Kratek povzetek armenskega genocida. Seznam uporabljene literature
Minilo je 100 let od začetka enega najstrašnejših dogodkov v svetovni zgodovini, zločinov proti človeštvu - genocida nad armenskim ljudstvom, drugega (za holokavstom) po stopnji proučenosti in številu žrtev.
Pred prvo svetovno vojno so Grki in Armenci (večinoma kristjani) predstavljali dve tretjini prebivalstva Turčije, neposredno Armenci - petino prebivalstva, 2-4 milijone Armencev od 13 milijonov ljudi, ki živijo v Turčiji, vključno z vsemi drugimi narodov.
Po uradnih poročilih je približno 1,5 milijona ljudi postalo žrtev genocida: 700.000 je bilo ubitih, 600.000 je umrlo med deportacijo. Še 1,5 milijona Armencev je postalo beguncev, mnogi so pobegnili na ozemlje sodobne Armenije, del v Sirijo, Libanon, Ameriko. Po različnih virih trenutno v Turčiji živi 4-7 milijonov Armencev (s skupno 76 milijoni ljudi), krščansko prebivalstvo je 0,6% (na primer leta 1914 - dve tretjini, čeprav je bilo takrat prebivalcev Turčije 13 milijonov ljudi).
Nekatere države, vključno z Rusijo, priznavajo genocid, Turčija pa dejstvo zločina zanika, zato ima do danes sovražne odnose z Armenijo.
Genocid, ki ga je izvedla turška vojska, ni bil namenjen samo iztrebljanju armenskega (zlasti krščanskega) prebivalstva, temveč tudi proti Grkom in Asircem. Še pred začetkom vojne (v letih 1911-14) je bila turškim oblastem poslana ukaz Stranke enotnosti in napredka, da je treba sprejeti ukrepe proti Armencem, to je, da je bilo pobijanje ljudi načrtovana akcija.
Razmere so se še bolj zaostrile leta 1914, ko je Turčija postala zaveznica Nemčije in napovedala vojno Rusiji, ki je naravno simpatiziral z lokalnimi Armenci. Mladoturška vlada jih je razglasila za "peto kolono", zato je bilo odločeno, da jih vse deportirajo v težko dostopna gorska območja" (ria.ru)
"Množično uničevanje in deportacijo armenskega prebivalstva Zahodne Armenije, Cilicije in drugih provinc Otomanskega cesarstva so izvedli vladajoči krogi Turčije v letih 1915-1923. Politika genocida nad Armenci je bila pogojena s številnimi dejavniki. Med njimi je bila vodilna ideologija panislamizma in panturkizma, ki so ju izpovedovali vladajoči krogi Otomanskega cesarstva. Militantno ideologijo panislamizma je odlikovala nestrpnost do nemuslimanov, pridigala je odkrit šovinizem in pozivala k turkizaciji vseh neturških ljudstev.
Z vstopom v vojno je mladoturška vlada Otomanskega cesarstva naredila daljnosežne načrte za ustanovitev "Velikega Turana". Namenjen je bil priključitvi Zakavkazja, severa k cesarstvu. Kavkaz, Krim, Volga, Srednja Azija. Na poti do tega cilja so morali agresorji najprej narediti konec armenskemu ljudstvu, ki je nasprotovalo agresivnim načrtom panturkistov. Septembra 1914 je bil na sestanku, ki ga je vodil minister za notranje zadeve Talaat, ustanovljen poseben organ - Izvršni odbor treh, ki mu je bilo naloženo, da organizira poboj armenskega prebivalstva; vključeval je voditelje mladoturkov Nazim, Behaetdin Shakir in Shukri. Izvršni odbor treh je prejel široka pooblastila, orožje, denar. » (genocide.ru)
Vojna je postala priložnost za izvajanje krutih načrtov, cilj prelivanja krvi je bilo popolno iztrebljenje armenskega ljudstva, kar je voditeljem mladoturkov preprečilo uresničitev svojih sebičnih političnih ciljev. Turki in druga ljudstva, ki so živela v Turčiji, so bila na vsak način postavljena proti Armencem, slednje so omalovaževali in izpostavljali v umazani luči. Datum 24. april 1915 se imenuje začetek armenskega genocida, vendar so se preganjanje in poboji začeli že veliko pred njim. Potem, konec aprila, sta inteligenca in elita Istanbula, ki sta bili deportirani, doživeli prvi najmočnejši, grozljiv udarec: aretacija 235 plemenitih Armencev, njihovo izgnanstvo, nato aretacija še 600 Armencev in nekaj tisoč drugih. ljudi, od katerih jih je bilo veliko ubitih v bližini mesta.
Od takrat se nenehno izvajajo "čistke" Armencev: deportacije niso bile namenjene preselitvi (izgnanstvu) ljudi v puščave Mezotamije in Sirije, ampak da bi jih popolnoma iztrebili.. ljudi so pogosto napadali roparji na poti povorke karavane ujetnikov, ki so jih po prihodu na cilj pobili na tisoče. Poleg tega so "izvršitelji" uporabljali mučenje, med katerim so umrli vsi ali večina izgnanih Armencev. Karavane so pošiljali po najdaljši poti, ljudi so izčrpavali žeja, lakota, nesanitarne razmere.
O deportaciji Armencev:
« Deportacija je potekala po treh načelih: 1) "načelo desetih odstotkov", po katerem Armenci ne smejo presegati 10% muslimanov v regiji, 2) število hiš deportiranih ne sme presegati petdeset, 3) deportirancem je bilo prepovedano menjati svoje mesto. destinacije. Armencem je bilo prepovedano odpirati svoje šole, armenske vasi so morale biti oddaljene najmanj pet ur druga od druge. Kljub zahtevi po deportaciji vseh Armencev brez izjeme pomemben del armenskega prebivalstva Istanbula in Edirna ni bil izgnan iz strahu, da bi tuji državljani postali priče tega procesa «(Wikipedia)
To pomeni, da so želeli nevtralizirati tiste, ki so še preživeli. Kako je armensko ljudstvo "najezilo" Turčijo, Nemčijo (ki je podprla prvo)? Poleg političnih motivov in želje po osvajanju novih dežel so imeli sovražniki Armencev tudi ideološke premisleke, po katerih so krščanski Armenci (močno, enotno ljudstvo) preprečili širjenje panislamizma za uspešno rešitev svojih načrtov. Kristjani so bili obrnjeni proti muslimanom, muslimani so bili manipulirani na podlagi političnih ciljev, uporaba Turkov pri uničevanju Armencev je bila skrita za gesli, ki potrebujejo združitev.
Dokumentarni film NTV "Genocid. Začni"
Poleg informacij o tragediji film prikazuje še en neverjeten trenutek: kar nekaj živih babic, ki so bile priča dogodkom pred 100 leti.
Pričevanja žrtev:
»Naša skupina je bila 14. junija v spremstvu 15 žandarjev speljana po odru. Bilo nas je 400-500 ljudi. Že dve uri hoje od mesta so nas napadle številne tolpe vaščanov in razbojnikov, oboroženih z lovskimi puškami, puškami in sekirami. Vse so nam vzeli. V sedmih do osmih dneh so pobili vse moške in fante, starejše od 15 let, enega za drugim. Dva udarca z zadnjico in moški je mrtev. Razbojniki so zgrabili vse privlačne ženske in dekleta. Mnogi so bili na konjih odpeljani v gore. Tako je bila ugrabljena tudi moja sestra, ki so jo odtrgali od enoletnega otroka. V vaseh nismo smeli prenočevati, ampak smo bili prisiljeni spati na golih tleh. Videl sem ljudi, da jedo travo, da si olajšajo lakoto. In kaj so storili žandarji, razbojniki in domačini pod okriljem teme sploh kljubuje opisu« (iz spominov armenske vdove iz mesta Bayburt na severovzhodu Anatolije)
»Ukazali so moškim in fantom, naj stopijo naprej. Nekateri fantje so bili oblečeni v dekleta in so se skrili v množico žensk. Toda oče je moral oditi. Bil je odrasel moški z ycami. Takoj ko so ločili vse moške, se je izza hriba pojavila skupina oboroženih mož in jih pobila pred našimi očmi. Z bajoneti so jih zabodli v trebuh. Mnoge ženske niso zdržale in so se vrgle s pečine v reko« (iz zgodbe preživelega iz mesta Konya v osrednji Anatoliji)
»Zaostajajoče so takoj ustrelili. Vozili so nas po zapuščenih predelih, po puščavah, po gorskih poteh, mimo mest, tako da nismo imeli kje dobiti vode in hrane. Ponoči smo bili mokri od rose, podnevi pa smo bili izčrpani pod žgočim soncem. Spomnim se le, da smo ves čas hodili in hodili «(iz spominov preživelega)
Armenci so se stoično, junaško in obupano borili proti brutaliziranim Turkom, navdihnjeni s slogani pobudnikov uporov in prelivanja krvi, da bi pobili čim več tistih, ki so bili predstavljeni kot sovražniki. Najbolj obsežne bitke, soočenja so bile obramba mesta Van (april-junij 1915), gorovja Musa-Dag (53-dnevna obramba poleti-zgodaj jeseni 1915).
V krvavem poboju Armencev Turki niso prizanesli ne otrokom ne nosečnicam, ljudi so se norčevali na neverjetno krute načine., dekleta so posilili, vzeli kot priležnice in mučili, množice Armencev so zbrali na barkah, trajektih pod pretvezo preselitve in utopili v morju, zbrali v vaseh in žive zažgali, otroke so klali in tudi metali v morje, izvajali so medicinske poskuse. izvajajo na mladih in starih v posebej ustvarjenih taboriščih. Ljudje so se živi posušili od lakote in žeje. Vseh grozot, ki so takrat doletele armensko ljudstvo, ni mogoče opisati s suhimi črkami in številkami, te tragedije, ki se je v čustvenih barvah spominjajo že v mlajši generaciji do danes.
Iz poročil prič: "V okrožju Aleksandropol in regiji Akhalkalaki je bilo poklanih približno 30 vasi, nekateri od tistih, ki so uspeli pobegniti, so v najbolj stiski." Druga poročila so opisovala razmere v vaseh okrožja Aleksandropol: »Vse vasi so oropane, ni zatočišča, ni žita, ni oblačil, ni goriva. Ulice vasi so polne trupel. Vse to dopolnjujeta lakota in mraz, ki jemljeta eno žrtev za drugo ... Poleg tega askerji in huligani zmerjajo svoje ujetnike in skušajo ljudstvo kaznovati s še bolj brutalnimi sredstvi, se veselijo in uživajo. Svoje starše izpostavljajo različnim mukam, silijo jih, da svoje 8-9 letne deklete predajo krvnikom ...« (genocide.ru)
« Biološka utemeljitev je bila uporabljena kot ena od utemeljitev za uničenje otomanskih Armencev. Armence so imenovali "nevarni mikrobi", pripisovali so jim nižji biološki status kot muslimani . Glavni promotor te politike je bil dr. Mehmet Reshid, guverner Diyarbekirja, ki je prvi ukazal, da se podkve pribijejo na noge deportirancev. Rešid je izvajal tudi križanje Armencev in posnemal Kristusovo križanje. Uradna turška enciklopedija iz leta 1978 označuje Reşida kot "dobrega domoljuba". (Wikipedia)
Otrokom in nosečnicam so na silo dajali strup, tiste, ki se niso strinjali, so utopili, vbrizgali so jim smrtonosne odmerke morfija, otroke so ubijali v parnih kopelih, nad ljudmi so izvajali številne perverzne in krute poskuse. Tisti, ki so preživeli v razmerah lakote, mraza, žeje, nesanitarnih razmer, so pogosto umrli zaradi tifusa.
Eden od turških zdravnikov, Hamdi Suat, ki je izvajal poskuse na armenskih vojakih, da bi pridobil cepivo proti tifusnemu tifusu (vbrizgali so jim kri, okuženo s tifusom), je v sodobni Turčiji cenjen kot narodni heroj, ustanovitelju bakteriologije, mu je v Istanbulu posvečena hiša-muzej.
Na splošno je v Turčiji prepovedano omenjati dogodke tistega časa kot genocid nad armenskim ljudstvom, zgodovinske knjige govorijo o prisilni obrambi Turkov in umorih Armencev kot ukrepu samoobrambe, tistih, ki so žrtve za mnoge druge države so izpostavljene kot agresorji.
Turške oblasti na vse mogoče načine vznemirjajo svoje rojake, da bi utrdili stališče, da armenskega genocida nikoli ni bilo, izvajajo se kampanje in PR kampanje za ohranitev statusa "nedolžne" države, spomeniki armenske kulture in arhitekture, ki obstajajo v Turčiji, se uničujejo.
Vojna spreminja ljudi do neprepoznavnosti. Kaj lahko človek naredi pod vplivom oblasti, kako zlahka ubija in ne samo ubija, ampak brutalno - težko si je predstavljati, ko vidimo sonce, morje, plaže Turčije v veselih slikah ali se spomnimo lastne potovalne izkušnje . Zakaj je Turčija .. na splošno - vojna spreminja ljudi, množica, navdihnjena z idejami o zmagi, prevzemu oblasti - pomete vse na svoji poti, in če je v običajnem, mirnem življenju za mnoge divje ubijati , potem v vojni - mnogi postanejo pošasti in tega ne opazijo.
Pod hrupom in krepitvijo okrutnosti reke krvi - znan prizor, koliko primerov, kako se ljudje med vsako revolucijo, spopadi, vojaškimi spopadi niso obvladovali in uničevali, ubijali vse in vsakogar okoli.
Skupne značilnosti vseh genocidov, ki so se izvajali v svetovni zgodovini, so podobne v tem, da so bili ljudje (žrtve) razvrednoteni na raven žuželk ali brezdušnih predmetov, medtem ko so provokatorji na vse načine pozivali storilce in tiste, ki so bili koristni za iztrebljanje ljudi. ne le pomanjkanje usmiljenja do potencialnega predmeta umorov, ampak tudi sovraštvo, živalski bes. Prepričani so bili, da so žrtve krive za številne težave, da je potrebno zmagoslavje maščevanja v kombinaciji z nebrzdano živalsko agresijo - to je pomenilo neobvladljiv val ogorčenja, divjaštva, divjadi.
Poleg iztrebljanja Armencev so Turki izvajali tudi uničenje kulturne dediščine ljudi:
»V letih 1915-23 in naslednjih letih je bilo uničenih na tisoče armenskih rokopisov, shranjenih v armenskih samostanih, uničenih je bilo na stotine zgodovinskih in arhitekturnih spomenikov, oskrunjena so bila svetišča ljudi. Uničenje zgodovinskih in arhitekturnih spomenikov na ozemlju Turčije, prisvajanje številnih kulturnih vrednot armenskega ljudstva se nadaljuje še danes. Tragedija, ki jo je doživelo armensko ljudstvo, se je odražala v vseh vidikih življenja in družbenega vedenja armenskega ljudstva, trdno se je ustalila v njihovem zgodovinskem spominu. Vpliv genocida je doživela tako generacija, ki je postala njegova neposredna žrtev, kot tudi naslednje generacije« (genocide.ru)
Med Turki so bili skrbni ljudje, uradniki, ki so lahko dali zavetje armenskim otrokom, ali pa so se uprli iztrebljanju Armencev - a v bistvu je bila vsaka pomoč žrtvam genocida obsojena in kaznovana, zato je bila skrbno skrita.
Po porazu Turčije v prvi svetovni vojni je vojaško sodišče leta 1919 (kljub temu - genocid po različicah nekaterih zgodovinarjev in pričevanj očividcev - trajal do leta 1923) obsodilo predstavnike odbora treh na smrt v odsotnosti, kasneje kazen je bila izvršena za vse tri, tudi s samoobsodbo. Toda če so bili izvajalci počaščeni z usmrtitvijo, so tisti, ki so dajali ukaze, ostali na prostosti.
24. april je evropski dan spomina na žrtve armenskega genocida. Eden najbolj pošastnih po številu žrtev in stopnji proučenosti genocidov v svetovni zgodovini, kot je holokavst, je doživel poskuse zanikanja, najprej v državi, odgovorni za poboje. Po uradnih podatkih je število ubitih Armencev približno 1,5 milijona ljudi.
Da bi razjasnili bistvo armenskega vprašanja in koncepta "armenskega genocida", bomo navedli številne odlomke iz knjige slavnega francoskega zgodovinarja Georgesa de Malevillea "Armenska tragedija 1915", ki jo je v ruščini izdal Baku založbe "Brez" leta 1990, in jo bo poskušal komentirati.
V poglavju I, Zgodovinski okvir dogodkov, piše: geografsko velika Armenija predstavlja ozemlje z nedoločenimi mejami, katerega približno središče je bila gora Ararat (5,165 m) in ki so jo omejujejo tri velika jezera Kavkaza: Sevan (Goycha) - s severovzhoda, jezero Van - z jugozahoda in Jezero Urmia v iranskem Azerbajdžanu - od jugovzhoda. Zaradi pomanjkanja zanesljivih podatkov je nemogoče natančneje določiti meje Armenije v preteklosti. Kot veste, danes na osrednjem Kavkazu obstaja armensko jedro - Armenska SSR, katere 90% prebivalstva je po sovjetskih statistikah Armenci. Vendar ni bilo vedno tako. »Šest armenskih provinc« otomanske Turčije (Erzerum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Elaziz in Sivas) je bilo vse do leta 1914 naseljeno z velikim številom Armencev, ki pa nikakor niso bili večina. Danes Armenci ne živijo več v Anatoliji, za njihovo izginotje pa je kriva turška država.". Vendar, kot piše Georges de Maleville na strani 19, » od leta 1632 je bila meja spremenjena zaradi ruske invazije na Kavkaz. Postalo je jasno, da so politični načrti Rusov sestavljeni iz priključitve črnomorske obale. Leta 1774 je sporazum v Kuchuk-Keynarju potrdil, da so Osmani izgubili prevlado nad Krimom. Na vzhodni obali Črnega morja sta Abhazija in Gruzija po pogodbi iz leta 1812, sklenjeni v Bukarešti, odstopili Rusiji, ki pa sta bili priključeni od leta 1801. Vojna s Perzijo, ki se je začela leta 1801, se je končala leta 1828 s prenosom vseh ozemelj Perzije severno od Araksa, in sicer Erivanskega kanata, na Rusijo. V skladu s Turkmenčajsko pogodbo, podpisano marca, je imela Rusija skupno mejo s Turčijo in je s potiskanjem Perzije pridobila prevlado nad delom ozemlja Armenije.(ki ga tam v zgodovini še nikoli ni bilo – prim.).
Mesec dni pozneje, aprila 1828, je vojska Loris-Melikova, ki je končala armenski pohod, v okviru operacij pete rusko-turške vojne zasedla turško Anatolijo in prvič oblegala trdnjavo l. Karey. Med temi dogodki je armensko prebivalstvo Turčije prvič izšlo v podporo ruski vojski, ki so jo sestavljali prostovoljci, ki so bili rekrutirani v Erivanu, ki jih je katolikos iz Ečmiadzina prignal v fanatizem in pozval, naj terorizira muslimansko prebivalstvo in dviguje upor armenskega prebivalstva Turčije. Isti scenarij se je nemoteno odvijal devetdeset let vsakič, ko je ruska vojska naredila nov preboj na istem ozemlju, z edino nianso, da je ruska propaganda sčasoma izboljšala svoje metode in od trenutka, ko je postalo "armensko vprašanje" Ker je bila ruska vojska predmet nenehnega navdušenja, je bila prepričana, da lahko računa na turško ozemlje in na zadek turške vojske, torej na pomoč skupinam oboroženih upornikov, ki so čakali na preboj. ruska vojska bo izčrpal turško vojsko in jo skušal uničiti od zadaj. Po tem je bilo več rusko-turških vojn leta 1833, 1877. Pred naslednjim spopadom, ki se je začel z napovedjo vojne 1. novembra 1914, je minilo 36 let. Vendar dolgo obdobje za turško Anatolijo ni bilo v ničemer mirno. Turška Armenija je od leta 1880 prvič v svoji zgodovini doživela nemire, razbojništvo in krvave nemire, ki jih je osmanska država poskušala ustaviti brez večjega uspeha. Nemiri so sledili kronologiji, ki ni bila naključna: prihajali so sistematični nemiri in njihovo zatiranje, ki je bilo potrebno za vzpostavitev reda, je v odgovor vzbujalo trajno sovraštvo.
Na celotnem ozemlju, zaprtem med Erzincayimom in Erzerumom na severu ter Diyarbekirjem in Vanom na jugu, se že več kot dvajset let izvajajo vnetja z vsemi posledicami, ki lahko iz tega izhajajo, v regiji, ki je od središča oddaljena in težko dostopna. vladati.". Tu je, kot pričajo ruski viri, orožje iz Rusije teklo kot reka.
»Prvega novembra 1914 je bila Turčija prisiljena vstopiti v vojno,« nadaljuje Georges de Maleville. Spomladi 1915 se je turška vlada odločila preseliti armensko prebivalstvo vzhodne Anatolije v Sirijo in gorski del Mezopotamije, ki je bilo takrat turško ozemlje. Dokazujejo nam, da naj bi šlo za pretepanje, za ukrep prikritega uničenja. Poskušali bomo analizirati, ali je temu tako ali ne. Toda preden predstavimo in preučimo te dogodke, je treba razmisliti o razporeditvi sil ob frontni črti med vojno. V začetku leta 1915 Rusi brez vednosti Turkov izvedejo manever in se mimo Ararata spustijo proti jugu ob perzijski meji. Takrat je izbruhnil upor Armencev, ki so naseljevali Van, kar je privedlo do prve pomembne deportacije armenskega prebivalstva med vojno. To je treba podrobneje razmisliti.
Telegram guvernerja Vana z dne 20. marca 1915 poroča o oboroženem uporu in navaja: " Verjamemo, da je upornikov več kot 2000. To vstajo poskušamo zatreti.". Prizadevanja pa so bila zaman, saj 23. marca isti guverner poroča, da se je upor razširil na bližnje vasi. Mesec dni pozneje je stanje postalo obupno. Evo, kaj je guverner telegrafiral 24. aprila: V regiji se je zbralo 4000 upornikov. Uporniki so odrezali ceste, napadli bližnje vasi in jih podredili. Trenutno veliko žensk in otrok ostane brez ognjišča in doma. Ali ne bi smeli te ženske in otroke (muslimane) prepeljati v zahodne province?» Tega takrat žal niso mogli narediti in posledice so tu.
« Kavkaška vojska Rusije začne ofenzivo v smeri Van, - nam pove ameriški zgodovinar Stanford J. Shaw. (S. J. Shaw, letnik 2, str. 316). — Ta vojska vključuje veliko število armenskih prostovoljcev. Z odhodom iz Erevana 28. aprila ... so 14. maja dosegli Van, organizirali in izvedli pokol lokalnega muslimanskega prebivalstva. V naslednjih dveh dneh je bila v Vanu ustanovljena armenska država pod zaščito Rusov in zdelo se je, da se lahko obdrži tudi po izginotju muslimanskega prebivalstva, ubitem ali bežanju.«.
« Armensko prebivalstvo mesta Van pred temi tragični dogodki je bilo le 33.789 ljudi, torej le 42 % celotnega prebivalstva". (S. J. Shaw, str. 316). Število muslimanov je bilo 46.661 ljudi, od tega so očitno Armenci pobili približno 36.000 ljudi, kar je dejanje genocida (op. avtorja). To daje predstavo o obsegu pretepov, ki so jih izvajali nad neoboroženim prebivalstvom (muslimanski moški so bili na fronti) za preprost namen, da bi naredili prostor. V teh dejanjih ni bilo nič naključnega ali nepričakovanega. Evo, kar piše drugi zgodovinar Valiy: " Aprila 1915 so armenski revolucionarji zavzeli mesto Van in tam ustanovili armenski štab pod poveljstvom Arama in Vareluja.(dva voditelja revolucionarne stranke "Dashnak"). 6. maja(morda po starem koledarju) mesto so odprli ruski vojski po očiščenju območja pred vsemi muslimani... Med najbolj znanimi armenskimi voditelji (v Vanu) je bil nekdanji poslanec turškega parlamenta Pasdermajian, znan kot Garro. Vodil je armenske prostovoljce, ko so izbruhnili spopadi med Turki in Rusi". (Felix Valyi "Revolucije v islamu", London, 1925, str. 253).
18. maja 1915 je car poleg tega izrazil " hvaležnost armenskemu prebivalstvu Vana za njihovo predanost”(Gyuryun, str. 261), Aram Manukyan pa je bil imenovan za ruskega guvernerja. Oddaja nadaljuje opis dogodkov, ki so sledili.
« Na tisoče armenskih prebivalcev Musha, pa tudi drugih pomembnih središč vzhodnih regij Turčije, se je začelo zgrinjati v novo armensko državo, med njimi pa so bile kolone ubežnih ujetnikov ... Sredi junija je bilo najmanj 250.000 Armencev skoncentrirano na območju mesta Van ... Vendar so v začetku julija osmanske enote potisnile rusko vojsko. Umikajočo se vojsko je spremljalo na tisoče Armencev: bežali so pred kaznijo za umore, ki jih je dovolila mrtvorojena država(S. J. Shaw, str. 316).
Armenski avtor Khovanesyan, ki je silovito sovražen do Turkov, piše: » Panika je bila nepopisna. Po enomesečnem odporu do guvernerja, po osvoboditvi mesta, po vzpostavitvi armenske oblasti je bilo vse izgubljeno. Več kot 200.000 beguncev je pobegnilo z umikajočo se rusko vojsko v Zakavkazje, izgubili najsvetlejše, kar so imeli, in padli v neskončne pasti, ki so jih postavili Kurdi.” (Hovannisian, “Pot do neodvisnosti”, str. 53, cit. par Shaue).
Tako podrobno smo se zadržali na dogodkih v Vanu, ker so žal žalosten primer. Prvič, jasno je, v kolikšni meri so bile oborožene vstaje v regijah s precejšnjo armensko manjšino razširjene in nevarne za osmanske čete, ki so se borile proti Rusom. Tukaj je vse jasno in očitno govorimo o izdaji pred sovražnikom. Mimogrede, takšno vedenje Armencev danes sistematično zakrivajo avtorji, ki so naklonjeni njihovim trditvam - vse to preprosto zanikajo: resnica jih moti.
Po drugi strani pa uradni telegrami Turkov potrjujejo mnenje vseh objektivnih avtorjev, da so armenski voditelji sistematično zatirali muslimansko večino lokalnega prebivalstva, da bi si lahko zavzeli ozemlje (tj. preprosto pobili vse otroke, ženske). , stari ljudje - ur.) . O tem smo že govorili in še enkrat ponavljamo: nikjer v Otomanskem cesarstvu armensko prebivalstvo, ki se je naselilo prostovoljno, ni predstavljalo niti neznatne večine, ki bi lahko omogočila nastanek avtonomne armenske regije. V teh pogojih za uspeh svoje politike armenskim revolucionarjem ni preostalo drugega, kot da z uničenjem muslimanskega prebivalstva spremenijo manjšino v večino. K temu postopku so se zatekli vsakič, ko so jim bile roke razvezane, poleg tega s podporo samih Rusov, končno, in to glavni element po naših dokazih, ko poskuša izračunati število Armencev, ki so jih domnevno uničili Turki, pošten opazovalec v nobenem primeru ne bi smel enačiti števila pogrešanih s številom žrtev; skozi celotno vojno se je noro upanje, da bi dosegli ustanovitev avtonomne armenske države pod okriljem Rusov, za armensko prebivalstvo Turčije spremenilo v obsedenost. O tem nam pripoveduje tudi armenski avtor Khovanesyan: » Nepremišljen oborožen upor v Vanu je k njemu pripeljal 200.000 Armencev z vseh koncev vzhodne Anatolije, ki so nato pobegnili od tam, premagali 3000-metrske gore, da bi se nato vrnili v Erzurum in od tam spet pobegnili z drugimi Armenci itd.". Neizogibno je, da se bo prebivalstvo, ki je doživelo tako hudo trpljenje sredi vojne, močno zmanjšalo. Vendar pravičnost ne dopušča, da bi za te človeške izgube krivili Turke, ki so se zgodile izključno kot posledica vojnih okoliščin in nore propagande, ki je desetletja zastrupljala turške Armence in jih dajala verjeti, da jim bo uspelo ustvariti neodvisno države z uporom ali umorom, medtem ko so bili povsod manjšina." Vrnimo se k zgodovini bitk.
Turški preboj se je izkazal za kratkotrajnega in avgusta so bili Turki prisiljeni ponovno prepustiti Vana Rusom. Vzhodna fronta je bila do konca leta 1915 vzpostavljena vzdolž črte Van-Agri-Khorasan. Toda februarja 1916 so Rusi začeli močno ofenzivo v dveh smereh: eno - okoli jezera Van z južne strani in naprej do Bitlisa in Musha, drugo - od Karsa do Erzruma, ki je bila zavzeta 16. februarja. Tudi tu so Ruse spremljale nepravilne kolone Armencev, odločenih, da zdrobijo vse na svoji poti.
Shaw piše: Temu je sledil najhujši udarec v celotni vojni: več kot milijon muslimanskih kmetov je bilo prisiljenih v beg. Na tisoče jih je bilo razbitih, medtem ko so poskušali pobegniti z otomansko vojsko, ki se je umikala v Erzincan.«(Prikaži S. Pzh, str. 323).
Človek se lahko samo čudi velikosti te številke: daje predstavo o slovesu brutalnosti, ki so si ga armenske pomožne enote pridobile in ohranile z nenehnim terorjem (ruska vojska seveda nima nič s tem).
18. aprila so Trabzon zavzeli Rusi, julija - Erzincan, ogrožen je bil celo Sivas. Vendar je bila ruska ofenziva na jugu okoli jezera Van zavrnjena. Jeseni 1916 je bila fronta v obliki polkroga, ki je vključeval Trabzon in Erzincan na ruskem ozemlju in je dosegel Bitlis na jugu. Ta fronta je ostala do pomladi 1918.
Seveda so armenske revolucionarne organizacije verjeli, da je zmaga Rusov zagotovljena, in so si predstavljali, " da se jim bodo sanje uresničile, še posebej, ker je bilo pristanišče Trabzon del na novo zasedenih ozemelj. V regijo Erzurum se je zgrinjalo ogromno Armencev - beguncev iz Vana, pa tudi izseljencev iz ruske Armenije. Rusko vojsko je skozi vse leto 1917 paralizirala peterburška revolucija. 18. decembra 1917 so boljševiki v Erzincanu podpisali premirje z otomansko vlado, temu pa je sledila sklenitev Brest-Litovske pogodbe 3. marca 1918, ki je napovedala vrnitev vzhodnih ozemelj, ki so ji odvzeta l. 1878 v Turčijo. Rusi so vrnili Kara in Ardagan, "Armenija" pa je bila tako zmanjšana na svoje naravno gosto poseljeno ozemlje - rusko Armenijo, ki so jo armenske tolpe ustvarile v letih 1905-1907. kot posledica poboja Azerbajdžanov(Vendar je treba opozoriti, da tudi tukaj Armenci takrat niso predstavljali večine, vse do konca štiridesetih let dvajsetega stoletja – prim.
Toda Armenci se glede tega niso strinjali. Od 13. januarja 1918 so začeli pridobivati orožje od boljševikov, ki so odpoklicali svoje enote s fronte.(TsGAAR, D-T, št. 13). Nato so 10. februarja 1918 skupaj z Gruzijci in Azerbajdžanci ustanovili enotno socialistično republiko Zakavkazje z menjševiškimi težnjami, ki je vnaprej zavrnila pogoje sporazuma, ki naj bi bili sprejeti v Brest-Litovsku. Nazadnje so neborbene armenske enote, ki so izkoristile odločitev ruske vojske, organizirale sistematično pretepanje muslimanskega prebivalstva v Erzinjanu in Erzrumu, ki so ga spremljale nepopisne grozote, ki so jih nato pripovedovali ogorčeni ruski častniki.". (Khleboc, journal de guerre du 2nd regiment d'artillerie, cit. par Durun, str. 272).
Cilj je bil še vedno isti: narediti prostor za zagotovitev izključne pravice armenskih priseljencev do ozemlja v očeh mednarodnega javnega mnenja. Shaw navaja, da je turško prebivalstvo petih provinc Trabzon, Erzincan, Erzrum, Van in Bitlis, ki je bilo leta 1914 3.300.000, po vojni postalo 600.000 beguncev (prav tam, str. 325).
4. junija 1918 so kavkaške republike podpisale sporazum s Turčijo, ki je potrdil pogoje sporazuma iz Brest-Litovsk in priznal meje iz leta 1877 ter s tem omogočil turškim vojakom, da obidejo Armenijo z juga in od Britancev ponovno zavzamejo Baku, ki je storili so 14. septembra 1918. Mudroški sporazum z dne 30. oktobra 1918 je v Bakuju našel turške čete. V poznejšem obdobju širjenja Otomanskega cesarstva so Armenci poskušali izkoristiti umik turških čet: 19. aprila 1919 so ponovno zasedli Kars (Gruzijci - Ardagan). To pomeni, da je bila frontna črta spet potisnjena proti zahodu skoraj ob meji iz leta 1878. Od tam so Armenci v osemnajstih mesecih izvajali nešteto napadov na obrobja zasedenih ozemelj, in sicer v severozahodni smeri proti Črnemu morju in Trabzonu (Gyuryun, 295-318), ki se sklicuje na spomine generala Kazim Karzbekir in dve priči - Rawlinson (Anglež) in Robert Dan (Američan).
In seveda so znova poskušali povečati armensko prebivalstvo Karsa, in to z dobro znanimi metodami, torej s popolnim terorjem in umori. Usoda je odločila drugače. Zahvaljujoč Mustafi Kemalu je Turčija obnovila svoje sile in 28. septembra 1920 je general Kazim Karabekir začel ofenzivo proti Armencem. 30. oktobra je zavzel Kars, 7. novembra pa Aleksandropol (Gjumri). Tretjič v 5 letih vojne je ogromna masa Armencev pobegnila pred nastopom turške vojske in tako na svoj način izrazila zavrnitev podrejanja turški vladi.
Tako se konča zgodba o preseljevanju armenskega prebivalstva na vzhodni fronti. Vendar te populacije pravzaprav nikoli ni bilo mogoče upoštevati v statistiki razvpitih "pretepov", ki so jih Turki zagrešili nad Armenci. O njem je znano le, da so preživeli, njihovo število je zelo nejasno, po strašnih preizkušnjah prišli do Sovjetske Armenije. Toda koliko teh nesrečnih ljudi je človeška in zločinsko absurdna propaganda na vrhuncu vojne poslala na ognjeno črto, da bi tam zgradili himerično državo z iztrebljanjem avtohtonega lokalnega prebivalstva?
Da pa si bolj jasno predstavljamo, kaj se je zgodilo leta 1915, se vrnimo k dogajanju okoli Armencev v predvojnem obdobju, torej pred začetkom prve svetovne vojne 1914-1918.
O tem, kdo je delal za promocijo in uporabo Armencev za lastne namene, je precej zgovorno navedeno v pismu carskega guvernerja na Kavkazu Voroncova-Daškova, ki ga predstavljamo spodaj.
10. oktobra 1912 je guverner Nikolaja II na Kavkazu I. K. Voroncov-Daškov pisal cesarju Rusko cesarstvo: « Vaše veličanstvo ve, da se je v vsej zgodovini naših odnosov s Turčijo na Kavkazu do rusko-turške vojne 1877-1878, ki se je končala s priključitvijo sedanje Batumske in Karške regije našemu ozemlju, ruska politika nenehno temeljila na o dobronamernem odnosu do Armencev že od Petra Velikega, ki nam je to plačal v času sovražnosti z dejavno pomočjo vojakom. S pristopom k našim posestim tako imenovane armenske regije, v kateri se je nahajal Ečmiadzin, zibelka armenskega gregorijanizma. Cesar Nikolaj Pavlovič se je zelo potrudil, da je iz Ečmiadzinskega patriarha ustvaril zaupnika turških in perzijskih Armencev, saj je upravičeno verjel, da bo s tem dosegel koristen vpliv za Rusijo med krščanskim prebivalstvom Male Azije, skozi katero je pot naše prvotne je potekalo ofenzivno gibanje na južna morja. S pokroviteljstvom nad Armenci smo pridobili zveste zaveznike, ki so nam vedno delali velike usluge ... To se je dosledno in vztrajno izvajalo skoraj stoletje in pol."(" Rdeči arhiv ", št. 1 (26). M., str. 118-120).
Torej se je politika uporabe Armencev v boju proti Turkom in Azerbajdžanom s strani Rusije začela od časa Petra 1 in traja že približno 250 let. Z rokami Armencev, ki, kot se je pravilno izrazil tožilec sinode Etchmiadzin. A.Frenkel, "le površno dotaknjen civilizacije« Rusija izvaja zapovedi Petra I. « In neverniki teh vneto tiho reducirajo, da tega ne vedo". Da, zgodovina je, ne glede na to, kako zamolčana ali izkrivljena, ohranila pravo stanje na Kavkazu, v tako imenovani armenski regiji, v kateri se nahajata Ečmiadzin (Uch muAdzin - Tri cerkve) in Iravan, torej Erevan. Mimogrede, zastava Iravanskega kanata je v Bakuju, v muzeju.
Leta 1828, 10. februarja, sta po Turkmenčajski pogodbi Nakhčivanski in Iravanski kanat postali del Ruskega cesarstva. Iravanski kanat je 23 let nudil junaški odpor ruskim hordam. Armenci so se borili tudi kot del ruskih čet. Leta 1825 so prebivalstvo Iravanskega kanata sestavljali muslimanski Azerbajdžanci (več kot 95 %) in Kurdi. Leta 1828 je Rusija, ki je porabila ogromna materialna sredstva, naselila 120.000 Armencev znotraj meja poraženega Iravanskega kanata.
In od leta 1829 do 1918 je bilo tam naseljenih še približno 300 tisoč Armencev in tudi po tem Armenci v provincah Erivan, Ečmiadzin in v drugih regijah tako imenovane ruske Armenije nikjer niso predstavljali večine prebivalstva. Njihova nacionalna sestava leta 1917 nikjer ni presegla 30-40 % celotnega lokalnega prebivalstva. Tako tabela prebivalstva Azerbajdžanske demokratične republike, sestavljena po "kavkaškem koledarju za leto 1917", kaže, da je v delu province Erivan, ki je del Azerbajdžana, živelo 129.586 muslimanov in 80.530 Armencev, kar je za 61 % oziroma 38 %. In v dokumentu, predloženem predsedniku Pariške mirovne konference - protestna nota. Azerbajdžanska mirovna delegacija z dne 16./19. avgusta 1919 ob priznanju neodvisnosti Azerbajdžanske republike (podano z okrajšavami - op. avtorja) pravi: » Ker je bila azerbajdžanska mirovna delegacija prikrajšana za možnost rednih in zasebnih komunikacij s svojim glavnim mestom, mestom Baku, je izvedela za žalostna usoda, ki so mu bile podvržene pokrajina Kars, okrožja Nakhchivan, Sharuro-Daralagezskny, Surmalinsky in del okrožja Erivan v provinci Erivan - pridružitev, z izjemo okrožja Ardagan, pokrajini Kars, nasilno ozemlju ozemlja Armenska republika. Vse te dežele so zasedle turške čete, ki so v njih ostale do podpisa premirja. Po odhodu slednjega sta pokrajini Kars in Batumi skupaj z okrožjema Akhaliih in Akhalkalaki v provinci Tiflis tvorili samostojno republiko jugozahodnega Kavkaza, ki jo je vodila začasna vlada v mestu Kars.
To začasno vlado je sestavljal takrat sklicani parlament. Kljub tako jasno izraženi volji prebivalstva omenjenih regij so sosednje republike v nasprotju z načelom svobodne samoodločbe narodov naredile številne poskuse in si na silo zavzele del republike jugozahodnega Kavkaza in na koncu dosegli, da sta bila karški parlament in vlada z odlokom generala Thomsona razpuščena, člani vlade pa aretirani in poslani v Batumi. Obenem sta bila razpustitev in aretacije motivirana s tem, da je bilo videti, da imata karški parlament in vlada sovražno usmerjenost, o čemer je bilo, mimogrede, zavezniško poveljstvo napačno obveščeno s strani zainteresiranih za to regijo. Po tem so regijo Kars pod krinko naseljevanja beguncev zasedle armenske in gruzijske čete, okupacijo regije pa so spremljali oboroženi spopadi. Azerbajdžanski zunanji minister je v svojem protestu z dne 30. aprila letos, globoko sočustvujoč z razlogom za preselitev beguncev v njihove kraje, pisal poveljniku zavezniških sil, da naj bi ta namestitev potekala ob pomoči britanskih čet. , in ne armenskih vojaških sil, ki si prizadevajo ne toliko za naselitev beguncev v kraje, koliko za nasilno zavzetje in utrjevanje tega območja.
Azerbajdžanska republika kot preprosti gledalec ne more in ne sme biti ravnodušna do takšne usode Karsa. Hkrati pa ne smemo pozabiti, da je bil odnos Armencev do muslimanov v regiji Kars, ki je relativno nedavno pripadal Turčiji (do leta 1877), vedno pustil veliko želenega. Med zadnjo vojno pa so se ti odnosi zelo zaostrili v zvezi z decembrskimi dogodki 1914, ko so turške čete začasno zasedle okrožje Ardagan, mesto Ardagan in del okrožja Kars; po umiku Turkov so ruske čete začele uničevati muslimansko prebivalstvo in vse izdale ognju in meču. In v teh krvavih dogodkih, ki so padli na glave nedolžnega muslimanskega prebivalstva, so lokalni Armenci izrazili očitno sovražno držo in ponekod, kot je bilo na primer v mestih Kars in Ardagan, niso samo podtikali Kozaki proti muslimanom, a so slednje sami neusmiljeno klali. Vse te okoliščine seveda ne morejo govoriti o umirjenem skupnem življenju muslimanov regije Kars pod nadzorom armenskih oblasti.
Zavedajoč se tega, je muslimansko prebivalstvo regije samo prek deputacij in s pomočjo pisnih prošenj za Zadnje čase večkrat pozval azerbajdžansko vlado z izjavo, da se ne more in ne bo mogla podrediti oblasti Armencev, in je zato zaprosil za priključitev regije ozemlju Azerbajdžanske republike. Še manj se Azerbajdžanska republika lahko sprijazni s prenosom nadzora nad okrožji Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin in delom okrožja Erivan na vlado Armenije ...
Ugotavlja, da je prenos nadzora nad sestavnim delom ozemlja Azerbajdžana omogočil očitno kršitev nedvomne pravice Republike Azerbajdžan do okrožij: Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin in del okrožja Erivan. To dejanje povzroča nenehne nesporazume in celo spopade med lokalnim muslimanskim prebivalstvom in Armensko republiko.
Na teh območjih živijo muslimanski Azerbajdžanci, ki so eno ljudstvo, ena narodnost z avtohtonim prebivalstvom Azerbajdžana, popolnoma homogeno ne le po veri, ampak tudi po etnični sestavi, jeziku, običajih in načinu življenja.
Dovolj je, da vzamemo razmerje med muslimani in Armenci, da se vprašanje lastništva teh zemljišč reši v korist Azerbajdžana. Tako ni le več kot polovica muslimanskih Azerbajdžanov, ampak je njihova velika večina v vseh okrožjih, zlasti v okrožju Sharuro-Daralagez - 72,3 %. Za Erivanski okraj so vzeti podatki, ki se nanašajo na prebivalstvo celotnega okraja. Toda tisti del te grofije, ki je bil prenesen pod upravo armenske vlade in ki ga sestavljata regije Vedi-Basar in Millistan, vsebuje približno 90 % muslimanskega prebivalstva.
To je ravno tisti del erivanskega okrožja, ki je najbolj trpel zaradi armenskih vojaških enot pod različnimi imeni - "Vans", "Sasunts", ki so, tako kot Andronikove skupine, pobijale muslimansko prebivalstvo, ne prizanašajo starejših in otrok, požigale cele vasi, podvrgli vasi obstreljevanju s topovi in oklepnim vlakom, osramotili muslimanke, mrtvim so raztrgali trebuhe, jim izkopali oči, včasih pa so tudi sežigali trupla, ropali so tudi prebivalstvo in na splošno storili nezaslišano- grozodejstev. Mimogrede, v regiji Vedi-Basar se je zgodilo nezaslišano dejstvo, ko so isti armenski odredi v vaseh Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dehnaz pobili vse moške, nato pa odpeljali v ujetništvo več sto lepih poročenih žensk in dekleta, ki so jih izročili armenskim »bojevnikom«. Slednji je te nesrečne žrtve armenskih grozodejstev dolgo zadržal pri sebi, kljub temu, da je po protestu azerbajdžanske vlade v zadevo posegel celo armenski parlament «(TsGAOR Az. SSR, f, 894. od 10. d. 104, fol. 1-3) .
Podatki v protestni noti Republike Azerbajdžan, ki jo citirajo, ki so jo predstavili predsedniku Pariške mirovne konference, zgovorno pričajo, da Armenci nikoli niso imeli domovine v Armeniji (ruski), saj niso sestavljali večine. kjerkoli. Ta dokument priča, da so v Batumiju, Akhalsalakiju, Akhaltsikheju, Karsu, Nakhichevanu, Ečmiadzinu, Erevanu itd. Muslimani Azerbajdžanci vedno živeli, poleg tega v večini.
V nasprotju z zdravo pametjo je bila Armenska republika ustanovljena leta 1918 po volji Anglije na ozemljih, ki so že od nekdaj pripadala Azerbajdžanom.
Anglija je s tem rešila dvojno nalogo: »ustvarila je tamponsko krščansko državo med Turčijo in Rusijo in Turčijo odrezala od celotnega turškega sveta (in leta 1922 je bil po volji vodstva ZSSR Zangezur odvzet iz Azerbajdžana in premeščen v Armenijo. Tako je Turčija dokončno izgubila neposreden kopenski dostop do turškega sveta, ki se razteza v širokem pasu od Balkana do Korejskega polotoka. Kaj je motiviralo Anglijo in Antanto, da sta se odločili za ustvarjanje armenske države iz nič? Očitno protiturkizem in antiislamizem! Poleg tega pa uspešen razvoj briljantne Porte, ki se je raztezala od Male Azije do sredine Evrope in organsko združevala interese muslimanskih in krščanskih ljudstev, ki so ji podvrženi. Ni zaman, da je za prvi čas v svetovni praksi je Otomansko cesarstvo ustvarilo institucijo "varuha človekovih pravic" - zagovornika pravic človeštva, ne glede na versko, nacionalno in premoženjsko pripadnost podanikov cesarstva, ki je učinkovito ščitil celotno prebivalstvo pred volja birokratskega aparata oblasti.
Odlomek iz knjige VELIKA LAŽ O "VELIKI ARMENIJI" Takhira Mobil oglu. Baku "Araz" -2009 str.58-69
O možnostih za rešitev konflikta v, zaostrovanju armensko-azerbajdžanskih odnosov, o zgodovini Armenije in armensko-turških odnosih politični opazovalec Spletna stranSaid Gafurov se pogovarja s politologom Andrejem Epifantsevim.
Vprašanje genocida: "Armenci in Turki so se obnašali enako"
Armenski genocid
— Takoj začnimo s kontroverzno temo ... T Povejte mi takoj, ali je bil genocid nad Armenci na splošno s strani Turkov ali ne? Vem, da ste veliko napisali na to temo in razumeli to temo.
— Gotovo je, da je bil leta 1915 v Turčiji pokol in da se takšne stvari ne smejo nikoli več ponoviti. Moj osebni pristop je, da uradno armensko stališče, po katerem je šlo za genocid zaradi strašnega sovraštva Turkov do Armencev, v številnih stališčih ni pravilno.
Prvič, povsem očitno je, da so bili vzrok za to večinoma sami Armenci, ki so pred tem uprizorili vstajo. Kar se je začelo že dolgo pred letom 1915.
Vse to se je vleklo konec XIX stoletja in zajeto, vključno z Rusijo. Dašnakom je bilo vseeno, koga so razstrelili, turške uradnike ali princa Golitsina.
Drugič, pomembno je vedeti, kaj tukaj običajno ni prikazano: Armenci so se pravzaprav obnašali kot isti Turki - uprizarjali so etnično čiščenje, poboje itd. In če združite vse razpoložljive informacije, dobite celovito sliko o tem, kaj se je zgodilo.
— Turki imajo ozemlju posvečen svoj muzej genocida, ki ga s pomočjo angleškega zlata in rusko orožje"osvobodil" armenske prešnaške divizije. Njihovi poveljniki so res poročali, da tam ni ostal niti en Turk. Druga stvar je, da so Dašnake nato v akcijo izzvali Britanci. In, mimogrede, turško sodišče v Istanbulu, tudi pod sultanom, je obsodilo organizatorje množičnih zločinov nad Armenci. Res je, v odsotnosti. To pomeni, da se je zgodilo dejstvo množičnega zločina.
- Seveda. In sami Turki tega ne zanikajo, izrekajo sožalje. Toda tega, kar se je zgodilo, ne imenujejo genocid. Z vidika mednarodnega prava obstaja Konvencija o preprečevanju genocida, ki sta jo med drugim podpisali Armenija in Rusija. Označuje, kdo ima pravico priznati zločin kot genocid - to je sodišče v Haagu in samo on.
Niti Armenija niti tuja armenska diaspora se nista nikoli pritožila na to sodišče. zakaj? Ker razumejo, da tega genocida ne bodo mogli dokazati v pravnem, zgodovinskem smislu. Poleg tega vse mednarodna sodišča- Evropsko sodišče za človekove pravice, francosko sodišče in tako naprej, ko je armenska diaspora poskušala izpostaviti to vprašanje, so bili zavrnjeni. Samo od lanskega oktobra so bila tri taka sodišča - in armenska stran je izgubila vse.
Vrnimo se v prvo polovico 20. stoletja: že takrat je bilo očitno, da sta se tako turška kot armenska stran zatekli k etničnemu čiščenju. Dva ameriška misijonarja, ki ju je kongres poslal po porazu Otomanskega cesarstva, sta videla sliko etničnega čiščenja, ki so ga izvedli posebej Armenci.
Sami smo videli leta 1918 in leta 1920, preden je bila sovjetska oblast trdno uveljavljena, bodisi armenske ali azerbajdžanske čistke. Zato so takoj, ko je "faktor ZSSR" izginil, takoj prejeli Gorski Karabah in iste čistke. Danes je to območje maksimalno očiščeno. V Azerbajdžanu praktično ni več Armencev, v Karabahu in Armeniji ni več Azerbajdžanov.
Stališča Turkov in Azerbajdžanov so bistveno drugačna
— In v Istanbulu je medtem velika armenska kolonija, tam so cerkve. Mimogrede, to je argument proti genocidu.
- Stališča Turkov in Azerbajdžanov so bistveno drugačna. Na etnični ravni, na ravni gospodinjstva. Pravega teritorialnega konflikta med Armenijo in Turčijo zdaj ni, obstaja pa z Azerbajdžani. Drugič, nekateri dogodki so bili pred 100 leti, drugi pa so danes. Tretjič, Turki so si zadali cilj, da Armencev ne uničijo fizično, ampak jih prikličejo k zvestobi, čeprav z divjimi sredstvi.
Zato je v državi ostalo veliko Armencev, ki so jih skušali tako rekoč poturčiti, islamizirati, a so v sebi ostali Armenci. Nekaj Armencev je preživelo, ki so jih naselili stran od bojišča. Po drugi svetovni vojni je Turčija začela obnavljati armenske cerkve.
Zdaj Armenci aktivno delajo v Turčiji. V turški vladi so bili armenski ministri, kar je v Azerbajdžanu nemogoče. Konflikt zdaj poteka iz zelo specifičnih razlogov - in glavna stvar je zemljišče. Kompromisna možnost, ki jo ponuja Azerbajdžan, je visoka stopnja avtonomije, vendar znotraj Azerbajdžana. Tako rekoč, Armenci bi morali postati Azerbajdžan. Armenci se s tem kategorično ne strinjajo - spet bo pokol, odvzem pravic itd.
Obstajajo seveda tudi druge možnosti za poravnavo, na primer, kot so to storili v Bosni. Stranke so ustvarile zelo zapleteno državo, sestavljeno iz dveh avtonomnih entitet z lastnimi pravicami, vojske itd. A te možnosti stranke niti ne razmišljajo.
Monostate, države, nastale na podlagi etničnega projekta, so slepa ulica. Vprašanje je naslednje: zgodovina ni končna, ampak se nadaljuje. Za nekatere države je zelo pomembno, da pridobijo prevlado svojih ljudi na tej zemlji. In potem, ko je zagotovljen, je projekt že mogoče nadalje razvijati z vključevanjem drugih ljudi, vendar že na podlagi neke vrste podrejenosti. Dejansko so Armenci zdaj, po razpadu Sovjetske zveze, in Azerbajdžanci pravzaprav na tej stopnji.
Ali obstaja kakšna rešitev za problem Gorskega Karabaha?
— Azerbajdžanska uradna linija: Armenci so naši bratje, vrniti se morajo, torej vsa potrebna jamstva, naj nam pustijo samo zunanjo obrambo in mednarodne zadeve. Vse ostalo bo ostalo pri njih, vključno z varnostnimi vprašanji. In kakšen je položaj Armenije?
Tu se vse zatika v dejstvo, da imata Armenija in armenska družba ta položaj zgodovinske dežele - "to je naša zgodovinska dežela in to je to." Dve državi bosta, ena bo država, ni važno. Ne bomo se odrekli naši zgodovinski deželi. Večja je verjetnost, da bomo umrli ali odšli od tam, vendar ne bomo živeli v Azerbajdžanu. Nihče ne pravi, da narodi ne morejo delati napak. Vključno z Armenci. In v prihodnosti, ko bodo prepričani v svojo napako, bodo verjetno prišli do drugačnega mnenja.
Armenska družba je danes pravzaprav zelo razdeljena. Obstajajo diaspore, obstajajo Armenci iz Armenije. Zelo močna polarizacija, bolj kot v naši družbi, oligarhije, zelo velik razmik med zahodnjaki in rusofili. Toda glede Karabaha je v njem popolno soglasje. Diaspora porabi denar za Karabah, na Zahodu je močno lobiranje interesov Karabaških Armencev. Narodno-domoljubni vzpon ostaja, ogret in bo dolgo časa vztrajati.
Toda vsi nacionalni projekti imajo svoj trenutek resnice. Pri vprašanju Gorskega Karabaha ta trenutek resnice še ni prišel za nobeno stran. Armenska in azerbajdžanska stran sta še vedno na maksimalističnih pozicijah, vsaka od elit je svoje ljudi prepričala, da je zmaga mogoča le na maksimalističnih pozicijah, le z izpolnitvijo vseh naših zahtev. "Mi smo vse, naš sovražnik ni nič."
Ljudje so pravzaprav postali talci te situacije, težko jih je že pridobiti nazaj. In pred istimi posredniki, ki delajo v skupini Minsk, težka naloga: prepričati elito, da se obrne na ljudi in reče - ne, fantje, znižati moramo letvico. Zato ni napredka.
- Bertolt Brecht je zapisal: "Nacionalizem ne hrani lačnih želodcev." Azerbajdžanci upravičeno pravijo, da je v konfliktu najbolj prizadet navaden armenski narod. Elita dobi dobiček od vojaških zalog in življenja navadni ljudje medtem pa je še huje: Karabah je revna dežela.
— In Armenija — ne bogata dežela. Toda zaenkrat ljudje izbirajo orožje med možnostjo "puške ali maslo". Po mojem mnenju je rešitev Karabaške krize mogoča. In ta odločitev je v delitvi Karabaha. Če samo razdelite Karabah, čeprav razumem, da je težko, a kljub temu: en del je eden, drugi del je drugi.
Legitimirajte, recite: "Mednarodna skupnost sprejema to možnost." Možno je izračunati odstotek prebivalstva v času 1988 ali 1994. Razdelite, določite meje in recite, da bo kaznovan vsak, ki sproži konflikt, ki krši ustaljeni status quo. Zadeva se bo rešila sama od sebe.
Za objavo pripravil Sergej Valentinov
Genocid turških armenov leta 1915, organiziran na ozemlju Otomanskega cesarstva, je postal eden najstrašnejših dogodkov svoje dobe. Predstavniki so bili deportirani, med katerimi je umrlo na stotine tisoč ali celo milijone ljudi (odvisno od ocen). To kampanjo za iztrebljanje Armencev danes večina držav celotne svetovne skupnosti priznava kot genocid. Sama Turčija se s tem besedilom ne strinja.
Predpogoji
Pri množični umor in deportacije v Otomanskem cesarstvu so imele različna ozadja in razloge. 1915 je bil posledica neenakopravnega položaja samih Armencev in etnične turške večine države. Prebivalstvo je bilo diskreditirano ne le zaradi narodnosti, ampak tudi zaradi vere. Armenci so bili kristjani in so imeli svojo neodvisno cerkev. Turki so bili suniti.
Nemuslimansko prebivalstvo je imelo status dhimmija. Ljudje, ki so spadali pod to definicijo, niso smeli nositi orožja in nastopiti na sodišču kot priče. Morali so plačati visoke davke. Armenci so večinoma živeli v revščini. V domačih krajih so se ukvarjali predvsem s kmetijstvom. Vendar pa je bil med turško večino razširjen stereotip uspešnega in zvitega armenskega poslovneža itd. Takšne oznake so le še stopnjevale sovraštvo meščanov do te etnične manjšine. Te zapletene odnose lahko primerjamo z razširjenim antisemitizmom v mnogih državah tistega časa.
V kavkaških provincah Otomanskega cesarstva so se razmere poslabšale tudi zaradi dejstva, da so bile te dežele po vojnah z Rusijo napolnjene z muslimanskimi begunci, ki so zaradi vsakdanje neurejenosti nenehno prihajali v konflikt z lokalnimi Armeni. Tako ali drugače, a turška družba je bila v razburjenem stanju. Bila je pripravljena sprejeti prihajajoči armenski genocid (1915). Vzroki za to tragedijo so bili globok razkol in sovražnost med narodoma. Potrebna je bila le iskra, ki bi zanetila ogromen ogenj.
Začetek prve svetovne vojne
Zaradi oboroženega udara leta 1908 je na oblast v Otomanskem cesarstvu prišla stranka Ittihat (Edinost in napredek). Njeni člani so se imenovali Mladoturki. Nova vlada je naglo začela iskati ideologijo, na kateri bi zgradila svojo državo. Za osnovo sta bila vzeta panturkizem in turški nacionalizem – ideje, ki niso pomenile nič dobrega za Armence in druge etnične manjšine.
Leta 1914 je Otomansko cesarstvo po svoji novi politični poti sklenilo zavezništvo s cesarsko Nemčijo. V skladu s pogodbo so se sile dogovorile, da Turčiji zagotovijo dostop do Kavkaza, kjer so živela številna muslimanska ljudstva. Toda v isti regiji so bili tudi armenski kristjani.
Atentati na mladoturške voditelje
15. marca 1921 je v Berlinu pred številnimi pričami neki Armenec ubil Talaat pašo, ki se je skrival v Evropi pod domnevnim imenom. Nemška policija je strelca takoj aretirala. Sojenje se je začelo. Tehlirian je prostovoljno zagovarjal najboljše odvetnike v Nemčiji. Postopek je povzročil široko odmevnost javnosti. Na zaslišanjih so bila ponovno izrečena številna dejstva armenskega genocida v Otomanskem cesarstvu. Tehlirian je bil senzacionalno oproščen. Po tem je emigriral v ZDA, kjer je umrl leta 1960.
Druga pomembna žrtev operacije Nemesis je bil Ahmed Jemal Pasha, ki je bil ubit v Tiflisu leta 1922. Istega leta je med boji z Rdečo armado v današnjem Tadžikistanu umrl še en član triumvirata Enver. Pobegnil je v Srednjo Azijo, kjer je bil nekaj časa aktiven udeleženec gibanja Basmachi.
Pravna ocena
Treba je opozoriti, da se je izraz "genocid" v pravnem leksikonu pojavil veliko pozneje kot opisani dogodki. Beseda je nastala leta 1943 in je prvotno pomenila množični poboj Judov s strani nacističnih oblasti Tretjega rajha. Nekaj let pozneje je bil termin uradno določen v skladu s konvencijo novoustanovljenih ZN. Kasneje so bili dogodki v Otomanskem cesarstvu leta 1915 priznani kot armenski genocid. To sta storila zlasti Evropski parlament in ZN.
Leta 1995 je bil pokol Armencev v Otomanskem cesarstvu v Ruski federaciji priznan kot genocid. Danes to stališče deli večina ameriških držav, skoraj vse države Evrope in Južna Amerika. Obstajajo pa tudi države, kjer zanikajo armenski genocid (1915). Razlogi, skratka, ostajajo politični. Prvič, seznam teh držav vključuje moderno Turčijo in Azerbajdžan.
Na Kalvarijo smo šli z navdušeno ljubeznijo,
In v temnih vekih smo se borili sami.
Lahko bi pili pekel s svojo krvjo
In ugasnil svoje škrlatne luči ...
"Armenski bilten", 1916. št. 47
24. aprila so turške oblasti začele poboje, aretacije in deportacije Armencev iz Carigrada.
Kasneje bo ta datum postal dan spomina na žrtve armenskega genocida. Tudi sam izraz "genocid" je nekoč predlagal (njegov avtor Rafael Lemkin) za označevanje množičnega iztrebljanja Armencev v Otomanskem cesarstvu, šele nato je bila ista beseda uporabljena za iztrebljanje Judov na ozemljih, ki so jih zasedli nacistična Nemčija. Več o tem, kako je bilo…
Poboj Armencev s strani Turkov se je začel v 1890-ih. Pokol v Smirni in dejanja turških čet v Zakavkazju leta 1918 je mogoče vključiti v genocid.
V skupni izjavi zavezniških držav (Velika Britanija, Francija in Rusija) z dne 24. maja 1915 so bili poboji Armencev prvič v zgodovini priznani kot zločin proti človeštvu.
Hkrati z armenskim genocidom v Otomanskem cesarstvu sta se zgodila genocid nad Asirci in genocid nad pontskimi Grki.
Armenci so živeli na ozemlju sodobne Turčije, ko Turkov kot naroda ni bilo. Armenski etnos je nastal v 6. stoletju pr. e. na ozemlju sodobne vzhodne Turčije in Armenije, v regiji, ki vključuje goro Ararat in jezero Van. Armenija je postala prva država, ki je krščanstvo uradno sprejela kot državno vero. Versko nasprotovanje Armencev, ki niso želeli opustiti krščanstva, je med številnimi vdori muslimanov (arabski Abasidi, Seldžuki in Oguski Turki, Perzijci) in uničujočimi vojnami povzročilo močno zmanjšanje armenskega prebivalstva.
Vse do začetka 20. stoletja se je etnonim Turk (Türk) pogosto uporabljal v pejorativnem pomenu. "Turki" je bilo ime turško govorečih kmetov v Anatoliji, s kančkom prezira do njihove nevednosti.
Ko so bili Armenci del Otomanskega cesarstva, niso bili muslimani, so veljali za drugorazredne državljane - dhimmije. Armencem je bilo prepovedano nositi orožje in so morali plačevati višje davke. Krščanski Armenci niso smeli pričati na sodišču.
Sovražnost do Armencev se je zaostrila zaradi nerazrešenosti socialne težave v mestih in boj za vire v kmetijstvu. Situacijo je zapletel pritok muhadžirjev - muslimanskih beguncev s Kavkaza (po kavkaški vojni in rusko-turški vojni 1877-78) in iz novonastalih balkanskih držav. Begunci, ki so jih kristjani izgnali iz svojih dežel, so svoje sovraštvo projicirali na lokalne kristjane. Vse to in težave, ki so se začele v Otomanskem cesarstvu, so privedle do nastanka tako imenovanega "armenskega vprašanja".
Poboji, ki so se začeli v letih 1894-1896 in so terjali življenja več sto tisoč Armencev, so sestavljali tri glavne epizode: pokol v Sasunu, poboj Armencev po celotnem imperiju jeseni in pozimi 1895 ter poboj v Istanbul in regija Van, ki so jo povzročili protesti lokalnih Armencev.
V regiji Sasun so kurdski voditelji naložili davek armenskemu prebivalstvu. Obenem je otomanska vlada zahtevala poplačilo zaostalih državnih davkov, ki so jim glede na dejstva kurdskih ropov že prej odpustili. Naslednje leto so Kurdi in otomanski uradniki zahtevali davke od Armencev, vendar so naleteli na odpor, ki ga je poslal četrti armadni korpus, da ga zatre. Ubitih je bilo najmanj 3000 ljudi.
Ker so septembra 1895 protestirali proti nerešenim armenskim problemom, so se Armenci odločili za velike demonstracije, vendar jim je policija stala na poti. Zaradi spopada, ki se je začel, je bilo ubitih na desetine Armencev in na stotine ranjenih. Policija je Armence ujela in predala programski opremi - študentom islamskih izobraževalnih ustanov v Istanbulu, ki so jih do smrti pretepli. Pokol se je nadaljeval do 3. oktobra.
8. oktobra so muslimani v Trabzonu ubili in žive zažgali okoli tisoč Armencev. Ta dogodek je napovedal vrsto pobojev Armencev, ki so jih organizirale otomanske oblasti v vzhodni Turčiji: Erzincan, Erzurum, Gumuskhan, Bayburt, Urfa in Bitlis.
