17. yüzyılda Fransa'yı kim yönetti. 17. yüzyılda Fransa'nın nüfusu

17. yüzyılda, Fransa'da kraliyet gücünün güçlendirilmesi devam etti ve İngiltere'den farklı olarak mutlakiyetçilik burada tamamen geliştirildi. Sınıf temsili organı olan Estates General, 1614'ten beri toplanmamıştı. Mutlakiyetçilik politikası, asaletin inatçılığını bastıran Louis XIII'in ilk bakanı Kardinal Richelieu (1585-1642) tarafından başarıyla sürdürüldü. Bu görevdeki halefi, ülkeyi 1643'ten 1661'e kadar bebek kral Louis XIV altında yöneten Kardinal Mazarin bu politikayı sürdürdü. 1648-53'te. şehir parlamentoları ve feodal soylular, vergilerin artmasına ve kraliyet yetkililerinin baskısına karşı popüler protestolara dayanarak, kraldan bağımsız eski konumlarını yeniden kazanma girişiminde bulundular. Mazarin muhalefetlerini ezmeyi başardı. Bununla bağlantılı olaylara, mecazi anlamda anlamsız bir muhalefeti ifade etmeye başlayan “ön” veya “sling oyunu” adı verildi.

Mazarin'in ölümünden sonra, Louis XIV devlet yönetimini kendi eline aldı ve ilk bakanı atamadı. Onun altında, kraliyet gücü en yüksek gücüne ulaştı. Gelenek ona şu sözleri atfeder: "Devlet benim." Kent parlamentoları eski yasama işlevlerini yitirerek yargı kurumlarına dönüşmüştür. İnatçı Huguenotlar, özellikle 1685'te kendilerine din özgürlüğü veren Nantes Fermanı'nın kaldırılmasından sonra yoğun bir şekilde ülke dışına çıkmaya zorlandılar. 400 bine kadar zanaatkar, tüccar, köylü zulümden kaçarak Fransa'yı terk etmek zorunda kaldı. Fransız Huguenot'lar Hollanda, İngiltere, Brandenburg'a yerleşerek bu ülkelerin ekonomik kalkınmasına katkıda bulundular.

Louis döneminde önemli bir rol, maliye genel denetçisi Colbert tarafından oynandı. Altın ve paranın ülke dışına çıkmamasını sağlamaya yönelik bir merkantilizm politikası izledi. Yerli üretim için rekabeti ortadan kaldırmak için Fransa'ya ithal edilen yabancı mallara yüksek vergiler uygulandı. Nakit sübvansiyonlar, faizsiz krediler, çeşitli ayrıcalıklar sayesinde Colbert, Fransa'da fabrikaların ortaya çıkmasına ve gelişmesine katkıda bulundu. Onun desteğiyle, duvar halıları, pahalı mobilyalar, aynalar ve diğer lüks eşyaların üretimi için çok sayıda kraliyet fabrikası ortaya çıktı.

Colbert, dış ticaretin gelişmesine, bir ticaret filosunun yaratılmasına, dünyanın diğer bölgelerinde ticaret için ticaret şirketlerine katkıda bulundu. Onun altında, Kuzey Amerika'daki Kanada, Louisiana'nın Fransız kolonileri kuruldu, Doğu Hint Adaları ve Madagaskar'daki kaleler ele geçirildi. İç ticaretin başarılı bir şekilde gelişmesi için bazı vergi ve harçlar kaldırıldı.

Colbert, mali yönetimde işleri düzene sokmaya çalıştı ve ilk kamu finansörlerinden biri, devlet bütçesi gibi bir şey ortaya çıktı, her yıl için bir gelir ve gider tahmini yapmaya başladı. Hazinenin gelirlerini önemli ölçüde artırmayı başardı. Bu sayede, saltanatının ilk döneminde, Louis XIV, Avrupa'nın en zengin hükümdarıydı.

Colbert'in mali politikası sayesinde hazineye gelen devasa fonları kullanan XIV. Louis, etrafını olağanüstü bir lüksle kuşattı. Onun altında, feodal aristokrasi bir mahkeme asaletine dönüştü. Kral, eski hak ve ayrıcalıkları soylulara bıraktı, ancak onu kendi gücüne tabi kılarak, onları iyi ücretli pozisyonlar, emekli maaşları ve lüks mobilyalarla mahkeme hayatına çekti. Louis döneminde inşa edilen yeni kraliyet ikametgahı Versay'da sürekli balolar düzenlenir, baleler, operalar, konserler ve diğer eğlenceler sahnelenirdi. Versay mahkemesi, diğer Avrupa devletlerinin hükümdarlarını taklit etmeye başladı.

17. yüzyılın Fransız kültürünün seçkin temsilcileri, Louis XIV mahkemesinin parlaklığına katkıda bulundu. Kral, yazarlara, sanatçılara ve bilim adamlarına himayesini sağladı, onlara ikramiye ve emekli maaşı atadı. Mutlakiyetçilik politikası, en çok, 17. yüzyılda Fransa'da resmi sanat yöntemi haline gelen, teorisinin temeli sonsuzluk doktrini, güzellik idealinin mutlaklığı olan klasisizm ilkeleriyle uyumluydu. O dönemin yazarlarından en ünlüsü oyun yazarları Corneille (1606-84), Racine (1639-99), komedi Moliere (1622-99), fabulist La Fontaine (1628-1703) idi. Klasisizm temsilcisi olan seçkin bir Fransız sanatçı, Nicolas Poussin (1594-1665) idi. Klasisizm tarzında boyanmış resimler, bir huzur ve ihtişam hissi yaratan kesinlikle dengeli bir kompozisyonun yanı sıra, ağırlıklı olarak kırmızı, mavi ve altın olmak üzere güçlü, zengin tonların bir kombinasyonu üzerine kurulmuş bir renk şeması ile karakterize edilir. Corneille, Racine dramalarının kahramanları ve ayrıca Poussin ve klasisizmin diğer taraftarlarının resimlerindeki karakterler, kural olarak, topluma ve devlete karşı görev duygusu olan güçlü karakterli insanlardır.

Louis'nin orduya harcadığı büyük paralar. Onun altında, Fransız ordusu yarım milyon askere ulaştı ve silah, üniforma ve eğitim açısından Avrupa'nın en iyisiydi. Ordu için gıda malzemeleri depoları oluşturuldu, kışlalar, askeri hastaneler inşa edildi, her alay için bir üniforma ortaya çıktı. Bir askeri mühendisler birliği kuruldu, özel bir askeri eğitimin başlangıcını işaret eden birkaç topçu okulu açıldı.

Louis XIV döneminde, Fransa toplam 30 yıl savaştı. İspanya ile Mazarin komutasında başlayan savaş yaklaşık çeyrek asır sürmüş ve 1659 yılında Roussillon ve Artois sınır bölgelerinin Fransa'ya katılmasıyla son bulmuştur. 1667-68'de İspanya ile yeni bir savaş yapıldı. Bunun nedeni, İspanyol mahkemesinin, XIV.Louis'in karısı olan prensese vaat edilen çeyizi ödememesiydi. Bu savaşı sona erdiren Aachen Barışı'na göre, Fransa Flanders'ın bir kısmını ilhak etti. Bundan sonra Hollanda, İspanya ve Avusturya Fransa'ya karşı birleşti, ancak 1672-78'de onlarla savaştı. Louis XIV'e tekrar zafer getirdi ve bunun sonucunda İspanyol Franche-Comté'yi ve İspanyol Hollanda sınırındaki birkaç şehri ilhak etti. Bu başarılardan sonra, Strasbourg'un yakında ilhak edildiği özel bir "katılım odası" bile yarattı. Fransa, Alsace'yi tamamen ele geçirdi.

Louis XIV saltanatının sonunda, Fransa'nın sınırları, Fransızların Batı Avrupa'da yaşadığı hemen hemen tüm toprakları içeriyordu ve kraliyet gücü, gücünün zirvesine ulaşmıştı. "Güneş Kralı" - sözde Louis XIV'in saray dalkavukları. Fransa'nın askeri başarıları, Batı Avrupa'daki hakimiyet iddiaları, İspanya, Avusturya ve Hollanda'ya karşı güçlü bir koalisyonun yaratılmasının nedeni oldu. İngiltere kısa süre sonra bu sözde Augsburg Ligi'ne katıldı. Ancak bu koalisyonun Fransa ile on yıllık savaşı, sınırlarda önemli değişikliklere yol açmadı.

Louis XIV, Fransa'da mutlak monarşinin karakteristiği olan bürokratik merkezileşme sistemini pekiştirdi. Bütün ülke, kral tarafından atanan otuz mahalle reisi tarafından yönetiliyordu. Polis ve mahkemelerden, asker toplamaktan ve vergi toplamaktan, tarımdan, sanayiden, ticaretten, eğitim kurumlarından ve din işlerinden sorumluydular. Taşrada, genellikle ülkenin ekonomik ve siyasi yaşamının gelişmesini engelleyen feodal parçalanmadan miras kalan çeşitli eski yerel yasalar, ayrıcalıklar ve görevler kaldı.

18. yüzyılın başında Fransa, Avrupa'nın en güçlü devletlerinden biri olmaya devam etti. Louis ülkenin topraklarını genişletmeyi başardı, ancak neredeyse sürekli savaşlar hazineyi tüketti, kamu borcunun artmasına ve vergilerin artmasına neden oldu. En yüksek gelişimine XIV. Louis döneminde ulaşan Fransız monarşisi gerilemeye başlar.

Halefi Louis XV (1715-1774), Louis XIV gibi olağanüstü bir devlet adamlığına sahip değildi. Yeni kral, krallığın işlerini yönetmek yerine, zamanının çoğunu mahkeme entrikalarında, birçok favorisiyle çeşitli eğlencelerde geçirdi. Bunların en ünlüsü Madame Dubarry ve Madame Pompadour idi. O zamana adanmış tarihi ve kurguya sıkı sıkıya girdiler. Louis XV, "Bizden sonra bir tufan bile" sözleriyle tanınır. Ve gerçekten, halefine önemli ölçüde boş bir hazine ve sayısız borç bıraktı.

Saltanatı sırasında, katı mahkeme görgü kurallarının yerini bir anlamsızlık ve anlamsızlık atmosferi aldı. Bu, sanatın gelişimine yansıdı. Klasisizmin yerini yeni bir sanatsal yön - Rokoko tarzı alıyor. Klasisizm'in takipçileri gibi, taraftarları da görkemli ve anıtsal olandan hoş ve rahat olanı tercih ediyor. "Rokoko" teriminin kökeni, "kabuk" anlamına gelen Fransızca "rocaille" kelimesiyle ilişkilidir. Bu tarzda yapılan ürünler, kural olarak, iddialı, anlamsız bir izlenim yaratan asimetrik, karmaşık süslemeli küçüktü. Rokoko resim, esas olarak aşk sahneleri, açık renkler ve şeffaf tonlarla ayırt edildi. Bu tür tablolar, kristal avizeler, zarif mobilyalarla dekore edilmiş salonlar, Louis XV'in mahkemesinde hüküm süren ruha karşılık gelen şenlikli bir gösteriydi.

Aynı zamanda, Rokoko tarzı, Aydınlanma ilkelerinin oluşumuna katkıda bulundu, çünkü bu sanatın anlamsız, görünüşte düşüncesiz tutumu sayesinde, yazarların insanların karmaşık deneyimlerini, duygusallarını tasvir etmeye olan ilgisini görebiliyordu. huzursuzluk, bir kişinin kaderi, hayatın anlamı üzerine düşünceler. Rokoko tarzı diğer ülkelere nüfuz etti. Fransız dili, Fransız modası tüm Avrupa devletlerinin yüksek sosyetesine yayılmıştır. Fransa, sanatsal yeniliklerin yasa koyucusuna dönüşür, Avrupa'nın tüm manevi yaşamının başında olur.

Dıştan, o bir başarıydı. Tüm katılımcılar için tek ama son derece önemli (ve belki de belirleyici) “leke”, sarayın salonlarından birinde kralın sevgilisi Louise de Lavalier'in bir portresini keşfetmesiydi. İyi Louise'in, Louis'e olan içten sevgisine rağmen, kibirli Fouquet ile günah işlediğine dair söylentiler, hükümdarın sinirli zihninde canlı bir şekilde yükseldi.
Bir ay sonra Fouquet tutuklanacak ve hüküm giyecek; günlerini Piñerol kalesinde sonlandıracak. Vaux-le-Vicomte'a el konuldu. Gümüş borulu portakal ağaçları (flora pazarında hala çok değerli ve pahalıdırlar) dahil olmak üzere kale mobilyalarının en iyisi, kral yapım aşamasındaki sarayı için alacaktır. Vaux-le-Vicomte'u yaratan dahiler ekibi de oraya göç edecek.
Daha da güzel ve görkemli bir başyapıt yaratmaları gerekiyor - Versay'daki ünlü saray ve park topluluğu.

Sen kimsin, Kral Louis?

On Dördüncü Louis, neşeli ve iyi huylu insanları sevdiğini tekrarlamayı severdi. Kimi zaman büyük, kimi zaman güneş, kimi zaman yüzeysel ve sıradan kendini beğenmiş, kimi zaman insancıl, kimi zaman ruhsuz olarak anılan kralın kendisi neydi? Louis 77 yıl yaşadı ve 72 yıl tahtta kaldı. Hayatı boyunca çağdaşlarının ilgi odağı olarak, gerçek yüzünü onlardan saklayabilecek miydi?
Bu yüzden Louis'in kişiliğini birkaç gösterge üzerinde test edeceğiz.
İSTİHBARAT. Louis neredeyse hiç eğitim almadı. Çocukluğu oldukça zordu - her durumda yetersiz. Babasını erken kaybetti ve Mazarin'in olası üvey babası o kadar cimriydi ki, bazı çağdaşların hikayelerine göre Louis çocukken yırtık çarşaflarda uyudu. O zaman Fronde şiddetle ve şiddetle köpürüyordu, Avusturya'nın annesi ve naibi Anna'nın konumu belirsizdi - kısacası, kimse Louis'in eğitimiyle meşgul olmaya zahmet etmedi. Yaşlılığında bile okumayı sevmiyordu, bunun için sadece Romalı yazarları sayfadan tercüme etmekle kalmayıp aynı zamanda onu hareket halindeyken zarif bir şekilde giydiren Racine'nin armağanını kullanarak okumayı sevmiyordu. Fransızca. Bununla birlikte, cahil Louis, esprili bir adamdı, doğal olarak kurnazdı ve en önemlisi, Avrupa'nın hegemonyasının politikasını birkaç on yıl boyunca ustaca ve başarılı bir şekilde yürüttü. Eğitimsiz, mükemmel yetiştirilmiş, eğitimsiz, akıllı ve mantıklı davrandı. Louis'nin iliklerine kadar uygulayıcı ve kendini yaratan bir adam olduğunu söyleyebiliriz. Bununla birlikte, sorunun teorisine de sahipti, yani mutlak bir hükümdar olarak hakları ve kraliyet gücünün ilahi kökeni hakkında sarsılmaz inançları vardı. Dindarlığı bile bu biraz grotesk özelliklerle bağlantılı olarak kazanıldı. Böylece, kaybedilen bir savaş hakkında bilgi edindikten sonra, hüzünlü bir şekilde şunları söyledi: “Gördüğünüz gibi, Rab onun için yaptığım tüm iyi şeyleri unuttu!” Bu zaten biraz arkaik fikirler, yaşlılığında bir dizi siyasi hata yapmasına "yardımcı oldu". Bununla birlikte, zihinsel olarak sınırlı bir kişinin öz eleştiri yapabilmesi pek olası değildir. Louis kendini nasıl eleştireceğini biliyordu - gençliğinde bakanlardan, kalbindeki herhangi bir hanımın siyaseti etkilemeye başlayacağını keşfederlerse kendisine söylemelerini istedi ve bu kişiden aynı saatte ayrılacağına ve öleceğine söz verdi. derin bir üzüntüyle: "Savaşı çok sevdim..." dedi.
CESARET, GÜÇ. Kralın onu ilk görenlerde uyandırdığı duygunun korku olduğu söylenir. Uzun, görkemli, özlü, ilk başta insanları bunalttı. Belki de bu kişinin özel, “canavarca” fiziğinin baskısını tam olarak hissettiler. Ludovic, beşiğindeki hiçbir hemşirenin bir aydan fazla dayanamaması için ağzında iki dişle doğdu. Ve güneş kralının ölümünden sonra midesinin ve bağırsaklarının sıradan insanlarınkinin iki katı büyüklüğünde olduğu keşfedildi. (Bu yüzden vahşi iştahı.) Doğası gereği son derece dayanıklıydı ve saraylılar Versailles'in taslaklarından kaçarken, Marquis de Rambouillet (Rambouillet) gibi kendilerini ayı postlarına sararken, bulunduğu odanın pencerelerini açtı. Louis, etrafındakilerin rahatsızlıklarını anlamadı ve hesaba katmadı, ancak kendi rahatsızlığına büyük bir cesaretle katlandı. Fistülü ve maksiller kemiğin bir kısmı çıkarıldı (bu yüzden yiyecekler bazen burun deliklerinden dışarı çıktı), ancak anestezi eksikliği nedeniyle bu korkunç operasyonlar sırasında, güneş kral sadece "dikizlemekle" kalmadı, aynı zamanda hatta nabzı bile tuttu! .. Ve sonuçta, fistülü çıkarma operasyonu altı saat sürdü - tekerlekten yürütme sürdüğü sürece
İNSANLIK. Kralın halkın yoksulluğunu ve felaketlerini duymak istemediğini söylüyorlar. Bununla birlikte, bunun duygusuzluktan değil, kişinin bir şeyi daha iyiye doğru değiştirmek için kendi güçsüzlüğü hissinden kaynaklandığını düşünüyorum. Louis zalim miydi? Zorlu. Her durumda, bu ikna edici bir şekilde yalanlıyor yeni bir versiyon Fransız tarihçiler tarafından öne sürülen ve kitapta alıntılanan "demir maskenin" arkasına kimin saklandığı hakkında: S. Tsvetkov. Bastille Mahkumları. - M.. 2001. - S. 180-194. İlk olarak, maskenin demirden değil siyah kadifeden yapıldığı ortaya çıktı. İkincisi, Sun King'in en gizemli mahkumunun kardeşi veya akrabası olamayacağı çok inandırıcı bir şekilde kanıtlanmıştır. Son araştırmalara göre, büyük olasılıkla Mantua Dükü Dördüncü Charles'ın bakanı Kont Ercole Antonio Matteoli olabilir. Her zaman paraya ihtiyacı olan Mantua Dükü Matteoli'nin aracılığı ile şehirlerinden birini satan On Dördüncü Louis'in siyasi utancına tanık ve katılımcıydı. Şehir, Kuzey İtalya'nın anahtarı olarak kabul edildi. Matteoli anlaşma hakkında gevezelik etti, Avrupa kulaklarına yükseldi, haklı olarak Fransızların eylemlerini yasadışı bir ilhak gördü ve Louis acilen hiçbir anlaşma yokmuş gibi davranmak zorunda kaldı. Ancak Matteoli yakalandı ve muhtemelen Fransa'ya götürüldü, burada onlarca yıl yüzüne bir maske takacak ve Bastille'de ölecekti. Maske takıyordu çünkü Venedik cezaevlerinde bir gelenekti (anlaşma Venedik'te gerçekleşti) ve ayrıca her şeyden önce bulunduğu hapishanelerde Matteoli'yi iyi tanıyan İtalyan mahkumlar vardı - ve sonuçta, Fransız Büyükelçi Kont'un trafik kazasında öldüğünü duyurdu! Ayrıca maskenin ona ihanetini hatırlatması gerekiyordu. Cezalandırılmak üzere olan 20. yüzyılda, vicdanın tüm bu kadife sitemleri çocuksu bir eşek şakası gibi görünüyor. Ancak Ludovik, muhtemelen, “Kimse yok - hayır ve sorun!” Diyen bilge Stalin'in personel politikasına henüz yetişmedi. Bu yüzden "predatel" Matteoli, zindandayken bile altın ve gümüş kaplardan yedi.
SANATSAL YETENEKLER, LEZZET. Akrabalarından biri ironik bir şekilde Louis'i “sahnenin hükümdarı” olarak adlandırdı (bkz: N. Mitford) ve büyük maliye bakanı Colbert, patronu hakkında umutsuzluk içinde şöyle yazdı: ikimiz de uğraşıyoruz? Her ne pahasına olursa olsun ödenen efektlere olan düşkünlüğünü biliyor musunuz? (alıntı yapılan: J. Le Notre, s. 68). Louis gerçekten de rafine bir zevke (tutkulu koleksiyoncu Mazarin'in onda geliştirdiği), ince bir dil duygusuna ve dansçı olarak bir yeteneğe sahipti - kırk yaşına kadar kral mahkeme balelerinde sahne aldı. Özellikle yaşlılığında tiyatroyu pek sevmezdi, çünkü tüm hayatı, törenler ve entrikalarla, altın ve elmasların sonsuz, göz kamaştırıcı parlaklığıyla dolu bir tiyatro gösterisiydi. İhtişam tutkusu, bir hükümdar rolünü oynama ve dünyevi güneş gibi parlama tutkusu Louis'de o kadar büyüktü ki, yaşlılığında, ölümünden yedi ay önce bile, sahneye en son bir kadın rolünde çıktı. hükümdar, 1715 kışında Pers büyükelçisine bir izleyici verdiğinde. Louis'in cübbesinde öyle bir elmas uçurumu vardı ki bacaklarını zar zor hareket ettirebiliyordu. Ve kimden önce bu kadar çabaladı? Fransa'nın çıkarları için hiçbir şey yapmadan İran'da (ve belki Rusya'da da) ortadan kaybolan bir yarı-maceracının önünde... (Bkz: J. Le Nôtre, s. 104-110).
İNSANLARA KARŞI TUTUM. İnsanlarla ilişkilerinde kralın kendisi nezaketliydi. Tüm hayatı boyunca sadece üç kez öfkesini kaybettiğini ve bu üç seferden yalnızca bir kez bir kişiye vurmasına izin verdiğini söylüyorlar: masadan bisküvi çeken bir uşak - ancak, eski Louis zaten sinirini kaybetti. ve aslında uşaklara değil, akrabalarına kızgındı. Louis yetenekleri takdir ediyordu ama her şeyden önce kendine değer veriyordu ve bir başkasının görkemini gözle görülür biçimde kıskanıyordu. Bu yüzden gerçekten yetenekli akrabalarını sürekli gölgede tuttu. Louis'in favorisi, Marquise de Montespan'dan olan, esprili ama boş bir adam olan önemsiz palyaço Duke du Maine'di. Ancak, du Maine topaldı ve baba hasta bir çocuğa sağlıklı olandan farklı davranıyor, bu yüzden burada insani olarak her şey çok açık. Saraylıları unvan ve soyadıyla çağırdı, bu da nezaketine bir resmiyet dokunuşu verdi. Ama sıradan insanlarla, Louis daha az törensel davrandı ve bazen neredeyse kolay davrandı. Bununla bağlantılı ünlü bir anekdot var. Kral odaya girdiğinde merdivene tırmanan ve duvardan pahalı bir saati söken bir adam gördü. Kral, merdiveni tutmak için gönüllü oldu. Adam gittiğinde, ortaya çıktı: Louis, bir mahkeme tamircisi sandığı hırsıza yardım etti!.. Versailles'in parklarının ve ön odalarının 24 saat herkese açık olduğu göz önüne alındığında, bu anekdot oldukça makul. Fransız Devrimi sırasında, Paris'in kadınları Versay'a gittiğinde, muhafızlar parkın kapılarını kapatmaya çalıştılar, ama boşuna: yüz yıldan fazla bir süre boyunca, her zaman açık olan kapıların menteşeleri sıkıca paslandı.
Kralın insanlarla olan ilişkisinin diğer nüansları hakkında biraz sonra konuşacağız.
Bu arada, işte KARARIMIZ:
Louis XIV ne bir tiran ne de bir despottu. Her şeyden önce, iyi gelişmiş bir görev duygusuna sahip yetenekli bir benmerkezciydi, ancak bunu kraliyet kaderinin tantana sesi olarak algıladı.

Duchesse de La Vallière'nin hassas kalbinden Marquise de Montespan'ın "kara kitlelerine"

Yine de tarihçilerin yazılarındaki güneş kral imgesi ikiye katlanır ve sallanır. Zaman onu amansız bir şekilde, tarihi figürlerin mit kahramanlarının belirsiz gölgeleri gibi dolaştığı hafızamızın o mahzenlerinin altına sürüklüyor. Görünüşüyle ​​ilgili bilgiler bile çelişkili görünüyor. Her durumda, kitapta: A.G. Sergeyev. 2000 yıldır Avrupa'nın laik ve manevi hükümdarları. - M., 2003, Ludovic'in “sadece 1.59 m boyunda olduğu ve bu nedenle yüksek topuklu ayakkabıları erkek modasına soktuğu belirtiliyor. Ayrıca doğuştan kafasında büyük bir şişlik olduğu için hep yüksek şapka takardı” (s. 481). Kralın çevresindeki insanlardan daha uzun görünmeyi istemesi ve bilmesi oldukça doğaldır - bu yüzden birçok anı yazarına oldukça uzun görünüyordu. Ancak, belirtilen yükseklik gerçek şeye karşılık geliyorsa, o zaman kralın kardeşi Orleans'lı Philip (oybirliğiyle Louis'den neredeyse iki kat daha düşük olduğunu yazdıkları) bir şapkayla bile bir metreye fazla ulaşmadı! .. Ancak , Philip hala bir cüce olarak kabul edilmedi.
Büyük kralın kişisel yaşamındaki olaylar hakkındaki bilgiler de aynı derecede çelişkilidir. Tartışmasız kalan, çoğu Bourbon gibi, artan bir libido ile ayırt edilmesidir. Louis kadınlara çocukken bakmaya başladı ve kırk yaşında bir saray hanımının kollarında 15 yaşında bir adam oldu. Kral, erkeksi gücünü yaşlılığa kadar korudu - ikinci karısı dindar de Maintenon, itirafçıya her gün Louis ile "bu iş" ile uğraşmak zorunda kaldığından şikayet etti! Kral o zaman yetmiş yaşındaydı.
Louis'in bir sürü geçici hobisi ve bir düzineden fazla gayri meşru çocuğu vardı. Aynı zamanda, kral ayda iki kez sevilmeyen (ama onu tutkuyla seven) kraliçeyle yatağı paylaşmayı kendi görevi olarak görüyordu.
Tarihçiler, saltanatını üç ana favorisinin soyadlarına göre üç döneme ayırır: Lavaliere dönemi (1661–yaklaşık 1675), Montespan (1675–yaklaşık 1683) ve Maintenon (1683–1715). "Yaklaşık olarak" yazıyoruz, çünkü kral hem iyiliğe yeni girmiş bir metresi hem de neredeyse emekli bir metresi yanında tutmaktan hoşlanıyordu. Zavallı kraliçe her şeye katlanmak zorunda kaldı. Örneğin, Louis bir kez karısı, Lavaliere ve Montespan ile savaşa girdi ve üç kadın da sadece aynı arabada oturmakla kalmadı (ve kalabalık “Fransa'nın üç kraliçesine” bakmak için koştu! ..) , aynı zamanda altı odalı yürüyen kraliyet çadırında her birinin kendi ayrı yatak odası vardı.
Tarihçiler oybirliğiyle, Lavalier'in Louis'i bir kişi olarak, Montespan'ı bir kral olarak ve Maintenon'u bir koca olarak sevdiğini yazan bir anı yazarının formülünü aktarıyorlar. Bu formülün başka bir versiyonu daha var: Lavalier onu bir metresi gibi seviyordu. Montespan bir metres gibidir ve Maintenon bir mürebbiye gibidir.
Bu bölümde ilk ikisini ele alacağız.
Louise de Lavalier - bu saf ruhun adı, ilgisiz bayan, kralın gençliğini gölgede bırakıyor. Fazla güzel değildi: çilli ve biraz topal. İngiltere'nin Henrietta'nın nedimesi olan bu mütevazı taşralı soylu kadın, parlak güzelliklerle karşılaştırılamazdı (Henrietta, İngiltere'nin Birinci Charles'ın kızı ve Orleans'lı Philip'in karısıydı). Henriette, Louis'e aşık oldu, ancak ona tutkuyla, şefkatle ve çaresizce saray kalabalığından bakan sevgili Lavalier'i tercih etti.
Yani "güzel" Louis kimseyi sevmedi, ne önce ne de sonra. Bir keresinde bir fırtınanın onları altlarına aldığını söylüyorlar. açık gökyüzü. Aşıklar bir ağacın altına sığındı ve kral iki saat boyunca şapkasıyla Lavaliere'yi yağmurdan korudu. Aralarındaki tartışmayı ertesi güne kadar uzatmamaya yemin ettiler. Ve kral onu bir kez "sürükleyince", Louise manastıra kaçtı. Hükümdar kovaladı. Tartışmanın fırtınalı, şiddetli bir uzlaşmayla sona erdiğini söylemeye gerek yok.
Lavalière, Louis'e ikisi yetişkinliğe kadar hayatta kalan dört çocuk verdi. Bir gün Louise acı içinde doğum yapıyordu. Herkes onun öleceğini düşündü. "Onu bana geri ver ve sahip olduğum her şeyi al!" Louis gözyaşları içinde bağırdı.
İlk başta, aşıklar ilişkilerini Kraliçe Anne ve Kraliçe Karı'dan sakladılar. Doğumdan sonraki gün, Lavalier, Majestelerinin bir çocuğun doğumu hakkında kraldan hiçbir şey öğrenmemesi için baloya acele ediyordu. Ancak her iki "İspanyol", her ikisi de "en Hıristiyan majesteleri" her şeyi çok yakında anladı. "Bu kadın kralın metresi!" Maria Theresa, Lavalier yanından geçerken nedimesine İspanyolca dedi. Ve Avusturyalı Anna, oğluna ahlak okumaya başladı. Ludovik, “Aşktan bıktığımızda, ondan bıktığımızda ve yaşlandığımızda, ikiyüzlülüğe düşüyoruz ve ahlak dersi vermeye başlıyoruz” dedi Ludovik (alıntı: 100 büyük metres. - M., 2004. - S. 294). Neredeyse kehanette bulundu. "Neredeyse" - çünkü seks yapmadan sonuna kadar yapamazdı
Ve zavallı Lavaliere acı çekti - pişmanlık ona işkence etti, çünkü kralla (evli bir adam) iletişim çok büyük bir günahtı.
Rüzgarlı “efendim” de ona eziyet etti. Versay'ı Lavalier'e olan aşkının bir anıtı olarak tasarladığı güzel bir efsane var. Ancak kral hala o kadar geniş düşünmüyordu: En başından beri Versailles, kişisel olarak güneş kralı için bir anıt olarak tasarlandı. 1667'de Lavalier'e dük unvanı verildiğinde, saraylılar bunu Louis'in soğukluğunun bir işareti olarak gördüler. Metresine, sanki onun önünde suçluluk duyuyormuş gibi bir hediye verdi. Onu seviyordu ve o artık onu sevmiyordu. Kralın kalbi başka bir kadın tarafından ele geçirildi - Françoise-Athenais, Marquise de Montespan.

Fransız gazeteciliği, ilk adımlarından itibaren içerik olarak hem Alman hem de İngiliz süreli yayınlarından niteliksel olarak farklıydı. 19. - 20. yüzyılın başlarındaki matbaa tarihçilerinden biri olan Ludwig Salamon, Fransız basınını "denizin sonsuza kadar salınan yüzeyi" ile karşılaştırır ve büyük "hareketliliğine" dikkat çeker. Fransız basınının, zarafet, zekâ, mizaç ve her zaman doğru olmasa da belirli bir andaki dünya yaşamının her gün rengarenk bir resmini çizme konusundaki eşsiz sanatında İngilizlerden çok daha üstün olduğunu yazıyor. Milli dehanın bu özellikleri sayesinde Fransız basını, gelişiminin ilk aşamalarını Alman ve İngiliz basınından daha hızlı ve kolay geçmiştir. Daha şimdiden ilk Fransız broşürü, haberlerin iletilmesinin ötesine geçti ve toplumda belirli fikirler için sempati uyandırmaya çalıştı.

Fransa'da süreli yayınlar Almanya veya İtalya'dan biraz daha geç ortaya çıktı, ancak ilk Fransız tarihçiler bile günlük yaşamla ilgileniyorlardı. Gazeteciliğin unsurları "Paris Burjuva Gazetesi" (1409 - 1444), Jean de Troyes'in Skandal Chronicle (1461 - 1483) ve Francis - 1 (1515) döneminin "Paris Burjuva Gazetesi" nde mevcuttu. - 1536 gg.).

Gutenberg tarafından matbaanın icadı Fransa'da farkedilmeden gitmedi. 1470'ten beri Sorbonne rektörü Guillaume Fiche ve önceki Jean Einien, üniversitede bir matbaa yaratma fikrinden büyülendi. Fransız matbaasının ilk üretimi 1475'te ortaya çıktı. İlk başta, başka yerlerde olduğu gibi, kitaplar basıldı.

En sık yayınlanan kronikler şunlardır:

1 - mahkeme hayatının kronikleri. Askeri kampanyaların tanımına, evlilik birliklerinin sonuçlandırılmasına, cenaze törenlerine ve vaftiz törenlerine vb.

2 - diplomatik ilişkiler bültenleri. Bunlar, her şeyden önce, mesajlar ve antlaşma metinleridir, örneğin, Louis XI ve Avusturyalı Maximilian arasındaki antlaşma;

3 - dini içerikli kronikler.

Fransız gazeteciliğinin eşsiz ulusal fenomeni canard'dı. Canard, Fransız gazetecilik folkloru olarak adlandırılabilir. 1515'ten 1529'a kadar olan dönemde, Paris Burjuva Gazetesi'nde sayısız kitap çıktı. AT çok sayıda"Fransız Merkür" de basıldılar. 16. ve 17. yüzyıllarda yaygınlaşan bağımsız bir yayın biçimi olan Canard, 80 x 125 mm formatındaki broşürlerdi.

Canard'a ek olarak, erken dönem süreli yayınların başka biçimleri de vardı. Bunlar öncelikle dini yayınlardır. 16-17. yüzyıllarda Fransa'da çok yaygındılar.

Birçoğu Fransız matbaacılar tarafından üretilen Almanaklar ve takvimler, zaten net bir periyodiklik unsuru taşıyordu. Belçikalı ve Hollandalı yayıncılar, Fransız süreli yayınlarının gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Verhoeven'in gazetesi ve Frankfurt'ta yayınlanan "Gallo-Belgian Mercury", 1611'de "Fransız Merkür"ünün yayınlanmasına örnek teşkil etti. Bu yıllığın ilk sayısı, 1605'ten başlayarak Fransa'daki ve yurtdışındaki olayları anlattı. Jean Richard, Fransız Merkür'ü yayınlamaya başladı ve Etienne Richard ve Slivier Varen çalışmalarına devam etti.

Kardinal Richelieu, kamuoyu üzerinde ideolojik etkinin gerekliliğini fark eden ilk Fransız devlet adamıdır. İktidara gelen, yani Fransa Bakanı olan Kardinal Richelieu, yıllığı araçlarından biri haline getirdi. Ancak, yılda bir kez yayınlanan küçük tirajlı "Merkür", Richelieu'nun siyasi görevlerine karşılık gelmiyordu. Kardinal, kamuoyunu sistematik olarak etkileme olasılığını arıyordu ve bunun için farklı türde bir dergiye ihtiyaç vardı.

1631 - "La Gazette" T. Renaudeau - siyasi resmi gazete.

Gazete uzun yıllar Fransız basınının liderliğini sürdürdü. 18. yüzyılın ilk yarısında çıkan taşra gazeteleri onunla rekabet edemedi. 1777'de kurulan ilk Fransız günlük gazetesi Journal de Paris bile bunu yapmakta zorlanıyordu. Yalnızca basını niteliksel olarak yeni bir düzeye yükselten Büyük Fransız Devrimi, gazeteciliğin gelişimine büyük bir ivme kazandırdı, özellikle Gazete'den daha mükemmel bir basın yaratabildi.

Gazetecilik Fransız Devrimi'nin aynası oldu, tüm akımlarını ve çelişkilerini yansıttı. Ancak 1789, yalnızca çok sayıda yeni gazeteyi hayata geçirmekle kalmadı (yalnızca Paris'te 150'den fazla gazete vardı), onları bir mücadele aracı haline getirdi. Burjuva devrimleri döneminde, gazeteciliğin ideolojik işlevi, bilgilendirici ve ticari başlangıcını bastırdı ve kitle iletişim araçlarının özel bir ideoloji alanı olarak kaderini belirledi. Burjuva devrimleri dönemi, "kişisel gazetecilik" gibi benzersiz bir fenomene yol açtı.

Belki de en çarpıcı kişilik, genel olarak tanınan bir lider, "halkın babası", üçüncü sınıf bir milletvekili, kalıtsal bir aristokrat Honore-Gabriel de Mirabeau'ydu. (hatip, yayıncı). arenaya girmek siyasi faaliyet 1789'da Paris'te, Mirabeau, kısa süre sonra kraliyet bakanı Necker tarafından yasaklanan "Journal des Etats generaux" ("Etats Gazetesi Genel Gazetesi") gazetesini yayınlamaya başladı. Ancak yılmaz tribün farklı bir başlık altında yayına devam etti: "Seçmenlerime mektuplar." Mirabeau gazetesi ilk devrimci yayınlardan biriydi. "Despotizm Üzerine Bir Deneme" broşürü

Jean Paul Marat. (halkın çıkarlarını korudu, yetkilileri teşhir etti).

François Babeuf. "Toprak sahipleri ve senyör sahipleri için notlar" başlıklı kitap. The Picardy Correspondent gazetesini kurdu. Devrimin liderlerini eleştirir, hükümet kararnamelerine saldırır.

Hébert'in Papa Duchène'i, Fransız Devrimi sırasında demokratik basının en ünlü süreli yayınlarından biriydi. 1791'de Paris'te göründü ve hemen büyük ilgi gördü.

1793 - Jakoben darbesi gerçekleşti ve sonucu Girondin gazetelerinin yenilgisi oldu. Buna karşılık, Girondinler, örneğin "Papa Duchen" gibi radikal gazeteleri yok etmeye çalışıyorlar, ancak Bay.. var olmaya devam ediyor. Marat'ın ölümünden sonra satın alındı. daha da fazla etki.

N. 1800'de Birinci Konsolos olduğunda yayınlar yaptı. esp. ağrı politinin yasaklanmasına ilişkin konsolosluk kararnamesi. o yüzden başladı inşa etmiş otoriter dikey bir prensipte baskı sistemi. Yukarıda - hükümetin resmi organı - Paris. Bayan Monitör. Ona siyasete uygun olarak Bayan, to-çavdar nah-Xia eşlik ediyor, ilan etti. Monitörde. Geri kalan her şey.polit.g-sen d. baskı politikası. in-yu sadece "Monitör" den yeniden yazarak.

"Devlet adamlarının göreceli refahı ve oldukça yoğun nüfusu takdir etmeleri için Fransız kırsalını dolaşması yeterliydi."
Pierre Guber

“17. yüzyılda her ay herkes için dramaya ve mücadeleye dönüştü: isyankar köylü veya 1636-1639'un “yalın ayaklı” serseri için, Sully, Richelieu, Colbert, Vincennes de Paul, Moliere veya Bossuet'in yorulmak bilmeyen işçileri için”
Hubert Motivier.

17. yüzyılda Fransız krallığının nüfusu hakkındaki veriler çok, çok çelişkilidir. Tarihçiler hala ortak bir görüş üzerinde anlaşamıyorlar. Bazı araştırmacılar ve daha öncekiler, 1643'te Fransız krallığının nüfusunun yaklaşık 18 milyon olduğunu söylüyor, diğerleri ise Fronde'nin sonunda 20 milyonun olduğunu iddia ediyor. Üstelik son araştırmalara göre 17. yüzyılın başlarında bu sayı daha yüksekti. Yaklaşık 3-4 milyon.

Nüfus artışının nedenleri hakkında konuşursak, tüm defneleri doğal çocuk doğurma sürecine vermemelisiniz. En iyilerinden biri önemli faktörler O zamanlar demografik büyüme, fethedilen bölgelerin, sakinleriyle birlikte, hemen en Hıristiyan kral olan Majestelerinin konusu haline gelen ilhakıydı. 1643 ile 1650 arasında sadece yedi yıl içinde Artois ve Roussillon, Fransız krallığına ilhak edildi. İşte François Bluche'nin 17. yüzyılın başlarından söz ederken aktardığı paralellikler: “Fransa'nın nüfusu İspanya veya İngiltere'dekinden iki veya üç kat, Hollanda'dan on kat daha fazlaydı. Ve bu arada, 1608'de Fransa'da 20.000.000 nüfus varsa, o zaman Rusya'da - sadece 9.500.000.

Krallığın nüfusunun çoğu - yaklaşık yüzde 80'i - köylüler, orta sınıf kent sakinleri ve yoksullardan oluşuyordu. Geriye kalan yüzde 20 ise soyluları, din adamlarını ve büyük burjuvaziyi içeriyordu.

Ancak 17. yüzyılın Fransız toplumu, önceki yüzyıllarda olduğu gibi, mülklere bölünmüştü. İlk ikisi ayrıcalıklıydı - din adamları ve soylular. Üçüncüsü, resmi olarak nüfusun diğer tüm katmanlarını içeriyordu: bankacılar, imalatçılar, rantiyeler, kentsel lonca zanaatkarları, kırsal kiracılar ve köylüler, ayrıca ücretli işçiler, yoksullar ve dilenciler.

Tarif edilen zamanda, üçüncü mülkten ikinciye geçiş öncekinden daha mümkün hale geldi. Bu bağlamda, “kılıç asaleti” (soylarını Haçlı Seferleri zamanından veya daha öncesinden yöneten aristokratlar) ve “manto asaleti” (asillik unvanını alan) o zaman doğdu. son zamanlarda: kural olarak, bunlar etkili finansörler ve parlamenterlerdir). Louis XIV'in saltanatı sırasında, ikincisi kendilerini tam teşekküllü yaşam ustaları olarak hissettiler, finans ve hükümet görevlerini kendi ellerine aldılar ve ilk şövalyelerin soyundan gelenleri ikincil rollere indirdiler. 17. yüzyılın 90'larında, La Bruyère haklı olarak "para ihtiyacının soyluları zengin yeni başlayanlarla uzlaştırdığını ve o zamandan beri eski soyluların artık kanın saflığıyla övünmediğini" belirtti. Bu nedenle, Güneş Kralı'na hizmet eden en güçlü iki bürokratik klan, Colberts ve Leteliers, “manto asaletinin” tipik temsilcileridir ve kraliyet hizmetinde kendilerini kanıtlamışlardır. Ve kraliyet merhametiyle birlikte, samimiyetle ve dişlerini gıcırdatarak onlara gelinlerini ve damatlarını sağlayan aristokrat soyluların yeri geldi.

Modern Fransız tarihçi François Bluche, Richelieu hakkındaki kitabında, 16. - 17. yüzyılın başlarında soyadınıza gıpta ile bakılan "de" veya "du" önekini eklemenin oldukça kolay başka bir yolu olduğuna dikkatimizi çekiyor. İlk olarak, bir tımar sahibi olduğunuzu kanıtlamaya ve ardından kasaba halkına toprak elde etmek için uygulanan vergileri iki yıl boyunca ödememeye değerdi. Ve bu ailelerin gençleri iki kuşaktır onursal törene gitselerdi. askeri servis, o zaman bu tür aileler halk arasında çok nadiren sıralanırdı. O zamanın soylularına geçmenin başarılı formülü, Dumas babası tarafından çok iyi örneklenmiştir: bir ata, geniş kenarlı bir şapkaya ve bir kılıca sahip olmak, hana, sahibinin saygıyla hitap edeceği gururlu bir bakışla girmeye değer. siz: “Monseigneur” ... Sonra Paris, kraliyet birliklerinde hizmet, istismarlar ve avlu. Bu yöntem sayesinde, açıklanan dönemde krallığın ikinci mülkü daha önce hiç olmadığı kadar yenilendi. Ancak, daha Ocak 1634'te, Vergi Yönetmeliği, bu tür sahte soylular için hayatı çok zorlaştırdı. Ve nihayet, kafa karışıklığıyla ancak XIV. Colbert'in "Büyük Soruşturma"sı (1667-1674), Sun King'in çevresini oluşturmaya çağrılan ikinci mülkün kompozisyonunu düzene soktu.

Din adamları da birleşik değildi. Piskoposlar, kanonlar ve başrahipler en yükseklere aitti. Kural olarak, soyluların pahasına dolduruldu. Alt kısım papazlar ve papazlardan oluşuyordu, kasaba halkından ve köylülerden insanları içeriyordu.

Arazi, tüm sınıflar için ana gelir kaynağıydı. 1513 gibi erken bir tarihte, Floransalı siyaset bilimci Niccolò Machiavelli, Fransa'da “sıradanların aidat ödemek için zar zor yeterli parası olduğunu, ancak yetersiz bir para olduğunu yazdı... tek bir florin harcamak. Hem çiftlik hayvanları hem de kümes hayvanları her zaman bol miktarda bulunur ve göller ve ormanlar çeşitli av hayvanlarıyla doludur. Bu yüzden efendilere para bir nehir gibi akar ve servetleri sınırsız büyür. Sıradan bir insan, en azından bir florin ele geçirerek kendini zengin zanneder. Fransız devleti, Büyük Devrim'e kadar tarımsal özgüllüğünü korudu.

Köylüler, P. Huber'in yazdığı gibi, yaşamlarında iki büyük ekonomik sorunu çözmek zorundaydılar; öncelikle daha önce de söylediğimiz gibi yaşamak ve çeşitli vergiler ödemek; ikinci olarak, mümkünse, hayatta kalan çocuklardan en az biri için “maddi olarak sağlayın”.

Fransız köylüler, iyi Kral Henry IV'ün saltanat yıllarına “altın çağ” diyorlar. 1598'de bakan Sully tarlaları ve meraları "Fransa'nın ruhu" ilan etti: sonra kral, ülkede borçlarını ödemek için vergilendirilen bir şeye ihtiyaç olduğunu kabul ederek, kırsal nüfusa "nefes alma" fırsatı vermeye karar verdi. . Henry IV'ün ölümüyle her şey normale döndü.Ayrıca cumartesi günleri köylü masasında tavuk dolması ile ilgili ünlü sloganı.

Naip Maria Medici'nin taleplerinin artması, kamu fonlarının favorilerine büyük harcaması, yeni bir Paris konutunun inşası, köylülüğe büyük ölçekte alınan dayanılmaz bir vergi yükü getirdi. Louis XIII ve Richelieu, Kraliçe Anne'nin vergi politikasını sürdürdüler ve Philippe Erlange'nin yazdığı gibi, Fransa'yı başa koymak için ülke nüfusunu gerçek bir işkenceye maruz bıraktılar. Batı Avrupa. Savaşlar ve ağır diplomatik harcamalar vergilerde yıllık artışa neden oldu. Ekaterina Glagoleva'ya göre, kraliyet vergisi otuz yılda üç katına çıktı (1610'dan 1640'a). Genel olarak, köylülerin gelirinin yüzde 12 ila 40'ı vergilere gitti. Neredeyse her yıl illerde ayaklanmalar patlak verdi. Richelieu, temsilcilerine - levazım müdürlerine - isyanları acımasızca bastırmalarını emretti. İnsanlar kırıldı, asıldı, hapsedildi, mallarına el konuldu... Buna rağmen köylüler kaderlerine boyun eğmediler.

Alman tarihçi Albert Kremer'in belirttiği gibi, son yıllar Louis'nin saltanatı bir dizi büyük köylü ayaklanmasıyla damgalandı. Fransa'nın 1635'te girdiği Habsburglarla savaşı finanse etmek için yeni vergilere ihtiyaç vardı. 1920'lerin kargaşasından ve La Rochelle'deki savaştan sonra, hükümetin finansmana çok ihtiyacı vardı. Kanlı gösteriler Garonne boyunca bir dizi şehri bir salgın gibi süpürdü. Yıl boyunca birçok departman yükseldi. Ayaklanmaların merkez üssü, aynı zamanda Kızıl Sfenks politikasının ateşli muhalifleri olan yoksul eyalet soyluları tarafından yönetilen on binlerce köylünün kraliyet birlikleri tarafından yenildiği Perigee'ye taşındı. Savaş alanında binden fazla ölü kaldı. 1639'da ayaklanmanın ateşi Normandiya'yı sardı. Çıplak ayak vergi tahsildarlarının boğazını kesti. Kendilerine verdikleri adla "ıstırap ordusu" yaklaşık dört bin kişiden oluşuyordu. O yılın Kasım ayında ayaklanma bastırıldı. Yakalanan isyancılar cellatlara götürüldü. Ünlü bilim adamının babası Etienne Pascal da Normandiya'daki köylü ayaklanmasının kanlı bir şekilde bastırılmasına katıldı. Tam o sırada, "vergilerin toplanması için Normandiya'daki Majestelerinin raportörü" olarak atandı. Aynı zamanda Rouen ve diğer şehirlerde ayaklanmalar oldu.

Ve bu yılın kışı son derece şiddetli geçti, kırsal alanlarda korkunç bir kıtlık çıktı. Bu arada, 1639 kıtlığının etkisi altındaydı, o zamanlar hala bir çocuk olan Charles Perrault, köylü ebeveynlerin yedi çocuğundan kurtulmak istediği ünlü peri masalı “Başparmağı Olan Çocuk” u yazdı. onları besleyemedikleri çocuklar.

1640'ta, Louis XIV saltanatının şafağında, Fransa birçok zafere sahip güçlü bir ülkeydi, ancak vatandaşlarının çoğu yalnızca yoksulluğun uçurumunu biliyordu. Orleans'lı Gaston kraliyet kardeşine şöyle yazdı: "İllerdeki tebaanızın üçte birinden azı normal ekmek yiyor, diğer bir üçte biri sadece dilenmek zorunda kalmıyor, aynı zamanda o kadar içler acısı bir ihtiyaç içinde bitki yetiştirmek zorunda kalıyor ki, bazıları kelimenin tam anlamıyla açlıktan ölüyor: geri kalanlar ise mezbahalardaki beylerden aldıkları beyinleri ve kanları yerler. Avusturyalı Anna'nın saltanatının başlangıcındaki kötü hasat, Normandiya, Anjou, Poitou, Hyena, Languedoc, Rouergue, Provence, Dauphine'de yeni bir isyan dalgasına (bazı illerde iki yıl boyunca azalmadı) neden oldu ...

Soylulara ve onların sayısız hizmetkarlarına ek olarak, köylüler ayrıca burjuvaziyi ve din adamlarını "beslediler". Hasat ne olursa olsun, bol veya yetersiz, Kilise lehine derhal on üçüncü bir kısım alındı. Ve her zaman kibar davrandı.

Erlange bize 17. yüzyılın ilk yarısındaki bir Fransız'ın böyle bir portresini veriyor: “1600-1660 yılları arasındaki Fransız, kısa boyuyla bizi hayal kırıklığına uğratırdı, ama hayretler içinde kalırdı. erken gelişme, fiziksel ve psikolojik dayanıklılık, savaş sevgisi, aşırı iştah ve sarsılmaz inançlar. Doğumundan ölümüne kadar hayatının izini sürersek çok şaşırırız.”

Notlar:

Augsburg lig- Fransız kralı Louis XIV'in saldırgan politikasına karşı koymak için 9 Temmuz 1686'da Augsburg'da İspanya, Hollanda, İsviçre, Alman imparatoru, İsveç, Bavyera, Pfalz ve Saksonya tarafından imzalanan gizli bir savunma ittifakı. 1689'da İngiltere Lig'e katıldı. Lig ve Fransa (1688-1698) arasındaki savaş, Louis XIV'in bir dizi kazanımı terk etmek ve Orange'lı William III'ü İngiliz kralı olarak tanımak zorunda kaldığı Ryswick Barışının imzalanmasıyla sona erdi.

** Rusça ve Dünya Tarihi tablolarda. Yazar-derleyici F.M. Lurie. Petersburg, 1995. Rus tarihinin kronolojisi.

Devamını okuyun:

Fransa'nın Tarihsel Kişileri (biyografik rehber).

Edebiyat:

Arzakanyan M.Ts.Fransa Tarihi / M.Ts. Arzakanyan, A.V. Revyakin, P.Yu. Uvarov. - E.: Bustard, 2005. - 474 s.

Villars J. Fransız ulusunun oluşumu (X - XIX yüzyılın başı) / J. Villars, K. Villars. – M.: Yabancı Edebiyat, 1957. – 335 s.

Le Roy Ladurie E. Royal France: (1460-1610) Louis XI'den Henry IV'e / Emmanuel Le Roy Ladurie. - M.: Stajyer. ilişkiler, 2004. - 412 s.

Lyublinskaya A.D. Fransa 7. yüzyılın başında (1610 - 1620) / A.D. Lyublinskaya. - St. Petersburg: Leningrad Üniversitesi Yayınevi, 1959. - 294 s.

Sosyo-ekonomik ile ilgili yazılar ve siyasi tarihİngiltere ve Fransa XIII - XVII yüzyıllar. / Ed. V.F. Semenov. – M.: Mosk. durum ped. in-t im. Lenin, 1960. - 235 s.

Pleshkova S. L. Fransız Monarşisi ve Kilisesi (XV - XVI yüzyılın ortası) / S. L. Pleshkova. - M.: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1992. - 171 s.

Polo de Beaulieu M. Ortaçağ Fransası / Marie-Anne Polo de Beaulieu. - E.: Veche, 2006. - 382 s.

Uvarov P. Yu 16. yüzyıl Fransası / P. Yu Uvarov. - E.: Nauka, 2004. - 510 s.

Cherkasov P.P. İmparatorluğun kaderi: 16. - 20. yüzyıllarda Fransa'nın sömürge genişlemesi üzerine bir deneme. / P.P. Cherkasov. – E.: Nauka, 1983. – 184 s.

Shishkin V. V. XVI-XVII yüzyıllarda Fransa'da kraliyet mahkemesi ve siyasi mücadele / V.V. Şişkin. - St. Petersburg: Avrasya, 2004. - 285 s.

Kalaşnikof V. V. Fransa / V. V. Kalaşnikof. - (Öğretmenlere ve öğrencilere yardım etmek için) // Rusya ve BDT bölgelerinde eğitim. - 2006.- N 2.- S. 66-76.

Klulas I. Rönesans döneminde Loire kalelerinde günlük yaşam: [Çev. Fransızca'dan] / I. Klulas; [İlmi ed. ve giriş. Sanat. A.P. Lewandovsky]. - M.: Mol. gardiyan: Palimpsest, 2001. - 357 s.

Elias N. Mahkeme topluluğu: araştırma. kral ve mahkeme sosyolojisi üzerine. aristokrasi, Giriş ile: Sosyoloji ve Tarih / Norbert Elias; başına. onunla. AP Kukhtenkova [i dr.]. - M.: Slavların Dilleri. kültür: Koshelev, 2002. - 366 s.