Predstavljamo vam izbor od deset Zanimljivosti o Noinoj arci, potopu i paralelama ove priče u knjizi Postanka s događajima iz Novog zavjeta:

1. Najcjelovitija povijest potopa iznesena je u Postanku

Kaže da je potop bio Gospodinova odmazda za moralni pad čovječanstva, kojemu je Bog dao drugu priliku kroz spasenje pobožnog Noe i njegove obitelji. Prethodno je Gospodin skratio dane života ljudi na 120 godina (prvi ljudi živjeli su gotovo tisuću).

Noa je dobio upute da izgradi Arku i u nju uzme po dvije od svake nečiste životinje i sedam od svake vrste čistih životinja.

Kad su počeli radovi na izgradnji arke, Noa je imao 500 godina i već je imao tri sina. Nakon izgradnje arke, prije potopa, Noa je imao 600 godina. Vrijeme od Božje najave potopa do završetka gradnje arke, prema teološkom tumačenju Postanka 6,3, bilo je 120 godina.

Prije potopa Noa je pokušao propovijedati pokajanje drugim ljudima, ali ga oni nisu slušali. Zbog toga je stradalo cijelo čovječanstvo osim Noe i njegove obitelji, a Noa je nakon dugog vremena plovidbe spašen i odmah prinio Bogu žrtvu zahvalnicu.

2. Dimenzije i materijali

U Knjizi postanka Bog ne samo da daje upute o izradi Kovčega, već daje i precizne upute u pogledu njegovih dimenzija i materijala za izradu.

Kovčeg je bio sastavljen od drveta gofera - "smolastog drveta". Prema modernim tumačima, mislili su na sva crnogorična stabla koja se dobro odupiru truleži: smreka, bor. čempres, cedar, ariš i drugi.

Brojevi u Bibliji dani su u laktovima. Ova je mjera za duljinu različita u brojevnim sustavima različite zemlje, Židovi razdoblja Drugog hrama odredili su da iznosi 48 centimetara. Tako se mogu izračunati približne dimenzije Kovčega.

Prema Bibliji, Kovčeg je bio dug 300 lakata, širok 50 i visok 30 lakata. Preračunato u metrički sustav, dugačak je otprilike 144 metra, širok 24 metra i visok 8,5 metara.

Studenti s Fakulteta fizike Sveučilišta u Leicesteru (Velika Britanija) izvršili su izračune i izračunali da bi brod ove veličine mogao podnijeti težinu od 70.000 životinja.

U isto vrijeme, arka je imala potpuno moderan sustav nepotopivosti (preživljivosti) broda s pregradama i palubama: “ načini pregrade u kovčegu i premaži ga smolom iznutra i izvana... sagradi u njemu donji, drugi i treći [prebivalište].”

3. Koliko je arka izdržala na putovanju?

150 dana ili pet mjeseci (ili 190 ako se odvojeno računa 40 dana kiše). Prvih četrdesetak dana padala je kiša, a ostatak vremena voda je nastavila rasti. 150. dana arka je završila na “planini Ararat”.

Dodamo li još tjedan dana čekanja prije nego što počnu kiše i vrijeme dok se zemlja potpuno ne osuši (133 dana), onda je ukupno Noa sa svojom obitelji i životinjama proveo 290 dana (ili 330) u arci, tj. nešto manje od godinu dana.

4. Arheološki podaci

Tijekom iskapanja arheolozi se bave stratigrafitom – t.j. opis takozvanih “kulturnih slojeva” tla koje su pronašli.

Tijekom iskapanja mnogih drevnih gradova, poput Ura, Kiša, Ninive, Shurrupaka i Eridua u Mezopotamiji, kao i na drugim mjestima, otkrivena je ogromna (do 3 metra debela) praznina između suvremenijih kulturnih slojeva i onih pretpotopnih. , koji se sastoji od mulja, gine i pijeska, što ukazuje na globalnu katastrofu koja uključuje vodu.

5. Geološki podaci

Kao hipotezu o tome što se dogodilo, geolozi predlažu pomicanje litosfernih ploča i, kao posljedicu, porast vode svjetskih oceana, što potvrđuje i biblijski tekst, koji ne govori samo o kiši. ali i "izvori velikih dubina".

To potvrđuju nalazi u obliku antičkih morski organizmi visoko u planinama ili obrnuto, planinske i nizinske životinje na kontinentskim policama.

Ugljen i nafta također podupiru teoriju o potopu, jer... suvremeni podaci ukazuju na gotovo trenutačno očuvanje u davnim vremenima ogromnog broja šuma, koje su postale gore spomenuti minerali, što se moglo dogoditi samo tijekom globalne katastrofe. Osim toga, mnogi drevni fosili također su pronađeni u naslagama ugljena. morskiživotinje.

Konačno, životinjski fosili, kojih ima u izobilju diljem svijeta, ukazuju na to da su oni gotovo trenutno pali u bezzračne džepove tla, gdje bakterije nisu mogle pravodobno obraditi ostatke...

6. Dokazi povjesničara

Drevni povjesničari, poput Berosusa iz Babilona (350.-280. pr. Kr.), Nikole iz Damaska ​​(64. pr. Kr. - rano 1. stoljeće po Kr.), Josipa (37.-101. po Kr.), prema R. Chr.). kao i asirska klinopisna knjižnica, potpuno ili djelomično potvrđuju biblijsku priču o potopu.

7. O njemu govore i mitovi drugih naroda...

Potop i Noina arka spominju se ne samo u kanonskim knjigama Biblije, već iu kasnijim apokrifima. Na primjer, u Enohovoj knjizi. Priča o potopu može se pronaći u drugim knjigama, u židovskoj Hagadi iu Midrašu Tanchuma.

Sumerski mit o Ziusudri i legenda o Nuhi iz Kurana također odjekuju biblijskim pričama, kao i legende plemena u Indiji, Africi, Australiji, Sjevernoj i Južnoj Americi i Europi:

U Indiji legende o potopu datiraju iz 6. stoljeća pr. a sadržani su u religijskom djelu Satapatha Brahmana. Indijanac Noa - Manu, upozoren na potop, gradi brod na kojem uspijeva pobjeći. Odmah nakon završetka katastrofe, Manu prinosi žrtvu bogovima za svoje spasenje.

Pleme Bhil koje živi u džungli također govori o potopu. Središnja Indija, njihova naracija prikazuje Ramu (Nou), koji je izbjegao potop.

Prema legendi australskih starosjedilaca, prije mnogo stoljeća potop je pogodio Zemlju u kojoj su umrli svi osim nekoliko ljudi

Legende o potopu uobičajene su među plemenom Bapedi u Južna Afrika, i među nizom plemena Istočna Afrika. U njihovim legendama izvjesni Tumbainot, afrički Noa, bio je poznat po svojoj pobožnosti. Stoga, kada su bogovi odlučili uništiti grešni svijet potopom, unaprijed su ga obavijestili o svojoj namjeri. Također su mu naredili da izgradi brod na kojem će biti spašeni on, njegova obitelj i predstavnici cijelog životinjskog svijeta. Poplava je dugo bjesnila. Tumbanot je nekoliko puta pustio ili golubicu ili jastreba da doznaju za svoj kraj. Kad se voda spustila, vidio je dugu, koja je označavala kraj Božjeg gnjeva.

Indijanska plemena Kaingang, Curruaya, Paumari, Abederi, Catauchi (Brazil), Araucan (Čile), Murato (Ekvador), Macu i Akkawai (Gvajana), Inke (Peru), Chiriguano (Bolivija) pričaju priče o potopu koji gotovo su identični biblijskim.

U meksičkoj pokrajini Michoacan također je sačuvana legenda o potopu. Prema kazivanju domorodaca, na početku potopa izvjesni čovjek po imenu Teuni sa svojom ženom i djecom ukrcao se na veliki brod, ponijevši sa sobom životinje i sjemenke raznih biljaka u dovoljnim količinama da se njima ponovno opskrbi zemlja nakon potopa. . Kad se voda spustila, čovjek je pustio jastreba, ptica je odletjela...na kraju je pustio kolibrića, a ptica se vratila sa zelenom granom u kljunu.

Plemena Montagnais, Cherokees, Pima, Delaware, Solto, Tinne, Papago, Akagchemey, Luiseño, Cree i Mandan također govore o poplavi u kojoj se jedan čovjek spasio tako što je čamcem doplovio do planine na zapadu. Mandani su imali godišnji odmor s posebnim obredom u spomen na prestanak potopa. Ceremonija je bila tempirana tako da se poklopi s vremenom kada lišće vrba na obalama rijeka potpuno procvjeta, jer je "grana koju je ptica donijela bila vrba".

Priče o potopu zabilježene su u proznoj Eddi, epskom spomeniku drevnih Iraca, pjesnika Snorrija Sturlusona. Tijekom katastrofe samo se Bergelmir sa suprugom i djecom spasio ukrcavanjem na arku. Slične legende sačuvane su među stanovnicima Walesa, Frizije i Skandinavije.

8. Gdje je sada kovčeg?

Biblija kaže: “I zaustavi se kovčeg sedmoga mjeseca, sedamnaestoga dana u mjesecu, na gorama Ararata” (Post 8,4).

Trenutno, jedno od glavnih mjesta gdje, prema tragačima, počiva arka je anomalija Ararat. Anomalija je objekt nepoznate prirode koji strši iz snijega na sjeverozapadnoj padini planine Ararat, 2200 metara od vrha. Znanstvenici s pristupom slikama objašnjavaju nastanak prirodni uzroci. Istraživanje na licu mjesta je teško jer je to područje, koje se nalazi u blizini armensko-turske granice, zatvorena vojna zona.

Druga potencijalna lokacija za arku je Tendyurek, područje oko 30 kilometara južno od Ararata. Godine 1957. američki časopis Life objavio je fotografije snimljene na tom području iz zrakoplova. Kapetan turske vojske Ilham Durupinar, pregledavajući fotografije iz zraka, otkrio je zanimljive formacije, u obliku broda, i poslao ih u časopis. Članak je zapeo za oko Ronu Wyattu, američkom anesteziologu, koji je odlučio proučiti ovaj fenomen. Nakon nekoliko ekspedicija došao je do zaključka da ovo obrazovanje- ništa više od Noine arke. Kao i kod Araratske anomalije, profesionalni arheolozi ove tvrdnje ne shvaćaju ozbiljno.

U biblijskoj enciklopediji Brockhausa i Efrona, u članku “Ararat” piše da ništa ne ukazuje na to da je Noina arka pristala točno na današnjoj planini Ararat te je naznačeno da je “Ararat ime područja na sjeveru Asirije ( 2 Kraljevima 19:37; Iz 37:38), vjerojatno govorimo o o Urartu, koji se spominje u klinastim tekstovima, - drevna zemlja blizu jezera Van.”

Moderni istraživači također su skloni verziji da se Biblija odnosi na Urartu. Sovjetski orijentalist Ilya Shifman napisao je da je samoglasnik "Ararat" prvi put posvjedočen u prijevodu Septuaginte Stari zavjet u grčkom jeziku 3.-2.st.pr.Kr. U kumranskim svicima nalazi se zapis "wrrt", što sugerira samoglasnik "Urarat".

9. Armenci imaju svoj komad kovčega, koji je donio anđeo

Prema legendi, jedan od svetih otaca Armenske crkve, Hakob Mtsbnetsi, pokušao se popeti na Ararat još u 4. stoljeću, ali je svaki put usput zaspao i probudio se u podnožju planine. Nakon još jednog pokušaja, anđeo se ukazao Hakobu i rekao mu da prestane tražiti kovčeg, a zauzvrat je obećao donijeti djelić relikvije. Dio Noine arke dan svetom Hakobu još uvijek se nalazi u Etchmiadzinskoj katedrali.

10. Duga – kao simbol saveza

Nakon potopa, Bog je obećao da nikada više neće uništiti ljudski rod kroz njega i blagoslovio Nou, njegove potomke i sve na zemlji. Kao znak svog obećanja Bog je dao ljudima ovo atmosferski fenomen, kao duga - simbol njegovog Saveza s ljudima.

„I reče Bog: Ovo je znak zavjeta koji sklapam između mene i tebe i svake žive duše koja je s tobom, kroz sve naraštaje zauvijek: Ja sam svoju dugu stavio u oblak, da bude znak savez između mene i zemlje.” Post 9:12-13).

Andrej Šegeda

U kontaktu s

Kako je Noa stavio sve životinje u arku?

Kako je Noa stavio sve životinje na arku? Je li kovčeg bio dovoljno velik da u njega stane “svaka zvijer po vrsti, i svaka stoka po vrsti, i sve što gmiže po zemlji po vrstama, i sve što leti po vrstama svojim, sve ptice, sve krilate” u parova, te sedam parova predstavnika nekih pojedinačne vrste? Što je s hranom? Također je bilo potrebno puno prostora za skladištenje dovoljno hrane za Nou i njegovu obitelj (8 ljudi), kao i za sve životinje. I sve to traje najmanje godinu dana (vidi Postanak 7:11; 8:13-18), a možda i dulje, ovisno o tome koliko je vremena trebalo vegetaciji da ponovno izraste. Ovo je ogromna količina hrane! Što je s pitkom vodom? Je li realno misliti da je Noin brod bio dovoljno velik da primi sve te životinje i godišnju zalihu hrane i vode?

Knjiga Postanka daje dimenzije Kovčega od 300 lakata dužine, 50 lakata širine i 30 lakata visine (Postanak 6:15). Što je "lakat"? Lakat je drevna mjerna jedinica jednaka duljini podlaktice od lakta do najdužeg prsta. Na hebrejskom je ova riječ "ammah". Jer svačije ruke različite dužine, možda se nekome ova jedinica čini malo nepreciznom, no znanstvenici se uglavnom slažu da je negdje između 43 i 56 centimetara. Poznato je da je drevni egipatski lakat iznosio gotovo 56 centimetara. Stoga se mogu napraviti sljedeći izračuni:

Tako je arka mogla doseći do 168 metara duljine, 28 metara širine i 16,8 metara visine. To su sasvim realne veličine. Ali kojem volumenu su jednaki ovi brojevi? 168 x 28 x 16,8 = 79.027,20 m3. (Ako uzmemo najmanju vrijednost lakta, 43 centimetra, na kraju imamo 35.778,15 m3.) Naravno, nije sve to bio raspoloživ skladišni prostor. Kovčeg je imao tri razine (Postanak 6:16) i mnoge prostorije (Postanak 6:14), čiji su zidovi također zauzimali prostor. Međutim, procijenjeno je da nešto više od polovice (54,75%) od 79 027,20 m3 može primiti 125 000 životinja veličine ovaca, ostavljajući gotovo 36 000 m3 još uvijek praznim (vidi http://www.icr.org/bible/bhta42.html).

John Woodmorappe, autor autoritativne knjige The Ark: A Case for Feasibility, procjenjuje da je samo oko 15% životinja na Arci bilo veće od ovce. Ova brojka ne uzima u obzir mogućnost da je Bog Noi mogao donijeti "mlade" životinje, koje su mogle biti znatno manje od odraslih.

Koliko je životinja bilo u arci? Woodmorappe ima oko 16 000 rodova. Što je "rod"? Definicija roda mnogo je šira od definicije vrste. Iako postoji više od 400 pasmina pasa, sve pripadaju istoj vrsti (Canis familiaris), isto toliko vrsta može pripadati istom rodu.

Međutim, čak i ako pretpostavimo da je rod sinonim za vrstu, “ne postoji mnogo vrsta sisavaca, ptica, vodozemaca i gmazova. Vodeći sustavni biolog Ernst Mayr navodi brojku od 17 600. Uzimajući u obzir da su na arci bili parovi svake vrste, kao i sedam parova nekoliko takozvanih "čistih" životinjskih vrsta, plus razumno povećanje za izumrle vrste za koje se zna da nas, može se pretpostaviti da na arci nije bilo više od, recimo, 50 tisuća životinja” (John Morris, 1987.).

Neki istraživači procjenjuju da je u arci bilo zastupljeno oko 25 tisuća vrsta životinja. Ovo je maksimalna procjena. Uz po dva predstavnika svake vrste i njih sedam od nekih, broj životinja premašit će 50 tisuća, iako ne puno. Bilo da je bilo 16.000 ili 25.000 vrsta životinja – čak po dvije od svake i sedam parova nekih od njih – znanstvenici se slažu da je u arci bilo dovoljno mjesta za sve životinje, kao i zalihe hrane i vode.

Što je s izmetom koje proizvode sve te životinje? Kako je osmeročlana obitelj uspjela prehraniti sve te životinje i nositi se s tonama izmeta svaki dan? Što je sa životinjama s posebnom prehranom? Kako je vegetacija preživjela? Što je s kukcima? Postoje tisuće sličnih pitanja i sva imaju svoje mjesto. Mnogi ljudi smatraju da je nemoguće odgovoriti na takva pitanja. Ali oni, zapravo, nisu ništa novo. Pitali su ih stoljećima iznova i iznova. I cijelo to vrijeme istraživači su tražili odgovore. Trenutno postoje brojne, iznimno produbljene znanstvene studije o Noi i njegovoj arci.

S više od 1200 referenci na znanstvena istraživanja, Woodmorappeova knjiga je “moderna, sustavna procjena navodnih poteškoća oko Noine Arke” (John Woodmorappe, “Resource for Responding to Critics of Noah's Ark,” Impact #273, ožujak 1996. Creation Research Institut, 30. siječnja 2005. grad: http://www.icr.org/pubs/imp/imp-273.htm). Woodmorappe tvrdi da će se nakon nekoliko godina sustavnog proučavanja svih pokrenutih pitanja, “svi argumenti protiv arke smatrati... neodrživima. Zapravo, ogromna većina dokaza protiv arke koji se na prvi pogled čine relevantnima lako se može pokazati nevažnima.”

Autorska prava

Pri pisanju ovog odgovora na stranici djelomično ili u potpunosti korišteni su materijali sa dobivene stranice Pitanja? org!

Materijali objavljeni uz dopuštenje nositelja autorskih prava.

Vlasnici resursa Bible Online mogu djelomično ili uopće ne dijeliti mišljenje ovog članka.

Andrej, Ekaterinburg

Kako je Noa mogao staviti sve milijune živih bića u svoju arku?

Odavno me zanima pitanje: kako je Noa mogao u svoju arku staviti sve vrste životinja, ptica, kukaca, zmija, crva itd.? Uostalom, ima ih na milijune.

Bog te blagoslovio što pitaš! Prisilio me da dublje zaronim u tumačenje Svetoga pisma. I ovo je ono što smo uspjeli pronaći.

Prvo otvorimo Bibliju: Bog kaže Noi:

Unesi također u kovčeg [svaku stoku, i sve što gmiže, i] sva živa stvorenja, i svako meso, po parove, da vam ostanu živi, ​​neka budu muško i žensko. Od [svih] ptica prema vrstama njihovim, od [sve] stoke prema vrstama njihovim, i od svih gmizavaca što gmižu po zemlji prema vrstama njihovim, od svih njih dvoje po dvoje doći će k tebi, tako da mogu ostati živi [s tobom, muško i žensko] (Post 6,19-20).

Prvo sam se obratio tumačenju Biblije Aleksandra Pavloviča Lopuhina (1852.-1904.). Sadrži odgovor na vaše pitanje:

Što se tiče izraza kako bi toliki broj životinja mogao stati u jednu arku, treba napomenuti da je, prvo, Noa, kako bi uštedio prostor i hranu, mogao odabrati samo najmlađe životinje, i drugo, broj glavne obitelji skupine koje su se formirale do vremena potopa još nisu bile dovoljno velike da bi stvorile bilo kakvu nepremostivu prepreku da ih Noa smjesti u arku.

Taj me odgovor, međutim, nije zadovoljio, budući da sadrži nagovještaj teorije evolucije, moderne i smatrane znanstvenom u njegovo vrijeme. Tada sam odlučio pogledati u patrističke knjige. Moji su nalazi nadmašili moja očekivanja. Ne prestajem biti zadivljen mudrošću, sveobuhvatnošću i božanskim nadahnućem spisa drevnih otaca. Htio sam napraviti kratke izvatke iz njih, ali onda sam odlučio ne uskratiti vam užitak čitanja i razmišljanja za sebe.

Monah Jefrem Sirijac ne daje direktan odgovor na postavljeno pitanje, ali daje pravi smjer misli. Zanimljivo je mjesto gdje sveti Efrajim kaže da su vaše pitanje (u malo drukčijoj formulaciji) postavili već Noini suvremenici.

“Bog kaže Noi: “... Napravi sebi arku od drveća koje raste visoko..." (Post 6,13). Bog je nametnuo tako težak posao pravednicima, ne želeći da donese potop na grešnike. Gdje bi Noa mogao nabaviti takva stabla? Gdje bih mogao nabaviti smolu, željezo i kudelju? Čijim je rukama to mogao učiniti? Gdje bi mogao naći ljude koji bi mu pomogli u poslu? Tko bi ga slušao kad je u ljudskom rodu" svako je tijelo izopačilo svoj put na zemlji"? (Post 6,12). Da je sam Noa i njegova obitelj počela graditi arku, ne bi li mu se svi koji su ga vidjeli smijali? Međutim, Noa je počeo graditi arku prve od onih godina koje su bile dane njegovim suvremenicima za pokajanje, a dovršio je gradnju u stotoj godini.

Kad se ljudi nisu pokajali, unatoč tome što je Noa svojom svetošću služio kao uzor svojim suvremenicima, te im svojom pravednošću punih stotinu godina propovijedao o potopu, čak su se i smijali Noi, koji ih je obavijestio da sve generacije živih dolazile bi k njemu da traže spas u stvorenjima arke, i rekao: " Kako će doći životinje i ptice razasute po svim zemljama?", tada mu je Bog opet ponovio: " Uđi ti i sav dom tvoj u korablju, jer sam te vidio pravednog preda mnom u ovom naraštaju. Dovedite k sebi sedam čistih goveda, muško i žensko, i dva nečista goveda, muško i žensko.“ (Post 7,1-2). Krotke životinje se nazivaju čistim životinjama, a štetne životinje nazivaju se nečistima. I na samom početku Bog je stvorio čiste životinje u većem broju.

I tako, one koje nije uvjerila riječ, moralo je uvjeriti vidljivo. " Jer ću za sedam dana pustiti kišu na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći i uništit ću sve živo što sam stvorio s lica cijele zemlje.“ (Post 7,4). Tog dana slonovi su počeli dolaziti s istoka, majmuni i paunovi s juga, druge životinje su se okupile sa zapada, druge su požurile doći sa sjevera. Lavovi su napustili svoje dubrave, žestoke životinje su izašle iz svojih jazbina, jeleni i onageri (divlji magarci) su došli iz svojih pustinja, životinje koje su živjele na planinama skupljene su odatle.

Noini suvremenici hrlili su na takav novi spektakl – ali ne zbog pokajanja, nego da bi uživali gledajući kako pred njihovim očima lavovi ulaze u arku, volovi hrle za njima bez straha tražeći kod njih utočište, vukovi i ovce, jastrebovi i vrapci ulaze zajedno, orlovi i golubice.

Kad tako brzopleto okupljanje životinja u korablju i mir koji se ubrzo uspostavio među njima nije potaknuo Noine suvremenike na pokajanje, tada je Gospodin Bog rekao Noi: “ Još sedam dana i uništit ću sve tijelo koje sam stvorio." Bog je ljudima dao stotinu godina da se pokaju dok se arka gradila, ali nisu došli k sebi. Okupio je životinje koje nikad prije nisu bile viđene, ali ljudi se nisu htjeli pokajati; Uspostavio je mir između štetnih i bezopasnih životinja, i tada se one nisu bojale. Čak i nakon što su Noa i sve životinje ušle u arku, Bog je odgodio još sedam dana, ostavljajući vrata arke otvorena. Začuđujuće je da se niti lavovi nisu sjetili svojih dubrava, niti su druge životinje i ptice svih vrsta ponovno počele tražiti svoje domove, te da Noini suvremenici, gledajući sve što se događalo izvan arke i u korablji, nisu bili uvjereni da je napuste. opaka djela svoja” (Komentar knjige Postanka. Poglavlja 6 i 7).

No, blaženi Aurelije Augustin, hiponski biskup, pronašao je odgovor na vaša i druga pitanja o arci i Noi. Evo što on piše u svom temeljnom djelu “O Božjem gradu”:

“Ali nitko ne smije misliti da je sve ovo napisano u svrhu obmane; ili da se u priči mora tražiti samo povijesna istina, bez ikakvih alegorijskih značenja; ili, naprotiv, da se sve to nije stvarno dogodilo, nego da su to samo verbalne slike; ili da sve to, što god bilo, ne sadrži nikakvo proročanstvo o Crkvi. Samo bi osoba s potpuno perverznim umom tvrdila da su knjige mogle biti stvar prazne vježbe, koje su se tisućama godina čuvale s takvim poštovanjem i pod takvim nadzorom u određenom redoslijedu uzastopnih osoba; ili da u ovom slučaju u njima trebamo vidjeti samo povijest. Na primjer, da izostavim ostalo: ako je takva veličina kovčega bila potrebna zbog velika količinaživotinje, što je onda natjeralo uvođenje nečistih životinja u dva para, a čistih u sedam parova, kad su se obje mogle sačuvati s istim brojem? Štoviše, nije li ih Bog, koji je zapovjedio da ih sačuva za obnovu rase, mogao obnoviti na isti način kako ih je stvorio?

Oni koji tvrde da to nisu nikakvi događaji, već samo slike za označavanje drugih stvari, prije svega smatraju da je nemoguća tako velika poplava da bi voda, postupno nadolazeći, prekrila najviše planine petnaest lakata, i pokažu na vrh planine Olimp, nad kojom kažu da se ne mogu stvoriti oblaci, jer je visoka kao nebo, pa stoga zrak na njoj nije tako gust da mogu nastati vjetrovi, oblaci i kiše. Ali oni gube iz vida činjenicu da tamo možda postoji zemlja, najteži od svih elemenata. Hoće li poreći da je vrh planine napravljen od zemlje? Na temelju čega oni tvrde da se zemlja mogla uzdići u te nebeske prostore, a voda ne, kad ti isti mjeritelji i vagači elemenata govore da je voda i viša i lakša od zemlje? Koji razuman razlog mogu navesti zašto je zemlja, teža i niža, mogla toliko godina zauzimati tihe prostore neba, a voda, lakša i viša, to nije mogla učiniti čak ni za kratko vrijeme?

Kažu također da kovčeg takve veličine ne bi mogao primiti toliko vrsta životinja oba spola, štoviše, nečistih u dva para, a čistih u sedam parova (Post 7,2). Po mom mišljenju, oni koji to govore uzimaju u obzir samo njegovih tri stotine lakata u dužinu i pedeset u širinu; ali ne uzimaju u obzir da je bio isti broj lakata u gornjem redu i isti broj u još višem, i da će prema tome ti lakti, uzeti tri puta, iznositi devet stotina i sto pedeset. A ako zamislite, kao što je Origen sasvim prikladno primijetio, da je Mojsije, to jest Božji čovjek, koji je, prema Svetom pismu, "naučen svoj mudrosti" Egipćana (Djela 7:22), koji su voljeli geometriju, mogao pokazuju dimenzije u geometrijskim laktovima, za koje se kaže da su šest puta veće od naših, tko neće vidjeti koliko stvari može stati u tako golem prostor? Oni koji tvrde da arka tako velikih dimenzija nije mogla biti izgrađena, kleveću na najbesmisleniji način, jer dobro znaju da su izgrađeni ogromni gradovi, a ne obraćaju pažnju na stotinu godina tokom kojih je ova arka građena. Ako se kamen može zalijepiti za kamen, spojen jednim komadom vapna, tako da se od više tisuća njih formira gradski zid, zašto se onda drvo ne bi moglo spojiti s drvetom uz pomoć šapa, šiljaka, čavala i smolnog ljepila, kako bi se arka mogla izgraditi bez zakrivljene linije?, već pravocrtnog oblika, velike veličine po dužini i širini, arka koju nije bilo potrebno spuštati u more nikakvim ljudskim naporom, već ju je, po prirodnom zakonu gravitacije, morao podići nadolazeći val i kojom je tijekom plovidbe trebalo upravljati da se ne bi upropastio, radije providnošću Božjom nego ljudskom vještinom .

Što se tiče sitnih pitanja koja se obično postavljaju u vezi s najbeznačajnijim životinjama, ne samo kao što su miševi i gušteri, nego i kao što su skakavci, kornjaši, muhe i, konačno, buhe: kažu, nije li ih bilo u većem broju u korablji? nego što je određeno Božjom zapovijedi; onda one koji su zainteresirani za ovakva pitanja prije svega treba podsjetiti da izraz "gmizavci po zemlji" (Post 6,20) treba shvatiti u smislu da nije bilo potrebe da se u korablji sačuvaju one životinje koje može živjeti ne samo u vodi uronjenoj u nju, poput riba, već i na vodi, plivajući po njoj, poput mnogih krilatih stvorenja. Zatim, kada se kaže: "Neka budu muško i žensko" (Post 6,19), to očito ukazuje na obnovu roda kao cilj. Stoga nije bilo potrebe da u korablji budu tako male životinje, koje se mogu roditi bez spolnog odnosa od nekih stvari ili kao posljedica oštećenja stvari; a ako su tu, kao što su inače u kućama, onda bi mogli biti i bez određenog broja.

Ako se presveti sakrament koji se u ovome vrši i slika tako velike važnosti ne bi mogla ostvariti u stvarnosti drukčije nego pod uvjetom da se u škrinji nalazi sve ono što prirodno ne može živjeti u vodi u spomenutom broju, onda to nije bilo briga ove osobe ili ovih ljudi, ali božansko. Noa nije hvatao da bi ušao, nego je pustio one koji su dolazili i ulazili.

Upravo je to smisao onoga što je rečeno: "Doći će k tebi" (Post 6,20), to jest, ući će ne ljudskim djelovanjem, nego voljom Božjom; štoviše, na način da među njima ne treba zamišljati one koji nemaju rod. Propisano je i jasno izraženo: “Neka budu muško i žensko.” Jer postoje takve životinje koje su rođene od bilo čega bez spolnog odnosa; zatim se kopuliraju i rađaju, kao npr. muhe. Ima i onih među kojima nema mužjaka i ženki, poput pčela. One, nadalje, koje imaju spolne odnose, ali tako da ne rađaju djecu, poput mazgi, teško da bi mogle biti tu, jer je sasvim dovoljno bilo da su tu njihovi roditelji, odnosno konj i magarac. vrsta; isto se mora reći i za druge životinje koje proizvode neki novi rod uslijed miješanja različitih pasmina. Ali ako je i ovo spadalo u tajnu, onda su i oni bili tamo. Jer ova pasmina također ima muški i ženski spol.

Neki se čak zanimaju i pitanjem, kakvu su tu hranu mogle imati životinje, za koje se misli da jedu samo meso: jesu li životinje preko navedenog broja dovedene onamo bez kršenja zapovijedi, koja je nužda zahtijevala da se uzimaju za hranu drugima; ili, što je vjerojatnije, mogla bi postojati druga hrana za svakoga bez mesa. Jer znamo da jako puno životinja koje jedu meso jedu povrće i voće, a posebno smokve i kestene. U ovom slučaju, je li iznenađujuće ako je ovaj mudar i pravedan čovjek, i, štoviše, božanskim nadahnućem, i bez mesa, pripremio hranu prikladnu i prikladnu za svaku pasminu? Postoji li nešto što vas glad neće natjerati da pojedete? Ili ono što Bog ne može učiniti ugodnim i korisnim, Tko bi ih s božanskom lakoćom mogao učiniti da žive čak i bez hrane, kad sama njihova prehrana ne bi bila potrebna za dopunu prototipa velikog sakramenta?

A da tako brojni povijesni znakovi nisu trebali poslužiti kao prototipovi Crkve, to može ustvrditi samo čovjek zaglibljen u svojoj ljubavi prema ispraznom prepucavanju. Jer čak i u sadašnje vrijeme, narodi, i čisti i nečisti, toliko su ispunili Crkvu i toliko su međusobno povezani svojim jedinstvom da se, na temelju ove jedne jasne činjenice, ne može sumnjati u ostale, što se kaže nešto mračnije pa samim tim i teži za razumijevanje. Ako je to tako, makar se tupavi ne usuđuje ustvrditi, da je to iz besposlice napisano; niti da su ti događaji, nakon što su se stvarno dogodili, nešto značili; niti činjenica da su to bile samo verbalne alegorije, a ne nikakvi događaji, nemoguće je pouzdano reći da sve to nije poslužilo za označavanje Crkve; nego treba misliti da je sve to mudro zapamćeno i zapisano, i stvarno se dogodilo, i nešto označava, a to nešto služi kao prototip Crkve” (knjiga 15, pogl. 27).

Ateisti inzistiraju na tome da ne postoji način na koji bi Kovčeg mogao primiti predstavnike svih vrsta životinja i stoga Biblija laže. Zbog toga su mnogi kršćani prestali vjerovati u priču o potopu; sada vjeruju da je poplava bila "lokalna" i da je vrlo malo životinja ušlo u Arku.

Obično se pokaže da skeptici jednostavno nisu u potpunosti razumjeli situaciju. S druge strane, klasični rad o kreacionizmu "Potop iz Knjige postanka" ("TheGenezaPoplava")- opširna analiza Potopa - objavljena je davne 1961. godine. 1 Nova knjiga Johna Woodmorappea "Nojeva arka: opravdanje" ("Noa'sKovčeg:aIzvedivostStudija") je proširena i proširena studija koja baca svjetlo na povijest potopa i druga povezana pitanja. 2 Ovo se poglavlje temelji na materijalu iz ovih knjiga i nekim neovisnim izračunima. Susrećemo se s dva glavna pitanja:

Koliko je vrsta životinja Noa morao uzeti u arku? - Bi li Arka mogla primiti predstavnike svih vrsta životinja?

Koliko je vrsta životinja Noa morao uzeti u arku?

Biblija kaže:

I od svake životinje i od svakog mesa po dvoje uvedi u korablju da ostanu s tobom živi: muško i žensko. Od ptica prema vrstama njihovim, i od stoke prema vrstama njihovim, i od svega što gmiže po zemlji prema vrstama njihovim...(Post 6,19-20) I od svake čiste životinje uzmi po sedam, muško i žensko, i po dvoje od nečiste stoke, muško i žensko. Isto tako od ptica nebeskih, po sedam, muško i žensko, da sačuvaju pleme za svu zemlju.(Post 7,2-3)

U izvornom hebrejskom tekstu, riječ prevedena kao "zvijer" ili "stoka" u Bibliji je ista u ovim stihovima: "bitihemah", a odnosi se na kopnene kralježnjake općenito. Riječ koja se koristi za gmazove je "zanat", koji ima u Sveto pismo nekoliko značenja, ali ovdje se vjerojatno odnosi na gmazove. 3 Noa nije trebao uzeti stanovnike mora u arku, 4 budući da ih potop nije prijetio uništiti. Međutim, brzi tokovi vode, noseći sa sobom koloidnu mješavinu sedimenata, ubili su veliki broj živih bića, što se odražava u fosilnim ostacima. Mnoge vrste koje su živjele u oceanima nisu preživjele Potop. Ali ako je Bog u svojoj mudrosti odlučio da neke stanovnike mora ne ostavi na životu, to znači da je to bila njegova volja, a Noa s tim nije imao apsolutno ništa.

Noa nije imao potrebe unositi biljke u arku. Neki od njih preživjeli su u obliku sjemenki, drugi u obliku plutajućih biljnih masa; To vidimo i danas nakon jakih oluja. Mnogi kukci i drugi beskralježnjaci mogli su pobjeći na ovim prirodnim "splavima". Prema Postanku 7:22, potop je uništio sve kopnene životinje koje su imale "dah duha života u tvojim nosnicama"- osim onih koji su ušli u lađu. Insekti ne dišu kroz nosnice, već kroz sićušne otvore (dušnike) u egzoskeletu.

Čiste životinje: Komentatori su podjednako podijeljeni oko pitanja znači li izvorni tekst Biblije "sedam" ili "sedam parova" svake vrste čistih životinja. Woodmorappe inzistira na drugoj opciji, čime čini ustupak ateistima. No, nečistih je životinja mnogo više nego čistih, a svaka je vrsta bila zastupljena samo s jednim parom. Općenito, izraz "čiste životinje" definiran je samo u Mojsijevom zakonu; međutim, budući da je Postanak također napisao/sastavio Mojsije, onda prema načelu "Pismo je najbolji komentator Pisma," definicije Zakona također funkcioniraju u situaciji s Noom. Zapravo, jedanaesto poglavlje Levitskog zakonika i četrnaesto poglavlje Ponovljenog zakona navodi vrlo malo "čistih" kopnenih životinja.

Što je "rod"?
Bog je stvorio određeni broj vrsta životinja i obdario ih sposobnošću da variraju unutar određenih granica. 5 Potomci ovih rodova, s izuzetkom ljudske rase, danas su pretežno zastupljeni s više od jedne tzv. pogled (vrsta). Iz jednog stvorenog roda proizašao je cijeli niz vrsta, a moderna taksonomija (biološka znanost o razvrstavanju živih bića) u mnogim ih slučajevima spaja u kategoriju biološka vrsta (rod).

Jedna od definicija vrste glasi: “Vrsta je skupina organizama koji se slobodno križaju i daju plodno potomstvo, a ne križaju se s pripadnicima drugih vrsta.” Međutim, većina vrsta istog roda ili čak obitelji nije testirana na međusobno križanje; još je nemoguće provesti takav test za fosilne vrste. Zapravo, situacija je ovakva: ne samo da su takozvane vrste sposobne križati se, nego postoji i mnogo primjera križanja između bioloških rodova. Dakle, u nizu slučajeva stvoreni rod mogao bi općenito odgovarati sustavna kategorija obitelji! Ali poistovjećivanje stvorene rase s biološkom rasom također je sasvim u skladu sa Svetim pismom, jer kada je Sveto pismo govorilo o "vrsti", izraelski narod je savršeno dobro razumio o čemu govori, bez ikakve potrebe za provjerom prijelaz.

Dakle, konj, zebra i magarac najvjerojatnije potječu iz iste konjske loze, budući da se međusobno mogu križati - iako su njihovi potomci uglavnom sterilni. Pas, vuk, kojot i šakal također su vjerojatno iz istog roda - roda pasa. Sve vrste goveda (čiste životinje!) potječu od bizona, 6 tako da je samo 7 (ili 14) ovih životinja bilo uključeno u Kovčeg. Bizon je, pak, potomak one obitelji "velikih rogata" iz koje su također potekli bizon i bivol. Znamo da su tigrovi i lavovi sposobni za križanje, što rezultira takozvanim "tigrovim lavovima"; pa su, vjerojatno, i te životinje potjecale od iste stvorene rase.

Woodmorappe je brojao oko 8000 rodova, uključujući i izumrle. Dakle, u Arku je trebalo ući oko 16 tisuća životinja. Što se tiče izumrlih rodova, vrijedi primijetiti tendenciju nekih paleontologa da svakom nalazu dodijele novo generičko ime. Budući da je ova praksa vrlo kontroverzna, broj izumrlih životinjskih rodova može biti uvelike preuveličan.

Razmotrimo najveće od dinosaura - divovske guštere biljojede, kao što su Brachiosaurus, Diplodocus, Apatosaurus itd. Obično se govori o 87 rodova guštera, ali samo 12 od njih je "precizno definirano", a još 12 je "precizno definirano" . 7

Dinosauri?
Jedno od najčešće postavljanih pitanja je "Kako je Noa smjestio ogromne dinosaure u Arku?" Prvo, od 668 procijenjenih rodova dinosaura, samo 106 dosegnulo je težinu veću od 10 tona kao odrasli. Drugo, nigdje u Bibliji ne piše da su odrasle životinje trebale biti unesene u Kovčeg. Najveće životinje vjerojatno su predstavljali "tinejdžeri" ili čak mlađi pojedinci. Iznenađujuće, prema najnovijim tablicama Woodmorappea, većina životinja na Arci nije bila veća od štakora, a samo oko 11% bile su životinje veće od ovce.

Mikrobi?
Drugo pitanje koje često postavljaju ateisti i teistički evolucionisti je "Kako su patogeni preživjeli Potop?" Ovo pitanje je temeljno - ono pretpostavlja da su tadašnji mikroorganizmi bili isti specijalizirani prijenosnici infekcija kao i moderni - stoga su svi putnici na Arci trebali patiti od svih bolesti koje danas postoje na Zemlji. Međutim, najvjerojatnije su mikrobi u to vrijeme bili mnogo zdraviji nego sada; možda su tek nedavno izgubili sposobnost preživljavanja u različitim domaćinima ili neovisno o domaćinima. U stvari, čak i sada, mnogi mikrobi prežive u suhim i mraznim uvjetima, ili u tijelima insekata koji prenose infekciju, ili u leševima mrtvih jedinki, a da ne izazovu bolest. Štoviše, čak i danas mnogi mikrobi uzrokuju bolest samo u oslabljenom tijelu, ali u to su vrijeme mogli živjeti, recimo, u crijevima vlasnika, a da mu ne uzrokuju nikakve neugodnosti. Ovaj gubitak otpornosti na mikrobe vjerojatno je posljedica općeg pada života nakon pada. 8

Kako sve životinje mogu stati u Kovčeg?

Kovčeg je imao dimenzije 300 x 50 x 30 lakata (Post 6,15), što je otprilike 137 x 23 x 13,7 metara, odnosno njegov je obujam u konačnici iznosio 43.200 m 3 - koliko i 522 obična vagona za stoku, od kojih je svaki mogao primiti 240 ovaca .

Ako su životinje držane u kavezima prosječne veličine (neke manje, neke veće) 50x50x30 cm, odnosno 75 000 cm 3 , tada je 16 000 životinja zauzimalo samo 1200 m 3 prostora, odnosno 14,4 stočnih vagona. Čak i da je milijun insekata više u Arci, to ne bi predstavljalo problem, jer kukci zauzimaju vrlo malo prostora. Ako bi se svaki par insekata držao u kavezima sa stranicom od 10 cm, odnosno volumenom od 1000 cm 3, tada bi sve vrste insekata zauzimale samo 1000 m 3 - odnosno još 12 automobila. To bi ostavilo prostora u Kovčegu ekvivalentnom 5 vlakova od po 99 automobila. Noah i njegova obitelj lako bi stali tamo, zajedno sa zalihama hrane i stočne hrane, a još bi ostalo malo slobodnog prostora. Ali kukci se ne uklapaju ni u jednu kategoriju "bitihemah", niti pod kategorijom "zanat", pa ih stoga Noa, po svoj prilici, nije trebao uzeti na brod.

Izračun volumena Kovčega je najvjerojatnije točan, jer pokazuje da je bilo više nego dovoljno mjesta za hranu, prostora za kretanje itd. - kao što bi se i očekivalo. Kavezi su se mogli postaviti jedan na drugi, a na njih ili pored njih posude s hranom; tako je ljudima bilo lakše hraniti životinje, a oslobodio se i prostor za normalnu cirkulaciju zraka. Napomena: ne govorimo o vožnji, već o potrebi preživljavanja u teškim uvjetima. Životinje su imale dovoljno prostora za kretanje u prostoru (pogotovo jer skeptici preuveličavaju njihovu potrebu za kretanjem).

Čak i ako jedna ćelija nije postavljena na drugu, i dalje nije bilo problema. Woodmorappe je pokazao da, na temelju modernih standarda smještaja životinja, svi stanovnici Kovčega mogu stati na manje od polovice prostora od tri palube. Ovaj bi položaj omogućio da se maksimalne zalihe hrane i vode stave na vrh kaveza, bliže životinjama.

Nutritivne potrebe
Najvjerojatnije je Arka sadržavala komprimiranu i suhu hranu i koncentrate. Noa je vjerojatno hranio životinje uglavnom žitaricama uz dodatak sijena. Woodmorappe je izračunao da je volumen zaliha hrane bio samo oko 15% ukupnog volumena Arke, i piti vodu zauzimaju manje od 10% volumena; osim toga, putnici Kovčega mogli su skupljati kišnicu.

Skupljanje otpada
Kako su Noa i njegova obitelj svakodnevno čistili otpad za tisuće životinja? Ovaj rad se može optimizirati na različite načine. Možda je Kovčeg imao nagnute podove i/ili kaveze s rupama u podu: gnoj bi padao tamo, a svuda okolo bilo je puno vode! Ili su možda gnoj kompostirali crvi i tako sami postali izvor hrane; Uostalom, dobra posteljina se ne može promijeniti godinu dana. Upijajući materijali (kao što su piljevina, strugotine i posebno treset) smanjili su sadržaj vlage, a time i neugodne mirise.

Hibernacija
Čak i uz normalne cikluse spavanja i budnosti, Arka je u potpunosti zadovoljila potrebe životinja za hranom i kretanjem. Ali te bi se potrebe mogle znatno smanjiti tijekom hibernacije. Biblija nigdje ne spominje hibernaciju, ali je ni ne isključuje. Neki kreacionisti sugeriraju da je Bog stvorio, ili pojačao, instinkt hibernacije posebno za putnike u Arci, ali mi, naravno, to ne možemo kategorički tvrditi.

Skeptici vjeruju da činjenica da na Kovčegu ima hrane isključuje mogućnost hibernacije; ali to nije istina. Uostalom, hibernacija kod životinja ne traje cijelu zimu, a s vremena na vrijeme još uvijek trebaju hranu.

Zaključak

Pokazali smo da je Biblija pouzdan izvor informacija o Noinoj arci. Mnogi kršćani misle da se Bibliji može vjerovati samo u pitanjima vjere i morala, a ne znanosti. Ali sjetimo se kako je sam Isus rekao Nikodemu (Evanđelje po Ivanu 3,12):

Ako sam vam govorio o zemaljskim stvarima i ne vjerujete, kako ćete vjerovati ako vam govorim o nebeskim stvarima?

Ako je Biblija bila u krivu u vezi s stvarima unutar ljudskog iskustva - zemljopis, povijest, znanost - zašto bismo joj vjerovali u stvarima poput prirode Boga ili života nakon smrti? Zbog toga kršćani moraju biti spremni "Svakome tko te zamoli da obrazložiš nadu koja je u tebi, odgovori s blagošću i poštovanjem."(1. Petr. 3:15) kada im ateisti kažu da je Biblija u suprotnosti sa “znanstvenim činjenicama”.

Nevjernici, videći da se Bibliji može vjerovati u stvarima koje se mogu provjeriti, trebali bi shvatiti da preuzimaju veliki rizik odbijajući vjerovati u njezina upozorenja o nadolazećem sudu.

Sergej Golovin. Potop: mit, legenda ili stvarnost?