Kodeks dvoboja

Kodeks dvoboja običajno imenujemo skupek pravil, ki urejajo razloge in razloge za izzivanje dvoboja, vrste dvobojev, vrstni red izziva, njegov sprejem in zavrnitev, postopek priprave in vodenja samega dvoboja, ki določajo, kaj obnašanje udeležencev dvoboja sprejemljivo in kaj ne.

V Franciji je kodeks dvobojev prvi objavil grof de Chateauvillers leta 1836. Ob koncu 19. stoletja je za Evropo postal splošno priznan dvobojski zakonik grofa Vergerja, ki je izšel leta 1879. Tako ena kot druga izdaja beležita prakso dvobojev ustreznega časa. V Rusiji je znan dvobojni kodeks Durasova, objavljen leta 1912. Vse objavljene različice dvobojnega kodeksa niso bili regulativni uradni dokumenti, temveč sklopi priporočil, ki so jih oblikovali strokovnjaki. Kodeks dvoboja je bil vedno dobro znan med plemstvom in častniki (pa tudi v drugih skupnostih, kjer se je dvoboj uporabljal).

Orožje

Glavna vrsta dvobojnega orožja je bila prvotno hladna. Zgodovinarji problematike ugotavljajo, da se je sprva domnevalo, da je bil plemič pripravljen na dvoboj z orožjem, ki ga je imel pri sebi, torej naravno bližnje orožje z rezilom, ki ga nenehno nosite s seboj, je postalo dvoboj:

• Flamberge - dvoročni (manj pogosto - enoročni ali enoinpol) meč z valovitim (plamenom) rezilom;

V dvobojih plemičev Zahodna Evropa V 14.–17. stoletju se je v kombinaciji z dago najpogosteje uporabljal lahki meč ali rapir, saj je bilo to edino orožje, ki ga je plemič lahko nosil zunaj službe v mestu. Orožje pravnih dvobojev (sodni boji) je določilo sodišče in je bilo odvisno od razreda tekmecev. Tako so se tekmeci preprostega ranga lahko borili s palicami, palicami ali sekirami, za plemiče pa je takšno orožje veljalo za premalo "plemenito".

V 18. stoletju so bili dvoboji vse pogostejši. strelno orožje, predvsem - sprožilne enostrelne pištole. Uporaba pištol odpravi glavno težavo vseh dvobojev fizična moč ali rezno orožje - vpliv na rezultat razlike v starosti in telesni pripravljenosti dvobojevalcev. Da bi še bolj izenačili možnosti dvobojevalcev, so dvobojne pištole izdelane v paru, popolnoma enake in se med seboj ne razlikujejo, z izjemo številke 1 ali 2 na cevi. Zanimivo je, da so sprva v prakso prišli pištolski dvoboji na konju, šele kasneje pa se je pojavila danes splošno znana nožna oblika.

Precej redkeje so za dvoboj uporabljali dolgocevno strelno orožje (dvoboj s puškami, puškami, karabini) in repetirno pištolo ali revolver. Znani so tudi primeri uporabe povsem »nekanoničnega« orožja oziroma predmetov, ki se kot taki uporabljajo v dvobojih. Tako je na primer opisan dvoboj med dvema angleškima častnikoma v Indiji, ki je bil sestavljen iz naslednjega: častnika sta več ur nepremično sedela v temni sobi, kamor sta spustila kačo z očali, dokler na koncu ni ugriznila enega od njiju. . V Rusiji v 19. stoletju je bil primer dvoboja med sodnim izvršiteljem Tsitovichem in stotnikom Zhegalovom na bakrenih kandelabrih - takšno orožje je v skladu s svojo pravico užaljenega izbral Tsitovich, ker ni vedel, kako streljati ali braniti dovolj.

Razlog za dvoboj

Izziv na dvoboj je običajno sledil, če je ena oseba (užaljeni) menila, da so dejanja ali izjave druge osebe (žalitelja) v škodo njegovi časti. Sam pojem časti bi hkrati lahko razlagali zelo široko in se spreminjali glede na družbeno skupnost, ki ji pripadata razžaljeni in storilec, ter glede na geografske in zgodovinske okoliščine. Običajno je bila čast razumljena kot prirojeno osebno dostojanstvo, ki je zahtevalo upoštevanje določenih pravil vedenja v odnosu do osebe, izkazovanje spoštovanja do njenega izvora in družbenega položaja. Za škodo časti se je štelo vsako odstopanje od takih pravil, ki je poniževalo človeka v lastnih očeh in v očeh javnega mnenja. Družinsko ali rodovsko čast je bilo mogoče braniti tudi z dvobojem, v določenih okoliščinah pa tudi čast tujcev, ki so se zaradi sprejetih običajev znašli pod zaščito užaljenih.

Nobena materialna škoda sama po sebi ni mogla biti razlog za dvoboj, takšne zahtevke so reševali na sodišču. Uradna ovadba zoper storilca pri oblasteh, nadrejenih ali sodišču je užaljenemu trajno odvzela pravico, da povzročitelja žalitve povzroči na dvoboj zaradi te žalitve.

V praksi so različne okoliščine skozi stoletja postale povod za dvoboje. Bili so dvoboji iz zelo resnih razlogov, kot je maščevanje za umorjenega sorodnika ali prijatelja, zgodilo pa se je, da je do dvoboja pripeljala neprevidna šala, ki jo je nekdo sprejel na svoj račun, ali nerodna gesta. Ker je v vseh primerih dejstvo žalitve ugotavljal užaljeni, standarda za žaljivo ali nežaljivo vedenje ni bilo. Hkrati pa je bil storilec, čeprav je prejel klic ob izjemno dvomljivi priložnosti, najpogosteje prisiljen sprejeti klic, da ne bi bil videti kot strahopetec v očeh družbe.

Splošno prepričanje je bilo, da lahko samo enakovredni po položaju škodijo časti osebe. Žalitev, ki jo je zadal nižji po rangu ali družbenem položaju, na primer raznočinec - plemič, je bila kršitev pravice, vendar ni prizadela plemičeve časti, zato ni mogla biti razlog za dvoboj - izziv od najvišjega do najnižjega izločili, je treba kršeno pravico vrniti na sodišču. Izziv iz nižjega čina v višji je bil pod določenimi pogoji dovoljen, tako da je včasih nižji častnik lahko izzval šefa, ki ga je užalil, na dvoboj, vendar je neenak položaj klicatelja omogočal, da je klicatelj zavrnil takšen izziv, po želji, brez strahu za svoj ugled.

Kasnejši kodeksi dvobojev so dvoboje razvrstili na naslednji način:

Normalna ali lahka žalitev (žalitev prve stopnje). Žalitev z besedo, usmerjena predvsem proti samopodobi užaljenega in ne vpliva na dobro ime in ugled. To so na primer žaljivi ali jedki izrazi, ki vplivajo na manjše osebnostne lastnosti, videz, način oblačenja, nepoznavanje katere koli teme. Užaljena oseba je prejela pravico do izbire orožja, drugi dvobojni pogoji so bili določeni s sporazumom, ki so ga izdelali sekundanti. Huda žalitev (žalitev druge stopnje). Žalitev z besedo ali nespodobno gesto, ki prizadene čast in dobro ime užaljenega, vključno z obtožbo nečastnih dejanj in obtožbo laganja ali v kombinaciji z nespodobnim jezikom. Za žalitev druge stopnje je veljala tudi »duhovna nezvestoba« zakonca. Užaljeni so lahko izbrali vrsto orožja in vrsto dvoboja (do prve krvi, do poškodbe, do rezultata). Žalitev z dejanjem (žalitev tretje stopnje). Prava agresivna akcija, usmerjena proti užaljenim. Udarec, klofuta, žaljiv dotik, met predmeta v užaljenega, pa tudi poskus katerega koli takega dejanja, če bi ga v danih posebnih pogojih lahko pripeljali do rezultata, vendar zaradi tega ni dosegel cilja. zaradi okoliščin, na katere storilec nima vpliva. Telesna nezvestoba zakonca je bila izenačena tudi z razžalitvijo z dejanjem. V primeru žalitve z dejanjem je imela prizadeta oseba pravico izbrati orožje, vrsto dvoboja, razdaljo pregrade (če je šlo za dvoboj s pištolami) ali izbiro med mobilnim in stacionarnim dvobojem (ko dvoboj z meči, sabljami ali rapirji), kot tudi uporabo lastnega orožja (v tem primeru lahko sovražnik uporabi tudi svoje orožje).

Včasih je bila razlika med hudo razžalitvijo in razžalitvijo z dejanjem čisto formalna: če se je poskušalo udariti ali vreči predmet z razdalje, na kateri bi lahko udarec ali met dosegel cilj, se je to štelo za razžalitev z dejanjem, če pa se storilec očitno ni mogel dotakniti (rok ali predmeta) užaljenega, potem - žalitev druge stopnje. Hkrati se je za žalitev tretje stopnje štela ustna napoved žalitve z dejanjem (na primer izjava: "Pljuvam nate!"), Niti ne spremljana z resničnimi dejanji.

Resnost žalitve stopnje 2-3, ki jo povzroči ženska, je bila zmanjšana na stopnjo 1. Žalitev 2-3 stopnje, ki jo je povzročila neprištevna oseba, se je zmanjšala za eno stopnjo. Resnost žalitve ženske, pokojnih sorodnikov ali časti klana se je povečala za eno stopnjo.

Če je užaljeni na žalitev odgovoril z žalitvijo enake resnosti, mu to ni odvzelo pravic užaljenega. Če je bil odgovor na žalitev hujši, je tisti, ki je prejel hujšo žalitev, postal užaljen in pridobil ustrezne pravice.

Pokliči

Priporočeno je bilo, da užaljeni takoj, na kraju samem, v mirnem in spoštljivem tonu zahteva opravičilo ali pa storilcu takoj pove, da mu bodo poslali sekundante. Nadalje je lahko užaljeni bodisi poslal pisni izziv (kartel), bodisi ustno, preko sekund, izzval storilca na dvoboj. Najdaljši čas za klic v normalnih pogojih (ko je bil storilec neposredno dosegljiv in ni bilo objektivnih težav pri preusmeritvi klica) je bil dan. Odlašanje z izzivom je veljalo za slabo obliko.

V primerih, ko je ena oseba žalila več hkrati, je veljalo pravilo: »Ena žalitev – en izziv«. To je pomenilo, da je bil storilec dolžan ugoditi le enemu od klicev več oseb, ki jih je žalil hkrati. Če so bile vse zadane žalitve enake teže, je lahko storilec prosto izbral katerega koli od dohodnih klicev, vendar ga po izbiri ni mogel več zamenjati z drugim. Če je bila resnost žalitve drugačna, so imeli prednost tisti od klicateljev, ki so bili močneje užaljeni. V vsakem primeru, ko bi se dvoboj zaradi določene žalitve zgodil, ponovni izzivi drugih užaljenih oseb ne bi bili sprejeti. To pravilo je izključilo možnost serije dvobojev (z veliko verjetnostjo - usodno) za eno osebo s skupino ljudi o isti žalitvi.

Udeleženci dvoboja

V dvoboju so lahko sodelovali tudi sami dvobojevalci, torej storilec in užaljeni, sekundanti, zdravnik. Prisotni so bili lahko tudi prijatelji in sorodniki dvobojevalcev, čeprav se ni zdelo dobro, da bi dvoboj spremenili v predstavo in na njem zbrali gledalce.

Dvoboji s sorodniki in interesenti

Poznejši dvobojski zakoniki so vsebovali neposredno prepoved izzivanja bližnjih sorodnikov na dvoboj, kamor sodili sinovi, očetje, dedki, vnuki, strici, nečaki, bratje. Bratranca so morda že poklicali. Tudi dvoboji med upnikom in dolžnikom so bili strogo prepovedani.

Zamenjava za osebe, ki niso sposobne dvoboja

Neposredni udeleženci v dvoboju niso mogle biti ženske, nesposobne osebe, z boleznijo ali poškodbo, ki jih postavlja v očitno neenakopraven položaj s sovražnikom, starejši (običajno od 60. leta starosti, po želji pa tudi starejši moški, ki je obdržal fizično zdravje bi se lahko sam boril na dvoboju) ali premlad (mladoletniki). Če je taka oseba v resnici zadala žalitev ali postala užaljena, bi jo moral v dvoboju zamenjati eden od njegovih »naravnih pokroviteljev«; Veljalo je, da tak namestnik prevzame breme zadane žalitve in vse pravice in obveznosti dvobojevalca zaradi osebe, ki jo nadomešča. Starejšega, mladoletnega, bolnega ali pohabljenega človeka je nadomeščal eden od njegovih najbližjih krvnih sorodnikov (do strica in nečaka).

Nadomestilo za žensko naj bi bil bodisi moški iz najbližjih krvnih sorodnikov, bodisi mož ali spremljevalec (torej tisti, ki je spremljal žensko v času in na kraju, kjer je bila žalitev storjena), ali če tako zaželeno, vsak moški, ki je bil prisoten, ko je bil užaljen ali je pozneje izvedel zanj in meni, da se je potrebno za to žensko zavzeti. pri čemer potreben pogoj v katerem je bila ženska priznana pravica do takšnega posredovanja, je bilo njeno brezhibno, z vidika moralnih norm, sprejetih v družbi, vedenje. Ženski, znani po pretirano svobodnem obnašanju, je bila odvzeta pravica do zaščite pred žalitvijo.

V primeru, da je ženino prešuštvo postalo vzrok za dvoboj, se je ženin ljubimec štel za storilca in bi ga morali poklicati. V primeru moževe nezvestobe se lahko za čast svoje žene postavi kateri koli njen najbližji sorodnik ali vsak moški, ki se mu zdi to potrebno.

V vseh primerih, ko je več ljudi, ki so bili njegovi (ali njeni) »naravni pokrovitelji«, izrazilo željo, da bi posredovali za užaljeno osebo, ki se ni mogla samostojno udeležiti dvoboja, je imel le eden od njih pravico izpodbijati. Za moškega je bil to običajno najbližji krvni sorodnik, za žensko je imel prednost njen mož ali spremljevalec. Vsi drugi klici so bili samodejno zavrnjeni.

sekund

V idealnem primeru se užaljeni in storilec pred dvobojem ne bi smeli več srečati in poleg tega komunicirati drug z drugim. Da bi se pripravili na dvoboj in dogovorili o njegovih pogojih, sta vsaka povabila enega ali dva svoja predstavnika - sekund. Drugi je deloval v dvojni vlogi: zagotavljal je organizacijo dvoboja, hkrati pa branil interese svojega varovanca in bil priča dogajanju, ki je s svojo častjo zagotavljal, da je vse potekalo v skladu s tradicijo in enakopravnost udeležencev ni bila nikjer kršena.

Dvobojni kodeksi so priporočali izbiro sekundantov med ljudmi enakega statusa, ki jih ne zanima izid primera in ki niso z ničemer omadeževali svoje časti. V skladu s temi priporočili drugega ni bilo mogoče izbrati bližnji sorodnik, svojega ali nasprotnika, pa tudi enega od tistih, ki jih je zadana žalitev neposredno prizadela. Dvobojevalec je moral povabljenim sekundantom podrobno razložiti vse okoliščine primera, povabljeni, ki je menil, da okoliščine niso dovolj trdne za dvoboj, pa je imel pravico zavrniti vlogo sekundanta, ne da bi škodoval svoji časti. kakorkoli. Sekundantom so bila dana navodila glede pogajanj za dvoboj in so bili dolžni delovati v mejah danih pooblastil. Pri tem je imel dvobojevalec vso pravico dovoliti sekundantom, da ravnajo bodisi popolnoma po lastnem razumevanju (vključno s tem, da jim je celo dovolil, da soglašajo s spravo v svojem imenu), bodisi znotraj določenih meja, ali pa se strogo držijo določenih zahtev. V slednjem primeru so se sekundanti dejansko spremenili v kurirje, ki prenašajo zahteve ravnatelja in nimajo pravice odstopati od njih.

V pogajanjih so se sekundanti pogovarjali o možnosti sprave in, če se ta izkaže za nedosegljivo, o organizaciji dvoboja, najprej o tistih tehničnih podrobnostih, ki jih užaljeni ni določil glede na težo žalitve: vrsta dvoboja (do prve krvi, do resne poškodbe, do smrti enega od udeležencev itd.), premikanje ali ne, razdalja pregrade, vrstni red streljanja itd. Za glavno nalogo sekundantov v tej fazi je veljalo, da se dogovorijo o takšnem vrstnem redu dvobojev, v katerem nobena stran ne bi imela očitne prednosti.

V primeru, da se sekundanti med seboj ne morejo dogovoriti o pogojih dvoboja, lahko skupaj povabijo ugledno osebo, da opravlja funkcijo arbitra, in v tem primeru sta odločitev tega gosta obe strani sprejeli brez ugovora. . Za dvoboj je bil izmed sekundantov izvoljen vodja, ki je imel glavno vlogo na kraju dvoboja. Običajno je bil na dvoboj povabljen tudi zdravnik, ki je potrdil resnost poškodb, ugotovil smrt in zagotovil takojšnjo pomoč ranjencem.

Splošni vrstni red dvoboja

Tradicionalno je dvoboj potekal zgodaj zjutraj, na samotnem mestu. Ob vnaprej dogovorjeni uri so morali udeleženci priti na kraj. Zamujanje za več kot 10-15 minut ni bilo dovoljeno, če je eden od nasprotnikov zavlačeval. več časa, je prišla stran dobila pravico, da zapusti kraj, za zamudnika pa je veljalo, da se je dvoboju izognil, torej osramočen.

Ob prihodu na mesto obeh strani so sekundanti nasprotnikov potrdili pripravljenost na dvoboj. Vodja je zadnji predlog dvobojevalcem sporočil, da bi zadevo rešili z opravičilom in mirom. Če sta nasprotnika zavrnila, je upravitelj glasno razglasil pogoje dvoboja. V nadaljevanju se do konca dvoboja nobeden od nasprotnikov ni mogel vrniti k predlogu za spravo. Opravičevanje pred pregrado je veljalo za znak strahopetnosti.

Pod nadzorom sekundantov so nasprotniki glede na naravo dvoboja zavzeli startne položaje in na povelje stevarda se je dvoboj začel. Po izstreljenih strelih (oziroma po poškodbi ali smrti vsaj enega od nasprotnikov med dvobojem z bližnjim orožjem) je vodja razglasil konec dvoboja. Če sta oba nasprotnika zaradi tega ostala živa in pri zavesti, naj bi se rokovala drug z drugim, storilec - da bi se opravičil (v tem primeru opravičila niso več žalila njegove časti, saj je šlo za obnovljeni dvoboj, ampak je bil poklon običajni vljudnosti). Ob koncu dvoboja se je čast štela za povrnjeno in vse trditve nasprotnikov drug drugemu o nekdanji žalitvi so bile neveljavne. Sekundi so sestavili in podpisali protokol dvoboja, pri čemer so čim bolj podrobno določili vsa dejanja, ki so se zgodila. Ta protokol so hranili kot potrditev, da se je vse zgodilo v skladu s tradicijo in da so se udeleženci dvoboja obnašali tako, kot se spodobi. Veljalo je, da se morata nasprotnika po dvoboju, če oba ostaneta živa, spoprijateljiti, vsaj ohraniti normalne odnose. Poklicati nekoga, ki se je že enkrat boril brez posebnega razloga, se je štelo za nevljudno.

Vrste dvobojev

Na splošno je bilo ogromno različnih vrst dvobojev, ampak do XIX stoletje v plemiškem okolju je bil uveljavljen določen »gospodski minimum«, iz katerega so izbirali pri organizaciji dvoboja: dve ali tri vrste reznega orožja in pištol. Vse ostalo je veljalo za eksotiko in se je uporabljalo zelo redko. Najprej je vrsto dvoboja določila vrsta orožja: hladno ali strelno.

Bližnji dvoboji

Kot orožje za dvoboj v bližini so bili uporabljeni predvsem meč, sablja in rapir. Običajno je bil uporabljen par enakih rezil istega tipa. V primeru nujne potrebe po boju v odsotnosti enakih rezil je bilo dovoljeno, s soglasjem nasprotnikov in sekundantov, uporabiti par rezil iste vrste, če je mogoče, enake dolžine. Izbira orožja je bila v tem primeru opravljena z žrebom. Če se je kateri od nasprotnikov po pravici užaljenega z dejanjem odločil za uporabo lastnega orožja, je s tem dal nasprotniku pravico do uporabe lastnega orožja iste vrste. Dvoboji na rezilnem orožju so bili razdeljeni na mobilne in negibne.

• Mobilni dvoboj. Začrtana je bila bolj ali manj dolga pot oziroma ploščad, po kateri so se lahko dvobojevalci prosto gibali, napredovali, umikali, obšli sovražnika, torej uporabljali vse možnosti tehnike mečevanja. Brez omejitev mesta je bil možen tudi mobilni dvoboj.
• Določen dvoboj. Nasprotniki so bili postavljeni v položaj mečevanja na razdalji veljavnega udarca z uporabljenim orožjem. Prepovedano je bilo tako napadati sovražnika kot se umikati, bitka je morala potekati, ne da bi zapustili mesto.

V XV-XVII stoletju v dvoboju s hladnim orožjem, udarci in brcami, spopadi na tleh, na splošno kakršna koli dejanja iz arzenala uličnega boja niso bila prepovedana. Poleg tega se je običajno bodalo za levo roko uporabljalo v paru z mečem oz leva roka zaviti v plašč in se uporablja za odvračanje sovražnikovih udarcev in napadov. Do začetka 19. stoletja so se borili z enim mečem (sabljo, rapirjem), drugo roko so običajno odstranili za hrbet.

Udarci s pestmi in brcami so bili prepovedani, vsekakor pa je bilo prepovedano zgrabiti nasprotnikovo rezilo orožja z roko. Boj se je začel na znak drugega vodje in se moral na njegovo prvo zahtevo prekiniti (sicer so morali sekundanti ločiti nasprotnika). Če je eden od nasprotnikov izpustil orožje, je moral drugi prekiniti boj in dati prvemu možnost, da ga pobere. Med dvoboji »do prve krvi« ali »do rane« po vsakem udarcu, ki je dosegel tarčo, sta se morala nasprotnika ustaviti in pustiti zdravniku, da pregleda ranjenca in ugotovi, ali je rana dovolj resna, da prekine boj, v skladu s sprejetimi pravila. V dvoboju "na rezultat" se je borba ustavila, ko se je eden od nasprotnikov nehal premikati.

Dvoboji s pištolo

Obstaja več vrst dvobojev s pištolami kot z bližnjim orožjem. V vseh primerih sta bili za dvoboj uporabljeni dvojni enostrelni pištoli. Orožje naj ne bi bilo znano nobenemu od nasprotnikov, temu so pripisovali velik pomen; v 19. stoletju je bil vsaj en primer, v katerem so častniku sodili in ga spoznali za krivega umora, ko je bilo ugotovljeno, da je v kratkem času večkrat streljal z istim kompletom pištol.

V najbolj tradicionalnih dvobojih je vsak od nasprotnikov sprožil le en strel. Če se je izkazalo, da sta zaradi tega oba nasprotnika ostala nepoškodovana, se je vendarle štelo, da je bila čast povrnjena in je stvar končana. V primeru, ko so se sekundanti dogovorili za dvoboj »na rezultat« ali »na poškodbo«, so se v takšni situaciji ponovno napolnile pištole in dvoboj ponovil bodisi od samega začetka, bodisi, če je bilo dogovorjeno, z sprememba pogojev (na primer na minimalni razdalji).

Določen dvoboj. Nasprotniki se nahajajo na določeni razdalji drug od drugega (praviloma je bila v zahodni Evropi uporabljena razdalja približno 25-35 korakov, v Rusiji - 15-20 korakov). Streljajo po ukazu stevarda, odvisno od predhodno dogovorjenih pogojev, po naključnem vrstnem redu ali po vrsti, glede na žreb. Po prvem strelu je treba drugega streljati največ minuto kasneje. Mobilni dvoboj z ovirami. Najpogostejša vrsta dvoboja v Rusiji v 18.-19. stoletju. Na progi je označena "razdalja" (10-25 korakov), njene meje so označene z "pregradami", ki se lahko uporabljajo kot kateri koli predmet, postavljen čez progo. Nasprotniki so postavljeni na enaki razdalji od ovir, v rokah držijo pištole z gobcem navzgor. Na ukaz upravitelja se nasprotniki začnejo zbliževati - premikati drug proti drugemu. Lahko greste s poljubno hitrostjo, prepovedano se je premikati nazaj, lahko se za nekaj časa ustavite. Ko doseže svojo oviro, se mora dvobojevalec ustaviti. Vrstni red strelov se lahko pogaja, pogosteje pa streljajo, ko so pripravljeni, po naključnem vrstnem redu (merijo na sovražnika v gibanju in streljajo, ko se ustavi). Obstajata dve različici pravil za ta dvoboj. Po prvem, pogostejšem v zahodni Evropi, je imel sovražnik, ki je streljal prvi, pravico ustaviti se tam, od koder je streljal. Po drugem, sprejetem v Rusiji, je imel po prvem strelu eden od nasprotnikov, ki še ni streljal, pravico zahtevati, da sovražnik odide do njegove pregrade in tako dobi možnost streljanja z minimalne razdalje. Dvoboj na vzporednih črtah. Na tleh sta označeni dve vzporedni črti na dogovorjeno določeni razdalji pregrade (običajno 10-15 korakov). Nasprotniki stojijo drug nasproti drugega in gredo vzdolž črt ter postopoma zmanjšujejo razdaljo. Ne morete se premakniti nazaj, povečati razdaljo do črte. Streljate lahko kadar koli. Popravljen dvoboj na slepo. Nasprotnika stojita nepremično na določeni razdalji s hrbtom drug proti drugemu. Po ukazu stevarda v določenem ali naključnem vrstnem redu streljajo čez ramena. Če sta obe po dveh strelih še vedno celi, se lahko pištoli ponovno napolnita. "Posloni pištolo na čelo." Čisto ruska različica "ekstremnega" dvoboja. Nasprotniki stojijo na razdalji, ki zagotavlja zagotovljen zadetek (5-8 korakov). Od dveh pištol je samo ena nabita, orožje se izbere z žrebom. Na ukaz stevarda nasprotnika istočasno streljata drug na drugega. "Udarec na udarec". Uporablja se tudi izključno v Rusiji. Podobno kot pri prejšnji možnosti, vendar sta obe pištoli napolnjeni. V takih dvobojih sta pogosto umrla oba nasprotnika. "Skozi šal." Nasprotnika stojita s hrbtom drug proti drugemu, vsak se z levo roko drži za vogal šala, razpetega diagonalno med njima. Na ukaz stevarda se nasprotniki obrnejo in streljajo.

"Ameriški dvoboj"

Posebna vrsta dvoboja, ki ga poznejši dvobojski kodeksi niso priporočali, je bil tako imenovani »ameriški dvoboj«, ki je bil dejansko sestavljen iz samomora z žrebom. Tekmeci so na tak ali drugačen način vrgli žreb in tisti, na katerega je padla, je moral v kratkem času narediti samomor.

K »ameriškemu dvoboju« so se pogosteje zatekali v primerih, ko tradicionalnega dvoboja ni bilo mogoče organizirati (zaradi zakonskih prepovedi, preveč neenakopravnega položaja nasprotnikov, fizičnih omejitev, pri katerih je bil izid običajnega dvoboja vnaprej določen, nasprotniki pa so se odločili za dvoboj, ki je bil izid običajnega dvoboja). nista mogla ali želela izkoristiti pravice do zamenjave itd.), obenem pa sta oba tekmeca menila, da se nesoglasja lahko rešijo le s smrtjo enega od njiju.

Tudi »ameriški dvoboj« bi lahko imenovali druga vrsta dvoboja, ki je bolj podoben lovljenju drug na drugega: tekmeci so po medsebojnem dogovoru prispeli, navadno iz različnih smeri, ob določenem času na določeno mesto, ki je bilo izbrano kot »teritorij dvoboja«, na primer gmajna ali soteska, z orožjem v rokah pa so se podali na lov. Cilj je bil najti sovražnika in ga ubiti.

Zgodba

Zgodovinski predhodniki

Za neposredni zgodovinski predhodnik dvoboja lahko štejemo sodni dvoboj, ki je bil razširjen v srednjem veku in je posledično izhajal iz starodavne, v poganstvu zakoreninjene tradicije »božje sodbe«, ki temelji na ideji, da je v izenačenega dvoboja s tehničnega vidika bodo bogovi podelili zmago tistemu, ki ima prav. Mnoga ljudstva so imela prakso oboroženega reševanja sporov v situaciji, ko sodišče ni moglo ugotoviti resnice s preučevanjem dokazov in zaslišanjem prič: sodišče je lahko določilo dvoboj za nasprotnike. Zmagovalec tega dvoboja je v obravnavanem primeru veljal za pravega, poraženi, če je ostal živ, je bil kaznovan po zakonu. Dvoboj je bil urejen slovesno, vrstni red njegovega ravnanja je bil urejen z zakoni in tradicijami. Zmagovalcu dvoboja sploh ni bilo treba ubiti nasprotnika - dovolj je bilo, da je določil brezpogojno zmago (na primer razorožil nasprotnika ali ga podrl in ga držal, ne da bi mu dal priložnost, da vstane).

Čeprav je dvoboj ostal legitimen v zakonodaji evropskih držav vse do 15.-16. stoletja, se je njegova praktična uporaba do 14. stoletja prenehala oziroma se je v vsakem primeru močno zmanjšala. Eden od razlogov so bili znani primeri, ko se je poraženec sodnega dvoboja in pogosto zatem usmrčen zaradi na novo odkritih okoliščin izkazal za nedolžnega. Tako je leta 1358 neki Jacques Legre izgubil uradni sodni dvoboj, ki je bil določen za ugotavljanje njegove krivde za zločin, zaradi česar je bil obešen. Kmalu je zločinec, ujet v drugem primeru, prav tako priznal zločin, ki ga je obtožil Legré.

Za drugega predhodnika dvoboja lahko štejemo viteški turnir - tudi na nek način slovesno dejanje, katerega osrednji trenutek je bil niz ritualnih bojev borcev na reznem orožju - konjeniški dvoboj s težkimi sulicami ali konjeniški ali nožni boj. z meči. Cilj turnirja je bila tudi zmaga, ne pa ubijanje nasprotnika, sčasoma pa so začeli sprejemati ukrepe za zmanjšanje verjetnosti smrti ali resnih poškodb: boj se je vodil s posebnim topim orožjem, ki ni prebilo oklepa, strogo prepovedano pokončati premagane. Turnirji so bili ukinjeni v 16. stoletju, ko je viteška konjenica izgubila vojaški pomen, nadomestili so jo lokostrelci peš, najprej z loki in samostreli, nato pa še s strelnim orožjem, zaradi česar so bili oklepi neuporabni. Formalni razlog za prekinitev turnirjev je bila smešna smrt kralja Henrika II. na turnirju leta 1559: kopje kraljevega tekmeca, grofa Montgomeryja, se je ob udarcu zlomilo, njegov ostri del pa je zadel kralja v oko, povzroči smrtno rano.

Videz dvoboja

Plemstvo, ki se je oblikovalo na podlagi viteštva, je povzročilo lastne razredne predstave o časti in dostojanstvu, ki sta lastni vsakemu plemiču od rojstva, in posledično o posegu v čast plemiča v obliki žalitve z besedo. ali dejanje zahteva nepogrešljivo povračilo, sicer se užaljeni šteje za nečastnega. Druga značilnost evropske plemiške miselnosti je bila zamisel o nekaterih privilegijih, ki so lastni plemiču po rojstni pravici, v katere nima pravice posegati nihče, niti vrhovni gospodar (kralj ali drug vladar), zlasti pravica do nošenja orožja . Kombinacija idej o časti in potrebi po njeni zaščiti s stalno razpoložljivostjo orožja je seveda povzročila prakso takojšnjega reševanja osebnih konfliktov z dvobojem, v organizacijo in vodenje katerega se plemiču ni zdelo potrebno vključiti vladar, sodišče ali vladne službe.

Dvoboj kot oblika obračuna in način klicanja storilca na odgovornost za žalitev se je pojavil okoli 14. stoletja v Italiji. Tam se je mladim plemičem-meščanom navadilo, da so spopad spremenili v povod za dvoboj. Za takšen dvoboj so se nasprotniki navadno odpravili na kakšen oddaljen kraj, kjer so se spopadli z orožjem, ne upoštevajoč vseh konvencij, zato so nedovoljene dvoboje (v nasprotju z uradnimi sodnimi dvoboji) prvotno imenovali »bitka v grmovju« (t. . »bataille àla mazza«) ali »boj živali« (it. »bataille en bestes brutes«). V nasprotju z uradnimi bitkami je po sodni odredbi »boj v grmovju« običajno potekal »takšen kot je«, na orožju, ki so ga ves čas nosili s seboj, torej na meču in bodalu, ter brez oklepa, kar , seveda, nihče v vsakdanjem življenju ni nosil.

Opozoriti je treba, da so za italijansko plemstvo "borbe v grmovju" postale do neke mere progresivna novost. Če so prejšnji aristokrati pogosto reševali vprašanja časti z organiziranjem napadov na posameznike, hiše ali posestva nasprotnikov s strani celih odredov, se je zdaj vsaj število ljudi, vpletenih v konflikt, in s tem število žrtev zmanjšalo.

Širjenje dvoboja v Evropi

Francosko plemstvo se je med italijanskimi vojnami v 15. stoletju seznanilo z "borbami" in hitro sprejelo modo. Toda boji, ki so se v Italiji odvijali na skrivaj, na samotnih krajih, so se v Franciji izvajali dobesedno povsod, vse do mestnih ulic in kraljeve palače, čeprav so se pogosteje borili v obrobnih parkih.

Do začetka 16. stoletja je bil dvoboj povsem običajen za plemstvo vse zahodne Evrope, čeprav se je razširjenost tega običaja v različnih državah močno razlikovala; na primer v Angliji je bil dvoboj veliko manj pogost kot v Italiji in Franciji. V tem času segajo prva tiskana dela teoretikov dvobojev, ki menijo, da je "bitka v grmovju" v nasprotju z viteškimi tradicijami turnirjev in sodnih dvobojev preteklih stoletij in vztrajajo pri potrebi po spoštovanju pravil, obredov in določenih predpisov. dvobojev, da bi zadostili zahtevam pravičnosti pri reševanju vprašanj časti. Toda med tistimi, ki so se pogosto borili v dvobojih, se večina ni trudila brati razprav in so bili zadovoljni s tradicijami, pridobljenimi z izkušnjami. V praksi so dvoboji tega časa nastajali spontano, večinoma ob domačih priložnostih, zaradi verbalnih žalitev in zaradi rivalstva žensk, in so se odvijali povsod.

Pravica in dolžnost braniti svojo čast z dvobojem sta pridobili status splošno sprejetih. Odpustiti očitno žalitev, ne da bi storilca izzvali na dvoboj, je pomenilo popolno »izgubiti obraz« in biti osramočen v očeh družbe. Podobna sramota je čakala tistega, ki ni sprejel izziva, ki mu je bil vržen, tudi ob najbolj nepomembni priložnosti. Zavrnitev izziva si je lahko privoščil zelo star (običajno ne mlajši od 60 let) ali očitno resno bolan ali slaboten plemič. Spodnja meja starosti "primernosti za dvoboj" je bila na ravni 14-16 let, to je starost, pri kateri je plemič začel nositi meč.

Uveljavljenih pravil pravzaprav ni bilo, razen najsplošnejših. Tako je bilo vsesplošno sprejeto pravilo, po katerem je klicatelj izbiral čas in kraj dvoboja, orožje pa tisti, ki je bil poklican. Ker je pravica do izbire orožja dajala določeno prednost, so se pobudniki dvobojev pogosto zatekali k različnim zvijačam, da bi bili izzvana stranka, na primer javno označili za klevetnika na nasprotnikovo žaljivo opazko ali pa ga v odgovor grobo žalili. , kar ga je postavilo v položaj, ko se je bil prisiljen izzvati, da bi rešil obraz. Kasneje so se tradicije spremenile in vprašanje izbire orožja je postalo bolj zapleteno, posledično so se sekundanti strank, ki so se prepirali o tem, komu je treba dati to izbiro, pogosto zatekali k sklicevanju na prejšnje precedense in natisnjene dvobojne kode, na različne trike, da svojemu podrejenemu pustite pravico do izbire orožja.

Pogosto so bili dvoboji izenačeni v le nekaj minutah in so potekali brez sekund. Običajna stvar, ki je v družbi prav nič obsojana, je bila uporaba tehnik, ki po sodobnih predstavah ne ustrezajo viteškim pravilom: preusmeriti pozornost sovražnika, udariti nekoga, ki se mu je pomotoma spodrsnilo ali spotaknil, dokončati razoroženega oz. ranjen, vbod v hrbet, napad na konju (med dvobojem na konju). Še več, ko jih je nasprotnik, ki je imel zaradi nasprotnikove sprevrženosti vse možnosti za zmago, zavrnil iz plemenitosti, je takšno vedenje družba pogosto obsojala kot neumnost in arogantnost, saj bi lahko prineslo tudi nož v hrbet prizanešenega. ali na drugi dvoboj.

Klasičen primer zgodnjega francoskega dvoboja je dvoboj mladega Ashona Mourona, nečaka enega od francoskih maršalov, s starejšim stotnikom Mathasom leta 1559. Med lovom sta se Muron in Matas sprla, Muron je zahteval takojšen dvoboj, med katerim je Matas, ki je bil veliko bolj izkušen z mečem, z lahkoto razorožil Murona, kot je menil, da je zadeva zaključena, nakar je prebral mladi mož morala o tem, da ne mečeš ​​na človeka, razen če veš, kako nevaren je lahko. Končavši svoj govor, se je stotnik obrnil proč od sovražnika, da bi zajahal konja; v tistem trenutku je Muron dvignil meč in zabodel Matasa v hrbet ter ga naravnost ubil. Zaradi Muronovih družinskih vezi je bil primer zamolčan. Hkrati pa v družbi njegov podli udarec ni bil deležen nobene graje, nasprotno, večina je bila presenečena, kako je lahko izkušeni kapitan naredil takšno napako in mu očitala neprimeren humanizem.

Pogosto so bili uporabljeni tudi odkrito zlobni triki, kot je nadevanje skritega zaščitnega oklepa (verižne pošte) pod vsakodnevno obleko ali celo nenaden napad na nasprotnika s hrbta posebej najetega morilca. Da bi se temu izognili, so se v zasebnih dvobojih, kot so sodni dvoboji v preteklosti, pojavili sekundanti, katerih dolžnosti so bile skrbeti za red in spoštovanje pravil in tradicij ter posledično biti priče, da je bil dvoboj pošten. Kasneje so se pooblastila in odgovornosti sekundantov razširila, prek njih so začeli prenašati klice in se pogajati o pogojih dvoboja, da bi izključili srečanja tekmecev med žalitvijo in dvobojem. Najpogostejše orožje dvobojevalcev so bili meči in bodala – edino orožje, ki ga je smel nositi plemič v mestu l. Miren čas, ki je v okvari. Obstajal je stil boja goli do pasu ali oblečeni le v lahko srajco na trupu: to je onemogočilo nošenje oklepa pod oblačili in pokazalo prezir dvobojevalcev do smrti.

Zakonodajne prepovedi dvobojev

Sprva so oblasti dvoboje obravnavale mirno, pogosto so bili kralji celo prisotni na dvobojih najbolj znanih nasilnežev ali njihovega spremstva. Francoski kralj Henrik II je to prakso prekinil, potem ko je bil favorit Shaterenya ranjen v dvoboju v njegovi prisotnosti in je nekaj dni kasneje umrl.

Od 16. stoletja je dvoboj začel pravno prepovedovati tako s posvetnimi zakoni kot z ustanovitvijo krščanske cerkve, cerkev pa v svojih odločitvah, s katerimi je obsojala prakso dvobojev, ni delala razlike med državnimi sodnimi dvoboji in zasebnimi dvoboji. , ki priznava tako tiste kot druge kot nasprotne božanskim načelom. Tridentinski koncil (1545-1563) je vladarjem prepovedal prirejanje sodnih dvobojev pod grožnjo izobčenja in razglasil za samodejno izobčenje vse udeležence, sekundante in celo gledalce dvobojev. Cerkveno obsojanje dvobojev se je nadaljevalo vse do 19. stoletja, ko je papež Pij IX. 12. oktobra 1869 potrdil izobčenje vseh, ki so izzvali ali privolili v dvoboje. Tistim, ki so umrli v dvoboju, je bilo tako kot samomorilcem zapovedano, da jih ne smejo pokopati na pokopališču. Francoski kralj Henrik IV. je na vztrajanje generalnih držav izdal zakon, ki je udeležbo v dvoboju enačil z lèse majesté. Odlok kardinala Richelieuja iz leta 1602 je kot kazen za dvoboj določil smrtno kazen ali izgon z odvzemom vseh pravic in zaplembo vsega premoženja za vse udeležence dvobojev, vključno z gledalci. V času vladavine Ludvika XIV. je bilo izdanih 11 ediktov proti dvobojem.

Prepoved dvobojev je bila sprejeta po vsej Evropi. Leta 1681 je takšno prepoved izdal cesar Svetega rimskega cesarstva in Avstrije Leopold I. Po zakonih Marije Terezije je bil vsak, ki je kakorkoli sodeloval v dvoboju, obsojen na smrt z odsekom glave. Cesar Jožef II. je dvoboj pravno izenačil z naklepnim umorom. Friderik Veliki je uvedel stroge kazni za dvoboje v vojski. Sčasoma so bile kazni za dvoboje omilile. V 19. stoletju je bil dvoboj po avstrijskem kazenskem zakoniku kaznovan z zaporom, po nemškem kazenskem zakoniku pa z zaporom v trdnjavi.

Vendar se je praksa dvobojev nadaljevala v tistih državah, kjer se je prvotno uveljavila in kjer so bili dvoboji pogosti, predvsem v Italiji, Španiji in Franciji. Mnogi ugledni pravniki, ki so se v 17. in 18. stoletju izrekli proti dvobojem, so kljub temu priznali, da pisani zakoni ne vplivajo na prakso kazenskega pregona in očitno bo tako, dokler se odnos do dvobojev v družbi kot celoti ne spremeni. Ker so bili glavni izvajalci zakonov in osebe, ki so nadzorovale izvrševanje zakonov, povsod plemiči, so v praksi mogočni edikti in stroge kazni za dvoboj pogosto ostali samo na papirju, njihova uporaba pa je bila preprosto sabotirana ali blokirana s pomočjo različnih trikov. . Tudi v tistih primerih, ko so primeri duelistov prišli do sodišča, so se pojavile težave. Porota, ki deluje v mnogih državah, je bila po kanonih sestavljena iz ljudi istega razreda kot obtoženi, torej v posameznem primeru iz plemičev, ki so v večini delili idejo o neodtujljiva pravica plemiča do dvoboja. Takšno sodišče dvobojevalcev skoraj nikoli ni spoznalo za krive po zakonih, ki so dvoboj enačili z umorom.

Poskusi uporabe zakonodaje proti dvobojem "za ustrahovanje" niso privedli do želenega rezultata. Tako je kardinal Richelieu poslal slavnega breteurja de Boutvilla in njegovega bratranca de Chapella na oder po dvoboju na pariškem kraljevem trgu 12. maja 1627, v katerem se je Boutville boril proti de Bevronu (de Chapelle je bil drugi in po običaj tistega časa, bojeval se je z de Bussyjem, de Bevronovim sekundantom). De Bevron, ki je po dvoboju ostal živ, se je kazni rešil z begom iz Pariza. Toda usmrtitev ni imela učinka - število dvobojev se ni zmanjšalo in Richelieu je med plemstvom pridobil le več slabovidcev.

Včasih so dvoboj iz takšnih ali drugačnih razlogov celo neuradno spodbujali. Tako so v času vladavine prej omenjenega Henrika IV dvoboji postali pomemben vir polnjenja nenehno izčrpane kraljeve zakladnice: v 20 letih vladavine je bilo preživelim udeležencem dvobojev izdanih več kot 7 tisoč uradnih kraljevih pomilostitev, samo na podlagi njihove notarske overitve (za ki jih je prejemnik plačal), je zakladnica pridobila približno 3 milijone livrov zlata. Hkrati je po različnih ocenah v istih letih v dvobojih umrlo od 7 do 12 tisoč plemičev, nekateri sodobni raziskovalci vztrajajo pri številki 20 tisoč - za tisti čas je bila to velikost precej velike vojske.

"Dvobojna vročica" v Franciji v 16. in 18. stoletju

Pomemben za zgodovino francoskega dvoboja je bil boj, ki se je zgodil leta 1578 in se je v zgodovino zapisal kot "dvoboj podložnikov" (v zelo spremenjeni obliki prikazan v romanu "Grofica de Monsoro" Dumasa starejšega), imenovan po vzdevku skupine njenih udeležencev - več mladih priljubljenih Henry III, znanih predvsem po svoji nagnjenosti k svetlim, provokativnim oblačilom ("minion", v francoščini - "čeden"). Eden od podanikov, Jacques de Lévy, grof de Quelus, se je za žensko potegoval s Charlesom de Balzacom d'Entraguesom, baronom de Dune. Nekoč je bil po medsebojnih žalitvah na sporedu dvoboj med tekmeci v parku Tournelle. Tik pred dvobojem je sekundant Quelusa Mogirona užalil sekundanta Antraga Rebeyraca in zahteval boj z njim, nakar sta svoja meča potegnila tudi preostala sekundanta, Livaro in Schomberg. Zaradi naslednje skupinske bitke sta bila Mogiron in Schomberg ubita na kraju samem, Rebeyrak je nekaj ur kasneje umrl zaradi ran, Kelus - nekaj dni kasneje je bil Livaro pohabljen (lice mu je bilo odrezano z udarcem meča, okreval se je od rane in umrl čez nekaj let, v drugem dvoboju), le Antrag pa je pobegnil z lažjo rano v roki.

Kljub temu, da so bili dvoboji že takrat strogo prepovedani, nobeden od preživelih ni bil kaznovan. Kralj je ukazal pokopati mrtve v veličastnih mavzolejih in nanje postaviti marmorne kipe. Plemstvo je kraljevo reakcijo vzelo kot znak, da je dvoboj kljub uradni prepovedi ne le dovoljen, ampak tudi časten. Hkrati je "dvoboj minionov" v modo prinesel boj ne le neposrednih udeležencev dvoboja, ampak tudi njihovih sekund. Posledično se je odnos družbe do dvoboja spremenil, dvoboji niso postali le tradicija, ampak tudi moda, njihovo število se je tako povečalo, da lahko govorimo o »dvobojski mrzlici«, ki je zajela cele države in traja že več kot stoletje. Borili so se vsi, od najrevnejših plemičev do kronanih glav, kljub redno izdajanim zakonom proti dvobojem.

Med mladimi plemiči je izstopala kategorija "profesionalnih" divjadi, običajno izurjenih mečevalcev, ki so dvobojevali način za doseganje osebne slave. Nenehno so ustrahovali druge plemiče, jih izzivali na dvoboj ob najmanjšem izgovoru in provocirali okolico s svojim predrznim obnašanjem. Na račun nekaterih od njih je bilo na stotine dvobojev ter na desetine ranjenih in ubitih nasprotnikov. Eden od slavnih francoskih žganjarjev je bil Louis de Clermont, Seigneur d'Amboise Comte de Bussy, o katerem so sodobniki pisali, da je zanj lahko razlog za dvoboj »padel na mušji nogi« (nekoč se je bojeval in se prepiral o obliki vzorca na zavesah). Tako so bili literarni prepiri plemičev, opisani v Dumasovih romanih, na primer v Treh mušketirjih, ko sledi klic zaradi naključnega trka na ulici ali šale o kroju plašča, v resnici povsem običajni za tisti čas. Klic je lahko sledil iz kakršnega koli razloga: zaradi domnevnega postrani pogleda, premalo vljudnega tona sogovornika ipd.

Zahod dvoboja v Evropi

Do sredine XVIII se je "dvobojna vročica" v zahodni Evropi končala. Čeprav se je resnost kazni za dvoboje postopoma zmanjšala v zakonodaji večine držav, so dvoboji postali veliko redkejši in, kar je najpomembneje, bolj racionalizirani. Ročno orožje so opazno izpodrinile pištole, ki so v 19. stoletju postale glavno dvobojno orožje. Prehod na strelno orožje je imel pomembno vlogo stranski učinek: vpliv fizičnih zmožnosti dvobojevalca na izid dvoboja se je bistveno zmanjšal. Pojasnila so se pravila dvobojev, ki so se dokončno oblikovala v obliki dvobojskih kodeksov 19. stoletja: večina dvobojev se je začela izvajati s sekundami, uradnim izzivom, upoštevanjem nepogrešljivega 24-urnega intervala med izzivom in dvobojem ter po preverjenem postopku, ki zagotavlja vso možno enakost možnosti udeležencev. Pravila dvoboja so se precej spremenila v smeri humanizacije: v dvoboju s pištolami je bila vzpostavljena značilna pregradna razdalja 30-40 korakov, pri dvoboju z meči se je praviloma vodila bitka do prve rane, v dvoboju z meči pa se je boj vodil do prve rane. posledično se je večina dvobojev začela končevati z manjšimi ranami ali celo brez krvi. Hkrati se je preoblikoval sam koncept "vrnitve časti": že samo dejstvo, da je bil sovražnik postavljen v smrtno nevarnost, je začelo veljati za zadostno povračilo za žalitev. Seveda so dvoboji občasno potekali v težkih razmerah, vključno s smrtjo, vendar se je njihovo število zmanjšalo in javno mnenje jih ni odobravalo.

Število dvobojev se je še bolj zmanjšalo po napoleonskih vojnah, ko so družbene spremembe povzročile znatno erozijo aristokracije in s tem spremembo navad in običajev. Razvoj pravnega reda pa je ustvaril možnost sodnega pregona storilcev kaznivih dejanj prek sodišč, h katerim so se mnogi raje zatekali, kot da bi tvegali življenje in svobodo z dvobojem. Na splošno, medtem ko je bil dvoboj v 19. stoletju še vedno reden pojav, se je pogled javnosti nanj spremenil in nanj so začeli gledati kot na relikt pretekle dobe in v nekaterih primerih kot na nujno zlo, ki ga je treba potrpeti do spremembe v zakonih in v svetovnem nazoru ljudi ne bodo dosegle takšne stopnje, ko bo pravno povračilo v vseh primerih zadostovalo za povrnitev prizadete časti.

Prišlo je do ločenih "izbruhov" dvobojne dejavnosti. V Franciji je na primer po letu 1830, ko se je svoboda tiska močno povečala, prišlo do epidemije »novinarskih dvobojev« – izzivov med novinarji zaradi tiskanih obtožb laži.

Dvoboj je postal razširjen v prvi polovici 19. stoletja med študenti nemških univerz. Praktično na kateri koli univerzi je obstajala »dvobojna družba«, redno so potekali boji, vendar se je večina, zahvaljujoč skrbno zasnovanim varnostnim ukrepom, končala z lažjimi poškodbami ali pa je bila popolnoma brez krvi (dvoboji so potekali z bližnjim orožjem, predvsem rapirji, dvobojevalci pa o zaščitni opremi pred bojem, orožje razkuženo za preprečitev kontaminacije ran).

Dvoboji v Rusiji

Rusija nikoli ni imela lastne tradicije dvobojev, čeprav so se izvajali sodni boji ("polje") in boji najboljših borcev pred vojaškimi bitkami (lahko se spomnimo na primer slavne bitke med Peresvetom in Čelubejem pred bitko pri Kulikovu). Kljub temu je imel plemiški sloj (bojarji) v Rusiji nekoliko drugačen videz kot v srednjeveški Evropi; navade in običaji tega okolja niso porodili ostrih idej o osebni časti, ki bi jo bilo treba z vsemi sredstvi braniti osebno in z orožjem. Nasprotno, bojarji, plemiči in ruski častniki se niso zdeli sramotni ali škodljivi za čast, če bi iskali zaščito pred storilcem na sodišču ali z vložitvijo pritožbe pri suverenih ali višjih oblasteh. Razni ekscesi med plemiči so se skozi stoletja seveda dogajali, a tradicija dvobojev ni nastala. Poleg tega si ga na Zahodu niso izposodili, kljub dejstvu, da so se aktivni stiki z Zahodno Evropo začeli pod Aleksejem Mihajlovičem in so bile številne tradicije evropskega življenja sprejete že dolgo pred Petrom I. V XV-XVII stoletju, ko sta Francija in Italija cveteli "dvoboji" vročina", je v Rusiji v tem smislu vladal popoln mir. Prvi dvoboj v Rusiji, ki je zabeležen v dokumentih, se je zgodil šele leta 1666 in med tujci - dva častnika ruske službe iz "tujega" polka sta se sprla zaradi žalitve.

Ker ni bilo pojava, ni bilo pravnih sankcij, ki bi ga prepovedovale - prvič se je zakon, ki prepoveduje dvoboj, v ruskem pravu pojavil šele v Petrovem času: 139. vojaški člen, ki ga je leta 1715 sprejel cesar Peter I., je strogo prepovedoval dvoboje med častniki, usmrtitve umrlih v dvoboju pa so podvrgli tudi obešanju: »Vsa izzivanja, spopadi in boji skozi to so najstrožje prepovedani.<…>Kdor se proti temu zaveže, seveda, tako klicatelj kot tisti, ki pride ven, mora biti usmrčen, in sicer obešen, čeprav bo eden od njiju ranjen ali ubit, ali čeprav oba nista ranjena, se bosta oddaljila od njega. In če se zgodi, da oba ali eden ostaneta v takem dvoboju, potem ju obesite za noge tudi po smrti. Huda kazen za dvoboj dobesedno izpisan iz evropskih zakonov, medtem ko v praksi ni bil zabeležen niti en primer uporabe teh sankcij.

Šele v času vladavine Katarine II se je praksa dvobojev začela širiti med plemiško mladino, ki se je od tujih učiteljev naučila koncepta "plemiške časti" v obliki, v kateri so jo razumeli v zahodni Evropi, in tradicijo dvobojev. sama. To je spodbudilo cesarico, da je leta 1787 objavila "Manifest o dvobojih", ki je dvoboje imenoval "tuje sajenje" in uvedel kazen za organizacijo dvoboja in sodelovanje v njem: udeleženci (vključno s sekundami) dvoboja, ki se je končal brez krvi, so bili določeni kot kazen denarna kazen, storilec pa dosmrtno izgnanstvo v Sibirijo; za povzročitev škode zdravju in življenju je bila izrečena kazen kot za ustrezna naklepna kazniva dejanja. A te sankcije so večinoma ostale le na papirju, primeri dvobojevalcev so le redko prišli do sodišča, tudi v teh primerih so mnogi prejeli odpustke ali bistveno milejšo kazen.

Konec 18. - prva polovica 19. stoletja, ko je "dvobojna vročica" v Evropi praktično prenehala, se je v Rusiji število dvobojev, nasprotno, povečalo, kljub kruti uradni kazni. Hkrati se je odnos do dvobojev, tako kot v zahodni Evropi, razvijal na paradoksalen način: število dvobojev je nenehno naraščalo, uradna zakonodaja in realna praksa pregona pa sta dvoboje postajali vse manj kriminalni. Za konec XIX stoletju je prišlo do tega, da so bili dvoboji med častniki priznani ne le kot zakoniti, ampak v nekaterih primerih obvezni, to je dejansko uradno oživela praksa "sodnih dvobojev" (glej spodaj).

Zahodni avtorji, ki opisujejo "ruski dvoboj" 19. stoletja, ugotavljajo njegovo izjemno krutost, v primerjavi z evropskim dvobojem pa dvoboj v Rusiji imenujejo "legalizirani umor". Kot je bilo omenjeno zgoraj, so se evropske predstave o dvoboju v prvi polovici 19. stoletja močno omehčale, zato je za povrnitev časti veljalo, da je preprosto prisililo storilca, da resnično tvega svoje življenje, tudi če to tveganje ni bilo posebej Super. Zato se je tipičen evropski dvoboj s pištolo v tem času izvajal iz mirujočega položaja, na 25-35 korakih ali celo dlje, streljanje po vrsti, določeno z žrebom. V takih razmerah je bil težek razplet verjeten, nikakor pa ne nujen, večina dvobojev se je končala brez krvi. Ruski nasilneži, kot ameriški Tolstoj, so takšne dvoboje imenovali "opera" in se jim odkrito smejali. V Rusiji je bila tipična razdalja pregrade 15-20 korakov (približno 7-10 metrov) ali manj, na takšni razdalji je dober strelec, tudi z neznanim orožjem, redko zgrešil. V mobilnem dvoboju v Rusiji so skoraj vedno uporabljali pravilo, neznačilno za Zahodno Evropo, po katerem je imel dvobojevalec, ki strelja drugi, pravico zahtevati, da se sovražnik približa oviri, torej dejansko stoji kot neoborožen tarča, ki nasprotniku omogoča, da se približa minimalni razdalji, mirno cilja in strelja (iz tega pravila izhaja dobro znani izraz: "Do ovire!"). V dvobojih "pištola v čelo", "gobec v gobec" ali "skozi robec" je bilo v praksi nerealno preprečiti smrt enega ali obeh dvobojevalcev. Če je v Evropi medsebojni spodrsljaj navadno končal dvoboj in se je s tem štelo za povrnjeno čast udeležencev, so bili v Rusiji pogoji bitke pogosto sprejeti "do odločilnega rezultata", to je do smrti enega od nasprotnikov ali do trenutka, ko eden od njiju ne izgubi zavesti. Če sta oba nasprotnika streljala in nihče ni bil ubit ali ranjen, je bilo orožje ponovno napolnjeno in dvoboj se je nadaljeval. Storilec je imel pravico streljati v zrak (v stran), če ni želel ogroziti sovražnika, če pa je to storil, je bil užaljeni prisiljen streljati na ubijanje - ob medsebojnem namernem zgrešenem dvoboju je bil za neveljavno, saj nobeden od udeležencev ni bil ogrožen.

Danes lahko s pomočjo interneta žališ vsakogar. Včasih se prepirata tujci brez izbiranja besed. Samo tukaj lahko storilcu odgovorite le s pomočjo istega "virtualnega" orožja, ne da bi mu povzročili resnično škodo.

Toda v starih časih je bilo vprašanje žalitev rešeno veliko lažje. Če so se moški prepirali med seboj, so se dogovorili za dvoboj ali dvoboj. Sprva so bili meči in sablje orožje, nato pa so jih zamenjale pištole. In takšna rešitev problema je bila veliko bolj prepričljiva kot pritisk na gumb »pritoži se«.

In najbolj zanimivo je, da so bili dvoboji v nekaterih državah in v nekaterih obdobjih zgodovine povsem legitimen način reševanja stvari. Res je, razgretih moških pogosto ni ustavila niti prepoved takšnih bojev. In čeprav so bili dvoboji plemenit način, da bi ugotovili, kako braniti čast, so se ti boji včasih izkazali za precej smešne in smešne.

Charles Augustin Sainte-Beuve proti Paul-Francois Dubois. Dvoboji so razumljivi, ko v sporu trčita dva zagrizena sovražnika. Toda včasih situacija med starimi prijatelji in kolegi uide izpod nadzora. Prav to se je zgodilo Sainte-Beuvu in Duboisu, njun dvoboj se je zgodil 20. septembra 1830. Sainte-Beuve je bil literarni kritik, ki je ustvaril lastno metodo vrednotenja pisateljskega dela. Verjel je, da vse njihove zgodbe in romani v takšni ali drugačni meri odražajo njihova lastna življenja in izkušnje. Dubois je bil urednik časopisa Le Globe. Paul-Francois ni le poučeval slavnega kritika na liceju Karla Velikega, ampak ga je najel za delo v svoji publikaciji. O čem točno sta se prepirala, je ostala skrivnost. Toda rezultat je bil dvoboj, predviden v gozdu blizu Romainvilla. Problem je bil močan dež. Sainte-Beuve je izjavil, da ga smrt ne moti, vendar se pri tem ni hotel zmočiti. Kritik je namesto pištole vzel v roke dežnik. Posledično ni nihče umrl, pisatelja pa sta pozneje spet postala prijatelja. Sam Sainte-Beuve se je Duboisa spominjal kot čudovite in iskrene osebe. Toda založnik za njegovim hrbtom je kritika označil za "sissy, boji se dežja".

Otto von Bismarck proti Rudolfu Virchowu. Ta zgodba govori o tem, kako je bil politik pripravljen zagovarjati svoja prepričanja, ki v sodobni svet samo ne srečaj. Otto von Bismarck je bil pruski minister, ki je združil Nemčijo in postal njen kancler. Leta 1865 se je spopadel z voditeljem liberalne stranke Rudolfom Virchowom. Ta znanstvenik in opozicionar je menil, da je politik po nepotrebnem napihnil vojaški proračun Prusije. Posledično je država pahnila v revščino, prenaseljenost in epidemije. Bismarck ni oporekal nasprotnikovim stališčem, ampak ga je preprosto izzval na dvoboj. Hkrati je politik svojemu nasprotniku velikodušno dovolil izbiro orožja. Toda Virchow je deloval izven okvirov, odločil se je za boj s pomočjo klobas. Eden od njih je bil surov, okužen z bakterijami. Bismarck je razumel, da pri uporabi rezilnega ali strelnega orožja Virchow preprosto ni imel možnosti. Toda klobase so izenačile možnosti. Nato je Bismarck dejal, da se junaki nimajo pravice požreti do smrti in odpovedal dvoboj. Zgodba ni samo smešna, opazna je tudi po tem, da je šef države poklical opozicijo. Ponavadi se zgodi nasprotno.

Mark Twain proti Jamesu Lairdu. Twain je bil znan nasprotnik dvoboja. Pisatelj jih je imel za nerazumen in nevaren način urejanja stvari. Po Twainu je tudi grešno. Če ga bo kdo izzval, je pisatelj obljubil, da bo sovražnika z največjo vljudnostjo in vljudnostjo odpeljal na miren kraj in ga tam ubil. Zato ne preseneča, da je ta, ko je na dvoboj izzval urednika konkurenčnega časopisa, to na vso moč skušal preprečiti. Ko je Twain opisal boj, ki se nikoli ni zgodil, se je spomnil, da je bil prestrašen. Dejstvo je, da je bil njegov nasprotnik slavni strelec. Toda takoj, ko sta se Laird in njegov sekundant približala kraju dvoboja, je sekundant Marka Twaina, Steve Gillis, s 30 metrov zadel glavo leteče ptice. Laird je začudeno vprašal, kdo je tako zakuril podzemno? Potem je Gillis rekel, da je to uspelo Twainu, odličnemu ostrostrelcu. Na pisateljevo srečo se je Laird odločil, da ne bo tvegal svojega življenja in dvoboj odpovedal.

Marcel Proust proti Jeanu Lorrainu. Digitalne tehnologije piscem otežujejo soočanje z uničujočimi kritikami njihovih stvaritev. Boj se zmanjša na neskončne komentarje, ponovne objave in všečke. Leta 1896 je Proust izdal zbirko kratkih zgodb Radosti in dnevi, vendar je pesnik in romanopisec Jean Lorrain izdal porazno oceno o tej temi. Poleg tega je kritik samega avtorja označil za "mehkega telesa" in si dovolil pripombe o svojem osebnem življenju. Dvoboj je bil predviden za 5. februar 1897. Proustova edina zahteva je bila, da se dvoboj ne začne do poldneva, saj je bil izrazita "sova". Kljub temu je pisatelj na dvoboj prišel brezhibno oblečen. Oba avtorja sta streljala in oba zgrešila. Nato so se sekundanti strinjali, da je bila čast povrnjena. Velja povedati, da je bil takšen odziv na recenzijo vseeno pretiran, a sta oba pisca s pomočjo dvoboja uspela rešiti nesoglasja. Še dobro, da sta se oba izkazala za slaba strelca, sicer bi bila literatura močno osiromašena.

Lady Almeria Braddock proti gospe Elphinstone. Ta dvoboj se je v zgodovino zapisal kot "dvoboj v krilu". Dami sta se odločili, da bosta šli pri urejanju razmerja še nekoliko dlje, kot je to med Francozinjami v navadi. Toda nič ni napovedovalo takšnega izida običajne čajanke med dvema prijateljema - gospo Elphinstone in Lady Braddock. Samo prvi je začel opisovati videz hostese s preteklim časom: "Bili ste lepa ženska". Lady Almeria Braddock je bila zaradi teh besed tako užaljena, da je takoj razpisala dvoboj v bližnjem Hyde Parku. Sprva je bilo odločeno streljati s pištolami. Potem ko je krogla zadela klobuk Lady Braddock, je še vedno vztrajala pri nadaljevanju dvoboja. Nato so dame prijele za meče. In šele ko je Fly Braddock lahko zlahka poškodoval svojega storilca, se je strinjala s pisnim opravičilom z njene strani. Dvoboja je bilo konec, a je šlo za nenavadno spektakularno predstavo.

Sasaki Kojiro proti Mijamoto Musašiju. Ta dvoboj se morda zdi smešen, vendar njegovim udeležencem ne moremo zanikati iznajdljivosti. Leta 1612 sta se v dvoboju na ozemlju fevdalne Japonske srečala dva borca, glavna nasprotnika. Glede veščine mečevanja se niso strinjali. Obstaja veliko različnih opisov tega dvoboja. Najpogostejša različica pravi, da je Musashi zamujal tri ure, poleg tega pa je namesto z mečem prišel z izrezanim veslom. To je bil psihološki udarec za sovražnika. Musashi se je nasmehnil svojemu nasprotniku, ko ga je ta zmerjal. In ko so Kojiroja zaslepili žarki vzhajajočega sonca, ga je udaril s svojim improviziranim orožjem in ga ubil. Izkazalo se je, da je bilo mogoče premagati legendarnega bojevnika s pomočjo zamude in vesla čolna.

François Fournier-Sarlovez proti Pierru Dupontu. Frnier-Sarlovez je bil zelo impulziven človek, ki se je ob vsaki priložnosti zatekel k meču. Ni ga ustavilo niti dejstvo, da so bili dvoboji v Franciji v 17. stoletju prepovedani. Najbolj znani dvoboj Fournier-Sarlovez je trajal dolgih 19 let. Ti dogodki so bili celo osnova romana Dvoboj Josepha Conrada in filma Dvobojevalci Ridleya Scotta. In vse se je začelo leta 1794. Pierre Dupont, vojaški kurir, je dostavil Fournierjevo sporočilo. Vendar mu sporočilo ni bilo všeč. Beseda za besedo se je izkazalo, da je kriv nesrečni kurir, ki ga je nasilnež takoj izzval na dvoboj. Privolil je in uspel Fournierja raniti, a ne smrtno. Ko si je opomogel, se je maščeval. Tokrat je bil Dupont ranjen. Oba sta bila tretjič ranjena. V naslednjih 19 letih so se dvobojevalci srečali približno 30-krat in poskušali drug drugemu nekaj dokazati. Sklenila sta celo dogovor, da dvoboja ne more biti le, če je med njima več kot sto kilometrov razdalje. In čeprav so Francozi drug drugega imenovali zapriseženi sovražniki, so si dopisovali in celo včasih po boju skupaj večerjali. Leta 1813 se je Dupont odločil poročiti in staro sovraštvo mu je bilo neuporabno. Predlagal je, da se problem reši. Odločilni dvoboj je potekal v gozdu. Dupont se je odločil goljufati - svojo kamizolo je obesil na vejo, kjer je razbremenil Fournierjeve naboje. Takrat je ženin rekel, da ne bo streljal, bo pa naslednjič dvakrat. Tako je Fournier ustavil zasledovanje svojega starega sovražnika.

Humphrey Howard proti Earlu Barrymoru. Izkušeni dvobojevalci vedo, da je pred dvobojem vedno treba upoštevati nekaj varnostnih ukrepov. Leta 1806 je med dvema uglednima angleškima gospodoma, Humphreyjem Howardom MP in Henryjem Barryjem, 8. grofom Barrymorskim, izbruhnil prepir, ki je privedel do dvoboja. Toda Howard, nekdanji vojaški zdravnik, je vedel, da je okužba odprte rane največkrat smrtna. Zato se je odločil, da je tema prav oblačila. In če se je grof, kot pravi gospod, pojavil v bitki v suknjiču in cilindru, potem se je njegov nasprotnik preudarno slekel gol. Pravijo pa, da je Howard to odločitev sprejel pod vplivom alkohola. Toda grof se je izkazal za dovolj prisebnega, da je zadevo raje zamolčal. Ali je velika čast ubiti golo osebo ali, nasprotno, sam umreti v rokah nudista? Howard je bil s to odločitvijo zadovoljen in gospodje so odšli domov.

Aleksej Orlov proti Mihailu Luninu. Ko se oseba strinja, da sprejme izziv na dvoboj, bi bilo lepo imeti nekaj veščin za to. Aleksej Orlov ni bil pripravljen na boj. Bil je dober general, ki se je odlikoval v Napoleonske vojne. Toda to ne pomeni, da je znal streljati natančno. Orlov se ni nikoli z nikomer boril v dvoboju, kar je postalo povod za šale med mladimi. Lunin je predlagal, da general doživi novo senzacijo zanj, pravzaprav tako, da ga izzove na dvoboj. Takemu, še tako igrivemu izzivu se ni bilo mogoče odreči. Orlovova ranljivost je postala opazna med dvobojem z veliko bolj izkušenim in spretnejšim konjenikom Mihailom Luninom. Generala je tako izzval, da je Orlov res hotel ubiti storilca. Prvi strel je šel v roke neizkušenemu dvobojevalcu, a je krogla le odbila Luninovo epoleto. V odgovor se je le zasmejal in streljal v zrak. Nato je besni Orlov sprožil še enkrat in tokrat zadel klobuk. Lunin se je zasmejal in znova streljal v zrak. Užival je v nevarnosti. Razjarjeni Orlov je hotel ponovno napolniti orožje, a je bil nesmiselni dvoboj ustavljen. Lunin je nasprotniku ponudil lekcije streljanja. In čeprav mladi častnik ni zmagal v dvoboju, je zmagal v bitki - Orlov je bil ponižan.

Monsieur de Grandpre proti gospodu de Piquéju. Zdi se, da so dvoboji nekaj francoskega, kdo, če ne oni, vedo veliko o tej dejavnosti in upoštevajo določen slog. Leta 1808 se je operna primadona zaljubila v dva častitljiva gospoda. Tekmeca sta se odločila, da ni boljšega načina, da tekmeca odvrneta od strasti, kot da streljata z njim. In sama zmaga bi morala pozitivno vplivati ​​prav na to damo. Moški so se za večjo predstavo odločili, da dvoboj izvedejo v balonih, visoko v nebo. Nad vrtom Tuileries v Parizu so se dvignili nasprotniki, ki so s seboj odnesli muškete s smodnikom in svinčene naboje. Žoge so pomagali nadzorovati kopiloti, ki jim je bila namenjena nezavidljiva usoda. Takoj ko sta se žogi približali na strelno razdaljo, sta Grandpre in Piqué streljala drug na drugega. Piquetova žoga se je vnela in padla. Skupaj z dvobojevalcem je umrl tudi njegov kopilot. Najbolj zanimivo je, da primadona ni cenila takšne žrtve in je pobegnila z drugim oboževalcem.

Andre Marchand proti psu. to neverjetna zgodba zgodilo v 14. stoletju. André Marchand je šel na lov s svojim prijateljem Jacquesom Chevantierjem. Prijatelji niso našli tretjega sopotnika, ampak so vzeli prijazen pes. Med lovom je Jacques Chevanet nekam izginil. Nihče ne bi posumil na izginotje Marchandovega človeka, le pes pogrešanega, ki je bil očividec dogodkov, je ob pogledu na prijatelja svojega gospodarja dobesedno zalajal. Chevantierjevi znanci so prišli do izvirne ugotovitve - pes želi na dvoboj izzvati Marchanda, namesto manjkajočega Chevantierja. Da bi ohranil čast, je Marchand moral sprejeti izziv. Toda revolverja si ni mogel izbrati, takrat ga preprosto ni bilo. Nato se je dvobojevalec odločil, da se bo boril s kijem z železnimi zublji. Izgledali so kot pasji zobki. Pes ni imel druge izbire, kot da se je zanesel na svoje naravno orožje – zobe in kremplje. Boj je bil presenetljivo kratek. Takoj ko so psa spustili s povodca, je takoj zgrabil sovražnika za vrat. Marchand sploh ni imel časa uporabiti svojega kluba. Pravijo, da je umirajočemu revežu uspelo priznati umor prijatelja. Toda najverjetneje so si to legendo izmislili organizatorji tako divjega boja, da bi upravičili svojo norost.

Grof Cagliostro proti doktorju Sozonoviču. Slavni evropski čarovnik grof Cagliostro je v 18. stoletju obiskal Rusijo. Tu so ga toplo sprejeli - čarovnik je našel veliko oboževalcev in strank. Toda na dvoru so bili tudi tisti, ki so gostujočega gosta odkrito označili za šarlatana. Najresnejši konflikt je izbruhnil pri Cagliostru z dr. Sozonovičem, dvornim zdravnikom cesarice Katarine II. Zgodil se je nenavaden dogodek - edini desetmesečni sin princa Golicina je zbolel. Uradna medicina se je tega otepala, Cagliostru pa ga je uspelo ozdraviti v le mesecu dni. Gossip je šepetal, da je grof preprosto zamenjal otroka. Nato je užaljeni Sozonovič izzval Cagliostra na dvoboj. Rekel je, da ker gre za medicino, bi moralo biti orožje strup, pripravljen z lastnimi rokami. Sovražnika si morata izmenjati tablete in zmaga tisti, ki ima najboljši protistrup. Cagliostro se je kasneje hvalil, kako mu je pred vsemi uspelo zamenjati strup s čokoladno kroglico. Toda lahkoverni Sozonovich je spil strup in poskušal njegov učinek zadušiti z nekaj litri mleka. Na srečo sta oba dvobojevalca preživela. Morda se je zvit Italijan odločil prizanesti svojemu nasprotniku in mu ni dal strupa. Navsezadnje je Cagliostro po tem dvoboju pisal Sozonoviču, da tabletka vsebuje samo sredstvo za povečanje moči.

Jack Robson in Billy Beckham.Časi spreminjajo orožje dvobojevalcev. Sprva so bili meči in meči, kasneje - strelno orožje. Kot vidite, so v obračunu sodelovali tudi balončki. V tem primeru sta se dva ameriška kmeta odločila urediti stvari s svojima avtomobiloma. Razlog za dvoboj je bil banalen - oba sta se zaljubila v neko lepoto. Američani so se sredi 20. stoletja odločili, da mora biti orožje primerno, zato so izbrali avtomobile. Zgodaj zjutraj so se tekmeci zbrali ob robu platoja, kjer naj bi sekundanta - zdravnik in mehanik - opazovala poštenost dvoboja. Da, in sam predmet spora - očarljiva dama, se je pojavila na kraju dvoboja. Na ukaz sta se avtomobila z veliko hitrostjo pognala drug proti drugemu. Toda v zadnjem trenutku so se dvobojevalci obrnili stran in se izognili takojšnji smrti. Možje so se odločili spremeniti taktiko - zdaj so poskušali potisniti sovražnikovo vozilo v brezno. Zmagovalec je bil Jack Robson, vendar njegova nagrada ni bilo srce dekleta, ampak 15 let zapora. Sama lepotica se je poročila z voznikom avtobusa, ki jo je po hudem dvoboju prijazno odpeljal domov.

Nemec Klimov. O času, športu in kinu…

Vizitka

German Germanovich Klimov, scenarist.

Rojen 9. maja 1941 v Stalingradu, brat slavnega sovjetskega filmskega režiserja, Ljudski umetnik Rusinja Elema Klimov.

Leta 1964 je diplomiral na Vsezveznem inštitutu za fizično kulturo. Mojster športa mednarodnega razreda v atletiki. Od leta 1959 do 1970 je bil član atletske reprezentance ZSSR. Zmagovalec prvenstva ZSSR in številnih mednarodnih tekmovanj v deseteroboju in skoku v daljino.

Ko je Vladimir Vysotsky napisal svojo "Pesem o skakalcu v daljino", je bil zanj prototip njenega junaka German Klimov.

Leta 1970 je diplomiral na višjih tečajih za scenariste in režiserje Državnega filmskega inštituta ZSSR. Scenarist celovečernega filma Šport, šport, šport (1970). Po scenarijih Germana Klimova so bili uprizorjeni igrani filmi "Moške igre na svežem zraku" (1978), "Taktika teka na dolge razdalje" (1978), "Zbogom" (1978), številni dokumentarni filmi. German Klimov je napisal scenarij za dokumentarni film o bitki pri Stalingradu "Niti korak nazaj" (2003), pomagal je Alešu Adamoviču in Elemu Klimovu pri delu na scenariju za film "Pridi in poglej" (1985).

Od leta 1986 do 1991 je German Klimov vodil Zvezo športnega filma ZSSR. Od leta 1988 do 1991 je bil predsednik Mednarodne zveze za športni film in televizijo.

Petnajst scenarijev Nemca Klimova iz razlogov, na katere ni vplival, ni bilo izvedenih, vendar je nadaljeval z delom na novih projektih. Maja 2011 je German Klimov v Volgogradu predstavil zbirko svojih pesmi "Čas piha v obraz".

Zdaj režiser Sergej Golovetski po svojem scenariju zaključuje delo na dokumentarnem filmu »Dvoboj. Finale" - o tekmah športnikov ZSSR in ZDA.

"Tekme velikanov"

Leta 1958 sta ZSSR in ZDA v Washingtonu podpisali sporazum o sodelovanju na področju kulture, tehnologije in izobraževanja. Ta sporazum je predvideval tudi organizacijo rednih tekmovanj med športnimi ekipami obeh držav.

... »Tekme velikanov«, kot so nekoč imenovali srečanja atletskih reprezentanc ZSSR in ZDA, odhajajo vse dlje v preteklost in s seboj odnašajo edinstveno vzdušje tistega časa, že skoraj pozabljeni znaki in značilnosti. Filmski mojstri pa znajo na filmska platna vrniti realnost, ujeto v arhivskih posnetkih, ki jo oživijo s svojim talentom in svojimi spomini.

Zdi se, da bi moral prav jaz priti na idejo, da bi posnel film o »tekmah velikanov«, pravi German Klimov. - Navsezadnje sem bil v tistih letih doma v svetu atletike, živel sem v njegovem vzdušju in bil prisoten na prvi tekmi sovjetskih in ameriških atletov. Vendar ta ideja ni prišla od mene, ampak od znanega režiserja dokumentarnih filmov, velikega poznavalca atletike Sergeja Goloveckega (je nekdanji metalec kopja), ki se mi je obrnil s ponudbo, da postanem scenarist tega traku.

... Pred temi slavnimi srečanji je bilo precej zapleteno ozadje.

V poznih petdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je grožnja hladne vojne postala zelo realna, smo si vsi želeli vsaj malo več zaupanja med nami in Američani. Toda kako se približati takšnemu cilju? Kje začeti? Odgovor na ta vprašanja je na olimpijskih igrah v Melbournu podal glavni trener atletske reprezentance ZSSR Gavriil Vitaljevič Korobkov, ki je predlagal vsakoletno srečanje med reprezentancama ZSSR in ZDA.

Korobkov se je srečal z ameriškimi atletskimi voditelji in jim predstavil svojo idejo. Nad tem so bili podžgani, a so naleteli na oster odpor politikov. Senator McCarthy, obseden s sovraštvom do Sovjetske zveze, je bil v svoji kritiki še posebej oster. Takim srečanjem je nasprotoval tudi Nikita Sergejevič Hruščov, saj se je bal, da bi naši športniki lahko izgubili.

A vseeno je julija 1958 na stadionu Lužniki potekala prva tekma ZSSR-ZDA.

Američani so prišli v Moskvo ne samo zmagovat, ampak nas zdrobiti, saj so bili prepričani, da se naša ekipa ne more primerjati z ameriško. A smo zmagali in v težkih razmerah takratnega obračuna je bila to najzanesljivejša pot, če ne do prijateljstva, pa vsaj do neke vrste medsebojnega razumevanja. Bolje smo se spoznali, naši gledalci pa so z navdušenjem in prijaznostjo pozdravili športnike obeh držav.

To srečanje je postalo glavni dogodek v športnem življenju celega sveta. In vsi časopisi in revije so pisali o njej ...

Pripravljalna dela na novem filmu so se začela šele pred nekaj meseci, februarja 2017. Vendar se je usoda Nemca Klimova razvila tako, da se je nanjo začel pripravljati že pred mnogimi desetletji ... V bližnji preteklosti je bil član elite sovjetske atletike: začel je z deseterobojem, nato pa postal naših najmočnejših skakalcev v daljino, član reprezentance ZSSR. Mimogrede, je eden redkih sovjetskih atletov, ki je uspel premagati legendarnega Valerija Brumela v mnogoboju in Igorja Ter-Ovanesjana v mnogoboju in celo v skoku v daljino ...

V novem filmu, - pravi German Germanovich, - želimo prenesti duh športa tistih let in dati idejo o odprtosti, ki nam je pomagala bolje razumeti drug drugega.

Na prvih tekmah tako pri nas kot v ZDA so bili stadioni, kot pravijo, nabito polni. Naši športniki Valery Brumel, Igor Ter-Ovanesyan, Vasily Kuznetsov so bili idoli ne le sovjetskih, ampak tudi ameriških ljubiteljev atletike, ki so bili ob gledanju nastopov naših atletov prepričani, da smo isti ljudje kot oni, in da nismo v ničemer slabši od njih.

In potem se je začela perestrojka (1985-1991) in vse je šlo v zaton. Finalna srečanja te serije, ki so se pri nas odvijala v sekundarnih prizoriščih, niso več vzbujala skoraj nobenega zanimanja med gledalci, ki zdaj niso imeli več časa za šport: ko so izgubili službe, ljudje niso živeli, ampak preživeli, ne vedoč kako poskrbeti za eksistenco svojih družin.

Zadnja »tekma velikanov« je bila leta 1985 na Japonskem, ker so tudi Japonci želeli nastopiti na teh tekmovanjih. Ampak to je bilo seveda popolnoma izven teme.

In potem se je vse končalo. Na žalost ...

Ko sem začel delati na filmu, sem imel samo eno misel: storiti je treba vse, kar je mogoče, da rešimo pred pozabo tisto serijo srečanj brez primere med reprezentancama ZSSR in ZDA ter izsledimo vse njene faze. (Takrat so, mimogrede, sovjetski športniki osvojili 15 zmag na stadionih in utrpeli le en poraz.)

Nostalgični spomini in "Apartmanski skok"

Očitno se je German Germanovich pod vplivom tega neizprosnega nostalgičnega občutka odločil, da mi pokaže fotografije iz starih časopisov, ki danes izgledajo kot identifikacijske oznake tisti davni časi.

Na eni od njih, iz leta 1959, so prikazani prvaki šeste vsezvezne šolarske spartakiade, ki je potekala na moskovskem stadionu mladih pionirjev. "Na fotografiji," se glasi napis pod njo, "zmagovalci tekmovanj v peteroboju: G. Klimov, V. Brumel in A. Lipeev."

Valerka sem nato naredil v zadnji formi - v teku na kilometer in pol, - se nasmehne German Germanovich. - In on in jaz sta bila odpeljana v reprezentanco ZSSR za odrasle. Takrat sem bil star 18 let.

Februarja 1960 smo prispeli v Lvov na trening. Z Valero sta živela v isti sobi in skupaj sta prišla v areno na prvi trening. In tam - najboljša skakalca: Robert Šavlakadze in Viktor Bolšov, ki sta že skočila na 2,14 in 2,15. Po standardih tistih let je bil vesoljski ... Brumel je takrat imel le mladinski rekord - 2,01, vendar je do naših najboljših višinskih atletov ravnal brez spoštovanja. "Letos," mi je rekel, "jih bom naredil." - "Se smejiš?" "Bom," je ponovil. In naredil …

Ta spomin je takoj vodil do drugega - o tem, kako je našemu velikemu športniku uspelo rešiti stanovanjski problem.

Ali veste, kako je Valera dobil stanovanje na ulici Ryleeva? - je skoraj brez premora nadaljeval German Germanovich.

- Ne. Nikoli slišal za to ...

Leta 1963 je v Moskvi na stadionu Lužniki potekala še ena atletska tekma ZSSR-ZDA. Letvica v sektorju za skoke je bila postavljena na višino 2,28. Dež je ravno ponehal, tako je razjedel pepelno pot, da ni bilo mogoče skočiti.

Pred tretjim poskusom se je v sektorju pojavil Leonid Khomenkov (eden naših glavnih atletskih šefov), ki je mimo Brumela spregovoril nekaj besed. In Brumel je dobil 2,28 (to je bil njegov zadnji rekord). "Kaj ti je rekel Khomenkov?" Nato sem vprašal Valera. - »Na stopničkah - Hruščov. Če boš skočil, boš dobil stanovanje.«

Valera je skočil.

»Zakaj pa se je sogovorniku zdelo potrebno govoriti o »skoku za stanovanje«? Morda zato, ker je tudi on moral skozi kaj podobnega? - sem pomislil in mu takoj postavil to vprašanje.

V podobni situaciji sem se znašel leta 1970, ko se je zdelo, da sem z velikim športom že končal, - je mojo domnevo potrdil German Germanovich. - Moral pa sem dobiti stanovanje od društva Dinamo, za katerega sem igral že vrsto let, zato sem moral dobro skočiti na prvenstvu ZSSR v Minsku. In mi je uspelo. Pokazal sem 7,86, torej enak izkupiček kot mladi Vladimir Skibenko iz Rostova na Donu, a izgubil proti njemu v drugem poskusu. Kot rezultat je postal prvak, jaz pa srebrna medalja ...

Naslednji dan je bila v kinu v Minsku premiera filma "Šport, šport, šport" (to je moja diplomska naloga višje tečaje scenaristi in režiserji pri Goskinu). Bil sem scenarist tega traku, moj brat Elem pa režiser (na predvečer premiere je prispel v Minsk).

Takrat je bila v dvorani prisotna celotna atletska reprezentanca ZSSR. Film je bil sprejet s pokom. In prav tako se je ob aplavzu zgodil moj prehod iz športa v kino.

- In kdaj ste vstopili na višje tečaje?

Leta 1968, štiri leta po diplomi na Vsezveznem državnem inštitutu za fizično kulturo. Še vedno sem treniral, a seveda ne toliko kot prej, saj sem cele dneve preživel na tečajih. Bilo je povsem drugačno vzdušje, kot sem ga bil vajen v reprezentanci. Spoznal sem nove ljudi zame, začel komunicirati z njimi in to me je vedno bolj vleklo. Kljub temu je leta 1968 na prvenstvu Sovjetska zveza v Leninakanu, kjer sem bil izbran za olimpijske igre v Mexico Cityju, mi je vseeno uspelo osvojiti peto mesto.

Istega leta sva se z bratom prijavila na film »Šport, šport, šport« in šla kot turista na olimpijske igre. V Mexico Cityju smo veliko snemali, prežeti z duhom velikega športa, ki je tam vladal.

Česa si brata Klimov nista mogla odpustiti

Spomnim se, kako sva z Vitoldom Kreerjem, ko sva sedela med olimpijskimi tekmovanji v skakalnem sektorju, predlagala Viti Saneevu, kako je prišel na palico.

Vstop v olimpijsko vas je bil strogo prepovedan, a smo se s pomočjo prijateljev (in imel sem jih pol ekipe) prebili tja. Naši fantje so živeli v trisobnih stanovanjih; v vsaki sobi - en športnik.

In tam smo bili priča trem neverjetnim prizorom.

Vstopimo v prvo sobo. Pred nami je Vitya Saneev, ki je postal olimpijski prvak in svetovni rekorder, in njegov trener Hakob Kerselyan. Navijajo in pijejo šampanjec.

Gremo v drugo sobo. Estonski deseterobojec Rein Aun leži na postelji. Leta 1964 je bil v Tokiu srebrni, v Mexico Cityju pa se je poškodoval (raztrgana zadnja stran stegna) in odstopil. Iz Reina tečejo solze, dekleta pa sedijo poleg njega in mu pojejo pesem v estonščini.

Tretja soba. Na postelji, naslonjen na steno, sedi Igor Ter-Ovanesyan z zlomljenim srcem (Bob Beamon je pravkar izvedel svoj fenomenalni skok pri 8,90). »No, Igor? kako si?" sem ga vprašala. "Odnesli so igračo," je rekel brez izraza in ugotovili smo, da je svoj svetovni rekord označil za igračo.

V tem stanovanju, na površini nekaj deset metrov, smo videli tri športnike, ki so v Mexico Cityju hkrati doživljali ekstremne občutke in čustva - od navdušenja do brezupa in tragedije ...

Posneli pa nismo ničesar. In potem si tega niso mogli odpustiti ...

Leta 1969 sva z bratom delala na našem filmu: snemala sva, montirala in sinhronizirala. V tej kaseti sem med drugim igral tudi sebe.

Opravili smo odlično delo pri iskanju materialov, ki smo jih potrebovali v Krasnogorskem filmskem arhivu. Šli smo v Sankt Peterburg in tudi tam brskali po arhivih. Žal nam ni uspelo vzpostaviti sodelovanja z ameriškimi televizijskimi studii, zato tudi od njih nismo mogli dobiti ničesar.

Naš skladatelj je bil Alfred Schnittke. In nekega dne nam je rekel: »Fantje, v glasbi za film imam vlogo orgel. Nocoj se bova pritihotapila v Malo dvorano konservatorija (to sem že uredil) in ti jo bom pokazal.” In mi trije smo se »pritihotapili« v Malo dvorano; Schnittke je sam igral na orgle, mi pa smo to posneli ...

V filmu »Šport, šport, šport« je zazvenel glas Belle Akhmaduline, ki je, ko je tek izbrala za simbol neskončnega človeškega gibanja »navzgor in stran«, s poetično nespremenljivostjo, lastno samo njej, dojela, »da Bistvo usode je večni tek do zmage." In v njenih besedah ​​se mi zdi, da je bila izražena glavna ideja tega traku.

Gverilska zgodba s Stayerjem v glavni vlogi

Naslednje delo Germana Klimova je bil scenarij za celovečerni film Taktike teka na dolge razdalje, ki je izšel leta 1978. Temelji na usodi enega od bratov Znamensky - Georgea, ki je med Velikim domovinska vojna bil zdravnik v partizanskem odredu ...

Od prvih dni vojne je veliko naših športnikov odšlo na fronto kot prostovoljci. Že 17. junija 1941 so bili iz športnikov prostovoljcev formirani prvi odredi Posebne motorizirane brigade za posebne namene (OMSBON).

Skupno je bilo od leta 1941 do 1945 na fronto poslanih več kot dvesto operativnih skupin, sestavljenih iz športnikov prostovoljcev, ki so bili usposobljeni za miniranje avtocest in železnic, streljanje z ostrostrelsko natančnostjo in tiho streljanje na stražarje.

O tem, kako so delovali za sovražnimi črtami, je Nemcu Klimovu povedal njegov prvi trener Ali Holadaevič Isaev, ki se je boril v OMSBON-u, metalcu diska, ki je devetkrat zmagal na prvenstvu ZSSR. Svojo prvo zmago na tovrstnih tekmovanjih je osvojil leta 1940.

Njegove besede so name naredile tak vtis, da dolgo časa nisem mogel pomisliti na nič drugega, - pravi German Germanovich. - Zgodbe o mojem junaku Ivanu Rusaku, ki je v partizanskem odredu zdravil ranjence in bolnike, se nisem domislil. V meni se je rodilo pod vplivom zgodb Alija Holodajeviča in vsega, kar sem vedel o podvigih naših športnikov, ki so se borili za fronto. Moral sem to živeti in zapisati.

... Ko so Nemci odkrili partizanskega odreda, Ivan Rusak, ki je bil v miru eden najboljših sovjetskih tekačev, je šel nasproti sovražnikovi koloni in s taktiko teka na dolge razdalje odpeljal naciste stran od partizanskega taborišča in jih zvabil v gost gozd. .

Šport in kino: katamaran na valovih časa

Šport in kino. Medsebojno prodirali so odločilno vlogo v usodi Nemca Klimova. Zato ne preseneča, da je porabil veliko časa, da je razvozlal skrivnost njunega vzporednega sobivanja in medsebojne privlačnosti.

Pred desetimi leti, - pravi Klimov, - sem posnel dokumentarni film s petimi epizodami "Olympia on the Boulevard des Capucines" o športu in kinematografiji, ki ju verjetno lahko imenujemo glavna fenomena dvajsetega stoletja.

Rodila sta se tako rekoč sočasno: decembra 1895 je bila prva javna plačljiva filmska predstava, ki sta jo v kleti pariškega Grand Cafeja priredila brata Lumiere, aprila 1896 pa so bile v Atenah prve moderne olimpijske igre. .

Želel sem vedeti, kako so se razvili skozi zelo podobne stopnje. In vzporednost njihovega zgodovinskega gibanja me je presenetila ...

Na začetku stoletja je bila kinematografija tiha, nihče je ni znal zares snemati. Tudi šport je bil daleč od svojih kasnejših dosežkov. Na prvih olimpijskih igrah so športniki nastopali le v devetih športih, ženske pa na te štarte niso smele in takratni rekordi se danes morda zdijo smešni.

Vendar sta se tako film kot šport nezadržno pomikala proti svojim višinam. In v 60. letih so bili doseženi. V kinematografih so se pojavili mojstri, kot sta Federico Fellini in Michelangelo Antonioni, katerih raven spretnosti je še danes neprekosljiva. In v športu so zrasli izjemni športniki, osupljivi navijači ne samo s svojimi rezultati, ampak tudi s svojo predanostjo in športnim navdihom. Gledalci so videli in občutili, da se njihov idol brez sledu preda boju v areni, ker to zahteva njegova duša, njegovo človeško bistvo, in sploh ne žeja, da bi za vsako ceno iztrgal veliki dobitek.

Nekoč, ob velikem zanimanju za olimpijske igre držati notri Antična grčija, sem podrobno spremljal, kako se je tam razvijal šport. Sodobne olimpijade imajo stoletno zgodovino, antične pa tisočletno. So pa zelo podobni. Program prvih starogrških olimpijad je vključeval le nekaj športov. Potem jih je postajalo vedno več. Tudi število udeležencev tekmovanja je nenehno naraščalo: prvi olimpijci so bili le domačini iz Grčije, nato so se jim pridružili športniki z njenih tematskih področij.

Olimpijske igre so postale središče privlačnosti za ogromno število trgovcev in trgovcev, športnike in sodnike so začeli podkupovati, saj je uspeh poslovnežev odvisen od njihovih zmag in porazov. Svoj vrhunec je dosegla v Stari Rim, kjer je šport že postal čisto profesionalen, vse pa se je končalo s Kolosejem, kamor so pripeljali divje živali in gladiatorje z vsega sveta. In kjer je bilo storjenih na tisoče umorov za potrebe javnosti.

Kolosej bi lahko sprejel 300.000 gledalcev (o takih stadionih se nam zdaj niti sanja ne). Bile so tudi bitke na vodi. Da bi to naredili, je bil Kolosej napolnjen z vodo iz Tibere in tja so plule ladje z gladiatorji, ki so se ubijali in utapljali. Potem so se odprle zapore, voda je odtekla in gladiatorski boji so se nadaljevali na kopnem ...

Tudi sodobni šport gre počasi v isto smer. Ta misel me ne zapusti, ko vidim, kako se borijo predstavniki mešanih borilnih veščin.

Ko so v Koloseju potekali gladiatorski boji, se je okoli njega zbralo na tisoče oboževalcev, ki niso skoparili z medsebojnimi žalitvami in so se z brezmejno zagrenjenostjo bojevali. Toda ali se naši nogometni navijači včasih ne obnašajo enako?

V Olimpiji na Boulevard des Capuchins sem poudaril tudi nekaj očitnih analogij med športom in kinematografijo, primerjal sem recimo režiserje in trenerje, saj oboji pogosto delujejo v treh preoblekah: oče, prijatelj in diktator.

Igralci, ki zavračajo storitve kaskaderjev, sami izvajajo najtežje podvige, tekmujejo s športniki, zvezdniki nogometa, tenisa ali boksa pa v kratkih trenutkih zmagoslavij in porazov, ki jim jih zavidajo umetniki, maksimalno izražajo svoje človeško bistvo. iskrenost.

Včasih delujejo samo zato, da bi zavajali sodnike ali tekmece ...

Zdaj športnika včasih ne ocenjujejo po njegovih rezultatih, ampak po zaslužku, zato so danes tako priljubljena tekmovanja, kot so na primer starti diamantne lige, katerih zmagovalci prejmejo ogromno denarja. Toda v preteklosti je bil šport res amaterski; in ali je mogoče člane reprezentance Sovjetske zveze kdo imenovati profesionalci, ki so prejemali 150-160 rubljev na mesec kot profesionalci?

Toda človeška moč ni neomejena, zato se je šport v enaindvajsetem stoletju začel pomikati v višave z izboljšanjem metod treninga, novih materialov in tehnologij ...

- Glede na študije, ki so jih nedavno izvedli Američani, bi bil svetovni rekord Valerija Brumela v skoku v višino - če bi nastopil v sodobnih konicah in ne na pepelu, ampak na tartanski stezi - enak 2,28, ampak 2,45. Verjetno vaš najboljši rezultat v skoku v daljino - 7,98, bi se, če bi ga "modernizirali" na enak način, povečal na 8,30.

mogoče. Skočili smo v pesek, palice pa v žagovino. In po stezi pepela smo tekli v konicah s tricentimetrskimi konicami, ki so, ko so padle vanjo, za seboj pustile luknje.

Zdaj je vse drugače: obloge, konice, metode treninga in seveda medicina. In nismo imeli pojma o farmakologiji, ki je danes postala stalna spremljevalka profesionalnega športa. Dobili smo samo multivitamine: take rumene kroglice.

Trenirali smo tako, kot Bog položi na dušo. In naši mentorji so se v procesu dela z nami naučili svoje umetnosti coachinga.

Enako se dogaja v filmih. Zdaj se razvija zaradi visokih tehnologij. per Zadnja leta nobenemu od filmskih ustvarjalcev ni uspelo prodreti v globino človeška duša in odkrijte nekaj novega v nas ljudeh. Uspeh se doseže z neverjetnim snemanjem, zunanjimi efekti, z eno besedo, čemur bi rekel mašinerija.

Za povrnitev občutka zaupanja ...

Toda nazaj k vašemu zadnje delo ki še nima imena...

Snemati smo začeli 19. maja letos, na rojstni dan Igorja Ter-Ovanesjana, na njegovi dači v regiji Vladimir. Igor bo k sebi povabil nekdanje in aktualne prvake v skoku v daljino in med njimi organiziral tekmovanja. Skakalnico je že naredil.

Z njim sva igrala golf in povedal mi je svoje sanje, o katerih verjetno lahko sanja le skakalec. Igor je sanjal, da je po skoku začutil, da lahko leti. Spomnil se je teh občutkov. In zdaj, ko trenira otroke, jim bo nastavil tehniko v skladu z navodili svojih sanj.

»In jaz,« sem mu rekel v odgovor, »pogosto sanjal, da se odrinem od tal, vzletim in poletim. Zdelo bi se, da bi moral pristati, a zdaj je luknja ostala zadaj, jaz pa letim in letim, doživljam užitek letenja.

Poleg Ter-Ovanesjana smo posneli še nekaj naših atletov, ki so se izkazali na "tekmah velikanov": troskokaša Vitolda Kreerja in Olega Rjahovskega (leta 1958 je zmagal s svetovnim rekordom), Aido Čuiko, ki je blestela v skoku v daljino. , Galina Filatova, ki je dvakrat zmagala v skoku v višino, sprinterja Leonid Bartenev in Edvin Ozolin, ki sta se enakovredno kosala z Američani, oviratlonec Anatolij Mihajlov, ki je bil pred vsemi v teku na 110 metrov z ovirami, Nadežda Besfamilnaja, ki je zmagala v teku na 100 metrov in Alexander Baryshnikov, ki je tekmece ugnal v suvanju krogle.

Da bi posneli Baryshnikov, smo odpotovali v Sankt Peterburg. Aleksander je učenec slavnega trenerja Viktorja Iljiča Aleksejeva, ki je svoje varovance prvi naučil potiskati strel v krožnem zamahu, torej na način, ki je bil značilen samo za metalce diska. Mimogrede, zdaj je ta tehnika postala vseprisotna. S tem krožnim gibanjem je Baryshnikov leta 1976 podrl svetovni rekord, ko je prvič poslal projektil na 22 metrov ...

Tako sem se potopil v tisti, od mene že na pol pozabljen svet. Užival sem v srečanju s prijatelji, nekdanjimi sodelavci, poslušal zgodbe o njihovem sedanjem življenju, doživljal neverjeten občutek vrnitve v tiste čase, ko je atletika res osvajala svet ...

Občutek medsebojnega zaupanja. Danes, ko so hladno vojno nadomestile nove strašne grožnje, je v velikem primanjkljaju. In zato bi morala postati izjemno pomembna dokumentarec, ki vas bo spomnil na čase, ko se je na tekmah med športniki ZSSR in ZDA rodil planetarni občutek zaupanja, ki je prisilil ljudi, ki so opustili propagandne kanone, da se poskušajo približati in začnejo delati korake drug proti drugemu.

Skoki, ki so jih nekoč izvajali, so se izkazali tudi za ogrevanje pred skoki, ki jih izvajajo v sanjah ...

Andrej BATAŠEV