Tako različne, tako podobne Rastline, glive, lišaji, bakterije, virusi, protozoji – vsi se med seboj tako razlikujejo, da se na prvi pogled zdi, da med njimi ni nič skupnega. No, vsaj v eni stvari so si ti organizmi podobni – vsi so živi.

Kdo so gnojni hrošči? večina velika skupinažuželke so hrošči. Skupno je več kot 250 tisoč vrst, ena izmed najbolj zanimivih pa so gnojni hrošči ali preprosto gnojni hrošči. Tako so poimenovani, ker živijo predvsem v leglu kopitarjev, na primer

Kdo so paglavci? Poleti v ribnikih in jezerih plavajo drobna okrogla bitja z repom. To so paglavci, ki so jih tako poimenovali, ker so skoraj v celoti sestavljeni iz glave. Toda do konca poletja je paglavcev vedno manj, dokler jih sploh ni.

Kdo so žuželkojedi? Že samo ime pove, da na Zemlji obstajajo živali, ki se prehranjujejo predvsem z žuželkami. V večini primerov si te živali sploh niso podobne, vendar jih znanstveniki združujejo glede na eno skupno lastnost in se nanašajo na skupino

Kdo so jeleni? Vse živali, ki živijo naprej globus, pripadajo določeni družini, skupini ali redu. Rdeči jeleni spadajo v veliko družino jelenov, s svojimi razvejanimi rogovi, zgradbo telesa spominjajo na druge ožje sorodnike - severne jelene in

Kdo so termiti? Mnogi menijo, da so termiti vrsta mravelj in so nekoliko podobni tem žuželkam. Zaradi tega jih imenujejo "bele mravlje". bela barva in ker tako kot mravlje živijo v velikih kolonijah. Toda termiti niso mravlje in so popolnoma

Kdo so armadilosi? Že samo ime "armadillo" vzbuja podobo močne močne živali. Toda tega ne morete reči, če pogledate armadilose od blizu in opazujete, kako živijo. Armadilos je dobil ime po treh kostnih ploščah, eni

THE SAME, v nasprotju s svojim imenom, SAME, beat-skupina iz Sankt Peterburga iz druge polovice 60-ih, nikoli ni poskušala biti kot drugi, igrala je težak in oster ritem in blues svojih britanskih sodobnikov-modi, tako kot oni, so poskušali videti spektakularno na odru in sodeloval

Od časa križarskih vojn se je izraz "atentator" ukoreninil v številnih evropskih jezikih in postal poimenovanje za najetega morilca. V srednjeveški in moderni literaturi so atentatorji predstavljeni kot demoni noči, neustrašni, neranljivi bojevniki, ki prodirajo v najbolj skrita mesta in prinašajo neizogibno smrt. Opijeni s hašišem ne poznajo strahu in dvoma, zato jim je nemogoče pobegniti. Od kod ta slika? Ali so morilci obstajali v resnici ali je vse, kar se o njih pove, izmišljena? Skrivni red samomorilskih bombnikov, rajski vrtovi in ​​čudoviti horiji, mladi bojevniki, drogirani s hašišem in pripravljeni na smrt na prvi ukaz skrivnostnega gorskega starešine... Kje je resnica in kje laž v teh legendah?

Najprej, od kod ime "Assasins"? Po najbolj priljubljeni različici beseda "atentator" izvira iz arabskega "hashishi", to je "potrošnik hašiša".

Seveda se je takoj pojavil mit o uporabi mamil s strani atentatorjev, kar naj bi jih odvzelo strahu in jim omogočilo, da so se uspešneje spopadli z nalogo, ki so jo prejeli. Ta mit je tako zakoreninjen v glavah večine ljudi, da še danes nekateri verjamejo, da so atentatorji uporabljali hašiš pred ali med vojaško operacijo. Vendar temu absolutno ni tako. Prvič, v skladu z arabskimi kronikami so bili atentatorji imenovani "mulkhiduni" - heretiki ali "fidai" - žrtve, v tem kontekstu: "tisti, ki se žrtvujejo v imenu ideje". Le nekaj dokumentov uporablja izraz "hašiši" - skupaj z drugimi žaljivimi vzdevki in prekletvicami, ki so jih atentatorjem dodelili sovražniki. V tistih časih je bil hašiš pravzaprav priljubljena droga in so ga sprva uporabljali skoraj vsi. Toda nekaj časa pozneje so verski voditelji islama to prepovedali, ker so pravilno presodili, da oseba v stanju zastrupitve z drogami ne more pravilno služiti Alahu. Tako je hašiš ostal priljubljen le med potepuhi in drugimi temnimi osebnostmi. Beseda "hašiši" ni dobesedno pomenila uporabnika hašiša, ampak nekaj vmes med "razbadanjem" in "lačnim". Ali so Assassini res uporabljali hašiš? Verjetno ne. Prvič, to dejstvo ni nikjer navedeno v dokumentih. Drugič, skupnost Assassinov je živela v pogojih stroge discipline in njen vodja ni dovolil uporabe mamil. Tretjič, pod vplivom hašiša človek postane letargičen in počasen, kar se ne ujema s spretnostjo, iznajdljivostjo in takojšnjo reakcijo, s katero so atentatorji opravili svojo nalogo.

Obstaja še ena različica izvora besede "atentator". Arabska beseda, ki je po izgovorjavi zelo blizu, pomeni "jedec trave". Tako bi lahko poklicali morilce in namigovali na njihovo revščino. Omeniti velja tudi, da beseda assas v arabščini pomeni "varuh", "zaščitnik".

Kdo so bili Assassini, od kod ta tajna in močna organizacija? Pravzaprav so križarji to ime dali nizarijskim Ismailistom. Po smrti preroka Mohameda, ko se je postavilo vprašanje, kdo bo vodil muslimane za njim, je v skupnosti nastal razkol na dva sprta tabora: sunite, privržence ortodoksne smeri islama, in šiite, ki so bili prepričani, da je moč lahko pripadajo le neposrednim potomcem preroka Mohameda, torej neposrednim potomcem Alija ibn Abu Taliba, prerokovega bratranca. Tako se je pojavilo ime šiitov - "Shiat Ali" ("Alijeva zabava"). Nekaj ​​kasneje se jim je odcepila ismailitska veja.

Ismailiti so bili v manjšini in so bili prisiljeni skrbno skrivati ​​svoja prepričanja. Pogosto se je zgodilo, da ljudje, ki živijo v soseščini, sploh niso posumili, da so soverniki. V tistih dneh, ko se je na kalifovem dvoru začelo preganjanje šiitov, se je na zgodovinskem prizorišču pojavil Perzijc Hasan ibn Sabbah, po rodu iz iranskega Horasana in po veri ismailist. Ko se je vmešal v verski spor, se je znašel v taborišču poražencev in je bil prisiljen pobegniti iz Egipta v svojo domovino. Tam se je skrival pred oblastmi, a je še naprej pridigal in kmalu se je okoli izkušenega spletkarja oblikovala skupnost ismailitovskih muslimanov, med katerimi je Hasan ustvaril zaprto vojaško-versko organizacijo, katere glavni cilj je veljal za spreobrnjenje celotne Islamski svet do "prave" vere. To je bil slogan ibn Sabbaha za sovražnike in sovernike. Pravzaprav so se znotraj organizacije pridigala prepričanja, ki so bila daleč od klasičnega islama. Namesto Korana so se inicianti zgledovali po povsem drugačni verski in filozofski doktrini, ki je združevala ideje Aristotela, zoroastrizma, budizma, gnosticizma in drugih »skrivnih spoznanj«.

S povečanjem števila članov ismailitske skupnosti se je ibn Sabbah soočil s potrebo po zanesljivem, dobro zaščitenem kraju, kjer bi lahko človek odkrito izvajal svojo vero. Izbira je padla na nepremagljivo trdnjavo, zgrajeno na visoki skali Alamut na obali Kaspijskega morja. Skala Alamut, ki je v domačem narečju pomenila »orlovo gnezdo«, je bila čudovita naravna utrdba, ki so ji pristope prerezale globoke soteske in burne gorske reke. Ostalo je le zavzeti trdnjavo. O tem obstajata dve legendi. Prva pravi, da je Hasan uspel spreobrniti celotno prebivalstvo trdnjave v svojo vero in prebivalci so prostovoljno priznali njegovo prevlado. Po drugem se je Hassan z guvernerjem dogovoril za tri tisoč goldinarjev za nakup "kosa zemlje, ki bo prekrival bikovo kožo." Kožo je razrezal na zelo tanke trakove in "opasal" Alamuta po obodu ... In nobeno sodišče ni moglo zaščititi prevarenega vladarja - posel je bil priznan kot zakonit. Od tega trenutka se je začela zgodovina skrivnostnega reda morilcev, ki je povzročila neverjetno število različic, legend in izmišljotin.

Ko se je naselil v trdnjavi in ​​oznanil ustanovitev države, je ibn Sabbah odpravil vse državne davke in s tem napovedal vojno takrat vladajoči dinastiji Seldžukov v Perziji. Namesto običajnih dolžnosti so morali prebivalci Alamuta zdaj graditi ceste, kopati kanale in postavljati utrdbe. Hasanu ibn Sabbahu moramo dati čast - enako so ga zanimali znanstveni dosežki tako Vzhoda kot Zahoda. Njegovi agenti so kupili redke knjige in rokopise, ki vsebujejo znanje z različnih področij: arhitekture, medicine, inženiringa itd. Ibn Sabbah je povabil (če pa njegovo povabilo ni bilo sprejeto, je ugrabil) najboljše znanstvenike, gradbene inženirje, zdravnike in celo alkimiste. Morilci so ustvarili tako popoln sistem utrdb, ki mu v tistih dneh ni bilo enakega.

Hkrati je sam Ibn Sabbah živel zelo skromno, vodil asketsko življenje in dajal zgled svojim sodelavcem. Celo njegovi sovražniki so opazili, da je bil Ibn Sabah dosleden, pravičen in po potrebi krut. Ustanovil je svoje zakone in zahteval njihovo nedvomno izvrševanje. Za najmanjše odstopanje je krivcu grozila smrtna kazen. Gorski starešina je uvedel najstrožjo prepoved kakršnih koli manifestacij razkošja. Omejitev se je nanašala na pogostitve, zabaven lov, notranjo dekoracijo hiš in dvorišč, draga oblačila itd. To je pravzaprav pripeljalo do popolnega uničenja razlike med nižjimi in višjimi sloji družbe. Živo pričevanje o zvestobi ibn Sabbaha svojim lastnim načelom je dejstvo, da je ukazal usmrtitev enega od svojih sinov, le da je sumil, da krši zakon, ki ga je določil. Toda njegovi podporniki, ko so to videli, so mu bili z vsem srcem predani.

Širitev naselja, ki ga je ustvaril ibn Sabbah, je privedla do potrebe po osvajanju novih ozemelj. S silo ali prepričevanjem pa mu je uspelo zavzeti in spreobrniti gorata območja Perzije, Sirije, Libanona in Iraka z njihovimi nepremagljivimi gradovi in ​​trdnjavami. Tako je dejansko ustvaril nizarsko državo. In ker sosednje muslimanske sile nikakor niso bile prijazne do države krivovercev, je bilo potrebno ustvariti silo, ki bi preprečila napade sovražnikov. Redna vojska bi bila zelo draga. Ko se je tega zavedal, je Sabbah našel preprosto, a genialno rešitev - ustvaril je takrat najbolj napredno obveščevalno službo. Ideja je bila sijajno zaživela in kmalu kalifi, knezi in sultani sosednjih držav niso mogli niti pomisliti, da bi odkrito nastopili proti državi Alamut. Tako je gorski starešina dobil priložnost, ne da bi zapustil trdnjavo, da dejansko upravlja zadeve v posesti Sedjukidov. Obstaja legenda, ki pripoveduje, kako je Ibn Sabbah prišel do taktike uporabe teroristov atentatorjev.

V vseh delih islamskega sveta so v imenu ibn Sabbaha pridigali njegovi privrženci. Leta 1092 so v mestu Sava atentatorji ubili mujezina, ki jih je prepoznal in bi jih lahko izdal oblastem. Za ta zločin je bil po ukazu Nizama al-Mulka, glavnega vezirja sultana, vodja pridigarjev prijet in ubit v bolečo smrt, nato pa so njegovo truplo vlekli po ulicah mesta in obesili v glavni tržni trg. Ta usmrtitev je povzročila izbruh ogorčenja med kolegi Ismaili. Prebivalci Alamuta so zahtevali, da njihov duhovni mentor kaznuje odgovorne. Izročilo pravi, da se je Ibn Sabbah povzpel na streho svoje hiše in razglasil: "Ubijanje tega šejtana bo pričakovalo nebeško blaženost!" Mladenič po imenu Bu Tahir Arrani se je odzval na te besede in pokleknil pred starešino gore izjavil, da je pripravljen izvršiti smrtno obsodbo, izrečeno sovražniku, pa čeprav ga je to stalo življenja. Kmalu je majhen odred fanatikov asasinov odšel v glavno mesto seldžuške države. Zgodaj zjutraj se je Bu Tahir Arrani uspel pritihotapiti v zimski vrt v vezirjevi palači. Tam se je skril in na prsih stisnil nož, katerega rezilo je bilo zamazano s strupom. Minilo je nekaj ur in kmalu je na vrt vstopil moški v bogatih oblačilih, obkrožen s telesnimi stražarji in sužnji. Arrani je uganil, da je to vezir. Ko je izkoristil primeren trenutek, je mladenič skočil do vezirja in zadel več udarcev z zastrupljenim nožem. Stražarji, ki so bili v prvih trenutkih zmedeni, so hiteli proti Arraniju in ga tako rekoč raztrgali. Toda smrt Nizama al-Mulka je služila kot znak za napad - atentatorji so obkolili in zažgali palačo.

Smrt glavnega vezirja je povzročila močan odmev po vsem islamskem svetu, kar je ibn Sabbaha pripeljalo do ideje o ustanovitvi lastne posebne službe, ki bi držala sovražnike na strani. Toda najprej je bilo treba vzpostaviti izvidništvo. V tem času je imel ibn Sabbah že veliko pridigarjev, ki so potovali iz države v državo in redno poročali o vseh dogodkih. Nove naloge pa so zahtevale ustanovitev obveščevalne organizacije na višji ravni, katere agenti bi imeli dostop do najvišjih ešalonov moči. Morilci so bili med prvimi, ki so uvedli koncept "rekrutiranja". Zahvaljujoč fanatični vdanosti njegovih agentov je bil Starec z gore obveščen o vseh načrtih sovražnikov Ismailijev. Vendar pa je bila organizacija terorističnih akcij nemogoča brez posebej usposobljenih poklicnih morilcev. Do sredine 90-ih let XI stoletja. Trdnjava Alamut je postala najboljša svetovna šola za usposabljanje tajnih agentov.

Proces pridružitve šoli morilcev je bil zelo težak. Nekateri raziskovalci menijo, da je Hasan ibn Sabbah za osnovo vzel metodologijo usposabljanja bojevnikov v kitajskih samostanih. Prednost so imeli sirote, ki niso imele sorodnikov. Tisti, ki so se želeli pridružiti redu bojevnikov gorskega starešine, so najprej več dni preživeli na dvorišču brez hrane in pijače. Starejši učenci so jih lahko zmerjali in celo tepli. Kandidati so imeli pravico vstati in oditi kadar koli. Tisti, ki so opravili ta preizkus, so bili povabljeni v grad in še nekaj dni so preizkušali željo, da bi postali vajenci atentatorjev. Tisti, ki so opravili in drugo stopnjo testov, so bili oblečeni, dobro nahranjeni, vendar je bila odslej pot nazaj zanje zaprta.

Od približno dvesto kandidatov je bilo v zadnjo fazo izbora dopuščenih največ pet do deset ljudi. Vsak samomorilski napadalec je bil usposobljen za dejavnosti v določeni regiji. Program usposabljanja je vključeval tudi študij jezika države, v kateri naj bi "delal". Od bodočega samomorilskega morilca se je zahtevalo, da je obvlada vse vrste orožja: natančno streljanje iz loka, mečevanje, metanje nožev in boj z roko v roko ter razumevanje strupov. Učenci šole morilcev so bili prisiljeni počepati ali stati več ur na vročini in hudi zmrzali, da bi razvili potrpežljivost in voljo v prihodnjem maščevalniku.

Posebna pozornost je bila namenjena igranju - talent reinkarnacije med morilci ni bil cenjen nič manj kot bojne veščine. Od njih se je zahtevalo, da lahko spremenijo svoj videz in vedenje do neprepoznavnosti. Kot potujočo cirkuško skupino, krščanski menihi, derviši, trgovci ali vigilanti, so se morilci prebili v sovražnikovo hišo, da bi ubili žrtev. K temu je v veliki meri pripomogla praksa obnašanja v sovražnem okolju in tako imenovana »taqiyya«, katere načelo je bilo navzven posnemati poglede in običaje okoliške družbe ter hkrati popolnoma ubogati le svojega vodjo. Zato so jih nasprotniki atentatorjev pogosto obtoževali, da kršijo pravila Korana – pijo vino in jedo svinjino. Dejansko so se med kristjani atentatorji obnašali kot kristjani in so jedli hrano enako kot vsi, tudi svinjino.

Praviloma se atentatorjem po opravljeni nalogi ni mudilo, da bi pobegnili s kraja zločina, sprejeli smrt ali se ubili. Poleg tega je sodnike in krvnike presenetil nasmeh na obrazih atentatorjev, ki so ga obdržali tudi pod najbolj divjim mučenjem.

In za to so bili razlogi. Gorski starešina je izumil zvit trik, zahvaljujoč kateremu so atentatorji verjeli, da so bili v raju, kjer so jedli okusno hrano in se zabavali v družbi lepih, večno mladih deklet. In potem so bili mladeniči, »ko so se vrnili na zemljo«, pripravljeni narediti vse, da bi se znova znašli v tisti blagoslovljeni deželi, kjer so nekoč uspeli obiskati. O tem bomo podrobneje govorili spodaj.

Vojaški red, ki ga je organiziral ibn Sabbah, je imel strogo hierarhično strukturo. Njeni navadni člani so bili imenovani "fidai" (žrtve). Bili so krvniki in so slepo ubogali svoje poveljnike. Če je fidai več let uspešno opravljal naloge in uspel preživeti, so mu podelili naziv višji zasebni ali "rafik". Naslednji v hierarhični piramidi je bil rang "dati" - njihova dolžnost je bila, da bojevnikom prenesti voljo starešine gore. Naslednja in najvišja raven, ki jo je lahko dosegel morilec, je bil naziv "dai al-kirbal". Poročali so neposredno ibn Sabbahu.

Žrtve atentatorjev so najpogosteje postali državni in vojaški voditelji, ki so vodili protiismailistično politiko in preprečili širjenje naukov, ali sovražniki prijateljev države Alamut, za katerih smrt je vodja atentatorjev prejel dober denar. Nemogoče je bilo pobegniti pred udarcem atentatorjev. S pomočjo zvitosti in spretnosti so prodirali v mesta in celo skrbno varovali trdnjave in palače, lagali, lažno pričali, čakali tedne in mesece na pravo priložnost, da bi nepričakovano napadli žrtev. V srednjeveških kronikah obstajajo zapisi: »Atentatorji so kljub utrujenosti, nevarnosti in mučenju z veseljem dali svoja življenja, ko je njihov veliki gospodar zahteval, da opravijo smrtonosno nalogo. Takoj, ko je bila žrtev izbrana, so verniki, oblečeni v belo tuniko, prepasani z rdečim pasom, v barvah nedolžnosti in krvi, odšli opravljati nalogo, ki mu je bila dodeljena ... Njegovo bodalo je vedno zadelo tarčo. Tudi če žrtev ni bilo mogoče ubiti, atentatorji niso odstopali od svojega namena – izvršitev kazni je bila le preložena. Številne tradicije govorijo o enem pomembnem primeru takšne "odložene kazni".

Morilci so dolgo in neuspešno lovili enega najmočnejših evropskih princev. Zaščita plemiča je bila dobro organizirana in vsi poskusi, da bi se približali žrtvi, so bili neuspešni. Tudi za ogromno vsoto atentatorjem ni uspelo podkupiti paznikov. Potem je ibn Sabbah šel na trik - vedel je, da je princ vnet katoličan, ukazal dvema mladima vojakoma, naj gresta v Evropo, se spreobrneta v krščanstvo in skrbno upoštevata vse katoliške obrede. Dve leti so vsak dan obiskovali katedralo, kamor je hodil princ. Ko so druge prepričali o svoji "pravi krščanski vrlini", so atentatorji postali sestavni del cerkve, nekaj znanega. Prinčevi stražarji so nanje prenehali biti pozorni, kar so morilci takoj izkoristili. Med nedeljskim bogoslužjem se je en atentator približal princu in mu zadal več udarcev, ki pa niso bili usodni. Nato je drugi atentator izkoristil nemir, stekel do žrtve in opravil delo.

Zanesljivo je znano, da je šest vezirjev, trije kalifi, desetine mestnih vladarjev in klerikov, več evropskih vladarjev in plemičev, vključno z Raymondom Prvim, Conradom Montferratskim, vojvodom Bavarske, pa tudi uglednim perzijskim znanstvenikom Abd ul-Mahasinom, ki je ostro kritiziral Hasana ibn Sabbaha in njegovo politiko.

Križarska vojska, ki je šla osvoboditi Sveti grob, se je soočila z morilci. Po zaslugi križarjev je beseda "atentator" v Evropi začela označevati najetega morilca. Mnogi voditelji križarjev so našli smrt iz svojih bodal. Ko pa se je mogočna vojska Salah ad-Dina, ki se je razglasil za edinega branilca prave vere, nasprotovala evropskim osvajalcem, so križarji sklenili zavezništvo z atentatorji. Na splošno je bilo atentatorjem vseeno, s kom se borijo - zanje so bili vsi sovražniki: tako kristjani kot muslimani. Salah ad-Din je preživel več neuspešnih poskusov atentata in le čudežno preživel. Vendar zavezništvo križarjev in morilcev ni trajalo dolgo. Kralj Jeruzalemskega kraljestva, Conrad Montferratski, je oropal ismailske trgovce podpisal lastno smrtno obsodbo, ki je bila kmalu izvršena.

Hassan ibn Sabbah je umrl leta 1124 v starosti 73 let po nekaterih virih in 90 po nekaterih zgodovinarjih. Njegovi državi je bilo usojeno, da obstaja še 132 let ...

Pravzaprav je bila taktika terorja zelo priljubljena na srednjeveškem vzhodu in so jo uporabljali tako pred atentatorji kot po uničenju države Alamut. Umori so bili del arzenala številnih muslimanskih sekt - karmatinov, batenitov, ravenditov, burkaitejev, janibitov, saiditov, talimov itd. Takšno politiko so, nenavadno, narekovali čisto humanistični premisleki. V primerjavi z vojno je individualni teror veljal za razmeroma usmiljen način reševanja verskih in političnih problemov, saj je bil usmerjen proti voditeljem in ni zadeval »malih ljudi«, torej navadnih državljanov. Na splošno je bila za zgodnji srednji vek praksa skrivnih zarot, zaradi katerih so močni tega sveta umrli zaradi strupa ali izdaje na bojišču.

Legende o morilcih že več stoletij ujamejo domišljijo Evropejcev in tudi zdaj so miti o neusmiljenih morilcih zelo priljubljeni v literaturi. Vendar, kot je pokazala skrbna raziskava zgodovinarjev, so si večino mitov o atentatorjih ... izmislili Evropejci sami. Isti križarji so bili pobudniki njihovega ustvarjanja. V dobi križarskih vojn so Evropejce prevzeli romantiko in magijo orientalskih legend, tisti, ki niso dobro poznali islama in Bližnjega vzhoda, a so v svojih spisih uporabljali muslimanske govorice in legende, pa so še posebej poskušali narediti vtis na svoje rojake. . In ker je bila večina njihovih obveščevalcev suniti, potem so seveda Ismailije opisali v najtemnejših barvah in s tem prispevali k nastanku "črne legende". Tako je očitno, da zgodbe o neverjetni akademiji atentatorjev, rajskih vrtovih, ki skačejo v brezno kot način izkazovanja zvestobe vodji, ne potrjuje noben verodostojen dokument. Ne obstaja niti ena priča očividcev, ki bi podprla ta dejstva. Najverjetneje so si izmislili legendo o smrtnem skoku, priljubljeno med Evropejci. Piše, da je Henri Champagne, novi vladar krščanskega kraljestva, ki je prispel v Alamut, ibn Sabbah pokazal zvestobo svojih vojakov tako, da je dvema od njih ukazal, naj skočita z zidu v brezno. In bojevniki so brez obotavljanja hiteli z sten. Prvič, v muslimanskih kronikah o takšnih dogodkih ni omembe. In na splošno je zelo dvomljivo, da bi izkušeni vodja žrtvoval dva bojevnika zaradi tujca in nekristjana. Zdi se, da je ta legenda tesno povezana z zgodbo o hašišu, saj naj bi Fidai pod vplivom droge še bolj pripravljeni naredili smrtne skoke. In že smo poskrbeli, da atentatorji niso uporabljali mamil.

Zgodovinar L. Hellmuth je postavil zanimivo hipotezo o nastanku legende in trdil, da temelji na starogrški, a v tistem času na Vzhodu znanem romanu o Aleksandru. Njegovo bistvo je, da je Aleksander Veliki, ki je želel ustrahovati svoje veleposlanike med osvajanjem judovske države, ukazal več svojim vojakom, naj se vržejo v jarek. Možno je, da so evropski kronisti to pretresljivo zgodbo polepšali, da bi zaintrigirali svoje občinstvo.

Toda tako ali drugače so sčasoma izmišljotine o atentatih, ki so postale sestavni del zgodovinske dediščine srednjega veka, sprejeli celo najuglednejši evropski zgodovinarji in začeli veljati za zanesljiv opis običajev skrivnostna vzhodna skupnost. Tako so legende o morilcih zaživele svoje življenje. Novejše in zanesljive raziskave mitov niso uspele uničiti, saj ljudje tako radi verjamejo v pravljice, tudi strašne.

V začetku letošnjega leta je na široka ruska platna izšel nov hollywoodski akcijski film "Assassin's Creed", ki temelji na seriji mega popularnih računalniških iger Assassin's Creed. Vendar zdaj ne govorimo o umetniških zaslugah tega dela, še posebej, ker so, milo rečeno, precej sporne. Zaplet filma se vrti okoli dejavnosti Bratovščine morilcev - tajne organizacije hladnokrvnih vohunov in morilcev, ki se borijo proti španski inkviziciji in templjarjem.

Človek dobi vtis, da je zahodni svet, ki ima dovolj daljnovzhodnih borilnih veščin, našel novo igračo, zdaj pa so skrivnostne nindže zamenjali še bolj skrivnostni morilci. Poleg tega lahko na internetu najdete celo opis posebne vojaške opreme atentatorjev, ki seveda nikoli ni obstajala. Podoba atentatorja, ki se je razvila v popularni kulturi danes, nima nobene zveze z resnično zgodovino. Poleg tega je popolnoma nor in ne ustreza resnici.

Kako torej sodobna popularna kultura prikazuje atentatorje? Med križarskimi vojnami na Bližnjem vzhodu je bilo tajna sekta prefinjeni in spretni morilci, ki so zlahka pošiljali kralje, kalife, prince in vojvode na drug svet. Te "bližnjevzhodne nindže" je vodil neki Hasan ibn Sabbah, bolj znan kot Starešina z gore ali Gorski starešina. Za svojo rezidenco je naredil nepremagljivo trdnjavo Alamut.

Za usposabljanje borcev je ibn Sabbah uporabljal najnovejše psihološke metode tistega časa, vključno z učinki mamil. Če je starejši moral koga poslati na naslednji svet, je mladeniča vzel iz skupnosti, ga napolnil s hašišem in nato drogiranega prenesel na čudovit vrt. Tam so izbranca čakale raznovrstne užitke, med njimi tudi čudoviti houri in mislil je, da je res odšel v nebesa. Po vrnitvi nazaj človek ni mogel najti mesta zase in je bil pripravljen izpolniti vsako nalogo oblasti, da bi se spet znašel na čudovitem mestu.

Starešina z Gore je poslal svoje agente po Bližnjem vzhodu in Evropi, kjer so neusmiljeno uničevali sovražnike svojega učitelja. Kalifi in kralji so trepetali, saj so vedeli, da se je nesmiselno skrivati ​​pred morilci. Morilcev so se bali vsi, od Nemčije do Kitajske. No, potem so v regijo prišli Mongoli, Alamut je bil vzet in sekta je bila popolnoma uničena.

Ta kolesa se v Evropi ponavljajo že več sto let, z leti pridobivajo le nove podrobnosti. Pri ustvarjanju legende o morilcih so sodelovali številni znani evropski zgodovinarji, politiki in popotniki. Na primer, mit o rajskem vrtu je sprožil zloglasni Marco Polo.

Kdo so pravzaprav bili Assassini? Kaj je bila ta tajna družba? Zakaj je nastal in kakšne naloge si je zadal? Je bil vsak morilec res tako nepremagljiv borec?

Zgodba

Če želite razumeti, kdo so atentatorji, se morate med rojstvom te religije potopiti v zgodovino muslimanskega sveta in odpotovati na Bližnji vzhod.

Po smrti preroka Mohameda se je v islamskem svetu zgodil razkol (prvi od mnogih). Muslimanska skupnost je bila razdeljena na dve veliki skupini: sunite in šiite. Poleg tega ni bila verska dogma tista, ki je postala jedro spora, temveč banalen boj za oblast. Suniti so verjeli, da bi morali muslimansko skupnost voditi izvoljeni kalifi, medtem ko so šiiti menili, da je treba oblast prenesti le na neposredne potomce preroka. Vendar tudi tukaj ni bilo enotnosti. Kdo od potomcev je vreden voditi muslimane? To vprašanje je povzročilo nadaljnji razkol v islamu. Tako je nastalo Ismailovo gibanje oziroma privrženci Ismaila, ki je bil najstarejši sin šestega imama, Jafarja al-Sadiqa.

Ismailiti so bili (in so) zelo močna in strastna veja islama. V 10. stoletju so privrženci tega trenda ustvarili Fatimidski kalifat, ki je nadzoroval obsežna ozemlja, vključno s Palestino, Sirijo, Libanonom, Severno Afriko, Sicilijo in Jemnom. Struktura te države je vključevala celo sveta mesta Meko in Medino za vsakega muslimana.

V XI stoletju se je že med Ismaili zgodil še en razkol. Fatimidski kalif je imel dva sinova: starejšega Nizarja in mlajšega Al-Mustalija. Po smrti vladarja je med bratoma izbruhnil spor, med katerim je bil Nizar ubit, Al-Mustali pa je prevzel prestol. Vendar pomemben del ismailitov ni sprejel nove vlade in je oblikoval nov muslimanski trend - nizari. Oni so tisti, ki igrajo glavna vloga v naši zgodbi. Hkrati se na odru pojavi ključni lik te zgodbe - Hassan ibn Sabbah, slavni "Starec z gore", lastnik Alamuta in dejanski ustanovitelj nizarijske države na Bližnjem vzhodu.

Leta 1090 je Sabbah, ko je okoli sebe zbral veliko število sodelavcev, zavzel trdnjavo Alamut, ki se nahaja v zahodni Perziji. Poleg tega se je ta gorska trdnjava predala Nizarijem "brez strela", Sabbah je svojo garnizojo preprosto spremenil v svojo vero. Alamut je bil le "prvo znamenje", za njim so Nizari zavzeli še nekaj utrdb v severnem Iraku, Siriji in Libanonu. Zelo hitro je nastala cela mreža utrjenih točk, ki so načeloma že precej »vlekle« državo. In vse to je bilo narejeno hitro in brez prelivanja krvi. Očitno Hasan ibn Sabbah ni bil le inteligenten organizator, ampak tudi zelo karizmatičen vodja. Poleg tega je bil ta človek res verski fanatik: sam je goreče verjel v to, kar je pridigal.

V Alamutu in drugih nadzorovanih ozemljih je Sabbah vzpostavil najstrožje ukaze. Vse manifestacije lepega življenja so bile strogo prepovedane, vključno z bogatimi oblačili, izvrstno dekoracijo stanovanj, pogostitvami in lovom. Najmanjša kršitev prepovedi je bila kaznovana s smrtjo. Sabbah je ukazal usmrtitev enega od svojih sinov zaradi pokušine vina. Sabbahu je nekaj časa uspelo zgraditi nekaj takega kot socialistično državo, kjer so bili vsi bolj ali manj enaki, vse meje med različnimi sloji družbe pa so bile izbrisane. Čemu je bogastvo, če ga ni mogoče uporabiti?

Vendar Sabbah ni bil primitivni omejen fanatik. Nizari agenti so po njegovem ukazu zbirali redke rokopise in knjige z vsega sveta. Pogosti gostje v Alamutu so bili najboljši umi svojega časa: zdravniki, filozofi, inženirji, alkimisti. Grad je imel bogato knjižnico. Morilci so uspeli ustvariti enega najboljših utrdbnih sistemov tistega časa, po mnenju sodobnih strokovnjakov so bili nekaj stoletij pred svojo dobo. V Alamutu je Hasan ibn Sabbah pomislil na prakso uporabe samomorilskih bombnikov za uničenje svojih nasprotnikov, vendar se to ni zgodilo takoj.

Kdo so Assassini?

Preden preidete na nadaljnjo zgodbo, morate razumeti sam izraz "morilca". Od kod je prišlo in kaj v resnici pomeni? O tem obstaja več hipotez.

Večina raziskovalcev je nagnjenih k mnenju, da je "atentator" popačena različica arabske besede "hashishiya", ki jo lahko prevedemo kot "uporaba hašiša". Vendar ima ta beseda druge razlage.

Treba je razumeti, da se v zgodnjem srednjem veku (kot tudi danes) različna področja islama med seboj niso dobro razumela. Poleg tega soočenje nikakor ni bilo omejeno na silovite metode, nič manj intenziven boj se je vodil tudi na ideološki fronti. Zato niti vladarji niti pridigarji niso bili sramežljivi pri obrekovanju svojih nasprotnikov. Izraz "Hašišija" v zvezi z Nizarijem se prvič pojavi v korespondenci kalifa al-Amirja, ki je pripadal drugi ismailitski sekti. Nato isto ime v zvezi s privrženci Starejšega z gore najdemo v spisih več arabskih srednjeveških zgodovinarjev.

Seveda je mogoče domnevati, da je al-Amir svoje ideološke sovražnike preprosto želel poimenovati "neumni stonerji", verjetno pa je imel v mislih nekaj drugega. Večina sodobnih raziskovalcev meni, da je beseda "hašišija" v tistem času imela drug pomen, pomenila je "ljudstvo, ljudje nižjega razreda". Z drugimi besedami, lačni.

Seveda se bojevniki Hasana ibn Sabbaha niso imenovali niti morilci niti "hašišije". Imenovali so se "fidai" ali "fidayins", kar v dobesednem prevodu iz arabščine pomeni "tisti, ki se žrtvujejo v imenu ideje ali vere." Mimogrede, ta izraz se uporablja še danes.

Praksa odpravljanja svojih političnih, ideoloških ali osebnih nasprotnikov je stara kot svet, obstajala je že dolgo pred pojavom trdnjave Alamut in njenih prebivalcev. Vendar pa so na Bližnjem vzhodu takšne metode vodenja " mednarodni odnosi so bili povezani posebej z Nizariji. Ker je imela nizarsko skupnost razmeroma majhno število, je bila nenehno pod hudim pritiskom sploh ne miroljubnih sosedov: križarjev, ismailitov, sunitov. Starešina s Gore ni imel na razpolago velike vojaške sile, zato se je izvlekel, kolikor je mogel.

Hassan ibn Sabbah je šel v boljši svet leta 1124. Po njegovi smrti je država Nizari obstajala še 132 let. Vrhunec njegovega vpliva je dosegel v 13. stoletju – v dobi Salah ad-Dina, Riharda Levjesrca in splošnega zatona krščanskih držav v Sveti deželi.

Leta 1250 so Mongoli, ki so napadli Perzijo, uničili državo Morilcev. Leta 1256 je padel Alamut.

Miti o morilcih in njihovi izpostavljenosti

Mit o izbiri in pripravi. Obstaja veliko legend o izbiri in usposabljanju bodočih bojevnikov Assassin. Menijo, da je Sabbah za svoje operacije uporabljal mlade moške od 12 do 20 let, nekateri viri govorijo o otrocih, ki so jih učili umetnosti ubijanja iz "mladih nohtov". Domnevno vstop v atentatorje ni bil zelo enostaven, za to je moral kandidat pokazati precejšnjo potrpežljivost. Tisti, ki so želeli priti v vrste elitnih "mokrušnikov", so se zbirali ob vratih gradu (dneve in tedne) in jih dolgo niso smeli notri, s čimer so izločili negotove ali strahopetne. Med usposabljanjem so starejši tovariši poskrbeli za nabornike ostro »degancijo«, jih na vse mogoče načine zasmehovali in poniževali. Hkrati so lahko rekruti svobodno zapustili stene Alamuta in se kadar koli vrnili v normalno življenje. S takšnimi metodami naj bi atentatorji izbrali najbolj vztrajne in ideološke.

Resnica je, da v nobenem od zgodovinskih virov ni omenjenega izbora za morilce. Grobo rečeno, vse našteto so le kasnejše fantazije, kako se je v resnici zgodilo, ni znano. Najverjetneje sploh ni bilo stroge selekcije. Vsakega člana nizarijske skupnosti, ki je bil dovolj vdan v soboto, je bilo mogoče poslati na "primer".

Več o treningu morilcev legend. Da bi dosegel vrhunec svoje umetnosti, naj bi se morilec moral leta trenirati, tekoče obvladati vse vrste orožja in biti neprekosljiv mojster. boj iz rok v roko. Na seznamu predmetov je bilo tudi igranje, umetnost reinkarnacije, izdelava strupov in še veliko več. No, poleg tega je imel vsak član sekte svojo specializacijo v regiji in je moral poznati potrebne jezike, običaje prebivalcev itd.

Prav tako ni ohranjenih nobenih podatkov o šolanju asasinov, tako da vse našteto ni nič drugega kot lepa legenda. Najverjetneje so borci Starca z gore bolj spominjali na sodobne islamske mučenike kot na visoko usposobljene borce specialnih sil. Seveda so bili pripravljeni dati življenje za svoje ideale, vendar je bil uspeh njihovih dejanj bolj odvisen od sreče kot od strokovnosti in usposobljenosti. In zakaj bi izgubljali čas in sredstva za enkratnega borca, če lahko vedno pošljete novega. Učinkovitost atentatorjev je bolj odvisna od samomorilne taktike, ki so jo izbrali.

Praviloma so bili umori storjeni kljubovalno in običajno se atentator niti ni poskušal skriti. S tem je dosegel še večji psihološki učinek.

Mit o hašišu. Najverjetneje je domneva, da so atentatorji pogosto uporabljali hašiš, posledica napačne razlage besede "hašišija". S takšnim poimenovanjem svojih nasprotnikov so nasprotniki atentatorjev želeli poudariti njihovo nizko poreklo in ne odvisnosti od mamil. Narodi Bližnjega vzhoda so se dobro zavedali hašiša in njegovega uničujočega učinka na človeško telo in duha. Za muslimane je odvisnik od drog mrtev človek.

In glede na strogo moralo, ki je vladalo v Alamutu, je težko domnevati, da je kdo resno zlorabljal psihoaktivne snovi. Tu se lahko spomnimo, da je Sabbah usmrtil lastnega sina zaradi pitja vina, malo verjetno je, da bi si takšno osebo lahko predstavljali kot vodjo ogromnega mamila.

In kakšen borec od odvisnika od drog? Odgovornost za ustvarjanje takšnega mita je delno na Marcu Polu. Toda to je naslednji mit.

Mit o rajskem vrtu. To zgodbo je prvi opisal Marco Polo. Potoval je po Aziji in verjetno srečal Nizarije. Po besedah ​​slavnega Benečana so atentatorja, preden je opravil nalogo, uspavali in premestili na posebno mesto, ki je zelo spominjalo na Rajski vrt, kot je opisano v Koranu. Bilo je polno vina, sadja, zapeljivi uriji so ugajali bojevniku. Po prebujanju je bojevnik razmišljal le o tem, kako bi bil spet v dvoranah, a za to je moral izpolniti voljo starejšega. Italijan je trdil, da je bila pred tem dejanjem neka oseba drogirana, vendar pri svojem delu Italijan ni navedel, katere.

Dejstvo je, da je bil Alamut (tako kot drugi nizarski gradovi) premajhen, da bi ustvaril takšno iluzijo, in ni bilo najdenih sledi takšnih prostorov. Najverjetneje je bila ta legenda izumljena, da bi razložila zvestobo, ki so jo privrženci Sabaha izkazali svojemu voditelju. Da bi ga razumeli, ni treba izumljati vrtov in ur, odgovor se skriva v sami doktrini islama, predvsem pa v njegovi šiitski interpretaciji. Za šiite je imam božji glasnik, oseba, ki bo posredovala zanj med zadnjo sodbo in mu dala vstopnico v raj. Konec koncev so sodobni mučeniki pripravljeni brez kakršnih koli drog, ISIS in druge radikalne skupine pa jih uporabljajo v industrijskem obsegu.

Izvor legende

Začetek legendi o asasinih so dali križarji, ki so se po neuspešnih križarskih vojnah vrnili v Evropo. Omem strašnih muslimanskih morilcev je mogoče najti v delih Burcharda iz Strasbourga, škofa Acre Jacquesa de Vitryja, nemškega zgodovinarja Arnolda iz Lubecka. V besedilih slednjega je mogoče prvič prebrati o uporabi hašiša.

Treba je razumeti, da so Evropejci informacije o Nizarijeh v veliki meri prejeli od svojih najhujših ideoloških sovražnikov - sunitov, od katerih je težko pričakovati objektivnost.

Po koncu križarskih vojn so stiki Evropejcev z muslimanskim svetom praktično prenehali in prišel je čas za fantazije o skrivnostnem in čarobnem vzhodu, kjer je vse lahko.

Olje na ogenj je precej prilil najbolj znan srednjeveški popotnik Marco Polo. Vendar je v primerjavi s sodobnimi figurami množične kulture le otrok, pošten in iskren. Večina današnjih fantazij morilcev nima nič opraviti z resničnostjo.

Rezultati

Mimogrede, še en mit o asasinih je ideja o njihovi vseprisotnosti. Dejansko so delovali predvsem v svoji regiji, zato se jih na Kitajskem ali v Nemčiji skorajda niso bali. In razlog je zelo preprost: v teh državah preprosto niso vedeli za obstoj takšne organizacije. Toda na Bližnjem vzhodu je bila nizarska sekta celo zelo znana.

Med obstojem Alamuta je sto osemnajst Fidainov ubilo triinsedemdeset ljudi. Obstajajo trije kalifi, šest vezirjev, več deset regionalnih voditeljev in duhovnih voditeljev na račun bojevnikov Starca z gore, ki so tako ali drugače prečkali pot Sabbaha. Nizari so ubili slavnega iranskega učenjaka Abu al-Mahasino, ki je bil do njih še posebej kritičen. Med pomembne Evropejce, ki so padli v rokah atentatorjev, sta markiz Conrad iz Montferrata in jeruzalemski kralj. Nizariji so uprizorili pravi lov na legendarnega Saladina: po treh poskusih atentata se je slavni poveljnik kljub temu odločil, da pusti Alamuta pri miru.

Če imate kakršna koli vprašanja - jih pustite v komentarjih pod člankom. Mi oziroma naši obiskovalci jim bomo z veseljem odgovorili.

Srednjeveška zgodovina mnogih ljudstev je polna različnih tajna društva in močne sekte, o katerih so legende in tradicije preživele do našega časa.

To se je zgodilo zlasti z islamsko sekto asasinov, katerih zgodovina je bila osnova slavnega Računalniška igra Ubijalčeva sled. V igri atentatorjem nasprotuje red vitezov templjarjev, v resnični zgodovini pa se poti razvoja in smrti teh močnih srednjeveških organizacij praktično niso križale. Kdo so torej morilci in templjarji v resnici?

Morilci: od kraljestva pravice do sramotne smrti

ime "morilci" je pokvarjena arabska beseda "hashshishiya" , ki ga mnogi povezujejo s hašišem, ki ga uporabljajo ti skrivnostni morilci. Pravzaprav v srednjeveškem islamskem svetu "hashshishiya" je bilo prezirljivo ime za revne in je dobesedno pomenilo: "tisti, ki jedo travo".

Asassin Society je med letoma 1080 in 1090 ustanovil islamski pridigar Hassan ibn Sabbah, ki je pripadal šiitski veji islama, natančneje, njegovim ismailskim naukom. Bil je dobro izobražen in zelo pameten človek ki je nameraval ustvariti kraljestvo univerzalne pravičnosti na podlagi zakonov Korana.

Vzpostavitev področja pravice

Leta 1090 je Hassanu ibn Sabbahu in njegovim podpornikom uspelo zavzeti močno trdnjavo, ki se nahaja v rodovitni dolini Alamut, in v njej vzpostaviti svoja pravila. Vsako razkošje je bilo prepovedano, vsi prebivalci so morali delati za skupno dobro.

Po legendi je Ibn Sabbah usmrtil enega od svojih sinov, ko je sumil, da želi več koristi, kot bi moral. navaden prebivalec doline. V svoji državi je Hasan ibn Sabbah dejansko izenačil pravice bogatih in revnih.

Sekta skrivnih morilcev

Svetovni nazor novega vladarja Alamuta ni mogel ugajati okoliškim vladarjem, Hassana ibn Sabbaha pa so poskušali uničiti na vse mogoče načine. Sprva je organiziral ogromno vojsko za obrambo svoje doline in gradu, potem pa je prišel do zaključka, da bi bil strah najboljša obramba.


Ustvaril je sistem za usposabljanje skrivnih morilcev, ki so se lahko skrili pod kakršno koli krinko, vendar so dosegli svoj cilj. Morilci so verjeli, da bodo po smrti šli naravnost v nebesa, zato se smrti niso bali. Na stotine vladarjev in poveljnikov je umrlo od njihovih rok v času življenja Hasana ibn Sabbaha.

Sistem priprave je v svoji zadnji fazi vključeval seanso opijskih sanj. Bodočega morilca, opitenega z drogo, so premestili v razkošne sobe, kjer je preživel več ur obkrožen z okusnimi jedmi in lepimi ženskami. Ko se je zbudil, je bil prepričan, da je bil v raju in se ni več bal smrti, saj je verjel, da se bo po smrti vrnil v ta čudovit vrt.

Templarji z morilci

Krščanski red vitezov templjarjev je nastal v Jeruzalemu okoli leta 1118. Ustanovili so ga vitez Hugh de Payne in šest drugih revnih plemičev. Po ukazu takratnega jeruzalemskega vladarja je bil nov red, ki so ga imenovali sami "Red revnih", ki se nahaja v enem od delov mestnega templja.

Od tod je prišlo njihovo ime. templjarji, ali templjarji, iz slov "tempelj" pomeni grad ali tempelj. Red je hitro pridobil priljubljenost, njegovi bojevniki pa so si pridobili slavo kot spretni in nesebični branilci svetega groba.

Do konca enajstega stoletja je spopad med kristjani, ki so zavzeli Jeruzalem, in islamskimi vladarji okoliških držav dosegel vrhunec. Poraženi kristjani, ki jih je bilo manj kot njihovih nasprotnikov, so bili prisiljeni na svojo stran pridobiti zaveznike, včasih tudi dvomljive.

Med njimi so bili asasini, ki so bili od trenutka, ko je bila ustanovljena gorska trdnjava, v sovraštvu z islamskimi vladarji. Samomorilski napadalci iz vrst atentatorjev so z veseljem in za precejšnje plačilo pobili nasprotnike križarjev in se tako borili ob boku s kristjani.

Konec legende

Zadnje strani zgodovine atentatorjev zaznamujeta sram in izdaja. Država dolina Alamut, ki je obstajala približno 170 let, je postopoma izgubljala načela nezainteresiranosti, njeni vladarji in plemstvo so bili zatopljeni v razkošje, med navadni ljudje vse manj je bilo ljudi, ki so želeli postati samomorilski napadalci.


Sredi 50-ih let trinajstega stoletja je vojska enega od vnukov Džingis-kana vdrla v dolino in oblegala trdnjavo. Zadnji vladar atentatorjev, mladi Ruk-ad-din Khursha, se je sprva poskušal upreti, nato pa je trdnjavo predal in dosmrtno očital sebe in več bližnjih. Preostali branilci trdnjave so bili pobiti, trdnjava atentatorjev pa uničena.

Čez nekaj časa so Mongoli ubili tudi Ruk-ad-dina, saj so menili, da izdajalec ni vreden življenja. Nekaj ​​privržencev doktrine, ki so ostali po porazu, se je bilo prisiljeno skrivati ​​in od takrat si sekta morilcev ni mogla več opomoči.

Moč in smrt templjarjev

Ena glavnih dejavnosti templjarjev, poleg vojaške službe, so bile finance. Templarjem je uspelo, zahvaljujoč železni disciplini in samostanski listini reda, v svojih rokah skoncentrirati precej resno bogastvo. Templjarji niso oklevali, da so dali svoja sredstva v obtok in posojali, saj so za to dobili dovoljenje papeža.

Njihovi dolžniki so bili predstavniki vseh družbenih slojev, od malih posestnikov do vladarjev regij in držav Evrope. Templarji so veliko naredili za razvoj evropskega finančnega sistema, zlasti so izumili čeke. V trinajstem stoletju jih je postalo največ močna organizacija Evrope.


Konec templjarjevega reda je postavil francoski kralj Filip z vzdevkom Lepi. Leta 1307 je ukazal aretacijo vseh vidnejših članov reda. Pod mučenjem so iz njih izbili priznanja krivoverstva in razvrata, nato pa so usmrtili številne templarje, njihovo premoženje pa je šlo v državno blagajno.

Igranje priljubljene igre Ubijalčeva sled, ljudje so se pogosto začeli spraševati, ali res obstajajo tihi in okretni morilci? Ja, popolnoma res je, nastala je v daljni dobi bratstvo morilcev. V tem članku boste izvedeli celotno zgodovino obstoja atentatorjev v resničnem življenju.

Do konca 11. stoletja v visokogorju Perzija je bila majhna moč. Pojavil se je po propadu islama in zaradi razvoja Ismailitov, s katerimi je bil dolgotrajen boj za oblast. Vojska v islamskih državah je pogosto prerasla v življenjsko ali smrtno dilemo.

Poveljnik Hasan ibn Sabbah razmišljal o ustvarjanju nove države, da bi preživel v sovražnih razmerah med narodi. Poleg dejstva, da se je država nahajala v gorah, vse prebivalstvo v bližini pa je bilo zaprto in nedostopno, je pogosto uporabljal metode izvidništva in kaznovalnih operacij proti svojim zapriseženim sovražnikom. Po tem so ljudje čez nekaj časa začeli spoznavati, kaj so morilci in kakšna je njihova vloga na tem svetu.

Na posestvu Hassan ibn Sabbaha je bil hvaljen kot kralj gore, saj je bil on tisti, ki je prvi ustvaril zaprto združenje izbranih ljudi, ki so bili pripravljeni dati svoje življenje zavoljo besed sultana in Boga Alaha. Sekta je bila zgrajena iz več stopenj razsvetljenja v morilci. Najmanjši korak je naredila skupina samomorilskih napadalcev. Njihova obveznost je bila, da nalogo opravijo za ceno lastnega življenja. Lahko so lagali, se pretvarjali, da so navadni ljudje, dolgo čakali, a po tem je bila smrt obsojenega neizogibna. muslimanski in evropski voditeljiže dolgo pred tem so vedeli, kdo so atentatorji.

Mnogi od tamkajšnjih mladih so bili zelo nestrpni, da bi prišli v bratstvo atentatorjev. Konec koncev, vse zato, ker so želeli obvladati tajno znanje in pridobiti univerzalno privolitev. Le redki so lahko vstopili v palačo Hassan ibn Sabbaha, saj je to zahtevalo pogum, vztrajnost in vnemo za zmago. Najprej je novinec opravil psihološki pregled. Dali so mu narkotike in povedali so mu, da je bil v nebeškem kraju. Mladi pod vplivom mamil so videli, kako so k njim prihajale očarljive gole dame in ponujale potegavščine z besedami: vsa nebeška blaženost se bo odprla po oporoki Allah biti izpolnjen. Ta pojav razlagajo pogumni samomorilski napadalci ki jo je po uspešni nalogi sprejel kot nagrado in se kazni ni skušal izogniti.

Večina prvo bratstvo morilcev bili v vojni z muslimanskimi državami. Vse do dejstva, da so tudi po pojavu križarjev v Palestini njihovi glavni sovražniki še vedno ostala druga področja islama in nečastni muslimanski kralji. Nekaj ​​časa je templjarska družba in morilci vzdrževali zavezniške vezi, se je celo zgodilo, da je viteški red najel bojevnike Hassan ibn Sabbaha rešiti svoje težave. Čeprav ta situacija ni trajala predolgo. Morilci nikoli niso ljubili in niso pustili izdajalcev, če se je nekdo iz njihove bratovščine izkazal za izdajalca, potem je preprosto čakal na smrtno kazen. Zadnji časi, je sekta vodila vojno z vsemi, s katerimi je bilo mogoče, med njimi so bili: kristjani in soverniki.

Do konca 13. stoletja so ga napadle mongolske čete. In potem se takoj pojavi vprašanje: to je to, konec sekte morilci? Nekateri menijo, da je po napadu na državo bratstvo tihih umorov razpadlo, drugi pa, nasprotno, celo trdijo, da so videli atentatorje v državah, kot je npr. Perzija, Grčija, in v zahodnoevropskih državah.

Vse je dovoljeno - je vsakič rekel kralj hriba in poslal neustrašne morilce na lov. Številne sekte so pohvalile to geslo in ga začele izgovarjati v svojih skupnostih, ko je šlo za reševanje problemov, povezanih z njimi. V drugih primerih so bili preprosto vpleteni verski občutki, interesi in vera samomorilskih napadalcev. Na zadnjih stopnjah razsvetljenstva že prevladuje verska propaganda.