Božansko pismo. Popis starozavjetnih knjiga

Naslovnica modernog izdanja ruske pravoslavne Biblije iz 2004.

Riječ "Biblija" ne nalazi se u samim svetim knjigama, a prvi su je u odnosu na zbirku svetih knjiga na istoku u 4. stoljeću upotrijebili Ivan Krizostom i Epifanije s Cipra.

Sastav Biblije

Biblija je sastavljena od mnogih dijelova koji su spojeni u Stari zavjet i Novi zavjet.

Stari zavjet (Tanakh)

Prvi dio Biblije u judaizmu naziva se Tanakh; u kršćanstvu se zvao "Stari zavjet", za razliku od "Novog zavjeta". Naziv se također koristi židovska biblija". Ovaj dio Biblije zbirka je knjiga napisanih na hebrejskom mnogo prije naše ere i koje su hebrejski pisari odabrali kao svete iz druge literature. To je Sveto pismo za sve abrahamske religije - judaizam, kršćanstvo i islam - međutim, kanonizirano je samo u prve dvije navedene (u islamu se njegovi zakoni smatraju nevažećim, a osim toga i iskrivljenima).

Stari zavjet se sastoji od 39 knjiga, umjetno ubrojanih u židovskoj tradiciji kao 22, prema broju slova hebrejske abecede, odnosno 24, prema broju slova grčke abecede. Svih 39 knjiga Starog zavjeta podijeljeno je u tri dijela u judaizmu.

  • "Učenje" (Tora) - sadrži Mojsijevo Petoknjižje:
  • "Proroci" (Nevi'im) - sadrži knjige:
    • 1. i 2. Samuel, ili 1. i 2. Samuel ( računati kao jedna knjiga)
    • 3. i 4. kralj, ili 1. i 2. kralj ( računati kao jedna knjiga)
    • Dvanaest manjih proroka računati kao jedna knjiga)
  • "Sveto pismo" (Ketuvim) - sadrži knjige:
    • Ezra i Nehemija računati kao jedna knjiga)
    • 1. i 2. Ljetopisa, ili Ljetopisa (Kronike) ( računati kao jedna knjiga)

Kombinirajući Knjigu o Ruti s Knjigom o sucima u jednu knjigu, kao i Jeremijinu plač s Knjigom Jeremijinom, dobivamo 22 knjige umjesto 24. Stari Židovi su u svom kanonu smatrali dvadeset i dvije svete knjige, kao Josip Flavije. svjedoči. Ovo je sastav i redoslijed knjiga u hebrejskoj Bibliji.

Sve ove knjige također se smatraju kanonskim u kršćanstvu.

Novi zavjet

Drugi dio kršćanske Biblije je Novi zavjet, zbirka od 27 kršćanskih knjiga (uključujući 4 Evanđelja, Djela apostolska, Poslanice apostola i knjigu Otkrivenja Ivana Evanđelista (Apokalipsa)), napisanih u c. n. e. i dođe do nas na starogrčkom. Ovaj dio Biblije najvažniji je za kršćanstvo, dok ga židovstvo ne smatra božanski nadahnutim.

Novi zavjet se sastoji od knjiga osam božanski nadahnutih pisaca: Mateja, Marka, Luke, Ivana, Petra, Pavla, Jakova i Jude.

U slavenskoj i ruskoj Bibliji, knjige Novog zavjeta su raspoređene sljedećim redoslijedom:

  • povijesni
  • nastava
    • Petrove poslanice
    • Ivanove poslanice
    • Pavlove poslanice
      • Korinćanima
      • Solunjanima
      • Timoteju
  • proročki

    • Ovim se redom nalaze i knjige Novog zavjeta u najstarijim rukopisima - Aleksandrijskom i Vatikanskom, Pravilima apostolskim, Pravilima sabora u Laodiceji i Kartagi, te u mnogim drevnim crkvenim ocima. Ali takav raspored knjiga Novog zavjeta ne može se nazvati univerzalnim i nužnim, u nekim biblijskim zbirkama postoji drugačiji raspored knjiga, a sada se u Vulgati i u izdanjima grčkog Novog zavjeta katoličke poslanice stavljaju iza poslanice apostola Pavla prije Apokalipse. Bilo je mnogo razmišljanja o smještaju knjiga, ali vrijeme pisanja knjiga nije bilo od velike važnosti, što se najjasnije vidi iz postavljanja Pavlovih poslanica. U redoslijedu koji smo naveli, vodili smo se razmatranjima o važnosti mjesta ili crkava kojima su poruke poslane: najprije su postavljena pisma napisana cijelim crkvama, a zatim pisma napisana pojedincima. Iznimka je Poslanica Hebrejima, koja je na posljednjem mjestu, ne zbog svoje male važnosti, već zbog činjenice da je u svojoj autentičnosti Dugo vrijeme sumnjao. Na temelju kronoloških razmatranja, poslanice apostola Pavla mogu se smjestiti ovim redom:

    • Solunjanima
      • 1
    • Galaćanima
    • Korinćanima
      • 1
    • Rimljanima
    • Filemonu
    • Filipljanima
    • Titu
    • Timoteju
      • 1

    Deuterokanonske knjige Starog zavjeta

    Apokrifi

    Židovski pisari, počevši od 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e., a crkveni oci u II-IV st. n. e., odabrane knjige u "Riječi Božjoj" iz znatnog broja rukopisa, spisa, spomenika. Ono što nije bilo uključeno u odabrani kanon ostalo je izvan Biblije i čini apokrifnu literaturu (od grč. ἀπόκρυφος - skriveno), uz Stari i Novi zavjet.

    Svojedobno su djelovali predvodnici hebrejske "Velike skupštine" (administrativno-teološki znanstveni sinklit 4.-3. st. pr. Kr.) i kasnijih židovskih vjerskih autoriteta, a u kršćanstvu crkveni oci, koji su ga formalizirali na početnom putu, djelovali su žestoko, psujući, zabranjivati ​​kao heretične i neusklađene s prihvaćenim tekstom te jednostavno uništavati knjige koje nisu zadovoljile njihove kriterije. Sačuvalo se relativno malo apokrifa – nešto više od 100 starozavjetnih i oko 100 novozavjetnih. Najnovija iskapanja i otkrića na području špilja Mrtvog mora u Izraelu posebno su obogatila znanost. Apokrifi nam posebno pomažu razumjeti načine na koje se odvijalo formiranje kršćanstva, od kojih je elemenata nastala njegova dogma.

    Povijest Biblije

    stranica iz Vatikanskog kodeksa

    Pisanje knjiga Biblije

    • Aleksandrijski kodeks (lat. Aleksandrijski kodeks), koji se održava u biblioteci Britanskog muzeja
    • Vatikanski kodeks (lat. Vatikanski kodeks), koji se čuva u Rimu
    • Codex Sinaiticus (lat. Codex Sinaiticus), pohranjena u Oxfordu, nekada u Ermitažu

    Svi su datirani (paleografski, odnosno na temelju “stila rukopisa”) u 4. st. pr. n. e. Jezik kodeksa je grčki.

    U 20. stoljeću kumranski rukopisi, otkriveni, počevši od godine, u nizu špilja u Judejskoj pustinji iu Masadi, postali su nadaleko poznati.

    Podjela na poglavlja i stihove

    Stari starozavjetni tekst nije bio podijeljen na poglavlja i stihove. Ali vrlo rano (vjerojatno nakon babilonskog sužanjstva) pojavile su se neke podjele u liturgijske svrhe. Najstarija podjela Zakona na 669 takozvanih parša, prilagođenih za javno čitanje, nalazi se u Talmudu; sadašnja podjela na 50 ili 54 slopa potječe iz vremena Masore i ne nalazi se u popisima drevnih sinagoga. Također u Talmudu već postoje podjele proroka na goftare - završne dijelove, ovaj naziv je usvojen jer su se čitali na kraju službe.

    Podjele na poglavlja kršćanskog podrijetla napravljene su u XIII. ili kardinala Hugona, ili biskupa Stjepana. Prilikom sastavljanja konkordancije za Stari zavjet, Hugon je, radi najprikladnijeg označavanja mjesta, svaku knjigu Biblije podijelio na nekoliko malih dijelova, koje je označio slovima abecede. Sada prihvaćenu podjelu uveo je biskup Canterburyja, Stephen Langton (umro godine). U r. podijelio je tekst latinske Vulgate na poglavlja, a ta se podjela prenijela na hebrejski i grčki tekst.

    Zatim u petnaestom stoljeću Rabin Isaac Nathan je prilikom sastavljanja hebrejske konkordancije svaku knjigu podijelio na poglavlja, a ta se podjela još uvijek održava u hebrejskoj Bibliji. Podjela pjesničke knjige na stihove data je već u samoj prirodi židovske verifikacije, te stoga vrlo antičko podrijetlo; nalazi se u Talmudu. Novi zavjet je prvi put podijeljen na stihove u 16. stoljeću.

    Stihove je prvi numerirao Santes Panino (umro 1992.), zatim, u blizini grada, Robert Etienne. Sadašnji sustav poglavlja i stihova prvi se put pojavio u engleskoj Bibliji iz 1560. godine. Podjela nije uvijek logična, ali je već prekasno odbiti je, a kamoli promijeniti bilo što: četiri stoljeća se ustalila u poveznicama, komentarima i abecednim indeksima.

    Biblija u svjetskim religijama

    judaizam

    kršćanstvo

    Ako je 27 knjiga Novog zavjeta isto za sve kršćane, onda kršćani imaju velike razlike u svojim pogledima na Stari zavjet.

    Činjenica je da tamo gdje se Stari zavjet citira u knjigama Novog zavjeta, ti se citati najčešće navode prema grčkom prijevodu Biblije 3.-2. stoljeća. PRIJE KRISTA e., nazvan, zahvaljujući legendi o 70 prevoditelja, Septuaginta (na grčkom - sedamdeset), a ne prema hebrejskom tekstu usvojenom u judaizmu i nazvanom od strane znanstvenika masoretski(po imenu drevnih židovskih biblijskih teologa koji su organizirali svete rukopise).

    Zapravo, upravo je popis knjiga Septuaginte, a ne kasnija "očišćena" zbirka masoreta, postala tradicionalna za Staru Crkvu kao zbirka knjiga Starog zavjeta. Stoga sve drevne Crkve (osobito Armenska apostolska crkva) smatraju da su sve knjige Biblije koje čitaju apostoli i sam Krist, uključujući i one koje se u modernim biblijskim studijama nazivaju „deuterokanonskim“, jednako blagoslovljenima i nadahnutima od Boga.

    Katolici su također, pošto su vjerovali Septuaginti, prihvatili te tekstove u svoju Vulgatu, ranosrednjovjekovni latinski prijevod Biblije, kanoniziran od strane Zapada. ekumenski sabori, te ih izjednačio s ostalim kanonskim tekstovima i knjigama Staroga zavjeta, prepoznavši ih jednako nadahnutima od Boga. Te su im knjige poznate kao deuterokanonske ili deuterokanonske.

    Pravoslavni uključuju 11 deuterokanonskih knjiga i umetke u ostale knjige u Starom zavjetu, ali s napomenom da su "došle do nas na grčkom" i nisu dio glavnog kanona. Stavljaju umetke u kanonskim knjigama u zagrade i navode s bilješkama.

    Nekanonski likovi iz knjiga

    • Arkanđeo Sariel
    • Arkanđeo Jerahmiel

    Znanosti i učenja vezana uz Bibliju

    vidi također

    • Tanakh - hebrejska Biblija

    Književnost

    • Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg: 1890-1907.
    • McDowell, Josh. Dokazi za pouzdanost Biblije: razlog za razmišljanje i osnova za odluku: Per. s engleskog. - Sankt Peterburg: Kršćansko društvo "Biblija za sve", 2003. - 747 str. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
    • Doyel, Leo. Testament vječnosti. U potrazi za biblijskim rukopisima. - Sankt Peterburg: "Amfora", 2001.
    • Nesterova O. E. Teorija pluraliteta "značenja" Svetog pisma u srednjovjekovnoj kršćanskoj egzegetskoj tradiciji // Žanrovi i oblici u pisanoj kulturi srednjeg vijeka. - M.: IMLI RAN, 2005. - S. 23-44.
    • Kriveljev I. A. Biblijska knjiga. - M.: Izdavačka kuća društveno-ekonomske literature, 1958.

    Fusnote i izvori

    Linkovi

    Biblijski tekstovi i prijevodi

    • Više od 25 prijevoda Biblije i njenih dijelova i brza pretraga u svim prijevodima. Sposobnost stvaranja hiperveza na odlomke u Bibliji. Sposobnost slušanja teksta bilo koje knjige.
    • Doslovni prijevod s grčkog nekih knjiga Novog zavjeta na ruski
    • Pregled ruskih prijevoda Biblije (s mogućnošću preuzimanja)
    • "Vaša Biblija" - ruski sinodalni prijevod s pretraživanjem i usporedbom verzija ( ukrajinski prijevod Ivan Ogienko i engleska verzija kralja Jamesa
    • Interlinearni prijevod Biblije s grčkog na ruski
    • Tekst Starog i Novog zavjeta na ruskom i crkvenoslavenskom jeziku
    • Biblija na algart.net - online tekst Biblije s unakrsnim referencama, uključujući cijelu Bibliju na jednoj stranici
    • Elektronska Biblija i apokrifi - više puta provjeren tekst Sinodalnog prijevoda
    • Superbook - jedno od najcjelovitijih biblijskih stranica s netrivijalnom, ali vrlo moćnom navigacijom

    I drugi) - ovo se ime odnosi na knjige koje je napisao Duh Božji preko ljudi posvećenih od Boga, koji se nazivaju prorocima i apostolima i obično se nazivaju Biblijom. svećenik Sveto pismo je dano kako bi se Božja objava mogla točnije i nepromjenjivije sačuvati. NA svećenik U Svetom pismu čitamo riječi proroka i apostola točno kao da živimo s njima, čule su se, unatoč činjenici da su svete knjige napisane nekoliko stoljeća i tisućljeća prije našeg vremena. svećenik knjige napisane u različito vrijeme, neke prije R.H., drugi poslije R.H., prvi se zovu knjige Starog zavjeta, drugi - knjige N.Z. svećenik knjige Starog zavjeta, prema Ćirilu Jeruzalemskom, Atanaziju Velikom i Ivanu iz Damaska ​​- 22, u odnosu na to kako ti Židovi misle na svom izvornom jeziku. Posebno se ističe obračun Židova jer, kao app. Pavel, povjerena im je riječ Božja(Rim.3,2) i Novi zavjet kršćanska crkva prihvatio starozavjetne svete knjige od starozavjetne Crkve. Sv.Ćirila Jeruzalemskog i Sv. Atanazije Veliki Stari zavjet svećenik knjige se računaju na sljedeći način:

    1) Knjiga Postanka.

    4) Knjiga Broj

    5) Ponovljeni zakon.

    6) Knjiga o Jošui.

    7) Knjiga o Sudcima i s njom, takoreći, njezin dodatak, knjiga Ruth.

    8) Prva i druga knjiga o Kraljevima su kao dva dijela jedne knjige.

    9) Treća i četvrta knjiga o Kraljevima.

    10) Prva i druga knjiga Ljetopisa.

    11) Knjiga Ezrina je prva, a druga njegova, ili prema grčki natpis, Nehemijina knjiga.

    12) Estera.

    13) Knjiga o Jobu.

    14) Psaltir.

    15) Salomonove izreke.

    16) Propovjednik, svoj.

    17) Pjesma nad pjesmama, njegova vlastita.

    18) Knjiga itd. Izaija.

    19) Jeremija.

    20) Ezekiel.

    21) Daniel.

    22) Dvanaest proroka, naime: Hošea, Joel, Amos, Obadija, Jona, Mihej, Nahum, Habakuk, Sefanija, Hagaj, Zaharija i Malahija.

    Ne spominje se u spomenutom obračunu starozavjetnih knjiga: Tužaljke Jeremije, knj. itd. Baruh, knjiga Tobita, Judita, Mudrost Salomonova, Mudrost Isusova, sina Sirahova, druga i treća knjiga Ezrina, tri knjige o Makabejcima i neke pripovijesti i odlomci priloženi kanonskim knjigama, kao npr. : Manašeova molitva, priložena na kraju 2 Ljetopisa, molitva trojice mladića, u Danielovoj knjizi (Dan.3:25,91), priča o Suzani ( Dan. 8), o Vili i Zmaju ( Dan. 14) se ne spominju upravo zato što nisu na hebrejskom jeziku. Međutim, crkveni su se oci služili tim knjigama, citirali mnoge odlomke iz njih, a prema svjedočanstvu Atanazija Velikog, njih su oci odredili da ih čitaju oni koji ulaze u Crkvu. Kako bi se što bolje definirao sadržaj svećenik Starozavjetne knjige, mogu se podijeliti u sljedeće četiri kategorije:

    a) Zakonodavna, koji čine glavni temelj Starog zavjeta, odnosno pet knjiga koje je napisao Mojsije: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Broj Ponovljeni zakon.

    b) povijesni koja uglavnom sadrži povijest pobožnosti, kao što su knjige: Jošua, Suci, Ruta, Kraljevi, Ljetopisi, Ezrine knjige, Nehemijina i Esterina knjiga.

    u) nastava koji sadrže nauk o pobožnosti, kao što su Jobova knjiga, Psaltir i Salomonove knjige,

    G) proročki koja sadrži proročanstva o budućnosti, a ponajviše o Isusu Kristu, kao što su knjige velikih proroka: Izaije, Jeremije, Ezekiela, Daniela i dvanaest drugih manjih.

    knjige N.Z. dvadeset sedam. zakon pozitivan između njih oni. koje pretežito čini osnovu Novog zavjeta, pošteno možemo nazvati Evanđeljem, koje se sastoji od četiri knjige evanđelista: Mateja, Marka, Luke i Ivana. Između novozavjetnih knjiga postoje povijesni tj. knjiga Djela apostolskih Sv. apostoli. nastava knjige N.Z. dvadeset i jedna, i to: sedam poslanica, jedna app. Jakova, dva Petra, tri Johana i jedan Juda i četrnaest poslanica app. Pavla: Rimljanima, Korinćanima dva, Galaćanima, Efežanima, Filipljanima, Kološanima, Solunjanima dva, Timoteju dva, Titu, Filemonu i Židovima. proročki knjiga među knjigama N.Z. služi Apokalipsi ili Otkrivenju Sv. Ivana Evanđelista. (O sadržaju navedenih knjiga cm. pod zasebnim naslovima svake knjige). Najstariji prijevod knjiga svećenik Sveto pismo je prijevod Starog zavjeta LXX tumači. Sastavljen je s hebrejskog na grčki u Aleksandriji pod Ptolemejem Filadelfom 270 godina prije R.H. Sastavljen slavenski prijevod Biblije Sv. jednak ap. Ćirila i Metoda, prosvjetitelja Slavena u 9. stoljeću, s grčki prijevod LXX. Početak prijevoda Biblije na općenito razumljiv ruski jezik postavili su početkom ovog stoljeća članovi Ruskog biblijskog društva, ali 61. i 62. objavljena je i ponovno tiskana revidirana verzija. N.Z. a zatim je započeo prijevod starozavjetnih knjiga koji je dovršen 1875. godine.


    Biblija. Stari i Novi zavjet. Sinodalni prijevod. Biblijska enciklopedija.. arh. Nikifor. 1891 .

    Pogledajte što je "Sveto pismo" u drugim rječnicima:

      Vidite Sveto pismo... Brockhausova biblijska enciklopedija

      SVETO PISMO- knjige koje sadrže temeljne ideje određene religije i koje vjernici doživljavaju kao dane odozgo kroz objavu. Gotovo svaka od modernih religija ima svoje Sveto pismo: budizam - Tripitaka, judaizam - Tinah, ... ... Euroazijska mudrost od A do Ž. Objašnjavajući rječnik

      Sveto pismo- - vidi Bibliju, Sveto pismo, kanon... Potpuni pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik

      SVETO PISMO- religija. knjige napisane prema vjeri. vjeroispovijesti prema nadahnuću samoga Boga. Svaka religija ima svoj P. s., na primjer. u Tripitaka budizmu, u judaizmu, Tori, u kršćanstvu, Bibliji, u islamu, Kuranu, itd. Svi su nastali u različitim povijesnim razdobljima. stanje…… Ateistički rječnik

      Sveto pismo- (Biblija) naziv knjiga koje je napisao Duh Božji preko posvećenih ljudi - apostola i proroka. Ljudima je to potrebno kako bi Božju Objavu sačuvali nepromijenjenu za potomstvo. Stoga, kada čitamo knjige svetih ... ... Pravoslavna enciklopedija

      U teističkim religijama (židovstvo, kršćanstvo, islam) skup oblika (usmena predaja, tekstovi, bogoslužje) u kojima se prenosi sadržaj vjere, čiji izvor je Objava; najvažniji dio svete tradicije je Sveto pismo. enciklopedijski rječnik

      Sveti su spisi temeljni tekstovi svake religije, za koje se u pravilu priznaje božansko porijeklo. Među svetim spisima su Vede (hinduizam), Tanakh (judaizam), Biblija (kršćanstvo), Kuran (islam), Zend Avesta ... ... Wikipedia

      SVETO PISMO, SVETE KNJIGE- vidi Sveto pismo... Ateistički rječnik

      Novi svjetski prijevod Svetog pisma Autor: “Sve je pismo nadahnuto od Boga” (2. Timoteju 3:16) Izvorni jezik: hebrejski, aramejski i drevni ... Wikipedia

      Prednja strana knjige s tvrdim uvezom Prijevod Svetog pisma Novog svijeta

    knjige

    • Sveto pismo u 234 ilustracije Gustavea Doréa, . Od davnina, čim se kršćanstvo počelo širiti, pojavili su se prvi pokušaji da se umjetničkim slikama predoče najvažniji momenti iz svete povijesti. Već u katakombama...

    Božanske objave potekle su iz ruku svetih autora i izvorno su bile napisane na tankim papirusima ili pergamentnim svitcima. Umjesto pera koristili su šiljasti štapić od trske, koji je bio umočen u posebnu tintu. Takve su knjige više bile poput dugačke vrpce koja je bila omotana oko stupa. Isprva su bili napisani samo s jedne strane, ali su se kasnije, radi praktičnosti, počeli šivati ​​zajedno. Tako je s vremenom sveto pismo "Hagakure" postalo poput punopravne knjige.

    No, razgovarajmo o toj zbirci svetih tekstova, koja je poznata svim kršćanima. Božanske objave ili Biblija govore o spasenju cijelog čovječanstva od strane Mesije koji se utjelovio u Isusu Kristu. Prema vremenu pisanja ove knjige se dijele na Stari zavjet i Novi zavjet. U prvom, sveti spisi sadrže podatke koje je Svemogući Bog objavio ljudima preko božanski nadahnutih proroka i prije dolaska samoga Spasitelja. govori o ostvarenju spasenja kroz učenje, utjelovljenje i život na zemlji.

    U početku je, uz Božju pomoć, otvorio prvi spis - takozvani "Zakon" od 5 knjiga: "Postanak", "Izlazak", "Levitski zakonik", "Brojevi", "Ponovljeni zakon". Dugo je vremena Petoknjižje bilo Biblija, ali su nakon njih napisane dodatne objave: Knjiga redovnica, zatim Knjiga sudaca, zatim spisi kraljeva, Ljetopisi. I konačno, makabejske knjige završavaju i dovode do glavnog cilja povijest Izraela.

    Tako se pojavljuje drugi dio Božanskog pisma, nazvan "Povijesne knjige". Sadrže zasebna učenja, molitve, pjesme i psalme. Treći dio Biblije pripada kasnijem vremenu. A četvrti je bio sveto pismo o stvaranju svetih proroka.

    Nadahnuće Biblije

    Biblija se od ostalih književnih djela razlikuje po božanskom prosvjetljenju i nadnaravnosti. Božansko nadahnuće uzdiglo je knjigu do najvišeg savršenstva, a da nije potisnulo prirodne sile čovječanstva i zaštitilo ga od pogrešaka. Zahvaljujući tome, objave nisu samo memoari ljudi, već pravo djelo Svemogućeg. Ova temeljna istina budi priznanje da je sveto pisanje nadahnuto od Boga.

    Zašto ljudi toliko cijene Sveto pismo?

    Prije svega, ona sadrži temelje naše vjere, zbog čega je tako draga cijelom čovječanstvu. Naravno da nije lako modernog čovjeka prenijeti u ono doba, jer tisućljeća odvajaju čitatelja od te situacije. Međutim, čitajući i upoznajući se s tim vremenom, s posebnostima jezika i glavnim zadaćama svetih proroka, počinjemo dublje shvaćati sav duhovni smisao i bogatstvo napisanog.

    Čitajući biblijske priče, osoba počinje uviđati određene probleme koji se tiču moderno društvo, u vjerskom i moralnom smislu, iskonski sukobi između zla i dobra, nevjere i vjere, koji su svojstveni čovječanstvu. Povijesni stihovi su nam još uvijek dragi jer su u njima ispravno i istinito prikazani događaji prošlih godina.

    U tom smislu, sveti spisi ni na koji način ne mogu biti jednaki modernim i drevnim legendama. Ispravne odluke moralnih problema ili će pogreške navedene u Bibliji poslužiti kao vodič za suočavanje s društvenim i osobnim poteškoćama.

    100 r bonus prve narudžbe

    Odaberite vrstu posla Tečajni rad Sažetak Magistarski rad Izvješće o praksi Članak Pregled izvješća Test Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovaranje na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Kompozicije Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Kandidatski rad Laboratorijski rad On-line pomoć

    Pitajte za cijenu

    Glavni izvor znanja o Bogu i smjernica u životu svakog kršćanina je Sveto pismo. Sve knjige Svetog pisma skupljene su u jednu veliku knjigu - Bibliju (u prijevodu s grčkog biblia - "knjige").

    Biblija se zove knjiga knjiga. Ovo je najčešća knjiga na svijetu, po nakladi je na prvom mjestu u svijetu. Ljudima koji govore jezik potrebna je Biblija različiti jezici, pa je do kraja 1988. u cijelosti ili djelomično preveden na 1907 jezika. Osim toga, sadržaj Biblije se distribuira u zapisima na pločama i kasetama, što je potrebno, primjerice, slijepim i nepismenim.

    Biblija je u cijelom svijetu priznata kao najveći spomenik povijesti i kulture. Međutim, za vjernike je to nešto neusporedivo veće: to je napisana Božja objava, poruka Trojedinog Boga upućena čovječanstvu.

    Biblija se sastoji od dva glavna dijela: Starog zavjeta i Novog zavjeta.

    Riječ "savjet" znači "sporazum s Bogom, oporuka Gospodnja, prema kojoj će ljudi steći spasenje".

    Stari (odnosno drevni, stari) zavjet pokriva razdoblje povijesti prije Kristova rođenja, a Novi zavjet govori o događajima izravno povezanim s Kristovim poslanjem.

    Većina knjiga Starog zavjeta napisana je u 7.-3. stoljeću prije Krista, a početkom 2. stoljeća Starom su zavjetu dodane knjige Novog zavjeta.

    Sudjelovao u pisanju Biblije razliciti ljudi i u drugačije vrijeme. Takvih je sudionika bilo više od 50, a Biblija nije zbirka različitih učenja i priča.

    Sveti Ivan Zlatousti tumači riječ “Biblija” kao skupni pojam: “Biblija je mnogo knjiga koje čine jednu jedinu knjigu”. Zajednička tema u ovim knjigama je ideja o božanskom spasenju čovječanstva.

    (http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

    Sveto pismo ili Biblija zbirka je knjiga koje su, kako vjerujemo, napisali proroci i apostoli, pod nadahnućem Duha Svetoga. Riječ "Biblija" (ta biblia) je grčka, što znači "knjige".

    Glavna tema Svetog pisma je spasenje čovječanstva od strane Mesije, utjelovljenog Sina Božji Gospodin Isus Krist. Stari zavjet govori o spasenju u obliku tipova i proročanstava o Mesiji i Kraljevstvu Božjem. Novi zavjet iznosi samo ostvarenje našeg spasenja kroz utjelovljenje, život i učenje Bogočovjeka, zapečaćenog Njegovom smrću na križu i uskrsnućem. Prema vremenu nastanka, svete knjige se dijele na Stari zavjet i Novi zavjet. Od njih, prvi sadrže ono što je Gospodin objavio ljudima preko božanski nadahnutih proroka prije nego što je Spasitelj došao na zemlju; a drugo je ono što su sam Gospodin Spasitelj i Njegovi apostoli otkrili i poučavali na zemlji.

    Starozavjetne knjige izvorno su napisane na hebrejskom. Kasnije knjige iz vremena babilonskog sužanjstva već imaju mnogo asirskih i babilonskih riječi i govora. I knjige napisane za vrijeme grčke vladavine (nekanonske knjige) napisane su na grčkom, dok je 3. Ezrina knjiga na latinskom.

    Starozavjetno Sveto pismo sadrži sljedeće knjige:

    Knjige proroka Mojsija ili Tore (koje sadrže temelje starozavjetne vjere): Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi i Ponovljeni zakon.

    Povijesne knjige: Jošua, Suci, Ruta, Kraljevi: 1, 2, 3 i 4, Ljetopisi: 1 i 2, 1 Ezra, Nehemija, Druga knjiga o Esteri.

    Poučavanje (poučni sadržaj): knjiga o Jobu, Psaltir, knjiga Salomonovih prispodoba, knjiga Propovjednika, knjiga Pjesme nad pjesmama.

    Proročke (knjige pretežno proročkog sadržaja): knjiga proroka Izaije, knjiga proroka Jeremije, knjiga proroka Ezekijela, knjiga proroka Danijela, dvanaest knjiga manjih proroka: Hošea, Joel, Amos , Obadija, Jona, Mihej, Nahum, Habakuk, Sefanija, Hagaj, Zaharija i Malahija.

    Knjiga Biblije je Sveto pismo, zbirka knjiga koje je napisao Božji narod, nadahnutih Duhom Svetim, nadahnutih od Boga. Biblija se sastoji od dva glavna dijela – Starog i Novog zavjeta.

    Ukupno se Stari zavjet sastoji od 39 knjiga napisanih na hebrejskom, u različito vrijeme, od strane različitih ljudi.

    Novi zavjet se sastoji od 27 knjiga napisanih na grčkom jeziku. To su 4 evanđelja: evanđelje po Mateju, evanđelje po Luki, evanđelje po Marku, evanđelje po Ivanu. A također Novi zavjet uključuje Djela apostolska, 21 apostolsku poslanicu i Apokalipsu. Nauke svetih apostola, proroka i crkvenih učitelja ne sadrže samo mudrost, nego nam je dana istina koju nam daje sam Gospodin Bog. Ta istina je u osnovi cijelog života, i našeg i onih ljudi koji su živjeli u to vrijeme. Suvremeni propovjednici, teolozi i pastiri Crkve prenose nam tumačenje Biblije, tumačenje Svetoga pisma, ono što je objavljeno Duhom Svetim.

    Isus Krist iz Nazareta rođen je mnogo kasnije nego što je napisan Stari zavjet. Priče o njemu najprije su se prenosile usmeno, kasnije su evanđelisti Matej, Marko, Luka i Ivan napisali 4 evanđelja. Sve glavne događaje iz života Isusa Krista, njegovo rođenje u Betlehemu, njegov život, čuda i raspeće evanđelisti opisuju u evanđeljima. Sva 4 evanđelja temelje se na istim usmenim predajama o životu Isusa Krista. Apostol Pavao i njegovi učenici napisali su poslanice, od kojih su mnoge bile uključene u zbirku novozavjetnih knjiga. Najraniji potpuni primjerak Novog zavjeta datira iz 300. godine. Istovremeno, Novi zavjet je preveden na nekoliko jezika, uključujući latinski i sirijski.

    Prvi primjerci Biblije napisani su na latinskom, lijepim gracioznim rukopisom. Kasnije su se stranice Starog i Novog zavjeta počele ukrašavati uzorcima, cvijećem i malim figurama.

    S vremenom se mijenjaju jezici naroda i narodnosti. Mijenja se i prikaz Biblije Starog i Novog zavjeta. Moderna Biblija napisana je modernim, razumljivim jezikom, ali nije izgubila svoj glavni sadržaj.

    Sveto pismo su knjige koje su napisali proroci i apostoli uz pomoć Duha Svetoga Božjeg, otkrivajući im otajstva budućnosti. Te se knjige zovu Biblija.

    Biblija je povijesna zbirka knjiga koja se proteže - prema biblijskom računanju - u dobi od oko pet i pol tisuća godina. Kao književno djelo skuplja se oko dvije tisuće godina.

    Po volumenu je podijeljen na dva nejednaka dijela: veliki - stari, odnosno Stari zavjet, i kasniji - Novi zavjet.

    Povijest Starog zavjeta pripremala je ljude za Kristov dolazak oko dvije tisuće godina. Novi zavjet pokriva zemaljsko razdoblje života Bogočovjeka Isusa Krista i njegovih najbližih sljedbenika. Za nas kršćane, naravno, važnija je povijest Novog zavjeta.

    Biblijske knjige podijeljene su u četiri dijela.

    1) Prvi od njih govori o zakonu koji je Bog ostavio ljudima preko proroka Mojsija. Ove su zapovijedi posvećene pravilima života i vjere.

    2) Drugi dio je povijesni, opisuje sve događaje koji su prošli u 1100 godina - do 2. stoljeća. oglas.

    3) Treći dio knjiga je moralan i poučan. Temelje se na poučnim pričama iz života ljudi poznatih po određenim djelima ili posebnom načinu razmišljanja i ponašanja.

    Valja napomenuti da je od svih starozavjetnih knjiga Psaltir bio glavni za formiranje našeg ruskog svjetonazora. Ova knjiga je bila edukativna - u predpetrinsko doba sva su ruska djeca učila čitati i pisati iz nje.

    4) Četvrti dio knjiga su proročke knjige. Proročki tekstovi nisu samo čitanje, već objava - vrlo važna za život svakoga od nas, budući da je naš unutrašnji svijet cijelo vrijeme je u pokretu, nastojeći postići iskonsku ljepotu ljudske duše.

    Priča o zemaljskom životu Gospodina Isusa Krista i biti njegova učenja sadržana je u drugom dijelu Biblije – Novom zavjetu. Novi zavjet se sastoji od 27 knjiga. To su, prije svega, četiri evanđelja – priča o životu i tri i pol godine propovijedanja Gospodina Isusa Krista. Zatim - knjige koje govore o Njegovim učenicima - knjige Djela apostolskih, kao i knjige samih njegovih učenika - Poslanice apostola, i, na kraju, knjiga Apokalipse, koja govori o konačnoj sudbini svijeta.

    Moralni zakon sadržan u Novom zavjetu stroži je od onoga u Starom zavjetu. Ovdje se ne osuđuju samo grešna djela, već i misli. Cilj svake osobe je iskorijeniti zlo u sebi. Pobijedivši zlo, čovjek pobjeđuje smrt.

    Glavna stvar u kršćanskom nauku je uskrsnuće Gospodina našega Isusa Krista, koji je pobijedio smrt i otvorio put cijelom čovječanstvu u vječni život. Taj radosni osjećaj oslobođenja prožima novozavjetne priče. Sama riječ "Evanđelje" s grčkog se prevodi kao "dobra vijest".

    Stari zavjet je drevno sjedinjenje Boga s čovjekom, u kojem je Bog obećao ljudima božanskog Spasitelja i kroz mnoga ih stoljeća pripremao da ga prime.

    Novi zavjet se sastoji u tome da je Bog zaista ljudima dao Božanskog Spasitelja, u osobi svoga Jedinorođenog Sina, koji je sišao s neba i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djevice, i stradao i bio raspet za nas, pokopan i Uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.

    (http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

    OD VASILEVA:

    Cijela povijest i teorija židovstva, tako usko povezana sa životom i sudbinama starih Židova, odrazila se u Bibliji, u njenom Starom zavjetu. Iako se Biblija, kao zbroj svetih knjiga, počela dovršavati na prijelazu iz 11. u 1. tisućljeće pr. e. (najstariji dijelovi potječu iz 14.-13. st., a prvi zapisi - otprilike iz 9. st. pr. Kr.), glavni dio tekstova i, po svemu sudeći, izdanje općeg zakonika potječe iz razdoblja st. Drugi hram. Babilonsko sužanjstvo snažan pritisak rad na pisanju ovih knjiga: svećenici odvedeni iz Jeruzalema više nisu imali brige oko održavanja hrama ”i bili su prisiljeni usredotočiti svoje napore na prepisivanje i uređivanje svitaka, na sastavljanje novih tekstova. Nakon povratka iz zatočeništva, ovaj posao je nastavljen i, u konačnici, završen.

    Starozavjetni dio Biblije (veći dio) sastoji se od niza knjiga. Prvo, tu je poznato Petoknjižje koje se pripisuje Mojsiju. Prva knjiga (“Postanak”) govori o stvaranju svijeta, o Adamu i Evi, globalnom potopu i prvim hebrejskim patrijarsima, te na kraju, o Josipu i egipatskom sužanjstvu. Druga knjiga ("Izlazak") govori o izlasku Židova iz Egipta, o Mojsiju i njegovim zapovijedima, o početku organizacije kulta Jahve. Treći ("Levitski") je skup vjerskih dogmi, pravila, rituala. Četvrti ("Brojevi") i peti ("Ponovljeni zakon") posvećeni su povijesti Židova nakon egipatskog zarobljeništva. Petoknjižje (na hebrejskom - Tora) bilo je najcjenjeniji dio Stari zavjet, a kasnije je upravo tumačenje Tore oživjelo višetomni Talmud i stvorilo osnovu za djelovanje rabina u svim židovskim zajednicama svijeta.

    Nakon Petoknjižja, Biblija sadrži knjige sudaca i izraelskih kraljeva, knjige proroka i nekoliko drugih djela – zbirku Davidovih psalama (Psaltir), Pjesmu Salomonu, Izreke Salomonove, itd. Vrijednost ove knjige su različite, ponekad su im slava i popularnost neusporedive. Međutim, sve su ih smatrali svetima i proučavali su ih stotine milijuna ljudi, deseci naraštaja vjernika, ne samo Židovi, nego i kršćani.

    Biblija je, prije svega, crkvena knjiga koja je svojim čitateljima usađivala slijepu vjeru u svemoć Božju, u njegovu svemoć, u čuda koja je on činio itd. Starozavjetni su tekstovi Židove učili poniznosti pred voljom Jahvinom, poslušnost njemu, kao i svećenici i proroci koji govore u njegovo ime. Međutim, ovaj sadržaj Biblije daleko je od iscrpljenosti. Njezini tekstovi sadrže mnoga duboka promišljanja o svemiru i temeljnim načelima bića, o odnosima među ljudima, o moralnim normama, društvenim vrijednostima itd., što se obično nalazi u svakoj svetoj knjizi koja tvrdi da predstavlja bit određene vjere.

    Čitaju li Sveto pismo i koliko često, pitali smo posjetitelje našeg portala. U anketi je sudjelovalo oko 2000 ljudi. Pokazalo se da više od trećine njih uopće ne čita Sveto pismo ili to čini iznimno rijetko. Oko četvrtine ispitanika redovito čita Sveto pismo. Ostalo je s vremena na vrijeme.

    U samom Sveto pismo kaže: “Istražite Sveto pismo, jer mislite da u njima imate život vječni; nego svjedoče za mene” (Ivan 5,39); “Zakopajte u sebe i u poučavanje; činite to neprestano: jer tako ćete spasiti sebe i one koji vas slušaju” (1 Tim. 4,16). Kao što vidimo, čitanje i proučavanje Svetoga pisma pripisuje se glavnom poslu i dužnosti vjernika.

    Uz molbu da komentiramo rezultate ankete i odgovorimo na pitanja zašto je kršćaninu toliko važno stalno se pozivati ​​na Sveto pismo, kako čitanje i proučavanje riječi Božje učiniti normom, kako poučavati djecu da bismo to učinili, kako pravilno proučavati Sveto pismo, je li potrebno koristiti tumačenja, obratili smo se protojereju Olegu Stenyaevu.

    Ako se kršćanin ne okreće Svetom pismu, onda je njegova molitva, koja nije povezana s čitanjem riječi Božje, najvjerojatnije monolog koji se ne uzdiže iznad stropa. Da bi molitva postala punopravni dijalog s Bogom, mora se spojiti s čitanjem Svetog pisma. Tada ćemo, obraćajući se Bogu u molitvi, kroz čitanje Njegove riječi, dobiti odgovor na svoja pitanja.

    Sveto pismo kaže da čovjek ne živi samo od kruha, nego od svake riječi koja izlazi iz Božjih usta (vidi: Pnz 8,3). Moramo zapamtiti da osoba ne treba samo fizičku, materijalnu hranu, već i duhovnu hranu. Riječ Božja je hrana za našeg unutarnjeg, duhovnog čovjeka. Ako fizičku osobu ne hranimo dan, dva, tri, četiri, ako zanemarimo brigu o njoj, rezultat će biti njezina iscrpljenost, distrofija. Ali također duhovni čovjek može biti u stanju distrofije ako dugo ne čita Sveto pismo. I onda se još pita zašto mu vjera slabi! Izvor vjere je poznat: “Vjera dolazi od slušanja, a slušanje od riječi Božje” (Rim. 10,17). Stoga je apsolutno neophodno da se svaka osoba drži ovog izvora.

    Čitajući Sveto pismo uranjamo svoju svijest u Božje zapovijedi

    Psalam 1 počinje riječima: „Blago čovjeku koji ne ide u vijeće bezbožnika i ne stane na put grešnicima i ne sjedi u zboru pokvarenih, nego je njegova volja u zakonu Gospodine, i dan i noć razmišlja o svom zakonu” (Ps 1,1-2). Ovdje su nam u prvom stihu prikazana tri položaja ljudskog tijela: ne hoda, ne stoji, ne sjedi. I onda kaže da vjernik u Zakon Božji ostaje dan i noć. Odnosno, govori nam s kim je nemoguće hodati u isto vrijeme, s kim je nemoguće stajati u isto vrijeme, s kime je nemoguće sjediti zajedno. Zapovijedi su u Božjoj riječi. Čitajući Sveto pismo uranjamo svoju svijest u Božje zapovijedi. Kao što je David rekao: “Tvoja je riječ svjetiljka mojim nogama” (Ps 119:105). A ako ne uronimo u svoju svijest, tada hodamo u tami.

    Obraćajući se mladom biskupu Timoteju s opomenom, apostol Pavao je napisao: “Neka nitko ne prezire tvoju mladost; nego budi primjer vjernicima u riječi, u ponašanju, u ljubavi, u duhu, u vjeri, u čistoći. Dok ne dođem, zaokupi se čitanjem, poticajima i poučavanjem” (1 Tim. 4,12-13). I Bogovidac Mojsije, postavivši Jošuu, reče mu: “Neka ova knjiga Zakona ne odstupi od tvojih usta; ali razmišljaj o njemu danju i noću, da možeš točno činiti sve što je u njemu napisano: tada ćeš biti uspješan na svojim putovima i postupat ćeš razborito” (Jš 1,8).

    Koji je pravi način proučavanja Svetoga pisma? Mislim da bismo trebali početi s evanđeoskim i apostolskim čitanjima dana, naznake o čemu se nalaze u svakom crkveni kalendar- i danas svi imaju takve kalendare. U stara vremena bilo je prihvaćeno: poslije jutarnje praviločovjek je otvorio kalendar, pogledao što se danas čita Evanđelje, što apostolsko čita, i pročitao te tekstove – bili su mu svojevrsna opomena za ovaj dan. A za intenzivnije proučavanje Svetoga pisma post je jako dobar.

    Obavezno imate Bibliju kod kuće, odaberite za sebe takvu kopiju koja će biti prikladna za vaše oči, koju je ugodno držati u rukama. I svakako ga označite. A ispod oznake morate pročitati ulomak Svetog pisma od početka do kraja.

    Naravno, preporuča se početi s Novim zavjetom. A ako je osoba već crkvena, mora barem jednom pročitati cijelu Bibliju. A kada čovjek vrijeme posta koristi za intenzivno proučavanje Svetog pisma, to će mu donijeti Božji blagoslov.

    Odavno je uočeno da, bez obzira koliko puta čovjek čita isti biblijski tekst, u različitim životnim razdobljima on se otvara novim aspektima. Točno dragulj, kad ga okreneš, svijetli ili plavo, ili tirkizno, ili jantarno. Riječ Božja, koliko god joj se puta obratili, otvarat će nam sve više novih horizonata spoznaje Boga.

    Monah Ambrozije Optinski preporučio je početnicima da se upoznaju s Novim zavjetom prema tumačenjima bl. Teofilakta. Oni, iako kratki, prenose bit teksta. I u svojim komentarima bl. Teofilakt ne skreće s teme. Kao što znate, za osnovu je uzeo djela sv. Ivana Zlatoustog, ali je od njih izdvojio samo ono što se izravno odnosi na tekst koji se komentira.

    Prilikom čitanja samog biblijskog teksta uvijek mora imati pri ruci ili pravoslavnu Bibliju s objašnjenjem, ili isti komentar blaženog Teofilakta, a kad nešto nije jasno, obratiti se njima. Sam komentar, bez biblijskog teksta, prilično je težak za čitanje, jer je još uvijek referentna literatura; potrebno je pozvati se na njega kad se suočimo s nerazumljivim ili složenim odlomkom Biblije.

    Roditelji bi trebali proučavati Sveto pismo sa svojom djecom

    Kako djecu naučiti čitati Sveto pismo? Čini se da bi roditelji trebali proučavati Sveto pismo zajedno sa svojom djecom. Biblija više puta kaže da je otac taj koji svoju djecu treba poučavati Zakonu Božjem. I, inače, nikad se ne kaže da djeca trebaju učiti. To znači da, htjeli to ili ne, ipak se trebaju baviti Božjim Zakonom i čitati Bibliju.

    Slični postovi