Tko je ptica bog čega. Bogovi egipatske mitologije

Kako je svijet izgledao ispričan je na različite načine u različitim gradovima starog Egipta. A Egipćanin se nije nimalo iznenadio kad je čuo da u drugom gradu mitovi o postanku svijeta nisu isti kao u njegovoj domovini. Egipćanin je vjerovao da su svi mitovi točni.

Ptah - "onaj koji je stvorio sve stvari." U gradu Memfisu, koji je bio prva prijestolnica egipatskog kraljevstva, vjerovalo se da je svijet stvorio bog Memfisa, Ptah. A dogodilo se ovako. Na samom početku nije bilo ničega, postojao je samo jedan bezgraničan i bezdan ocean u kojem nije bilo života. I u ovom oceanu bez dna pojavila se misao boga Ptaha, i čim se ta misao pojavila, sam bog Ptah pojavio se iz oceana. Tada se u srcu boga pojavila misao o drugom bogu, Atumu. Tada je Ptah izgovorio ime "Atum", au tom se trenutku pojavio bog Atum, Ptahov sin. A bog Atum pomogao je bogu Ptahu stvoriti svijet, stvorio je Velikih devet bogova po nalogu boga. I Ptah je obdario bogove životom i mudrošću i stvorio ostatak svijeta. Razmišljao je o nečemu, nazvao to i ta stvar se pojavila. I zvali su Ptah - onaj koji je stvorio sve stvari i stvorio bogove. Ptah je bio umiren, stvorivši sve stvari i božanske riječi. On je rodio bogove, stvorio gradove, stvorio kipove bogova i njihove hramove, uspostavio žrtve. I bogovi su ušli u svoje kipove i poprimili njihov oblik. I život je dan miroljubivom, a smrt zločincu, i stvorena su svakakva djela i svakojake umjetnosti. Tako je bog Ptah stvorio svijet i uspostavio red u njemu.

Nut božice neba
i bog zemlje Geb

Bog Stvoritelj Atum. Inače su pričali o stvaranju svijeta u gradu Heliopolisu. Vjerovali su da je stvoritelj svijeta bog Atum. Na samom početku postojao je samo Nun – kako su Egipćani nazivali beskrajni i mračni ocean-kaos. I bog Atum pojavio se u tom kaosu. Kada je napustio Nun, nije našao mjesto gdje bi mogao zakoračiti, a zatim je stvorio prvobitnu zemlju – brdo Ben-ben. Atum je stajao na brežuljku, izdahnuo, a iz ovog zraka pojavio se Shu, bog zraka i prostora. Zatim je stvorio Atuma i vodenu božicu Tefnut. Ali izgubili su se među kaosom-Nun. Atum ih je dugo tražio, ali ih nije mogao pronaći. Zatim je poslao svoje oko da ih traži - i ono je našlo Shu i Tefnut. Kad su se vratili, bog Atum je zaplakao od radosti, njegove suze su pale na brdo Ben-ben i pretvorile se u ljude.

Rođenje boga
sunce Ra iz
cvijet lotusa

Kasnije su iz braka boga zraka Shua i božice vode Tefnut rođeni Geb, bog zemlje i Nut, božica neba. A božica neba Nut rodila je Ozirisa, Izidu i Seta. Nakon što su bogovi uspostavili red u svijetu. A tamo gdje se pojavilo prvobitno brdo zemlje, u gradu Heliopolisu, Egipćani su sagradili hram iu njemu štovali boga stvoritelja Atuma.

Bog Ra

Solarni bog Ra i njegov zamjenik bog Thoth. Nakon što je stvoren svijet i uspostavljen njegov poredak, došlo je vrijeme kada su bogovi živjeli na zemlji zajedno s ljudima. Cijelim svijetom tada je vladao bog sunca Ra. Prenoćio je u Heliopolisu, a ujutro je poletio u nebo i velikodušno izlio svjetlo i toplinu na zemlju. Noći su tada bile crne na zemlji, jer na nebu još nije bilo mjeseca i samo su zvijezde sjale. Tada je Ra pozvao svog sina, boga Thoth-a, i rekao mu: “Budi moje mjesečevo oko na nebu. I govorit će o vama s poštovanjem: "Ovo je Thoth, zamjenik Ra." Tako se mjesec pojavio na nebu, a bog Thoth postao je bog mjeseca. Noću je svijetlio za ljude, brojao dane, prenio mu je zajedno s računom znanja i pisma, a bog Thoth postao je bog mudrosti. Vodio je zapise o svemu što se događa na zemlji, bilježio je sudbinu čovjeka. Podijelio je godinu na tri godišnja doba (Egipćani nisu imali 4, kao naši, nego 3 godišnja doba, koja su zvali: Visoka voda, Pucanje, Suša) i 12 mjeseci.

Bog Ra u obliku vatrenog
riđu mačku ubila je zmija Apophis

Borba Raa sa zmijom Apepom. A bog Ra vodio je rat sa svim crnim silama koje su donijele nesreću i uništenje svijetu. Raov glavni neprijatelj bio je ogromna zmija Apop. Bog Ra je napao zmiju Apep, borba je bila duga i Ra je pobijedio. Ali nije mogao ubiti svog neprijatelja, već ga je samo ranio. Ranjeni Apep zaronio je u Nil i otplovio u podzemni svijet. I tamo živi i stalno šteti Rau. Kad nastupi noć, bog Ra silazi u podzemni svijet i njime plovi na čamcu. U to vrijeme, Apep ga napada, ali Ra ga pobjeđuje, a zmija bježi i skriva se od boga sunca.

PTAH (PTA)

Slika ovog boga i značenje koje je bilo povezano s njim ostaju u velikoj mjeri tajnoviti. On je jedan od najstarijih bogova i bio je vrhovni zaštitnik grada Memfisa. Njegov je kult bio raširen u Nubiji, Palestini, ali prije svega - u Egiptu, gdje se on - prije otprilike pet tisuća godina - pretvorio u glavnog boga Egipta, kada je Memfis postao njegova prijestolnica.

Tada je počelo prvo razdoblje procvata egipatske kulture. Međutim, obnoviti drevne ideje o Ptahu dolazi iz "Memphis Theological Treatise" - natpis na monolitu, napravljen oko 700. pr. e. No, prema riječima stručnjaka, na monolitu je reproduciran tekst drevnog papirusa napisanog oko 2500 godina prije Krista. e.

U ovoj raspravi, Ptah se naziva velikim i golemim, koji je svoju snagu naslijedio od svih bogova i njihovih duhova. Ideja stvaranja, rođena u Ptahu, uspoređuje se s pojavom Atuma, sunčeve svjetlosti.

Devet prvih bogova Atuma nastalo je iz njegovog sjemena i prstiju, a Devet bogova Ptaha su zubi i usne u ovim ustima koji izgovaraju imena svih stvari ... Devet je stvorilo vid očiju, sluh ušiju, miris nosa, tako da sve to prenose u srce, jer sve znanje dolazi iz njega, dok jezik ponavlja samo ono što je srce naumilo.

Čini se da ovaj mit spaja dvije verzije stvaranja svijeta: Heliopolis, u kojem briljira Atum, i Memfis. A ako Atum stvara materijalni svijet, onda je Ptah duhovan (srce se u to vrijeme smatralo središtem duše).

Zahvaljujući božanskoj riječi stvorena je životna snaga bogova i ljudi. Tako je život dat čestitom, a smrt zločincu. Tako su stvorene sve vrste djela, sve vrste umjetnosti, skladno kretanje ruku, nogu i svih članova prema redoslijedu zamišljenom srcem i izraženim jezikom.

A za Ptaha je rečeno: "Onaj koji je stvorio sve stvari i ponovno stvorio bogove." Tako je utvrđeno i priznato da njegova moć nadilazi moći drugih bogova.

Ptah je bio umiren, stvorivši sve stvari i božanske riječi. On je rodio bogove, stvorio gradove, utemeljio nome, posadio bogove u njihova svetišta, uspostavio njihova žrtvovanja, osnovao njihove hramove. I po njegovoj volji uđoše bogovi svaki u svoje tijelo iz svih vrsta drveća, kamena i gline, i u njima poprimiše svoj izgled.

U ovom mitu Ptah nije samo kreator i demijurg, već i kulturni heroj. Kao kreator koji je produhovio sve što postoji, on je i muški i ženski primarni ocean, otac i majka Atuma, srce i jezik Enneada (devet prvih bogova) i Nefertema, koji je na nosu Raa.

Ovdje se ponovno susrećemo s vrlo uobičajenim uvjerenjem da u božanskoj riječi postoji izuzetna kreativna snaga. Stvaranje svijeta prikazano je kao stvaranje riječi. Međutim, za razliku od kasnije biblijske verzije, u ovom slučaju se čini da se ne spominje stvaranje ni iz čega. Postojanje materijalnih objekata ne zanima autora (ili autore) mita, oni bi, načelno, mogli biti prisutni, ali bez njihova poimanja, bez njihova opažanja i označavanja riječju, oni kao da ostaju u nepostojanju: bez subjekta nema ni objekta.

Kao što vidimo, u Meiphis Theological Treatise razmatraju se ozbiljni filozofski problemi. Slika Ptaha personificira ne samo dušu, već i um (neodvojiv od njega?). Snaga uma – božanska Riječ – stvaralačka je snaga, zahvaljujući kojoj se u svijet prirode i svijet ljudi unosi sklad i red.

Zanimljivo je da se u himni bogu Nila Khapiju Ptah spominje u vezi s plodnošću zemlje. U tom svojstvu, Ptah je identificiran s drugim bogom - Khnumom, koji je također djelovao kao demijurg. Ali ako je Khnum bio prikazan kao ovan ili čovjek s ovnujskom glavom, onda se Ptah pojavio kao čovjek u pripijenoj haljini, sa štapom u ruci.

Ptah je identificiran s mnogim drugim bogovima, njegova žena se zvala Sekhmet, pa čak i druge božice. Ali zašto je prikazan u neobičnom obliku putnika, prekrivenog odjećom? U tome se razlikovao od svih drugih bogova. Odgovor na pitanje može dati prijevod riječi "ptah" - otvor. Vjerovalo se da on "otvara usta" bogovima i otvara dan u izlasku sunca. Može se pretpostaviti da je Ptah personificirao i otkrivanje svijeta, znanje (je li zato prikazan kao putnik?). A činjenica da je čvrsto pokrivena - s iznimkom šaka i stopala - pokazuje koliko je gust pokrov tajni koji našim očima skriva pravu bit bića.

U ovom slučaju, Ptah bi trebao personificirati i neznanje (nepoznato) i otkriće. Doista, za Egipćane je pojam misterija obično pratio ideje o Bogu. Evo nekih definicija koje su dali Bogu:

"Bog je duh, skriveni duh, duh nad duhovima, veliki duh Egipćana, božanski duh."

“Bog je skriveno biće i nitko ne poznaje Njegovu sliku. Nijedan čovjek ne može tražiti Njegov oblik; On je skriven od bogova i ljudi, i On je tajna za Svoja stvorenja."

“Nijedan čovjek ne zna kako Ga upoznati. Njegovo ime ostaje skriveno; Njegovo je ime tajna za Njegovu djecu. Imena su mu bezbrojna, različita su, a nitko im ne zna broja.

“Bog je istina; On živi istinu i On se njome hrani. On je kralj istine. Oslanja se na istinu. On je stvorio istinu, i On to čini po cijelom svijetu."

„Bog je život i samo po njemu čovjek živi. Bog daje život čovjeku i udahnjuje mu dah života u nosnice.”

Na temelju takvih tekstova stječe se dojam da su Egipćani vjerovali ne samo u mnogo različitih bogova, već iu jednog Boga, koji personificira život i um i vječno je prisutan u svijetu. U ovom slučaju, Ptah se također pojavljuje kao jedna od manifestacija ovog Boga, jedno od imena Igoa, samo djelomično, samo u malom dijelu otvoreno ljudima.

Ovaj tekst je uvodni dio.

Ptah (Ptah; Ptekh) je jedan od najviših bogova stvaratelja cijelog svijeta, zaštitnik obrtnika i zanatlija, bog stvaranja. Rečeno je da je on stvorio sunce, mjesec i zvijezde. Prema zamislima Egipćana, Ptah je stvorio svijet "srcem" i "riječju", što ukazuje na njegovu manifestaciju kao božanski glagol.

Ptah kao demijurg u jednom se slučaju pripisuje njegovoj kreaciji i Svemiru, au drugom se izražava izvan njega i čovjeka.

Za razliku od drugih središta gdje su bili kreatori, ili, u Memfisu, Ptah je bio kreator svih stvari.
Sveti bik Apis bio je povezan s Ptahom i predstavljao je njegovo unutarnje biće ili "Ka". Ptahova žena je nasilna solarna božica lavica, zaštitnica rata. Nefertum, bog vegetacije, sin je Ptaha i Sekhmet.

Ptah je bio prikazan na slici stojeći čovjek, obučen u grobni pokrov, otkriva samo ruke i glavu, u desnoj ruci je štap moći "Uas"; ponekad se u lijevoj ruci nalazi križ života "Ankh", kao i stup "Jed" - simbol plodnosti. Mogao je imati plavu, nebesku ili zelenu kožu.
Njegovo ime nosili su mnogi faraoni i aristokrati, a jedan od najpoznatijih je egipatski mudrac Ptahhotep.
Štovanje boga stvoritelja bilo je rašireno diljem Egipta među ljudima različitih klasa.
Glavno središte njegova kulta je Memfis, ali bilo je i drugih područja izvan zemlje doline Nila u kojima mu se odavalo dužno poštovanje, to su Sinajski poluotok, Palestina, Nubija.

Naslovi:“Onaj iza južnog zida” (odnosno onaj koji je bio u bezvremenosti, vječnosti); “Stvoritelj riječi” i “Stvoritelj duša” (te epitete za sebe koristi u drevnim tekstovima); "Gospodin Memphis"; “Uho koje čuje (od njega se ništa ne može sakriti).

Energetski kanal Ptah

Što daje kanal boga Ptaha:

1. Pomaže u kreativnosti, pisanju, stvaranju bilo čega, uključujući umjetnička djela, ali se drži granice kada kreativnost može ići u krajnosti.
2. Ptah je odgovoran za prijenos energije iz duhovnog u materijalno stanje, predstavljajući kreativni princip.
3. Otvara srčani centar ili Anahata čakru i grlenu Vishuddhu čakru, stvarajući predivan osjećaj užitka u tijelu.
4. Promiče inspiraciju, ispunjenje želja.
5. Razvija stanje kreativne harmonije.
6. Promiče transformaciju i boravak u stanju nadahnuća, kao i njegovu realizaciju, odnosno, svi osjećaji i duhovni impulsi zaodijevaju se u određeni materijalni predmet i neki izraz sebe izvana.

Energija se povezuje prema tehnologiji. Kanal se daje zauvijek.

Ljudska iskustva nakon inicijacije

„Od samog početka sam osjetio da mi je glava postala veća))) I unutar glave je počela vibracija, kao da se srce tamo pomaknulo. Tada sam tijekom cijele inicijacije osjećao pritisak na tjemenu, au prsima me prštao nekakav ugodan osjećaj (još uvijek ga ne mogu odrediti).
Bilo je slika da stojim na vrhu planine ili stijene, a ispred sebe ispod sebe vidim kameni grad na dlanu i pustinju oko njega. Iza mene je bio još netko, ali koliko god sam se okretao, nisam ga vidio. Rekao mi je da moram pažljivo pogledati i uočiti promjene. Stalno sam pitao što bih trebao vidjeti, a on me pitao što bih trebao strpljivo promatrati. Stajao sam tako, gledao u grad, pokušavao nešto vidjeti, ali nije bilo ničega. Onda je došla noć. I rekao sam da sada sigurno neću ništa vidjeti. I rekao je da će noću biti još uočljiviji. Nastavila sam stajati i gledati, a onda sam odjednom shvatila da se u meni događaju promjene (tada sam jasno osjetila taj osjećaj pucanja u prsima). Bilo mi je drago što je konačno uspjelo i htjela sam mu reći, ali nije bilo nikoga u blizini. A onda sam se vratio u ovu stvarnost.”

Staroegipatski bog Ptah (Ptah) izvorno je bio glavni bog Memphis. Ovaj grad je, prema legendi, osnovao i učinio glavnim gradom ujedinitelj Egipta, osnivač prve dinastije faraona – Menes. Memphis je grčka riječ. U starom Egiptu ovaj se grad zvao Mennefer. Iz poštovanja prema svom glavnom božanstvu, nosila je i ime Het-ka-Pta ("Odaja duše boga Ptaha"). Od grčke iskrivljenosti "Het-ka-Pta" pojavila se riječ "Egipat".

U tekstovima o piramidama koji se odnose na ranu fazu egipatske povijesti i u grobnicama iz doba Starog kraljevstva, bog Ptah spominje se vrlo rijetko. Malo ga se spominje u kasnijoj eri, u "Tekstovima sarkofaga". U tim antičkim spomenicima vodeća uloga igraju božanstva starija od Memfisa, grada Heliopolisa – Ra i njegovi ennead. Vjerske tradicije nove prijestolnice još nisu imale vremena prevladati. Međutim, u tekstovima iz vremena Novog kraljevstva Ptah se već vrlo često spominje. Neko se vrijeme kult Ptaha "natjecao" s drugim memfiskim bogom Tatenenom (ovo ime znači "zemlja u usponu"). Međutim, tada su spojeni u jednu sliku.

Stari Egipćani prikazivali su Pta kao bradatog čovjeka, koji je ponekad nosio krunu s perjem.

Tijekom Novog kraljevstva (o tome se ništa ne zna iz ranijih tekstova), Ptah je bio obdaren ženom - božicom Sekhmet- i sina - boga Nefertuma. Ali često su druge boginje bile prepoznate kao njegove supružnike - Bastet, tefnut, Maat a također i boginja Hator u liku stabla obogotvorenog u Memfisu – platana. Egipatski izvori Nefertuma nazivaju "lotosovim cvijetom na nosu Ra", odnosno boga mirisa. Ponekad je Imhotep, obožavani vezir faraona III dinastije, bio prepoznat kao Ptahov sin. Djoser.

Ptah (Ptah) u Memfisu je bio glavni bog, demijurg, stvoritelj svih bogova i svijeta. Memfitsko svećenstvo stvorilo je i razvilo vlastitu kozmogoniju i teogoniju, koje su sadržane u takozvanom "Spomeniku memfitske teologije".

Sretnim slučajem preživio je do danas. Oko 720. pr. Kr., etiopski faraon Egipta, Shabaka, vjerojatno. na zahtjev svećenika glavnog memfiskog hrama Ptaha, naredio je da se na crnom granitu upiše tekst koji se do tada držao zapisan na papirusu i koji su ga crvi odavno izjeli, tako da se nije razumio od početka do kraja. Početak teksta jako je stradao, u sredini je bilo mnogo praznina, a jezik je već bio toliko arhaičan da su čak i znanstvenici hrama jedva mogli razabrati čak i njegove sačuvane fragmente. Granitni kamen Shabaki kasnije je također imao problema: stanovnici okolice Memphisa su od njega napravili mlinski kamen, zbog čega je stradao još jedan dio hijeroglifskih linija. U ovom obliku kamen je 1805. godine došao u Britanski muzej, gdje su ga duboko proučavali najveći egiptolozi: Breasted, Maspero, Erman, Zethe i Juncker. Zahvaljujući naporima svjetionika egiptologije, ovaj težak tekst postao je jasan.

Njegovo podrijetlo seže najvjerojatnije u 4.-5. dinastiju. U to je vrijeme Memphis još uvijek bio mlad grad u usporedbi s drugim središtima Egipta, a njegove vjerske tradicije nisu mogle biti previše autoritativne. No Memphis je tada bio glavni grad države i rezidencija faraona, pod čijim se okriljem trebao oblikovati i jačati lokalni vjerski koncept. To je umjetna teološka konstrukcija memfiskog svećenstva, stvorena za slavu i autoritet Ptaha.

Prema ovom konceptu, Ptah je vrhovno sveobuhvatno božanstvo, stvoritelj svemira i bogova. Pri stvaranju svemira djelovao je kao apstraktno-filozofsko, kreativno oruđe – božanska riječ. Srce, "sjedište misli", rodilo je kreativnu misao Ptaha, ali je ona pretočena u stvarnost tek nakon što je božanski plan izrečen božanskim usnama.

Ovo drevno učenje vrlo je slično onom koje su razvili kasniji Židovi Stari zavjet , kršćanstvo i filozof 1.st. prije Krista Filon iz Aleksandrije. Evanđelje po Ivanu počinje rečenicom: “U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog. Bilo je u početku s Bogom. Sve je počelo biti kroz njega, to je počelo biti. Brojni istraživači vjeruju da to nije bilo bez utjecaja staroegipatskih vjerskih doktrina.

"Filozofsko" učenje memfiških svećenika o kreativnoj snazi ​​riječi boga Ptaha temelji se na vjerovanju Egipćana u svemoć riječi, što je karakteristično za njihove ideje o magiji.

Moguće je da je doktrina o kreativnoj moći riječi, izložena u "Spomeniku memfiske teologije", bila nadahnuta kozmogonija Heliopolisa. U poznatom papirusu Bremner-Rind (26.22) - kasnom izdanju heliopolitske kozmogonije (4. stoljeće pr. Kr.) - sadrži ove riječi: "Mnoga su stvorenja izašla iz mojih usta." Heliopolitski utjecaj nedvojbeno je utjecao na poistovjećivanje Ptaha s ovdje sadržanim bogom. Atum: “Ustao kao srce i pojavio se kao jezik u obliku Atuma, on je veliki Ptah ...” Dalje, u istom “Spomeniku Memfiske teologije” kaže se: “Njegov ennead [devet glavnih bogova] ispred njega su zubi i usne, sjeme i prsti Atuma. Ennead su zubi i usne [boga Ptaha], čija su usta imenovala sve stvari, rodila Shu I tefnut rodila ennead...” Riječ je o o eneadi Ptah, koja je nastala po uzoru na eneadu Heliopolisa. Na čelu prvog je Ptah, na čelu drugog Atum.

Početak “Spomenika memfiske teologije” je jako oštećen, ali je ipak jasno da je Ptah stvorio sebe u osam hipostaza: “Ptah na svom prijestolju”, “Ptah-Nun, koji je stvorio Atuma”, “Ptah-Naunet, koji je rodio Atuma”, “Ptah, srce i jezik enneada”, i još četiri hipostaze, čija imena nisu sačuvana. Broj 8 prirodno podsjeća na germopolsku "osmicu", takozvanu ogdoadu. Naposljetku, u "Spomeniku memfiske teologije" Ptah se, poput Atuma u heliopolitskoj kozmogoniji, naziva "zemljom u usponu", odnosno iskonskim brežuljkom koji je izronio iz praiskonskih voda. Tako je nazvan i u Berlinskom papirusu br. 3048234.

Pektoral faraona Tutankamona. On sam je prikazan u sredini, a sa strane su bog Ptah i njegova žena, božica s lavljom glavom Sekhmet

Ptah se u raznim tekstovima javlja kao zaštitnik zanata, pa su ga Grci poistovjećivali sa svojim Hefestom. Ptah se također smatrao "gospodarom istine" - božanstvom pravde. U nekim se tekstovima sunce i mjesec nazivaju Ptahovim očima.

Ptahov kult bio je raširen izvan Memfisa: hramovi ili kapele posvećeni su mu u drugim egipatskim gradovima: Tebi, Abidosu, Hermopolisu, Germonteu, Bubasteu, Edfuu, Denderi, Aleksandriji, na otoku Philae, a također i izvan Egipta - u Ascalonu, u oazi Kharga, u Nubiji, na Sinaju. Ovako raširen kult objašnjava se činjenicom da je Ptah bio bog drevne prijestolnice Egipta - Memphisa, stoljetne rezidencije faraona. U kasnijim vremenima, Ptah je ponekad viđen kao biseksualno božanstvo.

Prema staroegipatskim svećenicima iz Memfisa, vrhovni bog stvoritelj, koji je važniji od boga Ra iz Heliopolisa (grad Sunca).

Prema stajalištima svećenika, Ptah je bio taj koji je stvorio sve kroz svoje srce (namjere) i jezik (riječi), naime: prvih 8 bogova (ili njegove hipostaze); svijet u cjelini i sve što u njemu postoji: životinje, biljke, ljudi, gradovi, hramovi, zanati, umjetnost itd.

Prikazivan je kao čovjek obrijane glave, omotan pogrebnim platnima, sa štapom u rukama.

Odakle je došao? Ptah bilo spontano.

Ptica pripisivao sposobnost otvaranja usta mrtvima kako bi im vratio život.

Ponekad se zove njegov sin Imhotep.

« Ptah (Ptah)- bog cijenjen u gradu Memphisu kao stvoritelj i vladar svemira i glava bogova.

Stanovnici Memphisa vjerovali su da je Ptah sve stvorio snagom misli i riječi. .

On ne samo da je rodio bogove, već je i “stvorio tijela prema želji njihova srca. I bogovi su se uselili u njihova tijela iz svih vrsta drveća, kamena i gline ... i poprimili svoj izgled u njima.

Posvuda su Memphisi osjećali prisutnost svoga boga: „Tmine i nepostojanje odagnao si zrakama svojih očiju, ploveći poput čamaca nebom. Tvoje se oči kreću danju i noću, tvoje desno oko je sunce, tvoje lijevo oko je mjesec.”

Budući da je Ptah također bio zaštitnik umjetnosti i obrta, njegov visoki svećenik nosio je titulu "šefa obrtnika".

Ptah je jedan od onih nekoliko egipatskih bogova koji su uvijek prikazivani kao muškarac. Memfijci su božicu Sokhmet smatrali Ptahovom ženom.

Buslovich D.S., Ljudi. Heroji, bogovi, Sankt Peterburg, " Zimski vrt“, 1992., str. 19.

Kult boga Ptaha imao je opći egipatski karakter i bio je čak raširen u Palestini i na Sinaju.