ne znam kako prevariti; ne mogu ništa sakriti" - to je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali je li ona sebi oprostila? Biti vrlo religiozan. Katja se boji Boga, ali njen Bog živi u njoj, Bog je njena savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči muža kojeg je prevarila te kako će živjeti s mrljom na savjesti. Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: "Ne, svejedno mi je hoću li ići kući ili u grob... Bolje je u grobu... Ponovno živjeti? Ne, ne, nemoj t... to nije dobro.” Progonjena svojim grijehom, Katerina napušta ovaj život kako bi spasila njegovu dušu. Dobroljubov je Katerinin lik definirao kao "odlučan, cjeloviti, ruski". Odlučujuća, jer je odlučila učiniti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i grižnje savjesti. Cjelina, jer je u Katjinom karakteru sve skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugom, jer je Katja jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer tko je, ako ne Rus, sposoban toliko voljeti, sposoban toliko se žrtvovati, tako tobože poslušno podnositi sve nedaće, a pritom ostati sam, slobodan, a ne rob.
Karakter je sudbina osobe.
Stara indijska izreka
U 19. stoljeću ruska književnost dobiva svjetski značaj. Bila su burna vremena u Rusiji društvenih procesa. Stari patrijarhalni poredak je bio "srušen" i "uspostavljen" je novi sustav, još nepoznat ruskom narodu - kapitalizam. Književnost se suočila sa zadaćom prikazati ruskog čovjeka prijelaznog doba.
Na ovoj pozadini Ostrovsky zauzima posebno mjesto. Bio je jedini ruski pisac prvog ranga koji se potpuno posvetio drami i napisao pedesetak drama. Jedinstven je i svijet koji je Ostrovski donio u književnost: apsurdni trgovci, staromodni odvjetnici, živahni provodadžije, krotki činovnici i tvrdoglave trgovačke kćeri, glumci provincijskih kazališta.
Svojevrstan izvor bila je drama "Oluja s grmljavinom", objavljena 1860. godine kreativna postignuća Ostrovski. Dramatičar je u ovoj drami prikazao ne samo umrtvljujuće uvjete “mračnog kraljevstva”, već i manifestacije duboke mržnje prema njima. Satirična osuda prirodno se u ovom djelu spojila s afirmacijom u životu novih snaga, pozitivnih, svijetlih, koje se dižu u borbu za svoja ljudska prava. U junakinji drame, Katerini Kabanovoj, spisateljica je oslikala novi tip originalne, cjelovite, nesebične Ruskinje, čija je odlučnost u svom protestu nagovijestila dolazak kraja “mračnog kraljevstva”.
Doista, cjelovitost Katerinina karaktera prvenstveno ističe ovu ironiju. Obratimo pozornost na vitalne izvore ove cjelovitosti, na kulturno tlo koje je hrani. Bez njih Katerinin lik blijedi poput pokošene trave.
Katerinin svjetonazor skladno spaja slavensku pogansku antiku s trendovima kršćanske kulture, produhovljujući i moralno prosvjetljujući stara poganska vjerovanja. Katerinina religioznost nezamisliva je bez svitanja i zalazaka sunca, rosne trave na rascvjetanim livadama, leta ptica, leptira koji lepršaju s cvijeta na cvijet.
Sjetimo se kako se junakinja moli, "kakav anđeoski osmijeh ima na licu, a lice joj kao da sjaji." Ima nečeg ikonografskog u ovom licu, iz kojeg izvire svijetli sjaj. Ali zemaljska heroina Ostrovskog, koja emitira duhovno svjetlo, daleko je od asketizma službenog kršćanskog morala. Ec molitva je svijetli praznik duha, blagdan mašte: ovi anđeoski zborovi u stupu sunčeve svjetlosti koja se izlijeva s kupole, odjekuje pjev lutalica, cvrkut ptica. „Naravno, dogodilo se da uđem u raj, a nisam nikoga vidio, i nisam zapamtio vrijeme, i nisam čuo kada je služba gotova. Ali Domostroj je učio moliti sa strahom i trepetom, sa suzama. Katerinina životoljubiva religioznost daleko je otišla od zastarjelih normi starog patrijarhalnog morala.
U snovima mlade Katerine ima odjeka kršćanske legende o raju, božanskom Edenskom vrtu, koji su prvostvoreni ljudi oporučno obrađivati. Živjeli su kao ptice nebeske, a njihov rad bio je besplatan rad slobodnih ljudi. “Živio sam, nisam brinuo ni o čemu, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, oblačila me kao lutku, tjerala me da radim; Radio sam što sam htio... Ustajao sam rano; Ako je ljeto, odem na izvor, umijem se, ponesem vode i to je to, zalijem sve cvijeće u kući.” Očito je da Katerinina legenda o raju obuhvaća svu ljepotu zemaljskog života: molitve izlazećem suncu, jutarnje posjete izvorima – studentima, svijetle slike anđela i ptica.
U duhu tih snova, Katerina ima još jednu ozbiljnu želju za letenjem: “Zašto ljudi ne lete!.. Kažem: zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjetite želju da letite.”
Odakle Katerini ti fantastični snovi? Jesu li plod morbidne mašte? Ne. U Katerininoj svijesti uskrsnuli su oni koji su ušli u tijelo i krv Rusa narodni karakter poganski mitovi. A narodnu svijest karakteriziraju sve vrste pjesničkih personifikacija. A Katerina Ostrovskog divlje vjetrove, bilje i cvijeće na pučki način naziva duhovnim bićima.
Ne shvaćajući ovu njezinu iskonsku svježinu unutrašnji svijet, nećete shvatiti vitalnost i snagu njezina lika, figurativnu ljepotu njezina narodnog jezika. “Kako sam bio nestašan! Potpuno sam uvenuo od tebe.” I istina je da duša ironije, koja cvjeta s prirodom, u svijetu Divljine i Kabanova doista “vene”.
Nježnost i odvažnost, sanjivost i zemaljska strast stapaju se u Katerininu liku, a glavna stvar u njemu nije mistični impuls odlaska sa zemlje, već moralna snaga koja produhovljuje zemaljski život.
Duša heroine Ostrovskog jedna je od onih odabranih ruskih duša kojima su strani kompromisi, koje žeđaju univerzalnu istinu i neće pristati ni na što manje.
U kraljevstvu Kabanovskog, gdje sve živo vene i suši se, Katerinu obuzima čežnja za izgubljenim skladom. Junakina žudnja za zemaljskom ljubavlju duhovno je uzvišena, čista: Ja bih se sada vozila Volgom, na čamcu, pjevajući, ili u dobrom trotočkašu, grleći se.” Njezina je ljubav slična želji da podigne ruke i leti, junakinja od nje puno očekuje. Ljubav prema Borisu, naravno, neće zadovoljiti njezinu čežnju. Nije to razlog zašto Ostrovski pojačava kontrast između Katerininog visokog poleta ljubavi i Borisove strasti bez krila.
Borisova duhovna kultura potpuno je lišena nacionalnog moralnog miraza. On je jedini lik u Oluji koji nije odjeven po ruskoj modi. Kalinov je za njega sirotinjska četvrt, ovdje je stranac. Sudbina spaja ljude nemjerljive dubine i moralne osjetljivosti. Boris živi danas i teško da je u stanju ozbiljno razmišljati o moralnim posljedicama svojih postupaka. Sada se zabavlja i to je dovoljno: “Koliko dugo nema tvog muža? Oh, pa prošetat ćemo! Vrijeme je dovoljno... Nitko neće znati za našu ljubav... Usporedimo njegove primjedbe s riječima Katerine: “Neka svi znaju, neka svi vide što radim!.. Da se nisam bojala grijeha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda?"
Kakav kontrast! Kakva punina slobodne i otvorene ljubavi prema cijelom svijetu, za razliku od plahog, sladostrasnog Borisa!
Kada se objašnjavaju razlozi Katerinina svenarodnog pokajanja, ne treba se fokusirati na praznovjerje i neznanje, na vjerske predrasude i strah. Pravi izvor heroinina kajanja leži drugdje: u njezinoj osjetljivoj savjesti. Katerinin strah unutarnji je glas njezine savjesti. Katerina je podjednako herojska kako u svojoj strastvenoj i bezobzirnoj ljubavnoj aferi, tako i u svom duboko savjesnom javnom pokajanju. Kakva savjest! Kakva moćna ruska savjest! Kakva moćna moralna sila!
Katerinina tragedija je, po mom mišljenju, u tome što je život oko nje izgubio cjelovitost i cjelovitost i ušao u razdoblje duboke moralne krize. Proživljena mentalna oluja izravna je posljedica ovog nesklada. Katerina se osjeća krivom ne samo pred Tihonom Kabanihom i ne toliko pred njima, već pred cijelim svijetom. Čini joj se da je cijeli svemir uvrijeđen njezinim ponašanjem. Samo punokrvna i duhovno bogata osoba može tako duboko osjećati svoje jedinstvo sa svemirom i imati tako visok osjećaj odgovornosti pred najvišom istinom i skladom koji je u njoj sadržan.
Za opće značenje U predstavi je vrlo važno da se Katerina, odlučan, integralni ruski lik, nije pojavila negdje izvana, nego se formirala u Kalinovljevim uvjetima. U duši žene iz grada Kalinova rađa se novi stav prema svijetu, novi osjećaj koji samoj junakinji još nije jasan. Ovo je buđenje osjećaja osobnosti. I to budi nadu da u narodu sazrijevaju nove, svježe snage. To znači da su obnova života i radost slobode pred vratima.
Katerina je glavni lik drame Ostrovskog "Oluja". Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete ako zavirite u Katerininu dušu i shvatite njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz Katerininih riječi saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je veselo i bez oblaka. Majka ju je “obožavala” i nije je tjerala na kućanske poslove. Katja je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, penjala se po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i bogomoljke, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. A u kakvom je kontrastu s tako mirnim, sretnim životom postupak šestogodišnje djevojčice, kad je Katja, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla od kuće na Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od poduprijeti! ... Vidimo da je Katerina odrastala kao sretna, romantična, ali ograničena djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastveno puna ljubavi. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom s lutalicama, prosjake kojima je pomagala. Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo izabrala je samo ono što nije u suprotnosti s njenom prirodom, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala. Zato je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svjetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgajana u potpuno religioznom duhu. Ali ako bi na svom putu naišla na nešto što je bilo u suprotnosti s njezinim idealima, tada se pretvarala u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od tog stranog, stranca koji joj je hrabro uznemiravao dušu. To je bio slučaj s brodom. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta u kojem se osjećala sjedinjenom s prirodom, djevojka se našla u životu punom prijevare, okrutnosti i pustoši. Poanta čak nije ni u tome što se Katerina udala za Tikhona protiv svoje volje: ona uopće nije voljela nikoga i nije ju bilo briga za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjeta crkvi; ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti. Tužne, tjeskobne misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katja može samo izdržati koliko može i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje su poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tikhonu: “Voljet ću svog muža. Tišina, draga moja, neću te mijenjati ni za koga.” Ali iskrene manifestacije te ljubavi zaustavlja Kabanikha: “Zašto se motaš oko vrata, besramna ženo? Nije tvoj ljubavnik taj s kojim se opraštaš.” Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog majčine tiranije, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi. A kad on, odlazeći nakratko, ostavi Katju da se šeta do mile volje, djevojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, on nije pokazao svoje muške kvalitete, kao Paratov, i nije čak ni razgovarao s njom. Vjerojatno je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom i osnovnim pravima. Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je također znala da je još uvijek nemoguće živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, kad je napravila ovaj korak, Katya je već osjetila bliži se kraj i vjerojatno pomislila: "Sada ili nikad." Htjela se zadovoljiti ljubavlju, znajući da neće biti druge prilike. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog sramote njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj kao teški kamen visi na srcu. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine. Za njenu čistu dušu prodaja
Pomisao da voliš stranca je grijeh. Katya više ne može živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi. Sve priznaje svom mužu i Kabanikhi. Takav čin izgleda vrlo čudno i naivno u naše vrijeme. “Ne znam varati; Ne mogu ništa sakriti", rekla je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali je li ona sebi oprostila? Biti vrlo religiozan. Katja se boji Boga, ali njen Bog živi u njoj, Bog je njena savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči muža kojeg je prevarila te kako će živjeti s mrljom na savjesti. Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: “Ne, svejedno mi je hoću li ići kući ili u grob... Bolje je u grobu... Ponovno živjeti? Ne, ne, nemoj... nije dobro” Progonjena svojim grijehom, Katerina napušta ovaj život kako bi spasila svoju dušu. Dobroljubov je Katerinin lik definirao kao "odlučan, cjeloviti, ruski". Odlučujuća, jer je odlučila učiniti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i grižnje savjesti. Cjelina, jer je u Katjinom karakteru sve skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugom, jer je Katja jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer tko je, ako ne Rus, sposoban toliko voljeti, sposoban toliko se žrtvovati, tako tobože poslušno podnositi sve nedaće, a pritom ostati sam, slobodan, a ne rob.
(Još nema ocjena)
Ostali spisi:
- A. N. Ostrovskog možemo nazvati inovativnim dramatičarom. Prije njegove pojave u ruskoj drami postojala su samo tri imena: Fonvizin, Gribojedov i Gogolj. Ostrovski ne samo da je do savršenstva ovladao ovim složenim književnim žanrom, već je u njega uveo i nove junake. Sam pisac Read More......
- Drama Ostrovskog "Oluja" izdvaja se iz velike raznolikosti njegovih drama upravo po Katerini. U dramaturgiji je vrlo rijetko imati “živog” pozitivnog junaka. U pravilu, autor ima dovoljno boja za negativne likove, ali pozitivni uvijek ispadnu primitivni i nedorečeni. Možda zato što u Read More......
- Drama A. N. Ostrovskog "Oluja" jedno je od njegovih najboljih djela. Borac protiv “mračnog kraljevstva” je glavni lik igra – Katerina. Na slici Katerine, Ostrovski je pokazao odlučan i cjeloviti ruski karakter. Katerinin lik je jedinstven. Dobroljubov je o tome ovako rekao: “Ništa Read More......
- Drama "Oluja", koju je napisao A. N. Ostrovsky 1859., postala je predmetom kontroverzi među mnogim kritičarima, čija su mišljenja bila i pozitivna i negativna. Ali klasičnom interpretacijom ovog djela smatra se kritički članak N. A. Dobrolyubova “Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu”, u Read More ......
- Svijet tiranije predstavljen je u predstavi slikama Divljine i Kabanikhe, personificirajući moralnost trgovačke klase, braneći drevne poretke temeljene na obiteljskom i imovinskom ugnjetavanju. Dikoy je okrutni grdljivac. Kabaniha oštri svoje kućanstvo poput “hrđajućeg željeza”, despotska je čak i prema sinu Tihonu, Read More ......
- Budi čovjek, sine moj! Gdje god bili, budi Čovjek! Ostani uvijek čovjek! Ch. Aitmatov Aleksej Nikolajevič Tolstoj je talentirani umjetnik, koji je pretrpio mnoga iskušenja revolucije, emigracije, Prvog i Drugog svjetskog rata, ali ne samo da je preživio Read More ......
- Nikolaj Semenovič Leskov ušao je u književnost kao tvorac snažne ljudske prirode. “Lady Macbeth of Mtsensk” (1864) – povijest tragična ljubav i zločine Katerine Izmailove. Kao suparnik autoru “Oluje”, Leskov je uspio naslikati neusporedivo tragičniju pobunu junakinje protiv svijeta koji ju je porobio Read More ......
- Leskov je u književnost ušao kao tvorac snažnih ljudskih naravi. “Lady Macbeth of Mtsensk” (1864.) je priča o tragičnoj ljubavi i zločinima Katerine Izmailove. Suparnik autoru “Oluje” Leskov je uspio naslikati neusporedivo tragičniju pobunu junakinje protiv svijeta vlasništva koji ju je porobio. Kći Read More......
"ODLUČAN, INTEGRIRAN, RUSKI KARAKTER" KATERINE
Esej o drami A.N. Ostrovskog "Oluja" Katerina je glavni lik drame Ostrovskog "Oluja".
Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete ako zavirite u Katerininu dušu i shvatite njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz Katerininih riječi saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je veselo i bez oblaka. Majka ju je “obožavala” i nije je tjerala na kućanske poslove. Katja je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, penjala se po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i bogomoljke, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. I koliko je snažno djelovanje šestogodišnje djevojčice u suprotnosti s tako tihim, sretnim životom, kada je Katya, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla od kuće na Volgi, ušla u čamac i odgurnula se od obale !... Vidimo da je Katerina odrastala sretna, romantična, ali ograničena na djevojčicu. Bila je vrlo pobožna i strastveno puna ljubavi. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom s lutalicama, prosjake kojima je pomagala. Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo izabrala je samo ono što nije u suprotnosti s njenom prirodom, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala.
Zato je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svjetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgajana u potpuno religioznom duhu. Ali ako naiđe na nešto na svom putu... proturječio njezinim idealima, pretvorila se u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od toga stranca, stranca, koji joj je smjelo uznemirio dušu. To je bio slučaj s brodom. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta u kojem se osjećala sjedinjenom s prirodom, djevojka se našla u životu punom prijevare, okrutnosti i pustoši. Poanta čak nije ni u tome što se Katerina udala za Tikhona protiv svoje volje: ona uopće nije voljela nikoga i nije ju bilo briga za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjeta crkvi; ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti. Tužne, tjeskobne misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katja može samo izdržati koliko može i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje su poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tikhonu: “Voljet ću svog muža.
Tišina, dušo moja, neću te mijenjati ni za koga." Ali iskrene manifestacije ove ljubavi zaustavlja Kabanikha: "Zašto visiš oko vrata, bestidnice? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog majčine tiranije, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako vjerojatno želi. A kad on, odlazeći nakratko, ostavi Katju da šeta do mile volje, djevojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, on nije izlagao njegove muške kvalitete, poput Paratova, nisu ni razgovarale s njom. Vjerojatno je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako je podržavala nju.Otišla je na spoj s Borisom jer se osjećala osobom s ponosom, elementarnim pravima.Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini,protiv bespravnosti.Katerina je znala da čini grijeh,ali je znala i da i dalje nije bilo moguće živjeti.Žrtvovala je čistoću svoje savjesti slobodi i Borisu. Po mom mišljenju, kad je napravila ovaj korak, Katya je već osjetila bliži se kraj i vjerojatno pomislila: "Sada ili nikad." Htjela se zadovoljiti ljubavlju, znajući da neće biti druge prilike. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog sramote njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj kao teški kamen visi na srcu. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine.
Odlučan, cjeloviti, ruski karakter Katerine odjeljak Književnost, ODLUČAN, CJELOVIT, RUSKI KARAKTER....
ODLUČAN, INTEGRIRAN, RUSKI LIK KATERINEEsej prema drami A.N. Ostrovsky Groz Katerina je glavni lik Ostrovskyjeve drame Groz. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s mračnim kraljevstvom, kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete ako zavirite u Katerininu dušu i shvatite njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramaturga Ostrovskog.Iz Katerininih riječi doznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti.
Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je veselo i bez oblaka. Majka ju je obožavala i nije je tjerala na kućanske poslove. Katja je živjela slobodno, ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, penjala se po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i bogomoljke, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je sanjala čarobne snove u kojima je letjela pod oblacima. A koliko je snažan kontrast s tako tihim, sretnim životom postupak šestogodišnje djevojčice, kada je Katya, nečim uvrijeđena, pobjegla od kuće u Volgu navečer ušla u čamac i odgurnula se od obale Vidimo da je Katerina odrastala kao sretna, romantična, ali ograničena djevojka.
Bila je vrlo pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe, prirodu, sunce, crkvu, svoj dom s lutalicama, prosjake kojima je pomagala.Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije u suprotnosti s njenom prirodom, nije htjela primijetiti, a ostalo nije primjećivala.
Zato je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati.Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgojena u potpuno religioznog duha. Ali ako bi na svom putu naišla na nešto što je bilo u suprotnosti s njezinim idealima, tada se pretvarala u buntovnu i tvrdoglavu prirodu i branila se od tog stranca, stranca, koji je smjelo uznemirivao njezinu dušu. Tako je bilo i s brodom.
Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem se osjećala sjedinjenom s prirodom, djevojka se našla u životu punom prijevare, okrutnosti i pustoši. Nije stvar u tome što se Katerina udala za Tikhona ne svojom voljom; ona uopće nije voljela nikoga i nije joj bilo svejedno za koga se udaje. Stvar je u tome da je djevojci oduzet njezin prijašnji život, koji je stvorila za sebe. Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjeta crkvi; ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti.
Tužne, tjeskobne misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katja može samo izdržati koliko može i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje vladaju poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću zaljubivši se u Tikhona. Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, ne bih te mijenjao ni za koga. Ali iskrene manifestacije te ljubavi zaustavlja Kabanikha. Zašto se motaš okolo tvoj vrat, bestidnice? Ne opraštaš se od svog ljubavnika. Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog majčine tiranije, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi.
A kada on, odlazeći nakratko, ostavi Katju da šeta do mile volje, djevojka, već žena, ostaje potpuno sama.Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, on nije pokazao svoje muške kvalitete, kao Paratov, i nije čak ni razgovarao s njom. Vjerojatno je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće.
A ljubav prema Borisu bila je čista, nije dopuštala Katerini da potpuno nestane, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom i osnovnim pravima. Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini, protiv bespravnosti.Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da je još uvijek nemoguće živjeti.
Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, kad je napravila ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i, vjerojatno, pomislila Sada ili nikad. Htjela se zadovoljiti ljubavlju, znajući da neće biti druge prilike. Na njihovom prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog sramote njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj kao težak kamen visi na srcu, Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila.
Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine. Za njenu čistu dušu i pomisao da voli stranca je grijeh. Katya više ne može živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi. Sve priznaje svom mužu i Kabanikhi. Takav čin u naše vrijeme izgleda vrlo čudno, naivno. Ne znam kako prevariti, ne mogu ništa sakriti - to je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali je li ona sebi oprostila? Biti vrlo religiozan.
Katja se boji Boga, ali njen Bog živi u njoj, Bog je njena savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči muža kojeg je prevarila i kako će živjeti s mrljom savjesti.Katerina jedini izlaz iz ove situacije vidi u smrti.Ne ,idem kuci ili idem u grob svejedno je bolje je opet u grobu zivi? Ne, ne, ne budi loša. Progonjena svojim grijehom, Katerina napušta ovaj život kako bi spasila svoju dušu. Dobroljubov je definirao Katerinin karakter kao odlučan, cjeloviti, ruski. Odlučujuća, jer je odlučila učiniti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i grižnje savjesti.
Cjelina, jer je u Katjinom karakteru sve skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugom, jer je Katja jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer tko je kao Rus sposoban toliko voljeti, sposoban toliko se žrtvovati, tako poslušno podnositi sve nedaće, a pritom ostati sam, slobodan, a ne rob.
Više sažetaka, kolegija i disertacija na ovu temu:
Glavna postignuća ruske kulture 19. stoljeća: romantizam u Rusiji; korijeni ruskog romantizma; Ruska nacionalna glazbena škola i slikarstvo u drugoj polovici 19. stoljeća
Romantizam je utilitarizmu i niveliranju pojedinca suprotstavio težnje za bezgraničnom slobodom i beskonačnim, žeđ za savršenstvom i... Temelj je bolni nesklad između ideala i društvene stvarnosti... Zanimanje za nacionalnu prošlost često je njezino idealiziranje , tradicije folklora i kulture svoga i drugih naroda,...
Ruski nacionalni karakter (u djelima ruskih filozofa)
ZAKLJUČAK UVOD Od davnina, od samog svog nastanka, Rusija se uspostavila kao neobična zemlja, ne kao druge, i stoga... Ali Rusija, njezin karakter je karakter njezinih ljudi, karakter je složen i vrlo... Nacionalni karakter svakog naroda je cjeloviti sustav sa svojom inherentnom hijerarhijom kvaliteta, osobina,...
Klasifikacija karaktera.Društveni karakter
Na web stranici allrefs.net stoji: "Klasifikacija karaktera. Društveni karakter"
Karakter.Klasifikacija likova
Na web stranici allrefs.net pročitajte: "Karakter. Klasifikacija likova"
Ljudski karakter i isticanje karaktera
Psiholozi koji se bave problemom karaktera smatraju da manje od 40 odraslih osoba ima uravnotežen karakter, fleksibilan, otporan na stres, sa... Ovdje moramo poći od činjenice da u nejasno izraženom obliku, određeni ili... To je nije ni čudo da među visoko nadarenim ljudima, s bogato razvijenim emocionalnim životom i lako pobudljivom fantazijom...
Ruski karakter i sudbina naroda u djelima N.S. Leskova (prema priči "Začarani lutalica")
No, za razliku od Ostrovskog, Nekrasova i Tolstoja, Leskov glavnu pozornost posvećuje prikazu pravosudnih ljudi. Junaci njegovih djela... Ivan Severyanych pošten je i nepristran u svojim prosudbama o sebi. Stoga čitatelj... Štoviše, Ivan pokušava pobjeći, ne uspijeva i opet bježi. Zašto to radi? Uostalom, čeka ga domovina...
Mislioci ruske dijaspore o ruskoj revoluciji
A to se posebno odnosi na predstavnike humanističke znanosti- filozofi, povjesničari, političari. Svatko od njih se na svoj način poziva na vrlo... Implementirajući sustav u svim revolucijama, bilo da je riječ o Rusiji ili Francuskoj, oni su u... Politička nedosljednost, po njegovom mišljenju, je u paradoksu razvoja državna ekonomija, stalno...
Ruski karakter (prema A. T. Tvardovskom i M. A. Šolohovu)
Tragedija je razotkrila najvažnije crte ruskog karaktera, odbacivši sve površno i sporedno.Andrej Sokolov i Vasilij Terkin slike su velikih... Rat koji je Andreju oduzeo sve što je postigao, nije mu oduzeo ono glavno snagu... Andrej je uzeo malo siroče za svoju djecu i odmah mu je bilo lakše na duši, jer Rus ne može živjeti...
Stilistika ruskog jezika Stilistika ruskog jezika
Na web stranici allrefs.net pročitajte: “Stilistika ruskog jezika”
ruski nacionalni karakter
Ruski narod je križ. Takva je sudbina našeg naroda da ga svi drugi doživljavaju kao ruskog Švajna, pa... Uz sve to, bila bi šteta ne primijetiti da nije bilo optužbi za lijenost, džabe, alkoholizam, glupost i neprohodnost. ..
