Dom država

O tome koje vrste društvene stratifikacije. Iz knjige ruskog sociologa, utemeljitelja ruske i američke sociološke škole P

Detaljno rješenje Stavak 13. o društvenim znanostima za učenike 11. razreda, autori L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014. godine

Pitanje 1. Je li najviša stepenica društvene ljestvice dostupna svakoj osobi? Što određuje položaj osobe u društvu?

Koncept društvene ljestvice je relativan. Za dužnosnike - jedno, za gospodarstvenike - drugo, za umjetnike - treće, itd. Ne postoji jedinstvena društvena ljestvica.

Položaj osobe u društvu ovisi o obrazovanju, imovini, moći, prihodima i tako dalje.

Osoba može promijeniti svoj društveni položaj uz pomoć društvenih dizala – vojske, crkve, škole.

Dodatna društvena dizala - mediji, stranačke i društvene aktivnosti, gomilanje bogatstva, brak s predstavnicima više klase.

Položaj u društvu, društveni status oduvijek su zauzimali važno mjesto u životu svake osobe. Dakle, ono što određuje položaj u društvu:

1. Srodstvo - status može ovisiti o rodbinskim linijama, status djece bogatih i utjecajnih roditelja nedvojbeno je viši od statusa djece rođene od manje utjecajnih roditelja.

2. Osobne kvalitete – jedna od najvažnijih točaka o kojima ovisi status u društvu. Osoba snažne volje, koja ima kvalitete vođe, vođe, sigurno će postići više u životu i postići viši položaj u društvu od osobe suprotnog karaktera.

3. Veze – što više prijatelja, što više poznanika koji stvarno mogu pomoći da se negdje stigne, veća je vjerojatnost da će se postići cilj, što znači stjecanje višeg društvenog statusa.

Pitanja i zadaci za dokument

Pitanje 1. O kojim vrstama društvene stratifikacije autor govori?

Ekonomska, politička, profesionalna diferencijacija društva.

Ako ekonomski status članova određenog društva nije isti, ako među njima ima i onih koji imaju i nemaju, onda takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije, bez obzira je li organizirano na komunistički ili kapitalistički način. načela, bilo da je ustavno definirano kao "društvo jednakih" ili ne . Nikakve oznake, znakovi, usmene izjave ne mogu promijeniti ili zamagliti stvarnost činjenice ekonomske nejednakosti, koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih i siromašnih slojeva stanovništva. Ako unutar grupe postoje hijerarhijski različiti rangovi u smislu autoriteta i prestiža, titula i časti, ako postoje vladari i vladaju, onda bez obzira na pojmove (monarsi, birokrati, gospodari, šefovi) to znači da je takva skupina politički diferencirana , da što god proglasi u svom ustavu ili deklaraciji. Ako se članovi društva dijele na razne grupe po prirodi djelatnosti, zanimanjima i nekim profesijama smatraju se prestižnijima u usporedbi s drugima, a ako se članovi određene strukovne skupine dijele na čelnike različitih rangova i podređene, tada se takva skupina profesionalno razlikuje bez obzira na to je li šefovi se biraju ili imenuju bilo da nasljeđuju svoje rukovodeće pozicije ili zbog svojih osobnih kvaliteta.

Pitanje 3. Može li se na temelju izvora ustvrditi da se društvena nejednakost očituje u društvima različitih tipova?

Da, možete. Budući da sintagma "bez obzira na to jesu li poglavari birani ili imenovani, nasljeđuju li svoje rukovodeće pozicije ili zbog svojih osobnih kvaliteta" ukazuje da bi se i pod monarhijskim redom takva situacija mogla razviti.

PITANJA ZA SAMOPROVJERU

Pitanje 1. Što je uzrokovalo postojanje društvenih skupina u društvu?

Pojavu i postojanje društvenih skupina sociolozi objašnjavaju prvenstveno društvenom podjelom rada i specijalizacijom aktivnosti ljudi. Sociolozi smatraju da i danas podjela ljudske djelatnosti na glavne vrste određuje raznolikost i broj društvenih skupina, njihov položaj u društvu. Dakle, postojanje slojeva stanovništva, koji se razlikuju po visini dohotka, povezano je s ekonomskom aktivnošću, s političkom aktivnošću - postojanjem u društvu vođa i masa, koji vladaju i kontroliraju.

Postojanje različitih društvenih skupina također je posljedica povijesne raznolikosti životnih uvjeta, kulture, društvenih normi i vrijednosti. To posebno objašnjava prisutnost etničkih i vjerskih skupina u modernom društvu.

Pitanje 2. Koje društvene skupine postoje u modernom rusko društvo? Što je objektivna osnova njihova nastanka i postojanja?

Struktura ruskog društva

Razred A. Bogat. Uglavnom se bave prodajom sirovina, akumulacijom osobnog kapitala i njegovim izvozom u inozemstvo. 5-10% stanovništva.

Klasa B1+B2. Srednja klasa. 10-15% stanovništva. Bavi se uslugama klase A u svim područjima gospodarske djelatnosti (financijske, pravne, informacijske tehnologije, u sekundarnoj proizvodnji, potrebne za ispumpavanje sirovina).

Podrazred B1. Većina u svom razredu. Zaposleni, ured, na dobru plaću.

Podrazred B2. Manjina u svojoj klasi. Vlasnici vlastitog srednjeg poslovanja i malog privatnog kapitala.

Klasa C. Mali vlasnici. Kao takav, praktički ga nema u Rusiji.

Klasa D. Ostatak naroda, radnici, seljaci, državni službenici, vojska, studenti, umirovljenici, biračko tijelo, "mužici", "Rusi", stoka, gomila. 75-80% stanovništva.

Nacionalna podklasa D1. ruski i u biti rusificirani narodi.

Nacionalna podklasa D2. tolerantne nacionalnosti.

Klasa E. Ljudski resursi zemalja ZND + Kina.

Nastao u vezi s formiranjem kapitalizma, s pojavom privatni posjed i sa raslojavanjem društva.

Pitanje 3. Kako raznolikost oblika vlasništva i tržišnih odnosa utječe na društvenu strukturu društva?

Postojanje privatnog vlasništva dijeli društvo na vlasnike sredstava za proizvodnju i radnike. Prema tome, tko posjeduje sredstva za proizvodnju, dobiva dobit od njihove upotrebe, a radnici dobivaju uobičajenu plaću. Otuda društvena struktura bogatih i jednostavnih radnika.

Tržišni odnosi dijele društvo na proizvođače i potrošače. Također postoji velika konkurencija između proizvođača. To također dijeli društvo. Postoje dobra koja mogu steći samo određene skupine društva, ona nisu dostupna nižim slojevima stanovništva.

Pitanje 4. Tko, po Vašem mišljenju, čini rusku srednju klasu?

Prema Svjetskoj banci, ruska srednja klasa definirana je kao kućanstva čija je razina potrošnje jedan i pol puta veća od razine nacionalne ljestvice siromaštva (prihodi ispod dnevnica), ali ispod minimalne razine potrošnje tzv. „srednje klase svjetske klase“, te je 2008. godine iznosila 55,6%. Međutim, prema izračunima iste Svjetske banke, prosječni mjesečni prihod predstavnika srednje klase svjetske klase počinje od 3500 dolara i samo se ne više od 8% cjelokupne svjetske populacije može pripisati ovoj klasi.

U 2009., prema Svjetskoj banci, ruska srednja klasa svjetske klase smanjila se za četvrtinu u odnosu na vrhunac prije krize od 12,6% na 9,5%.

Vrlo velik dio ruske srednje klase (otprilike 40%) čini “stara srednja” klasa, odnosno vlasnici-poduzetnici. Što se tiče intelektualaca, oni su velikim dijelom gurnuti u niži sloj.

Pitanje 5. Koja stajališta postoje o mogućnosti postizanja jednakosti i pravde u društvu u kojem postoji društvena diferencijacija?

U suvremenom društvu društvena se jednakost sve više shvaća kao jednakost pred zakonom, kao i jednakost prava i mogućnosti. Način za postizanje takve ravnopravnosti je poštivanje prava i poštivanje ljudskog dostojanstva predstavnika svih društvenih skupina. U društvu koje proklamira društvenu jednakost stvaraju se jednake mogućnosti za sve ljude, bez obzira na spol, rasu, nacionalnost, klasu, porijeklo, mjesto stanovanja u stjecanju obrazovanja, liječničkim uslugama, u gospodarskom i političkom djelovanju itd. Tako predstavnici sve društvene skupine imaju jednake mogućnosti za upis na visokoškolske ustanove, zapošljavanje, napredovanje, kandidiranje na izborima u središnje ili lokalne vlasti. Istodobno, osiguravanje jednakih mogućnosti ne podrazumijeva obvezno dobivanje istih rezultata (primjerice, jednake plaće).

Suvremeni dokumenti UN-a postavljaju zadatak osiguravanja jednakih mogućnosti za dobrobit ljudima koji pripadaju sadašnjim i budućim generacijama. To znači da zadovoljenje potreba sadašnjih naraštaja ne bi smjelo biti štetno za mogućnosti ostavljene budućim generacijama u naslijeđe da zadovolje svoje potrebe.

Pitanje 6. Što znači pojam "socijalne mobilnosti"? Koje su njegove vrste?

Moderno društvo postalo je otvoreno. Nema zabrana bavljenja određenim zanimanjem, sklapanja brakova između predstavnika različitih društvenih, etničkih ili vjerskih skupina. Zbog toga su se intenzivirala društvena kretanja ljudi (između grada i sela, između različitih sektora gospodarstva, između profesija, između različitih regija zemlje) i, posljedično, mogućnosti individualnog izbora zanimanja, mjesta stanovanja, stil života, supružnik ili supružnik značajno su se proširili.

Prijelaz ljudi iz jedne društvene skupine u drugu naziva se društvena mobilnost.

Sociolozi razlikuju horizontalnu i vertikalnu mobilnost. Horizontalna mobilnost odnosi se na procese prijelaza iz grupe u grupu bez promjene društvenog statusa. Primjerice, prijelaz iz jednog državnog poduzeća u drugo, iz jedne obitelji u drugu, iz jednog državljanstva u drugo.

Procesi vertikalne mobilnosti povezani su s prijelazom uz i niz stepenice društvene ljestvice. Razlikovati uzlaznu (gore) i silaznu (niže) društvenu mobilnost. Vertikalna mobilnost prema gore može uključivati napredovanje osobe na poziciju, prelazak na menadžerski posao, ovladavanje prestižnijom profesijom itd. Okomita mobilnost prema dolje uključuje, primjerice, proces upropaštavanja prosječnog poduzetnika i pretvaranja ga u najamnog radnika.

Načini na koje ljudi prelaze iz jedne društvene skupine u drugu nazivaju se kanali društvene mobilnosti ili društveni liftovi. Oni uključuju služenje vojske obrazovanje, ovladavanje strukom, brak, stjecanje imovine i sl.

Društvenu mobilnost često olakšavaju kritična razdoblja u razvoju društva: revolucije, ratovi, politički prevrati, strukturni pomaci u gospodarstvu.

Pitanje 7. Navedite primjere društvene mobilnosti iz različitih razdoblja svjetske i nacionalne povijesti.

Menšikov - od prodavača pita do "polumoćnog vladara" Rusije pod Petrom I.

M. M. Speranski - od seljaka pretvorenog u desna ruka car, zatim postao guverner.

Pitanje 8. Navedite poznate Vam kanale društvene mobilnosti. Što mislite, koji od njih igraju posebno važnu ulogu u suvremenom društvu?

Kao kanali društvene mobilnosti smatraju se oni načini - uvjetno se nazivaju "stepenice", "dizala" - pomoću kojih se ljudi mogu kretati gore-dolje u društvenoj hijerarhiji. Uglavnom su takvi kanali u različito vrijeme bili: političke vlasti i društveno-političke organizacije, gospodarske strukture i strukovne radne organizacije (radni kolektivi, poduzeća s ugrađenim sustavom industrijskog vlasništva, korporativne institucije itd.), kao i kao vojska, crkva, škola, obiteljske i rodovske veze.

To su kanali prelaska pojedinca s jedne društvene pozicije na drugu unutar društvenog sloja. (brak, karijera, obrazovanje, obitelj, itd.)

Odabir lifta (kanala) socijalne mobilnosti od velike je važnosti pri odabiru zanimanja i pri zapošljavanju osoblja:

Vjerske organizacije.

Školske i znanstvene organizacije.

Politički uzlet, odnosno vladine skupine i stranke.

Umjetnost.

Tisak, televizija, radio.

gospodarskih organizacija.

Obitelj i brak.

Pitanje 9. Proširite konkretne primjere društvenih interesa različitih skupina u društvu. Kako te skupine djeluju u obrani svojih interesa?

Svaka društvena skupina ima zajedničke interese za sve svoje članove. Interesi ljudi temelje se na njihovim potrebama. No, interesi nisu usmjereni toliko prema objektu potreba, koliko prema onim društvenim uvjetima koji taj objekt čine dostupnim. Prije svega, to se odnosi na materijalna i duhovna dobra koja osiguravaju zadovoljenje potreba.

Društveni interesi utjelovljeni su u aktivnosti - njezinom smjeru, prirodi, rezultatima. Dakle, iz kolegija povijesti znate o interesu seljaka i poljoprivrednika za rezultate svoga rada. Taj interes ih tjera da poboljšaju svoju proizvodnju, rastu veće prinose. U višenacionalnim državama različite su nacije zainteresirane za očuvanje svog jezika, svoje tradicije. Ti interesi pridonose otvaranju nacionalnih škola i odjeljenja, izdavanju knjiga domaćih autora, nastanku kulturno-nacionalnih društava koja organiziraju različite aktivnosti za djecu i odrasle. Natječući se međusobno, različite skupine poduzetnika brane svoje ekonomske interese. Predstavnici raznih struka povremeno se izjašnjavaju o svojim profesionalnim potrebama.

Društvena skupina je sposobna ostvariti svoje interese i svjesno djelovati u njihovu obranu.

Implementacija društvenih interesa može dovesti grupu do potrebe da utječe na politiku. Različitim sredstvima društvena skupina može utjecati na donošenje odluka ugodnih vlasti. Takva sredstva mogu biti pisma i osobni pozivi predstavnika grupe vlastima, govori u medijima, održavanje demonstracija, marševa, skupova, piketiranja i drugih društvenih prosvjednih akcija. U svakoj zemlji postoje zakoni koji dopuštaju određene ciljane akcije društvenih skupina u obrani svojih interesa.

U nastojanju da zadovolje svoje interese, različite društvene snage često nastoje osvojiti vlast ili dobiti priliku sudjelovati u njenoj provedbi. Dokaz borbe i kompromisa različitih društvenih interesa je aktivnost parlamentarnih skupina u donošenju zakona zemlje i drugih odluka.

Pitanje 10. Koji je praktični značaj znanja o društvenoj strukturi društva?

Praktični značaj znanja o društvenoj strukturi društva omogućuje prepoznavanje grupne raznolikosti, te utvrđivanje vertikalnog slijeda položaja društvenih slojeva, slojeva u društvu, njihove hijerarhije.

ZADACI

Pitanje 1. Američki nacionalni demokratski institut objavio je metodološki vodič "Kako pobijediti na izborima?". Preporuča započeti planiranje kampanje ispitivanjem socijalna struktura njihove izborne jedinice. Što mislite, što je razlog za ovaj praktični savjet? Kako se dobiveni podaci o položaju različitih društvenih skupina u okrugu mogu odraziti na izbornu kampanju?

Svaka kampanja koja se bira na ovu ili onu funkciju mora prije svega zastupati interese građana. Koje interese treba zastupati? Što brine, ili obrnuto, sada veseli stanovništvo, a što želi u budućnosti? Upravo proučavanje vaše ciljne publike pomaže odgovoriti na ova pitanja. Lakše će dobiti izbore jer će ljudi čuti ono što žele čuti, ali bit će iskrenije ako to vide i u praksi.

Pitanje 2. Bivši radnik otvorio je vlastiti obrt i postao poduzetnik. Koji društveni fenomen ilustrira ovaj primjer?

Ovaj primjer ilustrira takav fenomen kao što je društvena mobilnost, t.j. mogućnost promjene društvenog sloja, u ovom slučaju - iz nižeg u viši.

1. Uspostavite korespondenciju između specifičnih pravila i vrsta društvenih normi: za svaki element naveden u prvom stupcu,

odaberite stavku iz drugog stupca.

VRSTE DRUŠTVENIH NORMI

A) po ulasku u prostorije, muškarac mora

skini šešir

1) moralni

B) za predsjednika Ruske Federacije može biti izabran građanin

stariji od 35 godina, najmanje 10 godina za stalno

živi u Rusiji

2) pravni

c) svaki dan učinite nešto dobro

3) norme bontona

D) na prvom mjestu trebaju biti najmlađi

pozdravi starce

D) javna putovanja bez ulaznica

prijevoz je kažnjen novčanom kaznom

1) obitelj 2) škola 3) zdravstvena zaštita 4) crkva

koja je od društvenih institucija u nastavku okarakterizirana "Njezina je zadaća osigurati nacionalnu sigurnost, zaštitu od vanjskih prijetnji"?
1) obitelj 2) škola 3) država 4) crkva

Nudimo vam ulomak teksta o tijeku jednog od poznatih eksperimenata Solomona Ascha, koji je prije otprilike pola stoljeća proučavao podređenost osobe grupi

pritisak. Ash je zamolio učenike u skupini od osam osoba da usporede retke različite duljine. <...>Ovaj zadatak je bio dovoljno lak. U kontrolnoj situaciji, kada grupa nije gurnula osobu na pogrešan odabir, 95% sudionika ispravno je pronašlo 12 identičnih linija, a za sudionike eksperimentalne skupine situacija se promijenila: suočili su se s rezultatima društvenog istraživanja. sporazum koji je bio u suprotnosti s njihovim vlastitim očima. Prije nego što su ispitanici mogli donijeti vlastitu prosudbu, čuli su pet drugih učenika (zapravo pomoćnika eksperimentatora) kako se jednoglasno slažu oko očito pogrešnog odgovora. Jesu li prevareni subjekti držali do vlastitog mišljenja i dali točan odgovor ili su hodali s gomilom?<...>Samo 25% ovih sudionika nije primijetilo očitu pogrešku grupe i dalo je samo točne odgovore. Ostalih 75% odgovorilo je suprotno vlastitim osjećajima i donekle je popustilo mišljenju grupe. Iako se nitko od sudionika nije složio sa svim odgovorima grupe, jedan ispitanik je podlegao mišljenju grupe u 11 od 12 slučajeva.<...>Član, koji je 11 od 12 puta bio inferioran u odnosu na mišljenje grupe (više nego bilo koji drugi), kasnije je izjavio da je oklijevao zbog prividnog povjerenja ostalih članova grupe. Rekao je da doista vjeruje da su ostali u pravu i da je samo on žrtva nekakvih "iluzija". Aschevo istraživanje pokazalo je da se ljudi, kada su suočeni s čvrstim grupnim mišljenjima, ponekad slažu, iako misle da bi drugi mogli biti u krivu. Osim toga, ponekad vjeruju da su drugi u pravu i preispituju vlastite osjećaje ako se članovi njihove grupe čine dovoljno sigurnima. Pitanja i zadaci: 1) Koju je društveno-psihološku pojavu opisanu u odlomku proučavao Solomon Ash? 2) Na temelju znanja iz prethodnog stavka odredite kojem tipu društvene grupe se može pripisati skupina učenika koju je prikupio Ash. 3) Koliko je faza pokusa opisano u tekstu? Po čemu su se međusobno razlikovali po uvjetima i rezultatima? 4) Kako su sudionici eksperimenta raspoređeni ovisno o njihovoj izloženosti utjecaju skupine? Koji se zaključci mogu izvući iz eksperimenta? 5) Ash je eksperimentirao s nepoznatim učenicima koji su se upoznali tijekom kratkog eksperimenta. Na temelju vlastitog iskustva navedite primjere utjecaja na osobnost kohezivne grupe, u kojoj se visoko cijeni dobar stav njenih članova i postoji grupno mišljenje. Odgovorite na gornja pitanja. Hvala unaprijed :)

1. Pročitaj ulomak iz djela ruskog sociologa
P. Sorokin* i odgovori na pitanja na kraju teksta:

“Društvena stratifikacija je diferencijacija određenog skupa ljudi u klase u hijerarhijskom rangu. Dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva. Njegova osnova i bit leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i obveza, prisutnosti ili odsutnosti društvenih vrijednosti, moći i utjecaja među pripadnicima određene zajednice. Specifični oblici društvene stratifikacije vrlo su raznoliki. Ako ekonomski status članova društva nije isti, ako među njima ima i onih koji imaju i nemaju, onda takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije, bez obzira je li organizirano na komunističkim ili kapitalističkim načelima. , bilo da je ustavno definirano kao "društvo jednakih" ili ne. Nikakve oznake, znakovi, usmene izjave ne mogu promijeniti ili zamagliti stvarnost činjenice ekonomske nejednakosti, koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih i siromašnih slojeva stanovništva. Ako unutar grupe postoje hijerarhijski različiti rangovi u smislu autoriteta i prestiža i časti, ako postoje vladari i vladaju, onda bez obzira na pojmove (monarsi, birokrati, gospodari, šefovi) to znači da je takva skupina politički diferencirana , što god proglasi u svom ustavu ili deklaraciji. Ako su članovi društva podijeljeni u različite skupine prema prirodi svoje djelatnosti, zanimanja i neka se zanimanja smatraju prestižnijima u usporedbi s drugima, te ako se članovi određene strukovne skupine dijele na vođe različitih rangova i podređenih, onda je takva skupina profesionalno diferencirana bez obzira na to jesu li šefovi izabrani ili imenovani, nasljeđuju li rukovodeća mjesta ili zbog svojih osobnih kvaliteta.

Specifični aspekti društvene stratifikacije su brojni. Međutim, sva njihova raznolikost može se svesti na tri glavna oblika: gospodarsku, političku i profesionalnu stratifikaciju. U pravilu su svi usko isprepleteni. Ljudi koji pripadaju najvišem sloju u jednom pogledu obično pripadaju istom sloju u drugim aspektima; i obrnuto. Predstavnici najviših ekonomskih slojeva istovremeno pripadaju najvišim političkim i profesionalnim slojevima. Siromašni su, u pravilu, obespravljeni i nalaze se u nižim slojevima profesionalne hijerarhije. Takovo opće pravilo iako ima mnogo izuzetaka.<...>Prava slika društvene stratifikacije svakog društva vrlo je složena i konfuzna. Kako bi se olakšao proces analize, treba uzeti u obzir samo glavna, najvažnija svojstva, kako bi se pojednostavili, izostavljajući pojedinosti koji ne narušavaju cjelokupnu sliku.

*Sorokin, P. Socijalna slojevitost i mobilnost. // Pitirim Sorokin. "Čovjek. Civilizacija. Društvo” (serija “Mislioci 20. stoljeća”). - M., 1992. -
str. 302 - 373. (prilagođeno tekstu) // Internet materijali, vidi: http://www.sociology.mephi.ru/docs/sociologia/html/sorokin_soc_strat_mobile.html

pitanja:

1. Koju definiciju društvene stratifikacije nudi P. Sorokin?

2. Je li društveno raslojavanje objektivna pojava? Koje dokaze autor pruža za ovu tvrdnju?

3. Koje kriterije društvene stratifikacije predlaže P. Sorokin?

2. Pročitaj ulomak iz knjige R. Mertona "Social Structure and Anomie" * i odgovori na pitanja na kraju teksta:

“U sociološkoj teoriji postoji izrazita i trajna tendencija da se nezadovoljavajuće funkcioniranje društvene strukture pripisuje prvenstveno ljudskim imperativnim biološkim nagonima koji nisu dovoljno sputani društvenom kontrolom. S ove točke gledišta, društveni poredak je samo alat za “regulaciju impulzivnih radnji”, “društvenu obradu” napetosti. Treba napomenuti da se ove impulzivne radnje, koje se probijaju kroz društvenu kontrolu, smatraju manifestacijama biološki uvjetovanih nagona. Pretpostavlja se da je želja za neposlušnošću ukorijenjena u samoj prirodi čovjeka. Podređenost je stoga rezultat ili praktičnog proračuna ili mehaničkog uvjetovanja. Ovo gledište, da ne govorimo o drugim nedostacima, očito ne daje odgovor na jedno pitanje. Ne daje temelj za utvrđivanje onih stanja nebiološke prirode koja potiču odstupanja od propisanog tipa ponašanja. Polazimo od pretpostavke da određene faze društvene strukture stvaraju okolnosti u kojima je kršenje društvenog kodeksa "normalan" odgovor na nastalu situaciju.

<...>. Želimo prije svega pokazati kako neke društvene strukture vrše određeni pritisak na pojedine članove društva, gurajući ih na put neposlušnosti, a ne na put ponašanja u skladu s općeprihvaćenim pravilima. Među elementima društvene i kulturne strukture za nas su dva elementa od posebne važnosti. Analitički su razdvojivi, iako su u konkretnim situacijama neraskidivo isprepleteni. Prvi element čine ciljevi, namjere i interesi definirani danom kulturom. Oni čine opseg težnji. Ti su ciljevi više-manje integrirani i uključuju raznih stupnjeva prestiža i emocija. Oni čine glavnu, ali ne i jedinu komponentu onoga što je Linton prikladno nazvao "shemom postojanja grupe". Neke od ovih kulturno određenih težnji povezane su s primarnim nagonima osobe, ali nisu njima određene. Druga faza društvene strukture određuje, regulira i kontrolira prihvatljive načine za postizanje ovih ciljeva. Svaka društvena skupina nužno kombinira svoju ljestvicu željenih ciljeva s moralnom ili institucionalnom regulacijom prihvatljivih i potrebnih načina za postizanje tih ciljeva. Ove vrste regulatornih normi i moralnih imperativa ne moraju se nužno podudarati s normama koje određuju tehničku svrsishodnost ili učinkovitost ovih metoda.<...>Izbor prikladnih sredstava ograničen je institucionalnim normama.

Kada kažemo da ova dva elementa, kulturno određeni ciljevi i institucionalne norme, djeluju zajedno, ne mislimo da je odnos između alternativnih ponašanja i ciljeva uvijek konstantan. Važnost određenih ciljeva može varirati neovisno o stupnju važnosti institucionalnih sredstava.”

*Merton, R. Društvena struktura i anomija / s francuskog prevela E.A. Samarskaya. Urednik prijevoda M.N. Gretsky // Sociologija zločina (Moderne buržoaske teorije). - Moskva: Izdavačka kuća Progres, 1966. / Internet materijali, vidi: http://scepsis.ru/library/id_632.html.

pitanja:

1. Koji su društveni mehanizmi kontrole nad ponašanjem pojedinca opisani u citiranom odlomku?

2. Što je "društvena kontrola"?

3. Što, prema R. Mertonu, ograničava načine za postizanje grupnih ciljeva unutar društva (kulture)?

3. Pročitaj ulomak iz knjige R. Mertona "Social Structure and Anomie" * i odgovori na pitanja na kraju teksta:

“U svakom društvu postoji i individualna i grupna mobilnost. Mogućnosti napredovanja za grupe ili pojedince posljedica su osobitosti sustava stratifikacije, t.j. po važnosti koja se pridaje dodijeljenim (propisanim) i ostvarenim statusima. Dodijeljeni (propisani) status uglavnom je vezan uz nasljedne čimbenike kao što su obiteljsko podrijetlo, dob, spol, rasa i mjesto rođenja. Nasljednik velikog bogatstva i crnac koji živi u gradskom getu imaju različite dodijeljene statuse. Postignuti status je određen onim što je osoba postigla, kao što je doktorat na Harvardu.

Kada institucije društva ističu dodijeljeni status, pojavljuju se tendencije prema kolektivnoj ili grupnoj mobilnosti. Jedan od najboljih primjera je kastinski sustav u Indiji. Povijesno gledano, u Indiji je svaka osoba od trenutka rođenja pripadala određenoj društvenoj kasti i u njoj je ostala do kraja života – mogućnost prelaska iz jedne kaste u drugu bila je vrlo mala. Svaki aspekt života oblikovala je kasta. Mogućnosti braka, izbor posla, osobitosti obreda, pa čak i pogreba bile su unaprijed određene od rođenja.

Iako individualne mobilnosti u ovom sustavu gotovo da nije bilo, pojedine skupine uspjele su promijeniti svoj društveni status i razinu prestiža. Kolektivna mobilnost dogodila se kada se veća kasta raspala na potkaste. Na primjer, dugogodišnji Khatik (izvorno kasta mesara) podijelio se u zasebne kaste: trgovce svinjetinom, klesare, proizvođače užeta i trgovce voćem. Nove kaste, koje su svoj rad smatrale prestižnijim od trgovine mesom, izmislile su si nova imena i odbile se vjenčati s pripadnicima izvorne kaste.

Sustav kasti u Indiji pokazao se vrlo stabilnim. Čak i sada, kada su se pod utjecajem zapadnih vrijednosti i društvenih institucija otvorile mogućnosti individualne mobilnosti, kastinska mobilnost opstaje u donekle izmijenjenom obliku.

U društvima u kojima se veći značaj pridaje postignutom statusu, prevladava tendencija individualne mobilnosti. Amerika je tipičan primjer u tom pogledu.”

*Smelser, N. Sociologija. - M.: Phoenix, 1994. - 608 str. / (tekst iz odjeljka II. "Društvena nejednakost", poglavlje 9. "Nejednakost, stratifikacija i klasa") // Korišteni su internetski materijali, vidi: http://scepsis.ru/search/search.php?q=Smelzer N . , radi&p=1

pitanja:

1. Koje vrste mobilnosti sociolog naziva u ovom tekstu?

2. Koje se vrste društvenog statusa spominju u tekstu?

3. Kako tip društva, prema N. Smelseru, utječe na rasprostranjenost jedne ili druge vrste društvene mobilnosti?

4. Koja vrsta mobilnosti prevladava u društvima tradicionalnog tipa (slično indijskom društvu)?

5. Koja vrsta mobilnosti prevladava u industrijskim (ili postindustrijskim) društvima?

6. Kakav je odnos, prema N. Smelseru, između društvenog statusa i društvene mobilnosti?

KREATIVNI ZADATAK

Na temelju objavljenih podataka posljednjeg popisa stanovništva (2009.) u Republici Bjelorusiji, napišite izvješće o socijalnoj stratifikaciji bjeloruskog društva. Kao osnovu uzmite sljedeće kriterije: spol, stupanj obrazovanja, mjesto stanovanja (urbano, ruralno), dob, nacionalnost.

TEME SAŽETKA I IZVJEŠĆA

1. Ekonomska stratifikacija moderno društvo Bjelorusija.

2. Teorija elita kao jedna od varijanti stratifikacijskog pristupa.

3. Srednja klasa u društvu.

4. Mjesto mladih u društvenoj strukturi društva.

5. Mobilnost u suvremenom društvu.

1. Belyaeva, L.A. Društveni slojevi Rusije: iskustvo klaster analize / L.A. Belyaeva // Sociološka istraživanja. - 2005. - Broj 12. - Str. 57 - 64.

2. Babosov, E.M. Opća sociologija: udžbenik. dodatak za sveučilišne studente / E.M. Babosov. - 3. izd. - Minsk: TetraSystems, 2006. - 640 str.

3. Anurin, V.F. Konture provincijske srednje klase u Rusiji / V.F. Anurin // Sociološka istraživanja. - 2006. - Broj 10. - Str. 3 - 15.

4. Sapelkin, E.P. Socio-profesionalna stratifikacija i mobilnost mladih u društvu koje se transformira / E.P. Sapelkin // Sociologija. - 1999. - br. 4. - Str. 87 - 90.

5. Skutneva, S.V. Strategije životnog samoodređenja mladih u sferi rada / S.V. Skutneva // Sociološka istraživanja. - 2006. - Broj 10. - Str. 88 - 94.

6. Nagaychuk A.F. Sukob interesa u sferi socijalne politike / A.F. Nagaychuk // Sociološka istraživanja. - 2006. - Broj 3. - Str. 48 - 53.

7. Shavel, S.A. Društvena diferencijacija i metode njezine regulacije / S.A. Shavel // Sociologija. - 1998. - Broj 4. - S. 32 - 39.

8. Tereščenko, O.V. Društvena stratifikacija i društvena mobilnost: osnovni pojmovi i pristupi / O.V. Tereščenko, S.V. Sivukha // Sociologija. - 1998. - Broj 4. - S. 75 - 79.

9. Babosov, E.M. Sociologija osobnosti, stratifikacija i menadžment / E.M. Babosov - Minsk: Bel. Navuka, 2006. - 591 str.

10. Novikova, L.G. Društvena stratifikacija u modernoj Bjelorusiji: glavne karakteristike životnog standarda / L.G. Novikova, S.F. Sidorenko // Sociologija. - 2003. - Broj 4. - Str. 41 - 52.

11. Zinovsky, V.I. O glavnim promjenama u razini materijalnog blagostanja stanovništva Republike Bjelorusije u razdoblju 1990-2002. / U I. Zinovsky // Sociologija. - 2003. - Broj 4. - Str. 17 - 25.

12. Taranova E.V. Ekonomska nejednakost i društvena konkurencija: analiza odnosa / E.V. Taranova // Društveno znanje i bjelorusko društvo: materijali Intern. znanstveno-praktična. konf.; Minsk, 3.-4. prosinca 2009. (Uz 20. obljetnicu institucionalizacije sociologije u Bjelorusiji i 20. obljetnicu osnutka Instituta za sociologiju Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije) / uredništvo. I.V. Kotlyarov (glavni urednik) [i dr.]. - Minsk: Pravo i ekonomija, 2009. - Str. 43 - 49.

13. Deniskina, A.N. Specifičnosti formiranja srednje klase u Bjelorusiji / A.N. Deniskina // Društveno znanje i bjelorusko društvo: materijali Intern. znanstveno-praktična. konf.; Minsk, 3.-4. prosinca 2009. (Uz 20. obljetnicu institucionalizacije sociologije u Bjelorusiji i 20. obljetnicu osnutka Instituta za sociologiju Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije) / uredništvo. I.V. Kotlyarov (glavni urednik)
[i tako dalje.]. - Minsk: Pravo i ekonomija, 2009. - Str. 154 - 156.

14. Puškin, A.L. Tehnogeni i društveni rizici u razvoju bjeloruskog društva / A.L. Puškin // Društveno znanje i bjelorusko društvo: materijali Intern. znanstveno-praktična. konf.; Minsk, 3.-4. prosinca 2009. (Uz 20. obljetnicu institucionalizacije sociologije u Bjelorusiji i 20. obljetnicu osnutka Instituta za sociologiju Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije) / uredništvo. I.V. Kotlyarov (glavni urednik) [i dr.]. - Minsk: Pravo i ekonomija, 2009. - Str. 237 - 240.

15. Sokolova, G.N. Uloga socijalne politike u ekonomskom raslojavanju društva / G.N. Sokolova // Odsjek za sociologiju BSU - 20 godina: 1989. - 2009.: Zbornik znanstveni radovi/ Bjelorusko državno sveučilište. - Minsk: Pravo i ekonomija, 2009. - Str. 111 - 121.

Iz Gost >>

rad s dokumentom.

Iz knjige ruskog sociologa, utemeljitelja ruske i američke sociološke škole P. A. Sorokina „Čovjek. Civilizacija. Društvo".

Ako ekonomski status članova određenog društva nije isti, ako među njima ima i onih koji imaju i nemaju, onda takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije, bez obzira je li organizirano na komunistički ili kapitalistički način. načela, bilo da je ustavno definirano kao "društvo jednakih" ili ne . Nikakve oznake, znakovi, usmene izjave ne mogu promijeniti ili zamagliti stvarnost činjenice ekonomske nejednakosti, koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih i siromašnih slojeva stanovništva. Ako unutar grupe postoje hijerarhijski različiti rangovi u smislu autoriteta i prestiža, titula i časti, ako postoje vladari i vladaju, onda bez obzira na pojmove (monarsi, birokrati, gospodari, šefovi) to znači da je takva skupina politički diferencirana , da što god proglasi u svom ustavu ili deklaraciji. Ako se članovi društva dijele u različite skupine prema prirodi svojih djelatnosti, zanimanja i neka se zanimanja smatraju prestižnijima u odnosu na druge, te ako se članovi određene strukovne skupine dijele na čelnike različitih rangova i podređenih, onda se takva skupina profesionalno diferencira, bez obzira na to jesu li nadređeni izabrani ili imenovani, nasljeđuju li rukovodeća mjesta ili zbog svojih osobnih kvaliteta.

Pitanja i zadaci za dokument

1) Koje se vrste društvene stratifikacije spominju u dokumentu?

3) Može li se na temelju dokumenta ustvrditi da se društvena nejednakost očituje u društvima različitih tipova?

4) Kakav zaključak se može izvući iz pročitanog teksta za razumijevanje strukture modernog društva?

Napomena. Nastava je posvećena temi „Društvena struktura i stratifikacija. Srednja klasa i njena uloga u društvu. Bit društvene nejednakosti. Metodologija izvođenja treninga osigurava uspostavljanje emocionalnog kontakta s učenicima, povećanje njihove motivacije za učenje i formiranje čvrstog znanja. Korištenje interaktivnih metoda usmjereno je na razvoj kreativnosti, fantazije, društvenosti, formiranje aktivne životne pozicije učenika.

Ključne riječi: društvena struktura i slojevitost, društveni uzlet, vertikalna i horizontalna društvena mobilnost, povijesni oblici društvene stratifikacije, otvoreno i zatvoreno društvo, srednja klasa.

Tema lekcije: društvena struktura i slojevitost. Srednja klasa i njena uloga u društvu. Bit društvene nejednakosti .

Svrha lekcije: formirati znanja o društvenoj strukturi, slojevitosti, srednjoj klasi, njezinoj ulozi u društvu, biti društvene nejednakosti.

Napredak lekcije:

1. Organiziranje vremena , tijekom kojeg se izvještava o temi lekcije, postavljaju ciljevi i zadaci, bilježe odsutni.

2. Ažuriranje znanja .

Znanje učenika provjerava se korištenjem interaktivna metoda "Abeceda". Učitelj imenuje metodu i objašnjava pravila za njezinu provedbu: sudionici se pozivaju da se prisjete pojmova i ispune tehnološku kartu: u svaki red napišu pojam markerom na papiru ili kredom na ploči, počevši s odgovarajućim slovom abecede. Ako je potrebno, nastavnik može ponuditi da otkrije bit pojma. Primjer popunjavanja tehnološka karta:

	antropogeneza, anomija		obitelj, svijest, socijalizacija
	brak, nesvjesno		stvaranje
	interakcija, vrijeme, virtualnost		ufološki
			filozofija
	devijacija, kretanje
	prirodni pad stanovništva		vrijednosti


	pojedinac, institucija
	Kant, Comte, kolektiv
	osobnost, vođa
	mit, mikroteos, materija


	prostor
	revolucija, reforma

3. Prezentacija novog materijala provodi se u obliku predavanja uz korištenje prezentacije o sljedećim temama:

Koncept društvene stratifikacije. Bit društvene nejednakosti.
Koncept socijalne mobilnosti.
Povijesni oblici stratifikacije.
Srednja klasa i njena uloga u društvu.

slajd 1.Prezentacija. Društvena struktura i slojevitost

Slajd 2. Društvena nejednakost je oblik društvene diferencijacije u kojoj se pojedinci, društvene skupine, slojevi, klase nalaze na različitim razinama vertikalne društvene hijerarhije i imaju nejednake životne šanse i mogućnosti za zadovoljenje potreba.

Je li naše društvo podijeljeno na slojeve? Po čemu se ta podjela provodi, doznajemo iz izvornog izvora. Pozivamo vašu pozornost na tekst P. Sorokina.

Učenici čitaju tekst, a zatim odgovaraju na pitanja.

Dokumentacija

Iz knjige američkog sociologa, utemeljitelja ruske i američke sociološke škole P.A. Sorokin "Čovječe. Civilizacija. Društvo".

Ako ekonomski status članova društva nije isti, ako među njima ima i onih koji imaju i nemaju, onda takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije, bez obzira je li organizirano na komunističkim ili kapitalističkim načelima. , bilo da je ustavno definirano kao "društvo jednakih" ili ne. Nikakve oznake, znakovi, usmene izjave ne mogu promijeniti ili zamagliti stvarnost činjenice ekonomske nejednakosti, koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih i siromašnih slojeva stanovništva. Ako unutar grupe postoje hijerarhijski različiti rangovi u smislu autoriteta i prestiža, titula i časti, ako postoje vladari i vladaju, onda bez obzira na pojmove (monarsi, birokrati, gospodari, šefovi) to znači da je takva skupina politički diferencirana , da što god proglasi u svom ustavu ili deklaraciji. Ako se članovi društva dijele u različite skupine prema prirodi svojih djelatnosti, zanimanja i neka se zanimanja smatraju prestižnijima u odnosu na druge, te ako se članovi određene strukovne skupine dijele na vođe različitih rangova i podređene, onda se takva skupina profesionalno diferencira, bez obzira na to jesu li šefovi birani ili imenovani, nasljeđuju li rukovodeća mjesta ili zbog svojih osobnih kvaliteta.

Pitanja i zadaci za dokument

Koje se vrste društvene stratifikacije spominju u dokumentu?
Što, prema autorici, svjedoči o ekonomskoj, političkoj i profesionalnoj diferencijaciji društva?
Može li se na temelju dokumenta ustvrditi da se društvena nejednakost očituje u društvima različitih tipova?
Kakav zaključak se može izvući iz pročitanog teksta za razumijevanje društvene strukture suvremenog društva?

Slajd 3. Slojevi (lat. stratum - sloj, sloj) - društveni sloj, skupina ljudi ujedinjena nekima društveni znak(imovinsko, stručno, službeno itd.).

Društvena stratifikacija - podjela društva na slojeve, koji se razlikuju po visini prihoda, moći, obrazovanja, prestiža.

slajd 4. Socijalna mobilnost je kretanje ljudi iz jedne društvene skupine u drugu.

Slajdovi 5-9. Postoje dvije glavne vrste društvene mobilnosti - vertikalna i horizontalna. Vertikalna mobilnost podrazumijeva kretanje iz jednog sloja (stanja, klase) u drugi. Ovisno o smjeru kretanja, razlikuje se pokretljivost prema gore (društveni uspon, kretanje prema gore) i pokretljivost prema dolje (društveno spuštanje, kretanje prema dolje). Napredovanje je primjer uzlazne mobilnosti, otpuštanje, rušenje je primjer kretanja prema dolje. Horizontalna mobilnost podrazumijeva prijelaz pojedinca iz jedne društvene skupine u drugu, smještenu na istoj razini. Primjer je prelazak s pravoslavne na katoličku vjersku skupinu, iz jednog državljanstva u drugo, iz jedne obitelji (roditeljske) u drugu (svoju, novonastalu), s jednog zanimanja na drugo. Takvi se pokreti događaju bez zamjetne promjene društvenog položaja u okomitom smjeru.

Geografska mobilnost je varijacija horizontalne mobilnosti. To uključuje premještanje s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog statusa. Primjer je međunarodni i međuregionalni turizam, selidbe iz grada u selo i natrag. Ako se promjena statusa doda promjeni mjesta, zemljopisna mobilnost se pretvara u migraciju. Ako seljanin dođe u grad posjetiti rodbinu, onda je to geografska mobilnost. Ako se preselio u grad na stalni boravak i ovdje našao posao, onda je to migracija. Promijenio je profesiju.

Društvena mobilnost može biti grupna mobilnost, kada se pojedinac spušta ili penje na društvenoj ljestvici zajedno sa svojom grupom (imovinom, klasom), te individualna mobilnost, kada to čini neovisno o drugima. Uzroci grupne mobilnosti su čimbenici kao što su društvene revolucije, strane intervencije, invazije, međudržavni ratovi, građanski ratovi, vojni udari, promjena političkih režima, zamjena starog ustava novim, itd. Čimbenicima individualne mobilnosti, odnosno razlozima koji jednoj osobi omogućuju postizanje većeg uspjeha od druge, znanstvenici pripisuju društveni status obitelji, razinu obrazovanja, nacionalnost, tjelesne i mentalne sposobnosti, vanjske podatke, obrazovanje, mjesto stanovanja, povoljan brak.

slajd 10. Social lift je konvencionalni naziv za skup čimbenika koji imaju odlučujući utjecaj na vertikalnu društvenu mobilnost.

"Društvena dizala":

1) krizno društvo (revolucije, ratovi, osvajanja);

2) normalno društvo (vojska, crkva, obitelj, brak, škola, imovina).

Slajd 11. Vojska funkcionira kao kanal za vertikalnu mobilnost u ratno vrijeme. Veliki gubici među zapovjednim kadrom dovode do popunjavanja upražnjenih mjesta iz nižih činova. Vojnici se napreduju na društvenoj ljestvici kroz talent i hrabrost. Podigvši se u rangu, oni koriste primljenu moć kao kanal za daljnje napredovanje i akumulaciju bogatstva. Poznato je da je od 92 rimska cara na vlast došlo 36, počevši od nižih redova. Od 65 bizantskih careva, 12 ih je napredovalo kroz vojnu karijeru. Napoleon i njegova pratnja, maršali, generali i kraljevi Europe koje je on imenovao, potjecali su od pučana. Cromwell, Grant, Washington i tisuće drugih zapovjednika uzdigli su se na najviše položaje zahvaljujući vojsci.

slajd 12. Crkva kao kanal društvene mobilnosti pomaknula je velik broj ljudi s dna na vrh društva. Gibbon, nadbiskup Reimsa, bio je bivši rob. Papa Grgur VII je sin stolara. Sociolog P. Sorokin proučio je biografiju 144 rimokatolička papa i ustanovio da 28 dolazi iz nižih slojeva, a 27 iz srednjih slojeva. Institucija celibata (celibat), uvedena u 11. stoljeću. Papa Grgur VII naredio je katoličkom svećenstvu da nema djece. Zahvaljujući tome, nakon smrti službenika crkve, upražnjena mjesta dužnosnika popunjena su novim ljudima. Osim kretanja prema gore, crkva je bila kanal za kretanje prema dolje. Tisuće heretika, pogana, neprijatelja crkve privedene su pravdi, uništene i uništene. Među njima je bilo mnogo kraljeva, vojvoda, prinčeva, lordova, aristokrata i velikaša visokih rangova.

slajd 13.Škola, ustanove obrazovanja i odgoja, bez obzira u kakvom su specifičnom obliku, služile su u svim dobima kao snažan kanal društvene cirkulacije. Demokratske zemlje se odnose na društva u kojima su škole dostupne svim članovima. Veliki natječaji za fakultete i sveučilišta u mnogim zemljama objašnjavaju se činjenicom da je obrazovanje najbrži i najdostupniji kanal vertikalne mobilnosti. U takvom društvu "socijalno dizalo" kreće se od samog dna, prolazi kroz sve etaže i dolazi do samog vrha. Primjer je drevna Kina. Tijekom Konfucijeve ere škole su bile otvorene za sve razrede. Ispiti su se održavali svake tri godine. Najbolji studenti, bez obzira na bračni status, birani su i premješteni na više škole, a potom na sveučilišta, odakle su dolazili na visoka državna mjesta.

Imovina se najjasnije očituje u obliku akumuliranog bogatstva i novca. Oni su jedan od najjednostavnijih i najučinkovitijih načina društvene promocije. U XV-XVIII stoljeću. Europsko društvo počelo je vladati novcem. Visok položaj su postigli samo oni koji su imali novac, a ne plemićko porijeklo. Posljednja razdoblja povijesti antičke Grčke i Rima bila su ista. P. Sorokin je ustanovio da ne sva, nego samo neka zanimanja i profesije pridonose gomilanju bogatstva. Prema njegovim izračunima, u 29% slučajeva to dopušta zanimanje proizvođača, u 21% - bankara i burzovnog mešeta, u 12% - trgovca. Profesije umjetnika, umjetnika, izumitelja, državnici, rudari i neki drugi ne pružaju takve mogućnosti.

slajd 14. Obitelj i brak postaju kanali vertikalne mobilnosti ako se u zajednicu pridružuju predstavnici različitih društvenih statusa. U europskom društvu brak siromašnog, ali naslovljenog partnera s bogatim, ali neplemenitim, bio je uobičajen. Kao rezultat toga, oboje su napredovali na društvenoj ljestvici, dobivši ono što je svaki želio. Primjer silazne mobilnosti nalazimo u antici. Prema rimskom pravu, slobodna žena koja se udala za roba i sama je postala robinja i izgubila status slobodne građanke. Obitelj je postala glavni mehanizam društvene selekcije, određivanja i nasljeđivanja društvenog statusa. Podrijetlo plemićke obitelji ne jamči automatski dobro nasljeđe i pristojno obrazovanje. Roditelji su brinuli o što boljem odgoju djece, što je postalo obvezno pravilo za aristokraciju. U siromašnim obiteljima roditelji nisu mogli dati odgovarajuće obrazovanje i odgoj. Mogle su ih dati plemićke obitelji. Od njih je regrutirana administrativna elita. Obitelj je postala jedna od institucija za raspodjelu članova društva po slojevima.

Slajdovi 15-22. Slajdovi ilustriraju vrstu mobilnosti koju učenici prepoznaju radeći kroz tekst.

Vježbajte

Pročitajte tekst i odredite kakvu je mobilnost pojedinac ostvario.

1. Vysotsky Mihail Stepanovič započeo je svoju karijeru 1946. godine u Minskoj automobilskoj tvornici kao monter. Danas ga poznajemo kao tvorca bjeloruske škole dizajna i istraživanja kamiona. Akademik Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije, heroj Bjelorusije. Godine 1997. Međunarodni biografski centar u Cambridgeu, na temelju stručnih ocjena, dodijelio mu je počasnu titulu "Osoba godine 1997." s dodjelom Medalje časti za izuzetna postignuća. Njegovo ime uvršteno je u 25. izdanje Rječnika međunarodnih biografija kao izvanrednog znanstvenika. Američki biografski institut uključio je ime akademika M.S. Vysotsky na popisu od 5000 znanstvenika koji su dali veliki doprinos razvoju znanosti u 20. stoljeću.

2. Gia Marie Carangi je američki model, jedan od prvih supermodela na svijetu. Dolaskom prve značajnije zarade, Carangi je postao redoviti gost u najotmjenijim klubovima u New Yorku. Postupno se Gia počela drogirati. U proljeće 1983. Gia je manekenska karijera konačno završena. Dok je radila na fotografiranju u Sjevernoj Africi, ponovno je uhvaćena kako se drogira. Karanji je bio prisiljen spakirati se i vratiti kući. Nakon 3 godine nemoralnog načina života, supermodel je umro.

3. Louis Barth Mayer rođen je u židovskoj obitelji u Minsku. Emigrirao je s obitelji, bojeći se antižidovskih pogroma. Mladost je proveo u siromaštvu. Sada je poznat kao jedan od prvih filmskih producenata, voditelj i osnivač holivudskog filmskog studija Metro-Goldwyn-Mayer i Američke akademije filmske umjetnosti i znanosti, koja svake godine dodjeljuje glavnu filmsku nagradu Oscar, koju je također predložio .

4. Oscar Wilde je za života bio prilično popularan, njegova književna djela su se dobro prodavala. Godine 1895. Wilde je osuđen na 2 godine. Zaključak je slomio nesretnike. Prijatelji su se okrenuli od njega, supruga je promijenila prezime, a sinovi. Nakon izlaska iz zatvora Wilde je promijenio i svoje ime i prezime, odlazeći u Francusku. Sav džeparac koji je ostao nakon kupovine hrane i noći, pisac je potrošio na piće. Tri godine kasnije, Wilde se prehladio i inficirao uho nakon što je u njemu proveo noć loše vrijeme na ulici. Nije se liječio i umro je u jeftinom hotelu od meningitisa. Pozvan je liječnik, ali nije imao čime platiti.

5. Izvanredni francuski glumac Gerard Depardieu rođen je u jednostavnoj seljačkoj obitelji - njegov otac nije znao ni čitati i pisati. Novčano stanje Obitelj nije bila laka – osim Gerarda, bilo je još petero djece. Zbog neimaštine, nedostatka pažnje i komunikacije dječak je počeo imati problema s govorom. Gerard je mucao i bio povučen, što je kasnije dovelo do toga da je napustio studij i nakratko radio kao slagač u lokalnoj tiskari, prije nego što se ozbiljno zainteresirao za boks. Kao maloljetnik upleo se u kriminalne prijevare i prijavljen u policiji. Igrom slučaja, Depardieu je ušao na satove glume, gdje je zapažen njegov talent.

6. Sergej Ševkunenko rođen je u "kino" obitelji. Otac mu je radio kao direktor Druge kreativne udruge filmskog studija Mosfilm, majka je bila na istom mjestu. Godine 1973. Sergej je glumio u filmu Dirk, 1974. - u Brončanoj ptici, 1975. - u filmu Izgubljena ekspedicija. No, već u vrijeme snimanja Dirka, 13-godišnji Shevkunenko bio je prijavljen u dječjoj sobi policije i imao je ozbiljnih problema s alkoholom. Nakon što je završio osam razreda srednje škole, Sergej nije želio nastaviti studij. Godine 1975., nakon još jedne borbe, poslan je u specijalnu strukovnu školu. U ožujku 1976. ponovno sudjeluje u tučnjavi i ovaj put je osuđen na godinu dana zatvora. Nakon što je pušten, Shevkunenko je krenuo u posao. Za kratko vrijeme sastavila je brigadu, koja je počela kontrolirati niz točaka na području Mosfilmovske ulice. Brigada je postala dio osetske kriminalne skupine koja se specijalizirala za razbojništvo, iznudu i otmicu. Poznata je i po uspješnim financijskim transakcijama. Ševkunenko je 11. veljače 1995. ubijen u svom stanu zajedno s majkom.

7. Eminem je živio u prikolici sa svojima mlađa sestra i mama. Obitelj je živjela u Detroitu, čija su glavna populacija bili Afroamerikanci, pa su česti slučajevi premlaćivanja “bijelog” Eminema. Nakon jednog od ovih slučajeva nije se mogao oporaviti više od 10 dana.

Slajdovi 23-28. Ilustrirani su oblici povijesne stratifikacije.

Vježbajte

Učenici samostalno u grupama od 5 osoba razmatraju oblike društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, staleže i staleže. Zatim predstavnik svake grupe sumira rad.

Povijesni oblici stratifikacije

Mogu se razlikovati tri glavna sustava stratifikacije: ropstvo, kaste, posjedi i klase.

Povijesno gledano, prva vrsta društvene stratifikacije bilo je ropstvo. Nastala je u antičko doba u Egiptu, Babilonu, Kini, Grčkoj, Rimu. Ropstvo je društveni, ekonomski i pravni oblik porobljavanja ljudi. Robovlasničko društvo karakterizira ekstremni stupanj nejednakosti i potpuni nedostatak prava.

Patrijarhalna su dva povijesna oblika ropstva, u kojem je rob imao sva prava najmlađeg člana obitelji (živio s vlasnicima, sudjelovao u javni život, mogao se udati za slobodne ljude i čak je mogao naslijediti vlasništvo vlasnika). Ubojstvo takvog roba smatralo se zločinom; klasično ropstvo, u kojem je rob konačno porobljen: živio je odvojeno od vlasnika, ni u čemu nije sudjelovao, nije imao pravo ženidbe i imanja obitelji. Vlasnik ga je mogao prodati kao stoku ili drugu imovinu, pa čak i ubiti.

Ropstvo je jedini oblik društvenog raslojavanja u povijesti u kojem jedna osoba drugu pretvara u svoje vlasništvo i oduzima mu sva prava i slobode na zakonskoj osnovi. To nije slučaj u kastama, staležima i klasama.

Kaste (od portugalskog za "čist") su one društvene grupe ili slojevi, članstvo u kojima osoba duguje isključivo svom rođenju. Uz članstvo, osoba dobiva i nasljedna zanimanja i zvanje. Klasični kastinski sustav karakterističan je za indijsko društvo.

Video "Ropstvo"

U Indiji su postojale tisuće kasti, ali su sve bile grupirane u četiri glavne: brahmani, odnosno svećenici (oko 3% stanovništva), kšatrije, potomci ratnika i vaishye (trgovci) (oko 7% stanovništva) , šudre, ili seljaci i zanatlije (70% stanovništva) i Harijanci, odnosno nedodirljivi (čistači, smetlari, kožari, svinjari), koji su činili 20% stanovništva.

Svaka kasta ima svoju drahmu - skup propisa i zabrana koji određuju norme ponašanja, reguliraju postupke, pa čak i osjećaje. Prema drahmi, djevojka može postati žena samo pripadnika svoje kaste, budući da su nevjesta i mladoženja odgajani u istoj drahmi.

Kastinski sustav dijeli indijsko društvo na horizontalne slojeve, izolirane jedni od drugih stoljećima sustavom zabrana međusobne komunikacije, mijenjanja zanimanja i uzajamnih brakova. Pripadnici visokih kasta ne bi se trebali družiti s pripadnicima nižih kasta – niti jesti zajedno, niti piti iz njihovih ruku, niti gledati svoje žene, niti dopuštati svojoj djeci da se igraju s njihovom djecom. Čak i vrsta odjeće govori o pripadnosti osobe određenoj kasti. Stanovanje, hrana, čak i pribor za njegovu pripremu strogo su određeni zakonima drahme svake kaste.

U takvim uvjetima odmah su razotkriveni pokušaji lažnog predstavljanja pripadnika druge kaste. Kažnjavaju se izbacivanjem iz kaste. Izopćenicima (Harijanima) oduzimaju se sva prava korištenja bunara, seoskog ribnjaka, hrama, kuće, čak i balege svoje stoke. Kaste, povezujući ljude stotinama neraskidivih veza, pretvorile su se u zatvoreni društveni organizam koji se nije mnogo mijenjao tijekom stoljeća.

Snaga prastarih tradicija je tolika da čak ni ukidanje kasta 1950. godine nije moglo u potpunosti eliminirati kastinski sustav i on je i dalje dio svakodnevnog života u Indiji.

Video "Kasta"

Sljedeća vrsta društvene stratifikacije je klasna podjela društva. Imanja su društvena skupina koja ima prava i obveze utvrđene običajima ili zakonom i naslijeđene. Staleška podjela postojala je u feudalnim društvima od 4. do 14. stoljeća. Kao i u kastama, imali su hijerarhiju, izraženu u nejednakosti položaja i privilegija ljudi.

Europa na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće bila je klasičan model organizacije posjeda. Društvo se dijelilo na dva viša sloja (plemstvo i svećenstvo) i niži treći sloj (obrtnici, trgovci, seljaci). U X-XIII stoljeću, treći posjed bilo je seljaštvo. Podjela na posjede temeljila se na zemljišnom vlasništvu.

Pravni zakoni određivali su prava i obveze svakog staleža. Moguće je bilo samo kretanje unutar posjeda. Svaki posjed je uključivao mnoge slojeve, činove, razine, profesije, činove. Za javnu službu moglo se prijaviti samo plemstvo. Vojni stalež (viteštvo) smatrao se aristokracijom.

Industrijska revolucija 18.-19. stoljeća, procesi industrijalizacije i urbanizacije uništili su feudalni posjedovni i klanski sustav i doveli do formiranja klasnog sustava. Koncept "klase" pojavio se tek u XVIII stoljeću.

Klasa je velika društvena skupina ljudi koji posjeduju ili ne posjeduju sredstva za proizvodnju, ovisno o tome, zauzimaju određeno mjesto u sustavu društvene podjele rada i karakteriziraju je specifičan način ostvarivanja prihoda.

Za razliku od kastinskih, posjedovnih sustava, klasni sustav je mnogo otvoreniji, budući da se temelji na ekonomska osnova- o novcu i materijalnoj imovini. Iako pripadnost pojedinca klasi, njegov društveni status također je određen rođenjem, naslijeđen od roditelja, međutim, tijekom života pojedinca može se mijenjati ovisno o tome što je uspio postići u životu.

Za razliku od kasta i staleža, staleži uvijek ostavljaju mogućnost potpuno slobodnog prijelaza pojedinaca iz jedne klase u drugu. Klasni sustav društvene stratifikacije karakterizira relativna fleksibilnost njegovih granica, što stvara mogućnosti i uvjete za društvenu mobilnost, odnosno za kretanje pojedinaca duž društvene ljestvice.

Učenici popunjavaju tablicu

slajd 29. U modernoj znanosti postoje tri klase - najviša, srednja i najniža.

William Lloyd Warner(1898–1970). Položaj u društvenoj strukturi (status) ovisi o stupnju obrazovanja, zanimanju, bogatstvu i prihodima.

Viša	Gornji sloj više klase su bogati aristokrati
	Niži slojevi više klase su milijunaši prve generacije koji se često povezuju s podzemljem, razmeću se svojim bogatstvom, snažnog karaktera i fenomenalne poduzetnosti.
Prosječno	Gornji sloj srednje klase su visokoobrazovani intelektualci (liječnici, pravnici) i poslovni ljudi (vlasnici kapitala). Ovi intelektualci uspjeli su implementirati izvanredan izum i ostvariti veliku zaradu od njegove prodaje.
	Niža srednja klasa su činovnici, tajnici, blagajnici, obični liječnici i školski učitelji.
Niži	Gornji sloj niže klase su kvalificirani radnici. To uključuje kvalificirane električare, servisere instrumentacije i automatike, zavarivače, tokare, vozače automobila itd.
	Najniži sloj niže klase su beskućnici skitnice, prosjaci, kriminalci i nezaposleni.

Vježbajte

1. Nacionalni demokratski institut Sjedinjenih Država objavio je metodološki vodič "Kako pobijediti na izborima?". Preporuča početak planiranja kampanje promatrajući društvenu strukturu vašeg biračkog okruga. Što mislite, što je razlog za ovaj praktični savjet? Kako se dobiveni podaci o položaju različitih društvenih skupina u okrugu mogu odraziti na izbornu kampanju?

Aristotel je u svom djelu "Politika" zabilježio prisutnost tri sloja u antičkom gradu-državi, vjerujući da će se tek tada država skladno razvijati kada će njome dominirati ljudi prosječnog imovinskog stanja. Ova prevlast, prema Aristotelu, omogućuje vam da s jedne strane ublažite ogromnu pohlepu bogatih, as druge, agresivnost siromašnih.

Slažete li se s Aristotelom, zašto?

slajd 30. Srednja klasa je društvena skupina ljudi sa stabilnim prihodima dovoljnim za zadovoljavanje širokog spektra materijalnih i društvenih potreba. Sredstva koja su dostupna srednjoj klasi dovoljna su za osiguranje “pristojne” kvalitete života. Kao rezultat toga, srednju klasu karakterizira veća društvena stabilnost.

Funkcijama srednje klase tradicionalno se smatra stabilizacija društva i reprodukcija kvalificirane radne snage.

slajd 31. U suvremenoj sociologiji uobičajeno je razlikovati sljedeće pristupe definiciji srednje klase: objektivni (temeljen na razini materijalnog blagostanja i pristupa resursima), subjektivni (temeljen na samoreferenciji ljudi prema srednjoj klasi) , i njihova kombinacija.

slajd 32. Pristup bogatstvu

Ovaj pristup povezuje se s idejom srednje klase kao masovnog društvenog entiteta, koji karakterizira relativno visok životni standard i razina potrošnje.

slajd 33. Kada se raspravlja o specifičnostima „postajanja“ bjeloruske društvene strukture tranzicijskog društva, treba uzeti u obzir njegove sljedeće temeljne značajke:

nestabilnost, tj. sklonost raspadanju u nekoliko neovisnih dimenzija, kada ne postoji povezanost između različitih kriterija stratifikacije;
multiformnost u kojoj stari slojevi i klase sovjetskog društva koegzistiraju s novima;
mozaik, kada se promatraju autonomni sustavi društvene stratifikacije u različitim sektorima gospodarstva.

slajd 34. Bjeloruski sociolozi stratificiraju moderno bjelorusko društvo prema sljedećim pokazateljima: bogati (1,5%), bogati (5-6%), bogati (7%), srednji prihodi (14%), niski prihodi (17%), siromašni (44 %), loše (7%).

4. Otkrivanje ispravne percepcije novog gradiva

Kako bi se utvrdila ispravnost percepcije novog gradiva, nakon izlaganja gradiva, vodi se rasprava korištenjem interaktivna metoda "Sklapanje priče".

5. Refleksija . Zadaci: utvrditi stupanj zadovoljstva zanimanjem, zajedničkim aktivnostima; saznati postoji li interes za proučavanje programa, izgledi za zajedničke aktivnosti.

"Refleksivna meta"

Na Interaktivna ploča prikazan je cilj koji je podijeljen u četiri sektora
Parametri se bilježe u svakom od sektora.
Svaki sudionik četiri puta “puca” markerom u metu, čineći oznaku koja odgovara njegovoj procjeni interakcije koja se dogodila. Ako sudionik ocijeni rezultate nisko, onda on stavlja ocjenu u polje "mlijeko" ili u nulto polje, ako je više - u polje "5". Ako su rezultati ocijenjeni vrlo visoko, onda se ocjena stavlja u "jabuku".
Nakon što je svaki sudionik u interakciji "pucao", učitelj poziva nekoliko sudionika da analiziraju situaciju.

6. Poruka domaća zadaća . Kao domaću zadaću predlaže se proučavanje materijala sažetka sastavljenog u nastavi. Dodatno: 1. A. N. Elsukov, A. N. Danilov, Osnove sociologije i političkih znanosti, str. 114 - 121; 2. Esej u prvom licu. Zamislite da ste predstavnik jedne od vrsta povijesne stratifikacije: kasta, sloj, ropstvo, klasa (po izboru). Opišite strukturu vašeg društva, poteškoće s kojima se morate suočiti.

Bartkevič, T.O. Metodički razvoj lekcija o disciplini "Osnove društvenih i humanističkih znanosti" // Skill online [Elektronski izvor]. – 2015. – 3(4).
Način pristupa:
Datum pristupa: 24. siječnja 2020