Dom Novac

Lingvistički enciklopedijski rječnik - zapadnoslavenski jezici. slavenski jezici

zapadnoslavenski jezici

Zapadnoslavenski jezici - skupina kao dio slavenske grane indoeuropske jezična obitelj. Rasprostranjen u srednjoj i istočnoj Europi (u Čehoslovačkoj, Poljskoj, dijelom u Ukrajini, Bjelorusiji, Litvi, Njemačkoj [gornjolužički i donjolužički jezici su u blizini Bautzena (Budishin), Cottbusa i Dresdena]. Z. nositelji također žive na teritoriji Amerike (SAD, Kanada), Australije i Europe (Austrija, Mađarska, Francuska, Jugoslavija itd.) Ukupan broj govornika je preko 60 milijuna ljudi.

Zapadnoslavenski jezici su:

§ Lehitička podskupina
§ kašupski
§ Polabian †
§ poljski
§ Šleski (u Poljskoj se službeno šleski jezik smatra dijalektom poljskog ili prijelaznog dijalekata između poljskog i češkog. Prema podacima iz 2002. godine, 60.000 ljudi u Poljskoj nazivalo je šleski jezik svojim maternjim jezikom. Jezik nema vlastitu književnu tradiciju , iako su ga kao posebnog istaknuli slavisti 19. stoljeća)
§ slovenski †
§ lužička podskupina (srpski lužički)
§ gornjolužički
§ donjolužički
§ češko-slovačka podskupina
§ slovački
§ češki
§ knanit †

Najčešći zapadnoslavenski jezici-- poljski (35 milijuna), češki (9,5 milijuna) i slovački (4,5 milijuna). Mala populacija Kašuba živi u Poljskoj. Polapski je sada mrtav jezik. Obnavlja se na temelju pojedinih riječi i lokalnih naziva koji se nalaze u latinskim i njemačkim dokumentima, u malim snimkama živog govora 17.-18. stoljeća.

U Z. I. Razlikuju se 3 podskupine: lechit, češko-slovačka, srpsko-lužička, razlike među kojima su se pojavile u kasno praslavensko doba. Od lehitske podskupine, koja je uključivala poljski, polabski, kašupski i ranije druge plemenske jezike, očuvao se poljski jezik s kašupskim dijalektom koji je zadržao određenu genetsku neovisnost.

Z. i. razlikuju se od istočnoslavenskih i južnoslavenskih jezika po nizu značajki koje su se razvile u praslavenskom razdoblju:

očuvanje grupe suglasnika kv", gv" ispred samoglasnika i, "e, "a (‹m) u skladu s cv, zv u južnoslavenskim i zapadnoslavenskim jezicima: polsk. kwiat, gwiazda; češki kvmt, hvmzda; slovački kvet, hviezda; donja lokva kwmt, gwmzda; gornja lokva kwmt, hwmzda (usp. ruski "boja", "zvijezda" itd.).

Očuvanje nepojednostavljenih suglasničkih skupina tl, dl u skladu s l u jezicima drugih slavenskih skupina: polsk. pluti, mydio; češki pletl, madlo; slovački plietol, mydlo; donja lokva pleti, mydio; gornja lokva pleti, mydio; (usp. ruski “tkati”, “sapun”).

Suglasnici c, dz (ili z) umjesto praslavenskih *tj, *dj, *ktj, *kti, koji u drugim slavenskim jezicima odgovaraju suglasnicima i, ć, ljt, dj, ćd, zh : Polsk. njwieca, sadzazh; češki svnce, sbzet; slovački svieca, sádzaḱ; donja lokva swmca, sajşazh; gornja lokva swmca, sadşezh (usp. ruski “svijeća”, “biljka”).

Prisutnost suglasnika lj u onim slučajevima, koji u jezicima drugih slavenskih skupina odgovaraju s ili nj (s analognim tvorbama ch): polsk. wszak, musze (Dat. Prop. od mucha); češki vljak, moulje; slovački vřak, muře; donja lokva vljako, mulje; gornja lokva vřak, muře [usp. ruski "bilo tko", "letjeti"; ukrajinski "svi", "musi" (= muha)].

Izostanak epentetskog l iza labijala u nepočetnoj poziciji riječi (iz kombinacije labijal + j): Pol. ziemia, cupiony; češki zemm, koupm; slovački zem, kʺpene; donja lokva zemja, kupju; gornja lokva zemja, kupju (usp. ruski "zemlja", "kupnja").

U povijesti razvoja Z. I. došlo je do promjena zajedničkih za cijelu grupu:

skupljanje skupina samoglasnika u jednu dugu s gubitkom intervokalnog j i asimilacijom samoglasnika u fleksijama i u korijenima: češki. dobre

U Z. I. utvrđen je stalni naglasak ili na prvom (češki, slovački, lužički jezici), ili na pretposljednjem slogu (poljski, neki češki dijalekti). U kašupskom dijalektu naglasak je drugačiji.

Za većinu Z. I. a dijalekte karakterizira ista promjena u jako reduciranom ʺ i ʹ > e: češki. sen

Glavne razlike između pojedinih Z. Ya. koje su nastale tijekom povijesnog razdoblja njihova razvoja: različita sudbina nazalnih samoglasnika, zvuka m (yat), dugih i kratkih samoglasnika; praslavenski suglasnik g u češkom, slovačkom i lužičkom promijenio se u h (glotalni, frikativ), razlike se odnose i na kategoriju tvrdoće/mekoće suglasnika. U sustavu nominalne deklinacije svih Z. I. Dogodili su se zajednički slavenski procesi: pregrupiranje deklinacijskih tipova na temelju gramatičkog roda, gubljenje nekih prijašnjih vrsta (uglavnom korijena na suglasnike), međusobni utjecaj padežnih fleksija unutar paradigme, ponovna dekompozicija temelja, nastanak novih završetaka. Za razliku od istočnoslavenskih jezika, utjecaj ženskog roda je ograničeniji. Češki je jezik sačuvao najarhaičniji deklinacijski sustav. Svi Z. i. (osim lužičkog) izgubili su svoj dvojni oblik. Kategorija animacije (češki, slovački) i specifična kategorija osobnosti (poljski, gornjolužički) razvile su se i dobile morfološki izraz. Kratki oblici pridjeva su nestali (slovački, gornjolužički) ili su se u ograničenoj mjeri sačuvali (češki, poljski).

Glagol je karakteriziran prijelazom neproduktivnih klasa konjugacije u produktivne (usp. češki siesti > sednouti), gubljenjem (osim za lužičke jezike) jednostavnih prošlih vremena (aorist i imperfekt), u nekim jezicima i pluperfekta (češki, djelomično poljski). Slovački jezik doživio je najznačajnije promjene u konjugaciji glagolskih oblika prezenta, gdje svi glagoli u prezentu imaju jedan sustav završetaka.

Sintaktičke značajke dijelom su posljedica utjecaja latinskog i njemačkog jezika. Za razliku od istočnoslavenskih jezika, češće se koriste modalni glagoli, povratni oblici glagola u neodređeno osobnom i generaliziranom osobnom značenju kao što je češki. Jak se jde? "Kako doći?" itd.

Odrazio se rječnik latinski i njemački utjecaj, na slovačkom - češkom i mađarskom. Utjecaj ruskog jezika, značajna u 18.-19. stoljeću, posebno intenzivirana nakon 2. svjetskog rata.

U ranom feudalnom razdoblju kao pisani jezik zapadni Slaveni koristili su latinski. Najstariji književni jezik Slaveni – staroslavenski jezik nastao je u 9. stoljeću. Prvi češki spomenici pripadaju kraju 13. stoljeća; Moderni Z. I. koristiti latinično pismo.

Najčešći zapadnoslavenski jezici su poljski (35 milijuna), češki (9,5 milijuna) i slovački (4,5 milijuna). Mala populacija Kašuba živi u Poljskoj. Polapski je sada mrtav jezik. Obnavlja se na temelju pojedinih riječi i lokalnih naziva koji se nalaze u latinskim i njemačkim dokumentima, u malim snimkama živog govora 17.-18. stoljeća.

Lužički jezici su preživjeli kao mali otoci u Njemačkoj. Lužičana je oko 150.000. Imaju svoje škole, svoj tisak, a Sveučilište u Berlinu ima slavenski odjel.

Lehitična podskupina

Kašumbi jezik (alternativni nazivi: pomeranski jezik, pomeranski jezik; kašupski kaszlbsczi jgzlk, ptmtrsczi jgzlk, kaszlbskf mtwa, kaszlbskt-síowisskf mtwa) je zapadnoslavenski jezik podskupine Lechit široko rasprostranjene na jugu Gdana, Trenutno oko 50 tisuća ljudi govori kašupskim jezikom u svakodnevnom životu, oko 150 tisuća ljudi ga poznaje.

Najbliži jezik kašupskom je poljski, s kojim kašupski dijeli većinu svog osnovnog rječnika. Kašupski je također doživio značajan utjecaj poljskog na svoju gramatiku i tvorbu riječi. Glavne razlike od poljskog su posudbe iz staropruskog i njemačkog (oko 5% vokabulara iz potonjeg), kao i izostavljanje samoglasnika u slogovima bez naglaska i druga pravila naglaska, koja su, međutim, i u samom kašupskom jeziku heterogena . Dok na jugu naglasak uvijek pada na prvi slog, na sjeveru naglasak može varirati.

Pomljanski (jkzyk polski, polszczyzna) je jezik Poljaka i izvorni je za oko 40 milijuna ljudi u mnogim zemljama svijeta, uključujući oko 38 milijuna ljudi u Republici Poljskoj. Još oko 5-10 milijuna ljudi govori poljski kao drugi i strani jezik.

Poljski dijalekti uključuju:

§ Velikopoljski dijalekt, zauzima teritorij Wielkopolska, Krayna i Tucholskie Hogs. Osnova ovog dijalekta bio je plemenski dijalekt proplanaka.
§ Malopoljski dijalekt, zauzima teritorij vojvodstva Malopolska, Podkarpackie, Swietokrzyski i Lubelskie. Temeljio se na vislanskom dijalektu.
§ Mazovački dijalekt zauzima istočni i središnji dio Poljske. Nastao je na temelju dijalekta plemena Mazovshan.
§ Šleski dijalekt, raširen na području Gornje Šlezije, nastavak je razvoja dijalekta plemena Slenzan.

Polambijski je izumrli zapadnoslavenski jezik. Zavičajni jezik polabskih Slavena, koje su Nijemci asimilirali početkom 19. stoljeća.

Polabski jezik bio je najbliži poljskom i zajedno s njim kašupskom i izumrlom slovenskom jeziku.

Naziv jezika dolazi od slavenskog naziva rijeke Labe (poljski Jaba, češki Labe itd.). Drugi nazivi: woody-polabsky, Vendian. Prema tome, slavensko pleme koje je njime govorilo zvalo se Polabski Slaveni, Drevljani (Drevani) ili Vendi (Vendi su njemački naziv za sve Slavene Njemačke). Jezik je bio raširen do prve polovice 18. stoljeća na lijevoj obali Elbe u kneževini Lünenburg (danas četvrt Luchow-Dannenberg u Donjoj Saskoj), gdje su zabilježeni spomenici ovog jezika, a ranije i na sjeveru moderna Njemačka (Mecklenburg, Brandenburg, Schleswig, Fr. Rügen).

Na jugu je područje polabskog jezika graničilo s lužičkim jezicima, koji su bili rasprostranjeni u južnom dijelu moderne istočne Njemačke.

U 17. stoljeću poljski jezik postaje društveno neprestižan, “Vendci” skrivaju ili ne reklamiraju svoje podrijetlo i prelaze na njemački, uključujući i prisilnu germanizaciju. Do 1725. postoje podaci o obitelji izvornih govornika u kojoj mlađi naraštaj više nije znao poljski. Posljednji upis nastao je oko 1750. godine. Godine 1790. Johann Jugler, sastavljač prvog složenog poljskog rječnika, tražio je ljude koji bi barem malo razumjeli poljski, ali više nije mogao pronaći nikoga.

Slovenski (slovenski) jezik je zapadnoslavenski idiom podskupine Lechit, koja je izumrla u 20. stoljeću. Neki autori smatraju ga samostalnim jezikom, drugi dijalektom kašupskog ili (koji pak ne izdvajaju kašupski) poljskog. Koristi se izraz "pomeranski (pomeranski) jezik", koji kombinira kašupski i slovenski. Govorili su ga Slovenci, prvi etnografski opisao A.F. Hilferding 1856. i živio je sjeverozapadno od Kašuba, između jezera Lebsko i jezera Gardno.

U 17. - 19. stoljeću slovenski jezik/narječje koristio se čak i u crkvenim propovijedima, ali ga je nakon ujedinjenja Njemačke 1871. godine u potpunosti počeo potiskivati njemački jezik. Do početka 20. stoljeća nije ostalo više od nekoliko stotina govornika, a svi su govorili i njemački.

Nakon 1945. godine, Slovence, protestante (od 16. st.) koji su već govorili uglavnom njemački, poljska vlada je smatrala Nijemcima i uglavnom su protjerani u Njemačku ili su potom svojom voljom napustili Poljsku, nastanivši se u SRJ (mnogi u područje Hamburga). Tu su se konačno asimilirali. Neki stari ljudi koji su ostali u Poljskoj sjetili su se slovenskih riječi još 1950-ih.

Lumžitski jezici, Serbolumžički jezici: (zastarjeli naziv - srpski) - jezici Lužičana, jedne od nacionalnih manjina u Njemačkoj.

Pripadaju slavenskoj skupini jezika. Ukupan broj govornika je oko 60.000, od čega oko 40.000 živi u Saskoj i oko 20.000 u Brandenburgu. Na području gdje se govori lužički jezik, tablice s nazivima gradova i ulica često su dvojezične.

Postoje dva pisana jezika, koji se pak sastoje od nekoliko dijalekata: gornjolužički (u Gornjoj Lužici) i donjolužički (u Donjoj Lužici).

Broj govornika lužičkih jezika u svakodnevnom životu mnogo je manji od gore navedenih brojki. Za razliku od prilično stabilnog gornjolužičkog jezika, donjolužički je pred izumiranjem.

slovački jezik zapadnoslavenski etnički

češko-slovačka podskupina

Chemsh jezik (samoime - ieljtina, ieske jazyk) - ukupan broj govornika - 12 milijuna. Latinica (češka abeceda)

Češki je jezik podijeljen na nekoliko dijalekata, čiji se govornici uglavnom međusobno razumiju. Trenutno se pod utjecajem književnog jezika brišu granice među dijalektima. Češki dijalekti podijeljeni su u 4 skupine:

§ češki dijalekti (s kolokvijalnim češkim kao koine)
§ srednjomoravska skupina dijalekata (hanački);
§ istočnomoravska skupina dijalekata (moravsko-slovački);
§ Šleski dijalekti.

Pogranične zemlje, koje su prije naseljavale sudetski Nijemci, zbog heterogenosti stanovništva ne mogu se pripisati jednom dijalektu.

Kao u mnogim srodnim, ali u razvoju Dugo vrijeme bez obzira na jezik, češke i ruske riječi sličnog zvučanja često imaju različita, pa čak i suprotna značenja (npr. ierstve - svježe; pozor - pažnja; mmsto - grad; hrad - dvorac; ovoce - voće; rodina - obitelj; i druge, takozvani lažni prijatelji prevoditelja).

Slovački jezik (slov. sloveníina, slovenske jazyk) - ukupan broj govornika je 6 milijuna Slovački jezik je vrlo blizak češkom jeziku.

Standardizacija slovačkog jezika započela je krajem 18. stoljeća. Tada je objavljena knjiga Antona Bernolaka "Dissertatio philologico-critica de litteris Slavorum" s dodatkom "Orthographia" (1787.). Taj se književni jezik temeljio na zapadnoslovačkim dijalektima. Suvremeni književni slovački jezik, koji se temelji na srednjoslovačkim jezičnim obilježjima, nastao je sredinom 19. stoljeća zalaganjem slovačkih domoljuba Ludovita Stuhra, Michala Miloslava Godže, Josefa Miloslava Gurbana i dr. Znanost o slovačkom jezik) i “Nbreija slovenskuo alebo potreba pnsatja v tomto nbrein” (slovački dijalekt ili potreba da se piše na ovom dijalektu) i polazio je prvenstveno od govora inteligencije srednjoslovačkog grada Liptovskog Mikulaša i odlikovao se snažnim fonološkim principom. pravopisa, odsutnost mekog “ l” („Ẑ”) i dugog samoglasnika „j” s izuzetkom riječi „dcjra” (kći) i drugih jezičnih značajki koje su u suvremenoj verziji slovačkog jezika. Godine 1851. na skupu slovačkih intelektualaca usvojena je reformirana verzija Stuhrove kodifikacije čiji je autor jezikoslovac Milan Gattala (riječ je o tzv. "Godzhian-Gattala reformi"). Ova varijanta je osnova današnjeg književnog slovačkog jezika. Važni momenti u povijesti daljnje standardizacije slovačkog jezika su objavljivanje pravopisa 1931. i 1953. godine. te razvoj terminologije u međuratnom i prije svega poraću.

Za vrijeme postojanja Austro-Ugarske, mađarske vlasti su progonile književni slovački jezik, a promicale su manje uobičajen istočnoslovački dijalekt.

Židovsko-slavenski dijalekti (Knaanit, Qna`anith) je konvencionalni naziv za nekoliko dijalekata i registara slavenskih jezika kojima su govorili Židovi koji su živjeli u srednjem vijeku u slavenskim zemljama. Svi poznati židovsko-slavenski dijalekti su potkraj srednjeg vijeka istisnuti jidišom ili okolnim slavenskim jezicima.

Najpoznatija je židovsko-češka varijanta staročeškog jezika, kojom su govorili boemski i moravski Židovi prije masovnog priljeva Židova Aškenazija koji govore jidiš iz Njemačke, a potom preseljenja obojice na istok i sjeveroistok unutar granicama Commonwealtha. Međutim, ništa se ne zna o njegovim razlikama od jezika okolnog stanovništva. Najvjerojatnije, kao iu slučaju drugih srednjovjekovnih židovskih jezika u Europi, razlike su bile minimalne i ograničene na uključivanje hebrejskih i aramejskih riječi te korištenje hebrejske abecede.

Ime Knaanite (engleski Knaanic) povezuje se s označavanjem slavenskih zemalja pojmom Qna`an (starohebrejski lrtp, od davnina označava Palestinu - Kanaan), koji se nalazi u židovskim tekstovima (npr. Benjamin iz Tudele u 12. stoljeća naziva Kijevsku Rus "zemlja Kanaan". Razlog ove identifikacije je nepoznat.

polabijanski	Polirati	kašupski	gornjolužički	donji lužički	ukrajinski	bjeloruski
					čovječe, čovječe




prenja zaima, jisin




					vatra, vatra	vatra, vatra

						vjetar, vjetrenjača

Zapadnoslavenski jezici - skupina slavenskih jezika, uključujući češki, slovački, poljski, lužički (u dvije verzije - gornjolužički i donjelužički), kao i izumrli poljski jezici. Rasprostranjen u Češkoj, Slovačkoj, Poljskoj, dijelom na teritoriji Ukrajine, Bjelorusije i Litve, kao i u Njemačkoj (gornjolužički i donjolužički jezici - u blizini gradova Bautzen, Cottbus i Dresden). Govornici zapadnoslavenskih jezika također žive u Americi (SAD, Kanada), Australiji i Europi (Austrija, Mađarska, Francuska, zemlje Balkanskog poluotoka itd.). Ukupan broj govornika je preko 60 milijuna ljudi.

U 6.-7. stoljeću preci zapadnih Slavena zauzimali su ogromna područja između Odre i Labe (Labe). Kretanje Slavena s Karpata i sliva Visle odvijalo se na zapad i jugozapad do Odre, iza Sudeta, do sjevernih pritoka Dunava. Na zapadu slavenska plemenaživjeli ispresijecani germanskim (neki od njih su germanizirani tijekom 8.-14. st., jezik polabskih plemena zadržao se do sredine 18. st.), na jugu su dopirali do Dunava.

U zapadnoslavenskim jezicima razlikuju se tri podskupine: lehitska, češko-slovačka, srpsko-lužička, među kojima su se razlike pojavile u kasno praslavensko doba. Od lehitske podskupine, koja je uključivala poljski, polabski, kašupski i ranije druge plemenske jezike, očuvao se poljski jezik s kašupskim dijalektom koji je zadržao određenu genetsku neovisnost.

Lužički jezici su preživjeli kao mali otoci u Njemačkoj. Lužičana je oko 150.000. Imaju svoje škole, svoj tisak, a Sveučilište u Berlinu ima slavenski odjel.

zapadnoslavenska plemena

BODRICHI (potaknuti, rarogi) - srednjovjekovni savez slavenskih plemena, tzv. polabskih Slavena. Područje prebivališta je donji tok Elbe (Labe), zapadno od modernog Mecklenburga, istočni dio zemlje Schleswig-Holstein i sjeveroistočni dio moderne Donje Saske (područje istočno od grada od Hamburga - takozvani "Wendland", regija Lukhov-Dannenberg) gdje su živjeli Drevani. Štoviše, na ovim prostorima do 18. stoljeća postojao je obodritsko-polabski slavenski jezik.

U VIII-XII stoljeću. Bodrička unija bila je savezna udruga Bodriča, Vagra, Polaba, Glinjana, Smolena, Varna i Drevana. Najveći grad je Rerik (Rarog?) na obali Baltičko more. Ostali centri: Stargard, Lyubice, Velegrad, Varnov, Zverin, Ilovo, Dobin (kod Wismara).

Za vladavine Franaka Karla Velikog Bodriči su se na njegovoj strani borili protiv Luticijana i Sasa, a njihov knez Dražko (Traško, Dragovit) priznao se kao vazal franačkog cara. Ali narod nije podržao kneza u njegovom pothvatu te je morao pobjeći iz zemlje. Pojačani početkom 9. stoljeća, Danci su se 808. suprotstavili Karolinzima i njihovim saveznicima. Gottfried iz Danske uzeo je Rerika na juriš, zarobio i objesio princa Godlava (Godeleyba), razorio sam grad i preselio veći broj stanovnika (zanatlija i trgovaca) u Hedeby.

Tada su Danci dvaput pobijedili Dražka i Gottfried je nametnuo danak plemenu Bodrich. Nakon Dražkove smrti (810.) i Gottfrieda pod knezom Slavomirom, Bodriči su obnovili savez s Karolinzima.

Do 9. st. među oboritskim stanovništvom, društvenog raslojavanja, formira se vlastita feudalna elita koja materijalnu kulturu posuđuje od danskog i njemačkog plemstva. U isto vrijeme pojavile su se i prve kršćanske misije. Knez Slavomir prvi je primio kršćanstvo 821. godine.

Nakon propasti Karolinškog carstva, Bodriči su postali vazali istočnofranačkog (njemačkog) kraljevstva. Oni su se oslobodili vazalstva tek 30-ih godina 10. stoljeća. Devedesetih godina 10. stoljeća princ Mstivoj I., sklopivši savez s danskim kraljem Haraldom Sinezubyjem i oženivši njegovu kćer, uspio je stvoriti političke preduvjete za stvaranje mletačke kneževine, koja je, osim Obodrita, uključivala i plemena Lutiča.

Na čelu ove državne formacije bio je knez Godeslav (Godescalcus, Gottschalk) iz klana Nakonid, unuk Mstivoj, koji je 1043. godine zauzeo obodritsko prijestolje i pridonio pokrštavanju zemlje. Godine 1066. podigao se poganski ustanak protiv Godeslava / Gottschalka i on je ubijen. Iskoristivši antikršćanska osjećanja, poganski princ Kruto (vladar Rugena / Ruyana) preuzeo je vlast. Sin Godeslava / Gottschalka Henrik 1090. godine uspio je vratiti vlast Nakonidima (Billungs).

najveći razvoj neovisna država Bodrichi je stigao pod Pribyslavom I (oko 1) i Niklotom (oko 1). Unatoč Niklotovim pokušajima da održi neovisnost, kneževina se postupno germanizirala. Pod Pribislavom II (1) Bodriči su zapravo uključeni u njemačko kraljevstvo.

Na zemljama Bodričana nastalo je vojvodstvo Mecklenburg, ugrađeno u strukturu Svetog Rimskog Carstva. Poput germanizacije pomeranske kuće na istoku, slavenska dinastija Niklotinga / Nikloticha preporodila se u tipične njemačke feudalne gospodare (vidi kuću Mecklenburg).

Sredinom 12. stoljeća saksonski vladar Heinrich Lav iz obitelji Welf i brandenburški markgrof Albrecht Medvjed iz obitelji Askani uključili su vendske teritorije u svoje države.

Godine 1147. kršćanski feudalci i vitezovi križari organiziraju križarski rat protiv slavenskih pogana u sjevernom Polabju i pretvore zemlje Bodrichi i Lutichi u mecklenburšku marku, nakon čega počinje proces kristijanizacije i postupne "germanizacije" i asimilacije počeo je Bodrichi.

Vagry je zapadnoslavensko pleme koje je živjelo u srednjem vijeku na poluotoku Vagria. Jedno od plemena Polabskih Slavena tzv. Vagri su bili najsjeverozapadnije pleme saveza Bodrichi. Njihov raspon, koji su vjerojatno ovladali u 7. stoljeću, pokrivao je istok današnje njemačke zemlje Schleswig-Holstein.

Glavna utvrda Wagrova bio je Starigard (Stargrad), kasnije preimenovan u Oldenburg, koji je bio rezidencija njihova kneza i svetište. Početkom 10. stoljeća, Wagris je osvojio Oton I i prešao na kršćanstvo, zadržavši vlastite knezove. U Stargradu je 968. stvorena biskupija, no slavenski ustanci 983. i 990. eliminirali su nju i njemačku moć. Opet potpavši pod utjecaj Nijemaca, Wagrami su uspjeli ponoviti uspješan ustanak 1066. i ponovno se osloboditi gotovo stotinu godina. Pod vodstvom poganskog kneza Kruka do 1090. čak preuzimaju i prevlast u savezu Bodričija. U regiji Baltičkog mora Wagrovi su bili na glasu kao opasni pirati koji su poput Vikinga napali danske otoke.

Godine 1138/39. zemlje Wagrisa su opustošili i podjarmili Sasi sa sjeverne Labe. predao Wagriu Adolfu II od Holsteina, koji je od 1143. počeo naseljavati južnu i središnju Wagriju njemačkim doseljenicima. Sjeverne zemlje oko Stargrada i Lutenburga ostale su Wagra. Nakon toga, potomci Wagrisa potpuno su se asimilirali s njemačkim stanovništvom.

DREVAN (v.-luzh. Drjewjanscy Slowjenjo; polj. Drzewianie) - jedna od grana polabskih Slavena, koja je živjela u modernom području Lyukhov-Dannenberg. Bili su jedno od sastavnih plemena saveza Bodriči. U 9. stoljeću njihove su zemlje osvojili Nijemci. Danas se područja južno od Hamburga, naseljena u to vrijeme Slavenima, nazivaju Lüneburg Heath ili Wendland (Nemci su Slavene zvali Wendima). Drevanski jezik izumire u 19. stoljeću.

LYUTICHI (Vilts, Velets) - savez zapadnoslavenskih plemena. Jedna od plemenskih zajednica takozvanih Polabskih Slavena - izvornog slavenskog stanovništva moderne sjeverne, sjeverozapadne i istočne Njemačke. Ime dolazi od riječi "žestoki". Uz Lutičane, među Polabske Slavene spadaju plemenske zajednice Bodriča (Obodriti, Rarogi ili Rereci) i Lužičana (Lužički Srbi, Milčani ili jednostavno Srbi). Sami lyutichi sastojali su se od dolenčana, ratarija, hižana i prekopenijana.

Ptolomej je Vende nazvao jednim od najbrojnijih naroda Sarmatije i smjestio ih na obalu Baltičkog mora istočno od Visle. Istočno od Venda, prema Ptolomeju, na obali su živjeli izvjesni Velti, čije se ime vjerojatno veže uz zapadnoslavenske Lutich-velets (veletabi u njemačkim srednjovjekovnim kronikama). Južno od Venda živjeli su hifoni, galindi i posude. Ako je prvo pleme nepoznato, onda su druga dva naroda povezana s istočnopruskim baltičkim plemenima, poznatim u Rusiji kao Golyad i Yatving (Sudoviti).

Lutici su živjeli na teritoriji sadašnjih njemačkih saveznih država Mecklenburg - Prednjeg Pomeranija i Brandenburga (sjeverno od Brandenburga). Obje su države u istočnoj Njemačkoj.

Središte unije luticijana bilo je svetište "Radogost" u gradu Retri, u kojem se štovao bog Svarožič. Ovo se svetište nalazilo na teritoriju Ratarija (Redarii, Retrians), koji su bili najmoćnije pleme u plemenskoj zajednici Lutici. Sve su odluke donesene na velikom plemenskom sastanku, a nije bilo središnje vlasti. Također jedan od glavnih gradova Ljutiča bio je grad Arkona, smješten na otoku Rugen (slavensko ime Ruyan) sa svetištem boga Svyatovita. Ovaj grad uništili su Danci pod kraljem Valdemarom I., tijekom ratova koje su vodile njemačke države koje su tada već prihvatile kršćanstvo protiv zemalja Polabskih Slavena, s ciljem da ove bogate zemlje pripoje njemačkim državama i pretvore u lokalno stanovništvo na kršćanstvo. U tim ratovima sudjelovali su posebno Danci, koji su ostvarivali svoj cilj, osim širenja kršćanstva, i zaštitu od Luticijana, kao i osvetu za napade i pustošenja koja su Luticijani prethodno počinili protiv Danske; konačno, cilj je bio riješiti se harača koji su Luticijanima plaćale neke danske provincije.

Prema Anali Kraljevine Franaka, Karlo Veliki je 789. godine napravio pohod protiv Vilijanaca (Lutiča), razlog pohoda bio je taj što su Lutiči neprestano uznemiravali svoje sjeverne susjede (Obodrite) - saveznike Franaka. Nakon što je francusko-saksonska vojska prešla rijeku. Elba, pridružili su mu se Lužički Srbi i ohrabrili, predvođeni princom Vyshanom. Wiltovi nisu mogli dugo odoljeti, pokorili su se i predali taoce. Karlo I. povjerio je osvojenu zemlju obodritskom knezu Dragovitu (Dražku), koji je ubijen oko 810. Ljutiči su otjerani natrag na rijeku Penu.

Lutići su predvodili slavenski ustanak 983. protiv njemačke kolonizacije zemalja istočno od Labe, uslijed čega je kolonizacija obustavljena na gotovo dvjesto godina. Već prije toga bili su gorljivi protivnici njemačkog kralja Otona I. Za njegovog potomka, Henrika II., poznato je da ih nije pokušao porobiti, nego ih je novcem i darovima namamio na svoju stranu u borbi protiv Poljske. , Boleslav Hrabri.

vojni i politički uspjesi ojačao u Lutičima privrženost poganstvu i poganskim običajima, što se odnosilo i na srodne Bodriče. Međutim, 1050-ih izbio je međusobni rat među sastavnim plemenima Lutića i promijenio njihovu situaciju. Unija je brzo izgubila moć i utjecaj, a nakon što je 1125. godine saksonski vojvoda Lothair uništio središnje svetište u gradu Retri, unija se konačno raspala. Tijekom sljedećih desetljeća, saksonski knezovi postupno su širili svoje posjede na istok i osvajali zemlje Luticijana.

RATARI (lat. redarii) - naziv zapadnoslavenskog plemena koje je živjelo južno od rijeke Pene, koja se na samom ušću ulijeva u Odru, između Dolenskog jezera i gornjih tokova Havele i Doše. U književnost uveo R. Šafarik. Prema srednjovjekovnim kroničarima, glavni grad im je bila Retra sa svetištem Redegasta, i sami su bili dio plemenske zajednice

RUJANI (rane) - zapadnoslavensko pleme koje je od 6. stoljeća naseljavalo otok Rugen (Ruyan).

Tijekom srednjeg vijeka Slaveni (tzv. Polabski Slaveni) naseljavaju se na prostore današnje istočne, sjeverne i sjeverozapadne Njemačke, uključujući i otok Rügen. Pleme Ruyan vladali su prinčevi koji su živjeli u tvrđavama. Vjersko središte Rujana bilo je svetište Arkona, u kojem se štovao bog Svyatovit. Rujani su vjerojatno pripadali vojno-plemenskom savezu Obodrita.

Glavno zanimanje Rujana bilo je stočarstvo, poljoprivreda i ribarstvo. Prema arheologiji, Rujani su imali opsežne trgovinske odnose sa Skandinavijom i baltičkim državama, a također su provodili grabežljive, gusarske napade. Primjerice, neke su pokrajine Danske prije kralja Valdemara I. plaćale danak Rujanima, što je bio jedan od razloga ratova koje je Valdemar I. vodio s njima. Tijekom ovih ratova Rujani su 1168. godine izgubili svoju neovisnost, uništena je njihova kultna utvrda Arkona, uništeno je svetište Svyatovit.

Prema danskim kronikama, rujanski princ Jaromar (Jaromir) postao je vazal danskog kralja, a otok je postao dio biskupije Roskilde. Prvo obraćenje Rujana na kršćanstvo datira iz tog razdoblja. Godine 1234. Rujani su se oslobodili danske vlasti i proširili svoje posjede na obali suvremene njemačke zemlje Mecklenburg-Zapadno Pomeranije, osnivajući grad danas poznat kao Stralsund (na pomeranskom Strzelowo, na poljskom Strzalow). Godine 1282. princ Wenceslas II sklopio je sporazum s njemačkim kraljem Rudolfom I., primivši Rügena doživotno, uz titulu carskog Jägermeistera. Nadalje, Slaveni iz Rügena, koji su dio raznih Germana državne formacije, tijekom sljedećih nekoliko stoljeća, postupno potpuno germaniziran. 1325. umire posljednji rujanski knez Vitslav (koji je također bio minnesinger i stvorio niz lirskih pjesama i didaktičkih pjesama-spruha). Godine 1404. umrla je Gulitsyna, koja je zajedno sa svojim mužem pripadala posljednjim stanovnicima Ruyana koji su govorili slavenski.

Slovintsi - zapadnoslavensko pleme koje je živjelo u granicama današnjeg Zapadnopomeranskog vojvodstva Poljske. Glavno područje njihovog naselja nalazilo se između gradova Slupsk i Leba.

Slovenci su se razlikovali od Kašuba katolika koji su živjeli u Istočnom Pomeraniji po tome što su bili protestanti. Možda je to pridonijelo tome da su mnogi Slovenci krajem 17. stoljeća prešli na njemački jezik, budući da su se u njemu vršile protestantske službe. Mnoga su topografska imena ipak ostala slavenskog porijekla.

Nakon 1945. potomci Slovenaca protjerani su iz Poljske, koja je zajedno s Nijemcima proširena na zapad. Pokušavalo se da im se ostavi pravo da ne napuštaju svoja rodna mjesta, naglašavajući njihovo slavensko podrijetlo. No, onih nekoliko Slovenaca koji su smjeli ostati naknadno su sami napustili svoj kraj.

Slovenci su imali narječje ili jezik koji je izumro u 20. stoljeću, usko povezan s kašupskim.

LUŽIĆI, Lužički Srbi (njem. Sorben, N.-Lud. Serby, V.-Lud. Serbja, N.-Lud. Serbski lud, V.-Lud. Serbski lud), Lužički Srbi, ve? ndy, lugi - slavenski narod. Ostatak slavenskog stanovništva istočne Njemačke trenutno živi na području Lužice, povijesne regije koja je dio moderne Njemačke. Lužica je podijeljena na Donju Lužicu (Dolna Luzyca, Niederlausitz) - na sjeveru, u saveznoj državi Brandenburg, i Gornju Lužicu (Hornja Luzica, Oberlausitz) - na jugu, u saveznoj državi Saskoj. Posljednja preživjela etnička zajednica Slavena Njemačke, čiji se predstavnici služe slavenskim jezikom.

Suvremeni Lužičani su ostatak Lužičkih Srba ili jednostavno Srba, jedan od 3 glavna plemenska saveza takozvanih Polabskih Slavena, koji je uključivao i plemenske zajednice Lutiča (veleta ili velta) i Bodriča (obodrita, rereka ili raroga). Polabski Slaveni ili, na njemačkom, Vendi, u ranom srednjem vijeku naseljavali su najmanje trećinu teritorija moderne njemačke države - sjever, sjeverozapad i istok. Trenutno su svi, osim Lužičana, potpuno germanizirani. Proces uključivanja Polabijskih i Pomeranskih zemalja u njemačke države protezao se u razdoblju od 8. do 14. stoljeća. Prve pokušaje osvajanja zemalja Lužičkih Srba činio je Karlo Veliki. No, Lužičani su ponovno stekli svoju neovisnost. Godine 928.-929. njemački kralj Henrik I. porazio je uniju lužičkih plemena, te su pala pod vlast Istočnofranačkog kraljevstva. Početkom 11. st. Lužičke zemlje osvaja Poljska, ali ubrzo dolaze pod vlast Meisenske markgrofovije. Godine 1076. njemački car Henrik IV ustupio je Lužičku maršu Češkoj. Kolonisti iz Njemačke masovno su selili u Lužicu, primajući razne trgovačke i porezne povlastice od češke države. Nakon uspostave dinastije Habsburg u Češkoj ubrzali su se procesi germanizacije slavenskog stanovništva. U 17. stoljeću lužičke su zemlje pripale Saskoj, a u 19. stoljeću postale su dio Pruske, od 1871. - kao dio Njemačkog Carstva.

Prva naseljavanja Lužičkih Srba, prema njemačkim teorijama, zabilježena su vjerojatno u 6. stoljeću, kada se odvija proces odvajanja Slavena kao takvih od ranijih indoeuropskih zajednica. U Brandenburgu se nalazi obnovljena lužička utvrda iz 9.-10. stoljeća. Radduš.

Suvremeni lužički se dijeli na gornjolužički i donjolužički.

Pomeranci, Pomeranci - zapadnoslavenska plemena koja su živjela do 16.-17. stoljeća. u donjem toku Odre na obali Baltičkog mora. Godine 900. granica Pomeranskog područja prolazila je Odrom na zapadu, Vislom na istoku i Notekom na jugu. Oni su dali ime povijesnom području Pomeranije (u slavenskom Pomeraniji ili Pomeraniji).

U 10. stoljeću poljski knez Mieszko I. uključuje zemlje Pomerana u poljsku državu. U 11. stoljeću Pomeranci su se pobunili i ponovno stekli neovisnost od Poljske. Tijekom tog razdoblja njihov se teritorij proširio na zapad od Odre u zemlje Luticijana. Na inicijativu kneza Vartislava I. Pomeranci su primili kršćanstvo.

Od 1180-ih, njemački je utjecaj počeo rasti i njemački doseljenici počeli su stizati na zemlje Pomeranaca. Zbog razornih ratova s Dancima, pomeranski feudalci su dočekali naseljavanje opustošenih zemalja od strane Nijemaca. S vremenom je započeo proces germanizacije i polonizacije pomeranskog stanovništva. Oni koji su izbjegli asimilaciju među Nijemcima i Poljacima, ostatak drevnih Pomeranaca danas su Kašubi, koji broje 300 tisuća ljudi.

Slavenska skupina jezika najbliža je iz ove obitelji baltičkoj skupini, pa neki znanstvenici ove dvije skupine spajaju u jednu - Baltoslavenska potfamilija indoeuropski jezici. Ukupan broj govornika slavenskih jezika (kojima su oni maternji jezici) je preko 300 milijuna. Najveći broj govornika slavenskih jezika živi u Rusiji i Ukrajini.

Slavenska grupa jezika podijeljena je u tri grane: istočnoslavenski, zapadnoslavenski i južnoslavenski. Istočnoslavenska grana jezika uključuje: ruski jezik ili Veliki Rus, ukrajinski, također poznat kao malorus ili rusinski, i bjeloruski. Ovim jezicima zajedno govori oko 225 milijuna ljudi. Zapadnoslavenska grana obuhvaća: poljski, češki, slovački, lužički, kašupski i izumrli poljski jezik. Žive zapadnoslavenske jezike danas govori oko 56 milijuna ljudi, uglavnom u Poljskoj, Češkoj i Slovačkoj. Južnoslavensku granu čine srpskohrvatski, bugarski, slovenski i makedonski. U tu granu spada i crkvenoslavenski jezik. Prva četiri jezika zajednički govori više od 30 milijuna ljudi u Sloveniji, Hrvatskoj, Bosni i Hercegovini, Jugoslaviji, Makedoniji i Bugarskoj.

Svi slavenski jezici, prema lingvističkim istraživanjima, ukorijenjeni su u jednom zajedničkom jeziku predaka, koji se obično naziva praslavenski, koji se, pak, mnogo ranije odvojio od Protoindoeuropski jezik(oko 2000. pr. Kr.), predak svih indoeuropskih jezika. Praslavenski jezik vjerojatno je bio zajednički svim Slavenima već u 1. stoljeću prije Krista, a već od 8. stoljeća poslije Krista. Počinju se formirati zasebni slavenski jezici.

Opće karakteristike

kolokvijalni slavenski jezici vrlo slični jedan drugome, jači od germanskih ili romanskih jezika među sobom. Međutim, čak i ako postoje zajedničke značajke u rječniku, gramatici i fonetici, one se ipak razlikuju u mnogim aspektima. Jedna od zajedničkih karakteristika svih slavenskih jezika je relativno veliki broj suglasnički glasovi. Upečatljiv primjer različite uporabe je raznolikost položaja glavnog naglaska u pojedinim slavenskim jezicima. Na primjer, u češkom naglasak pada na prvi slog riječi, a u poljskom na sljedeći slog iza posljednjeg, dok u ruskom i bugarskom naglasak može pasti na bilo koji slog.

Gramatika

Gramatički, slavenski jezici, s izuzetkom bugarskog i makedonskog, imaju vrlo razvijen sustav imenskih fleksija, do sedam slučajeva(nominativ, genitiv, dativ, akuzativ, instrumental, prijedlog i vokativ). Glagol u slavenskim jezicima ima tri jednostavna puta(prošlost, sadašnjost i budućnost), ali je također karakterizirana tako složenom karakteristikom kao što je vrsta. Glagol može biti nesvršen (pokazuje kontinuitet ili ponavljanje radnje) ili perfekt (označava završetak radnje) oblik. Participi i gerundi se široko koriste (može se usporediti njihova upotreba s upotrebom participa i gerundija u engleskom). U svim slavenskim jezicima, osim u bugarskom i makedonskom, nema člana. Jezici slavenske potporodice su konzervativniji i stoga bliži protoindoeuropski nego jezici germanske i romanske skupine, o čemu svjedoči očuvanje u slavenskim jezicima sedam od osam padeža za imenice koje su bile znakovi za protoindoeuropski jezik, kao i razvoj oblik glagola.

Rječnik

Rječnik slavenskih jezika je pretežno indoeuropskog porijekla. Također je važan element međusobnog utjecaja baltičkih i slavenskih jezika jedan na drugi, što se odražava u rječniku. Posuđenice ili prijevodi riječi sežu do iranske i njemačke grupe, a također i na grčki, latinski i turski jezici. Utjecao na vokabular i jezike kao npr talijanski i francuski. Slavenski su jezici također posuđivali riječi jedni od drugih. Posuđivanje stranih riječi obično se prevodi i oponaša, a ne jednostavno apsorbira.

Pisanje

Možda upravo u pisanju leže najznačajnije razlike među slavenskim jezicima. Neki slavenski jezici (osobito češki, slovački, slovenski i poljski) imaju pismo zasnovano na latiničnoj abecedi, budući da govornici tih jezika pretežno pripadaju katoličkoj denominaciji. Drugi slavenski jezici (na primjer, ruski, ukrajinski, bjeloruski, makedonski i bugarski) koriste usvojene ćiriličke varijante kao rezultat utjecaja pravoslavna crkva. Jedini jezik, srpskohrvatski, koristi dva pisma: ćirilicu za srpski i latinicu za hrvatski.
Izum ćirilice tradicionalno se pripisuje Ćirilu, grčkom misionaru kojeg je bizantski car Mihael III poslao slavenskim narodima tada u 9. stoljeću poslije Krista. u današnjoj Slovačkoj. Nema sumnje da je Ćiril stvorio prethodnicu ćirilice - glagoljica, na temelju grčke abecede, gdje su dodani novi simboli za označavanje slavenskih zvukova koji nisu našli podudarnost u grčkom jeziku. Međutim, prvi ćirilični tekstovi datiraju iz 9. stoljeća poslije Krista. nije sačuvana. Najstariji slavenski tekstovi sačuvani u crkvi staroslavenski potječu iz 10. i 11. stoljeća.

praslavenski jezik. staroslavenski jezik. Moderni slavenski jezici

Zajednički slavenski odn praslavenski jezik kojim su govorili preci modernih slavenskih naroda, koji su živjeli na teritoriju svoje pradomovine, sačuvao se u prvim stoljećima nove ere. e. (barem do sredine prvog tisućljeća), ali naseljavanje Slavena na sve veća područja prirodno je dovelo do razvoja lokalnih dijalekata, od kojih su neki potom doživjeli transformaciju u samostalne jezike. 46 .

Moderne filološke ideje o ovom jeziku tiču se uglavnom njegove fonologije i morfologije; malo je vjerojatno da će se itko obvezati na to da sastavi dugu suvislu frazu, ili još više da pokuša “govoriti na praslavenskom”. Činjenica je da je praslavenski jezik bio jezik prepismeno; na njemu nema tekstova, a filolozi metodom rekonstrukcije deduciraju njegove oblike riječi, značajke fonologije i fonetike. Studenti filologije se detaljno upoznaju s načelima takve rekonstrukcije, posebice na kolegiju staroslavenskoga jezika. 47 . Kolegij "Uvod u slavensku filologiju", izbjegavajući umnožavanje takvih podataka, ipak u kratkom "uvodno-podsjetnom" obliku uključuje svoje potrebne početke.

U praslavenskom jeziku, na primjer, razvio se vrlo osebujan sustav glagolske konjugacije i deklinacije imena, čije pojedinačne disparatne značajke još uvijek donekle čuvaju suvremeni slavenski jezici. Složeni sustav rađanja (muški, ženski, pa čak i srednji) odgovarao je nekoliko deklinacija. Sonorantan(“glatki”) suglasnici j, w, r, l, m, n u praslavenskom su mogli tvoriti samostalan slog (bez sudjelovanja glasovnog fonema). U procesu povijesne evolucije, praslavenski jezik je u više navrata doživio omekšavanje ( palatalizacija) suglasnici.

U praslavenskom jeziku neki su suglasnici bili samo tvrdi, ali su potom omekšali, a *k, *g, *h ispred prednjih samoglasnika prelazi u sikćući k > h’, g > w’, x > w’ (pod određenim uvjetima, k, g, x naknadno se također pretvara u mekano zviždanje k > c', g > h', x > c').

Posljednjih stoljeća praslavenski jezik doživio je proces prijelaza sa zatvorenih slogova na otvorene. Među samoglasnicima bilo je diftonga. Diftongijske kombinacije samoglasnika još uvijek postoje u nekim drugim indoeuropskim jezicima. Uslijed složenih procesa izgubljeni su, uslijed čega su iz diftonga ei nastali staroslavenski i, od oi, ai - ѣ (yat) itd. Diftonzi su se kasnije razvili na novoj osnovi u slovačkom i češkim jezicima.

braća Grci Konstantin(monaški Ćiril, oko 827-869) i Metodije(oko 815.-885.) bili su porijeklom iz Soluna (Soluna) i dobro su poznavali lokalni južnoslavenski dijalekt, koji je, po svemu sudeći, bio dijalekt starog bugarskog jezika. Na njemu se izvorno temeljio staroslavenski jezik, sačuvan u mnogim drevnim tekstovima s kraja 1. tisućljeća nove ere. e., napisan „glagoljicom“ i „ćirilicom“. (Drugi naziv mu je staroslavenski.) Konstantin je stvorio slavensku abecedu kojom su braća prevela na staroslavenski najvažniji kršćanski svete knjige. Zbog prisutnosti pisama i spomenika, staroslavenski je, za razliku od praslavenskog, dobro proučavan od strane filologa.

Glavni glagoljski spomenici - Kijevski letci, Asemanovo evanđelje, Zografsko evanđelje, Sinajski psaltir, Marijino evanđelje i dr. Glavni ćirilični spomenici - Savvinova knjiga, Supraslski rukopis, Hilandarski letci i tako dalje.

Staroslavenski jezik karakterizira složeni sustav glagolskih oblika koji prenose različite nijanse prošlog vremena - aorist (prošlo svršeno), perfekt (prošlo neodređeno), imperfekt (prošlo nesvršeno), pluperfekt (davno prošlo).

Imao je reducirane samoglasnike ʺ i ʹ, koji su se kasnije gubili na kraju riječi i u slaboj poziciji (npr. prozor iz čl.-slav. prozor, kuća iz čl.-slav. dom), a u jakoj poziciji razvili su se u "punoglasnike" ( otac iz čl.-slav. otts) 48 . Karakteristična staroslavenska značajka bili su nazalni samoglasnici [on] i [en] - prikazani slovima ḱ (“jus veliki”) i ѧ (”jus mali”). Nazali su sačuvani, na primjer, u poljskom, ali je u ruskom [o n] premješten u [y], a [en] - u [’a].

Vrlo je zanimljiva bila sudbina praslavenskih samoglasnika *o i *e u kombinaciji sa zvučnim suglasnicima *r i *l. Ako sve ostale suglasnike uvjetno označimo slovom t, onda se ispostavlja da se među južnim Slavenima, na primjer, u istom staroslavenskom jeziku, samoglasnik produžio s njegovom naknadnom zamjenom sa suglasnikom *r, *l: * delikt > *to:rt > tro: t > trat; *tolt > to:lt > tlo:t > tlat; *tert > te:rt > tre:t > trht; *telt > te:lt > tle:t > tlѣt (tj. razvilo se tzv. neslaganje tipa -ra-, -la-, -rѣ-: grad, glava, zlato, moć, mlijeko, okoliš, itd.). Kod zapadnih Slavena to je odgovaralo neslaganju poput -ro-, -lo- (usp. poljski głowa, krowa). Istočni Slaveni su pak razvili potpunu saglasnost kao -oro-, -olo-, -ere- (grad, glava, zlato, župa, mlijeko, sredina itd.): *tort > tort > tor°t > torot; *tårt > tert > ter e t > teret itd. (malo slovo u velikom slovu označava slabašan prizvuk koji se pojavio na početku).

Ruska klasična poezija aktivno je koristila staroslavenske sinonime (poznate ruskim čitateljima preko crkvenoslavenskog jezika) – na primjer, da bi dala "visinu" stilu.

U staroslavenskom jeziku bilo je sedam padeža. Obično su se završeci nominativa i akuzativa jednine podudarali i u živim i u neživim imenicama (iznimka je napravljena za označavanje osoba koje su hijerarhijski visoko stajale: prorok, knez, otac itd. - ovdje bi se oblik akuzativa mogao podudarati s genitivom oblik, kao u modernom ruskom). Suvremeni prijedložni padež, šesti po redu, odgovarao je mjesnom. Inače, što se tiče staroslavenskih riječi i njihove deklinacije po padežima, spomenut ćemo zanimljive pojave kao što je vokativ imenica (sedmi) koji je izgubio ruski jezik - goro (s planine), zemlja (sa zemlje), sinou (od sina) itd., kao i dvojni broj, također izgubljen od strane slavenskih jezika(osim jezika Lužičkih Srba). Bugarski i makedonski jezici općenito su izgubili deklinaciju imenica - u njima, kao i u drugim jezicima analitičkog sustava (kao, na primjer, francuski), prijedlozi i red riječi ukazuju na kontekstualna značenja imenica (oni također razvio karakterističan postpozitivni određeni član, napisan zajedno nakon riječi - npr. bugarska "knjiga da iz "knjige").

Osobne zamjenice ja, ty, my, wy, on itd. rijetko se koriste u poljskom govoru, iako su predviđene jezičnim sustavom. Umjesto zamjenice drugog lica wy, Poljaci obično koriste riječ "pan" (u odnosu na ženu ili djevojku pani), transformirajući frazu u skladu s tim - tako da se adresa napravi u obliku trećeg lica, na primjer: co pan chce? (tj. što želiš?)

Karakteristična značajka slavenskih jezika je glagolski oblik (nesvršeni i perfekt), koji omogućuje kompaktno izražavanje semantičkih nijansi povezanih s radnjom koja traje ili se ponavlja, s jedne strane, i dovršava, s druge strane. .

Slavenski jezici čine skupinu koja je dio indoeuropske jezične obitelji. Slavenskim jezicima trenutno govori više od 400 milijuna ljudi. Jezici grupe o kojoj se raspravlja padaju, zauzvrat, u zapadnoslavenski (češki, slovački, poljski, kašupski, srpsko-lužički, koji uključuje dva dijalekta (gornjolužički i donjolužički) i poljski, koji je mrtav od kraj 18. st.), južnoslavenski (bugarski, srpskohrv 49 , Slovenac, Makedonac i mrtvi od početka 20. stoljeća. Slovinski) i istočnoslavenski (ruski, ukrajinski i bjeloruski) 50 . Kao rezultat detaljnog komparativno-povijesnog proučavanja slavenskih jezika, jedan od najvećih filologa 20. stoljeća. princ Nikolaj Sergejevič Trubetskoy(1890-1938) napisao:

“Vidjeli smo da u odnosu na jezik rusko pleme zauzima sasvim izniman položaj među Slavenima po svom povijesnom značaju” 51 .

Ovaj Trubetskoyev zaključak temelji se na jedinstvenoj povijesnoj i kulturnoj ulozi ruskog jezika, koju on shvaća na sljedeći način: „Ruski književni jezik, kao modernizirani i rusificirani oblik crkvenoslavenskog jezika, jedini je izravni nasljednik zajedničkog slavenskog jezika. književna i jezična tradicija, koja potječe od svetih prvoučitelja slavenskog, tj. s kraja doba praslavenskog jedinstva. 52 .

Da bi se potkrijepilo pitanje "povijesnog značaja" "ruskog plemena", potrebno je, naravno, uz osobitosti jezika, osloniti se na duhovnu kulturu koju je stvorio ruski narod. Budući da se radi o golemom složenom problemu, ovdje se ograničavamo na jednostavno navođenje glavnih imena: u znanosti - Lomonosov, Lobačevski, Mendeljejev, Pavlov, Koroljov; u književnosti - Puškin, Turgenjev, Dostojevski, Lav Tolstoj, Čehov, Gorki, Bunjin, Majakovski, Bulgakov, Šolohov; u glazbi - Glinka, Musorgski, Rimski-Korsakov, Čajkovski, Rahmanjinov, Skrjabin, Stravinski, Šostakovič, Sviridov; u slikarstvu i kiparstvu - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov itd.

A M.V. Lomonosov, u "Posveti" kojoj je predgovor njegova "Ruska gramatika", navodi:

“Karlo Peti, rimski car, govorio je da je pristojno govoriti španjolski s Bogom, francuski s prijateljima, njemački s neprijateljima, talijanski sa ženama. Ali da je vješt u ruskom jeziku, onda bi, naravno, dodao da je pristojno da razgovaraju sa svima njima, jer bi u tome pronašao sjaj španjolskog, živost francuskog, snaga njemačkog, nježnost talijanskog, štoviše, bogatstvo i snaga u slikama kratkoća grčkog i latinskog." 53 .

Što se tiče shvaćanja ruskog književnog jezika kao „rusificiranog oblika“ crkvenoslavenskog, radi objektivnosti, potrebno je malo zadržati na ovoj temi.

Mogu se razlikovati dvije skupine pojmova o podrijetlu ruskog književnog jezika. Neki koncepti koji sežu dijelom do akademika Izmail Ivanovič Sreznjevski(1812-1880), dio akadem Aleksej Aleksandrovič Šahmatov(1864-1920), na ovaj ili onaj način, vide rusificirani staroslavenski u staroruskom književnom jeziku. Drugi se vraćaju radu akademika Sergej Petrovič Obnorski(1888-1962).

U radu S.P. Obnorsky" "Ruska Pravda" kao spomenik ruskog književnog jezika"kaže:

„Analiza jezika Ruske Pravde omogućila je da se koncept ovog književnog ruskog jezika starijeg razdoblja obuče u krv i tijelo. Njegove bitne karakteristike su dobro poznata neumjetnost strukture, odnosno blizina kolokvijalnog elementa govora,<...>odsutnost tragova interakcije s bugarskom, zajedničkom - bugarsko-bizantskom kulturom..." 54 .

Zaključak znanstvenika je da su Rusi već u 10.st. imala je svoj književni jezik, neovisan o staroslavenskom, bila je revolucionarna i odmah su je pokušali osporiti, ističući da Ruska Pravda nije književni spomenik, već djelo “poslovnog sadržaja”. Tada je S.P. Obnorsky je uključen u analizu "Priča o Igorovom pohodu", "Uputa" Vladimira Monomaha, "Molitva Danila Oštritelja" - odnosno umjetnički najvažnijih drevnih ruskih spomenika.

Akademik Obnorsky objavio je poznatu knjigu " Ogledi o povijesti ruskog književnog jezika starijeg razdoblja» 55 . U njemu je posebno pisao „o ruskoj osnovi našeg književnog jezika, pa prema tome i o kasnijem sudaru s njim. crkvenoslavenski i sekundarnost procesa prodora crkvenoslavenskih elemenata u nju" 56 . Zbornik radova S.P. Obnorsky je zasluženo nagrađen Staljinovom nagradom (1947.) i Lenjinovom nagradom (1970., posthumno) - odnosno najvišim kreativnim nagradama sovjetskog doba.

Suština zaključaka akademika Obnorskog je da se ruski književni jezik razvijao samostalno - to jest, "ruski književni jezik je ruski po prirodi, crkvenoslavenski elementi su u njemu sekundarni" 57 .

Doista, svi gore navedeni spomenici koje je proučavao Obnorsky - i skup drevnih pravnih normi "Ruska istina", i književna i umjetnička remek-djela - tipično su ruski u smislu jezika.

(To ne negira činjenicu da su, paralelno, u nizu žanrova Rusi pisali na crkvenoslavenskom - na primjer, "Propovijed o zakonu i milosti" mitropolita Hilariona, žitije svetaca, crkvena učenja itd. I usmena zvučao je govor na crkvenoslavenskom - tijekom crkvenih bogoslužja.)

Za usporedbu, može se ukazati na, na primjer, poljski jezik, čiji je rječnik opipljivo odražavao rezultate višestoljetnog pritiska na njega iz latinskog, što se može objasniti činjenicom da je smjer razvoja poljske kulture odavno zacrtan Katolička crkva. Poljaci su uglavnom stoljećima pisali na latinskom, dok su pravoslavni slavenski narodi stvarali književnost na crkvenoslavenskom. 58 . No, s druge strane, poljski je, kao što je već spomenuto, zadržao praslavenske nosne samoglasnike [en] i [o n] (u poljskom su označeni slovima ę i ą: na primjer, księżyc - mjesec, mjesec; dąb - hrast). Zasebna praslavenska obilježja sačuvala su i neki drugi slavenski jezici. Dakle, u češkom jeziku do danas postoje takozvani glatki slogovi, na primjer vlk - vuk. Bugarski još uvijek koristi takva drevna glagolska vremena kao što su aorist (prošlo savršeno), perfekt (prošlo neodređeno) i imperfekt (prošlo nesvršeno); u slovenskom jeziku sačuvani su „dugoprošlo“ („prethodno“) glagolsko vrijeme pluperfekt i takav poseban nekonjugirani glagolski oblik (bivši u staroslavenskom) kao što je supin (postignuće raspoloženje).

Jezik polabskih Slavena (Polabijana), koji su živjeli uz zapadnu obalu rijeke Labe (Elbe), nestao je sredinom 18. stoljeća. Sačuvan je njegov mali rječnik koji je na traljav način uključivao i zasebne fraze. Ovaj tekst, neprocjenjivo koristan za filologe, sastavljen je u 18. stoljeću. pismeni Polabjanin Jan Parum Schulze, bivši, po svemu sudeći, nije običan seljak, nego seoski gostioničar. Otprilike u isto vrijeme njemački župnik H. Hennig, rodom iz mjesta povijesnog boravka Polabijana, sastavio je opsežan njemačko-polabski rječnik.

Polabski jezik, kao i poljski, zadržao je nazalne samoglasnike. Imao je aorist i imperfekt, kao i dvojni broj imenica. Vrlo je zanimljivo da je naglasak u ovom zapadnoslavenskom jeziku, sudeći prema nizu podataka, bio na različitim mjestima. 59 .

Status nekih slavenskih jezika još uvijek je filološki diskutabilan.

Oni sebe smatraju zasebnim neovisnim narodom, npr. Rusini, trenutno živi u Ukrajini, Srbiji, Hrvatskoj i drugim regijama 60 . U uvjetima SSSR-a tvrdoglavo su ih pokušavali svrstati u Ukrajince, što je izazivalo stalne prosvjede u rusinskom okruženju. Na temelju svog samoimena, Rusini se obično povezuju s Rusima (prema njihovoj narodnoj etimologiji, Rusini - " Rusi sinovi"). Pitanje stupnja stvarne blizine rusinskog jezika ruskom još nije jasno razriješeno. U srednjovjekovnim tekstovima “Rusini” se često nazivaju “Rusima”.

U Poljskoj se više puta pokušavalo dokazati da kašupski jezik nije samostalan slavenski jezik, već samo dijalekt poljskog jezika, odnosno njegov dijalekt (tako je Kašubima uskraćen status samostalnog slavenski narod). Nešto slično se može naći u Bugarskoj u odnosu na makedonski jezik.

U Rusiji je prije Oktobarske revolucije filološkom znanošću dominiralo stajalište prema kojem se ruski jezik dijeli na tri jedinstvena ogromna dijalekta - velikoruski (moskovski), maloruski i bjeloruski. Njegovo predstavljanje može se naći, na primjer, u djelima tako istaknutih lingvista kao što su A.A. Šahmatov, akad. A.I. Sobolevsky, A.A. Potebnya, T.D. Florinski i drugi.

Da, akademski Aleksej Aleksandrovič Šahmatov(1864-1920) napisao je: “Ruski jezik je izraz koji se koristi u dva značenja. Označava: 1) ukupnost dijalekata velikoruskog, bjeloruskog i maloruskog; 2) moderni književni jezik Rusije, koji je u svojoj osnovi jedan od velikoruskih dijalekata " 61 .

Gledajući unaprijed, ne može se ne naglasiti da su trenutno ukrajinski i bjeloruski jezici, koji se kvalitativno razlikuju od ruskog, već nesumnjivo stvarnost.

To je, posebice, rezultat činjenice da je tijekom XX.st. nakon Oktobarske revolucije sustavno je ideološki provocirano umjetno otuđenje Malorusa i Bjelorusa od Rusa i ruskog jezika pod izlikom vođenja tzv. "lenjinističke" nacionalne politike, koja je svjesno i dosljedno pobuđivala lokalne nacionalističke mentalne sklopove:

„Ponekad se mora čuti priča da se, kažu, ukrajinizacija provodi preoštro, da to masama ne treba, da je seljaštvu izgleda dobro i da ruski jezik razumije da radnici ne žele asimilirati ukrajinsku kulturu , jer ih to otuđuje od njihove ruske braće”, - iskreno je izjavio jedan od partijskih čelnika 1920-ih, a zatim patosno rekavši: “Svi takvi razgovori – ma koliko ultrarevolucionarne i „internacionalističke” haljine odijevani – partija u osoba njegovih vođa i svakog pojedinog razumnog partijskog člana - smatra se manifestacijom antiradničkog i antirevolucionarnog utjecaja buržoasko-NEP-a i intelektualnih osjećaja na radničku klasu... Ali volja Sovjetska vlast je nepokolebljiv, i zna kako, kao što je već gotovo desetljeće iskustva pokazalo, do kraja izvesti svaki posao koji je prepoznat kao koristan za revoluciju i koji će nadvladati svaki otpor njezinim mjerama. Tako će biti i s nacionalnom politikom koju je avangarda proletarijata, njezin glasnogovornik i vođa, Svesavezna komunistička partija, odlučila provesti u djelo. 62 .

M.V. Lomonosov u 18. stoljeću. nije neopravdano vjerovao da prije filologa to nije bio zaseban slavenski jezik, već „maloruski dijalekt”, i „iako je ovaj dijalekt vrlo sličan našem, međutim, njegov naglasak, izgovor i završeci izreka su dosta poništeni iz blizak Poljacima i od dugogodišnjeg boravka pod njihovom vlašću, ili, iskreno, razmaženog" 63 . Uvjerenje da je lokalni dijalekt Malorusa jednostavno "ruski pretvoren u poljski model" dijelili su i drugi filolozi.

N.S. Trubetskoy 20-ih godina XX stoljeća. nastavio vjerovati da je ukrajinski narodni dijalekt izdanak ruskog jezika („Nema potrebe govoriti o dubini ili starini razlika između tri glavna ruska (istočnoslavenska) dijalekta“). Ujedno je jedan dobro obaviješten znanstvenik primijetio sljedeću zanimljivu činjenicu:

„Odgovarajući narodni jezici - velikoruski i maloruski - međusobno su usko povezani i slični. Ali oni ukrajinski intelektualci koji su se zalagali za stvaranje neovisnog ukrajinskog književnog jezika nisu željeli ovu prirodnu sličnost s ruskim književnim jezikom. Stoga su napustili jedini prirodan način stvaranja vlastitog književnog jezika, potpuno raskinuli ne samo s ruskom, nego i s crkvenoslavenskom književnom i jezičnom tradicijom i odlučili stvoriti književni jezik isključivo na temelju narodnog narječja, dok su u tako da bi ovaj jezik bio manje sličan ruskom.

“Kao što se očekivalo”, piše dalje N.S. Trubetskoy, - ovaj se poduhvat u ovom obliku pokazao neizvedivim: rječnik narodnog jezika nije bio dovoljan da izrazi sve nijanse misli potrebne za književni jezik i sintaktičku strukturu narodni govor previše nespretan da bi zadovoljio barem elementarne zahtjeve književnog stila. Ali iz nužde se trebalo priključiti nekoj već postojećoj i dovršenoj književnoj i jezičnoj tradiciji. A kako se ni za što nisu htjeli pridružiti ruskoj književnoj i jezičnoj tradiciji, preostalo je samo pridružiti se tradiciji poljskog književnog jezika. 64 . oženiti se također: “Doista, moderni ukrajinski književni jezik... toliko je pun polonizama da odaje dojam samo poljskog jezika, malo začinjenog maloruskim elementom i utisnutog u maloruski gramatički sustav” 65 .

Sredinom XIX stoljeća. ukrajinski pisac Pantelejmon Aleksandrovič Kuliš(1819.-1897.) izumio je pravopisni sustav koji se temeljio na fonetskom principu, koji se od tada obično naziva "kulišivka", kako bi "pomogao narodu da se prosvjeti". Ona je, na primjer, ukinula slova "s", "e", "b", ali je umjesto toga uvela "ê" i "í̈".

Kasnije, u svojim godinama, P.A. Kulish je pokušao protestirati protiv pokušaja političkih intriganata da ovaj njegov "fonetski pravopis" predstave "kao zastavu naše ruske nesloge", čak je izjavio da će, kao odbijanje takvim pokušajima, od sada "štampati etimološkim starim -svjetski pravopis” (odnosno na ruskom. - Yu.M.).

Nakon Listopadske revolucije, kulishivka se aktivno koristila za stvaranje moderne ukrajinske abecede. 66 . Za Bjeloruse, nakon revolucije, također je izmišljena abeceda na temelju fonetskog, a ne etimološkog principa (na primjer, Bjelorusi pišu "malako", a ne mlijeko,"naga", ne noga itd.).

Velika većina riječi zajednička je slavenskim jezicima, iako se njihovo značenje sada daleko ne podudara uvijek. Na primjer, ruska riječ palača na poljskom odgovara riječi "pałac", "dworzec" na poljskom nije palača, već "stanica"; rynek na poljskom, ne tržište, nego "trg", "ljepota" na poljskom "uroda" (usporedi s ruskim "čudak"). Takve se riječi često nazivaju "lažni prijatelji prevoditelja".

Oštre razlike među slavenskim jezicima povezane su s naglaskom. U ruskom, ukrajinskom i bjeloruskom, kao i u bugarskom, postoji drugačiji (slobodni) naglasak: može pasti na bilo koji slog, odnosno riječi s naglaskom na prvom slogu, na drugom, na posljednjem, itd. srpskohrvatski naglasak već ima ograničenje : pada na bilo koji slog osim na zadnji. Fiksni naglasak u poljskom (na pretposljednjem slogu riječi), u makedonskom (na trećem slogu s kraja riječi), kao i u češkom i slovačkom (na prvom slogu). Te razlike povlače za sobom znatne posljedice (na primjer, u području verifikacije).

Pa ipak, Slaveni su u pravilu u stanju održavati međusobne razgovore, čak i bez međusobnog poznavanja jezika, što još jednom podsjeća i na blisku jezičnu bliskost i na etničku srodnost. 67 . Čak i želeći proglasiti nesposobnost govorenja jednog ili drugog slavenskog jezika, Slaven se nehotice izražava razumljivo za okolne izvorne govornike ovog jezika. Ruska fraza “ne znam ruski” odgovara bugarskom “Ne govorim bugarski”, srpskom “Ja ne govorimo srpski”, poljskom “Nie muwię po polsku” (Ne kretati se na poljskom) itd. Umjesto ruskog "Uđi!" Bugarin kaže “Ulazi!”, Srbin “Slobodno!”, Poljak “Proszę!” (obično s naznakom koga “pita”: pana, pani, państwa). Govor Slavena ispunjen je takvim međusobno prepoznatljivim, opće razumljivim riječima i izrazima.

Jezici. Rasprostranjen u Čehoslovačkoj, Poljskoj, dijelom u SSSR-u (Ukrajina, Bjelorusija, Litva), DDR-u [gornjolužički i donjolužički jezici - u blizini gradova. Bautzen (Budyshyn), Cottbus i Dresden]. Nositelji Z. I. također žive u Americi (SAD, Kanada), Australiji i Europi (Austrija, Mađarska, Francuska, Jugoslavija itd.). Ukupan broj govornika je preko 60 milijuna ljudi.

U 6.-7.st. preci zapadnih Slavena zauzimali su golema područja između Odre i Labe (Labe). Kretanje Slavena s Karpata i sliva Visle odvijalo se na zapad i jugozapad do Odre, iza Sudeta, do sjevernih pritoka Dunava. Na zapadu su živjela slavenska plemena isprepletena s germanskim (neka od njih su germanizirana tijekom 8.-14. st., jezik polabskih plemena zadržao se do sredine 18. st.), na jugu su dopirala do Dunava. .

U Z. I. Razlikuju se 3 podskupine: lechit, češko-slovačka, srpsko-lužička, među kojima su se razlike pojavile u kasno praslavensko doba. Od lehitske podskupine, koja je uključivala poljski, polabski, kašupski i ranije druge plemenske jezike, sačuvao se poljski jezik s kašupskim dijalektom koji je zadržao određenu genetsku samostalnost.

Z. i. razlikuju se od istočnoslavenskih i južnoslavenskih jezika po nizu značajki koje su se razvile u praslavenskom razdoblju:

Seliščov A. M., Slavenska lingvistika, vol. 1, Zapadnoslavenski jezici, M., 1941.;
Bernstein S. B., Ogled o poredbenoj gramatici slavenskih jezika. [Uvod. Fonetika], M., 1961.;
vlastiti, Ogled o poredbenoj gramatici slavenskih jezika. Izmjene. Osnove imena, M., 1974;
Nachtigal R., Slavenski jezici, prev. iz slovenskog, M., 1963.;
Ulazak u povijesno-povijesnu kulturu riječi janskog jezika, Kijev, 1966.;
slavenski jezici. (Ogledi o gramatici zapadnoslavenskih i južnoslavenskih jezika), ur. Uredili A. G. Širokova i V. P. Gudkov, Moskva, 1977.
Povijesna tipologija slavenskih jezika. Fonetika, tvorba riječi, vokabular i frazeologija, Kijev, 1986.;
Lehr-Spławinski T., Kuraszkiewicz W., Slawski Fr., Przegląd i charakterystyka języków słowiańskich, Warszawa, 1954.;
Horalek K., Úvod do studia slovanských jazyků, Praha, 1955.;
Petr J., Zaklady slavistiky, Praha, 1984.