Trojstva praznici. Dan Svetog Trojstva: tradicije, znakovi, zabrane

Sveto Trojstvo je teološki izraz koji odražava kršćanski nauk o Trojstvu. Ovo je jedan od najvažnijih pojmova pravoslavlja.

Dogma o Presvetom Trojstvu temelj je kršćanske religije.

Bog je jedan u biti, ali trojstvo u osobama: Otac, Sin i Duh Sveti, Trojstvo jednosuštinsko i nedjeljivo.

Samu riječ "Trojstvo" nebiblijskog porijekla u kršćanski je leksikon u drugoj polovici 2. stoljeća uveo Teofil Antiohijski. Nauk o Presvetom Trojstvu dan je u kršćanskoj Objavi.

Dogma o Presvetom Trojstvu je neshvatljiva, to je tajanstvena dogma, neshvatljiva na razini razuma. Za ljudski um, doktrina o Presvetom Trojstvu je kontradiktorna, jer je to otajstvo koje se ne može racionalno izraziti.

Nije slučajno da je o. Pavel Florenski je dogmu o Presvetom Trojstvu nazvao "križem za ljudsku misao". Da bi prihvatio dogmu o Presvetom Trojstvu, grešni ljudski um mora odbaciti svoje tvrdnje o sposobnosti da sve spozna i sve racionalno objasni, tj. da shvati tajnu. sveto Trojstvočovjek se mora odreći svog razumijevanja.

Otajstvo Presvetog Trojstva shvaća se, i to samo djelomično, u iskustvu duhovnog života. Ovo shvaćanje uvijek je povezano s asketskim podvigom. VN Lossky kaže: “Apofatički uspon je uspon na Golgotu, stoga se nijedna spekulativna filozofija nikada ne bi mogla uzdići do otajstva Svetog Trojstva.”

Trojstvo razlikuje kršćanstvo od svih ostalih monoteističkih religija: judaizma, islama. Nauk o Trojstvu je temelj sve kršćanske vjere i moralnog učenja, na primjer, nauk o Bogu Spasitelju, Bogu Posvetitelju, itd. V.N. … spoznati otajstvo Presvetog Trojstva u njegovoj punini znači ući u Božanski život, u sam život Presvetog Trojstva.”

Doktrina Trojedinog Boga svodi se na tri tvrdnje:
1) Bog je trojstvo i trojstvo se sastoji u tome da u Bogu postoje tri Osobe (hipostasi): Otac, Sin, Duh Sveti.

2) Svaka Osoba Presvetog Trojstva je Bog, ali Oni nisu tri Boga, već suština jednog Božanskog Bića.

3) Sve tri Osobe razlikuju se po osobnim ili hipostatskim svojstvima.

Sveti oci, kako bi nauku o Presvetom Trojstvu na neki način približili percepciji čovjeka, koristili su se raznim vrstama analogija posuđenih iz stvorenog svijeta.
Na primjer, sunce i svjetlost i toplina koja izvire iz njega. Izvor vode, izvor iz njega i, zapravo, potok ili rijeka. Neki vide analogiju u ustrojstvu ljudskog uma (sv. Ignacije Brjančaninov. Asketski pokusi): „Naš um, riječ i duh, po istovremenosti svog početka i međusobnim odnosima, služe kao slika Oca, Sina i Duha Svetoga.”
Međutim, sve su te analogije vrlo nesavršene. Ako uzmemo prvu analogiju - sunce, izlazne zrake i toplina - onda ova analogija implicira neki vremenski proces. Ako uzmemo drugu analogiju - izvor vode, ključ i potok, onda se razlikuju samo u našem shvaćanju, ali u stvarnosti je to jedan vodeni element. Što se tiče analogije povezane sa sposobnostima ljudskog uma, ona može biti samo analogija slike Objave Presvetog Trojstva u svijetu, ali ne i unutartrojičnog bića. Štoviše, sve te analogije postavljaju jedinstvo iznad trojstva.
Sveti Bazilije Veliki smatrao je dugu najsavršenijom od analogija posuđenih iz stvorenog svijeta, jer je "jedno te isto svjetlo i neprekidno samo po sebi i višebojno". “A u raznobojnosti se otvara jedno lice - nema sredine i nema prijelaza između boja. Ne vidi se gdje su zrake omeđene. Jasno vidimo razliku, ali ne možemo mjeriti udaljenosti. A zajedno, višebojne zrake čine jednu bijelu. Jedinstvena bit otkriva se u višebojnom sjaju.

Kratka povijest dogme o Presvetom Trojstvu

Kršćani su oduvijek vjerovali da je Bog jedan u biti, ali trojstvo u osobama, no sam dogmatski nauk o Presvetom Trojstvu nastajao je postupno, obično u vezi s pojavom raznih vrsta heretičkih zabluda. Nauk o Trojstvu u kršćanstvu se oduvijek povezivao s Kristovim naukom, s naukom o utjelovljenju. Trinitarne hereze, trojstveni sporovi imali su kristološku osnovu.

Doista, nauk o Trojstvu omogućen je utjelovljenjem. Kako se kaže u troparu Teofanije, u Kristu se "pojavilo bogoslužje Trojstva". Kristova nauka je “kamen spoticanja za Židove, a ludost za Grke” (1 Kor 1,23). Isto tako, doktrina o Trojstvu je kamen spoticanja i za "strogi" židovski monoteizam i za helenski politeizam. Stoga su svi pokušaji racionalnog shvaćanja otajstva Presvetog Trojstva doveli do zabluda bilo židovske ili helenske naravi.

Prvi su rastalili Osobe Trojstva u jedinstvenu prirodu, na primjer, Sabelijance, dok su drugi Trojstvo sveli na tri nejednaka bića (arijanci). Arijanstvo je osuđeno 325. godine na Prvom ekumenskom saboru u Nikeji. Glavni akt ovog Koncila bilo je sastavljanje Nicejske vjeroispovijesti u koju su uvedeni nebiblijski pojmovi, među kojima je posebnu ulogu u trojstvenim sporovima 4. stoljeća imao pojam "omousios" - "jedinstveni".

Da bi se otkrilo pravo značenje pojma "homousios" bili su potrebni veliki napori velikih Kapadokijaca: Bazilija Velikog, Grgura Teologa i Grgura iz Nise.
Veliki Kapadokijci, prije svega, Bazilije Veliki, strogo su razlikovali pojmove "bit" i "hipostas". Otac, Sin i Duh Sveti njezina su očitovanja u Osobama, od kojih svaka ima puninu božanske biti i s njom je u nerazdvojnom jedinstvu. Hipostasi se međusobno razlikuju samo po osobnim (hipostasnim) svojstvima.
Osim toga, Kapadokijci su zapravo identificirali (prvenstveno dva Grgura: Nazijanz i Nisa) koncept "ipostasi" i "osobe". “Lice” u teologiji i filozofiji tog vremena bio je pojam koji nije pripadao ontološkom, već deskriptivnom planu, odnosno maska ​​glumca ili pravna uloga koju je osoba obavljala mogla se nazvati licem.
Identificirajući "osobu" i "hipostas" u trinitarnoj teologiji, Kapadokijci su time prenijeli ovaj pojam s deskriptivne razine na ontološku razinu. Posljedica te identifikacije bila je, u biti, nastanak novog koncepta, koji drevni svijet: ovaj izraz je "osobnost". Kapadokijci su uspjeli pomiriti apstraktnost grčke filozofske misli s biblijskom idejom osobnog Božanstva.

Razlika božanskih osoba prema hipostatskim svojstvima

Prema doktrini, Hipostasi su Osobnosti, a ne neosobne sile. Istodobno, hipostaze imaju jedinstvenu prirodu. Naravno, postavlja se pitanje kako ih razlikovati?
Sva božanska svojstva pripadaju zajednička priroda, oni su karakteristični za sve tri Hipostasi i stoga sami po sebi ne mogu izraziti razlike Božanskih osoba. Nemoguće je dati apsolutnu definiciju svake Hipostasi koristeći jedno od božanskih imena.
Jedna od značajki osobne egzistencije je da je osoba jedinstvena i neponovljiva, pa se stoga ne može definirati, ne može se podvesti pod određeni pojam, budući da se pojam uvijek generalizira; ne mogu se svesti na zajednički nazivnik. Stoga se osobnost može percipirati samo kroz njen odnos prema drugim osobnostima.
To je ono što vidimo u , gdje se koncept Božanskih osoba temelji na odnosima koji postoje između njih.
Počevši otprilike od kraja 4. stoljeća, možemo govoriti o općeprihvaćenoj terminologiji prema kojoj se hipostatska svojstva izražavaju sljedećim terminima: Otac ima nerođenost, Sin je rođenje (od Oca) i procesija ( od Oca) Duha Svetoga. Osobna svojstva su neprenosiva svojstva, koja vječno ostaju nepromijenjena, isključivo pripadaju jednoj ili drugoj Božanskoj osobi. Zahvaljujući tim svojstvima, Osobe se razlikuju jedna od druge, a mi ih prepoznajemo kao posebne Hipostaze.
U isto vrijeme, razlikuju tri Hipostasi u Bogu, ispovijedamo Trojstvo jednosuštinsko i nedjeljivo. Konsupstancijalno znači da su Otac, Sin i Duh Sveti tri nezavisne Božanske Osobe koje posjeduju sva božanska savršenstva, ali to nisu tri posebna odvojena bića, ne tri Boga, već Jedan Bog. Imaju jedinstvenu i nedjeljivu Božansku prirodu. Svaka od Osoba Trojstva posjeduje božansku prirodu u savršenstvu i u potpunosti.

Dan Presvetog Trojstva slavi se pedeseti dan nakon Uskrsa, pa se ovaj naziva i Duhovima. Blagdan Pedesetnice, odnosno dan Presvetog Trojstva, prošao je ovako. Deseti dan nakon Uzašašća Gospodina Isusa Krista, na dan židovske svetkovine prve žetve, kada su učenici i Djevica Marija s njima bili u sionskoj gornjoj sobi, u treći sat dana u zraku se čula velika buka, kao za vrijeme oluje. U zraku su se pojavili svijetli lepršavi jezici vatre. Bio je to nematerijalni oganj – bio je iste prirode s blagoslovljenim ognjem, koji se godišnje spušta u Jeruzalem na Uskrs, sjao je bez gorenja. Lebdeći nad glavama apostola, vatreni jezici su se spustili na njih i odmorili. Odmah, uz vanjsku manifestaciju, dogodila se i unutarnja, koja se dogodila u: “svi su bili ispunjeni Duhom Svetim”. I Majka Božja i apostoli osjetili su u tom trenutku neobičnu snagu koja djeluje u njima. Jednostavno i izravno, odozgo su dobili novi milošću ispunjen dar glagola - govorili su jezicima koje prije nisu poznavali. To je bio dar potreban za propovijedanje evanđelja diljem svijeta.

U spomen na ovaj događaj, blagdan Pedesetnice naziva se i danom silaska Duha Svetoga, kao i danom Presvetog Trojstva: u očitovanju Duha Svetoga, koji je došao od Boga Oca prema obećanje Boga Sina, otkriveno je otajstvo jedinstva Presvetog Trojstva. Ovaj dan je dobio naziv Duhovi ne samo u spomen na drevni blagdan, već i zato što je ovaj događaj pao na pedeseti dan nakon kršćanskog Uskrsa. Kao što je Kristov Uskrs zamijenio drevni židovski blagdan, tako je Pedesetnica postavila temelj za Crkvu Kristovu kao sjedinjenje u Duhu na zemlji.

O Presvetom Trojstvu na Pravmiru:

Dan Presvetog Trojstva jedan je od dvanaest najvažnijih praznika u pravoslavlju. . Datum ovog praznika je "plutajući", odnosno mijenja se svake godine. Trojstva se slavi 50. dan nakon Uskrsa. Kakav je to praznik, kako se treba ponašati na ovaj dan i zašto ima dvostruko ime, pročitajte u našoj redovnoj rubrici "Pitanje-odgovor".

Koje je ispravno ime: Trojstvo ili Pentekost?

Zapravo, ispravno je to nazvati tako i tako. Činjenica je da, prema učenju crkve, Bog ima tri hipostaze: Otac, Sin i Duh Sveti - otuda i naziv blagdana Trojstva.

Taj se blagdan naziva Duhovi jer pada na 50. dan od dana Kristova uskrsnuća.

Kako je nastao blagdan Presvetog Trojstva?

Blagdan Presvetog Trojstva slavi se od 381. godine. Tada je na Carigradskom crkvenom saboru odobren nauk o trima Božjim hipostazama: Ocu, Sinu i Duhu Svetome. Istoga dana otkrivena je i punina Presvetog Trojstva.

Kako Evanđelje kaže, nakon uskrsnuća, Isus Krist je obećao svojim učenicima da će im poslati utješitelja od svog Oca – Duha Svetoga. Nakon što je Isus Krist otišao svome Ocu, njegovi su se učenici svakodnevno okupljali u kolibi na brdu Sion u Jeruzalemu, molili se i čitali Sveto pismo.

50. dana nakon Kristova uskrsnuća iznenada se popodne začula jaka graja, a u zraku su se pojavili vatreni jezici. Vatra je zahvatila glave apostola i prodrla u njih. I odjednom su svi počeli razumjeti i govoriti na jezicima koje prije nisu znali.

Odnosno, Duh Sveti je sišao na Isusove učenike u obliku vatre i dao im priliku da govore bilo kojim jezikom svijeta kako bi mogli nositi novu vjeru u svaki kutak planeta.

Zato je Trojstvo za kršćane blagdan, koji se naziva i rođendanom Crkve. Od tog trenutka Crkva se počela širiti po cijelom svijetu.

Kako se slavi Trojstvo?

Na Trojstvo je običaj tkati vijence od bilja i cvijeća, ukrašavati kuće. Podovi u hramu obrubljeni su poljskim travama, granama breze, a cvijeće je u vazama koje se smatraju simbolom narodne obnove zahvaljujući Duhu Svetome. Svećenici na Trojstvu oblače se u zelenu odjeću.

Uoči Dana Presvetog Trojstva crkve slave cjelonoćno bdijenje. U nedjelju se održava liturgija, a zatim večernje, gdje se slavi silazak Duha Svetoga i čitaju se tri molitve klečeći.

Na subotu Trojstva, koja je roditeljska, običaj je da se sjećaju na preminule rođake. Najvažniji dio komemoracije odvija se u subotu ujutro na Božanskoj liturgiji, nakon čega se služi opći zadušnica. Nakon jutarnjeg odlaska u hram, običaj je posjetiti grobove preminulih rođaka i prijatelja.

Na Dan Trojstva se ne postuje i svaka hrana je dopuštena. Vjeruje se da se na Trojstvo ne može šivati, čistiti kuću, baviti se poljoprivrednim poslovima, kupati se i šišati. No, svećenstvo napominje da je sve to fikcija i da u tom pogledu nema zabrana.

Nekoliko stoljeća prije nego što je njegov sin Isus Krist bio razapet na zemlji, Gospodin je preko proroka objavio ljudima da će im u pomoć biti poslan Duh Sveti:

“Svoj ću duh staviti u vas i učiniti da hodate po mojim zapovijedima i da čuvate i vršite moje uredbe” (Ezekiel 36:27).

Isus Krist je također obećao svojim učenicima:

“Ali Utješitelj, Duh Sveti, koga će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svemu i podsjetiti vas na sve što sam vam rekao” (Iv 14,26).

Stoga apostoli, zajedno s Blaženom Djevicom Marijom, nakon Krista nisu otišli kući, nego su ostali u Jeruzalemu, čekajući ispunjenje obećanja.
Bili su u Sionskoj gornjoj sobi, gdje su se svi zajedno molili Gospodinu. U ovoj prostoriji, nakon svog uskrsnuća, Spasitelj se dvaput ukazao svojim učenicima.
Kad je prošlo pedeset dana nakon Kristova uskrsnuća, desetog dana nakon Njegovog Uzašašća, ispunile su se Učiteljeve riječi. Na današnji dan bio je veliki židovski praznik – Bog je dao deset zapovijedi proroku Mojsiju koje je primio na gori Sinaj, pa je u Jeruzalemu bilo puno ljudi. Hodočasnici su dolazili ne samo iz same Judeje, već i iz drugih zemalja.
Ujutro

“Odjednom se začula buka s neba, kao od vjetra koji je jurio, i ispunio je svu kuću u kojoj su bili” (Djela 2,2).

Nakon toga u zraku se pojavio vatreni plamen koji se smrzavao nad svakim od apostola. Vatra ovih jezika je sjala, ali nije gorjela. Obistinilo se proročanstvo sv. Ivana Krstitelja o vatrenom krštenju apostola:

“On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem” (Matej 3,11).

Ovo je divno imanje održava se svake godine i u današnje vrijeme – na Silasku Svetog ognja u Jeruzalemu. Na Veliku subotu, uoči pravoslavnog Uskrsa, prvih nekoliko minuta vatra zaista sija, ali ne gori.
Svaki od apostola osjetio je izniman nalet duhovne snage - to je Bog, kroz vatrene jezike plamena, prenio moć na apostole kako bi mogli propovijedati i slaviti Kristovo učenje.
Čuvši jaku buku, hodočasnici su se počeli okupljati u Sionskoj gornjoj sobi, a apostoli su izašli pred narod i

“počeli su govoriti drugim jezicima, kao što im je Duh dao govoriti” (Djela 2,4)

Bilo je čudo da je svaki od ljudi čuo govor na svom jeziku, pa je narod bio jako iznenađen ovom pojavom.
Mnogi su poznavali apostole kao obične siromašne ljude koji nisu bili obrazovani u znanostima i, prema tome, nisu bili obučeni u govorništvu.

Okupljeni narod pokušao je objasniti što se dogodilo govoreći da su apostoli “ popijeno slatko vino”i kao odgovor na ovu optužbu, najgorljiviji karakterom, apostol Petar je neočekivano za sve, a prije svega za sebe, započeo prvu propovijed u svom životu.
Sada, kroz usta jednostavnog jadnog Petra, sam Duh Sveti je govorio ljudima. Apostol im je propovijedao o životu Isusa Krista i njegovoj mučenici. Riječi apostola Petra utonule su duboko u duše okupljenih.

"Što da radimo?" upitali su ga. “Pokajte se i neka se svatko od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha; i primite dar Duha Svetoga” (Djela 2,37-38).

Nakon njegova propovijedanja, oko tri tisuće ljudi povjerovalo je i postalo kršćanima.
Dakle, Gospodin je svojim učenicima dao 9 posebnih darova:
dar mudrosti i znanja, dar proroštva, sposobnost raspoznavanja duhova, darove pastiranja, vjere, ozdravljenja i čuda, darove znanja i tumačenja jezika.

Apostoli su se doslovno ponovno rodili - postali su ljudi snažne vjere, neobične snage. Od svog Učitelja su znali da im život neće biti lak, svatko je imao svoju čašu patnje pred sobom, život će im biti pun ismijavanja, maltretiranja, batina i zatvora. Doista, gotovo svi su umrli ili su pogubljeni.
Da bi prevladao ove patnje, uzašli Isus Krist poslao je svojim glasnicima Duha Svetoga Utješitelja. A sada ni raspeće, ni spaljivanje na lomači, ni smrt pod tučom kamenja nisu mogli natjerati Božje apostole-glasnike da prestanu propovijedati Božansko učenje po cijelom svijetu.
Sionova gornja soba, nakon silaska Duha Svetoga na apostole i Majku Božju koji su bili u njoj, počela se smatrati prvom kršćanskom crkvom. I ovaj se dan počeo nazivati ​​blagdanom Presvetog Trojstva, u čast činjenice da se Gospodin objavio ljudima u tri oblika - Boga Oca, Boga Sina i Duha Svetoga.

ZNAČAJ I SMISAO BLAGDAN TROJSTVA

Dan Presvetog Trojstva jedan je od velikih pravoslavnih praznika. Na ovaj dan je Duh Sveti sišao na zemlju i ljudima je prikazana Trojedina slika Boga: Bog Otac - Stvoritelj, Bog Sin - Isus Krist, koji se ukazao ljudima da okaje grijehe i Bog Duh Sveti. Ovaj dan Trojstva smatra se svetkovinom rođenja zemaljske Crkve.
Trojstva slavi se pedeseti dan nakon Kristova uskrsnuća, zbog toga se naziva i Svetom Pedesetnicom. Sam praznik se sastoji od dva dijela. Nedjelja (prvi dan) je dan Presvetog Trojstva, a drugi dan (ponedjeljak) je dan Duha Svetoga.
« Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu… ” – svaki je kršćanin više puta izgovarao ove svečane riječi, dok je to činio, prva tri skupljena prsta izražavaju našu vjeru u Oca, Sina i Duha Svetoga kao jednosuštinsko i nerazdvojno Trojstvo.

A što može biti pouzdanije za osobu od vjere u Boga, u njegovu zaštitu i pokroviteljstvo:
"Moja nada je Otac, moje utočište je Sin, moja zaštita je Duh Sveti: Sveto Trojstvo, slava Tebi."

Svetkovina Trojstva je svijetli blagdan koji je prožet sunčevom svjetlošću, rađanje života u prirodi nakon zime, kada nam se čini da se Božja milost širi posvuda i posvuda, u svakoj zraki sunca i u svakom zelenom listu, kada sve okolo procvjeta, procvjeta, oživi i započne novi krug života!
Na današnji dan crkve se ukrašavaju cvijećem, zelenilom - to je simbol rađanja života u proljeće, kao simbol rođenja Crkve.

Posebno se štovanje na ovaj dan veže, prvenstveno uz brezu, cvjetanje zelenila koje pada na blagdan Trojstva. U narodu se povezuje s dobrotom, sa zaštitom od zlih duhova i sa stablom koje tjera bolesti (brezov sok, brezovi pupoljci i, naravno, metle za kupanje).
Od davnina su hramovi i crkve u Rusiji ukrašeni njegovim granama, kao i mladim drvećem.

Ljudi koji dolaze na svečanu službu sa sobom nose i drže u rukama brezove grančice i cvijeće koje se posvećuju tijekom bogoslužja.
U čast ove velike svetkovine, svećenici se obično oblače u zelene felonije, a crkveni pribor često je ukrašen svijetlozelenim tkaninama i vrpcama.
Na Dan Presvetog Trojstva, prilikom posebne molitve, svi u hramu trebaju (koliko je moguće) klečati. Trojstva se smatra prvim dopuštenim danom nakon Uskrsa za klečeće molitve u hramu. Ovo klečanje je liturgijsko obilježje, vrhunac ovog blagdana.

Povećanje

Veličamo Te, Životvorče Kristov, i častimo Presvetog Duha Tvoga, kojega si od Oca poslao kao svog božanskog učenika.

VIDEO FILM

Na 50. dan nakon Uskrsa pravoslavni vjernici slave Dan Presvetog Trojstva, odnosno Pedesetnicu. Jedan je od 12 glavnih kršćanskih blagdana. Razgovaramo o povijesti Trojstva, značenju i tradicijama ovog dana.

Datum praznika

Dan Presvetog Trojstva slavi se 50. dan nakon blagdana Uskrsnuća Kristova. Stoga je Pedesetnica drugi naziv ovog dana. Budući da je datum Uskrsa plutajući, Trojstvo također pada na različite datume. U 2018. Dan Presvetog Trojstva pada 27. svibnja.

Značenje i povijest

Blagdan vjernici slave od 381. godine. Tada je na Drugom ekumenskom saboru u Carigradu odobren nauk o trima Božjim hipostazama: Ocu, Sinu i Duhu Svetome. Istoga dana otkrivena je i punina Presvetog Trojstva.

Prema Novom zavjetu, prije ulaska u Kraljevstvo nebesko, Isus Krist je obećao svojim učenicima, apostolima, da će im poslati utjehu od svog Oca, Duha Svetoga. Nakon Kristova Uzašašća, apostoli su se svakodnevno okupljali u Sionskoj sobi u Jeruzalemu na molitvi i čitanju Svetoga pisma. Desetog dana nakon uzašašća Kristova (50. nakon uskrsnuća), nalazeći se u gornjoj sobi, u treći sat dana, apostoli su čuli buku. Pojavili su se vatreni jezici, koji su počivali na svakom od njih. Tako su se Isusovi učenici ispunili Duhom Svetim i počeli govoriti različiti jezici obraćajući se propovijedi predstavnicima različitih naroda.

Dan silaska Duha Svetoga smatra se danom stvaranja kršćanska crkva, koji se trudom apostola počeo širiti po cijelom svijetu.

Tko slavi

Od 14. stoljeća za katolike se blagdan Trojstva ne poklapa s Pedesetnicom – danom silaska Duha Svetoga na apostole. U Katoličkoj crkvi slavi se tjedan dana kasnije i veže se uz proslavu Presvetog Trojstva. No, ove se godine katoličko Trojstvo poklapa s pravoslavnim i slavit će se 27. svibnja.

Tradicije pravoslavnog slavlja

Uoči Dana Presvetog Trojstva u crkvama se obavlja cjelonoćno bdijenje. Na blagdan Trojstva u pravoslavne crkve Slavi se jedna od najsvečanijih i najljepših službi u godini. Nakon liturgije služi se velika večernja kojom se slavi silazak Duha Svetoga, a čitaju se tri molitve s klečećim svećenstvom i župljanima. Tako završava postuskrsno razdoblje, tijekom kojeg se u crkvama ne klanja niti sedžda.

Na Trojstvo postoji običaj da se hramovi ukrašavaju granama i travom, što simbolizira obnovu ljudi zahvaljujući Duhu Svetome. Svećenici nose zelene haljine. Zelena simbolizira životvornu i obnavljajuću snagu Duha Svetoga.

Dan nakon Trojstva je Duhovdan koji je posvećen proslavljanju Duha Svetoga.

Trojstva i narodni obredi

Prije usvajanja kršćanstva u slavenskom kalendaru krajem svibnja slavilo se semičko, odnosno zeleno božićno vrijeme - prijelaz iz proljeća u ljeto. Svetkovina Trojstva usvojila je mnoge obrede ovog blagdana. Glavne komponente bili su rituali povezani s kultom vegetacije, djevojačke svečanosti, spomen na mrtve. U tjednu Trojstva (Semitskaya) djevojčice od 7-12 godina lomile su grane breze i njima ukrašavale kuću izvana i iznutra, djeca su dotjerivala brezu, plesala oko nje, pjevala pjesme i svečanu trpezu.

U subotu, uoči Dana Presvetog Trojstva, bio je običaj sjećati se mrtvih. Ovaj dan se zove "subota zadušnica", odnosno roditeljski dan.

Trojstvo je vrlo važan praznik za pravoslavne kršćane. Drugi naziv je Dan Silaska Duha Svetoga. Iz drugog imena proizlazi uz koji je događaj povezan praznik. Pojava Duha Svetoga na zemlji, koju je navijestio Isus, upravo je ono što religiozni ljudi nazivaju Božjim trojstvom, odnosno postojanjem triju Osoba jednog suštinski Boga – Oca, Sina i Duha Svetoga. Pravoslavni kršćani snažno vjeruju u to.

Trojstvo ima i treće ime - Pedesetnica. Ovaj naziv ima logično objašnjenje: slavi se 50. dan nakon blagdana Uskrsa. I to nije čudno, budući da mnogi pravoslavni praznici vezan uz Veliko uskrsnuće.

Budući da Uskrs nema fiksni datum i datum se mijenja svake godine, Trojstvo se slavi i na različitih dana različito. Trojstva 2018. pada 27. svibnja.

Povijest Trojstva

Pravoslavni kršćani vjeruju da su ovaj praznik ustanovili apostoli, koji su bili Isusovi učenici i sljedbenici. Jednostavno rečeno, samo su htjeli da ljudi slave 50. dan Isusova uskrsnuća i da ga se sjećaju.

Sveto pismo objašnjava da je na današnji dan Duh Sveti sišao upravo na te apostole, koji su se do tada točno pedeset dana zaredom molili u Sionskoj gornjoj sobi, koja je, kao što znate, kasnije postala prva kršćanska crkva.

Religiozni ljudi vjeruju da je život apostola nakon silaska Duha Svetoga: počeli su vidjeti budućnost i liječiti, i dobili su te vještine, kao i znanje strani jezici kako bi mogli propovijedati po cijelom svijetu. Nakon onoga što se dogodilo, apostoli su obišli svijet kako bi pričali ljudima o Kristovom životu i njegovim mukama za ljudske grijehe.

Što se tiče službene konsolidacije Trojstva, to se dogodilo 381. godine. Bilo je to u Carigradu tijekom II Ekumenski sabor, na kojem je nastala doktrina o Trojstvu u verziji u kojoj je poznajemo. Tada su se odlučili za trojstvo Boga.

Ali Slaveni su počeli slaviti Trojstvo tek nakon krštenja Rusije.

Tradicije Trojstva

Budući da ovaj blagdan slave kršćani, ne prolazi bez crkvene službe. Sastoji se od Liturgije i Večernje.

Na Trojstvo su hramovi vrlo lijepo ukrašeni: svježe pokošena trava na podu, ikone i mlade grančice ukrašene su cvijećem.

Ljudi također vole ukrašavati svoje kuće zelenilom, divljim cvijećem, grančicama. U crkvama posvećuju male domaće buketiće, brezove grančice, kako bi ih kasnije ostavile u svojim domovima. Ljudi vjeruju da štite i kuću i njene stanovnike od zla.

Glavni atribut praznika je breza, koja je simbol Duha Svetoga.

Na ovaj dan uobičajeno je okupiti se s obitelji i voljenima na gozbi ili otići na piknik, položiti bogate stolove i opustiti se. Postoji čak i glavno jelo - štruca, koja dugi niz godina simbolizira ovaj prekrasan svijetli praznik.

Ranije se ovaj dan slavio vedro i glasno: uz svečanosti, navečer se pjevalo, plesalo i plesalo okolo. I lijepo je da su takve tradicije i danas žive.

Postoji još jedna zanimljiva tradicija za Uskrs. Uobičajeno je vjenčanje na ovaj dan. Preci su vjerovali da će se, ako se na ovaj dan vjenčati, udati za Pokrova, obiteljski život biti vrlo sretan.