Drugače se imenuje glavni prestol - cerkev Preobrazbe na Bolshaya Ordynka (ali "v Hordi").

V analih je bil prvič omenjen leta 1571, ko je tempelj dobil ime po Varlaamu Khutynskemu. Ustanovljen pod metropolitom Varlaamom leta 1523. Prestol Gospodovega spremenjenja je znan od leta 1625.

Kamnita cerkev je bila zgrajena v letih 1683-1685.

Po poveličevanju leta 1688 ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih", ki se nahaja v njej, je bilo templju dodeljeno ime te čudežne podobe.

Konec XVIII stoletja. zahodno polovico templja s 3-stopenjskim zvonikom je preoblikoval arhitekt V.I. Bazhenov.

Med požarom leta 1812 je bil tempelj poškodovan. Ponovno obnovljena v letih 1831-1836. arhitekt O. Bove na račun bratov Kumanin in A.A. Dolgov.

Tempelj so leta 1930 zaprli, zvonove podrli in uničili. Med vojno so notri postavili skladišče Tretjakovske galerije, zaradi česar je notranja dekoracija ostala varna in zdrava. Cerkev je bila ponovno posvečena leta 1948.

V bližini je ohranjena litoželezna ograja iz 19. stoletja, prispodobna hiša, ki sta tudi pod zaščito države.

Klasicistični videz templja je združen s tradicionalno postavitvijo "ladje" iz XVII. stoletja, v kateri so tempelj, obednica in zvonik nameščeni vzdolž osi vzhod-zahod. Sedanji tempelj je nastal kot posledica postopnega prestrukturiranja cerkve v letih 1683-1685. in v glavnem ohranil načrtovalsko rešitev.

Najprej so prezidali zvonik in refektorij. Naročnik za prenovo templja je bil trgovec Afanasy Dolgov, čigar hiša je bila na nasprotni strani Bolshaya Ordynka (ohranjena v obnovljeni obliki). Omenjeni trgovec je bil sorodnik izjemnega arhitekta Vasilija Ivanoviča Baženova; povsem razumljivo je, da mu je naročil prestrukturiranje. Stavbe Bazhenova segajo v leto 1791. Zvonik je postal okrogel v tlorisu, tristopenjski, okronan s kupolo in pozlačeno kupolo. Spodnji nivo je okrašen z jonskimi stebri, srednji - s korintskimi pol-stebri, zgornji, na katerem so zvonovi, - s pilastri kompozitnega reda. Na obeh straneh refektorija, ki je dobil značilno klasicistično zasnovo pravokotnika z zaobljenimi vogali, so postavili jonska štiristebrna portika. Okrogla okna, ki se nahajajo nad vhodi in okni refektorija, v timpanonih njegovih pedimentov, pa tudi na spodnjem nivoju zvonika, so videti spektakularna.

Kasneje, v letih 1828-1836, je glavni volumen cerkve prezidal O. I. Bove. Iz kvadratnega tlorisa je postal okrogel. V notranjosti rotunde se po obodu nahaja 12 jonskih stebrov, ki podpirajo ogromen boben s pravokotnimi okni. Boben je na vrhu s kroglasto kupolo s štirimi "termalnimi" polkrožnimi okni na dnu. Ista lunetna okna, uokvirjena z močnimi arhivoltami, so nameščena nad velikimi okni spodnjega sloja rotunde. Motiv kroga, začet v baženovskem delu stavbe, nadaljuje skoraj sferično poglavje. Tempelj nima apside, oltar se nahaja v posebej označenem vzhodnem delu rotunde.

Na obeh straneh rotunde je O. I. Bove dodal jonske portike z dvema stebroma, ki odmevajo jonske Bazhenove portike refektorija, vendar jih ne ponavljajo dobesedno. Po celotnem obodu rotunde se nadaljujeta štukaturni friz in venec z moduloni, ki ju okrasijo.

AT Sovjetski čas(v zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja) je bil tempelj zaprt, vendar se je na srečo izognil uničenju - le zvonovi so bili odvrženi in uničeni. Med vojno so bila tukaj skladišča bližnje Tretjakovske galerije. Njeni zaposleni, ki so razumeli umetniško vrednost cerkve, so v veliki meri poskrbeli za ohranitev notranjščine. In kmalu po vojni je bil tempelj vrnjen vernikom in leta 1948 ponovno posvečen. Vse to je prispevalo k dejstvu, da je ta arhitekturni spomenik, ki sta ga ustvarila dva znana moskovska arhitekta, ohranil in videz in notranjost, vključno z ikonostasom, ki ga je zasnoval O. I. Bove, in litoželeznimi talnimi ploščicami, izdelanimi po njegovem načrtu.

Prva omemba templja sv. Varlaam Khutynsky "v Hordi" pripada 70. 16. stoletje V XIV stoletju. je vodila cesta do Zlata Horda. Poleg tega so se ruski ujetniki, odkupljeni pred mongolskimi osvajalci, imenovali "Horda". Obstaja domneva, da jim je bilo območje, kjer stoji tempelj, dano za gradnjo hiš.

V letih 1683-1685. na mestu lesene je bila zgrajena kamnita cerkev Spremenjenja Gospodovega. Leta 1688 je potekalo poveličevanje ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih", ki je bila shranjena v njem, ki so jo posebej častile osebe kraljeve hiše. Že leta 1713 je bila v cerkvi Preoblikovanja Horde izdana antimenzija prestolu v čast te ikone, leta 1770 pa je bila kapela obnovljena z donacijo G. Lyubovnikove - zelo mnogi so z veseljem in pogosto darovali sredstva za izboljšanje tega cerkev.

Leta 1783 je trgovec iz Zamoskvorečja po imenu Dolgov, ki je imel hišo na Veliki Ordinki neposredno nasproti cerkve, podaril veliko denarja za njeno obnovo in to delo naročil svojemu slavnemu sorodniku, arhitektu Vasiliju Baženovu.

Ikone za ikonostas je leta 1788 naslikal Hieromonk Bonifacij iz sarovske puščavnice. Žalostno kapelo je na dan praznika tempeljske podobe, 24. oktobra 1790, posvetil metropolit Platon (Levšin).

Med moskovskim požarom leta 1812 je bil tempelj močno poškodovan in v letih 1831-1836. je skoraj prezidal arhitekt O.I. Beauvais, ki pa je ohranil ohranjene fragmente stavbe Bazhenov. O.I. Beauvais je narisal talne plošče iz litega železa, ki so krasile tempelj; in podobe nadangelov in sv. Nikolaja na ikonostasu je naslikal znameniti V.L. Borovikovskega. Septembra 1836 je novo cesarsko cerkev rotunda ponovno posvetil sv. Filaret. To dokazuje nepozaben datum pod križem templja.

Čudežna ikona "Radost vseh žalostnih" se nahaja na levi ladji. Ena lepa podrobnost, nenavadna za moskovske cerkve, je, da so svečniki nameščeni na vrhu, kot majhni lestenci, in da bi postavili svečo, se morate povzpeti na prenosne lesene lestve.

V zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja so tempelj zaprli, zvonove podrli in uničili, vendar je bila starodavna notranjost dobro ohranjena, saj je Tretjakovska galerija hranila skladišče v templju in muzejsko osebje je poskušalo narediti vse, da bi ohranili okrasje neprecenljiv spomenik arhitekture in umetnosti.

Cerkev na Bolshaya Ordynka je postala ena prvih moskovskih cerkva, odprtih v prestolnici po obnovitvi patriarhata - leta 1948. V tistih letih so dan poveličevanja ikone 24. oktobra / 6. novembra praznovali še posebej slovesno, vsako nedeljo zvečer pa je bila v templju opravljena molitvena služba z branjem akatista. Tu je nastal cerkveni zbor regenta N. V. Matveeva - takrat najboljši ne le v Moskvi, ampak tudi v Rusiji. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je njegove posnetke na ploščah izdala celo moskovska patriarhija. Čudovit zbor je dal cerkvi priložnost za praznovanje obletnic smrti velikih ljudi, znanih v zgodovini ruske duhovne glasbe. Torej, v soboto, najbližje dnevu smrti S.V. Rahmaninov (28. marec 1943) so v templju izvajali njegovo »Večernico«, ob obletnici smrti P.I. Čajkovskega (25. oktober 1893) pa so izvajali njegovo »Liturgijo«.

Podrobnejše informacije o zgodovini templja najdete v knjigi E. A. Musorina in S. I. Vystrelkova, posvečeni templju ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih". Knjiga je vedno na voljo v cerkvi in ​​svečarni ter v tempeljski knjižnici.

http://ordynka.com/history

Žalostna cerkev na Bolshaya Ordynka je svojo današnjo podobo dobila po požaru leta 1812. Ni bilo možnosti ohraniti glavnega templja 17. stoletja, vendar refektorij in zvonik, ki ju je zgradil Bazhenov, nista tako trpela, in O.I. Beauvais, ki mu je bila zaupana rekonstrukcija cerkve, je z njimi ravnal zelo občutljivo, saj je svojo cerkev rotunda s kupolo, ki krona nizek svetlobni boben, organsko vgradil v obstoječi arhitekturni kontekst. Ko govorimo o "elementih Bazhenova", je treba opozoriti, da je v tem primeru Bazhenov prvi dal tip obednice, ki je kasneje postal tako razširjen v arhitekturi moskovskega templja: nizek, skoraj kvadraten volumen z zaobljenimi vogali. Ta "okroglost" refektorija ustreza zvoniku - "popolni obliki", kot potrjuje Sabašnikov vodnik. Sestavljen je iz treh zaporedno padajočih valjev, ki so zloženi drug na drugega. Tako je Beauvais le pripeljal do logičnega zaključka zaobljene obrise templja, ki jih je postavil Bazhenov, ki razkrivajo tako visok okus kot občutljivost za arhitekturni material. Tako je prestolnica dobila enega od izjemnih spomenikov "svojega" - moskovskega - imperijskega sloga. Mimogrede, o imperiju. Žalostno cerkev smo navajeni videti v klasični imperijski - oker-beli - obleki. Medtem pa tovrstna barvna shema ni edina možna. Bila so obdobja, ko se je tempelj pred Moskovčani pojavil kot bledo roza z belimi detajli. To pomeni, da je takšno barvanje z zgodovinskega vidika zdaj povsem sprejemljivo. Toda glede na to, da se cerkev Horde nahaja med dvema "samo rdečima" cerkvama - sv. Klementa v Klimentovskem pasu in Kristusovega vstajenja v Kadashiju - odločeno je bilo, da se ne uporablja bledo rožnate barve. Štukatura Žalostne cerkve je izjemno elegantna in zadržana. Sistem štukaturnega okrasja sestavljajo medaljoni z glavami kerubinov in rastlinskim ornamentom. V primerjavi z okrasnim nemirom baročnih cerkva dekoracija templja Horde izgleda celo "strašljivo". Kupola sloni na šibkem svetlobnem bobnu, ki ga prerežejo velika okna. V zgornjem delu bobna je friz, okrašen s fino štukaturo z rastlinskimi motivi. Bistvena značilnost kupole so štiri polkrožna okna na njenem dnu. Velika okna samega templja, okrašena s pilastri in izrezljanimi venci, so odprta za sončno svetlobo, zaradi česar je prostor glavnega templja vedno zelo dobro osvetljen, tudi na ne preveč svetel dan. Poleg tega okna opravljajo tudi dekorativno funkcijo, saj določajo navpično razdelitev fasad rotunde, ki bi brez tega izgledala preveč čepeča. Z južne in severne strani rotunde vidimo portike, ki počivajo na jonskih stebrih. Vrata so okrašena s pilastri.

»Okrogel glavni tempelj je čudovito okrašen,« je poročal vodnik »Sprehodi po Moskvi«, ki ga je leta 1917 izdala založba Sabašnikov, »njegova vrata (z dvorišča) so popolnoma »posvetne« narave okrasja ... Znotraj tempelj je izjemno bogastvo ... Ko vstopimo s strani zvonika v obednico (zimska cerkev), vidimo na desni in levi stranski oltar sv. Varlaama Khutynskega in ikono Matere božje "Radost Vsi žalostni", od katerih se ena zdaj imenuje cela cerkev. Na obeh straneh osrednjega loka, ki vodi do poletne cerkve, so marmorni kori z dvema paroma marmornih angelov, kori so okrašeni z bronom, delo je zelo bogato, vendar vtis teh zborov ni prav nič pravoslaven. Opazimo dobro flamsko sliko na desni strani vhoda v poletno cerkev - podobo Kristusa, ki gre na križ; čisto flamski kmečki obrazi (Kristus npr. brada, z obritimi brki) so posneti nenavadno realistično, portretno, s poskusom prenosa razpoloženja (ta slika je zdaj v Državni muzej likovne umetnosti jih. A.S. Puškin). Skozi obok vstopimo v poletni tempelj. Pred nami je slovesno okroglo stebrišče z nadsvetlobo, ki daje vtis elegantne, celo veličastne, a nikakor narejene v duhu pravoslavne cerkve; veličasten ikonostas nima nič skupnega s starim ruskim ikonostasom v smislu kanonične porazdelitve ikon in stopenj. To je lepo izvedena arhitekturna naloga v klasičnem duhu: ikonostas spominja na veličastne izhode, paviljone, slavoloke poznega 18. - zgodnjega 19. stoletja. Nazadnje je zanimiv litoželezni pod iz posameznih plošč, ki se zlagajo v lep vzorec."

Velja dodati, da sta bila prej hladna in topla templja ločena s stekleno pregrado z zastekljenimi vrati. Pregrada je bila razstavljena, ko je bil tempelj "galerija". Vendar pa zdaj ni praktične potrebe po tem, saj sta oba dela ogrevana. Ostal je vzhodni del cerkve (pravzaprav rotunda z veličastnim ikonostasom, litoželeznimi tlemi in cesarskim lestencem), ikonostasi stranskih kapel in čudovito delo svečnikov pred ikonami Matere božje. nedotaknjena (po sprejetju leta 1933 s strani deželnega izvršnega odbora odločitve o zaprtju cerkve in prenosu stavbe v Tretjakovo galerijo za arhitekturno študijo) Veselje vsem, ki žalujejo" in sv. Varlaam Hutinski. Freske med popravilom v letih 1947-1948 so bile delno prebeljene, saj ni bilo dovolj sredstev za njihovo popolno obnovo. moje pravi videz tempeljske ikone Sveta Mati Božja"Radost vseh žalostnih" na Bolshaya Ordynka je bila pridobljena v dveh fazah. V 1780-ih je V.I. Bazhenov je zgradil obstoječo obednico z dvema ladjama in zvonikom. In v letih 1820-1830 je O.I. Bove je postavil vzhodni del templja, rotundo. Od leta 1948 je N.V. Matveev (imenujejo ga "veliki regent dvajsetega stoletja"). Ustvaril je pevski zbor, ki je bil uveljavljen ne le v cerkvenih, ampak tudi v strokovnih glasbenih krogih. Poznavalci cerkvene glasbe so še posebej poskušali priti v Žalostno cerkev 8. novembra, ko je zbor Matvejev izvedel "Liturgijo Janeza Zlatoustega" P.I. Čajkovskega, ki v sovjetski dobi ni zvenelo nikjer drugje - niti v drugih cerkvah niti v posvetnih koncertnih dvoranah. V notranjosti je zvenel veličasten zbor, zunaj templja pa je bila nema. Leta 1961 so prebivalci pisateljske hiše v bližnjem Lavrushinskem pasu zahtevali, da "odstrani zvonjenje". Odstranjeno. Leta 1974 je bila stavba templja obnovljena. Zlasti štukaturni friz rotunde je dobil manjkajoče podrobnosti.

Iz revije" Pravoslavni templji. Potovanje v svete kraje". Številka št. 89, 2014

Ikona Matere božje
"VESELJE ZA VSE ŽAL"

inKonj vseh žalostnih radosti je povsem edinstven pojav v zgodovini ikonopisja. Niz dokumentiranih dokazov o čudežnih lastnostih te podobe je morda najdaljši v zgodovini ikon Matere božje.

Veselje za vse žalujoče- uvodna vrstica ene od Bogorodičnih stiher. Nedvomno je bilo samo ime te slike razlog za njeno najširšo razširjenost na ruskih tleh. Poleg prve moskovske podobe je bilo vsaj dva in pol ducata čudežnih in krajevno čaščenih kopij te ikone: v samem Materem stolu in v njegovi okolici, na bregovih Neve in v Abhaziji, v sibirskem Tobolsku in v Kijevu, v Vologdi in v Nižni Novgorod, v drugih mestih, vaseh in samostanih. Duši ruskega človeka je še posebej blizu in razumljiv pomen, skrit v imenu ikone - upanje v Najčistejšega, ki vedno hiti tolažiti, lajšati človeško žalost in trpljenje, dajati »gole obleke, zdravljenje bolan"...

Ikonografija

Ikona prikazuje Bogorodico v polni postavi (z Detetom na roki ali brez njega) v siju mandorle (posebna oblika avreole je sij ovalne oblike, podolgovat v navpični smeri) in obdana z angeli. . Zgoraj v oblakih je Gospod nad vojskami ali novozavezna Trojica.

Ta vrsta ikonografije se je razvila v Rusiji v 17. stoletju pod zahodnoevropskim "latinskim" vplivom ("Madona v slavi" ali "Gloria", "Misericordia" ali "Milostiva" (analog ruskega "Varstvo Device"), " Ruzhantsova" ali "Rosarium" (z rožnim vencem), " Brezmadežno spočetje Devica Marija"; iz pravoslavnega - "Življenjski izvir", "Podoba nežnosti in obiska trpečih v težavah", ki se je do 18. stoletja združila z "Radostjo vseh žalostnih").

Ikonografija podobe ni dobil niti ene dokončane skladbe in obstaja v številnih variantah . Toda najbolj znani sta dve vrsti - z dojenčkom v naročju (Moskva iz cerkve Preobrazbe Odrešenika na Ordynki) in brez otroka (Sankt Peterburg iz Tihvinske kapele v bližini tovarne stekla "z penijami").

Ikonografska značilnost ikone "Radost vseh žalostnih" je, da je na njej skupaj z Materjo božjo so upodobljeni ljudje, preobremenjeni z žalostmi in boleznimi, ter angeli, ki opravljajo dobra dela v imenu Matere božje.

Zgodovina ikone

Ikona prvič zaslovel v Moskvi leta 1688 , v času vladavine carjev Janeza in Petra Aleksejeviča. Sestra moskovskega patriarha Joahima, Eufemija Papin, je zaradi rane na boku tako trpela, da se je videla njena notranjost. Ker se je zavedala svojega brezupnega položaja, je samo v molitvi iskala okrepitev in tolažbo. Nekega jutra je zaslišala glas: »Evfemija, zakaj se v svojem trpljenju ne zatečeš k skupnemu Zdravitelju vseh? V templju Preobrazbe Mojega Sina je Moja podoba, imenovana "Radost vseh žalostnih." V obedu stoji na levi strani, kjer običajno stojijo ženske. Pokličite duhovnika s to podobo iz te cerkve in ko bo služil molitev z blagoslovom vode, boste prejeli ozdravitev. Ne pozabi tedaj mojega usmiljenja do tebe in ga priznaj v poveličanje mojega imena.”

Tempelj Preobrazbe na Ordynki

Ko si je Eufemija opomogla od navdušenja, ki ga je povzročil čudežni pojav, in od sorodnikov izvedela, da je res v cerkvi Preobrazbe na Ordynki ikona Matere božje "Radost vseh žalostnih", je poklicala duhovnika z ikono v svojo hišo. Po blagoslovu vode je Eufemija popolnoma ozdravela. Dogodek je bil zelo odmeven, saj je bila Eufemija sestra takratnega patriarha.

Ta čudežni dogodek se je zgodil 24. oktobra po starem in je odprl vrsto prav tako čudežnih ozdravitev. Takoj po poveličevanju podobe sta bila sestavljena Služba ikoni in poseben akatist, ki ju je leta 1863 napisal profesor Moskovske teološke akademije P. S. Kazansky.

Leta 1688 je bila ikona Radost vseh žalostnih, skozi katero je prišlo ozdravljenje Matere božje, že zelo dotrajana, zato jo je bilo treba okrepiti z vložki iz ciprese. Kako je prišla do tega templja, prav tako ni znano. Domnevno je tam od leta 1685, od takrat, ko je bila na mestu lesene konstrukcije cerkve Varlaama Khutynskega postavljena kamnita zgradba, v kateri je bila narejena kapela svetnika, kjer je bila ikona. Ali je bil originalni seznam izgubljen, ni zagotovo znano.

Tempelj ikone "Radost vseh žalostnih" na Ordynki

Tempelj na Ordynki deluje še danes, vendar je videti drugače kot v 17. stoletju, njegov videz so spremenili kasnejši arhitekturni dodatki in se zdaj imenuje - Tempelj ikone "Radost vseh žalostnih", drugo ime je Žalostna cerkev, namesto Spremenjena cerkev.

Včasih Sovjetska oblast v prostorih templja je bila organizirana Tretyakovska galerija in obstajajo podatki, da je ikona brez sledu izginila iz fondov.

Moskovski seznam "Radost vseh žalostnih"

Natančen izmerjen seznam iz čudodelne ikone iz Žalostne cerkve na Ordinki (zadnja četrtina 18. stoletja)

Ta ikona "Radost vseh žalostnih", ki je zdaj shranjena na Ordynki, je eden prvih seznamov iz prvotne podobe, domneva se, da je bila narejena v 18. stoletju. Obstaja mnenje, da je bil podarjen templju med Velikim domovinska vojna Patriarh Aleksej I., ko so se v težkih letih za Rusijo v nekaterih cerkvah v Cerkvi žalosti znova začele bogoslužja.

Moskovska ikona "Radost vseh žalostnih" sega v tip "Gloria" in prikazuje Devico z otrokom, nad katero lebdita dva angela z ripidami. Drugi par angelov je upodobljen med trpečimi ljudmi. Posebnost je podoba nad trpljenjem številnih svetnikov: na levi - Sergij Radoneški in Teodor Sikeot, na desni - Gregory Dekapolit in Varlaam Khutynsky. Nad Matero Božjo je podoba Očetovstva (ena od ikonografskih različic ikon Svete Trojice, prepovedana v veliki moskovski stolnici leta 1667), pod njenimi nogami pa je kartuša z besedilom kondaka k ikona.

Peterburški seznam "Radost vseh žalostnih"

Leta 1711 je princesa Natalija Aleksejevna Nariškina, sestra cesarja Petra I., prinesla čudežno podobo Matere Božje »Radost vseh žalostnih« ali natančen seznam iz nje v Sankt Peterburg v gradnji, kjer je od takrat postala poznan kot ikona Natalije Aleksejevne . Obe ikoni - Moskva in Sankt Peterburg sta bili enako cenjeni kot čudežni.

Znano je, da je bila ta kopija ikone Radost vseh žalostnih med vojno s Turki pri ruskih četah v znameniti kampanji leta 1711 na reki Prut. Ko se je car vrnil v prestolnico, je v spomin na svojo rešitev iz nevarnosti pri reki Prut zgradil cerkev Kristusovega vstajenja v palači svoje sestre na Shpalernaya ulici in tam postavil ikono. Pozneje so pod carico Elizabeto Petrovno na mestu nekdanje hišne cerkve postavili kamnito cerkev, ki je postala župnijska cerkev.

Osebe kraljeve družine so se zatekle tudi k ikoni - Katarina I, Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Katarina II, Pavel I, Marija Fjodorovna, drugi člani kraljeve hiše in cesarskega dvora. Tako je Katarina Velika še posebej častila podobo, saj je molitvena priprošnja nebeške kraljice v Sankt Peterburgu ustavila epidemijo črnih koz, ki je ogrožala življenje prestolonaslednika Pavla Petroviča.

Ikona princese Natalije Aleksejevne v dragocenem okvirju (litografija, 1862)

Že pod Natalijo Alekseevno je bila ikona bogato okrašena - zanjo so izdelali srebrno okrasje, okrašeno z družinskimi dragulji princes, na njej so bili pritrjeni delci relikvij in relikvij svetnikov. Podoba je bila napisana na čempresovi plošči. Pod Katarino II je bila dokončana 2. plača. Leta 1858 je bila po risbi F. G. Solntseva zanj izdelana nova, tretja plača iz zlata. Za izdelavo plata je bilo potrebnih približno 6,7 kg zlata, bogato okrašen z diamanti, safirji, smaragdi, rubini, granati, topazi, ametisti in biseri.

Še kasneje je bila cerkev v celoti prezidana in dobila ime po ikoni v njej. Žalostna Cerkev . Leta 1932 so cerkev zaprli in ikona je izginila.

Ikona Natalije Aleksejevne ni imela množične ponovitve. Seznami iz njega so zelo redki in imajo lokalni peterburški značaj. Preprosto jih je mogoče prepoznati po odsotnost trpečih in prisotnost rožnega venca v rokah Device in Deteta.

Peterburški seznam "Veselje vseh, ki žalujejo z denarjem"

Prečista Devica je na ikoni upodobljena v polni rasti z iztegnjenimi rokami. Nad njo v oblakih sedi Odrešenik. Ob straneh podobe so podobe angelov in trpečih. Za materjo božjo so upodobljene zelene veje. In nepogrešljiv dvanajst kovancev.

Mati božja z grahom

Po legendi so to podobo valovi pribili na posestvo trgovcev Kurakins na Nevi. Kasneje je ikona prešla v roke trgovca Matvejeva, čigar mati je bila iz družine Kurakin, ki jo je podaril kapeli Tihvin v vasi Kločki pri Sankt Peterburgu, ki se nahaja v bližini tovarne stekla v Sankt Peterburgu. Za podobo so na tem mestu zgradili kapelo. 23. julija 1888 je izbruhnila strašna nevihta, strela je udarila v kapelo, zažgala notranje stene in ikone, ni pa se dotaknila podobe Matere božje. Ikona je od udarca končala na tleh, vendar je obličje Matere božje, dolgo potemnelo od časa in saj, razsvetlilo in se prenovilo. Nanj je bilo trajno pritrjenih dvanajst bakrenih kovancev iz razbite beraške sklede različni kraji na sliko (na seznamih iz ikone so kovanci upodobljeni z barvo). Novica o čudežni ohranitvi ikone se je razširila po vsej prestolnici, njeno čaščenje je raslo iz dneva v dan in božje usmiljenje je ikono poveličalo s čudovitimi čudeži.

Prvo ozdravljenje, ki je pridobilo vseslovensko slavo, se je zgodilo 6. decembra 1890, ko je bila ikona ozdravljena 14-letna sirota Nikolaj Gračov, ki je od otroštva trpel za napadi. (kasneje študiral na risarski šoli cesarskega društva za spodbujanje umetnosti). 7. februarja 1891 je ozdravela 26-letna žena uradnika iz tovarne Thornton, Vera Belonogina, ki je zaradi vnetja grla izgubila glas.

Cerkev sveta Trojica"Kulič in velika noč"

V čast ikone je bilo ustanovljeno ločeno praznovanje - 23. julij (5. avgust). Ikona je trenutno v Cerkev Svete Trojice "Kulich in Velika noč" (Sankt Peterburg).

Druge ikone seznamov

V XVIII-XIX stoletju so ikone Matere božje z naslovom "Radost vseh žalostnih" veljale za čudežne v številnih mestnih in podeželskih cerkvah po vsej Rusiji. Njihova ikonografija ponavlja moskovske in peterburške ikone. Večino seznamov krasile bogate plače in imele številne votivne pridobitve(različni nakit: darovi, ki jih prinesejo v svetišče v zahvalo za ozdravitev ali ob zaobljubi). Z največ slavni seznami so povezane samostojne legende, ki so bile razlog za njihovo lokalno čaščenje.

Ikona "Radost vseh žalostnih" v hiši je zagotovilo, da se lahko v posebej težkem trenutku, ko nekdo od vaših bližnjih zboli, zatečete k pomoči Matere božje, ki je na njej upodobljena, ker čaka ena stvar - naša prošnja za pomoč. Kdor pride k njej z vztrajno in iskreno molitveno prošnjo, bo zagotovo prejel pomoč in odgovor.

Gradivo je pripravil Sergey SHULYAK

za cerkev Živonosne Trojice na Vrabčjih gorah

Pri kopiranju navedite povezavo do naše spletne strani

Ikona "Radost vseh žalostnih"

Troparion, glas 2
Vsi žalujoči od veselja in razžaljeni priprošnjiki in lačni dojilje, čudne tolažbe, preobremenjenega zavetja, obiska bolnih, šibkega pokrova in priprošnjika, palico starosti, Mati Božja Najvišja si, Najvišja Čisto: prizadevajte si, molite, reši vas vaš služabnik.

Kondak, ton 6
Ne imami druge pomoči, ne imami drugih upov, razen Tebe, Gospa. Pomagaj nam, vate upamo in se s teboj hvalimo, kajti tvoji služabniki smo, naj nas ne bo sram.

Molitev Matere božje pred ikono njenega "Veselje vseh žalostnih"
O, presveta Gospa Theotokos, najvišji kerubi in najpoštenejši serafi, od Boga izbrana devica, veselje vsem žalujočim! Podari tolažbo nam, ki smo v žalosti: razen če so drugi imami za vas in pomoč. Ti sama si veselje naše priprošnjice in kot Mati Božja in Mati usmiljenja, ki stojiš pri prestolu Presvete Trojice, nam moreš pomagati: nihče, ki teče k Tebi, se ne osramoti. Usliši nas zdaj, na dan žalosti pred Tvojo ikono, padli in molili k tebi s solzami: odnesi od nas žalosti in žalosti, ki so nad nami v tem začasnem življenju, ne bodi prikrajšan za našo ženo, ustvarjaj z Tvoja vsemogočna priprošnja in večno, neskončno veselje v Kraljestvu Tvojega Sina in našega Boga. min.

Prva omemba templja sv. Varlaam Khutynsky "v Hordi" pripada 70. 16. stoletje V XIV stoletju. v Zlato Hordo je vodila cesta. Poleg tega so se ruski ujetniki, odkupljeni pred mongolskimi osvajalci, imenovali "Horda". Obstaja domneva, da jim je bilo območje, kjer stoji tempelj, dano za gradnjo hiš. V letih 1683-1685. na mestu lesene je bila zgrajena kamnita cerkev Spremenjenja Gospodovega. Leta 1688 je potekalo poveličevanje ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih", ki je bila shranjena v njem, ki so jo posebej častile osebe kraljeve hiše.

Že leta 1713 je bila v cerkvi Preoblikovanja Horde izdana antimenzija prestolu v čast te ikone, leta 1770 pa je bila kapela obnovljena z donacijo G. Lyubovnikove - zelo mnogi so z veseljem in pogosto darovali sredstva za izboljšanje tega cerkev.

Leta 1783 je trgovec iz Zamoskvorečja po imenu Dolgov, ki je imel hišo na Veliki Ordinki neposredno nasproti cerkve, podaril veliko denarja za njeno obnovo in to delo naročil svojemu slavnemu sorodniku, arhitektu Vasiliju Baženovu.

Ikone za ikonostas je leta 1788 naslikal Hieromonk Bonifacij iz sarovske puščavnice. Žalostno kapelo je na dan praznika tempeljske podobe, 24. oktobra 1790, posvetil metropolit Platon (Levšin).

Med moskovskim požarom leta 1812 je bil tempelj močno poškodovan in v letih 1831-1836. je skoraj prezidal arhitekt O.I. Beauvais, ki pa je ohranil ohranjene fragmente stavbe Bazhenov. O.I. Beauvais je narisal talne plošče iz litega železa, ki so krasile tempelj; in podobe nadangelov in sv. Nikolaja na ikonostasu je naslikal znameniti V.L. Borovikovskega.

Septembra 1836 je novo cesarsko cerkev rotunda ponovno posvetil sv. Filaret. To dokazuje nepozaben datum pod križem templja. Čudežna ikona "Radost vseh žalostnih" se nahaja na levi ladji. Ena lepa podrobnost, nenavadna za moskovske cerkve, je, da so svečniki nameščeni na vrhu, kot majhni lestenci, in da bi postavili svečo, se morate povzpeti na prenosne lesene lestve.

V zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja so tempelj zaprli, zvonove podrli in uničili, vendar je bila starodavna notranjost dobro ohranjena, saj je Tretjakovska galerija hranila skladišče v templju in muzejsko osebje je poskušalo narediti vse, da bi ohranili okrasje neprecenljiv spomenik arhitekture in umetnosti. Cerkev na Bolshaya Ordynka je postala ena prvih moskovskih cerkva, odprtih v prestolnici po obnovitvi patriarhata - leta 1948. V tistih letih so dan poveličevanja ikone 24. oktobra / 6. novembra praznovali še posebej slovesno, vsako nedeljo zvečer pa je bila v templju opravljena molitvena služba z branjem akatista.

Tu je nastal tudi cerkveni zbor zborovodje N. V. Matveeva - takrat najboljši ne samo v Moskvi, ampak tudi v Rusiji. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je njegove posnetke na ploščah izdala celo moskovska patriarhija. Čudovit zbor je dal cerkvi priložnost za praznovanje obletnic smrti velikih ljudi, znanih v zgodovini ruske duhovne glasbe. Torej, v soboto, najbližje dnevu smrti S.V. Rahmaninov (28. marec 1943) je bila v cerkvi izvedena njegova "Večernica" in ob obletnici smrti P. I. Čajkovskega (25. oktober 1893) - njegova "Liturgija".

Za več informacij o zgodovini templja glejte knjigo E. A. Musorina in S. I. Vystrelkov, posvečen templju ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih".