Dom Obitelj i djeca

Prvi ubojica na svijetu obilježen od Boga. Ljudski poroci su krivci svih zločina

Kajin i Abel
u Bibliji dva brata, sinova Adama i Eve. Prema Knjizi Postanka, Kajin je bio prvi ubojica u povijesti, a Abel prva žrtva ubojstva. Hebrejsko ime Kajin podsjeća na glagol "cana" (nastati) koji je koristila Eva kada je rekla: "Ja sam rodila čovjeka" (Post 4,1), kao i na riječi "kain" (kovač) i "cana" (ljubomorna). . Ime Abel (hebrejski Hevel) vjerojatno dolazi od hebrejske riječi "hevel" (dah). Priča o Kajinu i Abelu data je u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je prinio dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog više volio Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kad ga je Bog upitao: "Gdje je Abel tvoj brat?" - odgovori: "Jesam li ja bratov čuvar?" (Post 4,9). Bog kažnjava Kajina kletvom: “bit ćeš prognanik i lutalica po zemlji” (Postanak 4,12), ali ga istovremeno obilježava “Kainovim pečatom” kako ga nitko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena. U cijeloj Bibliji postoji motiv da Bog daje prednost mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači vide u biblijskoj priči odraz sukoba dvaju načina života, stočarskog i poljoprivrednog. No, još važnije, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog više zadovoljan prinosima životinja, a ne biljaka. Posebno je važno da se u ovoj priči dodatno razvija tema moralne odgovornosti koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kad Kajin počne zavidjeti svome bratu, Bog mu kaže: "Ako činiš dobro, ne podižeš li svoje lice? Ali ako ne činiš dobro, grijeh leži na vratima; on te vuče k sebi, ali ti vladaj nad njim" (Postanak 4:7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("khet") u Bibliji. Posebno je upečatljiv Kajinov grijeh jer nije samo ubojstvo, nego bratoubojstvo. Prema rabinskoj predaji, Kajin se pokajao za svoj grijeh, a potom ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kajin spominje u Novom zavjetu kao uzor podlosti (1 Iv 3,12), tada se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Mt 23,35) i kao primjer vjere (Heb. 11:4). U kršćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je typos (tip) Krista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici štovali Kajina kao protivnika izraelskog Boga Stvoritelja, čije su štovanje odbacili. Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio potomstvo i sagradio prvi grad (Postanak 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Post 5,4). Kajinovi muški potomci nisu preživjeli Potop, ali "Kenejci", pleme kovača i metalurga, spominju se kao suvremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Sud. 1,16), Debore (Sud. 4). :11), a Šaul (1 Sam 15:6) možda potječe od Kajina. U anglosaksonskom epu Beowulf, čudovište Grendel je potomak Kajina.

Enciklopedija Collier. - Otvoreno društvo. 2000 .

Pogledajte što je "KAIN I ABEL" u drugim rječnicima:

Cain i Abel: Cain i Abel Cain i Abel (stripovi) (engleski) DC Comics likovi. Cain and Abel (film) (engleski) je američka niskobudžetna komedija. Cain i Abel (TV serija, Argentina) (engleski) argentinski ... ... Wikipedia

Kajin i Abel->). U REDU. 1145. /> Kajin i Abel. Ulomak reljefa na pročelju katedrala u Lincolnu(). U REDU. 1145. Kajin i Abel. Ulomak reljefa na pročelju katedrale u Lincolnu (). U REDU. 1145. Kajin i Abel u Bibliji su sinovi prvog čovjeka ... ... enciklopedijski rječnik"Svjetska povijest"

U Bibliji, sinovi prvog ljudskog para Adama i Eve. Seljak Kajin i pastir Abel prinijeli su žrtvu Bogu. Prezirao je Abelove darove i zanemario Kajinove žrtve. Uvrijeđen, Kajin se pobunio protiv svog brata Abela i ubio ga. Za ovo je bio... Povijesni rječnik

Kajin i Abel- prema Stari zavjet. legenda, sinovi prvog čovjeka. parovi Adam i Eva. “A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio vinogradar. I dogodilo se nakon dana kada je Kajin donio dar Bogu od plodova zemlje. I Abel je također donio od prvenca. njegovo stado i ...... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

Kajin i Abel- Ca/ina i A/velya, m. U biblijskoj mitologiji: sinovi Adama i Eve, od kojih je najstariji Kajin zemljoradnik, mlađi Abel je pastir ovaca. Dok se Zemlja još vrti, Gospodine, tvoja moć! daj onome tko teži moći da uživa u svom zadovoljstvu, daj predah velikodušnima ... Popularni rječnik ruskog jezika

- (heb. קין) Spol: Muški Tumačenje imena: “Stvori” Zanimanje: Poljoprivreda, Urbano planiranje Otac: 1) Adam, ili 2) Samael, ili 3) zao (đavo) M ... Wikipedia

I Abel (Kain, hebr. qajin, od aramejskog i arapskog korijena qjn, “kovati”, grčki Κάιν; Abel, heb. hebel, etimologija je nejasna; grčki Άβελ), prema starozavjetnoj tradiciji (Post 4, 1 17), sinovi prvi ljudski par Adama i Eve: "I ... ... Enciklopedija mitologije

Kain i Abel, slika J. Tissota Kaina (hebrejski קין, od korijena ק.נ.ה kana, što također znači "stvoriti"), u Pentateuhu, najstariji Adamov sin. Ubio je svog brata Abela iz zavisti jer je Abelovu žrtvu Bog prihvatio povoljnije (Post 4). ... ... Wikipedia

Kajin ubija Abela, mozaik u Montrealu Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Abel (značenja). U Bibliji A ... Wikipedia

Prva djeca Kajin i Abel prinosila su žrtve. Abel je žrtvovao janje, u kojem je bilo tuge i krvi kada je ubijen, a Kajin je ponudio povrće, u kojem nije bilo tuge i krvi. Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu, ali Kajin nije prihvatio žrtvu, a Kajin se naljutio i ubio svog brata. Zašto je Kajin ubio Abela? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, moramo pogledati ljutnju, odakle ona dolazi?

Ako pogledamo razliku između života Kajina i Abela, vidjet ćemo Posebnost u činjenici da je Abel išao putem mrtvljenja grješnog tijela, o Kaine, uzgoja njegovih svojstava. A ovo je suprotno od činjenja djela Gospodnjih, koja su označena kao zla djela i pravedna djela:

(1. Ivanova 3:11,12)

Da bismo razumjeli razliku između ispravnih i zlih djela, odgovorimo na sljedeća pitanja:

Kako je grijeh došao u ljudsko srce?
Čemu služi patnja ili vatreno krštenje?
Koja je razlika između pravednih i zlih djela?
Zašto ne možemo zaboraviti svemoć Gospodnju?

1. KAKO SE GRIJEH POJAVIO U SRCU ČOVJEKOVA?

Pogledajmo Postanak 3:1-21

1 Zmija je bila lukavija od svih poljskih zvijeri koje je stvorio Gospodin Bog. A zmija reče ženi: Je li Bog zaista rekao: Ne jedi ni s jednog drveta u raju?
2 A žena reče zmiji: "Možemo jesti plodove s drveća,
3 samo plod drveta koje je usred raja, rekao je Bog, ne jedi ga i ne dodiruj ga, da ne umreš.
4 A zmija reče ženi: Ne, nećeš umrijeti,
5 Ali Bog zna da će vam se onog dana kad ih budete jeli, otvoriti oči i bit ćete kao bogovi koji znaju dobro i zlo.
6 I žena vidje da je drvo dobro za hranu, da je oku ugodno i poželjno, jer daje znanje; i uze njegov plod i jede; i dala i svom mužu, i on je jeo.
8 I začuše glas Gospoda Boga kako hoda po vrtu po dnevnoj svježini; a Adam i njegova žena sakrili su se od prisutnosti Gospodina Boga među rajskim drvećem.
9 I Gospodin Bog pozva Adama i reče mu: Gdje si?
10 On reče: Čuo sam tvoj glas u raju i uplašio sam se jer sam bio nag i sakrio sam se.
11 A on reče: "Tko ti je rekao da si gola?" Zar nisi jeo sa drveta s kojeg sam ti zabranio jesti?
12 Adam reče: "Žena koju si mi dao, dala mi je sa drveta, i ja sam jeo.
13 A Gospodin Bog reče ženi: "Zašto si to učinila?" Žena reče: Zmija me zavela, a ja sam jeo.
14 I Gospod Bog reče zmiji: "Zato što si to učinila, prokleta si od svake stoke i od svake zvijeri poljske!" na trbuhu ćeš hodati i jesti ćeš prah sve dane života svoga;
15 I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, između tvoga i njezina potomstva. udarit će te u glavu, a ti ćeš ga ubosti u petu.
16 Reče ženi: Umnožit ću tvoju tugu u trudnoći tvojoj; u bolesti ćeš rađati djecu; a tvoja je želja za svojim mužem, i on će vladati tobom.
17 I reče Adamu: "Budući da si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta za koje sam ti zapovjedio govoreći: Ne jedi s njega, prokleta je zemlja zbog tebe." u tuzi ćeš jesti od toga sve dane života svoga;
18 Trnje i čičak ona će vam donijeti; a ti ćeš jesti travu u polju;
19 U znoju lica svoga jest ćeš kruh dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet, jer prah si i u prah ćeš se vratiti.
20 Adam je svojoj ženi nadjenuo ime Eva, jer je ona postala majka svih živih.
(Post 3,1-21)

Tako je započela tragedija čovječanstva, kada su umjesto svojstava Gospodinove ljubavi: radosti, strpljivosti, krotkosti, milosrđa itd. (Gal 5,22-23) stekli svojstva demona i samoga đavla.

22 Ali plod je Duha ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, dobrota, vjera,
23 krotkost, umjerenost. O njima nema zakona.
24 Ali oni koji su Kristovi razapeše tijelo sa strastima i požudama.
(Gal.5,22-24)

Prva od njih bila je neposlušnost Ocu. Mi i naša djeca naslijedili smo slabost tijela za ovaj grijeh. Nismo poslušali roditelje, djeca su nam neposlušna. Drugi grijeh bila je smrt, koju ljudi nisu imali prije pada. Treći grijeh bio je sramota, pa su si napravili odjeću od smokvinog lišća. Četvrti grijeh bio je strah, kojeg ljudi prije nisu imali. Daljnji otpor i neprijateljstvo. Kada je Gospodin upitao Adama zašto je jeo zabranjeno voće, on se nije pokajao, već je ljutito odgovorio da je plod dala Eva, koju je Gospodin stvorio. Shvati da si ti kriv. Nakon toga uslijedila je kletva.

Potomci Adama i Eve trebali su koristiti patnju kao sredstvo za pročišćavanje svojih duša od đavolskog naslijeđa. Abel je otišao ovim putem i njegova je žrtva bila prihvaćena. Kine je krenuo suprotnim putem i bio je osuđen na propast. Cijelo čovječanstvo na zemlji, osim Noe i njegove obitelji, krenulo je Kajinovim putem. Gospodin je vidio da je čovječanstvo zanemarilo ovaj lijek za spasenje, a na mjestu umrtvljenja grešnih svojstava oni su bili njegovani:

4 U to vrijeme bijahu divovi na zemlji, osobito od vremena kad su sinovi Božji počeli ulaziti k kćerima ljudskim i one su ih počele rađati: to su jaki, slavni ljudi od davnina.
5 I vidje Gospodin da je pokvarenost ljudi velika na zemlji i da su sve misli i misli njihova srca uvijek zle;
6 I Gospodin se pokajao što je stvorio čovjeka na zemlji, i bio je tužan u svom srcu.
7 I Gospod reče: Uništit ću s lica zemlje ljude koje sam stvorio, od čovjeka do zvijeri, i gmizavce i ptice nebeske, jer sam se pokajao što sam ih stvorio.
8 Ali Noa nađe milost u očima Gospodnjim.
(Post 6,4-8)

Zanemariti dar Gospodnji – tugu, za spasenje i umjesto ubijanja grešnih posjeda da ih obrađujete, veliko je zlo u očima Gospodina Boga, Gospodara neba i zemlje. I vidje Gospodin da je pokvarenost ljudi na zemlji velika i da su sve misli i misli njihova srca uvijek zle; a Gospodin se pokajao što je stvorio čovjeka na zemlji i tugovao u svom srcu. Gospodin je uništio čovječanstvo potopom.

O, za nas, ljude posljednjih vremena, upozorenja su zapisana u Novom zavjetu da ne zanemarimo patnje na križu i da izaberemo put njihovog rasta na mjestu mrtvljenja grešnih požuda:

3 Ljubljeni! Imajući sav žar da vam pišem o zajedničkom spasenju, smatrao sam potrebnim da vam napišem opomenu - borite se za vjeru jednom predanu svecima.
4 Jer su se neki ljudi uvukli, od davnina predodređeni za ovu osudu, bezbožni, pretvarajući milost Boga našega u [povod za] raskalašenost, i niječući jedinoga Suverenog Boga i Gospodina našega Isusa Krista.
5 Želim vas podsjetiti, koji to već znate, da je Gospodin, otkupivši narod iz zemlje egipatske, uništio one koji nisu vjerovali,
6 I čuva anđele koji nisu sačuvali svoje dostojanstvo, nego su napustili svoje prebivalište, u vječnim okovima, pod tamom, za sud velikoga dana.
7 Kao što su Sodoma i Gomora i okolni gradovi, poput njih, koji su činili blud i išli za drugim tijelom, podvrgnuti kazni vječne vatre, navedeni kao primjer, -
8 Tako će biti i s ovim sanjarima koji onečišćuju tijelo, odbacuju vladare i kleveću visoke vlasti.
9 Mihael Arkanđeo, kada je razgovarao s đavlom, raspravljajući o Mojsijevom tijelu, nije se usudio izreći prijekorni sud, nego je rekao: "Neka ti Gospodin sačuva."
10 Ali ovi govore zlo o onome što ne znaju; što po prirodi, kao glupe životinje, znaju, kvare se.
(Juda 1:3-11)

Iz ovih učenja zapisanih u Svetom pismu vidimo kako je, zavođenjem čovjeka od strane đavla, on usvojio demonska svojstva: neposlušnost, smrt, sram, strah, protivljenje itd. Ali vidimo samilost i ljubav Gospodnju , koji je pohitao u spašavanje palog čovjeka i prolio krv janjeta stvorio je protuotrov – patnju, koja se prihvaćanjem može osloboditi svojstava đavla i umjesto njih vratiti svojstva Gospodinove ljubavi.

Čovjeku je dana slobodna volja da koristi te protuotrove ili da djeluje protiv volje Gospodnje i da ih, umjesto umrtvljivanja grešnih svojstava, uzgaja za vlastito uništenje. Ova dva puta se zovu Kajinski put i Abelov put.

13 Uđite na uska vrata, jer široka su vrata i širok je put koji vodi u propast, i mnogi prolaze kroz njih;
14 Jer uska su vrata i uzak je put koji vodi u život, i malo ih je koji ga nalaze.
(Mt 7,13.14)

2. ČEMU SLUŽI VATRENO KRŠTENJE?

11 Ja vas krstim vodom za pokajanje, ali onaj koji dolazi poslije mene jači je od mene; Nisam dostojan nositi Njegove cipele; On će vas krstiti Duhom Svetim i vatrom;
(Mt 3,11)

Kršćani danas trebaju više paziti ne samo na krštenje u Duhu Svetom, koje primamo pri novom rođenju.

Ali i vatrenom krštenju, koje je put očišćenja od grešnih svojstava naslijeđenih od palog Adama.

Bog pun ljubavi pohita u spas čovječanstva i umjesto odjeće od smokvinog lišća obuče Adama i Evu u kožnu odjeću.

7 I obojici su se otvorile oči i znale su da su gole, pa su sašili smokvino lišće i napravili sebi pregače.
(Post 3:7)
21 Gospod Bog načini kožne haljine za Adama i njegovu ženu i obuče ih.
(Post 3:21)

Krv je prolivena i tugovanje janjaca otišlo je u nebo. Gospodin je stvorio lijek koji uništava đavolsko naslijeđe i umjesto njega reproducira svojstva Gospodinove ljubavi. Prvi sinovi Adama i Eve prinosili su žrtve. Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu jer je žrtvovao janje - tugu i krv. Ali Kajin nije prihvatio žrtvu, jer je žrtvovao povrće.

Ivan Krstitelj govorio je o dolasku našeg Gospodina i Kralja kao o dolasku da nas krsti Duhom Svetim i vatrom. Židove koji su dolazili iz egipatskog zatočeništva pratio je oblak – simbol Duha Svetoga i vatreni stup – simbol vatrenog krštenja.

U Novom zavjetu nalazimo nastavak žrtve, koja je patnja i lijek koji uništava đavolsko nasljeđe:

5 Posmrti dakle svoje udove na zemlji: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo,
6 zbog koje gnjev Božji dolazi na sinove neposlušnosti,
7 u koji ste se također jednom obratili kada ste živjeli među njima.
8 A sada odbacite sve: gnjev, gnjev, zlobu, klevetu, psovke usta svojih;
9 Ne lažite jedni drugima, odbacujući starca s njegovim djelima
10 i obuci se u novo, koji se obnavlja u znanju po liku Onoga koji ga je stvorio,
11 gdje nema Grka, nema Židova, nema obrezanja, nema neobrezanja, barbara, Skita, roba, slobodnog, nego je Krist sve i u svemu.
12 Zato, kao izabranici Božji, sveti i ljubljeni, obucite se u milosrđe, dobrotu, poniznost, krotost, dugotrpljivost,
13 praštajući jedni drugima i opraštajući jedni drugima, ako tko ima na koga pritužbu: kao što je Krist oprostio vama, tako i vi.
14 Ali najviše od svega [obucite] ljubav, koja je veza savršenstva.
(Kol 3,5-14)

Tako vidimo da postoje dva načina života kršćanina: nakon ponovnog rođenja od Duha Svetoga.

UZAN PUT ŽRTVE

1 Zato vas molim, braćo, milosrđem Božjim dajte svoja tijela na žrtvu živu, svetu, Bogu ugodnu, [za] svoju razumnu službu,
2 I ne budite suobličeni ovom dobu, nego se preobrazite obnovom svog uma, da spoznate što je dobra, prihvatljiva i savršena volja Božja.
(Rim.12:1,2)

Kršćanin može ići putem Abela uz žrtvu patnje kako bi uništio bijes u sebi. Ovo je način da činite djela milosti Gospodnje.

(Rim.5:3-5)

ŠIROKI PUT U SMRT

38 A tko ne uzme svoj križ i ne ide za mnom, nije mene dostojan.
39 Tko spasi svoj život, izgubit će ga; ali tko izgubi svoj život radi mene, spasit će ga.
(Mt 10:38,39)

Dolazeći na večeru Gospodnju, prisjećamo se zapovijedi Gospodnje da se sjećamo patnje kao lijeka za svojstva đavolske prirode.

Kajin i Abel prinijeli su žrtve. Kajin je bio vjeran sebi da je služio Gospodinu bez patnje i krvi. Njegova žrtva nije bila prihvaćena, jer Gospodin određuje da su takva djela zla u Njegovim očima. To su djela prokletstva zakona, koja su farizeji marljivo vršili. Abel je donio janje s krvlju i patnjom i njegova je žrtva bila prihvaćena.

Zapisuje li Novi zavjet razlog zašto je Kajin ubio Abela?

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da ljubimo jedni druge,
12 ne kao Kajin, koji je bio od zloga i ubio svoga brata. A zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegova brata pravedna.
(1. Ivanova 3:11,12)

Apostol Pavao s ožalošćenim srcem piše o Filipljanima, kojima su mnogi postali neprijatelji križa Kristova:

17 Braćo, nasljedujte me i gledajte na one koji hode na sliku koju imate u nama.
18 Jer mnogi od kojih sam vam često govorio, a sada i sa suzama govorim, ponašajte se kao neprijatelji križa Kristova.
19 Njihov je kraj propast, njihov bog je njihov trbuh, i njihova je slava u sramoti, oni misle o zemaljskim stvarima.
(Fil 3:17-19)

Apostol Juda piše da su takvi pošli putem Kajina:

11 Teško njima, jer hode putem Kajinovim, daju se prijevari mitom, poput Bileama, i ginu u tvrdoglavosti kao Korah.
(Juda 1:11)

ZAKLJUČAK

Postavili smo pitanje: Čemu služi vatreno krštenje? Odgovor je jasan. Dva su puta: uski za spasenje i široki za uništenje.

Uzak spasenju je put Abelove patnje ili vatrenog krštenja, koji uništava svojstva grješnog tijela naslijeđenog od palog Adama i stvara svojstva Gospodinove ljubavi.

Široki put u propast je Kineski put, suprotan prvom. Ovaj put bez patnje samo je vanjska religioznost, označena kao prokletstvo zakona. Grešna svojstva se ne uništavaju, već njeguju.

3. KAKO SE PRAVEDNA DJELA RAZLIKUJU OD ZLA DJELA?

12 ne kao Kajin, koji je bio od zloga i ubio svoga brata. A zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegova brata pravedna.
(1. Ivanova 3:12)

Iz učenja Svetog pisma jasno je da se gnjev može uništiti lijekom koji nam je dao od Gospodina – patnjom. Nekoliko stotina patnji zbog Krista i gnjeva neće ostati. Ali postoji i suprotan način. To je zanemariti Gospodnji lijek i umjesto da ubijamo đavolsko naslijeđe u nama, uzgajati ih.

(Heb 6,7.8)

Ljutnja se može spaliti i riješiti. Da biste to učinili, trebate uzeti lijek Gospodnji - patnju. Postoji još jedan način. Odbacite Božji lijek – patnju i povećajte njezinu ljutnju.

Primjer parkiranja automobila.

Evo samo jedan primjer iz mog života. Danas sam došao u kućnu grupu i parkirao auto uz cestu, kao što sam često činio. Iz susjedne kuće pojavio se čovjek i počeo vikati da parkiram auto na drugom mjestu, jer sam stajao ispred njegovog izlaza iz njegovog dvorišta i to mu ometa prolaz.

U mom srcu odmah se probudilo “đavolje naslijeđe” – neprijateljstvo i bijes. Uostalom, osobu se može voziti po vlastitom nahođenju na svom mjestu, ali ne i na ulici, pogotovo jer nije postojao znak koji ograničava zaustavljanje automobila. Prigovorio sam da ne vidim razloga za pomicanje auta, jer ima dovoljno mjesta za izlazak iz njegovog dvorišta. Na te riječi iz njegovog dvorišta pojavio se automobil kojim je upravljala žena i bez ikakvih muka slobodno otišao i otišao. Vidite, kažem, žena je upravo prošla.

Ali bijes i protivljenje bjesnili su u mom srcu. Zlonamjerno se pokazalo i da su njegovi argumenti o neugodnosti izlaska iz dvorišta bili neutemeljeni, jer je upravo prošla žena. Ali Duh Sveti me podsjetio da su tijek mojih osjećaja i misli tjelesni, nalik Kainu.

Moramo razlikovati ove dvije suprotne struje:

13 Ako je tko od vas mudar i razuman, dokazajte to dobrim ponašanjem s mudrom krotkošću.
14 Ali ako imaš gorku zavist i svađu u srcu, ne hvali se i ne laži protiv istine.
15 Ovo nije mudrost koja silazi odozgo, nego je zemaljska, duhovna, demonska,
16 Jer gdje su zavist i svađa, tamo je zbrka i svako zlo.
17 Ali mudrost koja dolazi odozgo je najprije čista, zatim miroljubiva, ponizna, poslušna, puna milosrđa i dobrih plodova, nepristrana i bez licemjerja.
18 Ali plod pravednosti sije se u miru među onima koji čuvaju mir.
(Jakovljeva 3:13-18)

Sjećajući se ovih odlomaka Svetog pisma, na trenutak sam osjetio podlost đavolskog naslijeđa i tjelesno razmišljanje u svom srcu, koje je protivno Gospodinu.

5 Jer oni koji žive po tijelu razmišljaju o onome što je tijelo, a oni koji žive po Duhu, o onome što je duhovno.
6 Misli tijela su smrt, a duhovi život i mir,
7 jer je tjelesni um neprijateljstvo protiv Boga; jer se ne pokoravaju zakonu Božjem, niti mogu.
8 Stoga oni koji su u tijelu ne mogu ugoditi Bogu.
(Rim 8,5-8)

Da, istina, grešno tijelo ne može poslušati Gospodnju zapovijed da volite neprijatelja, a ako ste prisiljeni hodati milju, hodajte dvije. Grešno se tijelo može samo u patnji umrtvti, da bi se kroz mnoge patnje postiglo njegovo potpuno uništenje:

1 Stoga, budući da je Krist tijelom trpio za nas, oboružajte se istom mišlju; jer tko pati u tijelu, prestaje griješiti,
2 tako da ostatak vremena živimo u tijelu, ne više prema ljudskim požudama, nego po volji Božjoj.
(1. Petrova 4:1,2)

Naš Gospodin Isus Krist pokazao je primjer žrtve i izdržao do kraja, do smrti na križu. Nije psovao uljeze, nego je naprotiv zamolio Oca nebeskog da im se smiluje, jer ne znaju što čine.

Apostol Pavao nam daje ovaj primjer:

3 Ne činite ništa iz sebičnosti ili iz taštine, nego u poniznosti smatrajte jedni druge višima od sebe.
4 Ne brinite o sebi [samo] svatko, nego svaki i o drugima.
5 Jer morate imati isti naum koji je bio u Kristu Isusu:
6 On, budući u obličju Božjem, nije smatrao pljačkom biti jednak Bogu;
7 ali nije se učinio bez ugleda, uzevši lik sluge, i postao je sličan ljudima, a izgledao je kao čovjek;
8 ponizio se, budući poslušan do smrti, čak i smrti na križu.
9 Zato ga je i Bog visoko uzvisio i dao mu ime koje je iznad svakog imena,
10 da se pred imenom Isusovim pokloni svako koljeno na nebu i na zemlji i pod njim
11 i svaki je jezik priznao da je Isus Krist Gospodin, na slavu Boga Oca.
(Fil.2:3-11)

Jer morate imati iste osjećaje koji su bili u Kristu Isusu.

Obilježje žrtve je patnja. Kad su Kajin i Abel prinijeli žrtve, Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu, jer je bilo patnje. Kajin je žrtvovao povrće u kojem nije bilo patnje, pa je stoga njegova žrtva bila odbijena.

Pati- postoje sredstva za uništavanje grešnih svojstava: straha, nevjere, ponosa, pohlepe, zavisti, protivljenja itd., kako bi se umjesto toga stekla svojstva Duha Svetoga: ljubav, radost, mir, milosrđe i drugo.

Simbol patnje- nalazi se križ i, dolazeći na večeru Gospodnju, prisjećamo se svoje obveze proći kroz tuge, kao sredstvo za čišćenje i iscjeljenje.

Apostol Pavao to vrlo jasno ističe:

5 Jer ako smo sjedinjeni s njim u slici njegove smrti, moramo biti [ujedinjeni] i u [slici] uskrsnuća,
6 znajući ovo, da je naš starac s njim razapet, da se tijelo grijeha ukine, da više ne budemo robovi grijeha;
7 Jer onaj koji je umro oslobođen je grijeha.
(Rim. 6,5-7)

Nastavak primjera parkiranja.

Cijela muka trajala je dvije, tri minute. Shvatio sam da na ovom testu mogu samo dvije stvari. Ili umrtvti svoje grešno tijelo: pokaži poniznost i ispuni volju onoga koji traži da se preseli na drugo mjesto. S poniznošću u ovom testu, uništite još jednu utvrdu do Obećane zemlje, slijedeći cilj do potpunog oslobođenja od svojstava grješnog mesa.

1 Zato se bojimo da netko od vas ne zakasni, dok ostaje obećanje o ulasku u njegov počinak.
2 Jer to je naviješteno i nama kao i njima; ali riječ koju su čuli nije im koristila jer nije bila pomiješana s vjerom onih koji su je čuli.
3 Ali mi koji vjerujemo ulazimo u počinak, jer je On rekao: "Zakleo sam se u svom gnjevu da neće ući u moj počinak," iako su [Njegova] djela bila dovršena na početku svijeta.
4 Jer nigdje se ne kaže o sedmom [danu]: I Bog se počinuo sedmi dan od svih djela svojih.
5 I ovdje opet: "Neće ući u moj počinak."
(Heb.4:1-5)

Mogao sam učiniti suprotno – ponosno, jer je istina bila na mojoj strani i napravila si još jednog neprijatelja. Ali glavno je da bi moje grješno tijelo naraslo uz jednu tvrđavu. U ovom testu bio bih preljubnik i neprijatelj Gospodnji:

1 Zašto imate neprijateljstvo i svađe? nije li odavde, iz vaših želja koje se bore u vašim članovima?
2 Želiš, a nemaš; ubijaš i zavidiš - i ne možeš dosegnuti; svađaš se i svađaš, a nemaš jer ne pitaš.
3 Tražite, a ne dobivate, jer ne tražite dobro, nego da ga koristite za svoje želje.
4 Preljubnici i preljubnici! Zar ne znaš da je prijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo protiv Boga? Dakle, tko želi biti prijatelj svijeta, postaje neprijatelj Bogu.
5 Ili mislite da Pismo uzalud kaže: "Duh koji prebiva u nama ljubi ljubomorno"?
6 Ali što veću milost daje; stoga se kaže: Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost.
7 Pokorite se dakle Bogu; oduprite se đavlu i on će pobjeći od vas.
8 Približite se Bogu i on će se približiti vama; očistite ruke svoje, grešnici, ispravite srca svoja, dvoumni.
9 Jadikuj, plači i jadikuj; Neka se tvoj smijeh pretvori u plač, a tvoja radost u tugu.
10 Ponizi se pred Gospodinom i on će te uzvisiti.
(Jakovljeva 4:1-10)

ZAKLJUČAK O POJAMU RAZLIKE U DJELOVIMA PRAVEDNIKA I ZLA

12 ne kao Kajin, koji je bio od zloga i ubio svoga brata. A zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegova brata pravedna.
(1. Ivanova 3:12)

To je ono što razlikuje pravedna djela od zlih djela:

7 Zemlja koja pije kišu koja na nju mnogo puta pada i rađa travu korisnu onima za koje se obrađuje, dobiva blagoslov od Boga;
8 Ali ona koja rađa trnje i čičak bezvrijedna je i uskoro će biti prokleta, čiji kraj gori.
(Heb 6,7.8)

DRUGA CERTIFIKAT

Upoznajmo se s odlomkom iz 1. Petrove 3:7-12

7 Isto tako, vi muževi, postupajte sa svojim ženama mudro, kao s najslabijem posudom, iskazujući im čast, kao sunasljednici milosti života, tako da vaše molitve ne budu sputane.
8 Napokon, budite svi jednodušni, suosjećajni, bratoljubivi, milosrdni, prijateljski raspoloženi, ponizni;
9 ne uzvraćaj zlom za zlo ili klevetom za klevetu; naprotiv, blagoslivljajte, znajući da ste na to pozvani, da možete naslijediti blagoslov.
10 Jer tko voli život i želi vidjeti dobri dani, onda čuvaj svoj jezik od zla i svoja usta od prijevarnih govora;
11 odvraćaj se od zla i čini dobro; tražite mir i težite za njim,
12 Jer oči su Gospodnje prema pravednicima, i uši njegove prema njihovoj molitvi, a lice je Gospodnje protiv onih koji čine zlo (da ih uništi sa zemlje).
(1. Petrova 3:7-12)

Riječ je Gospodnja da muževi vole svoje žene.

Nijedan muškarac na svijetu ne može voljeti svoju ženu kada se ona opire njegovoj volji dok se on ne pročisti kroz mnoge patnje. To je činjenica, a ako se netko bavi razmetanjem na otvorenom, onda bi jednostavno trebao bolje pogledati dvoje ljudi u svetištu. Jedan je bio farizej, drugi Mitar (Lk 18,9-12).

Primjeri površne religioznosti.

Povjerovao je brat koji je bio u neprijateljskim odnosima s bivšom ženom. Već ostarjeli, prešavši preko šezdeset godina, živjeli su u jednoj velikoj kamenoj kući, dijeleći katove kroz dvor. Ova kuća je imala dva pročelja. On je otac i muž koji je cijeli život radio i sagradio ovu kuću i bivša žena s mojom kćeri i njenom obitelji. Bratova ogorčenost na suprugu, koja joj je uništila život i htjela joj je oduzeti preko suda i krov nad glavom, bila je velika. Od prvih dana počeli smo učiti kako bi naučio voljeti svoju ženu i dobrotom i ljubavlju prevladati sve loše. Brat je pokušavao, ali nije mogao, i gotovo svaki dan padao je od zajedljivosti svoje žene. Uostalom, razvedeni su i žive odvojeno.

Nekako će joj pomoći posjeći cjepanice donesene za ogrjev. Nazvao je prijatelja i počeo piliti trupce na električnoj ludnici. S tanjim je bilo moguće izaći na kraj, ali je bilo teško uzeti debele na dva dijela i napuniti ludnicu. Brat, znajući da njegova žena ima motornu pilu, zamolio ju je da joj da za rezanje debelih trupaca. Supruga se sažalila na skupocjeni strani instrument i odbila ga dati, rekavši da pripada mužu njezine kćeri i da ga ne može dati bez njegovog znanja. Brat je znao da je to laž, ali je progutao gorku pilulu i nastavio raditi. Došlo je vrijeme večere, ali nitko nije pozvao za stol, i tu je bratovo strpljenje puklo. Prišao je svojoj ženi i počeo je sramotiti jer se ponašala gore od zlonamjernog neprijatelja. U njihovom kraju domaćice, čak i angažirajući pomoćnike za sječu drva za novac, imaju običaj pripremati večeru. A ona, od dobra srca, ljudima koji su joj pomagali poklonom nije ponudila ni šalicu čaja. Napustili su započeti posao i rastali se ožalošćenog srca.

Na ovom sastanku kućne grupe bio sam prisiljen spriječiti brata da krivi svoju ženu. Morao je promijeniti svoje razmišljanje s osude na opravdanje. Za njega su se zauzele dvije sestre, kojima je bilo žao brata i rekle da će tamo gdje kažu da će progovoriti o svojim nevoljama, ako ne među braćom i sestrama.

Možete progovoriti, ali važno je razlikovati tijek duhovnog i tjelesnog.

Kad bi brat ispričao kako je sa svojom ženom primio kušnju Gospodnju dok je sjekao drva za ogrjev, i da nije mogao izdržati tu kušnju i da se zbog grješnog tijela potpuno naljutio. Kad bi rekao da mu je žao svoje žene, koja, dok je još u vlasti Sotone i grijeha, ne može drugačije, onda bih razumio njegove osjećaje. Ali on je govorio protiv zapovijedi Gospodnje da voli svoju ženu i da se prema njoj odnosi kao prema slabijoj posudi.

Test se mora položiti, a ne gunđati kao Židov u pustinji, gdje su umrli. napisano:

(Jakovljeva 1:12-15)

Ali brat nije vidio gredu u svom oku, nego je vidio čvor u oku svoje žene.

1 Ne sudite, da vam se ne sudi,
2 Jer kakvom sudom sudite, bit ćete suđeni; i kakvom mjerom upotrijebiš, takvom će se i tebi mjeriti.
3 I zašto gledaš trun u oku svoga brata, a ne osjećaš brvno u svom oku?
4 Ili kako ćeš reći svome bratu: “Daj da izvadim trun iz oka tvoga”, a eto, u tvom je oku balvan?
5 Licemjer! najprije izvadi brvno iz oka svoga, pa ćeš onda vidjeti [kako] izvaditi trun iz oka brata svoga.
(Mt 7,1-5)

Brat "od rođenja" je bio treća godina, a on još uvijek nije u praksi shvatio značenje patnje kao pročišćavajuće vatre od đavolskih svojstava. Nije shvaćao da se mora pokajati za svoje tjelesno ponašanje nalik Kajinu kako bi ubio bijes, jer ga nije razvio u svom odnosu sa svojom ženom.

Biblija kaže zlatno pravilo:

12 Dakle, što god želite da ljudi čine vama, činite i vi njima, jer ovo je Zakon i Proroci.
(Mt 7,12)

Čitajući ovu riječ Gospodnju, nehotice razmišljate. Koliko vatrenih kušnji trebate proći da bi brat mogao oprostiti svojoj ženi i počeo je voljeti. Na ljubav će svaka osoba odgovoriti ljubavlju. Ali ako se drži samo površne religioznosti, što je u praksi pravno prokletstvo, tada se njegov bijes neće smanjiti, već će, naprotiv, povećati.

Prisjetio sam se nedavnog razgovora s vjernikom koji je kršten prije deset godina. Uistinu se pitala što se događa njezinoj majci. Nakon očeve smrti, preselila se s mužem i sinom živjeti s njom. Deset godina zajedničkog života, a prema njezinim riječima, majka je postajala sve gora u odnosu na vlastita kćer. Iz govora kršćanke nije bilo teško shvatiti da je negativno govorila o svojoj majci i da je stoga bila pod prokletstvom zakona.

Što znači biti pod prokletstvom zakona?

Odgovor je jednostavan. Postoje pravedna i zla djela. Ako je osoba pobrkala Volju Gospodnju. Umjesto da prihvati patnju u nezasluženoj optužbi kao lijek za oslobađanje od đavolskih svojstava i pobijedi zlo dobrim, umjesto blagoslovom, ona rađa kletvu:

(Jakovljeva 3:5,6)

Ova kletva okružuje cijelo njeno biće i ona sama živi u njemu. Sestra je negativno govorila o svojoj majci i sada je proklinjala svoj odnos s majkom. Nije to vidjela niti razumjela. Ovo se zove - biti pod zakonom prokletstva, jer izlazi kroz naša usta:

10 Iz istih usta izlazi blagoslov i prokletstvo: ne smije biti tako, braćo moja.
(Jakovljeva 3:10)

Kada smo analizirali ovaj slučaj, rekao sam da brat nikada neće moći dobrotom i ljubavlju pobijediti zlo svoje žene ako ne zamoli Gospodina za razumijevanje da shvati razlike između zlih i dobrih djela, razlike između milosti i prokletstvo pod zakonom.

TREĆI DOKAZ

U kućnoj skupini jedna je sestra iznenađeno rekla: "Uostalom, tvoja propovijed pokazuje da sam dugi niz godina hodala Kajinovim putem i nisam to razumjela."

Ona je podijelila svoj primjer. Imala je sreće. Napokon je uspjela ispeći tortu, koja se do tada nije dala ispeći. Ujutro se obradovala svojoj sreći i zamolila muža da je lijepo ošiša. Muž je, ne shvaćajući njezinu želju, razrezao tortu na svoj način. Kad je žena vidjela da pita nije izrezana na različite dijelove, već na trokute, a ne na dugačke trake, otupjela je od tuge. Uslijedila je lavina ogorčenja zbog tih emocija. Kako kažu, raspoloženje se pogoršalo za cijeli dan.

Uslijedila je priprema posebnog nadjeva za tortu i sve je pripremila. Zazvonio je telefon i ona je požurila k njemu, uputila kćer da stavi malo meda i sve dobro promiješa. Kad se vratila, opet je bila uznemirena i ogorčena, jer joj je kćer umjesto žličice stavila dvije žlice meda. Time se mijenja okus nadjeva. Kći je za svoj nemar dobila dozu prijekora i optužbi.

Sestra je bila iznenađena što se ne kroz patnju, već dugi niz godina ponašala kao Kain. Nije mrtvila grešne požude, ali ih je njegovala.

Kako je opasan plamen požude. To možemo vidjeti iz primjera u Bibliji.

Zatim smo pratili što znači biti Kristov učenik i razumjeti da se nakon rođenja od Duha Svetoga mora krenuti putem pročišćenja. U patnji ne treba gunđati, nego zahvaljivati za nju, jer to je prihvaćanje protuotrova za svojstva đavolskog naslijeđa. Moramo doći u savršeno pročišćenje kako bi se Sveto Ime Gospodnje moglo proslaviti u našim tijelima. Na taj način ne smijemo zaboraviti svemoć Gospodina našega Isusa Krista.

20 A u velikoj kući nema samo posuđa od zlata i srebra, nego i od drveta i zemljanog posuđa; a neki u časnoj, a drugi u slaboj upotrebi.
21 Dakle, tko je od ovoga čist, bit će posuda časti, posvećena i korisna Učitelju, prikladna za svako dobro djelo.
(2 Tim 2,20.21)

4. ZAŠTO BI BILO NEMOGUĆE ZABORAVITI GOSPODINJU MOĆ?

29 Ne prodaju li se dva vrapca za asarij? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez [volje] vašeg Oca;
30 i sve su vam vlasi na glavi izbrojani;
(Mt 10:29,30)

Ovaj stih vrlo detaljno opisuje svemoć Gospodnju nad upravljanjem zemljom, sve do broja vlasi na našim glavama.

Vratimo se na gornje primjere.

Prvo što brat treba razumjeti je da se ispit sa ženom, kada seče drva za ogrjev, ne događa bez volje Gospodnje. Kad peče pitu, sestra ne smije zaboraviti da nije bez volje Gospodnje muž razrezao pitu ne po njezinoj želji, a kći stavila dvije žlice meda ne bez volje Gospodnje. Čemu služi? Odgovor na temu.

Djeca Gospodnja moraju proći putem patnje, koja je protuotrov đavolskom naslijeđu. Čitanje sveta Biblija, vidimo kako se Gospodin brine o svojoj djeci kako bi bila očišćena od đavolske baštine: ljutnje, razdraženosti, oholosti, pohlepe, straha, zavisti i još mnogo toga, te bili spremni za vječnu suradnju s Gospodinom.

Pogledajmo moć Gospodnju s izraelskim narodom:

Pogledajmo Izlazak 14:1-14

1 I Gospod se obrati Mojsiju govoreći:
2 Reci sinovima Izraelovim da se okrenu i utabore ispred Pi-hahirota, između Migdola i između mora, pred Baal-Zefonom; Postavite svoj kamp nasuprot njemu uz more.
3 Faraon će reći za sinove Izraelove: "Zalutali su u ovoj zemlji, pustinja ih je zatvorila."
4 Ali ja ću otvrdnuti faraonovo srce, i on će ih progoniti, i pokazat ću svoju slavu na faraonu i na svoj njegovoj vojsci; i Egipćani će znati da sam ja Gospodin. I to su učinili.
5 I egipatskom kralju je objavljeno da je narod pobjegao; I srce faraona i njegovih slugu okrenu se protiv ovog naroda i rekoše: "Što smo učinili?" zašto su pustili Izraelce da ne bi radili za nas?
6 [Faraon] je upregnuo svoja kola i poveo svoj narod sa sobom;
7 I uzeo je šest stotina odabranih kola i sva kola egipatska i vođe nad svima njima.
8 Gospod je otvrdnuo srce faraonu, kralju egipatskom, i on je potjerao sinove Izraelove; ali su sinovi Izraelovi hodali pod visokom rukom.
9 Egipćani su ih progonili, sve faraonove konje i kola, i konjanike i svu njegovu vojsku, i sustigli ih utaborene kraj mora, u Pi-hahirotu pred Baal-Zefonom.
10 Faraon se približi, a sinovi Izraelovi osvrnu se, i gle, Egipćani idu za njima; i oni se jako uplaše, a sinovi Izraelovi povikaše Gospodu:
11 I rekoše Mojsiju: "Zar nema grobova u Egiptu da si nas doveo da umremo u pustinji?" što si nam učinio što si nas izveo iz Egipta?
12 Nije li to ono što smo vam rekli u Egiptu: "Ostavite nas, dajte da radimo za Egipćane?" Jer bolje nam je biti u ropstvu Egipćanima nego umrijeti u pustinji.
13 Ali Mojsije reče narodu: "Ne bojte se, ostanite mirni i vidjet ćete spasenje Gospodnje, koje će vam on učiniti danas, jer Egipćane koje vidite danas nećete više vidjeti."
14 Gospodin će se boriti za vas, ali budite mirni.
(Izl 14:1-14)

Znamo da je Gospod isušio more i poveo Izraelce po dnu na drugu stranu, a Egipćane koji su ih progonili potopio. Ali možemo se pitati zašto je Gospodin morao prestrašiti već preplašene Izraelce otvrdnjavajući faraonovo srce kako bi on jurio za tim ljudima?

Odgovorimo na ovo pitanje konceptom iscjeljujuće moći tuge.

Tuga je lijek za svojstva grješnog mesa i zato se u tuzi ne treba ljutiti, kao što se brat ljutio na svoju ženu, ili sestra zbog razmažene pite, nego zahvaliti Gospodinu na ovom ispitu. Ovo je zapisano u Bibliji:

15 Pazi da nitko nikome ne uzvrati zlo za zlo; ali uvijek tražite dobro i jedno drugo i sve.
16 Uvijek se radujte.
17 Molite bez prestanka.
18 U svemu zahvaljujte, jer to je za vas volja Božja u Kristu Isusu.
19 Ne gasite Duha.
(1 Sol 5,15-19)

Dakle, Kristov učenik mora razumjeti da je Gospodin preuzeo njegovo učenje. Svi uvjeti će doći od Gospodina, čak i do najsitnijeg detalja, a kako ćemo se ponašati u tim uvjetima ovisi o nama. Ili ćemo izaći kao pobjednici, prihvativši iskušenje koje nam je Gospodin poslao za tugu kako bismo spalili grešno tijelo, ili ćemo, naprotiv, izabrati ugoditi tijelu, rasti ga i iz njega i propasti.

12 Blago čovjeku koji izdrži kušnju, jer kad bude iskušan, primit će vijenac života koji je Gospodin obećao onima koji ga ljube.
13 U iskušenju nitko ne govori: Bog me kuša; jer Bog nije iskušavan zlom, i on sam ne iskušava nikoga,
14 Ali svatko je kušan, zaveden i zaveden vlastitom požudom;
15 Ali požuda, začevši, rađa grijeh, a počinjeni grijeh rađa smrt.
(Jakovljeva 1:12-15)

DOBITNICI

7 Tko pobijedi, baštinit će sve, a ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin.
8 Ali kukavici, i nevjernici, i odvratni, i ubojice, i bludnici, i čarobnjaci, i idolopoklonici, i svi lažljivci, njihova je sudbina u jezeru koje gori ognjem i sumporom. Ovo je druga smrt.
(Otk 21,7.8)

Biblija je puna primjera pobjede u pročišćenju patnje.

Primjer proroka Danijela.

Sjetimo se proroka Danijela, kada su mu neprijatelji postavili smrtonosnu zamku. Molili su perzijskog kralja Darija da izda dekret kako bi svi koji za mjesec dana budu tražili nešto - osobu ili Boga, a ne kralja, bili bačeni lavovima. Daniel je kleknuo sa svojim zahtjevima Gospodinu i to je činio svaki dan.
Daniel je znao za izdani dekret i razumio je da će, ako klekne u molitvi, biti bačen u lavlju jazbinu. Ovo je ispit vatrene patnje, i shvativši da je od Gospodara neba i zemlje, Gospodina, odlučio je uzeti protuotrov: patnju.

12 Ljubljeni! vatrena iskušenja, poslana ti na kušnju, ne zaziruj, kao čudne avanture za tebe,
13 Ali dok sudjelujete u Kristovim patnjama, radujte se, a očitovanju njegove slave radovat ćete se i veseliti.
14 Ako vas grde zbog imena Kristova, onda ste blagoslovljeni, jer Duh slave, Duh Božji, počiva na vama. Od onih je huljen, a od vas je slavljen.
15 Nitko od vas neka ne pati kao ubojica, ili lopov, ili zlikovac, ili kao prijestupnik;
(1. Petrova 4,12-15)

I Daniel se nije posramio u vjeri Gospodnjoj, jer je došlo spasenje.

Upoznajmo se s odlomkom Dan.6:19-28

19 Ujutro je kralj ustao u zoru i žurno otišao do lavlje jazbine,
20 I došavši do jarka, pozva Daniela žalosnim glasom, a kralj reče Danielu: Daniele, slugo Boga živoga! Može li te tvoj Bog, kojemu uvijek služiš, spasiti od lavova?
21 Tada Daniel reče kralju: Kralju! živjeti zauvijek!
22 Moj Bog je poslao svog anđela i začepio usta lavovima, i oni me nisu povrijedili, jer sam bio čist pred njim, a ni pred tobom, kralju, nisam učinio zločin.
23 Tada mu se kralj silno obradovao i naredio da se Daniela podigne iz jame. I Daniel je izvađen iz jame, i na njemu nije pronađena ozljeda, jer je vjerovao u svog Boga.
24 Kralj je zapovjedio i oni ljudi koji su optuživali Daniela bili dovedeni i bačeni u lavlju jamu, i oni sami i njihova djeca i njihove žene; i nisu stigli do dna jarka, kad su ih lavovi zauzeli i zdrobili im sve kosti.
25 Nakon toga, kralj Darije je napisao svim narodima, plemenima i jezicima koji su živjeli po cijeloj zemlji: „Neka vam se umnoži mir!
26 Zapovijedam da u svakom dijelu moga kraljevstva drhte i poštuju Boga Danielova, jer je on živi i vječni Bog, i njegovo je kraljevstvo neuništivo, i njegova je vlast beskrajna.
27 On izbavlja i spašava, i čini znakove i čudesa na nebu i na zemlji; Izbavio je Daniela iz vlasti lavova."
28 Daniel je napredovao i u Darijevoj vladavini i u vladavini Kira od Perzije.
(Dan.6:19-28) 19 takva osoba koja bi se, čuvši riječi ove kletve, u srcu hvalila govoreći: "Bit ću sretan, iako ću hoditi po volji srca svoga"; i tako će propasti, sit i gladan; 2 od onih naroda za koje je Gospodin rekao sinovima Izraelovim: "Ne ulazite u njih i neka ne ulaze u vas, da ne priklone vaša srca svojim bogovima"; Salomon se s ljubavlju prilijepio uz njih.
3 Imao je sedam stotina žena i tri stotine priležnica; a žene su mu pokvarile srce.
4 Za vrijeme Salomonove starosti, njegove su žene priklonile njegovo srce drugim bogovima, a njegovo srce nije bilo u potpunosti predano Gospodinu, njegovom Bogu, kao što je bilo srce Davida, njegova oca.
5 I Salomon je počeo služiti Astarti, božanstvu Sidona, i Milhomu, gadosti Amonaca.
6 I Salomon je činio zlo u očima Gospodnjim i nije u potpunosti slijedio Gospodina, kao što je činio njegov otac David.
7 Tada Salomon sagradi hram Kemošu, gadosti Moapskoj, na gori koja je ispred Jeruzalema, i Moleku, gadosti Amonaca.
8 Tako je učinio za sve svoje žene tuđinke, koje su kadile i prinosile žrtve svojim bogovima.
9 I Gospodin se razgnjevio na Salomona jer je odvratio svoje srce od Gospodina Boga Izraelova, koji mu se dvaput ukazao
10 i zapovjedio mu da ne slijedi druge bogove; ali nije ispunio što mu je Gospodin zapovjedio.
(1. Kraljevima 11:1-10)

Prije nego što je Učitelj Duh Sveti otkrio ovu istinu vama i meni, o dva suprotna puta: ubijanju grešnih svojstava u patnji ili njegovanju grešnih požuda, nismo mogli odgovoriti na mnoga hitna pitanja.

Često smo raspravljali o pitanju kada počinje otpadništvo kršćana od Gospodina. Sada je sve postalo vrlo jednostavno i jasno.Naše staro, grešno tijelo ne može se pokoriti volji Gospodnjoj, stoga moramo rado prihvatiti protuotrov – patnju.

3 I ne samo to, nego se i u nevoljama hvalimo, znajući da strpljivost dolazi od nevolje,
4 iskustvo dolazi iz strpljenja, nada dolazi iz iskustva,
5 ali nas nada ne posramljuje, jer se ljubav Božja izlila u naša srca po Duhu Svetom koji nam je dan.
(Rim.5:3-5)

35 Zato ne ostavljaj svoju nadu, koja ima veliku nagradu.

(Heb 10,32-39)

5 Ja sam trs, a vi ste grane; tko god ostaje u meni i ja u njemu, donosi mnogo roda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa.
6 Tko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušit će se; i takve se [grane] skupljaju i bacaju u vatru i spaljuju.
7 Ako ostanete u meni i moje riječi ostanu u vama, tražite što god želite, i bit će vam.
8 Moj se Otac proslavio time što donosite mnogo ploda i postajete Moji učenici.
(Ivan 15:5-8)

Ali trebamo znati i suprotno – Kajinova zla djela. To je služenje Gospodinu odbacivanjem trudova patnje. Zla djela su pravac vatre patnje ne na nečijem balvanu da bi ga spalio, nego na okolinu da bi se zapalilo cijelo biće raspaljeno iz pakla:

4 Gle, ima brodova, ma koliko bili veliki i ma kako jaki vjetrovi jure se, s malim kormilom idu kud kormilar hoće;
5 tako da je jezik mali član, ali čini puno. Gledajte, mala vatra zapali mnogo materije!
6 A jezik je oganj, ukras nepravde; jezik u takvom položaju je između naših udova, koji onečišćuje cijelo tijelo i raspaljuje krug života, budući da je i sam raspaljen iz pakla.
(Jakovljeva 3:4-6)

Ne blagoslivljajući, nego psujući – zapalili smo cijelo biće i sami živimo u ovom prokletstvu. Isto je i sa strastima. Možemo ih spaliti u vatri patnje ili ih narasti do te mjere da ih se više nećemo moći riješiti.

Gospodin je upozorio Kajina da je grijeh pred vratima, ali je bio nemoćan pred strašću ubojstva. Gospodin je dvaput upozorio Salomona, ali on je bio nemoćan da odbaci narasli grijeh. Stoga je napisano:

4 Jer nemoguće je onima koji su se jednom prosvijetlili i okusili dar neba i postali sudionici Duha Svetoga,
5 i okusili dobru riječ Božju i sile budućeg svijeta,
6 A oni koji su otpali, da se ponovno obnove pokajanjem, kad opet u sebi razapnu Sina Božjega i zakunu ga.
7 Zemlja koja pije kišu koja na nju mnogo puta pada i rađa travu korisnu onima za koje se obrađuje, dobiva blagoslov od Boga;
8 Ali ona koja rađa trnje i čičak bezvrijedna je i uskoro će biti prokleta, čiji kraj gori.
(Heb 6,4-8)

Kajin je zanemario protuotrov - tugu i zauvijek je propao od pojačanih đavolskih požuda.

Bojmo se njegovati zao korijen neprijateljstva međuvjerskih svađa.

Gospodin nam je zapovjedio da ljubimo svoju braću.

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da ljubimo jedni druge,
12 ne kao Kajin, koji je bio od zloga i ubio svoga brata. A zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegova brata pravedna.
(1. Ivanova 3:11,12)

Upoznajmo se s odlomkom Heb.10:32-39

32 Sjeti se svojih prijašnjih dana, kad si, prosvijetljen, izdržao veliki podvig patnje,
33 ponekad služeći kao spektakl usred prijekora i žalosti [za druge], zatim sudjelujući u drugima koji su bili u istom [stanju];
34 Jer i ti si suosjećao s mojim lancima i rado prihvatio pljačku svoje imovine, znajući da na nebu imaš bolje i dugotrajnije posjede.
35 Zato ne ostavljaj svoju nadu, koja ima veliku nagradu.
36 Treba vam strpljenje da, izvršivši volju Božju, primite obećanje;
37 Još malo, još malo, i doći će Onaj koji dolazi i neće zakasniti.
38 Pravednik će živjeti od vjere; ali ako [tko] posrne, moja mu duša nije naklonjena.
39 Ali mi nismo od onih koji se kolebaju na propast, nego [stoje] u vjeri za spas duše.
(Heb 10,32-39)

S Božjim blagoslovom brat Leonida. Latvija.

Najpoznatija braća u kršćanskoj religiji, Kajin i Abel, poznata su svakoj osobi. Njihova priča dok sam čitao bibliju natjerala me na puno razmišljanja. O tome kakvu su lekciju naučili čovječanstvu, kako je bratoubojstvo utjecalo na sudbinu potomaka. U ovom članku govorit ću o priči o dvojici braće i njezinim različitim tumačenjima.

Vjerojatno ne postoji osoba koja nije pročitala ovu biblijsku priču ili čula za nju. Za svaki slučaj da vas podsjetim što se dogodilo između dva legendarna brata i ispričam vam detalje.

Kajin i Abel su dva brata, djeca predaka cjelokupnog stanovništva Zemlje, sinovi Eve i Adama. Rođeni su nakon što su kušali zabranjeno voće, a Bog je protjerao par iz Rajskih vrtova.

Stvoritelj je uputio svoju griješnu djecu da se bave teškim fizičkim radom, da zarađuju za svoju hranu, da se brinu o hrani. Kajin se bavio poljoprivredom, a Abel je čuvao stoku na livadama.

Radnja o Kajinu i Abelu opisuje legendarno bratoubojstvo počinjeno na Zemlji. Planet je tada još bio mlad, iako je prošao mnoge promjene i osjetio svu negativnu snagu prvog grijeha Adama i Eve. Stariji brat je prvi rođen na ovoj planeti, a mlađi brat je prvi umro na njoj.

Ova priča je ispričana u četvrtom poglavlju knjige Postanka.

Zašto se dogodilo ubojstvo?

Braća su bila dužna prinositi plodove svog rada Bogu. Mlađi brat je te darove dao iskreno, s čistim srcem. Nije iskusio pohlepu i bio je zahvalan Stvoritelju, unatoč svojoj teškoj sudbini. Stoga ga je Bog sa zahvalnošću prihvatio i dao mu svoju naklonost.

Stariji brat je davao plodove svog rada prema svojoj dužnosti. Nije volio Stvoritelja, a njegovi darovi su odbačeni. Pun ogorčenja i zavisti, u naletu bijesa, Kajin je ubio svog mlađeg brata. Taj je čin bio prvi strašni zločin koji je oskvrnio zemlju.

Nakon počinjenog bratoubojstva, Kajin je pokušao prikriti tragove zločina, nije Bogu priznao što je učinio. Na pitanje gdje je Abel nestao, odgovorio je da nije pratio i da nije čuvao svog brata, pa stoga nije imao ni najmanju ideju gdje je nestao.

Bog se nadao da će dobiti priznanje i natjerati Kajina da se pokaje, ali je radije skrivao svoj grijeh i želio je izbjeći kaznu. Za ovaj monstruozni prijestup, tvorac je prokleo ubojicu, rekavši to više zemlje neće mu dati ploda i snage. Kajin je bio prognan i osuđen da zauvijek luta zemljom Nod.

Od tog trenutka počelo je razdoblje lutanja i patnje starijeg brata, koje on nije mogao podnijeti. Pozvao je Boga sa zahtjevom da ga svaka osoba koju sretne na putu ubije.

Kao odgovor, Bog je zapovjedio da nitko ne može ubiti Kajina, kako se ne bi osvetio sedam puta više nego što je zaslužio. Stoga se život starijeg brata nastavio dalje u mukama i patnjama.

Kako su završila Kajinova lutanja? Evo najvažnijih dijelova priče iz Biblije:

Kajin je rodio sina po imenu Henok i postao utemeljitelj svoje obitelji, kao i istoimenog grada.
Nema točnih podataka o Kajinovoj ženi. U raznim izvorima mogu se vidjeti mišljenja da mu je žena bila sestra, po imenu Avan, ili djevojka po imenu Sava.
Kainova obitelj ima sedam plemena. Prestala je postojati nakon Potopa, u kojem potomci bratoubojstva nisu uspjeli pobjeći.

Također je naznačeno da je nevina Abelova duša predvodila hordu drugih mučenika koji su cijeli život progonili članove obitelji starijeg brata. Njegova duša nije mogla mirovati sve dok rasa nije bila potpuno izbrisana s lica zemlje.

Značenje imena braće

Ime Kajin simbolizira zavist u svim njezinim manifestacijama. Trenutno je postalo poznato ime, personificirajući osobu punu zla, podlosti, sposobnu počiniti zločin protiv članova svoje obitelji.

Abel je s hebrejskog preveden kao dah, snažan pozitivan Vitalna energija. Drugi izvori pružaju prijevod iz akadski- "sin".

Ostala tumačenja

Pročula se priča o dva brata moderno društvo kroz proučavanje antičkih rukopisa. Najpoznatiji od njih izašao je vjerojatno 250. godine prije Krista i zove se Svici s Mrtvog mora.

U ovom i drugim povijesnim rukopisima Abel je predstavljen kao prva osoba koja je postala žrtvom brutalnog ubojstva, mučenik koji je pred Bogom okajao grijeh svojih roditelja. Slika Kajina predstavljena je kao monstruozni ubojica, personifikacija zla, njegova prva manifestacija u ljudskom svijetu.

Postoji još jedno mišljenje istraživača: neki od njih vjeruju da je legenda o dva brata došla od Sumeraca, koji su pisali o sukobu poljoprivrednika i pastira. Kabala ukazuje da stariji brat nije bio Adamov sin, već plod ljubavi Eve i anđela Samaela. U drugim izvorima - đavolsko potomstvo, koje je rođeno nakon preljuba Eve sa samim Sotonom.

Pogledajte video o biblijskoj priči o dvojici braće:

Značajne činjenice

Ova biblijska priča nije ostavila na miru istraživače i znanstvenike. Stoga su se s vremenom pojavila mnoga tumačenja i tumačenja prvog bratoubojstva.

Evo najzanimljivijih:

U biblijskim pričama priča o Kajinu i Abelu nije jedina u kojoj je Bog dao prednost najmlađem od braće. Taj se događaj ponovio najmanje tri puta – s Davidom, Josipom i Ezavom.
Ova priča postala je arhetipski primjer bratoubojstva, zavisti i izdaje. U umjetničkim djelima u gotovo svim umjetničkim oblicima mogu se naći razne interpretacije.
U srednjem vijeku postojala je legenda da je Stvoritelj svog starijeg brata poslao u progonstvo na Mjesec, kako bi se odatle brinuo o zemaljskom životu, čeznuo za njim, ali se ne bi mogao vratiti. Stoga ljudi za vrijeme punog mjeseca mogu dobro pogledati i vidjeti sliku starijeg brata koji prijeti mlađem.

Postoji još jedno zanimljivo mišljenje da je grijeh koji je počinio Kajin postao preduvjet za razne ratove, čiji je uzrok krvna osveta. Autor mišljenja smatra da je razlog svađe nejednakost ljudi pred Bogom i bitka za pravdu.

Proricanje sudbine danas uz pomoć tarot "karte dana" izgleda!
Za ispravno proricanje: usredotočite se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.
Kada budete spremni, izvucite kartu:

Kajin i Abel u Bibliji dva brata, sinova Adama i Eve. Prema Knjizi Postanka, Kajin je bio prvi ubojica u povijesti, a Abel prva žrtva ubojstva. Hebrejsko ime Kajin ima sličnosti s glagolom "cana" (nastati) koji je koristila Eva, koja je rekla: "Ja sam rodila čovjeka" (Post 4,1), kao i s riječima "kain" ( kovač) i "cana" (ljubomorna) . Ime Abel (hebrejski Hevel) vjerojatno potječe od hebrejske riječi "hevel" (dah).

Priča o Kajinu i Abelu data je u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je prinio dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog više volio Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kad ga je Bog upitao: "Gdje je Abel tvoj brat?" - odgovori: "Jesam li ja bratov čuvar?" (Post 4,9). Bog kažnjava Kajina kletvom: “Bit ćeš prognanik i lutalica na zemlji” (Postanak 4,12), ali ga istovremeno obilježava “Kainovim pečatom” kako ga nitko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena.

U cijeloj Bibliji postoji motiv da Bog daje prednost mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači vide u biblijskoj priči odraz sukoba dvaju načina života, stočarskog i poljoprivrednog. No, još važnije, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog više zadovoljan prinosima životinja, a ne biljaka.

Posebno je važno da se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti, koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kad Kajin počne zavidjeti svom bratu, Bog mu kaže: “Ako činiš dobro, zar ne podižeš svoje lice? a ako ne činiš dobro, onda je grijeh na vratima; on te privlači k sebi, a ti vladaš njime” (Postanak 4,7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("khet") u Bibliji. Posebno je upečatljiv Kajinov grijeh jer nije samo ubojstvo, nego bratoubojstvo.

Prema rabinskoj predaji, Kajin se pokajao za svoj grijeh, a potom ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kajin spominje u Novom zavjetu kao uzor podlosti (1 Iv 3,12), tada se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Mt 23,35) i kao primjer vjere (Heb. 11:4). U kršćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je typos (tip) Krista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici štovali Kajina kao protivnika izraelskog Boga Stvoritelja, čije su štovanje odbacili.

Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio potomstvo i sagradio prvi grad (Postanak 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Post 5,4). Kajinovi muški potomci nisu preživjeli Potop, nego "Kenejci", pleme kovača i metalurga, koji se spominju kao suvremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Sud. 1,16), Debore (Sud 4: 11), a Šaul (1 Sam 15:6) možda potječe od Kajina. U anglosaksonskom epu Beowulfčudovište Grendel je potomak Kajina.

Priča o prvom bratoubojstvu među ljudima poznata je svima – pa i nevjernicima i onima koji nisu čitali Bibliju. Međutim, još uvijek postoji rasprava o tome zašto je Kain ubio Abela. Većina ljudi se slaže da je zavist bila pokretačka snaga; na drugom, da je Kajin bio ljubomoran. No, kao i sve biblijske priče, i ova ima šire tumačenje.

Prije nego shvatimo zašto je Cain ubio Abela, prisjetimo se same priče. Bila su dva brata: Abel - stočar i Kajin - zemljoradnik. Obojica su Bogu prinosili žrtve: Abel - prvi potomci svojih stada, Kajin - plodove njihove zemlje. Prihvaćen je samo Abelov dar koji se u plamenu uzdigao na nebo, a poljoprivredni dar je odbijen. Kajin je "jako ožalošćen" i ubio svog brata. Štoviše, kada ga je Bog upitao za Abela, lagao mu je, govoreći da ne zna što mu se dogodilo. Ova i druge biblijske prispodobe mogu se detaljnije proučiti u članku.

kršćansko tumačenje

Prije svega, naravno, upada u oči Božje odbacivanje dara farmera, zbog čega je Kain, čini se, ubio Abela – zavidio mu je na uspjehu. A ljubomora je, nema sumnje, i ovdje prisutna. No, sveti Sirin smatra da nije stvar toliko u ljubomori i zavisti, već o tome zašto Gospodin nije prihvatio dar. Sirin kaže da je Kain imao stada i druga dobra, ali se u svojoj žrtvi ograničio na manje vrijedna. Bog je to razumio i stoga nije prihvatio. Dakle, Kajinova krivnja je dublja i počela je prije nego što je postao ljubomoran i ubio svog brata.

židovsko tumačenje

Postoji širi pogled na razloge zašto je Kajin ubio Abela: Hagada (zbirka prispodoba i legendi u judaizmu) ukazuje da je došlo do svađe između braće. Abel je pobijedio, ali je oprostio i oslobodio Kajina; isti se smatrao uvrijeđenim zbog gubitka i podlo ubio brata.

Simbolično značenje slike Kajina

Bez obzira za što je Kain ubio Abela, on je u svjetskoj kulturi ostao kao nitkov, lažov i prvi grešnik – prije povijesti braće u Bibliji riječ “grijeh” nije spominjana. Kajinov pečat - znak koji je Bog ostavio na čelu bratoubojice - još uvijek označava "pečat zločinca" u odnosu na osobu, i to ne nužno ubojicu. Upravo zato što ubojstvo nije jedini grijeh (ili zločin) koji je počinio Kajin.