Andrew elindította az apokalipszist. Apokalipszis és a modern világ
Pontosan mikor és hány éves korban kell megtörténnie Jézus második eljövetelének?
A válasz erre a kérdésre számos szentírásban és jóslatban található, amelyek mindent összeraknak. Mit fogunk tenni most, Jézus korától kezdve.
Ha egy, - biblikusan- Jézus 33 évesen ment fel a mennybe, akkor milyen kor ez?, sőt.
A "Kehlen" szó arabul, - az emberi élet 30 és 50 év közötti időszakát jelenti. Kétszer említi a Korán: Szúra Al-Maida 110 versét és Szúra Al-Imrán 46 verse. Az iszlám összes Ulama „kehlen”-t úgy fordítja, mint egy érett életszakaszt, amely 35 év után következik be. És pontosan mikor? Talán 38 évesen, 45 évesen vagy 49 évesen?Egy olyan embernél, mint Jézus, szerintem ez a kor a 35. születésnap után jön el, vagyis 35 évesen. Ha például a "Kehlen"-t lefordítanák, akkor konkrétan: 36-tól éves, akkor a 36-ot kell alapul venni, ezért 35 évnél megállunk.
Hasonlítsunk össze 33 évet és 35 évet. Mi a különbség? Ha Jézust 33 évesen vitték a mennybe, akkor Isten még éretlen korában vette el. A versekben: Surah Al-Maida, 5:110 és Surah Al-Imran, 3:46, Isa érettségéről van szó, ami azt jelenti, hogy Isa érettsége összefügg Ő 35 éves korában való érkezésével, amikor megkezdi második életét a földön.
Ha Jézus azt mondja, hogy minden úgy lesz, mint Noé korában (az idő ciklikus), akkor térjünk át Noé életében a legfontosabb dologra, mégpedig a Noé által Istentől kapott bárka rajzára. Ezt a rajzot pedig elhelyezzük az „Időnaptárban”, azaz. csak a mi életünkben veled, tekintettel a bárka hosszára, szélességére és magasságára.
A naptár egy olyan személy nulla ciklusával / órájával kezdődik, aki nem szerepelhet az "Órák / Ciklusok" (bibliai értelemben "Pókák") általános "órarendszerében", mert. nincs benne egy óra (00:00-00:59 perc), ezért csak 11 (23) teljes ciklust tartalmaz, 12 (24) nem.
Amikor egy megszületett ember első 10 éves „nulladik ciklusa” véget ér (Matriarchátus), figyelembe véve a fogantatástól a születésig eltelt időszakot, ami együtt 11 év (nem egy teljes 12 éves ciklus), beáll a patriarchátus, i.e. az Atyaisten érkezése, aki az anyai 10 éves, vagy inkább 11 éves ciklus szerint ennek az embernek a teljes jövőbeli sorsát ellenőrzi és megtervezi, lelkébe helyezve Magasabb Törvényét (az anyai törvényt már befektetett), ami a következő: Isten felöltötte az emberi lélekre az első „pecsétjét”, mielőtt eljönne a második, amellyel egy 15 éves fiú új, önálló életbe kezd neki (egy 2. év átmeneti időszak: 15-16 év), ami furcsa módon az ő kilépése a Bárkából. A témával kapcsolatos további információkért lásd:. Mindez tükröződik az „Időnaptárban”. Csak ne felejtsük el, hogy ez a rajz sok azonos rajzból áll egymásra. Különbségük az, hogy egyes rajzok teljes nézetűek, míg mások csak részei ugyanannak a rajznak, de kissé vagy nagymértékben felnagyítva. Amit mutat és bizonyít: az Idő Törvénye minden ciklusban egy, ahogy a beteljesülése is egy mindenben, kis és nagy ciklusokban egyaránt.
„Amikor az ember 10 éves lesz, ez az élet születése” (Adam Isten teremtésének legendája. 17. század közepének listája. RSL. Rumjantsev gyűjtemény. N370). És pszichológiai jellemzők 10-12 éves gyermekek az átmeneti időszakban. Többet látni:
Az idő törvénye mindenkire ugyanaz. Ezért mondja Jézus, hogy minden úgy lesz, mint Noé napjaiban. Ez azt jelenti, hogy a 33 éves kora egy 15 éves fiú kronológiáját követve számítható ki, aki a "Kis Ararát" csúcsán áll meg (Noé szerint), 33-34 éves, vagy 1993-ban. -1994 (ugyanaz a 2 éves időszak, mint 15 évesen). Mindez az „Időnaptárban” is megjelenik.
Jézus 35 évesen szállt alá a mennyből, i.e. 1995-ben. Az Ibn-i Abbásztól (r.a.) elbeszélt hadísz azt mondja, hogy Isa próféta (a.s.), aki alászállt az égből a földre, még 40 évig fog élni. Ha összeadja a 35-öt és a 40-et, akkor 75 évet kap. Ez azt jelenti, hogy Jézus földi élete 75 évig fog tartani.
De egyikünk sem látta Jézust 1995 óta. Amit az iszlám mond:
„Isa Messiás prófétát már másodszor küldték le a földre, és ezen a világon él, de még mindig rejtve van előlünk. Allah még mindig titkolja, mert még nem jött el a kijelölt óra. A részletekért lásd:
És mikor kell megérkeznie?
Ezt fordított sorrendben lehet kiszámolni, a Bárka végétől kezdve. A végét a második „pecséttől” számítjuk (ahogy mondtam), annak hossza mentén, amelyet Isten rajza Noénak jelzett. Ami 2035. Ez egybeesik Nostradamus jóslataival is, aki a Mars ciklusainak időtartamát használta: 1963-2035. Ahogyan maga az ember (furcsa sorsú), akit a saját jóslataiban emlegetnek, nem tudja átlépni a 2036-os évet, i.e. Életének 76 éve („Deciphered Nostradamus”, D. és N. Zima).
A Qiyamat 56. jele ezt mondja: „Isa próféta (’aleihis-sallam) megházasodik, és gyermekei lesznek. Házasság után csak 19 évet fog élni. Ez azt jelenti, hogy sokan tudni fogják erről az esküvőről: „Boldogok, akik elhívattak a Bárány menyegzőjére. Ezek Isten igaz szavai, Jel 19:9.
És ha visszaszámolod ezt a 19 évet, számold össze 2035-tel, akkor 2017-et kapod – Jézus eljövetelét (Second Coming). A zsidó számítások szerint a Messiás érkezése 2016 végére esik.
Más szóval, 1993 és 2017 olyan évek, amelyek egy vonalon helyezkednek el az Időspirálban. Olyanok, mint a "Kis Ararát" és a "Nagy Ararat" csúcsai. Mint Jézus életének évei: 33 (mennybemenetel) és 57 (második eljövetel). Mit, - Noé szerint, - és azt jelenti: A bárkának zátonyra kell futnia (elakadnia): "Ararát hegyein", 1Móz 8:4 2017-ben egy kis hegytől kezdve egy nagy hegyig.
Ez azt jelenti, hogy az Idő teljesen elszigetelte Jézust az emberektől, teljes szabadságot adva az embereknek az 1993-2017 közötti időszakra. Vagyis nézze meg Jézus kívülről, mit fognak tenni az emberek ebben az időszakban? És miután megnézte, menjen ki a néphez, és mondjon nekik ítéletet: mit csinált a nép ezalatt az egész idő alatt, és mit keresett (kinek-kinek tettei szerint)? Egyébként 2017-ben Isten kiönti haragjának első poharát az emberekre, akikből hét van. Vagyis ez az időszak (a „Jelenésekben”) Jézus második eljövetelétől 2024-ig, amikor is trónján ül. A részletekért lásd:
És mi történt már ebben az időszakban: 1993-2017?, kedves olvasók.
Ha jól emlékszem, ez az úgynevezett újoroszok megjelenése, és velük együtt az 1993-as nyugatbarát alkotmány, amelyre B. Jelcinhez hasonlóan V. Putyin is esküdött és esküdött. nap.
Mit mond erről az időszakról Michel Nostradamus?
„Az a nagyszerű uralkodó, aki megteszi
Kövesd a halottakat
Adj életet törvénytelenül és féktelenül,
Hanyagul és hanyagul mindenkinek ad,
Amikor a végén a törvény előírja
Salic (Isten ítélete)"
C.5 k.38. D. és N. Zim fordítása
Mit várhat az orosz nép Putyintól 2017-re? Hiszen Isten nem rejtette el senki elől, mint Jézust, hanem éppen ellenkezőleg, mindenki számára kiállította!
Putyin 2011. december 6-i kérdésekre adott válaszaiból:
O.Yu.Batalina: "Mondd, a régi Putyin visszatér hozzánk, vagy látunk egy új Putyint?"
Vlagyimir Putyin: "Semmilyen változás nem fog és nem fog bekövetkezni bennem."
Oroszország Putyin korszakában: az ország lakosságának forrasztása. Alkoholizmus
Putyin korszaka a tömeges orosz pedofília korszaka
Az egyházi szervezetek korrupciójának és leépülésének bizonyítékai
Oroszország: Nincsenek egészséges gyerekek! Kihalunk!
Oroszország. Nagyhatalmi statisztikák és így tovább, és így tovább.
Mit gondol Jézus, amikor ránéz felett) 1993 óta mindenre, ami történik? Szerintem Ő nem akarja, hogy az emberek mindezt magukkal hurcolják Isten Házába, i.e. az aranykorban.
„[Jézus] Azzal, hogy „új” [új oroszt] mondott, megmutatta az első [az Orosz Föderáció 1993-as törvényének] tönkremenetelét; a bomlás és az öregedés pedig közel áll a pusztuláshoz. Majd hozzátette: „Íme, teljesítem [2017-től] a te akaratodat, ó Isten.” Törli az elsőt [1993-ban megalkotva: az Orosz Föderáció Nyugat-barát Alkotmánya], hogy létrejöjjön a második [nevezetesen az igazi Legfelsőbb Törvény mindenki számára, nemzettől, bőrszíntől, rangtól, beosztástól függetlenül…]”, Pos. .e. 8:13; 10:9.
Ezért az Isten ítéletekor hozott ítélet nagyon különös lesz. Ennek eredményeként: „Nem onnan jön a baj, ahonnan számítani lehet. Pontosan úgy fog megjelenni, ahogy senki sem számított rá.”
Emlékezzünk vissza arra a 40 évre, amelyről Ibn-i Abbász beszél ( lásd fent). És mit mond róluk Michel Nostradamus?
„40 évig szivárvány nem jelenik meg az égen; [az ítélet előtt (2017) és utána]
40 éven belül látható lesz:
A terméketlen föld egyre szárazabb lesz
És szörnyű árvizek a megjelenésekor. [az aranykor előtt – 2035]
C.1 k.17. D. és N. Zim fordítása
Nem rossz megjósolta a 2017-es, mindannyiunk által ismert ítéletet, Moszkvai Matrona:
„2017-ben az emberiség el fog pusztulni: rossz idő jön. Közel a vég. Mentsd meg a lelked. Nem tudod, mi vár rád.
Olyan bánatok várnak rád, amelyeket nem tudsz. Háború nélkül mindenki meghal. Sok áldozat lesz. Minden halott a földön fog feküdni."
Nos, kedves olvasók, csak meg kell emlékeznünk erről a „békésen isteni szent” templomról:
„A vallás nagyképűsége nagymértékben csökkenni fog,
Amikor jön a nagy törvényhozó.
Az alázatosok feltámadnak, megzavarják a lázadókat,
Egynél több rivális nem születik a földre.
M.Nostradamus Ts.5 k.79. D. és N. Zim fordítása
Mitől csökkenhet a törvényhozó megjelenésével az egyháznak ez a pompája, és még sok minden más?
Például 2017-től csak a férfiak kapják meg Istentől az igaz és teljes Felsőbb Törvényt (persze nem mind), mert. ezek az idő "Órarendszerének" hordozói, és nem tartalmazzák a női "nulla ciklust". A nők pedig – mint az időbeli „nulla ciklus” hordozói (az „órás rendszer” nem rendelkezik), a magasabb törvényt férfiakon (barátokon vagy férjeken) keresztül kapják meg, akik a nők számára valódi közvetítők („papok”) lesznek közöttük. és Isten.
Ezért az egyházi papság csak fiktív, amolyan bábjátékos (akik rossz fejlődési útra terelték a népet), akiket közvetítőként ábrázolnak, de a büszkeségük és az emberek életében bekövetkezett következményei között.
Az igazi bölcsek az ősi szerzetesek, akiknek kolostorai messze a városokon kívül helyezkedtek el, i.e. az anyagi világon (metropoliszon) kívül. A maja népek például elhagyták városaikat, hogy kiegyenlítsék lelkük egyensúlyhiányát, ami halálhoz vezet.
Ti, kedves olvasók, hogyan gondoljátok, mennyire pontosak itt a Szentírás, a jóslatok, ... a második eljövetel kapcsán? És látja-e a különbséget az Orosz Föderáció 1993-as Nyugat-barát Alkotmánya szerint élő „új oroszok” és a „Jézus által választottak” között a „Jelenések” szerint 2017 óta?
Andrey Nachalov http://apocalypse-2012.com/new_understanding/jesus.html
Isten az Idő
Egy mindenkiért és mindenért az Idő, amelyet még senki nem ismert, és amelyet senki sem nyer meg és nem fordít vissza. Ami 2012-től 2035-ig. felváltja a fogalmat
Isten a koncepció Az idő és törvényei
És nincs erő és semmi hétköznapi emberek kerülje el ezeket a változásokat. Minden háromszor megváltozik.
A régi világ három vége: 2017-2023-2029
Az idő törvénye
Kumráni szövegek töredékei.
A Messiás horoszkópja.
„Fiatalkorában… [mint egy férfi] tudástól mentes lesz [amíg] nem ismeri a három könyvet. [Akkor] szerezhet bölcsességet és tudást, és kaphat látomásokat... Öregségére pedig lesz tanácsa és megfontoltsága; [Ő] ismeri az ember titkait, és bölcsessége minden nemzetre leszáll; ismerni fogja minden élő titkait. Minden ellene irányuló gonosz szándékuk semmivé válik; és minden élőlény ellenállása nagy lesz. [De] az ő [ért] gondolatai [valóra válnak], mert ő az Isten kiválasztottja, az Ő utódai és leheletének Lelke… az ő [ért] gondolatai az örökkévalóságra szólnak.”
Poltavai Szent Teofán, 1930:
„Oroszország feltámad a halálból. Maga Isten erős királyt ültet a trónra. Először is rendet teremt a ROC-ban.”
Nostradamus: "Isten látni fogja a nagyságos hölgy hosszú terméketlenségét [ templom]. Majd azok nemzedékéből, akik oly sokáig terméketlenek [vak egyházhit miatt], jön egy ember, aki megújítja az egész egyházat.
A három testvér közül Buddhizmus, kereszténység és iszlám] és egy nő [ judaizmus] kap kettőt [ Az Anyaisten és az Atyaisten, amelyeken az Egy Isten Törvénye alapul]».
De igazi feleség A pápa ebben a játékban Anglia királynője, II. Erzsébet. Ebben a játékban az egyik fő esélyes az egész Oroszország pátriárkája, Kirill.
Vanga: „A világ összes vallása el fog tűnni, és helyükbe új tanítás lép. Új személy az "új tanítás" jele alatt a régi alapján, megjelenik Oroszországban. Oroszország ismét erős és hatalmas birodalommá válik, és a régi módon - Rus - lesz hívják.
Új vallási fejlődés megy végbe Oroszországban (E. Casey szerint) - i.e. egy új világvallás születése.
A legújabb vallás Oroszországból fog kikerülni (M. Nostradamus szerint) - i.e. frissíti az egész világot:
„Eljön az idő, amikor véget ér az emberi tudatlanság feltételei. Amikor eljön az a nap, a legnagyobb megvilágosodás fog uralkodni. Nagy béke lesz."
Andrey, a „Time Life²” online magazin szerzője: „Isten élettörvényének első része a női törvény, amely Oroszországban született, Oroszország anya, az egész Föld anyja. Aztán Oroszország erőszakos megkeresztelkedése alatt a nyugati egyház kitörölte a világtörténelemből az ismert "Oroszország anya" fogalmát, átkeresztelve Isten Anyjára (Istenanya), i.e. Isten-Jézus anyjába, és minden testamentumát törli Isten élettörvényéből, eltörölve Oroszország egész történelmét. Azóta az Istenanya a nyugati egyházak jogfosztott hölgye és a ROC képviselője is. A világ összes nője ugyanolyan tehetetlenné vált az életben. Lásd a feminizmust:
Korunkban ki kell jönnie Isten élettörvényének második részének is: a férfi résznek (Szentlélekkel való keresztség, ami még nem volt), felelevenítve először az első részt, a női részt, amely nélkül a férfi rész fog. nem születik meg. A vízkeresztség egyébként Isten Élettörvényének női részére utal. Ezért a papok nem foglalják el helyüket a szellemi, mondjuk, világban, miközben megpróbálják megjeleníteni Isten Élettörvényének férfi részét, amely nem létezhet a női rész nélkül.
Jézus visszatér - Szentpétervár, Oroszország (D. Bongiovanni szerint).
A Föld új népe a szlávoktól fog származni (M. Händel szerint) stb.
Ami nem tetszik, sem az MP ROC, sem az Orosz Föderáció hatóságai nem:
A szlávok barbárok, másodosztályú emberek, szinte vadállatok (V. Gundyaev pátriárka szerint)
Oroszország volt és marad a zsidó nép hazája (V. Putyin szerint)
Emiatt a weblog 2005 óta örökös külső nyomásnak van kitéve, pl.
Az új népellenes törvények 2018-as bevezetésével a közeljövőben az Orosz Föderáció hatóságai blokkolják, és nem tekinthető meg az interneten.
Az idő és törvényei
Andrey Nachalov, a NachaloV webmagazin szerzőjePontosan mikor és hány éves korban kell megtörténnie Jézus második eljövetelének?
A válasz erre a kérdésre számos szentírásban és jóslatban található, amelyek mindent összeraknak. Mit fogunk tenni most, Jézus korától kezdve.
Ha egy, - biblikusan- Jézus 33 évesen ment fel a mennybe, akkor milyen kor ez?, sőt.
A "Kehlen" szó arabul, - az emberi élet 30 és 50 év közötti időszakát jelenti. Kétszer említi a Korán: Szúra Al-Maida 110 versét és Szúra Al-Imrán 46 verse. Az iszlám összes Ulama „kehlen”-t úgy fordítja, mint egy érett életszakaszt, amely 35 év után következik be. És pontosan mikor? Talán 38 évesen, 45 évesen vagy 49 évesen?Egy olyan embernél, mint Jézus, szerintem ez a kor a 35. születésnap után jön el, vagyis 35 évesen. Ha például a "Kehlen"-t lefordítanák, akkor konkrétan: 36-tól éves, akkor a 36-ot kell alapul venni, ezért 35 évnél megállunk.
Hasonlítsunk össze 33 évet és 35 évet. Mi a különbség? Ha Jézust 33 évesen vitték a mennybe, akkor Isten még éretlen korában vette el. A versekben: Surah Al-Maida, 5:110 és Surah Al-Imran, 3:46, Isa érettségéről van szó, ami azt jelenti, hogy Isa érettsége összefügg Ő 35 éves korában való érkezésével, amikor megkezdi második életét a földön.
Ha Jézus azt mondja, hogy minden úgy lesz, mint Noé korában (az idő ciklikus), akkor térjünk át Noé életében a legfontosabb dologra, mégpedig a Noé által Istentől kapott bárka rajzára. Ezt a rajzot pedig elhelyezzük az „Időnaptárban”, azaz. csak a mi életünkben veled, tekintettel a bárka hosszára, szélességére és magasságára.
A naptár egy olyan személy nulla ciklusával / órájával kezdődik, aki nem szerepelhet az "Órák / Ciklusok" (bibliai értelemben "Pókák") általános "órarendszerében", mert. nincs benne egy óra (00:00-00:59 perc), ezért csak 11 (23) teljes ciklust tartalmaz, 12 (24) nem.
Amikor egy megszületett ember első 10 éves „nulladik ciklusa” véget ér (Matriarchátus), figyelembe véve a fogantatástól a születésig eltelt időszakot, ami együtt 11 év (nem egy teljes 12 éves ciklus), beáll a patriarchátus, i.e. az Atyaisten érkezése, aki az anyai 10 éves, vagy inkább 11 éves ciklus szerint ennek az embernek a teljes jövőbeli sorsát ellenőrzi és megtervezi, lelkébe helyezve Magasabb Törvényét (az anyai törvényt már befektetett), ami a következő: Isten felöltötte az emberi lélekre az első „pecsétjét”, mielőtt eljönne a második, amellyel egy 15 éves fiú új, önálló életbe kezd neki (egy 2. év átmeneti időszak: 15-16 év), ami furcsa módon az ő kilépése a Bárkából. A témával kapcsolatos további információkért lásd:. Mindez tükröződik az „Időnaptárban”. Csak ne felejtsük el, hogy ez a rajz sok azonos rajzból áll egymásra. Különbségük az, hogy egyes rajzok teljes nézetűek, míg mások csak részei ugyanannak a rajznak, de kissé vagy nagymértékben felnagyítva. Amit mutat és bizonyít: az Idő Törvénye minden ciklusban egy, ahogy a beteljesülése is egy mindenben, kis és nagy ciklusokban egyaránt.
„Amikor az ember 10 éves lesz, ez az élet születése” (Adam Isten teremtésének legendája. 17. század közepének listája. RSL. Rumjantsev gyűjtemény. N370). És a 10-12 éves gyermekek pszichológiai jellemzői az átmeneti időszakban. Többet látni:
Az idő törvénye mindenkire ugyanaz. Ezért mondja Jézus, hogy minden úgy lesz, mint Noé napjaiban. Ez azt jelenti, hogy a 33 éves kora egy 15 éves fiú kronológiáját követve számítható ki, aki a "Kis Ararát" csúcsán áll meg (Noé szerint), 33-34 éves, vagy 1993-ban. -1994 (ugyanaz a 2 éves időszak, mint 15 évesen). Mindez az „Időnaptárban” is megjelenik.
Jézus 35 évesen szállt alá a mennyből, i.e. 1995-ben. Az Ibn-i Abbásztól (r.a.) elbeszélt hadísz azt mondja, hogy Isa próféta (a.s.), aki alászállt az égből a földre, még 40 évig fog élni. Ha összeadja a 35-öt és a 40-et, akkor 75 évet kap. Ez azt jelenti, hogy Jézus földi élete 75 évig fog tartani.
De egyikünk sem látta Jézust 1995 óta. Amit az iszlám mond:
„Isa Messiás prófétát már másodszor küldték le a földre, és ezen a világon él, de még mindig rejtve van előlünk. Allah még mindig titkolja, mert még nem jött el a kijelölt óra. A részletekért lásd:
És mikor kell megérkeznie?
Ezt fordított sorrendben lehet kiszámolni, a Bárka végétől kezdve. A végét a második „pecséttől” számítjuk (ahogy mondtam), annak hossza mentén, amelyet Isten rajza Noénak jelzett. Ami 2035. Ez egybeesik Nostradamus jóslataival is, aki a Mars ciklusainak időtartamát használta: 1963-2035. Ahogyan maga az ember (furcsa sorsú), akit a saját jóslataiban emlegetnek, nem tudja átlépni a 2036-os évet, i.e. Életének 76 éve („Deciphered Nostradamus”, D. és N. Zima).
A Qiyamat 56. jele ezt mondja: „Isa próféta (’aleihis-sallam) megházasodik, és gyermekei lesznek. Házasság után csak 19 évet fog élni. Ez azt jelenti, hogy sokan tudni fogják erről az esküvőről: „Boldogok, akik elhívattak a Bárány menyegzőjére. Ezek Isten igaz szavai, Jel 19:9.
És ha visszaszámolod ezt a 19 évet, számold össze 2035-tel, akkor 2017-et kapod – Jézus eljövetelét (Second Coming). A zsidó számítások szerint a Messiás érkezése 2016 végére esik.
Más szóval, 1993 és 2017 olyan évek, amelyek egy vonalon helyezkednek el az Időspirálban. Olyanok, mint a "Kis Ararát" és a "Nagy Ararat" csúcsai. Mint Jézus életének évei: 33 (mennybemenetel) és 57 (második eljövetel). Mit, - Noé szerint, - és azt jelenti: A bárkának zátonyra kell futnia (elakadnia): "Ararát hegyein", 1Móz 8:4 2017-ben egy kis hegytől kezdve egy nagy hegyig.
Ez azt jelenti, hogy az Idő teljesen elszigetelte Jézust az emberektől, teljes szabadságot adva az embereknek az 1993-2017 közötti időszakra. Vagyis nézze meg Jézus kívülről, mit fognak tenni az emberek ebben az időszakban? És miután megnézte, menjen ki a néphez, és mondjon nekik ítéletet: mit csinált a nép ezalatt az egész idő alatt, és mit keresett (kinek-kinek tettei szerint)? Egyébként 2017-ben Isten kiönti haragjának első poharát az emberekre, akikből hét van. Vagyis ez az időszak (a „Jelenésekben”) Jézus második eljövetelétől 2024-ig, amikor is trónján ül. A részletekért lásd:
És mi történt már ebben az időszakban: 1993-2017?, kedves olvasók.
Ha jól emlékszem, ez az úgynevezett újoroszok megjelenése, és velük együtt az 1993-as nyugatbarát alkotmány, amelyre B. Jelcinhez hasonlóan V. Putyin is esküdött és esküdött. nap.
Mit mond erről az időszakról Michel Nostradamus?
„Az a nagyszerű uralkodó, aki megteszi
Kövesd a halottakat
Adj életet törvénytelenül és féktelenül,
Hanyagul és hanyagul mindenkinek ad,
Amikor a végén a törvény előírja
Salic (Isten ítélete)"
C.5 k.38. D. és N. Zim fordítása
Mit várhat az orosz nép Putyintól 2017-re? Hiszen Isten nem rejtette el senki elől, mint Jézust, hanem éppen ellenkezőleg, mindenki számára kiállította!
Putyin 2011. december 6-i kérdésekre adott válaszaiból:
O.Yu.Batalina: "Mondd, a régi Putyin visszatér hozzánk, vagy látunk egy új Putyint?"
Vlagyimir Putyin: "Semmilyen változás nem fog és nem fog bekövetkezni bennem."
Oroszország Putyin korszakában: az ország lakosságának forrasztása. Alkoholizmus
Putyin korszaka a tömeges orosz pedofília korszaka
Az egyházi szervezetek korrupciójának és leépülésének bizonyítékai
Oroszország: Nincsenek egészséges gyerekek! Kihalunk!
Oroszország. Nagyhatalmi statisztikák és így tovább, és így tovább.
Mit gondol Jézus, amikor ránéz felett) 1993 óta mindenre, ami történik? Szerintem Ő nem akarja, hogy az emberek mindezt magukkal hurcolják Isten Házába, i.e. az aranykorban.
„[Jézus] Azzal, hogy „új” [új oroszt] mondott, megmutatta az első [az Orosz Föderáció 1993-as törvényének] tönkremenetelét; a bomlás és az öregedés pedig közel áll a pusztuláshoz. Majd hozzátette: „Íme, teljesítem [2017-től] a te akaratodat, ó Isten.” Törli az elsőt [1993-ban megalkotva: az Orosz Föderáció Nyugat-barát Alkotmánya], hogy létrejöjjön a második [nevezetesen az igazi Legfelsőbb Törvény mindenki számára, nemzettől, bőrszíntől, rangtól, beosztástól függetlenül…]”, Pos. .e. 8:13; 10:9.
Ezért az Isten ítéletekor hozott ítélet nagyon különös lesz. Ennek eredményeként: „Nem onnan jön a baj, ahonnan számítani lehet. Pontosan úgy fog megjelenni, ahogy senki sem számított rá.”
Emlékezzünk vissza arra a 40 évre, amelyről Ibn-i Abbász beszél ( lásd fent). És mit mond róluk Michel Nostradamus?
„40 évig szivárvány nem jelenik meg az égen; [az ítélet előtt (2017) és utána]
40 éven belül látható lesz:
A terméketlen föld egyre szárazabb lesz
És szörnyű árvizek a megjelenésekor. [az aranykor előtt – 2035]
C.1 k.17. D. és N. Zim fordítása
Nem rossz megjósolta a 2017-es, mindannyiunk által ismert ítéletet, Moszkvai Matrona:
„2017-ben az emberiség el fog pusztulni: rossz idő jön. Közel a vég. Mentsd meg a lelked. Nem tudod, mi vár rád.
Olyan bánatok várnak rád, amelyeket nem tudsz. Háború nélkül mindenki meghal. Sok áldozat lesz. Minden halott a földön fog feküdni."
Nos, kedves olvasók, csak meg kell emlékeznünk erről a „békésen isteni szent” templomról:
„A vallás nagyképűsége nagymértékben csökkenni fog,
Amikor jön a nagy törvényhozó.
Az alázatosok feltámadnak, megzavarják a lázadókat,
Egynél több rivális nem születik a földre.
M.Nostradamus Ts.5 k.79. D. és N. Zim fordítása
Mitől csökkenhet a törvényhozó megjelenésével az egyháznak ez a pompája, és még sok minden más?
Például 2017-től csak a férfiak kapják meg Istentől az igaz és teljes Felsőbb Törvényt (persze nem mind), mert. ezek az idő "Órarendszerének" hordozói, és nem tartalmazzák a női "nulla ciklust". A nők pedig – mint az időbeli „nulla ciklus” hordozói (az „órás rendszer” nem rendelkezik), a magasabb törvényt férfiakon (barátokon vagy férjeken) keresztül kapják meg, akik a nők számára valódi közvetítők („papok”) lesznek közöttük. és Isten.
Ezért az egyházi papság csak fiktív, amolyan bábjátékos (akik rossz fejlődési útra terelték a népet), akiket közvetítőként ábrázolnak, de a büszkeségük és az emberek életében bekövetkezett következményei között.
Az igazi bölcsek az ősi szerzetesek, akiknek kolostorai messze a városokon kívül helyezkedtek el, i.e. az anyagi világon (metropoliszon) kívül. A maja népek például elhagyták városaikat, hogy kiegyenlítsék lelkük egyensúlyhiányát, ami halálhoz vezet.
Ti, kedves olvasók, hogyan gondoljátok, mennyire pontosak itt a Szentírás, a jóslatok, ... a második eljövetel kapcsán? És látja-e a különbséget az Orosz Föderáció 1993-as Nyugat-barát Alkotmánya szerint élő „új oroszok” és a „Jézus által választottak” között a „Jelenések” szerint 2017 óta?
Andrey Nachalov http://apocalypse-2012.com/new_understanding/jesus.html
kétségtelenül a legtöbb híres könyv Biblia. Még ha van is, aki maga nem olvasta, alig van olyan, aki ne hallott volna az Apokalipszisről. Az Apokalipszis a legnehezebben érthető könyv. Hogyan érthetik ma azok, akiknek szól – a keresztények, akik Krisztus második eljövetelét várják? Mit akar Isten a Kinyilatkoztatásában feltárni a világ jövőbeli sorsairól? Hogyan válaszoljunk ma az Ő hívására? Hogyan prédikáltak az apostolok Krisztus haláláról és feltámadásáról? Erről beszélgetünk a PSTGU teológiai karának tanárával, Anton Nebolsin János evangélista apokalipsziséről szóló speciális kurzus szerzőjével.– Hogyan kezdje egy mai keresztény az Apokalipszissel való ismerkedést?
A teológus János Kinyilatkoztatását az Egyház Hagyományával összefüggésben kell megérteni
– Az Apokalipszis nagyon fontos és fényes könyv, de emlékeznünk kell arra, hogy pusztán ez alapján nem tudunk kimerítő választ adni a lelki élet által elénk tárt kérdésekre. Az Apokalipszis tanúsága nem az egyetlen, és a teológus János kinyilatkoztatását az Egyház Hagyományával összefüggésben kell értelmezni. Hangsúlyozni kell, hogy ez a könyv a legnehezebben érthető az Újszövetség teljes korpuszából, de kétségtelenül az egyik leghíresebb bibliai könyv a modern világban.
Az Apokalipszis értékes, mert választ ad minden keresztény alapvető kérdéseire. Azt mondja nekünk a Megváltó Istenről, hogy Isten eredeti terve a világ megváltása. Ez a könyv a mennyei Jeruzsálem – a jövő korának egyháza – látomásával zárul. De ebben a könyvben az Egyház képét is látjuk a mi világunkban. Az Apokalipszisben azonban nagyszerű hely kivégzések és bajok foglalkoztatják a világ.
– Hogyan lehet megérteni ezeknek a katasztrófáknak a jelentését?
– Egyes értelmezések szerint a katasztrófák csak hátteret jelentenek, amely előtt az Egyház szentsége megmutatkozik. De a legtöbb tolmács azt tanítja, hogy az elküldött katasztrófák célja az, hogy az embereket megtérésre késztesse. Bár a megtérés témája nem nagyon van kidolgozva az Apokalipszisben, keveset mond a megtérés lehetőségéről azoknak az embereknek, akik nem Isten parancsolatai szerint élnek.
Az Apokalipszis azt tanítja, hogy a pogány világban való tartózkodás veszélyes lehet a keresztény lelki életére, és hogy Krisztus követőjének a Mennyek Királyságát kell előnyben részesítenie „e világgal” szemben. Ez a veszély heterogén, több részre osztható. Először is az üldözés veszélye. Az üldözés lehet közvetlen – a totalitárius, államhatalom oldaláról.
Az államgépezet hatalmas erő, amely üldöztetéssel fenyegetheti a keresztényeket, mert egy személy keresztény, és ezért nem hajlandó elfogadni isteni státuszát. Teológus Szent János látta az Antikrisztus királyságának vonásait a korabeli Római Birodalomban, mivel létezett a császár istenkultusza. Azok, akik megtagadták a császári kultuszban való részvételt, sokat kockáztattak, akár az életüket is.
A második veszély a kísértés, hogy elkezdjünk alkalmazkodni a környező világhoz, ami bizonyos előnyökkel jár, Krisztus elutasítása árán. A kereszténynek alternatívát kínálnak: "Ha áldozatot hozol a császárnak, mint istennek (ami Krisztusról való lemondást jelent), akkor ebben az életben rendben leszel."
Valóban, amikor a keresztények pogány világban élnek, elkezdhetnek így gondolkodni: „Törekszünk, korlátoknak vetjük alá magunkat, de minek? Hiszen a körülöttünk élők olyan jól élnek. Miért ne élnénk úgy, mint ők? Krisztus azt mondja a laodiceai egyháznak, hogy az ottani keresztények gazdagok lettek, de nem tudják, hogy szegények és meztelenek. Ma már köztudott, hogy valóban nagyon gazdagok voltak: amikor a földrengés teljesen elpusztította Laodiceát, lakói saját pénzükből tudták helyreállítani a várost anélkül, hogy az állam segítségét igénybe vették volna.
– A babiloni kurva képe is az Apokalipszisből került hozzánk. Mit mond róla a prófécia?
– A prófétai könyv egyesíti a babiloni parázna képét és magát Babilon városát. Egy modern metropolisz képét láthatjuk bennük, sok szórakozással, gazdagodási lehetőséggel és bármilyen igény kielégítésével: anyagi és érzéki. Az élvezetek világa nagyon csábító, ezért veszélyes a keresztény szellemre.
A 18. fejezetben érdekesek, mondván modern nyelv, "a gazdasági válság részletei" a babiloni kurva halála után
Babilon képe, amelyről fentebb beszéltünk, a nagy parázna, egy bukott nő, aki bájaival megtéveszti a nemzeteket. Isten olyan ítéletet hajt végre rajta, amelyre ő nem számít, és végrehajtja őt. A 18. fejezetben a kereskedők és a „föld királyai” – ahogy most mondanánk: „uralkodók” és „üzletemberek” – általános kiáltását halljuk egy parázna halála láttán. Bukása életük tönkretétele.
A gazdagok sírásával foglalkozó rész érdekessége a sokszínűség és azon áruk részletes felsorolása, amelyeknek a katasztrófa után nincs piaca, vagy modern szóhasználattal "a gazdasági válság részletei". Olvassuk el teljesen:
A babiloni parázna képe az Apokalipszisben könnyen alkalmazható a minket körülvevő valóságra: ma már elég kimenni az utcára és megnézni, mi történik Moszkvában. Nekünk, a 21. század lakóinak is meg kell keresnünk a világvége jeleit korunkban, ahogyan Krisztus tanítja, nehogy minket is megtévesszenek.
Az Egyház olyan emberekből áll, akiknek hivatásuk a világon van. Az ókorban a világi munka elvégzéséhez nagyon gyakran volt szükség pogányokkal való érintkezésre, olyan szakmai közösségekbe való belépésre, amelyeknek pogány istenek voltak a patrónusai. A kereszténynek választania kellett: vagy korlátozza a pogány világgal való érintkezését, vagy nem vesz részt a pogány vallásossággal színezett életformákban. De akkor készen kell állnia az áldozatokra, egészen a mártíromságig. Vagy ránézhet az ujjain keresztül: "Mi a baj, ha részt veszek pogány áldozatokban, élnem kell valahogy?". De akkor az Egyház feloszlik a pogányok között.
Jobb, ha egy keresztény a vértanúság útját választja, mint a bukott világgal való megalkuvás útját. Nem aktuális ez a felhívás ma is?
A világ ilyen asszimiláló hatásának példája volt a Római Birodalom, az akkori politikailag legerősebb és gazdaságilag legfejlettebb állam. Az Apokalipszis az asszimiláció elleni kiáltás. Megmutatja, hogy a pogány világ minden áldása ellenére jobb, ha egy keresztény a vértanúság útját választja, mint az elesett emberekkel való megalkuvást. Nem aktuális ez a felhívás ma is?
„Amikor megjelenik egy üldöző zsarnok, mint Lenin, Antikrisztusnak hívják. Hogyan látja az Apokalipszis szerzője az Antikrisztust?
– Az Apokalipszisben két kép látható az Antikrisztusról és birodalmáról: két vadállat és egy parázna. A Jelenések könyvének értelmezéseiben az Antikrisztus vadállatait hagyományosan királyságként és királyként is értelmezik. Ezek a képek egyrészt a kollektív erőkre, másrészt az egyénekre utalnak. Az állatok képei Dániel próféta könyvéhez kapcsolódnak. Az individualizált felfogásban a tengeri vadállat maga az Antikrisztus, kollektív értelmezésben pedig az ő teljes állapotgépezete.
A 13. fejezet két vadállatról beszél – az egyik a tengerből, a másik a földből jön. A tengeri fenevad képe szemtelen formában mutatja az Antikrisztus hatalmát - közvetlen üldözésként. A második fenevad - a földről - már fokozatosan és észrevétlenül csábít.
Az Apokalipszisben a teológus János kortárs életéről szóló történetek váltakoznak a világvége eszkatologikus perspektívájával. A Római Birodalom mintha a keresztényellenes államrendszert testesítette volna meg. A város - az egyetemes korrupció hordozója - jellegzetességeit Rómában lehetett látni, ahová a világ minden tájáról hoztak árut, ahová az ökumena minden részéből kivándorlók kerestek, ahol "szépen lehetett élni". Ugyanakkor ezek a képek a világ végére utalnak.
Mit tett János, hogy elfordítsa a keresztényeket ezektől a lelki veszélyektől?
- János mindenekelőtt azt mutatja meg, hogy az istenharcos világ vége irigylésre méltó: olyan büntetéseknek lesz kitéve, amelyek elől nincs menekvés. Ezek a büntetések mind az emberiség történelme során utolérik a világot, mind pedig kétségtelenül a történelem végén érik majd a világot.
– Felhasználható-e ma az Apokalipszist missziós célokra?
– Hogy ennek a logikai stratégiának melyik formája alkalmazható ma, nem tudom, hiszen nem vagyok úgymond „hivatásos” misszionárius. De nekem úgy tűnik, hogy a mai kultúrában az Apokalipszis katasztrofális képeit túlságosan aktívan használják, „eltörölték”. Az emberek kevésbé érzékenyek a katasztrófák képére. Ha azt mondod valakinek: „Meg fogsz büntetni”, lehet, hogy semmilyen módon nem reagál. Az Apokalipszisre támaszkodva a misszionáriusi taktikákhoz óvatosan kell eljárni, további meggyőzési forrásokra támaszkodva.
Mennyei Liturgia
- Az Egyház - égi és földi - szemben áll a pusztuló világgal - a babiloni szajhával. János az Egyház képét mutatja – a Mennyei Jeruzsálemet, a Bárány menyasszonyát – a megdicsőült, szent Egyházat, ahol az emberek teljes közösségre találnak Istennel és Krisztussal.
Az Apokalipszis az ókori egyházban széles körben elterjedt tanítást tartalmazza az élet két útjáról. A könyvet olvasva az emberek két utat láttak maguk előtt: itt átmeneti öröm van, de végső halál, itt pedig átmeneti szenvedés, de végső győzelem.
A Mennyei Egyházat először a 4. fejezetben látjuk, ahol a mennyei trón előtt találjuk magunkat (elnézést a terjedelmes idézetekért, de ebben az esetben azért szükségesek, hogy az olvasónak fogalma legyen ezekről a színes képekről):
« És a trón körül huszonnégy trón volt; és láttam a trónokon huszonnégy vént ülni, fehér ruhába öltözve és aranykoronákkal a fejükön. És a trónról villámlás, mennydörgés és hangok jöttek, és hét tűzlámpás égett a trón előtt, amelyek az Isten hét lelke."
Ezután következik a négy állat híres képe: „…és a trón közepén és a trón körül négy élőlény volt tele szemekkel elől és hátul. És az első állat olyan volt, mint az oroszlán, a második állat pedig olyan, mint a borjú, és a harmadik állatnak olyan arca volt, mint az embernek, a negyedik állat pedig olyan volt, mint egy repülő sas. És mind a négy állatnak hat szárnya volt körülötte, belül pedig tele voltak szemekkel. Eléneklik a „Szent, szent, szent” éneket, amely a Liturgia egyik központi pillanata: „És sem nappal, sem éjjel nem nyugszanak, és ezt kiáltják: Szent, szent, szent az Úr, a mindenható Isten, aki volt, van és el kell jönnie.”
Aztán azt olvassuk, hogy a vének kiejtik a „Méltó vagy” felkiáltást, ami szintén bekerült a szolgálatba (Méltó enni): „És amikor az állatok dicsőítik, tisztelik és hálát adnak a trónon ülőnek, aki örökkön-örökké él, akkor huszonnégy vén borul le a trónon ülő előtt, és imádja azt, aki örökkön-örökké él, és dobják koronájukat a trón elé, mondván: Méltó vagy, Uram, hogy dicsőségben, tisztességben és hatalomban részesülj, mert mindent Te teremtettél, és minden a Te akaratod szerint van és teremtetett.(Jel. 4:4-11).
Majd (5. fejezetben) angyali sorok csatlakoznak a vénekhez és az apokaliptikus állatokhoz, és a végén az egész teremtés dalt énekel a trónon ülő Istennek és a Báránynak, vagyis Krisztusnak. Így ünneplik a mennyei liturgiát.
A Mennyei Egyház legszembetűnőbb képét az Apokalipszis 7. fejezete tartalmazza. Itt fontos szerepet töltenek be az emberiség képviselői, akik méltóképpen teljesítették magukat életútés a mennyei gyülekezetben kötött ki: Ezek után láttam, és íme, emberek nagy sokasága, akiket senki sem tudott megszámlálni, minden törzsből és törzsből, népekből és nyelvekből állt a trón előtt és a Bárány előtt fehér ruhában és pálmaágakkal a kezükben. És hangosan kiáltoztak, mondván: Üdvösség a mi Istenünknek, aki a trónon ül, és a Báránynak! És az angyalok mind a trón körül, a vének és a négy élőlény körül álltak, és arcra borultak a trón előtt, és imádták Istent, mondván: Ámen! áldás és dicsőség és bölcsesség és hálaadás és tisztesség és hatalom és erő a mi Istenünknek örökkön-örökké! Ámen".
János azt mondja, hogy a keresztények szenvedéséért a mennyben jutalom jár: „Ezek azok, akik a nagy nyomorúságból jöttek; kimosták ruháikat és fehérré tették ruháikat a Bárány vérével. Ezért tartózkodnak Isten trónja előtt és szolgálják őt éjjel-nappal az ő templomában, és aki a trónon ül, az bennük fog lakni, a trónus közepén legelteti őket, és a vizek élő forrásaihoz vezeti őket. ; és Isten letöröl minden könnyet a szemükről."(Jel. 7:9-17).
– Mit tehetünk ma, hogy a modern keresztényeket elfordítsuk a veszélyektől?
A Jelenések könyvében felhozott példák az Isten és az ember közötti közösség teljességére hatalmas erő hiedelmek. És lelkipásztori használatban kell őket használni
– Az Apokalipszis pozitív képei – a Mennyei Jeruzsálem és a Mennyei Egyház –, amelyek áthatják az egész könyvet, számos példa Isten és a nagy szenvedéseken átesett emberek közötti kommunikáció teljességére, még mindig megőrizték a meggyőződés hatalmas erejét. A lelkipásztori életben lehet és kell is használni, de sajnos nem gyakran használják.
Liturgia az Apokalipszisben
– Az Apokalipszisben szó sincs az utolsó vacsoráról. Csak a megváltó vér gondolata létezik. De a vér általi engesztelés jelentőségét a teológus János Jelenései nagyon élesen hangsúlyozzák (lásd: Jel 1:5; 5:9; 7:14). Azt a tényt, hogy Krisztus vérének kiontása engeszteléssé válik az emberekért, maga a Megváltó mondja az utolsó vacsorán, amikor megáldja a kelyhet és továbbadja a tanítványoknak, mondván, hogy ez az Ő Újszövetségének Vére, le van vetve számukra.
– Az Apokalipszis beszél arról, hogyan szolgálták ki a liturgiát János apostol idejében?
– Az Apokalipszis képeinek és kifejezéseinek a modern istentiszteletre gyakorolt hatásáról nem tudok részletesen beszélni, mert ehhez a liturgikus szakembernek kell lenni, de az teljesen nyilvánvaló, hogy stílusában az Apokalipszis nagyon közel áll a mi istentiszteletünkhöz. . Például a trón, amely körül az Apokalipszis szolgálatait végzik, csak asszociációkat ébreszt az oltár modern kori elrendezésével. Ortodox templom.
Az Apokalipszis gazdag könyv. Ezek a motívumok, akárcsak az Apokalipszis képeinek jelentős része, eredetük Ótestamentum. Például a Trisagion himnusz, amelyet négy állat énekel Istennek a teológus János Jelenések könyvének 4. fejezetében, megjelenik Ésaiás prófétánál; látunk az Apokalipszisben is sok zsoltárképet.
"Meg enni"
– Az istentiszteleten gyakran hallunk felkiáltásokat, hogy Isten és a szentek méltók a dicsőségre. Ezt olvashatjuk az Apokalipszisben. Összefüggenek-e valamilyen módon ezek a kulturális formák?
Az Apokalipszisben a császári kultuszhoz kapcsolódó képek találhatók. Mély jelentése van
– Egyes tudósok az Apokalipszis liturgikus helyein a pogány szférához, a császári kultuszhoz kötődő képzetek megjelenését jegyzik meg. Ennek mély jelentése van. Minden tisztelet, ami a pogány világban illegális, nem adatik meg jogosan egy személynek, egy császárnak, jog szerint törvényesen és valóban Istenhez kell vonatkoznia.
A római világban létezett egy felkiáltó- és jelrendszer, amely kifejezte az emberek hozzáállását a császárhoz, mint minden áldás forrásához és adományozójához. Ide tartozik különösen a császár istentiszteletre „érdemesnek” nyilvánítása. Amikor ilyen felkiáltásokat tesznek az uralkodóhoz, az a teremtmény imádatát jelenti a Teremtő helyett. Ez a bálványimádás, amellyel az Apokalipszis érvel.
De ugyanezek a felkiáltások léptek be az istentiszteleten. Tehát a „Csendes fény” énekben Krisztushoz fordulunk: „Mindig méltó vagy arra, hogy ne legyél a tiszteletes hangja.” A „érdemes” szónak van valami közös az Apokalipszissel. A 4. fejezetben huszonnégy vén énekli az éneket: Méltó vagy, Uram, hogy részesülj dicsőségben, tisztességben és hatalomban, mert mindent Te teremtettél, és minden a Te akaratod szerint létezik és teremtetett.". Az 5. fejezetben a négy állat és a huszonnégy vén éneke nemcsak a trónon ülő Atyaistenhez szól, hanem a Bárányhoz, vagyis Krisztushoz is, és így hangzik: « Méltó vagy, hogy elvedd a könyvet, és felnyisd benne a pecsétet, mert megöltél, és véreddel megváltottál minket Istennek minden törzstől és nyelvtől, néptől és nemzettől.". Csak lent: Méltó a Bárány, hogy hatalmat, bölcsességet és erőt, és tisztességet, dicsőséget és áldást vegyen". Az ilyen felkiáltások valódi jelentést kapnak, kifejezetten Istenre vonatkoztatva: „ Méltó vagy, hogy megkapd a Dicsőséget és a Becsületet».
Az evangélium mint az apostolok igehirdetése
– János evangélista írta az Apokalipszist és az evangéliumot. Hogyan láthatjuk a kapcsolatot e két könyv között?
– Ez a két könyv stílusában és műfajában annyira különbözik egymástól, hogy az ókorban sokan kételkedtek abban, hogy a szerzőség egy személyé. De az Egyház számára mindkét könyv hitelessége nem kétséges. Az összefüggést mindenekelőtt mindegyik kezdeti sorában láthatjuk. János evangéliuma „Kezdetben volt az Ige” prológusának és az Apokalipszis prológusának prófétai bepillantását az emberfeletti hatalom jelenlétének pecsétje fémjelzi. Egyszerűen nem ismerjük az akkori embereket, akik képesek voltak ekkora próféciákra.
– Mit jelent maguknak az apostoloknak az „evangélium” szó eredeti jelentése?
– Ez egy másik neve az apostoli prédikációnak. Amikor egy városba érkeztek és prédikációt tartottak, az apostolok prédikációjának fő tartalma az volt, hogy Krisztus élt, keresztre feszítették és feltámadt. A szinoptikus evangéliumok lényegében egy apostoli prédikáció feljegyzései.
Az evangélium szó görögül „evangéliumot” jelent, mint egy irodalmi műfajt, de egyben az ókeresztény prédikáció kifejezése is. Az evangélium az evangélium, a jó hír, és ennek a hírnek az a tartalma, hogy Krisztus feltámadt, és a halált legyőzték.
Nem abban az értelemben írta az evangéliumot, ahogyan az evangéliumokról beszélünk „Márktól, Mátétól, Lukácstól, Jánostól”. De mindazonáltal azt mondja: „Az evangélium, amelyet hirdettem, nem embertől való” (Gal. 1:11). Vagyis az evangélium által nem az írott szöveget, hanem igehirdetésének összességét érti. Biztosan állíthatjuk, hogy az evangélium ebben a közvetlen értelemben - mint az evangélium - magában foglalta a Krisztus feltámadásáról szóló prédikációt is. Pontosabban nem csak belépett, hanem a központi része volt.
