Egyéb esszék az irodalom témában

A forradalmi kor képe A.A. versében. Blok\"Tizenkettő\".

A forradalom, mint a zivatar, mint a hóvihar, mindig hoz valami újat és váratlant; sokakat kegyetlenül megtéveszt; könnyen megnyomorítja az arra érdemeseket örvényében; gyakran sértetlenül hozza földre a méltatlanokat; de ez nem változtat a patak általános irányán, sem azon a félelmetes és fülsiketítő zajon. Ez a dübörgés mindegy a nagyra vonatkozik.”

(Blok "Intelligentsia and Revolution" című cikkéből)

Blok lelkesen fogadta az októberi forradalmat. Az októberi forradalom megnyitotta Blokot művészként, inspirálta a „12” megalkotására – legjobb munkája, amelynek befejezése után általában könyörtelenül szigorú önmagához, így szólt: „Ma zseni vagyok!”

A "12"-ben Blok nagy inspirációval és ragyogó hozzáértéssel örökítette meg a forradalom által felszabadult Szülőföld képét, amely romantikus tüzekben és hóviharokban tárult eléje. Az októberi forradalmat spontán, fékezhetetlen „világtűzként” értette és fogadta el, amelynek tisztító tüzében az egész világnak nyomtalanul égnie kell. régi világ.

Az októberi forradalom ezen felfogásának voltak erősségei és gyengeségei is. A költő a forradalomban főként egy "zenét" hallott - a pusztítás zenéjét. Kíméletlenül, "szent rosszindulattal" elítélte és megbélyegezte versében ezt a rohadt világot polgárival, kisasszonyokkal, papokkal. De a szocialista forradalom racionális, szervezett, alkotó elve nem kapott ugyanilyen teljes és világos művészi megtestesülést a „12-ben”. A vers hőseiben a vörös gárdák, akik önfeledten kivonultak a régi világ megrohanására, talán inkább az anarchista „szabademberek” (az októberi napokban aktívak), mint a petrográdi munkásosztály élcsapataitól, akik a bolsevik párt vezetése biztosította a forradalom győzelmét.

A szél, hóvihar, hóvihar, hó olyan képek, amelyek az elemeket szimbolizálják

tisztító forradalmi vihar, a népi cselekvés ereje és ereje.

A mű a régi és az új konfliktusára épül. Hajthatatlanságukat hangsúlyozza a „fekete” és a „fehér” éles kontrasztja.

Blok mintegy Krisztus képét helyezte vörös gárdistái élére. A költő egyúttal az őskereszténységről mint „rabszolgavallásról” szóló, lázadó hangulatoktól átitatott, a régi, pogány világ összeomlásához vezető szubjektív (és önmaga számára teljesen egyértelmű) elképzeléseiből indult ki. Ebben Blok bizonyos történelmi hasonlóságot látott a cári földbirtokos-burzsoá Oroszország összeomlásával.

De a „12” egyéni visszafogottságát és ellentmondásait kiengeszteli az a magasztos forradalmi pátosz, amely teljes mértékben áthatja ezt a figyelemre méltó művet, a nagyság élénk érzése és az október világtörténelmi jelentősége. „Szuverén lépéssel messzire mennek” – mondja a vers hőseiről. El, vagyis a távoli jövőbe, és éppen szuverén lépéssel, vagyis az élet új uraiként, egy fiatal proletárállam építőiként. Ez a fő és legfontosabb dolog, ami meghatározza a "12" jelentését és történelmi jelentőségét, mint az októberi korszak fenséges műemléke.

A „12” című vers igazán ismertté tette A. Blok nevét. Sorai poszterekre, újságok hasábjaira, a Vörös Hadsereg első katonai egységeinek transzparenseire kerültek.

„Teljes testeddel, teljes szíveddel hallgasd a forradalmat” – buzdított a költő. Blok tiszta és erős hangja a forradalmat a béke új napjaként üdvözölte.

Bibliográfia

A munka elkészítéséhez a helyszínről származó anyagokat használtuk fel.

A forradalmi kor képe A.A. versében. Blok \"Tizenkettő\".

A forradalom, mint a zivatar, mint a hóvihar, mindig hoz valami újat és váratlant; sokakat kegyetlenül megtéveszt; könnyen megnyomorítja az arra érdemeseket örvényében; gyakran sértetlenül hozza földre a méltatlanokat; de ez nem változtat a patak általános irányán, sem azon a félelmetes és fülsiketítő zajon. Ez a dübörgés mindegy a nagyra vonatkozik.”

(Blok "Intelligentsia and Revolution" című cikkéből)

Blok lelkesen fogadta az októberi forradalmat. Az októberi forradalom megnyitotta Blokot művészként, inspirálta a „12” megalkotására – legjobb munkája, amelynek befejezése után általában könyörtelenül szigorú önmagához, így szólt: „Ma zseni vagyok!”

A "12"-ben Blok nagy inspirációval és ragyogó hozzáértéssel örökítette meg a forradalom által felszabadult Szülőföld képét, amely romantikus tüzekben és hóviharokban tárult eléje. Az októberi forradalmat spontán, fékezhetetlen „világtűzként” értette és fogadta el, amelynek tisztító tüzében az egész régi világnak nyomtalanul kell égnie.

Az októberi forradalom ezen felfogásának voltak erősségei és gyengeségei is. A költő a forradalomban főként egy "zenét" hallott - a pusztítás zenéjét. Kíméletlenül, "szent rosszindulattal" elítélte és megbélyegezte versében ezt a rohadt világot polgárival, kisasszonyokkal, papokkal. De a szocialista forradalom racionális, szervezett, alkotó elve nem kapott ugyanilyen teljes és világos művészi megtestesülést a „12-ben”. A vers hőseiben a vörös gárdák, akik önfeledten kivonultak a régi világ megrohanására, talán inkább az anarchista „szabademberek” (az októberi napokban aktívak), mint a petrográdi munkásosztály élcsapataitól, akik a bolsevik párt vezetése biztosította a forradalom győzelmét.

A szél, hóvihar, hóvihar, hó az elemeket szimbolizáló képek

tisztító forradalmi vihar, a népi cselekvés ereje és ereje.

A mű a régi és az új konfliktusára épül. Hajthatatlanságukat hangsúlyozza a „fekete” és a „fehér” éles kontrasztja.

Blok mintegy Krisztus képét helyezte vörös gárdistái élére. A költő egyúttal az őskereszténységről mint „rabszolgavallásról” szóló, lázadó hangulatoktól átitatott, a régi, pogány világ összeomlásához vezető szubjektív (és önmaga számára teljesen egyértelmű) elképzeléseiből indult ki. Ebben Blok bizonyos történelmi hasonlóságot látott a cári földbirtokos-burzsoá Oroszország összeomlásával.

De a „12” egyéni visszafogottságát és ellentmondásait kiengeszteli az a magasztos forradalmi pátosz, amely teljes mértékben áthatja ezt a figyelemre méltó művet, a nagyság élénk érzése és az október világtörténelmi jelentősége. „Szuverén lépéssel messzire mennek” – mondja a vers hőseiről. El, vagyis a távoli jövőbe, és éppen szuverén lépéssel, vagyis az élet új uraiként, egy fiatal proletárállam építőiként. Ez a fő és legfontosabb dolog, ami meghatározza a "12" jelentését és történelmi jelentőségét, mint az októberi korszak fenséges műemléke.

A „12” című vers igazán ismertté tette A. Blok nevét. Sorai poszterekre, újságok hasábjaira, a Vörös Hadsereg első katonai egységeinek transzparenseire kerültek.

„Teljes testeddel, teljes szíveddel hallgasd a forradalmat” – buzdított a költő. Blok tiszta és erős hangja a forradalmat a béke új napjaként üdvözölte.

2014. május 14

A forradalmi kor képe A. A. „A tizenkettő” című versében. A forradalom, mint a zivatar, mint a hóvihar, mindig hoz valami újat és váratlant; sokakat kegyetlenül megtéveszt; könnyen megnyomorítja az arra érdemeseket örvényében; gyakran sértetlenül hozza földre a méltatlanokat; de ez nem változtat a patak általános irányán, sem azon a félelmetes és fülsiketítő zajon. Ez a dübörgés mindegy a nagyra vonatkozik.” Ez a szöveg csak magánhasználatra szolgál 2005 (Blok "Intelligentsia and Revolution" című cikkéből) Blok lelkesen felkarolta az októberi forradalmat. Az októberi forradalom megnyitotta Blokot művészként, inspirálta, hogy elkészítse legjobb alkotásának „12”-ét, amelyek befejezése után általában könyörtelenül szigorú önmagához, mondván: „Ma zseni vagyok!” A "12"-ben Blok nagy inspirációval és ragyogó hozzáértéssel örökítette meg a forradalom által felszabadult szülőföldet, amely romantikus tüzekben és hóviharokban tárult fel előtte.

Az októberi forradalmat spontán, fékezhetetlen „világtűzként” értette és fogadta el, amelynek tisztító tüzében az egész régi világnak nyomtalanul kell égnie. Az októberi forradalom ezen felfogásának voltak erősségei és gyengeségei is. a forradalomban főleg egy "zenét" hallottak - a pusztítás zenéjét. Kíméletlenül, "szent rosszindulattal" elítélte és megbélyegezte versében ezt a rohadt világot polgárival, kisasszonyokkal, papokkal. De a szocialista forradalom racionális, szervezett, alkotó elve nem kapott ugyanilyen teljes és világos művészi megtestesülést a „12-ben”.

A vers hőseiben a régi világot önzetlenül megrohanó Vörös Gárda talán inkább az (októberi napokban tevékenykedő) anarchista „szabademberekből”, mintsem a petrográdi munkásosztály élcsapatából, amely vezetése alatt a bolsevik párt, biztosította a forradalom győzelmét. A szél, hóvihar, hóvihar, hó olyan képek, amelyek a tisztító forradalmi vihar elemeit, a nép teljesítményének erejét, erejét szimbolizálják. A mű középpontjában a régi és az új konfliktusa áll. Hajthatatlanságukat hangsúlyozza a „fekete” és a „fehér” éles kontrasztja.

Blok mintegy Krisztus képét helyezte vörös gárdistái élére. A költő egyúttal az őskereszténységről mint „rabszolgavallásról” szóló, lázadó hangulatoktól átitatott, a régi, pogány világ összeomlásához vezető szubjektív (és önmaga számára teljesen egyértelmű) elképzeléseiből indult ki. Ebben Blok bizonyos történelmi hasonlóságot látott a cári földbirtokos-burzsoá Oroszország összeomlásával. De a „12” egyéni visszafogottságát és ellentmondásait teljesen felváltja az a magas forradalmi pátosz, amely teljesen áthatol e csodálatos, élő nagyságérzeten és október világtörténelmi jelentőségén.

„Szuverén lépéssel messzire mennek” – mondja a vers hőseiről. El, vagyis a távoli jövőbe, és éppen szuverén lépéssel, vagyis az élet új uraiként, egy fiatal proletárállam építőiként. Ez a fő és legfontosabb dolog, ami meghatározza a "12" jelentését és történelmi jelentőségét, mint az októberi korszak fenséges műemléke. A „12” című vers igazán ismertté tette A. Blok nevét. Sorai poszterekre, újságok hasábjaira, a Vörös Hadsereg első katonai egységeinek transzparenseire kerültek.

Összetétel Blok A.A. - Tizenkettő

Téma: - A forradalmi kor képe A.A. versében. Blok "Tizenkettő"

A forradalom, mint a zivatar, mint a hóvihar, mindig hoz valami újat és váratlant; sokakat kegyetlenül megtéveszt; könnyen megnyomorítja az arra érdemeseket örvényében; gyakran sértetlenül hozza földre a méltatlanokat; de ez nem változtat a patak általános irányán, sem azon a félelmetes és fülsiketítő zajon. Ez a dübörgés mindegy a nagyra vonatkozik.”
(Blok "Intelligentsia and Revolution" című cikkéből)

Blok lelkesen fogadta az októberi forradalmat. Az októberi forradalom megnyitotta Blokot művészként, inspirálta a „12” megalkotására – legjobb munkája, amelynek befejezése után általában könyörtelenül szigorú önmagához, így szólt: „Ma zseni vagyok!”
A "12"-ben Blok nagy inspirációval és ragyogó hozzáértéssel örökítette meg a forradalom által felszabadult Szülőföld képét, amely romantikus tüzekben és hóviharokban tárult eléje. Az októberi forradalmat spontán, fékezhetetlen „világtűzként” értette és fogadta el, amelynek tisztító tüzében az egész régi világnak nyomtalanul kell égnie.
Az októberi forradalom ezen felfogásának voltak erősségei és gyengeségei is. A költő a forradalomban főként egy "zenét" hallott - a pusztítás zenéjét. Kíméletlenül, "szent rosszindulattal" elítélte és megbélyegezte versében ezt a rohadt világot polgárival, kisasszonyokkal, papokkal. De a szocialista forradalom racionális, szervezett, alkotó elve nem kapott ugyanilyen teljes és világos művészi megtestesülést a „12-ben”. A vers hőseiben a vörös gárdák, akik önfeledten kivonultak a régi világ megrohanására, talán inkább az anarchista „szabademberek” (az októberi napokban aktívak), mint a petrográdi munkásosztály élcsapataitól, akik a bolsevik párt vezetése biztosította a forradalom győzelmét.
A szél, hóvihar, hóvihar, hó olyan képek, amelyek az elemeket szimbolizálják
tisztító forradalmi vihar, a népi cselekvés ereje és ereje.
A mű a régi és az új konfliktusára épül. Hajthatatlanságukat hangsúlyozza a „fekete” és a „fehér” éles kontrasztja.
Blok mintegy Krisztus képét helyezte vörös gárdistái élére. A költő egyúttal az őskereszténységről mint „rabszolgavallásról” szóló, lázadó hangulatoktól átitatott, a régi, pogány világ összeomlásához vezető szubjektív (és önmaga számára teljesen egyértelmű) elképzeléseiből indult ki. Ebben Blok bizonyos történelmi hasonlóságot látott a cári földbirtokos-burzsoá Oroszország összeomlásával.
De a „12” egyéni visszafogottságait és ellentmondásait a magasztos forradalmi pátosz, a nagyság élénk érzése és az október világtörténelmi jelentősége engeszteli, amely teljesen áthatol e figyelemre méltó műven. „Szuverén lépéssel messzire mennek” – mondja a vers hőseiről. El, vagyis a távoli jövőbe, és éppen szuverén lépéssel, vagyis az élet új uraiként, egy fiatal proletárállam építőiként. Ez a fő és legfontosabb dolog, ami meghatározza a "12" jelentését és történelmi jelentőségét, mint az októberi korszak fenséges műemléke.
A „12” című vers igazán ismertté tette A. Blok nevét. Sorai poszterekre, újságok hasábjaira, a Vörös Hadsereg első katonai egységeinek transzparenseire kerültek.
„Teljes testeddel, teljes szíveddel hallgasd a forradalmat” – buzdított a költő. Blok tiszta és erős hangja a forradalmat a béke új napjaként üdvözölte.

1. Rövid életrajzi információk. 2. A forradalmi kor tükre. 3. A forradalom témája a versben. 4. A forradalom kettős aspektusai – A. A. Blok. 5. Az olvasók reakciója a vers megjelenésére és VV Majakovszkij véleménye. A. A. Blok 1880 novemberében született Szentpéterváron. Az író nagyapja, a híres botanikus A. N. Beketov családjában nőtt fel. A család nagyon szerette az irodalmat, szinte mindenki maga írt, fordított. Ilyen irodalmár családban nőtt fel nagy költő . 1898-ban A. A. Blok elvégezte a gimnáziumot, belépett a Szentpétervári Egyetemre, először a jogi karra, majd 1901-ben átkerült a filológiai karra. Tanulmányait 1906-ban fejezte be. Fokozatosan, évről évre megalkotja a költő pompás verseit: „Versek a szép hölgyről” (1904), „Fed”, „Váratlan öröm”, „Hóálarc” (1905-1907) versciklus; „A Kulikovo mezőn”, „Szülőföld” (1907-1916), „A tizenkettő”, „Szkíták” (1918) versek. 1905-ben Blok korai dalszövegeinek számos témája és motívuma komoly változásokon ment keresztül, a költőben társadalmi-politikai elképzelések születtek. A költő most nem szerelmes fiatalemberként tekint az életre, hanem a valóság már végzett kritikusaként, a korszak bírájaként. Munkásságában kezdett megjelenni magának az országnak, az egész társadalomnak a sorsa iránti érdeklődés, már ki kellett találnia, mi lesz mindegyikünkkel a jövőben és mi a jelenben. A. A. Blok előre látta a forradalom küszöbön álló kitörését, mivel a korábbi világ kezdett nem felelni meg az élet mozgásának. És a fő dolog az, hogy abban az időben maga a világ nemcsak kegyetlenné és embertelenné vált, hanem a népi nyugtalanság állandó növekedését is érezte benne, amely visszafordíthatatlan és ellenőrizhetetlen volt. A forradalom mint olyan már elkerülhetetlen eredménye ennek a népi őrületnek és az élet jobbá tételének vágyának. A „Tizenkettek” című vers 1918-ban íródott. A forradalom himnusza lett, mint egyfajta dicsőség és egy eszme iránti odaadás éneke. Az októberi forradalom a „Tizenkettek” című versében a társadalom alsóbb rétegeinek spontán megnyilvánulása és szembeállítása az akkori politikai rendszerrel. A Blokban ez a forradalom egy őrült akcióként jelenik meg, amely megragadja és magába szívja az egész világot: a Black Evening. Fehér hó. Szél, szél! Az ember nem áll a lábán. Szél, szél – Isten egész világában! A költő forradalma nem létezhet osztályként, hiszen spontaneitása ezt befolyásolja. Ezért a versben szereplő „nyughatatlan ellenség” soha nem jelenik meg. Egyetlen gyilkosság van a versben, és nem a válaszúton álló burzsoá, hanem Kátya meggyilkolása. A költő tehát ezt a spontaneitást mutatja meg, amely féktelen, fékezhetetlen ölni-pusztítási vágyban nyilvánul meg. Vágok, vágok késsel!.. Különböző erők vezetik ezt a forradalmat. A. A. Blok megmutatja, hogy önmagában két oldala van, pozitív és fordított - negatív. A forradalom egyrészt szükséges az igazságszolgáltatás helyreállításához, másrészt rossz, meggondolatlan cselekedetekre is ráveheti az embereket - kifosztásra, vandalizmusra: Eh, Eh! A szórakozás nem bűn! Zárd be a padlót, Ma rablások lesznek! Nyisd ki a pincéket - Most sétál a pajta! A "Tizenkettek" című versben a forradalom eszméjének hordozói a Vörös Gárda, és cselekedeteik is ambivalensek. Ők azok, akik igazságos megtorlást hajtanak végre a burzsoázia ellen, és nekik tartozik Kátya értelmetlen meggyilkolása. Forradalmi lépést tartanak, ugyanakkor tudnak „késsel vagdosni”. Egyrészt Blok forradalma rendkívül általánosított. A versben a szereplők hétköznapiak egyszerű emberek- ez valami író, Petka, Vanka, az őrsnő, Katka, a főszereplő, tizenkét vörös gárda, akiknek a neve ismeretlen. Másrészt a költő számára a forradalom egyetemes katasztrófa. Ennek megfelelően a vers léptéke is ugyanolyan nagy - kezdve az egész univerzumtól és egy konkrét személyig, annak belső lényegén, lelkén át. A forradalmi elem elpusztítja a régi világot, de egy ilyen forradalom után, ahogy Blok állítja, soha nem születik meg a „harmadik igazság”. Előtte, akárhogyan is néz a költő, nincs más, mögötte pedig csak „a régi világ, mint egy hajléktalan kutya”. És a kérdésre: mi vár még? - nincs válasz. A múlt valóságának pusztulásáról és megsemmisítéséről szóló mindezen képeket leírva A. A. Blok egyszerre hangsúlyozza egy ilyen forradalom szentségét. Így magukat a vörös gárdákat, akik halált hoznak a régi világba, váratlanul maga Krisztus vezeti. Előre - véres zászlóval, És láthatatlan a hóvihar mögött, És sértetlenül egy golyótól, ... Fehér rózsakoszorúban - Előre - Jézus Krisztus. Így kiderül, hogy A. A. Blokban a szakralitás és a bűn állandóan összeolvad valami egységesben. A „Tizenkettek” című vers olvasása közben az olvasó folyamatosan szembesül azzal a ténnyel, hogy az összes Vörös Gárda nagyon gyakran, az egész költemény során lemond Krisztusról: Mitől mentett meg az Arany Ikonosztázis? A költő versében többször is hangsúlyozza, hogy a Vörös Gárda kereszt nélkül megy: "Eh, eh, kereszt nélkül!" Tizenkét vörös gárda folyamatosan megpróbálja lemondani Krisztusról. De végül is Krisztus az orosz nép erkölcsének szimbóluma, és nem hagyja el a Vörös Gárdát. Ez egy másik kettős oldala A. A. Blok „A tizenkettő” című versének. Maga a költő sem számított ilyen végkifejletre: „A Tizenkettek vége sem tetszik, de szeretném, ha ez a vége más lenne. Amikor befejeztem, magam is meglepődtem: miért Krisztus? De minél többet néztem, annál tisztábban láttam Krisztust…” A verset újraolvasva megérted, hogy itt az a lényeg, hogy felette álljunk az elemeknek, minden őrületnek – ez Jézus Krisztus, akinek a végén el kell vezetnie a „tizenkettőt” az újjászületéshez és a szentséghez. Az olvasóközönség nagyon hevesen üdvözölte A. A. Blok „A tizenkettő” című versét. A termék kettőt kapott különféle csoportok vélemények. Valaki azt mondta, hogy a „Tizenkettő” című vers a forradalom himnusza, valaki pedig éppen ellenkezőleg, azzal érvelt, hogy ez a forradalom átka. Blok versének kettősségét rendkívül pontosan vette észre és elemezte V. V. Majakovszkij „Ódája a forradalomhoz” című művében: Neked, filiszteus – Ó, a fenébe háromszor! - És az enyém, Poetovo - Ó, dicsőség négyszer, áldott! .. Majakovszkij szerint a forradalmak a történelem objektív törvényei szerint történnek - való Világ túl öreg, fülledt és embertelen. Blok régi világában látható a népelem növekedése, amely végül ellenőrizhetetlenné válik. „Alexander Blok meghalt” című cikkében Majakovszkij ezt írja: „A. A. Blok őszintén és lelkesen közelítette meg forradalmunkat „A tizenkettő” című híres versében. És a legfontosabb itt az, hogy a költő ennek ellenére oldalra állt Októberi forradalomés elénekelte az övében a legjobb munka- a „Tizenkettek” című versben.